Từ láy trong tiểu thuyết nỗi buồn chiến tranh của bảo ninh

Để giúp bản thân cũng như người đọc có thể hiểu được những giá trị mà từ láy mang lại trong việc đọc và cảm nhận tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh, chúng tôi lựa chọn đề tài:

TỪ LÁY TRONG TIỂU THUYẾT

NỖI BUỒN CHIẾN TRANH

CỦA BẢO NINH

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

LỜI CẢM ƠN

Khóa luận này được hoàn thành dưới sự hướng dẫn tận tình của Th.S

Lê Thị Thùy Vinh Tác giả xin gửi tới cô lời cảm ơn chân thành nhất

Tác giả xin trân trọng cảm ơn các thầy cô giáo trong tổ Ngôn ngữ và các thầy cô giáo trong khoa Ngữ văn – Trường ĐHSP Hà Nội 2 đã tạo điều kiện giúp đỡ tác giả trong quá trình làm khóa luận

Tác giả xin chân thành cảm ơn !

Hà Nội, tháng 05 năm 2014

Tác giả

Vũ Thị Hoài

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan khóa luận được hoàn thành là kết quả nghiên cứu của

riêng tôi dưới sự giúp đỡ của Th.S Lê Thị Thùy Vinh

Khóa luận chưa từng được công bố trong bất kì công trình nghiên cứu

nào khác

Hà Nội, tháng 05 năm 2014

Tác giả

Vũ Thị Hoài

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 1

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu 3

4 Phương pháp nghiên cứu 3

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 3

6 Đóng góp của khóa luận 4

7 Bố cục của khóa luận 4

NỘI DUNG 5

Chương 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN 5

1.1 Khái niệm 5

1.2 Đặc điểm từ láy tiếng Việt 5

1.2.1 Đặc điểm về kiểu cấu tạo 5

1.2.2 Đặc điểm về ngữ nghĩa 6

1.3 Phân loại 9

1.4 Sự vận dụng từ láy trong đời sống và văn học 11

1.5 Phân biệt từ ghép và từ láy 12

Chương 2 : TỪ LÁY TRONG TIỂU THUYẾT NỖI BUỒN CHIẾN TRANH CỦA BẢO NINH 14

2.1 Tình hình khảo sát, thống kê tư liệu 14

2.2 Giá trị ngữ nghĩa của từ láy trong việc thể hiện nội dung tác phẩm 15

2.2.1 Từ láy trong việc thể hiện thiên nhiên 16

2.2.2 Từ láy trong việc khắc họa tâm trạng con người 28

2.2.2.1 Từ láy trong việc khắc họa tâm trạng con người tự nhiên, bản năng 28

2.2.2.2 Từ láy trong việc khắc họa tâm trạng con người bị tổn

thương về mặt tâm hồn 31 2.2.2.3 Từ láy trong việc khắc họa tâm trạng con người cô đơn,

lạc thời 35

2.3 Vấn đề sử dụng từ láy mới trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh

của Bảo Ninh 39

KẾT LUẬN 44 TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

1.2 Tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh là tiểu thuyết chứa

đựng một hệ thống từ láy đa dạng và có ý nghĩa biểu trưng cao Nhờ vào hệ thống từ láy này, Bảo Ninh đã đưa người đọc đến một thế giới sinh động và đầy hình ảnh của chiến tranh, hòa bình cũng như thế giới nội tâm của con người trước, trong và sau cuộc chiến Để giúp bản thân cũng như người đọc

có thể hiểu được những giá trị mà từ láy mang lại trong việc đọc và cảm nhận

tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh, chúng tôi lựa chọn đề tài:

“Từ láy trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh”

2 Lịch sử vấn đề

2.1 Từ láy tiếng Việt là một kiểu từ được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm và tìm hiểu Bởi nó mang trong mình những đặc trưng có tính chất loại hình của tiếng Việt cũng như của các ngôn ngữ đơn lập khác Nhiều công trình nghiên cứu về từ láy trong tiếng Việt đã ra đời nhằm làm sáng tỏ bản

chất của kiểu từ này như Từ vựng ngữ nghĩa tiếng Việt của Đỗ Hữu Châu, Từ

vựng học tiếng Việt của Đỗ Hữu Châu, Từ vựng học tiếng Việt của Nguyễn

Thiện Giáp, Từ láy trong tiếng Việt của Hoàng Văn Hành… Nhìn chung các

công trình này đều khẳng định:

2

- Láy là một cơ chế hòa phối ngữ âm và ngữ nghĩa Từ điển từ láy tiếng

Việt do Hoàng Văn Hành chủ biên “là công trình đầu tiên thu thập và giải thích hầu hết các từ láy được dùng trong tiếng Việt bao gồm các từ láy thường dùng, các từ láy cổ có tính chất phương ngữ, khẩu ngữ và tất cả các

từ láy mới xuất hiện gần đây” [4; 6] Trong công trình nghiên cứu này, các

tác giả xem láy là phương thức tạo từ đặc sắc của tiếng Việt “Đó là phương

thức lặp lại toàn bộ hay bộ phận hình vị cơ sở theo những quy tắc nhất định

Từ láy là sự hòa phối ngữ âm giữa các yếu tố tương ứng của các âm tiết và có tác dụng biểu trưng hóa Vì thế, bên cạnh những đặc điểm vốn có như bao từ khác, còn có những đặc điểm rất riêng” [4; 6]

Từ láy trong tiếng Việt của Hoàng Văn Hành cũng được xem là một

công trình nghiên cứu khá công phu về hiện tượng từ láy trong tiếng Việt Tác giả coi láy là một hiện tượng ngôn ngữ phức tạp và đa dạng Láy là một cơ chế hòa phối ngữ âm, cơ chế “đối” và “điệp” Từ việc coi láy là một cơ chế, tác giả tiếp tục tìm hiểu về các kiểu cấu tạo từ láy, các kiểu cơ cấu nghĩa của

từ láy và sau đó rút ra giá trị sử dụng của từ láy

- Từ láy được hình thành do phương thức láy tác động vào hình vị cơ

sở vì thế khi xem xét ý nghĩa của các từ láy cần phải đối chiếu ý nghĩa của nó với hình vị cơ sở

- Từ láy bao gồm nhiều kiểu loại nhỏ khác nhau Theo cấu tạo, từ láy

có thể phân chia thành từ láy hoàn toàn, từ láy phụ âm đầu, từ láy vần

- Từ láy là một trong năm lớp từ giàu màu sắc biểu cảm mà giá trị của chúng dựa trên sự đối lập với những từ đồng nghĩa hoặc tương đồng về nghĩa

2.2 Từ láy trong văn chương là một phương tiện tạo hình hữu hiệu Có

lẽ vì thế các nhà thơ, nhà văn thường ưa dùng loại từ này để thể hiện cảm thụ

và cách đánh giá của mình Đã có nhiều công trình nghiên cứu về từ láy trong

tác phẩm văn chương như “Giá trị nghệ thuật và các phương thức sử dụng

3

hiện tượng láy trong thơ ca Việt Nam” (Luận án Tiến sĩ Ngữ văn của Nguyễn

Thị Thanh Hà, 2002), “Giá trị sử dụng của từ láy trong thơ Xuân Diệu”

(Khóa luận tốt nghiệp Đại học của Trương Thị Thu Thảo, 2009)…

Trong khóa luận này, chúng tôi xem xét và tìm hiểu “Từ láy trong tiểu

thuyết Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh” nhằm đánh giá giá trị sử dụng

và biểu trưng của loại từ này, trên cơ sở đó góp phần khẳng định nội dung tư tưởng của tác phẩm cũng như phong cách nhà văn

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

Làm rõ bản chất của từ láy và giá trị sử dụng của từ láy trong tiểu

thuyết Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh Trên cơ sở đó góp phần khẳng

định ý nghĩa tư tưởng của tác phẩm và phong cách Bảo Ninh

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Nắm được cơ sở lí thuyết về từ láy : khái niệm, phân loại từ láy, đặc điểm cấu tạo và ý nghĩa, sự vận dụng từ láy trong tác phẩm văn chương

- Thống kê được những từ láy trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh

sau đó tiến hành phân loại theo các tiêu chí

- Hiểu và chỉ ra được giá trị của từ láy trong tác phẩm

4 Phương pháp nghiên cứu

Sử dụng phối hợp các phương pháp:

- Phương pháp thống kê, phân loại

- Phương pháp phân tích ngôn ngữ

- Phương pháp đối chiếu so sánh

- Phương pháp phân tích phong cách học

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

5.1 Đối tượng nghiên cứu

Từ láy trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh

4

5.2 Phạm vi nghiên cứu

Với đề tài này, chúng tôi khảo sát từ láy qua tiểu thuyết Nỗi buồn chiến

tranh của Bảo Ninh (Nxb Trẻ, TP Hồ Chí Minh, 2012)

6 Đóng góp của khóa luận

- Góp một phần nhỏ để làm rõ bản chất của từ láy

- Thông qua khóa luận này có thể đánh giá được giá trị sử dụng và giá

trị biểu trưng của tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh Qua đó giúp người đọc

hiểu nội dung tư tưởng của tác phẩm và phong cách của nhà văn

7 Bố cục của khóa luận

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, phần phụ lục, danh mục tài liệu tham khảo, khóa luận được cấu trúc thành hai chương:

Chương 1: Cơ sở lí luận

Chương 2: Từ láy trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh

5

NỘI DUNG Chương 1

CƠ SỞ LÍ LUẬN 1.1 Khái niệm

Xoay quanh vấn đề từ láy tiếng Việt từ trước đến nay đã có rất nhiều công trình nghiên cứu và đề cập đến Mỗi công trình nghiên cứu lại nhìn nhận

từ láy ở phương diện khác nhau Từ điển từ láy tiếng Việt coi láy là phương thức tạo từ đặc sắc Phong cách học tiếng Việt lại nhìn nhận từ láy từ phương

diện màu sắc biểu cảm… Trong khóa luận này, chúng tôi lựa chọn khái niệm

của Đỗ Hữu Châu làm cơ sở Từ láy là những từ được cấu tạo theo phương

thức láy, đó là phương thức láy lại toàn bộ hay bộ phận hình thức âm tiết (với thanh điệu giữ nguyên hoặc biến đổi theo quy tắc biến thanh tức là quy tắc thanh điệu biến đổi theo hai nhóm gồm nhóm cao: thanh hỏi, thanh sắc, thanh ngang và nhóm thấp: thanh huyền, thanh ngã, thanh nặng) của một hình vị hay đơn vị có nghĩa.[1; 14]

1.2 Đặc điểm từ láy tiếng Việt

1.2.1 Đặc điểm về kiểu cấu tạo

Sau khi loại ra ngoài những từ có những âm tiết GS Phan Ngọc đã chứng minh không phải là âm tiết láy, thì từ láy là những từ phức do phương thức láy tác động vào một hình vị cơ sở (kí hiệu C) làm xuất hiện một hình vị thứ sinh được gọi là hình vị láy (kí hiệu L) Hình vị láy có đặc điểm như sau:

Về hình thức ngữ âm, cũng là một âm tiết như hình vị cơ sở, có hình thức ngữ âm và nghĩa giống toàn bộ hay bộ phận với hình vị cơ sở

Hình vị láy có thể giống hình vị cơ sở về toàn bộ âm tiết, hoặc về phụ

âm đầu hay phần vần

Về thanh điệu, nếu từ láy hai âm tiết thì hai âm tiết có thanh điệu đi với nhau theo hai nhóm thanh: nhóm cao “hỏi, sắc, không”; nhóm thấp “huyền, ngã, nặng”

6

Cả hình vị cơ sở và hình vị láy hợp lại thành từ láy

Để nhận biết một từ láy, cần xem xét hai âm tiết trong một từ phức hai

âm tiết xem có đáp ứng đầy đủ những đặc điểm kể trên không Thí dụ:

Nằng nặng : Từ này hai âm tiết, hình vị cơ sở nặng ở sau, hình vị nằng

ở trước, thanh điệu thuộc nhóm thấp Đây đúng là một từ láy

Gọn gàng : Hình vị cơ sở gọn ở trước, gàng có phụ âm đầu lặp lại phụ

âm đầu của gọn (/g/), thanh điệu thuộc nhóm thấp Đây là một từ láy

Nghi ngút : Hình vị cơ sở ngút ở sau, nghi ở trước có phụ âm đầu (/ng/)

lặp lại phụ âm đầu của ngút, thanh điệu thuộc nhóm cao Đây là một từ láy

Lấm tấm : Hình vị cơ sở tấm ở sau, hình vị lấm ở trước, vần cả hai hình

vị giống nhau (vần/âm/), thanh điệu thuộc nhóm cao Đây là một từ láy

Những từ láy hai âm tiết mà hình vị cơ sở có nghĩa theo đúng quy tắc thanh điệu trên là những từ láy điển hình, tạo nên trung tâm của các từ láy tiếng Việt Những trường hợp mà những đặc điểm trên không đảm bảo đầy đủ

sẽ được xét sau

1.2.2 Đặc điểm về ngữ nghĩa

Các từ láy tiếng Việt thường có nghĩa sau:

1.2.2.1 Nghĩa tổng hợp, khái quát

Các nghĩa này lại có hai dạng: Thứ nhất là nghĩa lặp đi lặp lại với cùng một trạng thái, hoạt động, tính chất Đó là nghĩa của các từ láy toàn bộ như:

ngày ngày, tháng tháng, người người, nhà nhà…Khi giảng nghĩa các từ này,

chúng ta có thể dùng công thức giảng nghĩa chung như sau

“nhiều … và … nào cũng thế”

Ví dụ: ngày ngày có nghĩa là “nhiều ngày kế tiếp nhau và ngày nào

cũng thế”

Thứ hai là nghĩa khái quát như nghĩa các từ: máy móc, mùa màng, da

dẻ… Nghĩa này gần giống với nghĩa các từ ghép đẳng lập chuyên loại như: đường sá, chợ búa, bếp núc…

7

Các từ láy có nghĩa tổng hợp, khái quát thường có thêm sắc thái mỉa mai, chê bai, đánh giá thấp Tất cả các từ láy mà hình vị láy có vần /-iêc/, /-

ung/ đều có nghĩa như vậy: sách siếc, lớp liếc, trường triếc, học hiếc… báo

bung, tiệc tùng… Một số từ láy khác người ngợm, ngựa nghẽo… cũng có

nghĩa như vậy

1.2.2.2 Nghĩa sắc thái hóa

Sắc thái hóa là làm thay đổi nghĩa của hình vị cơ sở bằng cách thêm cho nó những sắc thái khác nhau Các sắc thái thêm vào có thể là: trạng thái hóa, nghĩa là chuyển một tính chất, một vận động thành một trạng thái diễn ra

trong một khoảng thời gian nhất định: xa → xa xôi, xịch → xục xịch…; kéo

dài, dàn trải tính chất, lặp đi lặp lại vận động trong một khoảng thời gian, ví

dụ: gật → gật gù, khểnh → khấp khểnh…; hạn chế về phạm vi sự vật, thí dụ

xấu là hình vị cơ sở được dùng với rất nhiều sự vật khác nhau, nhưng xấu xí

chỉ dùng cho cái xấu về hình thức, còn xấu xa chủ yếu nói về cái xấu theo tiêu chuẩn đạo đức; xanh cũng có cách dùng rộng, nhưng xanh xao thường dùng

với nước da của người bệnh Nghĩa sắc thái hóa có thể chỉ các ấn tượng cảm tính: thính giác, xúc giác, vị giác, khứu giác, thị giác, vận động và các nghĩa đánh giá xấu, tốt, mạnh, yếu, nặng, nhẹ mà từ láy mang lại cho nghĩa của hình

vị cơ sở

Vì các từ láy sắc thái hóa có thêm các nét nghĩa như vừa nói cho nên khi giảng nghĩa những từ này cần chỉ rõ các nét nghĩa đó ra Thí dụ giảng

nghĩa từ phất phơ chúng ta dựa vào nghĩa của hình vị phất rồi nói thêm “đưa

qua đưa lại theo chiều dọc, nhẹ nhàng, mềm mại, gây ấn tượng đẹp, đáng yêu…”

Nghĩa của các từ láy sắc thái hóa gần giống với nghĩa các từ ghép chính

phụ sắc thái hóa như: đen xì, đen xỉn, đen thui Vì vậy cách giảng nghĩa hai

loại từ này cũng giống nhau, đó là giảng nghĩa theo lối miêu tả Miêu tả là lấy

8

một vật làm chủ thể cho đặc điểm mà từ láy hay từ ghép sắc thái hóa biểu thị, rồi miêu tả tính chất hoặc vận động của vật đó theo nghĩa của từ láy hay từ

ghép sắc thái hóa Thí dụ, giảng nghĩa từ phất phơ có thể lấy câu ca dao

“Thân em như tấm lụa đào, phất phơ giữa chợ biết vào tay ai” làm căn cứ

(vật chủ thể là “giải lụa”)

1.2.2.3 Nghĩa của các khuôn vần láy

Nghĩa tổng hợp, khái quát, nghĩa sắc thái hóa là nghĩa chung của các từ láy Nhiều nhà nghiên cứu đã nói đến nghĩa của các từ láy do các khuôn vần của hình vị láy biểu thị Thí dụ:

Các từ hoàn toàn mà hình vị láy có thanh bằng cũng đều biểu thị nghĩa giảm nhẹ (do sự trải rộng trong không gian và sự lặp đi lặp lại nhiều lần) tính

chất, vận động mà hình vị cơ sở biểu thị: khe khẽ, nhè nhẹ, văng vắng, gật gù,

vây vẫy… Nếu hình vị láy ở trước có thanh trắc thì nghĩa của từ láy hoàn toàn

lại là tăng cường: dửng dưng, cỏn con…

Khuôn vần –iêc của từ điệp âm biểu thị nghĩa: “các sự vật, hoạt động,

tính chất cùng loại với sự vật, hoạt động, tính chất do hình vị cơ sở biểu thị”:

sách siếc, người nghiếc, đen điếc, học hiếc, nhảy nhiếc… Nghĩa khái quát này

đi kèm theo sắc thái biểu cảm coi thường, khinh rẻ đối với sự vật, tính chất, hoạt động được từ láy đề cập đến

Khuôn vần –âp của các hình vị láy ở trước trong các từ điệp âm biểu thị vận động lặp đi lặp lại nhiều lần theo chiều thẳng đứng: nhấp nhô, bập bùng,

9

Khuôn vần –ăn của các hình vị láy điệp âm ở sau biểu thị nghĩa hợp với

mức độ được mọi người xem là chuẩn mực, không quá tốt cũng không thiên

về xấu: đầy đặn, thẳng thắn, ngay ngắn, vuông vắn, nhũn nhặn, nhọc nhằn,

ấn tượng về cảm thụ chủ quan, những cách đánh giá, những thái độ của người nói, người viết trước sự vật, hiện tượng, đủ sức thông qua các giác quan hướng ngoại và hướng nội của người nghe, người đọc mà tác động đến họ Cho nên từ láy là những công cụ “tạo hình” rất đắc lực cho nghệ thuật văn học, nhất là nghệ thuật thơ

1.3 Phân loại

Các từ láy được phân loại thành hai kiểu lớn: Láy hoàn toàn nếu toàn

bộ âm tiết của hình vị cơ sở được láy lại Láy bộ phận nếu một bộ phận ngữ

âm của âm tiết hình vị cơ sở được láy lại

Ở các từ láy hoàn toàn, hình vị cơ sở thường ở sau và mang trọng âm

Hình vị láy ở trước và được phát âm lướt, do đó có thể xảy ra sự biến thanh

và biến vần theo phân tích của GS Nguyễn Tài Cẩn Khi thanh điệu của hình

vị cơ sở là thanh trắc chuyển thành thanh bằng cùng nhóm thì có sự biến

thanh Thí dụ đo đỏ, nằng nặng… Nếu phụ âm cuối của hình vị cơ sở là /p/, /t/, /k/ thì chuyển thành /m/, /n/, /ng/ Đó là hiện tượng biến vần Thí dụ đèm

đẹp, nhàn nhạt, ang ác (anh ách) Tuy nhiên, có trường hợp thanh trắc nhóm

10

thấp lại được chuyển thành thanh bằng thuộc nhóm thanh cao như: thâm thẫm (thay vì thâm trầm) để đọc lướt hình vị láy cho dễ

Có những từ láy hoàn toàn mà hình vị láy ở trước có thanh trắc như cỏn

con, dửng dưng Hình vị cơ sở con, dưng…ở sau và có thanh bằng

Các từ láy bộ phận lại chia thành hai kiểu: điệp âm (láy âm) và điệp

Dịu dàng, dễ dàng, nhịp nhàng, nhẹ nhàng… C ở trước, L ở sau, khuôn

Tập tễnh, khập khiễng, nhập nhèm, nhập nhòa… C ở sau, L ở trước,

khuôn vần /-âp/ có tính năng sản cao

Sách siếc, học hiếc, báo biếc, nhà nhiếc… C ở trước, L ở sau, khuôn

vần /-iêc/ Khuôn vần này chỉ có thanh nặng hoặc thanh sắc bởi vì vần /-iêc/ không thể có thanh bằng, cũng không thể có thanh hỏi và thanh ngã

Các từ điệp vận được chia thành nhóm theo phụ âm đầu của hình vị láy (phối hợp với phụ âm đầu của hình vị cơ sở)

11

Lầu bầu, lềnh bềnh, lúng búng, lèm bèm… Phụ âm đầu /l/ của hình vị

láy đi với phụ âm đầu /b/ của hình vị cơ sở

Lờ đờ, là đà, long đong… Phụ âm đầu của hình vị láy /l/ đi với phụ âm

đầu /đ/ của hình vị cơ sở

Lằng nhằng, lây nhây, láo nháo, lô nhô… Phụ âm đầu /l/ của hình vị

láy đi với phụ âm đầu /nh/ của hình vị cơ sở

Bối rối, bịn rịn… Phụ âm đầu /b/ của hình vị láy đi với phụ âm đầu /r/

của hình vị cơ sở

Càu nhàu, kèm nhèm, kè nhè… phụ âm đầu /k/ của hình vị láy đi với

phụ âm đầu /nh/ của hình vị cơ sở

Chờn vờn, chới với, chênh vênh, chơi vơi… Phụ âm đầu /ch/ của hình

vị láy đi với phụ âm đầu /v/ của hình vị cơ sở

Táy máy, tò mò, tơ mơ, tờ mờ, tẩn mẩn… Phụ âm đầu /t/ của hình vị láy

đi với phụ âm đầu /m/ của hình vị cơ sở

Tồng ngồng, tần ngần, tủn ngủn, (tun ngủn)… Phụ âm đầu /t/ của hình

vị láy đi với phụ âm đầu /ng/ của hình vị cơ sở

Tất bật, tanh bành, tơi bời… Phụ âm đầu /t/ của hình vị láy đi với phụ

âm đầu /b/ của hình vị cơ sở

Áy náy, ăn năn… Phụ âm đầu của hình vị láy vắng đi với phụ âm đầu

/n/ của hình vị cơ sở

Trên đây chỉ dẫn một số kiểu láy đôi (láy hai âm tiết) để làm mẫu, căn

cứ vào đó mà tìm ra các kiểu từ láy đôi khác

1.4 Sự vận dụng từ láy trong đời sống và văn học

Như đã nói trên, từ láy là một phương tiện biểu đạt quan trọng, chứa đựng nhiều giá trị biểu cảm, chính vì thế, nó được sử dụng nhiều không chỉ trong văn học mà còn trong đời sống hàng ngày

Từ láy được xem là chất liệu để xây dựng văn bản nghệ thuật, làm phương tiện cho tư duy nghệ thuật Sở dĩ như thế vì từ láy là lớp từ giàu giá

12

trị biểu cảm Các văn bản nghệ thuật bao giờ cũng rất cần những phương tiện ngôn ngữ như thế để xây dựng các hình tượng độc đáo Vì thế, trong các tác phẩm của mình, các nhà văn, nhà thơ rất chú ý sử dụng từ láy

Trong sinh hoạt hàng ngày, nhân dân ta cũng sử dụng từ láy một cách rộng rãi Từ láy có tác dụng làm tăng hình ảnh và tạo sự sinh động trong lời

ăn tiếng nói Người dùng từ láy không những cần phải phân biệt nét nghĩa tinh vi của từ mà còn phải biết sắc thái biểu cảm của từ đó trong lời nói cụ

thể Khi dùng từ “đẹp” để chỉ nhận xét về một vật thì người nói thể hiện thái

độ trung hòa, còn khi dùng từ “đèm đẹp” thì thể hiện nhận xét về vật có đẹp nhưng không đẹp lắm, còn khi dùng từ “đẹp đẽ” thì khẳng định vật ấy rất

đẹp Vậy, mỗi từ láy mang một sắc thái biểu cảm khác nhau dù nó có chung một hình vị cơ sở

So với các phong cách chức năng khác thì phong cách sinh hoạt và phong cách nghệ thuật là sử dụng nhiều từ láy hơn cả

1.5 Phân biệt từ ghép và từ láy

- Nếu các hình vị trong từ có cả quan hệ về nghĩa và quan hệ về âm (âm thanh) thì ta xếp vào nhóm từ ghép

Ví dụ: thúng mủng, tươi tốt, đi đứng, mặt mũi, phẳng lặng, mơ mộng,…

- Nếu các từ chỉ có một hình vị có nghĩa, còn một hình vị đã mất nghĩa nhưng hai hình vị không có quan hệ về âm thì ta xếp vào nhóm từ ghép

Ví dụ: xe cộ, tre pheo, gà qué, chợ búa,…

- Các từ không xác định được hình vị gốc (tiếng gốc) nhưng có quan

hệ về âm thì đều xếp vào lớp từ láy

Ví dụ: nhí nhảnh, bâng khuâng, dí dỏm, chôm chôm, thằn lằn, chích

chòe…

- Các từ có một hình vị có nghĩa và một hình vị không có nghĩa nhưng các hình vị trong từ được biểu hiện trên chữ viết không có phụ âm đầu thì cũng xếp vào nhóm từ láy (láy vắng khuyết phụ âm đầu)

13

Ví dụ: ồn ào, ầm ĩ, ấm áp, im ắng, ước ao, yếu ớt,…

- Các từ có một hình vị có nghĩa và một hình vị không có nghĩa có phụ

âm đầu được ghi bằng những con chữ khác nhau nhưng có cùng cách đọc (c/k/q ; ng/ngh ; g/gh ) cũng được xếp vào nhóm từ láy

Ví dụ: cuống quýt, cũ kĩ, ngốc nghếch, gồ ghề,…

Lưu ý: Trong thực tế, có nhiều từ ghép (gốc Hán) có hình thức ngữ âm

giống từ láy, song thực tế các tiếng đều có nghĩa nhưng rất khó phân biệt Ví

dụ: bình minh, cần mẫn, tham lam, bảo bối, ban bố, căn cơ, hoan hỉ, chuyên

chính, chính chuyên, chân chất, chân chính, hảo hạng, khắc khổ, thành thực,…

14

Chương 2

TỪ LÁY TRONG TIỂU THUYẾT NỖI BUỒN CHIẾN TRANH

CỦA BẢO NINH

2.1 Tình hình khảo sát thống kê tư liệu

Ngôn ngữ là yếu tố thứ nhất của văn học như màu sắc đối với hội họa,

âm thanh đối với âm nhạc, hình khối đối với kiến trúc Nói cho cùng, văn học

là nghệ thuật của ngôn từ Những nghệ sĩ lớn đều là những nhà ngôn ngữ trác tuyệt Trong lao động nghệ thuật, người nghệ sĩ có một sự lao tâm khổ tứ về ngôn ngữ Là một nhà văn giàu tâm huyết, Bảo Ninh đặc biệt lưu tâm đến vấn

đề này Trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh, ông đã sử dụng từ láy như

một phương tiện biểu đạt hữu hiệu Việc sử dụng từ láy như một biện pháp tu

từ từ vựng sẽ đem lại những giá trị nghệ thuật bất ngờ, đặc sắc Ở tiểu thuyết

Nỗi buồn chiến tranh, chúng tôi thống kê được 348 từ láy, cụ thể như sau:

Chia theo cấu tạo ta có:

Theo cấu tạo Số lượng (từ) Tỉ lệ phần trăm

Chia theo ý nghĩa ta có:

Theo ý nghĩa Số lượng (từ) Tỉ lệ phần trăm

Các từ láy được Bảo Ninh vận dụng trong từng câu văn ở những thời điểm và ngữ cảnh cụ thể tạo nên giá trị nội dung phong phú của tác phẩm

15

2.2 Giá trị ngữ nghĩa của từ láy trong việc thể hiện nội dung tác phẩm

Chiến tranh luôn là đề tài cho văn học hậu chiến khai thác và phản ánh Mặc dù chiến tranh đã lùi xa nhưng vẫn để lại trong lòng mỗi người dân đất Việt những ám ảnh khôn nguôi Và, với một độ lùi thời gian cần thiết cho phép những người tham gia cuộc chiến có cái nhìn và cảm nhận mới về những

gì đã xảy ra Hòa cùng với sự thay đổi của đất nước, văn học hậu chiến nói chung và loại tiểu thuyết nói về đề tài chiến tranh nói riêng cũng có những thay đổi phù hợp với xu thế chung của dân tộc Giai đoạn này xuất hiện nhiều

tác phẩm nổi tiếng như Thời xa vắng của Lê Lựu, Ăn mày dĩ vãng của Chu Lai, Phố của Chu Lai,…đặc biệt phải kể đến sự ra đời của tiểu thuyết Nỗi

buồn chiến tranh của Bảo Ninh Ngay từ khi ra đời, tác phẩm đã gây được

tiếng vang lớn đối với giới nghiên cứu, phê bình, độc giả trong và ngoài nước Tác phẩm đem đến cho người đọc cái nhìn mới về hiện thực chiến tranh Quá khứ chiến tranh được nhìn từ nhiều phía Người lính trong tác phẩm được nhìn nhận trong mối quan hệ đa chiều với nhiều phẩm chất khác nhau mà các tiểu thuyết ra đời trước đó không thể hiện rõ Tác phẩm thể hiện sự đổi mới cả

về nội dung lẫn tư tưởng nghệ thuật, đặc biệt là những cách tân trong tư duy

tiểu thuyết của nhà văn Tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh được coi là “hiện

tượng văn học” của thế kỉ XX

Trong khóa luận, chúng tôi đề cập đến việc sử dụng từ láy trong tiểu

thuyết Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh đã sử dụng rất nhiều từ láy và những từ

láy ấy có tác dụng lớn trong việc thể hiện thiên nhiên và khắc họa tâm trạng Để tiện cho việc nghiên cứu và theo dõi, người viết sẽ đi theo hướng tìm hiểu tác dụng vai trò của từ láy trong việc thể hiện thiên nhiên và khắc họa tâm trạng riêng

16

2.2.1 Từ láy trong việc thể hiện thiên nhiên

Trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh, Bảo Ninh đã vẽ lên một bức

tranh vô cùng đặc sắc Sự đặc sắc ở đây không phải vì đó là bức tranh đẹp, lộng lẫy mà thiên nhiên trong tiểu thuyết của Bảo Ninh đượm buồn, thiên nhiên buồn đan xen với sự huyền ảo Bởi chiến tranh khiến cho thiên nhiên

não nề như vậy “Cuộc chiến có vẻ như bị vùi lấp trong biển mênh mông mù

mịt mùa mưa, thế nhưng cứ để tâm lắng nghe mãi tiếng mưa rơi trên mái rừng và ngước nhìn mãi bầu trời thâm xám, thấp và tối như vòm hang thì người ta chỉ có thể nghĩ tới duy nhất nó mà thôi: chiến tranh, chiến tranh.”[10; 21] “Chao ôi! Chiến tranh là cõi không nhà không cửa, lang thang khốn khổ và phiêu bạt vĩ đại, là cõi không đàn ông, không đàn bà, là thế giới sầu thảm vô cảm và tuyệt tự khủng khiếp nhất của dòng giống con người”[10; 39] Có lẽ bởi vì vậy nên thiên nhiên trong tiểu thuyết buồn, ảm

khi trải qua chiến tranh trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh

cũng không còn mang vẻ tươi sáng như trước nữa Đúng như đại thi hào

Nguyễn Du đã từng viết “người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”

Thiên nhiên trong Nỗi buồn chiến tranh khái quát chung là buồn, ảm đạm, ta bắt gặp một bức tranh thiên nhiên não nề thê thảm “Mùa thu não nề,

lê thê, mùa mưa ê ẩm” [10; 23] Từ láy “não nề”, “lê thê” làm cho bức tranh

phong cảnh thiên nhiên sống động Mùa thu khiến cho cảnh vật thay đổi, khí

thu đã bắt đầu nhuốm lên cảnh vật với những nét buồn thương Từ láy “não

nề” gợi vẻ “buồn bã làm não lòng người” [7; 785] Không những gợi tả thiên

17

nhiên mà “não nề” còn gợi tâm trạng con người Nỗi buồn từ cảnh vật ùa vào

lòng người hay nỗi buồn từ lòng người thấm sang cảnh vật Thiên nhiên sầu

buồn lại diễn ra trong thời gian “lê thê” Từ láy “lê thê” diễn tả “thời gian dài

quá đáng đến mức như không biết đến đâu mới dứt” [7; 667] Trạng thái thiên

nhiên hay nỗi buồn trong lòng người đến bao giờ mới chấm dứt được Thời

gian này, trung đội của Kiên “khổ sở vì đói, vì sốt rét triền miên, thối hết cả

máu, vì quần áo bục nát tả tơi và vì những lở loét cùng người như phong hủi,

cả trung đội chẳng còn ai trông ra hồn thằng trinh sát nữa” [10; 23] Chính

vì vậy, ngày trở nên “não nề” “lê thê” đến vậy Tất cả chìm ngập trong chiến

tranh, chìm ngập trong sự chết chóc, hủy diệt không lối thoát Bệnh tật khủng khiếp và đói khổ triền miên đã tận diệt cuộc sống nơi đây

Đối với những người lính đã từng chiến đấu nơi chiến trường thì những cơn mưa rừng đã trở thành ám ảnh, nó khắc sâu vào tâm hồn người lính những kỉ niệm không thể nào quên Bảo Ninh đã sử dụng tài tình một hệ thống từ láy để miêu tả mưa rừng khiến cho thiên nhiên nơi rừng sâu càng thêm ảm đạm thê lương, những ngày chiến đấu càng trở nên dài dằng dặc

“Cuộc chiến có vẻ như bị vùi lấp trong biển mênh mông mù mịt của mùa mưa,

thế nhưng nếu cứ để tâm lắng nghe mãi tiếng mưa rơi trên mái rừng và ngước nhìn mãi bầu trời thâm xám, thấp và tối như vòm hang thì người ta chỉ có thể nghĩ tới duy nhất nó mà thôi: chiến tranh, chiến tranh” [10; 21] Từ láy

“mênh mông” có nghĩa là “rộng lớn đến mức như không có giới hạn” [7; 751]

Theo lẽ thường, mưa gợi tâm trạng buồn trong lòng người, hơn nữa ở đây lại đặt trong khung cảnh rừng núi, hoàn cảnh chiến tranh thì lại càng trở nên sầu thảm Những cơn mưa rừng nhiều dường như không có giới hạn Và nghe tiếng mưa, nhìn lên bầu trời thâm xám người ta chỉ có thể nghĩ tới chiến tranh Chiến tranh cũng rộng lớn và không giới hạn và con người dường như

không thể thoát ra được Từ láy “mù mịt” nghĩa là “ở trạng thái hoàn toàn bị

18

bao phủ, cả một khoảng không gian rộng lớn không nhìn thấy gì” [7; 772] đi

cùng với “mênh mông” càng làm rõ hơn hoàn cảnh lúc bấy giờ Những người

lính bị vây hãm trong cái vòng của mưa rừng, của chiến tranh mà nó thì bế tắc

không lối thoát “Bốn bề mìn mịt chỉ một màu mưa trĩu lòng, một màu núi

màu rừng ảm đạm và đói khổ” [10; 21] Từ láy “mìn mịt” được Bảo Ninh sử

dụng để miêu tả màu mưa đã đem lại hiệu quả sử dụng đáng kể Từ láy “mìn

mịt” cũng có nghĩa như “mù mịt” nhưng có phần nặng nề hơn Bản thân từ láy

đã thể hiện một không gian tăm tối thêm vào đó là mưa rừng, hoàn cảnh sống đói khổ của các chiến sĩ khiến cho lòng người cũng phải trĩu nặng Từ láy

“mìn mịt” không chỉ gợi tả sự tăm tối ảm đạm của màn mưa, của hoàn cảnh

sống mà còn diễn tả sự tăm tối của chiến tranh Mưa không chỉ đều đều, âm

âm, buồn thảm mà cũng có lúc xối dội mạnh mẽ “Có đêm mưa nặng nề xối

dội, có đêm vội vã từng cơn, rào rào, ngăt quãng” [10; 37] Mưa khiến cho

dòng suối chảy cuồn cuộn, khiến cho cây cối rũ rượi, mưa có thể gột sạch được những bụi bẩn nhưng mưa không thể nào gột rửa được sự chết chóc hủy diệt của chiến tranh, cũng như không thể làm phai mờ nỗi buồn trong tâm hồn con người Một câu văn với ba từ láy liên tiếp miêu tả mưa đã khiến cho cơn

mưa trở nên có hồn Từ láy “vội vã” nghĩa là “tỏ ra rất vội, hết sức muốn

tranh thủ thời gian cho kịp” [7; 1354] đi liền với hai từ láy “xối dội” nghĩa là

“nảy, vung lên, vang lại” [7; 1389] và từ láy hoàn toàn “rào rào” nghĩa là “mô

phỏng những tiếng động nhỏ đan xen lẫn vào nhau nhiều liên tiếp” [7; 984]

đã khiến cho cơn mưa đêm ấy như chính bước chân của những người chiến sĩ

Đó là những bước chân đi theo tiếng gọi man sơ, hoang dã của tuổi thanh

xuân “Dĩ nhiên là Kiên biết không phải là cả phân đội, cả mười ba người,

song anh thừa biết không phải chỉ có ba cái bóng nhất định nào đấy trong bấy nhiêu đêm đã thường xuyên đi và về trên con đường hiểm trở dẫn sang bên kia núi, mặc dù ở bên đó, Kiên biết, dưới cái thung lũng âm u, hoang

19

vắng nọ, trong khu trại tăng gia của huyện đội 67 đã nhiều năm bị bỏ quên bên bờ thác nước ấy chỉ có mỗi ba cô gái, chỉ ba cô mà thôi đang sống và đang hằng đêm chờ đợi, mong ngóng bước chân những người lai vãng” [10;

38] Và mỗi đêm sau khi từ chỗ ba cô gái trở về, “các gã trai thở hổn hển, bê

bết bùn và run rẩy trong cái mát lạnh của trận mưa phùn ban mai” [10; 37]

Tiếng mưa dường như cũng là tiếng những bước chân vội vã, những tiếng động nhỏ đan xen vang lại từ những chiến hữu của Kiên

Như vậy với việc sử dụng từ láy để miêu tả những cơn mưa rừng, Bảo Ninh đã vẽ lên một bức tranh buồn bã tăm tối của thiên nhiên trong chiến tranh Không gian trong tiểu thuyết chủ yếu là cảnh rừng nơi trung đội của Kiên chiến đấu, chính vì vậy thế giới rừng sâu được tác giả miêu tả một cách

vô cùng sống động

Ngay trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh viết “Có thể nói

không khí truyện của Kiên là bầu không khí của những khu rừng tăm tối, ngùn ngụt tử khí và lam chướng, mờ mịt bóng yêu tà” [10; 108] Chiến tranh

đã nhuốm màu đau thương buồn bã, âu sầu, ảo não cho bức tranh thiên nhiên khiến cho thiên nhiên trong chiến tranh dưới con mắt của tác giả là một thiên

nhiên “tăm tối” Từ láy “tăm tối” xuất hiện trong tiểu thuyết với tần số cao

“Tối tăm, ẩm ướt, hoang rợn, đất trời như bị bưng kín, bị đè nghẹt” [10; 30],

“ chốc chốc, ánh chớp lại phá thinh không gian tăm tối và dữ dội dựng đứng

rừng lên trong khoảnh khắc” [10; 34], “cái truông núi vô danh mịt mù lam chướng này thì từ bấy có tên là Gọi Hồn, cái tên nghe dựng cả tóc gáy”

[10;12] Từ láy “tăm tối”, “mờ mịt” hay “mịt mù” được sử dụng nhiều để thể

hiện bức tranh thiên nhiên trong chiến tranh Khói lửa chiến tranh đã khiến

cho bầu không khí trở nên như vậy “Tối tăm” hay “tăm tối” tức là “tối, thiếu

ánh sáng, thường dùng để ví cảnh sống không có hi vọng, không có tương lai”

[7; 1216] Trong bầu không khí tăm tối như vậy, tất cả đều trở nên “mờ mịt”,

20

“mịt mù”, cảnh rừng “ở trạng thái bị bao phủ dày đặc trong một khoảng

không rộng lớn đến mức không nhìn thấy gì” [7; 772] Các từ láy trên không

chỉ gợi ra được sự tăm tối, mù mịt của cảnh vật mà còn gợi ra khung cảnh thời chiến tranh đi liền với chết chóc Chiến tranh khiến cho bức tranh thiên

nhiên trở nên não nề như vậy “Cuộc chiến có vẻ như bị vùi lấp trong biển

mênh mông mù mịt mùa mưa, thế nhưng nếu cứ để tâm lắng nghe mãi tiếng mưa rơi trên mái rừng và ngước nhìn mãi bầu trời thâm xám, thấp và tối như vòm hang thì người ta chỉ có thể nghĩ tới duy nhất nó mà thôi: chiến tranh, chiến tranh” [10; 21] “Chao ôi! Chiến tranh là cõi không nhà không cửa, lang thang khốn khổ và phiêu bạt vĩ đại, là cõi không đàn ông, không đàn bà,

là thế giới sầu thảm vô cảm và tuyệt tự khủng khiếp nhất của dòng giống con người” [10; 40]

Trong chiến tranh, nhìn từ xa “cảnh rừng lặng lẽ” nhưng lại gần thì “tối

ngày đất rừng ngun ngút bốc hơi” [10; 9], âm thầm lẫn trong tiếng suối là

tiếng thở than buồn thảm của thế giới rừng sâu Từ láy “lặng lẽ” có nghĩa là

“không có tiếng động, tiếng ồn” [7; 655] Đó là cảnh rừng sau những trận càn

của địch, những trận đánh giáp lá cà của ta, nhưng sâu thẳm trong rừng thì đất

đang ngun ngút bốc hơi Từ láy “ngun ngút” thể hiện sự vận động trong lòng

bốc mạnh ra ngoài Chiến tranh đi liền với sự hủy diệt, vì vậy đất rừng dường

như giận dữ trước chiến tranh tàn phá Với từ láy “lặng lẽ”, “ngun ngút”, tạo

vật trở nên sống động, giàu sức gợi hình và gợi cảm hơn

Chiến tranh là gì mà khiến thiên nhiên vốn hiền hòa cũng trở nên dữ

dội với “bóng tối cuồn cuộn trên các dốc” [10; 49], “sương mù dâng cuồn

cuộn” [10; 256] Với từ láy hoàn toàn “cuồn cuộn”, Bảo Ninh đã đưa người

đọc tới một khung cảnh thiên nhiên dữ dội, hung tàn, ở nơi đó bóng tối và sương mù cuộn lớp này đến lớp khác, dồn dập, mạnh mẽ Cảnh rừng đêm ngày phẫn nộ trước chiến tranh khốc liệt đang từng ngày từng giờ tàn phá sự

21

sống “Tiếng gió lào xào, tiếng cành khô gãy”, “cảnh rừng trong bóng chiều

im lặng, nặng nề” [10; 252] “Lào xào” là từ láy “mô phỏng tiếng động khẽ như của lá khô chạm vào nhau liên tiếp, cuồn cuộn” [7; 649] Với từ láy này,

người đọc chúng ta như được chiêm ngưỡng bức tranh về sự tàn phá nặng nề của chiến tranh, của súng đạn mà kết quả là chết chóc, hủy diệt Chính vì vậy

cảnh rừng trở nên nặng nề Từ láy “nặng nề” tức là “gây cảm giác khó chịu,

căng thẳng về tinh thần” [7; 789] Sau một ngày bị bom đạn tàn phá, trong

bóng chiều ảm đạm cảnh thiên nhiên hiện lên không còn sức sống Màn đêm của chết chóc, của sự hủy diệt dần bao phủ lấy khu rừng

Với việc sử dụng tinh tế chính xác những từ láy trên, Bảo Ninh đã đưa đến cho người đọc một bức tranh thiên nhiên trong thời chiến vô cùng đau

thương Đặc biệt khi tác giả viết “tiếng rừng rền rĩ” [10; 178] Từ láy “rền rĩ” vốn có nghĩa là “sự kêu la, than khóc dai dẳng và sầu thảm” [7; 992] Ở đây

rừng được ví như con người cũng lên tiếng khóc than cho cây cối, cho muông thú, cho sự sống trong mình

Núi non cũng như bất bình trước sự gieo rắc cái chết của chiến tranh

“Từ cái thác cao lừng lững trên vách núi trước mặt khối nước khổng lồ trắng

xóa ầm ầm lao thẳng đứng xuống đường đáy khe của thung lũng tạo thành làn gió vĩnh cửu từng đợt, từng đợt phả vào khu trại với tiếng rền động không dứt” [10; 41] Từ láy “lừng lững”, “ầm ầm”, “trầm trầm” xuất hiện liên tiếp

mô phỏng hình dáng và âm thanh của thác núi từ gần đến xa Thác núi được

miêu tả “lừng lững” nghĩa là “to lớn như từ đâu xuất hiện ra, án ngữ trước

mặt, gây ấn tượng đáng sợ” [7; 714] Và với tầm vóc đồ sộ như vậy những

khối nước trắng xóa lao xuống “ầm ầm” Từ láy “ầm ầm” miêu tả âm thanh thác núi khi ở gần tức là “tiếng động to và rền” [7; 22] Và khi đến khu trại

nơi mà Kiên và các đồng đội đang tìm kiếm ba cô gái thì âm thanh đó chỉ là

“trầm trầm” tức là “to và ấm” [7; 1238] Nhưng âm thanh ở xa đó vẫn gây ra

Không chỉ có núi mà ngay cả sông suối cũng trở nên sống động khi tác giả sử dụng hàng loạt những từ láy miêu tả âm thanh từ những con suối nhỏ

đến những dòng sông lớn trong thế giới rừng sâu “Dòng trôi trầm trầm của

sông Sa Thầy mỗi lúc một rõ”, “dòng sông cất giọng thì thầm, trầm và sâu, thấp hơn cây cối thì thào một bậc” [10; 249] Với những từ láy “trầm trầm – thì thầm – thì thào” sông Sa Thầy hiện lên trước mắt độc giả là một dòng

sông hiền hòa lặng lẽ chảy trong mạch ngầm của thế giới rừng sâu Sông suối

có lúc hiền hòa nhưng cũng có lúc dữ dội lắm Khi Can – người đồng đội

cùng đơn vị của Kiên bỏ trốn, tác giả đã miêu tả “dòng lũ căng nhức sôi réo

lên, ầm ầm lao chảy như chực cuốn văng đi cả đôi bờ” [10; 23] Từ láy “ầm ầm” được tác giả sử dụng để miêu tả âm thanh của dòng lũ mãnh liệt “Ầm ầm” nghĩa là “mô phỏng tiếng động to và rền” [7; 22] Sử dụng từ láy này để

miêu tả dòng lũ tác giả đã đưa người đọc tận mắt chứng kiến sự dữ dội của sông suối, của thế giới rừng sâu thẳm Dường như đó cũng là thái độ bất bình trước việc bỏ trốn của Can Nhưng đường về Bình Lục còn xa vời vợi làm sao Can có thể thoát ra khỏi rừng, thoát được cái đói, cái rét mà về quê Can chết, cái xác lở loét, ốm o như xác nhái bị dòng lũ xô tấp lên một bãi rau lầy lụa Cái chết của Can còn ám ảnh mãi trong tâm trí Kiên, hàng đêm anh nghe

23

“suối lũ rền rĩ” [10; 30] Từ láy “rền rĩ” vốn để miêu tả tiếng “kêu la, than

khóc dai dẳng và sầu thảm” [7; 992] nhưng ở đây lại được miêu tả âm thanh

suối lũ Điều đó chứng tỏ suối rừng cũng giống như con người, cũng than khóc đau buồn trước những cái chết thương tâm, trước sự chết chóc hủy diệt

mà chiến tranh mang lại Dòng lũ không chỉ rền rĩ mà còn rên rỉ suốt ngày đêm “dòng suối trầm trầm, rên rỉ” [10; 49] Từ láy “rên rỉ” nghĩa là “rên nho

nhỏ, kéo dài, vẻ thiểu não” [7; 992] Với những từ láy “rên rỉ”, “rền rĩ” tạo

vật trở nên sống động, giàu sức gợi hình gợi cảm hơn Tạo vật ở đây mang tâm trạng, cảm xúc của chính con người Không chỉ dừng lại ở đó, tiếng suối

còn nghe như tiếng cầu nguyện “tiếng suối từ đồi 300 vọng tới nghe rì rầm

như tiếng cầu nguyện” [10; 120] Từ láy “rì rầm” là từ gợi tả tiếng trò chuyện

nho nhỏ, nghe không rõ lời, cứ đều đều không dứt Bảo Ninh đã miêu tả tiếng suối rì rầm như tiếng cầu nguyện để nguyện cầu cho những con người bị bỏ rơi trong rừng sâu thẳm khiến cho hình dáng và cuộc sống không còn giống con người bình thường nữa Thế giới rừng sâu thật là đáng sợ, nó biến những con người bình thường thành những người nửa người nửa thú với tiếng cười man rợ Chiến tranh không chỉ đem lại sự chết chóc, hủy diệt mà sâu thẳm trong đó là một vấn đề nghiêm trọng hơn đó là thú tính của con người Đó không chỉ là việc con người bị lãng quên trong rừng sâu mà đó còn là cách đối xử tàn bạo của con người với chính đồng loại của mình Bảo Ninh đã đặt

ra vấn đề này trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh

Không chỉ có núi non, sông suối mà ngay cả cây cối cũng khóc than

Cây cối chính là hiện diện của sự tàn phá ác liệt của chiến tranh “Rừng thì

sụp đổ, ngổn ngang cây cối bị đốn hạ và đáy rừng tanh bành hàng trăm hố bom, hố pháo” [10; 114] Từ láy “ngổn ngang”, “tanh bành” đã làm hiện lên

bức tranh tiêu điều của cảnh rừng sau những trận bom đạn của kẻ thù Rừng

bị tàn phá nặng nề Cây cối “ngổn ngang” tức là “ở trạng thái bày ra, giăng

24

ra mọi chỗ, mọi nơi một cách không có hàng lối, trật tự gì cả” [7; 882], “tanh bành” nghĩa là “ở trạng thái các thứ bị mở tung, xáo tung cả ra, trông ngổn ngang, bừa bãi” [7; 1066] Sau những trận đánh khốc liệt, không còn những

cánh rừng đẹp, xanh mướt mà chỉ còn lại trước mắt một bãi chiến trường

ngổn ngang cây cối Chỉ với hai từ láy “ngổn ngang” và “tanh bành” tác giả

đã nói lên sự tàn phá khốc liệt của chiến tranh “Ở trên một ngọn cây cầy trơ

vơ giữa trảng thảng thốt một tiếng chim kêu lên” [10; 120] Cây cối chỉ còn

lại “trơ vơ” tức là “lẻ loi, trơ trọi giữa khoảng trống rộng, vắng” [7; 1258]

Cây cối là nơi trú ẩn của các loài chim chóc nhưng giờ đây khi cây cối đã tanh bành như vậy thì ngôi nhà chung của các loài động vật cũng không còn nữa

Thảng thốt một tiếng chim kêu lên Từ láy “thảng thốt” nghĩa là “có vẻ như

hoảng hốt do bị chấn động mạnh về tinh thần” [7; 1094] Chỉ với một từ láy

thôi Bảo Ninh đã vẽ lên trước mắt độc giả cả một bức tranh đẹp đang bị thiêu đốt, bị tàn phá Sức sống của rừng xanh quả là mãnh liệt khi hàng ngày hàng giờ các cây con tiếp tục lớn lên Nhưng sự lớn lên đó cũng quả thực kì lạ khi

“tìm khắp Tây Nguyên cũng không thể thấy đâu như ở đây các loại măng

nhuốm màu đỏ dễ sợ đến vậy, đỏ như tảng thịt ròng ròng máu” [10; 12] Từ láy

“ròng ròng” nghĩa là “ở trạng thái chảy tuôn thành dòng không dứt” [7; 996]

Đến đây thì sự chết chóc như hiện sinh trong khu rừng, nhìn đâu cũng thấy máu, thấy cái chết Với việc sử dụng hàng loạt từ láy như vậy, cảnh rừng hiện lên thật buồn bã, thê thảm Đó chỉ có thể là chiến tranh mà thôi

Từ láy là loại từ thuần Việt nó có giá trị gợi hình, gợi thanh, giá trị biểu cảm cao Hiểu được giá trị biểu đạt của từ người đọc sẽ hình dung đúng sự vật, hiện tượng được nói tới mà lí thú hơn sẽ tìm được cái hay cái đẹp của các hình ảnh thông qua ý nghĩa, tính biểu cảm của từ láy Qua việc sử dụng một loạt từ láy có giá trị biểu đạt cao, thiên nhiên trong chiến tranh dưới góc nhìn của Bảo Ninh hiện ra sinh động ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lí bạn đọc

25

Chiến tranh đã lùi xa nhưng những dư âm của chiến tranh thì luôn còn

mãi “Và âm thầm lẫn trong tiếng suối là tiếng thở than buồn thảm của thế

giới rừng sâu nghe vời vợi xa xôi và tuyệt mù hư ảo như là vang vọng lại từ một thời nào đó của quá khứ, như là tiếng làn lá vàng rơi trên thảm cỏ từ lâu lắm rồi” [10; 10] Đối với người lính đã đi qua chiến tranh và đặc biệt đối với

Kiên có thể giữa mơ với tỉnh, như cheo leo trên bờ vực mà anh sẽ vượt nốt chặng đường đời còn lại Chiến tranh mãi mãi là nỗi ám ảnh trong tâm trí của những người lính Khi hòa bình lặp lại, mọi thứ đã thay đổi, nhưng trong con

mắt của Kiên thì “núi non nhạt nhòa, những nẻo xa mờ mịt” [10; 9], “tiếng hú

cất lên từ đâu đó trong rừng thẳm, âm u, truyền dọc theo những gờ núi lạnh lẽo của truông Gọi Hồn” [10; 18] Từ láy “nhạt nhòa”, “mờ mịt”, “lạnh lẽo”

đã khắc sâu vào tâm hồn người đọc những vết thương chiến tranh còn đọng lại mãi mãi Sau nhiều năm trở lại để đi tìm hài cốt của đồng đội nhưng Kiên vẫn cảm thấy cái không khí lạnh lẽo của truông Gọi Hồn Núi non không còn đậm màu, màu xanh của núi như bị pha loãng, mờ đi đến mức không còn thấy

gì nữa, không khí thì rất lạnh làm cho con người có cảm giác rất rõ Không

chỉ có núi mà ngay cả sông suối cũng vậy “Bên đường suối chảy rào rào,

buồn buồn, miên man như là dòng thời gian trôi thành tiếng, nghe nửa tỉnh nửa mơ” [10; 10] Quay lại chiến trường xưa, Kiên cảm thấy buồn và rầu rĩ

như chính dòng suối kia vậy Nỗi buồn ấy cứ “miên man” nghĩa là “hết cái

này sang cái khác, tiếp liền theo nhau không dứt” [7; 754], nỗi buồn cứ triền

miên hết ngày này qua ngày khác mà chặng đường đời còn lại Kiên phải cố gắng vượt qua Nhưng có lẽ ám ảnh nhất trong cuộc đời người chiến sĩ là

những cơn mưa rừng Trên chiếc ô tô đi tìm hài cốt tử sĩ Kiên cảm thấy “nước

mưa rỉ xuống thong thả rỏ giọt lên những bọc ni lông bao gói hài cốt tử sĩ xếp lát trên sàn xe”, “không khí ẩm sánh lại, quánh ướt từ từ lùa những ngón tay dài ngoằng lạnh toát vào bên trong võng” [10; 10] Khi các anh còn sống

26

ngày cũng buồn thê lương, đến khi đưa các anh về đoàn tụ cùng gia đình cũng não nề đến vậy Và cũng như Kiên thì hầu hết các anh em trong đội hài cốt ra khỏi chiến tranh với một tâm hồn tràn ngập bóng tối tang thương, oan khốc của bao nhiêu cuộc đời còn hoặc đã mất sạch tên tuổi Đây là cái nhìn mới của Bảo Ninh về chiến tranh dưới góc độ cá nhân Điều đó càng làm nổi lên sự hủy diệt của chiến tranh ngay cả khi chiến tranh đã kết thúc

Mùa thu khi hòa bình lặp lại với “lá rụng tả tơi, quấn lấy gió, đuổi

nhau trên đường” [10;160], “lá vàng tả tơi rơi” [10; 262] Từ láy “tả tơi” có

nghĩa là “ bị rách, bị rơi ra thành nhiều mảnh nhỏ trông thảm hại” [7; 1056]

Nhìn lá vàng lìa cành rơi xuống đường xô nhau rượt đuổi trên đường khiến cho độc giả liên tưởng thiên nhiên sau chiến tranh không còn lành lặn như

trước nữa Từ láy “tả tơi” đã lột tả hết được vẻ xơ xác, đìu hiu của bức tranh

thiên nhiên mùa thu khi hòa bình lặp lại, khiến cho bức tranh thiên nhiên trở

nên có hồn Không chỉ có lá vàng rơi mà còn có cả những hạt mưa “những hạt

mưa như ngậm chì, rơi xiêu xiêu tả tơi lấm chấm đậu xuống chảy trượt đi run rẩy vẽ mãi, vẽ mãi những bức vẽ trong suốt lên mặt kính lạnh ngắt” [10; 183]

Miêu tả những giọt mưa tát vào cửa kính trong một đêm hiu quạnh cô đơn của

Kiên mà tác giả sử dụng bốn từ láy trong một câu Các từ láy “xiêu xiêu”, “tả

tơi”, “lấm chấm”, “run rẩy” đã khiến cho đêm mưa như hiện ra trước mắt

người đọc một cách sống động Những hạt mưa nghiêng qua một bên, những hạt mưa tách nhỏ ra rơi tả tơi, rơi trên khung kính thành nhiều chấm nhỏ rải rác khiến cho lòng người càng thêm sầu não Gợi ra cảnh mưa buồn như vậy

nhưng không dừng lại ở đó những hạt mưa còn “run rẩy” chảy trượt trên tấm kính lạnh ngắt Từ láy “run rẩy” vốn có nghĩa là “run cả chân tay, thân thể do

lạnh hoặc sợ hãi” [4; 471] nhưng khi đưa vào trong ngữ cảnh thì nó mang

một ý nghĩa khác Những hạt mưa run rẩy trên tấm kính lạnh ngắt không chỉ thể hiện thiên nhiên mà còn lột tả tâm trạng con người Thiên nhiên sau chiến

27

tranh không đẹp hơn là mấy “giữa biển mây trùng trùng thoáng mở ra một

vùng sáng mờ” [10; 162] Từ láy “trùng trùng” nghĩa là “lặp lại giống nhau nhiều vô tận” [7; 1266] miêu tả những đám mây nối tiếp che kín khoảng trời

Tương lai trong con mắt của người lính đã từng nhiều năm chiến đấu nơi chiến trường rừng sâu núi thẳm chỉ hiện lên như một vùng sáng mờ mà thôi Những con người trở về sau chiến tranh họ vẫn bị ám ảnh bởi chiến tranh tàn khốc, mang trong mình nỗi đau thời hậu chiến khiến họ không thể sống bình thường như bao người

Nếu như thiên nhiên trong và sau chiến tranh đượm buồn, ảm đạm, não

nề thì thiên nhiên trước chiến tranh lại có sự khác biệt vô cùng lớn Bức tranh

thiên nhiên trước chiến tranh rực rỡ sắc màu, tràn đầy sức sống “Kí ức về

mùa khô rực rỡ nắng” [10; 106], “đằng xa đường Cổ Ngư đỏ ánh chiều và rực rỡ màu phượng vĩ” [10; 148], “ve sầu kêu râm ran” [10; 148] Thiên

nhiên trước chiến tranh chỉ được hiện lên qua kí ức của Kiên, nhưng thiên nhiên đó thực sự đẹp vì lúc đó con người và tạo vật chưa nhuốm màu của

chiến tranh Từ láy “rực rỡ” có nghĩa “màu sắc tươi sáng đẹp đẽ và nổi bật

hẳn lên, làm cho ai cũng phải chú ý” [7; 1006] Cảnh vật rực rỡ đầy sức sống

trong mắt Kiên khi hồi tưởng về quá khứ Từ láy “râm ran” tức là “rộn rã liên

tiếp thành từng đợt, khi to khi nhỏ” [7; 987] Tiếng ve làm cho bức tranh thiên

nhiên thêm tươi vui trái ngược hẳn với nỗi âu sầu đang vây quanh Kiên ở hiện

tại khi chiến tranh đang phủ đầy “Ôi cái ngày tháng Tư nóng hổi, nồng nàn” [10; 149] Với từ láy “nồng nàn” nghĩa là “đậm mùi một cách dễ chịu, tha

thiết, sâu đậm” [7; 887] tác giả đã đem đến cho người đọc sự sống động, gợi

hình gợi cảm về cảnh vật trước chiến tranh Thiên nhiên đất trời đẹp như vậy

mà chiến tranh kéo đến đã tàn phá tất cả

Thiên nhiên trước chiến tranh đẹp nhưng vẫn mang những dự báo về những ngày khói lửa sắp tới trong lời hát của Phương khi ở bãi biển hay trong

28

lần Phương và Kiên bên nhau trên hồ “Mênh mang hương sắc mùa xuân tươi

sáng đượm sầu xao xuyến truyền lan theo sóng hồ” [10; 105] Từ láy “mênh mang” và “xao xuyến” đã gợi lên nét buồn mang tính dự báo cho một tương

lai không mấy tốt đẹp của Kiên và Phương

Bằng việc đưa rất nhiều từ láy vào trong ngôn ngữ văn chương của mình, Bảo Ninh đã phần nào khẳng định phong cách riêng của mình Ông đã đưa người đọc tới với những bức tranh thiên nhiên với cảm nhận cá nhân vô cùng đặc sắc Và ở đó người đọc không chỉ thấy một bức tranh thiên nhiên đẹp, thơ mộng mà còn cảm nhận được một bức tranh buồn sầu não nề với tâm trạng, nỗi lòng của người lính trở về từ chiến tranh Bảo Ninh đã đem đến cho người đọc một cách nhìn nhận mới mẻ về chiến tranh

2.2.2 Từ láy trong việc khắc họa tâm trạng con người

Người đời vẫn thường quan niệm văn chương không chỉ là sự phản ánh cuộc sống muôn màu mà văn chương còn là tiếng nói tình cảm, tình yêu người, tình yêu cuộc sống hay nói khác đi đó chính là tiếng lòng của tác giả Tác giả buộc phải lựa chọn những phương tiện hỗ trợ sao cho nó biểu hiện rõ nhất, cụ thể nhất nhưng cũng phải hình tượng nhất những suy nghĩ, những tình cảm của mình Được lựa chọn sử dụng như một phương tiện hữu hiệu trong việc diễn đạt tình cảm, suy nghĩ của nhà văn, từ láy đã phát huy tác dụng của mình một cách mạnh mẽ Chính vì thế mà ta thấy rằng, bên cạnh việc thể hiện thiên nhiên, từ láy còn có tác dụng khắc họa tâm trạng mà tác giả gửi gắm qua từng câu chữ, từng lời văn

2.2.2.1 Từ láy trong việc khắc họa tâm trạng con người tự nhiên, bản năng

Trong tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh Bảo Ninh đã tạo nên một thế

giới nhân vật độc đáo và hoàn toàn mới mẻ so với trước đó Người lính trong

tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh bên cạnh con người cộng đồng sống vì lí

tưởng có phần tự nhiên, bản năng Con người thường gắn với những ước mơ

gái, nói tục, chửi thề… “Người đánh kẻ chầu rìa, vui vẻ, om sòm nhiều hôm

thâu đêm Tuồng như là một thời kì sung sướng, bình yên, nhàn cư, vô tư lự lắm vậy” [10; 15] Từ láy “vui vẻ” nghĩa là “có vẻ ngoài lộ rõ tâm trạng rất vui” [7; 1360], cũng như vậy từ láy “sung sướng” nghĩa là “ở trạng thái vui

vẻ, thích thú, cảm thấy được thỏa mãn về vật chất hoặc tinh thần” [7; 1045]

Hai từ láy “vui vẻ”, “sung sướng” đi liền nhau đã cho thấy niềm vui bản năng

của những người lính khi chơi bài bạc để giải sầu, họ cố gắng vượt qua những tháng ngày nghiệt ngã của chiến tranh Đó dường như là những ngày vui vẻ sung sướng nhất vì khi đó tất cả những người bạn được quây quần bên nhau chưa ai phải ra đi Hay có những khi những người lính chìm ngập trong khói

hồng ma “Nhất là về đêm, hương hoa như thể được cô đậm, ngọt, ngào ngạt,

thẩm thấu vào giấc ngủ làm thành bao nhiêu là giấc mơ kì lạ gây những ám ảnh khoái lạc mê mẩn Buổi sáng thức dậy hương hoa dẫu nhạt nhiều rồi song ai nấy vẫn cảm thấy âm ỉ trong lòng một nỗi đắm đuối bí ẩn, vừa thích vừa rợn” [10; 18] Khói hồng ma dường như đã giúp con người thoát khỏi

thực tại đau thương sống trong ảo mộng tươi đẹp Từ láy “ám ảnh” nghĩa là

“hiện ra luôn trong trí óc và làm cho lo lắng không yên” [7; 5] Khói hồng ma

đã ám ảnh người lính đến nỗi mê mẩn, đắm đuối Hai từ láy “mê mẩn”, “đắm

đuối” đã lột tả được tâm trạng say mê tới tột độ Với hai từ láy này, Bảo Ninh

30

đã thể hiện sự say mê tới mức hoàn toàn không còn biết gì nữa của những người lính thời kì này Chìm đắm trong bài bạc, hồng ma chưa đủ những người bạn của Kiên bắt đầu đi tìm tình yêu, họ đã tìm thấy người người bạn

tri kỉ trong rừng sâu “Và nhiều giờ sau khi các gã trai lần về, thở hổn hển, bê

bết bùn và run rẩy trong cái mát lạnh của trận mưa phùn ban mai thì Kiên cũng đã thức dậy, nhưng vẫn thế anh nằm im lặng nghe ngóng đếm từng bước chân rón rén, để rút cuộc được trút một hơi thở phào mừng rằng may thay cả bọn đã bình yên trở về” [10; 37] Các từ láy “hổn hển”, “run rẩy”, “rón rén”

đã nói lên tâm trạng sợ hãi của những người lính sau khi trốn ra ngoài để đi theo tiếng gọi của tình yêu trở về Lo sợ Kiên biết chuyện nên họ cố thật nhẹ nhàng để không gây tiếng động Kiên nghĩ anh cũng có một thời trẻ trung, cái thời mà giờ đây khó lòng mường tượng lại được nữa, cái thời mà toàn bộ con người anh, nhân tính và nhân dạng còn chưa bị bạo lực tàn bạo của chiến tranh hủy hoại, cái thời anh cũng ngập lòng ham muốn, cũng biết say sưa, si

mê, cũng trải qua những cơn bồng bột, và cũng ngốc nghếch ngẩn ngơ, cũng từng tan nát cả cõi lòng vì tình yêu, đau khổ vì ghen tuông tủi hờn và cũng đáng được ưu ái như các bạn anh bây giờ

Để khắc họa nỗi nhớ khi phải xa người yêu, nhà văn đã cụ thể hóa những chi tiết, hình ảnh của Kiên khi đang nhớ nhung về Phương Nỗi nhớ là

cả tấm lòng chan chứa mà Kiên hướng về người mình yêu “Nhưng cho đến

tận bây giờ và có thể là mãi mãi Kiên cũng không thể cắt nghĩa được vì sao

mà vào cái đêm lạnh giá ấy, đứng trước của sổ nhìn màn mưa mờ mỏng đang chầm chậm tràn ngang qua bầu không khí xanh xám run rẩy, uốn ngả theo chiều gió đông bắc, lòng đăm đắm nhớ tới Phương” [10; 103] Từ láy “đăm đắm” không chỉ diễn tả cái nhìn chăm chú mà còn biểu thị sự say mê cao độ,

nhìn như có ma lực cuốn hút vào hồn người Hình vị gốc “đăm” cũng thể hiện

cái nhìn tập trung nhưng xét về mức độ chăm chú thì không thể bằng từ láy

31

“đăm đắm” Chính vì thế nhà văn đã sử dụng từ láy “đăm đắm” thay cho việc

dùng hình vị gốc hoặc những từ có nghĩa tương đương Bảo Ninh đã diễn tả

thành công nỗi nhớ nhung da diết của Kiên Lòng “đăm đắm” chính là điểm

dồn nơi quy tụ, sự kết tinh của mọi nỗi nhớ Và cũng trong mạch cảm xúc tình

yêu đó, “anh khắc khoải nhớ tới Phương, nhớ tấm thân đẹp đẽ trắng ngần,

nhớ hương thơm ngây ngất quyến rũ của làn da, nhớ cặp môi mọng ngọt như trái chín, nhớ quầng thâm mệt mỏi quanh đôi mắt nâu những đêm nàng âm thầm bải hoải” [10; 207] Nỗi lòng Kiên “khắc khoải” nghĩa là “có tâm trạng bồn chồn lo lắng không yên, kéo dài một cách day dứt” [7; 586] Từ láy “khắc khoải” thể hiện nỗi nhớ nhung da diết của Kiên Tất cả những người phụ nữ đi

qua cuộc đời anh chỉ làm anh nghĩ tới Phương và chỉ khao khát một mình nàng Khi không được ở bên người mình yêu nỗi khát khao lại càng trở nên

cháy bỏng hơn bao giờ hết Chỉ với một từ láy “khắc khoải” nhà văn đã lột tả

được tâm trạng, nỗi nhớ nhung da diết của những người đang yêu, đặc biệt là Kiên – một người đã trở về từ chiến tranh với những vết thương không bao giờ lành

Với việc sử dụng hàng loạt từ láy, nhà văn đã vẽ lên bức chân dung của những con người bình thường, những con người tự nhiên, bản năng Bảo Ninh cũng khẳng định một điều: người lính – họ là con người thực thụ, họ không phải là cỗ máy, lại càng không phải là những viên ngọc không tỳ vết Hơn ai hết, họ chính là những con người chịu tổn thương và nếm trải nhiều đau khổ Bảo Ninh đã nỗ lực tạo nên một thế giới đa dạng như nó vốn có

2.2.2.2 Từ láy trong việc khắc họa tâm trạng con người bị tổn thương về mặt tâm hồn

Tiểu thuyết Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh đã tạo dựng nên một

thế giới nhân vật đầy ám ảnh Sức ám ảnh mạnh mẽ nhất phải kể đến là nhân vật bị chấn thương về mặt tâm hồn như Kiên, Vượng, Phương hay Phán Họ

32

là những con người đã trải qua chiến tranh với muôn vàn mất mát Trên người

họ là muôn vàn vết sẹo chẳng bao giờ lành Họ sống trong hiện tại nhưng vẫn

bị ám ảnh bởi quá khứ đã qua còn tương lai thì đã nằm ở phía sau xa kia rồi

Họ bị đánh bật khỏi cuộc sống đời thường ngày hôm nay và trở nên lạc lõng với mọi người Và cũng như Kiên thì hầu hết các anh em trong đội hài cốt ra khỏi chiến tranh với một tâm hồn tràn ngập bóng tối, tang thương oan khốc của bao nhiêu cuộc đời còn hoặc đã mất sạch tên tuổi Với việc sử dụng một

hệ thống từ láy hữu hiệu Bảo Ninh đã miêu tả tâm trạng của những con người

bị chấn thương về mặt tâm hồn mà đặc biệt là Kiên

“Đã bao đêm như thế, Kiên choàng tỉnh bắt gặp mình không phải đang

ở trên giường mà vật vã dụi dọ dưới sàn, nước mắt ướt mặt, run lên vì lạnh, vì khiếp đảm, vì tê dại trong lòng một niềm thương thân não nùng và vô duyên cớ” [10; 86] Từ láy “vật vã”, “dụi dọ”, “não nùng” đã diễn tả sâu sắc tâm

trạng Kiên trong những đêm thức dậy như vậy Anh vật mình lăn lộn vì đau đớn, tay đưa qua đưa lại biểu hiện một nỗi đau sâu đậm, day dứt Đặc biệt từ

láy “dụi dọ” đã thể hiện rõ tình cảnh bi thảm về tinh thần của Kiên Đây là một sáng tạo mới trong việc sử dụng từ láy của nhà văn “Dụi dọ” có thể hiểu

là “lấy tay đưa qua đưa lại” [7; 331] theo nghĩa gốc của từ “dụi”, nó đã góp

phần thể hiện được chấn thương tinh thần lên cao tột độ của Kiên khi anh đang vật mình lăn lộn vì đau đớn Hai bàn tay đưa qua đưa lại như đang chới với không xác định được quá khứ và hiện tại, anh chìm đắm trong nỗi ám ảnh khủng khiếp của chiến tranh Kiên là người may mắn sống sót đến ngày hòa bình, cũng là người chứng kiến biết bao cái chết nên “hội chứng chiến tranh”

mà anh phải gánh chịu thật là kinh khủng Kiên viết một cuốn tiểu thuyết mà không có ý định xuất bản Ở đó, anh tự bộc bạch nỗi tuyệt vọng tinh thần Anh không thể làm chủ được tâm hồn mình nữa Những kí ức chiến tranh dữ dội thường bất chợt ập đến làm Kiên luôn sống trong hoảng loạn Kiên đã trải

33

qua những giấc mơ kinh khủng Hiện tại biến thành quá khứ, hòa bình bị bóng chiến tranh xua tan, Kiên hoàn toàn đánh mất hiện tại Có đêm anh giật mình thức dậy nghe tiếng quạt trần thành tiếng rú rít rợn gáy của trực thăng vũ trang Thót người lại trên giường anh nín thở đợi một trái hỏa tiễn từ tàu rà phụt xuống Anh như sẵn sàng nhập thân trở lại với cảnh lửa, cảnh máu, những cảnh chém giết cuồng dại, méo xệch tâm hồn và nhân dạng Anh tự

nhủ: “Có thể từ rày cuộc đời anh sẽ luôn luôn như thế này chăng: tối tăm,

đau khổ nhưng rạng ngời hạnh phúc? Và có thể giữa mơ với tỉnh, như cheo leo trên bờ vực mà anh sẽ vượt qua nốt chặng đường đời còn lại” [10; 55]

Nhà văn sử dụng từ láy “tối tăm” để nói về cuộc đời Kiên quả không sai “Tối

tăm” nghĩa là “tối, thiếu ánh sáng, thường dùng để ví cảnh sống không có hi vọng, không có tương lai” [7; 1216] Hình như sống lại nỗi đau một lần nữa

người ta đau hơn cả lần trước Không sao thoát khỏi kí ức ấy, Kiên trở thành một kẻ “dị mọ”, ngập chìm trong rượu, thành nhà văn gàn dở của phường Rồi càng ngày Kiên càng thấm thía “nỗi buồn chiến tranh”, “nỗi buồn được sống sót” Đó là một sự phi lí nhưng cũng là một thực tế Chiến tranh đã để lại trong lòng người những đau đớn khôn nguôi

Ngay cả Phương – người tình tuyệt vời của Kiên đã để lại trong lòng bạn đọc biết bao day dứt và thương mến Chấn thương tinh thần của Phương mới thật là nỗi đau không lời nào tả xiết Trên chuyến tàu tiễn người yêu ra mặt trận, nàng bị làm nhục, bị hành hạ đến mức bộ dạng tả tơi tàn tã, quần áo rách nát hở hang Đòn giáng kinh hoàng ấy làm cho cô gái mười bảy tuổi xinh

đẹp, hồn nhiên, trong sáng bị chấn thương nặng nề Phương “run lập cập, đi

lết lết ra phía cửa, chảy máu khi bước nhưng có lẽ là Phương không thấy đau, chỉ một vẻ tê dại hãi hùng trong mắt” [10; 278] Nét mặt và dáng đi đã cho

thấy nỗi đau đớn tột cùng của người con gái Đặc biệt từ láy “hãi hùng” nghĩa

là “sợ hãi tới mức khủng khiếp” [7; 493] càng tô đậm bi kịch tinh thần của

34

Phương trong lúc đang ở lứa tuổi đẹp nhất của người con gái “Không phải là

kêu, mà là Phương rên rỉ, môi lẩy bẩy, ánh mắt dại đi như ánh mắt của một con thú sa bẫy đã hết đường giãy giụa” [10; 283] Từ láy “rên rỉ” nghĩa là

“rên nho nhỏ, kéo dài, vẻ thiểu não” [7; 992], với từ láy này nỗi đau trong

Phương hiện lên vô bờ, nàng trở thành cái bóng vô hồn đi bên cạnh Kiên và

đã có lúc “mắt Phương rực lên một niềm dữ dội chất chứa một tiếng hét đau

khổ không thành tiếng” [10; 285] Nàng phải chịu nỗi đau đớn về cả thể xác

và tinh thần thế mà người yêu nàng – chàng trai trong sáng, hồn nhiên, đầy hăm hở với con đường ra trận chỉ biết nhìn tai họa và trách móc mình Từ láy

“dữ dội” nghĩa là “hết sức mạnh mẽ và có tác động đáng sợ” [7; 336] không

chỉ thể hiện ánh mắt Phương lúc bấy giờ mà còn báo trước cái chết của tình yêu Sự đổ vỡ niềm tin về người anh hùng – vị hiệp sĩ bất lực của nàng báo trước cái chết của tình yêu, Phương đã buông mình vào thác loạn Nàng

“phung phí đời mình” trong bao cuộc tình phù phiếm mà vẫn không thoát

khỏi nỗi cô đơn, tủi nhục Nàng đau đớn nhận ra mình đã hư hỏng, đôi khi Phương thấy nàng như một con vật Đoàn tàu chiến tranh năm xưa thật là khủng khiếp Nó đã cướp mất của Phương tất cả: niềm tin, tình yêu, hạnh phúc Cuối cùng, nàng buộc phải ra đi như một sự trốn chạy vô vọng trong tiếng than não nề Giá như đừng có chiến tranh thì mọi việc đã khác rồi

Qua việc sử dụng một loạt những từ láy miêu tả tâm trạng của những con người bị tổn thương về tâm hồn, Bảo Ninh đã lên tiếng tố cáo chiến tranh một cách sâu sắc, chiến tranh phá hủy con người cả phần hồn lẫn phần xác Con người không thoát khỏi vực thẳm của chiến tranh Suốt cuộc đời còn lại

họ phải sống trong đau khổ, ê chề Tác phẩm lên án chiến tranh gay gắt, chiến tranh phá hủy cả một thế hệ con người

35

2.2.2.3 Từ láy trong việc khắc họa tâm trạng con người cô đơn, lạc thời

Trở về sau chiến tranh, trở về với cuộc sống đời thường, Kiên không thể nào hòa nhập được với cuộc đời như bao nhiêu người khác Anh không thể có được một cuộc sống gia đình với ai khác, bởi tất cả tình yêu anh đã dành trọn cho Phương Chiến tranh đã chia cắt họ, làm họ không thể trở lại là mình và mỗi người – Kiên hay Phương đều có cách chối bỏ thực tại Họ ra đi với mong muốn giữ lại trong nhau một tình yêu, một kí ức đẹp Phương ra đi

vì có lẽ nàng hiểu rằng đó là cách tốt nhất giữ gìn trong nhau những kỉ niệm

đã qua, tạo nên trong nhau “những vùng chưa hề có” và như vậy đối với anh,

nàng vĩnh viễn trẻ trung, vĩnh viễn ở ngoài thời gian, vĩnh viễn ở bên ngoài mọi thời buổi Còn Kiên, Kiên chỉ còn lại một mình với văn chương, ngập chìm trong rượu và luôn luôn thôi thúc mình phải viết, viết về đồng đội, về những ngày tháng đã qua, về quá khứ và đau thương mà Kiên nếm trải Kiên lần trở về sống lại quá khứ ấy, về với truông Gọi Hồn, đồi Xáo Thịt,… với những đồng đội của anh trong khu rừng Cánh Bắc, sống lại từng trận đánh, đau lại những vết đau khi chứng kiến bạn bè anh, đồng đội anh ngã xuống Những ngày tháng còn lại trong cuộc đời mình Kiên như không sống với hiện tại mà từng ngày trôi theo dòng quá khứ, Kiên thành kẻ lạc thời, trở thành con người cô đơn nhất không biết bạn bè cùng ai Tâm sự của Kiên, niềm đau của Kiên chẳng thể nào san sẻ cùng ai, chỉ khi nhập vào trong men say Kiên tìm đến dốc bầu tâm sự cùng người đàn bà câm – người đàn bà sống trên tầng áp mái của ngôi nhà trước đây Kiên đã từng sống Ở đó Kiên nhớ và kể lại tất cả cuộc đời mình nhưng cũng đâu khác gì độc thoại nội tâm vì người đàn bà kia cũng đâu nói được, chỉ biết nghe, rồi gật đầu hay lắc đầu, còn Kiên thì miên man chìm đắm trong quá khứ, kể về quá khứ, kể về cuốn tiểu thuyết đang dở dang Kiên đang sống mà đang trôi đi và trong cái nhìn của mọi người khu

phố, Kiên cảm thấy “lạc lõng” [10; 18] Từ láy “lạc lõng” được tách riêng