Tìm hiểu tâm lý của người nông dân đồng bằng sông cửu long

LUẬN VĂN: Tìm hiểu tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long Phần mở đầu 1. Tính cấp thiết đề tài Trong công đổi đất nước cách toàn diện, Đảng Nhà nước ta quán thực phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận động theo chế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa, có quản lý Nhà nước. Trong điều kiện đất nước nông nghiệp, 80% dân số nông dân, muốn phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần thực công nghiệp hóa, đại hóa đất nước năm trước mắt phải hướng nông nghiệp, nông dân nông thôn. Chính Đại hội VIII Đảng khẳng định: “Đặc biệt coi trọng công nghiệp hóa, đại hóa nông nghiệp nông thôn” [26; tr 24]. Công nghiệp hóa, đại hóa nông nghiệp, nông thôn nước nói chung đồng sông Cửu Long nói riêng việc làm khó khăn, phức tạp, mặt điều kiện kinh tế - xã hội, mặt khác tâm lý sản xuất nhỏ người nông dân quy định. Việc khắc phục tâm lý sản xuất nhỏ, tác phong, nếp sống, nếp nghĩ lạc hậu gắn liền với sản xuất nhỏ cần thiết việc làm khó khăn, gian khổ. Nhưng việc lại đưa lại hiệu to lớn cho việc xây dựng xã hội mới. Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: Những thói quen, nếp nghĩ, truyền thống lạc hậu kẻ địch to, ngấm ngầm ngăn trở cách mạng tiến bộ, nên cần cải tạo cách cẩn thận, chịu khó, lâu dài [19; tr 25]. Vì vậy, việc tìm hiểu tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long nhiệm vụ cấp thiết, góp phần thực thắng lợi đường lối công nghiệp hóa, đại hóa đất nước nói chung đồng sông Cửu Long nói riêng. 2. Tình hình nghiên cứu Trong năm qua có số tác giả quan tâm nghiên cứu vấn đề tâm lý sản xuất nhỏ. Nhưng dừng lại khía cạnh tâm lý người nông dân nông thôn miền Bắc, miền Trung. Việc tìm hiểu tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long chưa có công trình đề cập tới, có viết mang tính khái quát mặt tâm lý người nông dân vùng đất mới. 3. Giới hạn luận văn Luận văn nghiên cứu tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long với tư cách phận ý thức xã hội, chủ yếu tập trung nghiên cứu, tìm biểu đặc thù tâm lý, sở khảo sát số tỉnh thuộc đồng sông Cửu Long (chủ yếu địa bàn tỉnh Kiên Giang). 4. Mục đích nhiệm vụ. - Xác định đặc điểm tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long qua khảo sát Kiên Giang nêu số giải pháp chủ yếu để phát huy tính tích cực, khắc phục biểu tâm lý tiêu cực người nông dân đồng sông Cửu Long. - Để thực mục đích luận văn thực nhiệm vụ đây: + Phân tích điều kiện hình thành tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long. + Tìm hiểu đặc điểm tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long biến đổi qua thời kỳ lịch sử. + Nêu lên số biện pháp nhằm phát huy tâm lý tích cực hạn chế tâm lý tiêu cực tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long nay. 5. Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu luận văn - Cơ sở lý luận: + Luận văn dựa quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, văn kiện Đảng, Nhà nước lĩnh vực tư tưởng, ý thức xã hội. + Luận văn có tham khảo công trình nước có liên quan đến đề tài. - Phương pháp: Trong luận văn sử dụng tổng hợp phương pháp, phân tích tổng hợp, lịch sử, logíc, phương pháp điều tra xã hội học số địa phương huyện, thị địa bàn tỉnh Kiên Giang. 6. Cái luận văn - Nêu lên biến đổi tâm lý nông dân đồng sông Cửu Long qua thời kỳ lịch sử. - Chỉ mặt tích cực biểu tiêu cực mang tính đặc thù tâm lý nông dân đồng sông Cửu Long nay. - Nêu lên số giải pháp nhằm phát huy mặt tích cực hạn chế mặt tiêu cực tâm lý nông dân đồng sông Cửu Long. 7. ý nghĩa luận văn - Luận văn dùng làm tài liệu tham khảo nghiên cứu giảng dạy vấn đề ý thức xã hội nói chung vấn đề tâm lý người nông dân nói riêng. - Giúp cấp ủy địa phương góp phần hoạch định sách nông dân vùng. Mặt khác giúp Đảng, quyền Nhà nước tìm phương thức giáo dục nhằm hạn chế biểu tiêu cực phận cán chủ chốt sở có nguồn gốc xuất thân từ nông dân. 8. Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, luận văn gồm chương, tiết. Chương Vấn đề tâm lý yếu tố tác động đến việc hình thành tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long 1.1. Tâm lý nông dân 1.1.1. Tâm lý cộng đồng đời sống tinh thần xã hội Theo quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử Mác, đời sống xã hội chia thành đời sống vật chất đời sống tinh thần, đời sống tinh thần nảy sinh sở đời sống vật chất, phản ánh đời sống vật chất. Mác viết: ý thức người định tồn nó, trái lại, tồn xã hội họ định ý thức họ [16; tr 78]. Trong ý thức xã hội, tâm lý xã hội hệ tư tưởng hai phận chủ yếu cấu thành nội dung nó. Cả tâm lý xã hội hệ tư tưởng tồn xã hội định, phản ánh tồn xã hội phản ánh trình độ khác nhau. Tâm lý xã hội phản ánh tồn xã hội trình độ thấp, dạng ý thức thông thường hệ tư tưởng phản ánh trình độ cao, dạng ý thức lý luận. So với tâm lý xã hội, hệ tư tưởng trình độ cao nảy sinh tự phát từ tâm lý xã hội. Nó kết phản ánh điều kiện sinh hoạt vật chất, quan hệ giai cấp đấu tranh giai cấp xã hội khái quát lý luận sở tư liệu có từ trước. Nó tư tưởng, quan điểm hệ thống hóa thành lý luận, thành học thuyết khác trị xã hội, đại diện cho lợi ích giai cấp định. Giữa hệ tư tưởng tâm lý xã hội có khác hình thành, hệ tư tưởng hình thành cách tự giác, tâm lý xã hội toàn tình cảm, tâm trạng, xúc cảm . người hình thành tự phát ảnh hưởng trực tiếp điều kiện sinh sống hàng ngày. Trong xã hội có giai cấp, tâm lý xã hội mang tính giai cấp, giai cấp khác có khác tâm lý. Sự khác xuất phát từ khác biệt lợi ích họ. Chủ nghĩa Mác không phủ nhận tính chất phổ biến tâm lý xã hội, vì, tính phổ biến không xóa bỏ tính giai cấp mà nhiều lúc tồn tầng sâu tính giai cấp. Tâm lý xã hội phản ánh tồn xã hội. Do đó, tồn xã hội thay đổi, tất yếu kéo theo thay đổi nó. Song, thực tế chứng minh tâm lý xã hội có sức bền vững, tính ỳ lớn. Nó tồn sở kinh tế - xã hội bị thay đổi. Để khắc phục nét tâm lý cũ, lạc hậu, Lênin rõ: “nhiệm vụ cán làm công tác giáo dục Đảng cộng sản - đội tiền phong đấu tranh phải giúp đỡ việc rèn luyện giáo dục quần chúng lao động để khắc phục thói quen cũ, tập quán cũ chế độ cũ để lại" [9; tr 474]. Tâm lý cộng đồng phận đời sống tinh thần cộng đồng thuộc lĩnh vực ý thức xã hội. Với tư cách phản ánh tồn xã hội, tâm lý người trở thành yếu tố biểu thị cho tiến xã hội. Hơn nữa, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội. Thông qua giao tiếp, thông qua tiếp thu giá trị văn hóa tinh thần cộng đồng mà cá nhân hình thành cho hệ ý thức quan hệ. Thông qua giao tiếp, người tiếp thu sáng tạo giá trị văn hóa. Nghiên cứu giao tiếp người với người cộng đồng, thấy có hai yếu tố tác động vào phát triển văn hóa; tính khép kín tính mở rộng. Con người giao tiếp phạm vi cộng đồng khép kín giao tiếp mở rộng sang cộng đồng khác. Hoạt động giao tiếp không nhằm tái sản xuất cá nhân người mà hình thành nên tâm lý lối sống họ. Phương thức giao tiếp, cách thức hoạt động cộng đồng bị chi phối yếu tố “vật chất” tức điều kiện kinh tế - xã hội, địa lý, khí hậu vùng mà cộng đồng tồn [13; tr 20]. Vì vậy, phương thức giao tiếp, cách thức hoạt động để lại dấu ấn tâm lý chung cho cộng đồng người. Từ cho thấy, tâm lý cộng đồng gương phản ánh điều kiện sống mà người tồn phát triển. Việc nghiên cứu điều kiện địa lý tự nhiên, kinh tế - xã hội cho ta thấy yếu tố đặc trưng tâm lý cộng đồng. Nói cách khác, tâm lý cộng đồng hình thành lịch sử phận ý thức xã hội tâm lý bị chi phối yếu tố bên bên cộng đồng. Tâm lý cộng đồng nông dân đồng sông Cửu Long vùng dân cư khác vận động phát triển theo số quy luật chủ yếu đây: Thứ nhất, Tâm lý cộng đồng phát triển phụ thuộc tác động tích cực đến đời sống vật chất xã hội. Tâm lý cộng đồng hình thành đời sống tinh thần người bị tác động yếu tố bên ngoài, song tác động kinh tế tác động mạnh định nhất. Con người chủ thể sáng tạo giá trị văn hóa có tâm lý cộng đồng. Những người thực hành động theo quy luật kinh tế chịu chi phối phát triển định trình độ lực lượng sản xuất. Sự giao tiếp cá nhân cộng đồng phải phù hợp với phát triển ấy, với trình sản sinh giá trị vật chất giá trị tinh thần để thỏa mãn nhu cầu mình. Sản xuất giá trị tinh thần nhờ phương tiện vật chất. Con người giao tiếp với trước hết để trao đổi giá trị vật chất thông qua người sáng tạo giá trị tinh thần. Vì vậy, phương thức sản xuất đời sống vật chất định trình sáng tạo giá trị văn hóa tinh thần. Tuy nhiên tâm lý cộng đồng với tư cách hệ thống mở nhạy cảm không hoàn toàn phụ thuộc vào phương thức sản xuất; có vận động phát triển nội sinh, đồng thời chịu ảnh hưởng yếu tố ngoại sinh. Mặt khác, đến lượt nó, tâm lý cộng đồng lại có ảnh hưởng lớn đến phát triển lực lượng sản xuất. Thứ hai, Chủ nghĩa vật lịch sử Mác chứng minh kiểm nghiệm mối quan hệ phụ thuộc tâm lý cộng đồng đời sống tinh thần xã hội, thông qua việc khẳng định kế thừa có chọn lọc giá trị truyền thống. Kế thừa mặt tích cực loại bỏ mặt tiêu cực giá trị văn hóa truyền thống nét đặc trưng trình hình thành phát triển tâm lý cộng đồng. Quá trình chuyển tiếp từ xã hội sang xã hội khác làm thay đổi lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất hệ thống trị, yếu tố tâm lý lại tỏ bền vững có kế thừa tâm lý cộng đồng bao hàm việc phê phán yếu tố tinh thần lạc hậu, đồng thời khắc phục mặt hạn chế tồn nó. Sự giao lưu cá nhân cộng đồng người mang chất xã hội - lịch sử tạo nếp nghĩ, tình cảm, thói quen. Chính tượng tâm lý ăn sâu vào tiềm thức người, biến thành sức mạnh vật chất. Vì vậy, biểu tâm lý bên cạnh di truyền sinh học có di sản xã hội, tức khả chuyển tâm lý cộng đồng vào cá nhân. Di sản phụ thuộc vào trình độ phát triển xã hội. Thứ ba, Cùng với quy luật trên, tâm lý cộng đồng phát triển tác động qua lại cá nhân, lĩnh vực đời sống xã hội giao lưu văn hóa [14; tr 14]. Sự phát triển tâm lý cộng đồng bị ảnh hưởng tác động qua lại lẫn lĩnh vực đời sống xã hội [23; tr 11]. Sự giao lưu vùng lãnh thổ, miền, văn hóa ảnh hưởng lớn đến yếu tố tâm lý. Chẳng hạn, tiếp xúc với văn hóa mới, khác lạ, người có điều kiện so sánh từ đánh giá lại giá trị văn hóa để thấy khác biệt tương đồng văn hóa văn hóa giới, văn hóa vùng với văn hóa vùng khác. Sự tương tác lĩnh vực ảnh hưởng bên lúc làm thay đổi sắc tâm lý cộng đồng, song giúp người có gương để nhìn kỹ lại mình, từ thấy rõ hơn. Như vậy, tâm lý cá nhân hay tâm lý cộng đồng phản ánh thực khách quan, đặc biệt giao tiếp người với người. Đồng thời chịu chi phối hàng loạt yếu tố bên mà trước hết đời sống lao động người cộng đồng. 1.1.2. Tâm lý nông dân Tâm lý sản phẩm tác động qua lại tín hiệu hệ thống hữu sinh. Khi nói đến chất tâm lý, cần phân biệt khái niệm triết học với khái niệm khoa học cụ thể nó. Khái niệm triết học tâm lý gắn với vấn đề triết học. Về mặt khái niệm tâm lý loại với khái niệm nhận thức luận, “ý thức”, “tư duy”, “nhận thức”, “lý tính”, “ý niệm”, tinh thần [23; tr 518] chủ dục - đào tạo, phát huy nguồn lực người, yếu tố phát triển nhanh bền vững” [27, tr. 59]. Như vậy, việc nâng cao dân trí, trình độ mặt cho người nông dân đồng sông Cửu Long vừa có tác dụng trực tiếp khắc phục biểu tâm lý tiêu cực người nông dân, vừa điều kiện để thực thắng lợi trình công nghiệp hóa, đại hóa góp phần xóa bỏ triệt để sở kinh tế - xã hội tâm lý sản xuất nhỏ. Trình độ học vấn, trình độ khoa học người nông dân có vai trò lớn phát triển kinh tế - xã hội vùng. Tuy nhiên, thực trạng học vấn người nông dân nơi so với vùng nước, đời sống vật chất có trình độ học vấn lại thấp. Trong chương trình hành động thực Nghị Trung ương (khóa VIII) định hướng chiến lược phát triển giáo dục - đào tạo thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Đảng tỉnh Kiên Giang đánh giá: “ .công tác chống mù chữ phổ cập giáo dục tiểu học kết hạn chế . Học sinh bỏ học lại lớp, bậc tiểu học chiếm tỷ lệ cao. Tỷ lệ học sinh thi đậu vào trường đại học, cao đẳng thấp” [4, tr.19]. Qua số liệu Sở Giáo dục - đào tạo Kiên Giang cho thấy, năm học 1996 1997, tổng số học sinh từ lớp đến lớp 12 20.899 em. Số học sinh thi phổ thông trung học 3.247 em, thi không đạt 710 em, chiếm 29,87%. Số học sinh thi tốt nghiệp phổ thông sở 8.583 em, thi không đạt 1.662, chiếm 19,4%. Trong số học sinh tốt nghiệp phổ thông trung học có 506 em thi đậu vào trường cao đẳng, đại học chiếm 19,9%. Niên khóa 1997-1998, tổng số học sinh từ lớp đến lớp 12 24.179 em. Số học sinh thi phổ thông trung học 3.348 em, thi không đạt 465 em, chiếm 13,9%. Số học sinh thi phổ thông sở 10.410 em, thi không đạt 2.401 em, chiếm 23%. Trong số học sinh tốt nghiệp phổ thông trung học, có 657 em thi đậu vào trường cao đẳng, đại học chiếm 22,8%. Việc nâng cao trình độ học vấn cho người nông dân đồng sông Cửu Long việc làm mang tính cấp thiết, có ý nghĩa góp phần làm hạn chế biểu tâm lý tiêu cực họ mà tạo điều kiện phát triển kinh tế - xã hội vùng. Do vậy, luận văn đề cập đến hai đối tượng: “người lao động nông dân em họ (lực lượng lao động dự bị)” [32, tr. 40]. Những người nông dân đồng sông Cửu Long chủ yếu sinh sống địa bàn nông thôn, có độ tuổi từ 16-55, người lao động gia đình, không ngồi ghế nhà trường phổ thông. Nhìn chung họ người có trình độ học vấn thấp so với vùng nước. Qua điều tra xã hội học phục vụ đề tài “Điều tra đánh giá phân hóa xã hội chế thị trường địa bàn tỉnh Kiên Giang” Trường Chính trị tỉnh Kiên Giang năm 1998, kết huyện, thị tỉnh cho thấy: [30; tr. 20] Bảng Trình độ học vấn Số Tên người nông dân Cấp I Cấp II Cấp III huyện, thị điều tra Số người % Số người % Số người % Phú Quốc 100 66 66 28 28 An Minh 100 50 50 42 42 Hà Tiên 100 74 74 22 22 Vùng ven TX 100 28 28 56 56 16 16 RG Tân Hiệp 100 34 34 54 54 12 12 Gò Quao 100 70 70 26 26 Qua kết điều tra thấy rõ trình độ học vấn người nông dân thấp. Trình độ học vấn thấp yếu tố làm nảy sinh biểu tâm lý tiêu cực người nông dân. Do vậy, việc nâng cao trình độ cho người nông dân nơi việc làm cấp bách. Đối với nông dân, việc xóa nạn mù chữ làm năm vừa qua, nâng cao trình độ học vấn cho họ cách tổ chức thật tốt phong trào bổ túc văn hóa. Bổ túc văn hóa tiến hành từ lâu nước ta đồng sông Cửu Long. Vấn đề làm để tổ chức lớp học bổ túc văn hóa cho người nông dân (nhất nông dân nghèo) học tập cách có hiệu quả. Đây vấn đề lớn cần phải nghiên cứu kỹ bổ sung thêm qua hoạt động thực tiễn. Song, khuôn khổ luận văn này, xin đề xuất số ý kiến sau: Trước hết cần tổ chức lớp theo cụm nông dân phù hợp với điều kiện sinh sống làm ăn họ, hộ nông dân nghèo. Mục đích phục vụ người nông dân nghèo khó, phải vận động gia đình nông dân giả, giàu có tham gia học văn hóa. Sự tham gia người giàu làm cho ý nghĩa xã hội hóa lớp học lớn hơn, vừa tạo thêm sinh khí, vừa đối tượng để quyên góp tài lực điều kiện cho tồn phát triển lâu dài lớp học. Để kích thích nông dân nghèo ham học, việc chọn thời gian địa điểm học thích hợp, phải tính đến khang trang phòng học, thiết bị dạy học, điều quan trọng phải ý đến người thầy, linh hồn lớp học, thực tế giáo dục nước đồng sông Cửu Long cho thấy, điều kiện khác quan trọng, định vai trò thầy cô giáo. Chỉ có người thầy có trình độ chuyên môn vững chắc, với nhiệt tình nổ, chịu khó, chịu khổ động viên, khích lệ, lôi kéo nông dân nghèo vào trình học tập lâu dài có chất lượng cao. Thứ hai, nội dung giảng dạy phải phù hợp với người học, đem lại ý nghĩa trực tiếp cho sống, công việc làm ăn họ. Người học người nông dân nghèo có kiến thức (tuy kiến thức phổ thông) đem lại hiểu biết kinh nghiệm trực tiếp cho việc sinh sống làm ăn hàng ngày lôi họ đến lớp học thường xuyên. Thứ ba, cần xây dựng hệ thống sách bổ túc văn hóa phù hợp tới vùng, trọng tâm phục vụ nông dân nghèo điều kiện theo học. Hệ thống sách phải quán từ việc tuyên truyền vận động đến việc ưu tiên cho người học nghèo khó. Có thể nêu vài sách cụ thể như: sách đầu tư sở vật chất, sách ưu đãi cho người dạy người học, lớp bổ túc văn hóa . đặc biệt sách giúp đỡ nông dân nghèo phải ý. Thứ tư, cần ưu tiên cho việc học tập em gia đình nông dân vùng sâu, vùng xa. Đồng sông Cửu Long, vùng sâu, vùng xa, hải đảo, đại đa số thiếu niên bỏ học sớm, trình độ học vấn thấp, thiếu nhi không đến trường số đông em nông dân nghèo khó. Kết điều tra ba huyện vùng sâu, vùng xa Kiên Giang trường Chính trị tỉnh Kiên Giang khảo sát thực đề tài: “Điều tra đánh giá phân hóa xã hội chế thị trường địa bàn tỉnh Kiên giang”, cho thấy: [29, tr. 30] Bảng Trình độ học Số lượng vấn Lý bỏ học không theo cấp III em nông dân Tên huyện điều tra K.tế độ tuổi từ 17- Cấp Cấp Cấp Tổng 20 I II III số Trườn g xa Ngại khó học khăn Phú 100 50 40 10 90 60 15 15 An Minh 100 55 40 95 65 17 13 Gò Quao 100 33 55 12 88 58 20 20 Quốc Thực tế nhiều nguyên nhân khách quan chủ quan khác nhau. Những nguyên nhân dễ thấy trường học xa, lại khó khăn, tiền mua sách vở, đóng học phí, mua quần áo . Những người người lao động có trình độ thấp tương lai, gánh nặng cho toàn xã hội bước vào thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa. Do vậy, Đảng Nhà nước nói chung nhà lãnh đạo trực tiếp tỉnh khu vực đồng sông Cửu Long cần nghiên cứu kỹ có hệ thống sách ưu tiên có hiệu nữa. Bởi vì, có nâng cao trình độ học vấn cho người nông dân đồng sông Cửu Long có điều kiện để phát huy biểu tích cực hạn chế, khắc phục biểu tiêu cực tâm lý người nông dân nơi đây. Như vậy, nâng cao trình độ văn hóa ý thức dân cư tạo cho họ tập quán nhu cầu văn hóa mới. 3.3. Xây dựng đời sống văn hóa - xã hội sở với việc khắc phục biểu tâm lý tiêu cực người nông dân đồng sông Cửu Long Tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long yếu tố kinh tế định. Nhưng yếu tố khác ảnh hưởng quan trọng, yếu tố văn hóa. Thực tế chứng minh rõ ràng thiên biện pháp kinh tế mà không ý đến mặt văn hóa, xã hội việc xóa bỏ tâm lý lạc hậu người nông dân kết triệt để. Do vậy, với trình công nghiệp hóa, đại hóa để phát triển lực lượng sản xuất, phải kết hợp nâng cao trình độ dân trí với việc xây dựng đời sống văn hóa - xã hội đồng sông Cửu Long giải pháp thiết thực, góp phần vào việc khắc phục biểu tâm lý tiêu cực người nông dân nơi đây. Theo quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử, phát triển tăng trưởng kinh tế yếu tố giữ vai trò định tiến xã hội. Nhưng đồng sông Cửu Long thụ động, ngồi chờ đến lúc kinh tế phát triển cao quan tâm đến việc giải vấn đề văn hóa - xã hội. Bởi thân việc giải tốt vấn đề văn hóa - xã hội lại điều kiện quan trọng để tạo động lực thúc đẩy phát triển tăng trưởng kinh tế cách bền vững. Chúng ta ảo tưởng sớm có đời sống văn hóa - xã hội nông thôn đồng sông Cửu Long cao mà người nông dân dựa sản xuất nông nghiệp lạc hậu, mà tồn phận không nhỏ nông dân thiếu đất không đất, đời sống bấp bênh. Song thực thi từ kết hợp đẩy mạnh phát triển kinh tế với nâng cao dân trí, đổi phong mỹ tục, xây dựng nếp sống văn hóa có kỷ cương, lành mạnh, tiến bộ, công văn minh đồng sông Cửu Long. Mặt khác, môi trường văn hóa - xã hội lành mạnh góp phần tích cực trực tiếp khắc phục biểu tâm lý tiêu cực người nông dân nơi đây. Thực tế cho ta thấy vấn đề văn hóa - xã hội có ảnh hưởng lớn kinh tế, ảnh hưởng có tính hai mặt. Nếu văn hóa - xã hội lành mạnh góp phần thúc đẩy kinh tế phát triển; ngược lại, đời sống văn hóa nhiều tệ nạn cờ bạc, đá gà, số đề, mê tín dị đoan, hủ tục cưới xin, ma chay . lạc hậu trở ngại cho trình phát triển kinh tế đồng sông Cửu Long nay. Khi nói văn hóa lĩnh vực đạo đức, lối sống, Nghị Ban chấp hành Trung ương (khóa VIII) rõ mặt yếu là: “ . coi thường giá trị văn hóa dân tộc, chạy theo lối sống thực dụng, cá nhân vị kỷ . gây hại đến phong mỹ tục dân tộc. Không trường hợp đồng tiền danh vị mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ thầy trò, đồng chí, đồng nghiệp. Buôn lậu tham nhũng phát triển. Ma túy, mại dâm tệ nạn xã hội khác gia tăng. Nạn mê tín dị đoan phổ biến. Nhiều hủ tục cũ lan tràn, việc cưới, việc tang, lễ hội” [28, tr. 46]. Những năm qua từ thực công đổi đất nước, với tiến vượt bậc đời sống kinh tế, đời sống văn hóa - xã hội đồng sông Cửu Long có bước phát triển đáng kể. Các phương tiện, điều kiện vật chất phục vụ cho nhu cầu văn hóa nhân dân, nông dân không ngừng nâng lên. Nhiều truyền thống văn hóa tốt đẹp quan hệ xã hội khôi phục phát triển trở lại vị trí nó. phong trào nhân đạo, đền ơn đáp nghĩa người có công với nước phát triển khắp nơi vùng, thể truyền thống đoàn kết, thương yêu đùm bọc lẫn nhau, dân tộc. Các lễ hội truyền thống hình thức sinh hoạt văn hóa khác bị lãng quên thời chế bao cấp, khôi phục phát triển mạnh mẽ, đem lại cho người tâm trạng vui tươi, phấn khởi, ôn lại truyền thống niềm tự hào nhân dân quê hương đất nước. Bên cạnh thành tựu ưu điểm lĩnh vực văn hóa, cần phải thấy rằng, tình hình nay, tệ nạn xã hội chưa giảm mà có xu hướng gia tăng: việc ăn chơi lãng phí, sử dụng chất ma túy, mại dâm, loại tội khác . làm tha hóa xã hội; đạo đức, quan hệ xã hội bị xuống cấp. Những biểu tiêu cực khác hủ tục cưới xin, ma chay, loại mê tín dị đoan có nguy phục hồi phát triển mạnh mẽ nhiều nơi. Việc mở rộng giao lưu với nước ngoài, bên cạnh mặt tích cực, làm cho văn hóa truyền thống bị mai xâm nhập văn hóa ngoại lai. Trong hoạt động văn hóa, văn nghệ có nảy sinh khuynh hướng coi nhẹ văn hóa, văn nghệ dân tộc chạy theo thị hiếu không lành mạnh, văn hóa phẩm độc hại phổ biến tràn lan, lối sống thực dụng đồi trụy có dịp lan rộng vùng, gây tác hại lớn, đặc biệt hệ trẻ. Biểu tiêu cực văn hóa nêu tạo môi trường nuôi dưỡng biểu tâm lý tiêu cực người dân đồng sông Cửu Long. Do để khắc phục biểu tâm lý tiêu cực người nông dân nơi đây, việc xây dựng đời sống văn hóa - xã hội giải pháp có ý nghĩa quan trọng. Xây dựng đời sống văn hóa - xã hội đồng sông Cửu Long, thực chất nhằm xây dựng nông thôn “kinh tế phát triển, đời sống văn hóa phong phú, lành mạnh, sở hạ tầng vật chất xã hội đáp ứng yêu cầu nông thôn nông dân. Hệ thống trị vững mạnh, phát huy dân chủ, bảo đảm công xã hội; tăng cường đoàn kết ổn định trị, trật tự xã hội quốc phòng an ninh vững chắc" [25, tr. 55]. Những giải pháp lớn để xây dựng phát triển văn hóa đất nước nói chung văn hóa đồng sông Cửu Long nói riêng là: “Mở vận động giáo dục chủ nghĩa yêu nước gắn với thi đua yêu nước phong trào “toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” [28, tr.70]. Để biến giải pháp chung thành thực, năm trước mắt đồng sông Cửu Long cần tập trung thực nhiệm vụ cụ thể sau: thực sách ưu tiên ưu đãi giáo dục - đào tạo, đặc biệt sách đầu tư có giải pháp phát triển mạnh mẽ nghiệp giáo dục vùng, nông thôn sâu, vùng cách mạng cho nông dân. Phát triển hệ thống truyền thanh, truyền hình, thư viện, nhà văn hóa nông thôn. Đẩy mạnh công tác vệ sinh phòng bệnh, kế hoạch hóa gia đình, đẩy mạnh phong trào thể dục thể thao. Phát huy truyền thống văn hóa tốt đẹp, phong mỹ tục, trừ hủ tục mê tín dị đoan, tệ nạn xã hội. Phát động phong trào “toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” theo tinh thần Nghị Trung ương (khóa VIII). Xây dựng gia đình văn hóa nông thôn . kết hợp với việc khắc phục hủ tục thói quen lạc hậu, mặt tiêu cực tâm lý người nông dân, tiêu cực nảy sinh trình chuyển sang kinh tế thị trường [5, tr.10]. Cùng với việc khắc phục biểu tiêu cực tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long, cần phải có giải pháp để nuôi dưỡng phát huy yếu tố, biểu tâm lý tích cực người nông dân đồng sông Cửu Long yêu nước, cần cù lao động, yêu thương người, sống có tình có nghĩa, lạc quan yêu đời v.v . để thúc đẩy kinh tế - xã hội phát triển. Từ thực tế ta thấy rằng, với việc đẩy mạnh trình công nghiệp hóa, đại hóa, tăng cường công tác giáo dục - đào tạo nâng cao dân trí, trình độ mặt cho người nông dân, tiến hành xây dựng đời sống văn hóa - xã hội đồng sông Cửu Long giải pháp để phát huy biểu tâm lý tính khắc phục biểu tâm lý tiêu cực người nông dân đồng sông Cửu Long nay. Giữa giải pháp có mối quan hệ tác động biện chứng với nhau. Kết giải pháp có ảnh hưởng trực tiếp đến kết giải pháp khác nhằm mục đích chung: xóa bỏ biểu tâm lý tiêu cực để phát huy biểu tích cực tâm lý người nông dân vùng đất mới, xuất phát từ vị trí quan trọng, thực giải pháp đòi hỏi phải tiến hành cách đồng quán. Chỉ mang lại hiệu thiết thực theo mong muốn. Kết luận Tìm hiểu tâm lý người nông dân nói chung biểu tâm lý đặc thù nói riêng việc làm có ý nghĩa quan trọng. Chỉ sở phát huy biểu tích cực khắc phục biểu tiêu cực tâm lý họ vai trò người nông dân cách mạng xã hội chủ nghĩa có vị trí xứng đáng nó. Việc xây dựng người mới, người làm chủ nông nghiệp nói riêng lĩnh vực đời sống nói chung đòi hỏi phải xóa bỏ tâm lý cũ lạc hậu người nông dân đồng sông Cửu Long sở phát huy tư tưởng, tâm lý tình cảm tốt đẹp họ việc làm vừa có ý nghĩa thiết thực cấp bách. Qua nghiên cứu biểu tâm lý đặc thù người nông dân đồng sông Cửu Long, luận văn nêu lên nhận xét ban đầu đây: Người nông dân đồng sông Cửu Long nhìn chung mang tâm lý nông dân Việt Nam. Nhưng điều kiện thiên nhiên, điều kiện kinh tế - xã hội, cấu trúc thôn ấp . quy định, nét biểu mang tính chất truyền thống, họ bao hàm tâm lý đặc thù (cả biểu tích cực biểu tiêu cực). Trong nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội, giai cấp công nhân muốn thực liên minh vững với giai cấp nông dân đồng sông Cửu Long, cần phải hiểu tâm lý họ. Tìm hiểu biểu tâm lý nông dân đồng sông Cửu Long, cần phải thấy đặc trưng tâm lý nông dân thể hai mặt, lao động tư hữu, hai mặt nông dân chi phối quan hệ khác họ. Song người nông dân đồng sông Cửu Long vốn có tinh thần yêu nước, có nhiệt tình cách mạng cao, mà họ giác ngộ sâu sắc. Đó sở thuận lợi, công công nghiệp hóa, đại hóa nông nghiệp nông thôn. Mặt khác, xem xét biểu tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long, nên có quan điểm khách quan, toàn diện, phải thấy hết biểu tích cực tâm lý để phát huy biểu tâm lý tiêu cực để khắc phục. Tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long có sở kinh tế xã hội nó. Vì vậy, muốn cải tạo tâm lý tiêu cực người nông dân đây, phải cải tạo sở xã hội sinh nó. Phương hướng giải pháp cải tạo tâm lý người nông dân đồng sông Cửu Long nắm vững đường lối đổi Đảng, phát huy quyền làm chủ nông dân, thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa công nghiệp hóa, đại hóa nông nghiệp nông thôn đồng sông Cửu Long. Cùng với việc đẩy mạnh phát triển giáo dục đào tạo, nâng cao trình độ dân trí cho người nông dân đồng sông Cửu Long, việc xây dựng đời sống văn hóa xã hội sở v.v . giải pháp chủ yếu để khắc phục tâm lý lạc hậu người nông dân đồng sông Cửu Long. Danh mục tài liệu tham khảo [1]. Toan ánh, Nếp cũ tín ngưỡng Việt Nam, Nxb thành phố HCM, 1991. [2]. Ca dao Nam Bộ. [3]. Ca dao Bắc Bộ. [4]. Chương trình hành động thực Nghị trung ương (khóa VIII) Đảng Kiên Giang. [5]. Chương trình hành động thực Nghị Trung ương (khóa VIII) Đảng Kiên Giang. [6]. Lê Duẩn, Cách mạng xã hội chủ nghĩa Việt Nam, tập 1, Nxb Sự thật, Hà Nội 1975. [7]. Trần Hữu Đính: Một vài đặc điểm người nông dân đồng sông Cửu Long, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số - 1993. [8]. Trần Văn Giàu, Phong trào cứu Nam từ kỷ XIX đến nay. [9]. V.I. Lê nin, Toàn tập, tập 41: Nxb Tiến bộ, Matxcơva, 1977. [10]. V.I. Lê nin, Toàn tập, tập 1: Nxb Sự thật, Hà Nội, 1961. [11]. V.I. Lê nin, Toàn tập, tập 1: Nxb Sự thật, Hà Nội, 1969. [12]. V.I. Lê nin, Về cách mạng kỹ thuật, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1969. [13]. Đỗ Long: Văn hóa làng tâm lý làng, Tạp chí Tâm lý học, tháng 4/1998. [14]. Đỗ Long, Tâm lý xã hội . Nxb Khoa học xã hội, 1973. [15]. C. Mác, Tư bản, 1, tập 3, Nxb Sự thật 1960. [16]. C. Mác, Góp phần phê phán trị kinh tế học, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1971. [17]. C. Mác - Ph.Ăng ghen, Tuyển tập 1, tập 1: Nxb Sự thật, Hà Nội, 1971. [18]. C. Mác - Ph. Ăng ghen: Chống Đuy Rinh, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1984. [19]. Hồ Chí Minh, Toàn tập, tập 2, Nxb Sự thật, Hà Nội. [20]. Hồ Chí Minh, Về giáo dục, Nxb Giáo dục, 1990. [21]. Hồ Chí Minh, Về vai trò nông dân Việt Nam. [22]. Sơn Nam, Đất Gia Định xưa nay, Nxb thành phố Hồ Chí Minh, 1984. [23]. Sơn Nam, Văn minh miệt vườn, Nxb Văn hóa, 1992. [24]. Sơn Nam, Đồng sông Cửu Long, nét sinh hoạt xưa, Nxb Văn hóa, 1993. [25]. Nghị hội nghị Ban chấp hành Trung ương (khóa VII) Về đẩy mạnh phát triển nông nghiệp nông thôn, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1994. [26]. Nghị Ban chấp hành Trung ương (khóa VII) Về xây dựng giai cấp công nhân công nghiệp hóa đất nước, Nxb Sự thật, Hà Nội, 1994. [27]. Nghị Ban chấp hành Trung ương (khóa VIII) Về định hướng chiến lược phát triển giáo dục đào tạo, Nxb Chính trị quốc gia. [28]. Nghị BCH trung ương (khóa VIII) Về xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1999. [29]. Sở Giáo dục Kiên Giang, Truyền thống ngành giáo dục Hà Tiên, Rạch Giá Kiên Giang. [30]. Sở Lao động - thương binh xã hội tỉnh Kiên Giang. Đề tài điều tra nghiên cứu đào tạo việc làm cho niên giai đoạn 1997-2005. [31]. Lê Đình Thắng, Giải pháp khắc phục hộ nông dân ruộng, thiếu ruộng đồng sông Cửu Long, Tạp chí Nghiên cứu kinh tế, số 11 - 1998. [32]. Trường Chính trị tỉnh Kiên Giang, Điều tra đánh giá phân hóa xã hội chế thị trường địa bàn tỉnh Kiên Giang, 1998. [33]. Thơ văn yêu nước Nam bộ, Nxb Văn hóa 1997. [34]. Từ điển triết học tiếng Việt, Nxb Sự thật, Hà Nội 1969. [35]. Đặng Nghiêm Vạn, Bước đầu tìm hiểu đạo Cao Đài, Nxb Khoa học xã hội, 1995. [36]. Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng (6/1996), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1996. [37]. Văn kiện đại hội đại biểu Đảng Kiên Giang lần thứ VI - 1996. [38]. Văn thơ yêu nước Nam nửa sau kỷ XIX, Nxb Văn hóa, 1997. [39]. Lê Hữu Xanh, Tâm lý người nông dân đồng Bắc Bộ trình CNH, HĐH nông nghiệp nông thôn, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1999. [...]... thay đổi dẫn đến tâm lý, tình cảm có sự thay đổi cho phù hợp với điều kiện sinh hoạt mới Nghiên cứu tâm lý người nông dân đồng bằng sông Cửu Long ta thấy vừa có biểu hiện tâm lý phổ biến, vừa có biểu hiện tâm lý đặc thù Theo chúng tôi, tính phổ biến của tâm lý người nông dân đồng bằng sông Cửu Long bắt nguồn từ nền tảng của sản xuất nhỏ Nền sản xuất dựa trên sở hữu nhỏ của người nông dân Sản xuất nhỏ... đối với người nông dân đồng bằng sông Cửu Long qua các thời kỳ biến động của lịch sử Buổi đầu khai phá vùng đất mới từ thế kỷ XVII đến khi Pháp xâm lược tôn giáo truyền thống đã ảnh hưởng đến tâm lý tình cảm của người nông dân đồng bằng sông Cửu Long Song có thể nói sự ảnh hưởng này có phần kém sâu sắc và cũng không đậm nét Bởi vì, con người đồng bằng sông Cửu Long nói chung và người nông dân ở đây... nhiên như trên đã tác động đến tâm lý người nông dân đồng bằng sông Cửu Long Thời gian từ tháng 12 đến tháng 5 năm sau, là thời gian nông nhàn chỉ có ăn chơi, nhậu nhẹt và giao lưu văn hóa 1.2.2 Điều kiện kinh tế Tâm lý nông dân là một bộ phận của ý thức xã hội Vì lẽ đó, tâm lý của người nông dân đồng bằng sông Cửu Long phản ánh chính đời sống và điều kiện sinh hoạt vật chất của họ Mặt khác, đời sống và... động vào tâm lý nông dân theo những cách rất khác nhau Chế độ phong kiến tồn tại ở đồng bằng sông Cửu Long không dài như ở đồng bằng sông Hồng Do vậy dấu ấn phong kiến trong tâm lý người nông dân đồng bằng sông Cửu Long không rõ nét Chẳng hạn, theo tư tưởng phong kiến quy định một tôn ty trật tự rất nghiêm khắc; quan niệm về đẳng cấp trong xã hội cũng rất chặt chẽ, thì ở đồng bằng sông Cửu Long những... văn hóa [23; tr 26] Tâm lý sản xuất nhỏ vừa là tàn dư của quá khứ do xã hội cũ để lại, vừa là sản phẩm hiện tại của tồn tại xã hội, vì vậy muốn hiểu rõ tâm lý người nông dân đồng bằng sông Cửu Long trước hết phải xem xét những điều kiện cơ bản ảnh hưởng của nó Điều kiện địa lý tự nhiên đồng bằng sông Cửu Long có những nét đặc thù Do lịch sử kiến tạo về cấu trúc, đồng bằng sông Cửu Long gồm ba bộ phận... lối sống của các cá nhân, trong mọi lĩnh vực hoạt động của đời sống xã hội Tuy nhiên, trong phạm vi của luận văn này chúng tôi chỉ tập trung phân tích những biểu hiện đặc thù của tâm lý người nông dân đồng bằng sông Cửu Long, qua việc khảo sát tại tỉnh Kiên Giang, một tỉnh có thế mạnh nông nghiệp vào loại hàng đầu của khu vực 1.2 Cơ sở hình thành tâm lý của người nông dân đồng bằng sông Cửu Long 1.2.1... sử cận đại, cùng chung với số phận của cả dân tộc, nông dân đồng bằng sông Cửu Long bị bọn thực dân Pháp thống trị và làm đảo lộn cuộc sống Sự thay đổi về chế độ sở hữu ruộng đất kéo theo sự biến đổi cơ cấu kinh tế - xã hội ở nông thôn đồng bằng sông Cửu Long Chính sách cơ bản của thực dân Pháp đối với nông thôn Nam Bộ nói chung và đối với nông dân đồng bằng sông Cửu Long nói riêng là tập trung cao độ... thương người Hậu Giang Văn hóa dân gian Nam Bộ đã thể hiện tâm lý người nông dân đồng bằng sông Cửu Long và làm cái nền vững chắc cho sự tồn tại và phát triển của các loại hình văn hóa dân tộc qua các thời kỳ biến động của đất nước Dưới thời phong kiến hầu hết người nông dân đồng bằng sông Cửu Long không biết chữ, có chăng chỉ được số ít người con nhà giàu biết chữ Hán, chữ Nôm Đến thời thực dân Pháp... Mặt khác, đời sống và điều kiện sinh hoạt vật chất của người nông dân đồng bằng sông Cửu Long luôn biến đổi cùng với sự biến đổi của cơ cấu xã hội, cho nên tâm lý người nông dân nơi đây cũng dần dần biến đổi theo Nhìn một cách khái quát, nền kinh tế đồng bằng sông Cửu Long phát triển qua những thời kỳ sau đây: nền kinh tế thời kỳ mới khai phá người nông dân phát triển kỹ thuật lúa nước cổ truyền dưới... tố tích cực của cái đã qua, đồng thời phải xóa bỏ và khắc phục những yếu tố tiêu cực đang cản trở sự ra đời của xã hội mới Như trên ta đã khẳng định sản xuất nhỏ đồng thời cũng là cơ sở để từ đó hình thành tâm lý nông dân, tâm lý tiểu tư sản Tuy vậy, tâm lý sản xuất nhỏ và tâm lý nông dân không hoàn toàn thống nhất, mà giữa chúng chỉ có những điểm tương đồng Khi ta nói tâm lý nông dân, tâm lý tiểu tư . tích những điều kiện hình thành tâm lý người nông dân đồng bằng sông Cửu Long. + Tìm hiểu đặc điểm tâm lý người nông dân đồng bằng sông Cửu Long và sự biến đổi của nó qua các thời kỳ lịch sử hình thành tâm lý người nông dân đồng bằng sông Cửu Long 1.1. Tâm lý nông dân 1.1.1. Tâm lý cộng đồng và đời sống tinh thần của xã hội Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật lịch sử của Mác,. thù của tâm lý nông dân đồng bằng sông Cửu Long hiện nay. - Nêu lên một số giải pháp nhằm phát huy những mặt tích cực và hạn chế mặt tiêu cực của tâm lý nông dân đồng bằng sông Cửu Long. 7.