22 đề kiểm tra ngữ văn 9

+Một vài truyện cũng phác họa cuộc sống lao động, từ một làng quê trong những năm kháng chiến chống Pháp truyện Làng –Kim Lân đến công việc thầm lặng của những người làm công tác khí tượ

Đề kiểm tra tổng hợp –ngữ văn9

Đề 1:

Câu1: Bài “Bếp lửa” của Bằng Việt được mở đầu như sau:

Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm Cháu thương bà biết mấy nắng mưa

(Ngữ văn 9, tập một, NXB Giáo dục 2009 ,t.143)

1 Chỉ ra từ láy trong dịng thơ đầu Từ láy ấy giúp em hình dung gì về hình ảnh “bếp lửa” mà tác giả

nhắc tới?

2 Ghi lại ngắn gọn cảm nhận của em về câu thơ : “Cháu thương bà biết mấy nắng mưa”.

Câu2: Hãy chép lại chính xác hai câu cuối trong “Bài thơ về tiểu đội xe khơng kính” của Phạm Tiến Duật

Hai câu thơ ấy cho em biết phẩm chất gì của người lính lái xe trên tuyến đường Trường Sơn?

Câu3 :

Nêu tên các biện pháp tu từ từ vựng trong hai câu thơ sau và chỉ rõ những từ ngữ thực hiện phép tu từ đĩ:

Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ, Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà.

(Hồ Chí Minh, Cảnh khuya)

Câu 4 : Nghệ thuật tả cảnh và nghệ thuật tả cảnh ngụ tình giống và khác nhau như thế nào?Phân tích

những điểm thành công trong nghệ thuật miêu tả thiên nhiên của Nguyễn Du ở đoạn trích “Cảnh ngày xuân” và tả cảnh ngụ tình trong tám câu cuối đoạn “Kiều ở lầu Ngưng Bích” để minh họa

Gợi ý:

Câu1: 1 Từ láy trong dịng thơ đầu : “chờn vờn” từ láy tượng hình.

Từ láy cĩ tác dụng gợi tả hình ảnh ngọn lửa lúc to , lúc nhỏ; lúc cao, lúc thấp soi tỏ người và vật chung quanh vừa giúp ta hình dung làn sương sớm đang bay nhè nhẹ quanh bếp lửa vừa gợi cái mờ nhịa của hình ảnh ký ức theo thời gian Từ láy này cịn cĩ tác dụng dựng lên một hình ảnh gần gũi, quen thuộc

từ bao đời nay trong các gia đình Việt Nam, nhất là ở nơng thơn trước đây

2 Câu thơ “Cháu thương bà biết mấy nắng mưa” gợi lên nhiều cảm nhận :

Từ hình ảnh bếp lửa liên tưởng tự nhiên đến người nhĩm lửa, nhĩm bếp - đến nỗi nhớ, tình thương với bà của đứa cháu đang ở xa:

Cháu thương bà biết mấy nắng mưa “Biết mấy nắng mưa” là một cách nĩi ẩn dụ gợi ra phần nào cuộc đời vất vả lo toan của bà.

-Một câu thơ giản dị về từ ngữ nhưng giàu sức gợi cảm:

-Tình thương yêu của người cháu đối với bà (cháu thương bà)

-Cuộc đời vất vả, cực khổ , lam lũ, yêu thương và hy sinh của bà (biết mấy nắng mưa)

-Tình cảm gia đình cao quý (tình bà cháu)

-Hình ảnh cao quý của người phụ nữ Việt Nam

-Phản ánh tình cảm cao đẹo của người Việt Nam trong gia đình

Câu 2:

Xe vẫn chạy vì miền Nam phía trước:

Chỉ cần trong xe cĩ một trái tim

Hai câu thơ thể hiện lịng yêu nước, tình cảm vì miền Nam ruột thịt của người lính lái xe trên tuyến đường Trường Sơn trong cuộc kháng chiến chống Mỹ

Câu3 :

-Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ,: phép tu ừ từ vựng so sánh

-Chưa ngủ (ở cuối câu thơ trên và được lặp lại ở đầu câu thơ dưới):phép tu từ từ vựng điệp ngữ liên hồn

Câu 4:

1- Nghệ thuật tả cảnh và nghệ thuật tả cảnh ngụ tình:

+Giống nhau: ở tả cảnh

+Khác nhau :ở ngụ tình

-Nghệ thuật tả cảnh đơn thuần thì đối tượng, mục đích miêu tả là thiên nhiên, tác giả tực tiếp miêu tả cảnh vật

-Nghệ thuật tả cảnh ngụ tình là mượn cảnh vật để gửi gắm (ngụ) tâm trạng Cảnh khi ấy không đơn thuần là bức tranh thiên nhiên mà còn là bức tranh tâm trạng Cảnh là phương tiện miêu tả còn tâm trạng là mục đích miêu tả.

Đoạn “Cảnh ngày xuân” là tả cảnh còn đoạn trích “Kiều ở lầu Ngưng Bích” là tả cảnh ngụ tình.

2- Phân tích:

a/ Đoạn “ Cảnh ngày xuân”

-Giới thệu đoạn thơ: “Cảnh ngày xuân” là đoạn thơ trích trong phần đầu của “truyện Kiều” –

Nguyễn Du có những điểm thành công trong nghệ thuật miêu tả thiên nhiên của Nguyễn Du

-Phân tích:

+Đoạn thơ có kết cấu theo trình tự thời gian, rất phù hợp với cuộc du xuân của chị em Thúy Kiều:

*Bốn câu đầu gợi tả khung cảnh ngày xuân

*Tám câu tiếp theo gợi tả khung cảnh lễ hội trong tiết Thanh minh

*Sáu câu cuối là cảnh chị em Kiều du xuân trở về

Kết cấu theo thời gian này cũng phù hợp với diễn biến tâm trạng con người trong cuộc du xuân.

+Tác giả sử dụng rất thành công bút pháp nghệ thuật kết hợp giữa tả và gợi:

Ngày xuân con én đưa thoi Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi

Vừa miêu tả thời gian vừa gợi không gian mùa xuân.Ngày xuân thấm thoắt trôi mau, tiết trời đã bước sang tháng ba Trong tháng cuối cùng của mùa xuân, những cánh chim én vẫn rộn ràng bay liệng giữa bầu trời trong sáng như thoi đưa

+Để gợi không khí lễ hội thật rộn ràng , một loạt từ hai âm tiết(cả từ ghép và từ láy) là tính từ, danh

từ, động từ xuất hiện :gần xa, nô nức, yến anh, chị em,tài tử, giai nhân, sắm sửa, dập dìu,…Cách nói ẩn dụ “nô nức yến anh” gợi lên hình ảnh những nam thanh nữ tú, những tài tử giai nhân, từng đoàn người

nhộn nhịp đi chơi xuân như chim én, chim oanh bay ríu rít

+Chỉ bằng vài nét gợi tả mà khung cảnh chiều xuân hiện lên thật rõ nét :nắng nhạt, khe nước nhỏ,

một nhịp cầu nhỏ bắc ngang Mọi chuyển động đều nhẹ nhàng: mặt trời từ từ ngã bóng về tây, bước

chân người thơ thẩn, dòng nước uốn quanh Tất cả đều nhạt dần, lặng dần Những từ láy:” tà tà”,

“thanh thanh”, “nao nao” không chỉ biểu đạt sắc thái cảnh vật mà còn bộc lộ tâm trạng con người Hai chữ “nao nao”(nao nao dòng nước uốn quanh) đã nhuốm màu tâm trạng lên cảnh vật.

-Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên của Nguyễn Du : kết hợp bút pháp tả và gợi, sử dụng từ ngữ giàu chất gợi hình để miêu tả cảnh ngày xuân với những đặc điểm riêng Tác giả miêu tả cảnh mà nói lên được tâm trạng nhân vật

b/ Tám câu cuối trong đoạn “Kiều ở lầu Ngưng Bích”.

-Cảnh trong truyện Kiều vừa là bức tranh thiên nhiên vừa là bức tranh tâm trạng.Đoạn:

“Buồn trông cửa bể chiều hôm

……… tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi”

Là một trong những đoạn thơ tiêu biểu nhất cho nghệ thuật tả cảnh ngụ tình , mêu tả kết hợp hài hòa giữa ngoại cảnh và tâm cảnh

-Bao trùm tâm trạng kiều khi ở lâu Ngưng Bích là một nỗi buồn: buồn nhớ người yêu, buồn nhớ cha mẹ và buồn cho chính mình Để diễn tả một tâm trạng ôm trọn ba nỗi buồn với những sắc

thái không giống nhau, Nguyễn Du đã chọn cách biểu hiện “tình trong cảnh”.Mỗi biểu hiện của cảnh

vật là một tâm trạng buồn:

+Khi nhớ cha mẹ , quê hương và cũng thấm thía nỗi cô đơn trống vắng của mình,thì:

Buồn trông cửa bể chiều hôm Thuyền ai thấp thoáng cánh buồm xa xa?

+Khi nhớ người yêu, xót xa cho duyên phận thì:

Buồn trông ngọn nước mới sa

Hoa trôi man mác biết là về đâu?

+Khi buồn cho cảnh ngộ của mình:

Buồn trông nội cỏ rầu rầu Chân mây mặt đất một màu xanh xanh

+Lúc Kiều trong tâm trạng lo âu, dự cảm về tương lai hiểm nguy đón đợi phía trước thì hiện ra cảnh tượng hãi hùng:

Buồn trông gió cuốn mặt duềnh Aàm ầm tiếng sóng kêu quanh ghế ngồi

Cảnh lầu Ngưng Bích được nhìn qua con mắt và tâm trạng của Kiều: cảnh từ xa đến gần,màu sắc từ nhạt đến đậm, âm thanh từ tĩnh đến động, nỗi buồn Kiều từ man mác, mông lung đến lo âu, kinh sợ

“Gió cuốn” , sóng “ầm ầm”kêu quanh ghế ngồi” là cảnh hãi hùng nhất, báo hiệu số phận của Kiều sau đó:mắc lừa Sở Khanh để rồi dấn thân vào đời “thanh lâu”.

-Điệp ngữ “buồn trông” mở đầu câu thơ sáu chữ,tạo âm hưởng trầm buồn Là điệp khúc của

cái nhìn với cảnh, cũng là điệp khúc của tâm trạng, một tâm trạng nặng nề và kéo dài

Có thể nói dưới ngọn bút của Nguyễn Du, hình tượng thiên nhiên cùng một lúc đảm nhận hai chức năng: thể hiện ngoại cảnh và thể hiện tâm cảnh Ở chức năng thứ hai, hình tượng thiên nhiên là phương tiện nghệ thuật đặc sắc để Nguyễn Du miêu tả nội tâm và khắc họa tính cách nhân vật

Đề 2:

Câu 1/Vận dụng kiến thức đã học về từ láy để phân tích cái hay của việc dùng từ trong những câu thơ sau:

Nao nao dịng nước uốn quanh Nhịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang

Sè sè nắm đất bên đường Dầu dầu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

Câu 2/ Tự lập là một trong những yếu tố cần thiết làm nên sự thành cơng trong học tập cũng như trong cuộc sống

Hãy viết một đoạn văn hay bài văn ngắn (khoảng 20 dịng) trình bày suy nghĩ của em về tính tự lập của các bạn học sinh hiện nay

Câu3/:Phần lớn các truyện hiện đại Việt Nam trong chương trình Ngữ văn lớp 9 đều viết về cuộc sống và

con người Việt Nam trong giai đoạn 1945-1975 Qua những tác phẩm ấy, cùng với hiểu biết của em về lịch sử dân tộc giai đoạn 1945-1975, em hình dung và cảm nhận như thế nào về cuộc sống của đất nước, con người trong giai đoạn đĩ?

Gợi ý

Câu1/

Trong đoạn thơ:

Nao nao dịng nước uốn quanh Nhịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang

Sè sè nắm đất bên đường Dầu dầu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

Tác giả đã sử dụng liên tiếp một loạt từ láy: “nao nao”, “nho nhỏ”, “dầu dầut”, “sè sè”, việc dùng từ

của thi nhân vừa chính xác vừa tinh tế , vừa cĩ tác dụng gợi nhiều cảm xúc cho người đọc Các từ láy vừa gợi tả được hình ảnh sự vật, vừa thể hiện tâm trạng con người

-Trong hai câu thơ đầu, hai từ láy “nao nao”, “nho nhỏ” đã gợi tả được cảnh sắc mùa xuân lúc chị em

Thúy Kiều du xuân trở về Cảnh vẫn mang cái nét thanh tao, trong trẻo của mùa xuân ,rất êm dịu:một nhịp cầu nho nhỏ, xinh xinh, một khe nước nhỏ Cử động cũng rất nhẹ nhàng: dịng nước uốn quanh Một bức

tranh thật tĩnh lặng nhuốm đầy tâm trạng Chính việc sử dụng từ láy “nao nao” đã gợi được cảm giác

bâng khuâng, xao xuyến về một ngày vui xuân đang cịn mà linh cảm về điều sắp xảy ra đã xuất hiện

Dòng nước uốn quanh “nao nao” như báo trước sau ngay lúc này thôi, Kiều sẽ gặp nấm mộ Đạm Tiên, sẽ gặp chàng thư sinh “phong tư tài mạo tót vời” – Kim Trọng.

-Ở hai câu thơ sau, dường như cảnh vật đã thay đổi hẳn nhuốm một màu sắc thê lương , u ám:

Sè sè nắm đất bên đường Dầu dầu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh Hai từ láy “sè sè”, “dầu dầu” vừa gợi được hình ảnh một nấm mồ quá thấp , nhỏ bé, lẻ loi, đơn độc , lạc

lõng giữa ngày lễ tảo mộ; một nấm mộ chôn cất vội vàng qua quýt , không ai chăm sóc Thật tội nghiệp và đáng thương cho thân phận người nằm dưới mộ Bức tranh cảnh vật sao mà thê lương , ảm đạm đến thế

Chính hai từ láy “sè sè”, “dầu dầu” đã nhuốm màu sắc u ám lên cảnh vật, chuẩn bị cho sự xuất hiện những hình ảnh của “âm khí nặng nề” trong những câu thơ tiếp theo.

Câu 2/

Cần bảo đảm các yêu cầu:

-Văn bản là một đoạn văn hoặc một bài văn ngắn (khoảng 20 dòng)

-Nội dung : Suy nghĩ về tính tự lập của học sinh hiện nay

+Hiện nay, nhiều học sinh không có tính tự lập trong học tập Họ có những biểu hiện ỷ lại, dựa dẫm vào bạn bè, cha mẹ Từ đó, họ có những thái độ tiêu cực: quay cóp, gian lận trong kiểm tra, trong thi cử; không chăm ngoan, không học bài, không chuẩn bị bài Kết quả : những học sinh đó thường rơi vào loại yếu , kém cả về hạnh kiểm và học tập

+Học sinh cần phải rèn luyện tính tự lập trong học tập vì điều đó vừa giúp học sinh có thái độ chủ động, có hứng thú trong học tập,vừa tạo cho học sinh có bản lĩnh vững chắc khi tiếp thu tri thức và giải quyết vấn đề Tự lập không phải là cô lập, không loại trừ sự giúp đỡ chân thành, đúng đắn của bạn bè, thầy cô khi cần thiết, phù hợp và đúng mức

+ Tính tự lập trong học tập là tiền đề để tạo nên sự tự lập trong cuộc sống Điều đó, là một yếu tố rất quan trọng giúp cho học sinh có được tương lai thành đạt Tính tự lập là một đức tính vô cùng quan trọng mà học sinh cần có, vì không phải lúc nào cha mẹ , bạn bè và thầy cô cũng ở bên cạnh họ để giúp

đỡ họ Nếu không có tính tự lập, khi ra đời học sinh sẽ bị vấp ngã, thất bại và dễ có những hành động nông nỗi , thiếu kiềm chế

Câu 3/

-Xác định các truyện, nội dung của từng truyện

-Điểm nổi bật của giai đoạn lịch sử (1945 -1975 ):hai cuộc kháng chiến chống Pháp, chống

-Qua những tác phẩm này, ta có thể hình dung phần nào về đất nước và con người trong giai đoạn lịch sử ấy Giai đoạn lịch sử nổi bật với 2 cuộc kháng chiến đầy gian khổ, hy sinh nhưng cũng rất anh dũng

*+Các tác phẩm đã cho ta hình dung được về cuộc chiến tranh nhân dân ở mọi miền đất nước, với sự tham gia của đông đảo các tầng lớp, thế hệ Truyện “Làng” của Kim Lân viết về đề

tài nông dân và kháng chiến trong những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp Nhân vật chính của truyện là ông Hai, một lão nông, cần cù , chất phác, giàu lòng yêu quê hương đất nước Ông gắn bó với cách mạng, quyết tâm đi theo kháng chiến, trung thành tuyệt đối vào sự lãnh đạo sáng suốt của Cụ Hồ Chí Minh Những con người trong “Lặng lẽ Sa Pa của Nguyễn Thành Long là hình ảnh những con người mới đã sống đẹp , giàu tình nhân ái, hết lòng phục vụ đất nước và nhân

dân Sống nơi lặng lẽ non xanh nhưng họ chẳng lặng lẽ chút nào! Trái lại cuộc đời của họ vô cùng sôi nổi, đầy tâm huyết và giàu nhiệt tình cách mạng Họ là những con người đang sống và cống hiến giữa Sa Pa lặng lẽ góp phần vào công cuộc xây dựng đất nước và sự nghiệp giải phóng miền Nam trong thời chống Mỹ Nhân vật Thu trong truyện ngắn “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng là

nữ chiến sĩ giao liên trong kháng chiến chống Mĩ ở chiến trường miền Nam đang đi tiếp con đường chiến đấu gian khổ, vô cùng oanh liệt vẻ vang của cha anh dào dạt sức sống trẻ trung và dũng mãnh.Truyện “Những ngôi sao xa xôi” của Lê Minh Khuê đã làm sống lại hình ảnh tuyệt đẹp và những chiến công phi thường của tổ trinh sát mặt đường trên tuyến đường Trường Sơn thời đánh Mĩ của Định, Nho, của chị Thao, của hàng vạn cô thanh niên xung phong

+Một vài truyện cũng phác họa cuộc sống lao động, từ một làng quê trong những năm kháng chiến chống Pháp (truyện Làng –Kim Lân) đến công việc thầm lặng của những người làm công tác khí tượng trên đỉnh núi cao Hoàng Liên Sơn (Lặng lẽ Sapa - Nguyễn Thành Long)

+Đặc biệt các tác phẩm đã tập trung thể hiện thành công hình ảnh những con người Việt Nam thuộc nhiều lứa tuổi , tầng lớp, nghề nghiệp, bình thường , giản dị mà lại rất cao đẹp.

• Đó là người nông dân như ông Hai (truyện Làng – Kim Lân) phải rời làng đi tản cư mà không lúc nào nguôi nhớ về làng quê với tất cả niềm yêu mến , tự hào, đồng thời tình yêu làng quê đã được nâng lên thành tình yêu nước

• Chiến tranh sự xa cách và những gian khổ hy sinh càng làm cho những tình cảm bình thường như tình cha con như càng trở nên thấm thía sâu nặng Câu chuyện về “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng không chỉ nói lên tình cha con cha con thấm thía sâu nặng của cha con người chiến sĩ mà còn gợi ra trong người đọc thấm thía những đau thương, mất mát, éo le mà chiến tranh đã mang đến cho bao gia đình, bao người trở thành côi cút, bất hạnh đáng thương Và truyện cũng ngợi ca những con người anh hùng Đó là Ông Sáu, một nông dân Nam bộ giàu lòng yêu nước đã tham gia hai cuộc kháng chiến(đánh Pháp và đánh Mĩ), và đã anh dũng hi sinh Cô Thu giao liên với bao phẩm chất anh hùng là sự nối tiếp của các thế hệ Việt Nam anh hùng đã làm cho dáng đứng Việt Nam thêm hào hùng tráng lệ

• Nổi bật là hình ảnh thế hệ trẻ trong kháng chiến, với chủ nghĩa anh hùng, lòng dũng cảm, tinh thần trách nhiệm và ý thức công dân, đồng thời lại rất hồn nhiên, trong sáng, giàu tình cảm:

- Truyện ngắn “Lặng lẽ Sapa” của Nguyễn Thành Long viết về một mảng hiện thực miền đất Sapa trong giai đoạn xây dựng chủ nghĩa xã hội và chống chiến tranh phá hoại của đế quốc Mĩ, thiên truyện như muốn nói với ta rằng: bên trong vẻ lặng lẽ của núi rừng, cuộc sống ở đây chứa bao vẻ đẹp đáng yêu, đang có không ít sự hy sinh thầm lặng Dù được miêu tả nhiều hay ít, trực tiếp hay gián tiếp, nhân vật nào của “Lặng lẽ Sapa” cũng hiện lên với nét đẹp cao quý đáng khâm phục Trong đó, anh thanh niên làm công tác khí tượng kiêm vật lí địa cầu có những suy nghĩ ,việc làm, cách sống đẹp và đầy ý nghĩa Truyện ngắn này nhà văn như muốn khẳng định: Cuộc sống của chúng ta được làm nên từ bao phấn đấu hy sinh lớn lao và thầm lặng Những con người cần mẫn nhiệt tình như anh thanh niên ấy thật đáng trân trọng,thật đáng yêu

- Truyện “Những ngôi sao xa xôi được viết năm 1971, lúc cuộc kháng chiếnchống Mĩ của dân tộc đang diễn ra ác liệt Cũng như bao sáng tác thơ văn thời ấy, đều ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng, ca ngợi những phẩm chất cao cả của con người Việt Nam trong cuộc kháng chiến chống Mĩ Truyện kể về cuộc sống chiến đấu gian khổ hiểm nguy nhưng tâm hồn trong sáng, hồn nhiên , lạc quan của ba cô gái hanh niên xung phong( là Định , Nho và Thao) ở “tổ trinh sát mặt đường” tại một trọng điểm trên tuyến đường Trường Sơn Mặc dù công việc của họ rất hiểm nguy- luôn giáp mặt với đạn bom và cái chết- nhưng vẫn giữ được vẹn nguyên tâm hồn trong sáng, nhạy cảm và nhiều

mơ mộng Đó chính là hình ảnh đẹp của thế hệ trẻ Việt Nam trong những năm sáu mươi bảy mươi của thế kỉ XX

*Các tác phẩm trên đã phản ánh được phần nào những nét tiêu biểu của đời sống xã hội và con người Việt Nam trong các giai đoạn lịch sử quan trọng của đất nước với những biến cố lớn lao : kháng chiến chống Pháp, chống Mĩ và xây dựng đất nước qua các nhân vật chính trong những tình huống khá điển hình Các thế hệ con người Việt Nam được miêu tả với những nét tính cách chung : yêu quê hương , đất nước, trung thực , dũng cảm, hồn nhiên , yêu đời, khiêm tốn , giản dị, sẵn sàng chiến đấu, hy sinh cho độc lập , tự do của đất nước

Đề 3:

Câu1: (1điểm)

Trong các từ in đậm sau, từ nào được dùng theo nghĩa gốc, từ nào được dùng theo nghĩa chuyển?

-Ngang lưng thì thắt bao vàng –Cái chân thoăn thoắt

Đầu(1) đội nón dấu , vai mang súng dài Cái đầu (3) nghênh nghênh.

-Đầu (2) tường lửa lựu lập lòe đơm bông –Đầu (4) súng trăng treo.

(Nguyễn Minh Châu, Bến quê, Ngữ văn 9, tập hai)

Câu 3: (1điểm)

Cho biết phép liên kết câu và phép liên kết đoạn văn được sử dụng trong phần trích sau Chỉ

ra từ ngữ thực hiện mỗi phép liên kết đó

Trường học của chúng ta là trường học của chế đôï dân chủ nhân dân, nhằm mục đích đào tạo những công dân và cán bộ tốt, những người chủ tương lai của nước nhà Về mọi mặt, trường học của chúng ta phải hơn hẳn trường học của thực dân và phong kiến.

Muốn được như thế thì thầy giáo, học trò và cán bộ phải cố gắng hơn nữa để tiến bộ hơn nữa.

(Hồ Chí Minh, Về vấn đề giáo dục, dẫn theo ngữ văn 9, tập hai)

Câu 4: Làm Văn: (7 điểm):

Suy nghĩ về đời sống tình cảm gia đình trong chiến tranh qua truyện ngắn “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng

Gợi ý Câu1:

-Từ in đậm được dùng với nghĩa gốc: đầu (1) và đầu (3)

-Từ in đâm được dùng với nghĩa chuyển : đầu (2) và đầu (4)

Câu 2:

-cái giống hoa mà khi mới nở, màu sắc đã nhợt nhạt : thành phần phụ chú

Câu3:

-Phép liên kết câu : Phép lặp “trường học của chúng ta”

-Phép liên kết đoạn văn : Phép thế “như thế” ở đoạn sau thế cho câu cuối của đoạn trước.

+ Tĩm tắt nội dung đoạn trích

+Niềm khát khao của người lính sau những năm xa cách được trở lại quê hương là gì?

+ Điều gì đã xảy ra khi gặp lại con ? Tại sao?

+ Những biểu hiện của tình cảm cha con?Nĩ éo le ở những điểm nào ? Tại sao?

+Nêu những suy nghĩ cụ thể về tình phụ tử ; về chiến tranh

C: Gợi ý bài làm:

I - Mở bài : -Nêu được hoàn cảnh sáng tác “Chiếc lược ngà”.

-Truyện nói đến tình phụ tử (cha con) trong cảnh ngộ éo le của chiến tranh

-Nhận xét: đây là một tình cảm đáng trân trọng và thấy được nỗi đau của chiến tranh

II- Thân bài :

1/ Tóm tắt đoạn trích:

2/Tình cha con:

a/ Tình cha đối với con : ( qua nhân vật anh Sáu)

b/Tình con đối với cha (qua nhân vật bé Thu)

3/Về tình cảm cha con trong chiến tranh:

- Tình càm cha con trong chiến tranh có những xa cách trắc trở nhưng rất thiêng liêng và sâu sắc

- Người đọc thật sự xúc động về tình cảm của họ nhưng không khỏi có những trăn trở, suy ngẫm

III - Kết bài :

-“Chiếc lược ngà” là bài thơ về tình cha con

- Nói nỗi đau của chiến tranh

D: Bài làm:

I- MB:

“ Chiếc lược ngà” là truyện ngắn xuất sắc của Nguyễn Quang Sáng thời chống Mỹ Truyện được viết

trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt nhưng lại tập trung nói về tình người Cụ thể ở đây là tình cha con trong cảnh ngộ éo le của chiến tranh Đó không chỉ là một tình cảm muôn thuở, bền vững mà còn được thể hiện trong hoàn cảnh ngặt nghèo, éo le của chiến tranh Vì thế tình cảm ấy thật đáng trân trọng và đồng thời cũng cho thấy nỗi đau mà chiến tranh mang đến cho đời sống bình thường của mọi người.II-TB:

1-Tóm tắt đoạn trích:

Ông sáu xa nhà đi kháng chiến Mãi đến khi con gái lên tám tuổi, ông mới có dịp về thăm nhà, thăm con

Bé Thu không nhận ra cha vì vết sẹo trên mặt làm cha em không giống với cha trong bức ảnh chụp chung với má Em đối xử với ba như người xa lạ Đến lúc Thu nhận ra cha, lúc tình cha con thức dậy mãnh liệt trong em thì cũng là lúc ông Sáu phải ra đi Tại khu căn cứ, người cha dồn hết tình cảm yêu quý, nhớ thương đứa con vào việc làm chiếc lược bằng ngà voi để tặng cô con gái bé bỏng Trong một trận càn, ông

hy sinh Trước lúc nhắm mắt ông còn kịp trao cây lược cho người bạn để gởi cho con

2-Tình cha con:

a/ Tình cha đối với con (nhân vật anh Sáu):

Anh Sáu xa nhà đi kháng chiến khi con gái mới một hai tuổi Mãi khi con gái tám tuổi, anh mới có dịp

về thăm nhà thăm con Cái khao khát của một người lính sau những năm xa cách được trở lại quê hương ,

được gặp lại vợ con, được nghe con cất tiếng gọi “ba” một tiếng cũng không trọn vẹn! Đó là bi kịch thời

chiến tranh Lúc chia tay để ra đi , ông mới có được một khoảnh khắc hạnh phúc khi đứa con gái ngây

thơ nhận ra ba mình và kêu thét lên “Ba Ba!” Bom đạn chiến tranh làm thay đổi hình hài của ông Vết

thẹo dài trên má - vết thương chiến tranh- đã làm cho đứa con gái thương yêu, bé nhỏ không nhận ra bóng dáng người cha nữa!

Anh đã ra đi ,mang theo hình ảnh vợ con, với lời hứa mang về cho con chiếc lược cùng với nỗi ân hận

day dứt “sao mình lại đánh con” cứ giày vò ông mãi Những ngày ở rừng vô cùng thiếu thốn, gian khổ ,

nguy hiểm, anh Sáu vẫn không nguôi nhớ vợ con Khi kiếm được khúc ngà voi, ông mừng vô cùng, ông dành hết tâm trí, công sức vào làm một cây lược Chiếc lược ngà đã trở hành báu vật đối với ông Nó làm dịu đi nỗi ân hận day dứt Nó chứa đựng bao tình cảm yêu mến, nhớ thương, mong đợi của người cha trong những ngày xa cách Nhưng rồi tình cảnh đau thương lại đến với cha con ông Sáu Ông Sáu hy sinh khi chưa gặp lại con Chiếc lược chưa tới được tay bé Thu Chiếc lược ngà trở thành vật ký thác thiêng liêng của người lính về tình cha con sâu nặng trong bom đạn quân thù không thể nào tàn phá được Chiến tranh làm cắt đứt tình cảm cha con ngay với một vật kỉ niệm chưa kịp trao

b/ Tình con đối với cha (nhân vật bé Thu):

Gặp lại con sau bao ngày xa cách với nỗi nhớ thương nên anh Sáu vồ vập nôn nóng , ngược lại bé Thu lại ngỡ ngàng, xa lạ Ba ngày phép của cha, Thu tỏ ra rất lạnh nhạt Tình cảm của em đối với cha ngày càng xấu đi, nó nhất định không gọi ba, không nhận sự chăm sóc của anh Sáu Sự phản ứng của Thu ngày càng quyết liệt, từ chỗ ngấm ngầm đến rõ ràng, mạnh mẽ Nó phản ứng vì anh Sáu có vết sẹo trên má

,không giống với hình mà “ba” nó chụp chung với má nó mà nó được biết Sự phản ứng của em chứng tỏ

em có cá tính mạnh mẽ, có tình yêu cha sâu sắc Tình yêu ấy đã khắc ghi trong trái tim ngây thơ đầy kiêu

hãnh nên em không chấp nhận người đàn ông có sẹo là cha.Sự ngang ngạnh của bé Thu hoàn toàn “có lý”

và không đáng trách vì trong hoàn cảnh xa cách và trắc trở của chiến tranh, nó còn quá bé nhỏ để hiểu được những tính khắc nghiệt, éo le của đời sống và người lớn cũng không ai kịp chuẩn bị cho nó đón nhận những khả năng bất thường nên nó không tin ông Sáu là ba nó

Nhưng vào thời điểm không ai ngờ, vào phút cuối của cuộc chia tay, thái độ và hành động của bé Thu hoàn toàn thay đổi Thật lạ lùng, đến lúc ấy, tình cha con như bỗng nổi dậy trong người nó, trong lúc không ai ngờ đến thì nó bỗng kêu thét lên:

- Ba a a ba!

Đó là tiếng “Ba” mà nó cố đè nén trong bao nhiêu năm nay Từ ngờ vực xa cách, nó đã đi tới niềm tin

thực sự và tình cảm được bộc lộ thật mãnh liệt và chân thành.Chiến tranh đã làm cho họ xa nhau và chiến tranh cũng không cho phép họ có điều kiện gặp nhau lâu

Hình ảnh bé Thu và tình yêu cha sâu sắc của Thu đã gây xúc động mạnh trong lòng người đọc, để lại những ấn tượng sâu sắc

3/Về tình cảm cha con trong chiến tranh:

-Truyện “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng đã thể hiện tình cha con sâu sắc của ông Sáu và bé

Thu trong những tình huống:Cuộc gặp gỡ của cha con ông Sáu sau tám năm xa cách Trớ trêu thay, bé Thu không nhận cha Đến lúc em nhận ra và biểu lộ tình cảm thì ông Sáu phải ra đi Chiến tranh đã làm cho họ xa nhau và chiến tranh cũng không cho phép họ có điều kiện gặp nhau lâu Ở khu căn cứ, ông Sáu dồn hết tình cảm yêu thương con vào việc làm một cây lược ngà tặng con Cây lược làm xong thì ông hi sinh khi chưa kịp gửi cây lược ấy cho con.Chiến tranh làm cắt đứt tình cảm cha con ngay với một vật kỉ niệm chưa kịp trao Nếu tình huống thứ nhất bộc lộ tình cảm mãnh liệt của bé Thu với cha thì tình huống thứ hai lại biểu lộ tình cảm sâu sắc của người cha với con Tất cả diễn ra trong xa cách của chiến tranh Hai tình huống đã gắn kết lại thành một mối tình có qua có lại : tình cha con

Câu chuyện về chiếc lược ngà không chỉ nói lên tình yêu thương thắm thiết, sâu nặng muôn đời của cha con người chiến sĩ mà còn gợi cho ta nghĩ đến những đau thương, mất mát, éo le mà chiến tranh mang đến cho bao gia đình, bao người trở thành côi cút, bất hạnh đáng thương Nỗi đau, nỗi nhớ thương và mất mát do quân giặc đem đến cho ông Sáu, cho bao người lính, cho bao bà mẹ, em thơ trên khắp đất nước ta

có bao giờ nguôi.Anh Sáu cũng như hàng triệu chiến sĩ, đồng bào hy sinh chiến đấu vì đất nước và dân tộc, vì tình vợ chồng, tình cha con

Chiếc lược ngà với dòng chữ “Yêu nhớ tặng Thu con của ba” mang theo bao tình cảm sâu nặng của

người cha đối với đứa con bé bỏng ; mãi mãi là kỷ vật, là nhân chứng về nỗi đau, về bi kịch đầy máu và nước mắt để lại nhiều ám ảnh đau thương trong lòng ta

III –KL

Truyện “Chiếc lược ngà” tập trung vào chủ đề tình cha con, nhưng ở đây tình cha con của anh Sáu và

bé Thu đã không mất đi sau khi anh Sáu hy sinh Tình cảm ấy vẫn sống mãi trong lòng con gái anh, trong lòng người bạn của anh là bác Ba và các đồng chí Tình cha con được nối dài trong tình cảm cách mạng, tình cảm của những người đồng chí .Nhà văn khẳng định và ca ngợi tình cảm cha con sâu nặng trong hoàn cảnh éo le, thời chiến tranh chống Mỹ ở miền Nam thiêng liêng như một giá trị nhân bản sâu sắc

Tình cảm ấy càng cao đẹp trong những hoàn cảnh khó khăn.Truyện ngắn “Chiếc lược ngà” là bài thơ về

tình cha con

Những câu thơ trên gợi cho em suy nghĩ gì về người lính và cuộc chiến đấu? Hãy phân tích vẻ đẹp và ý nghĩa của những hình ảnh trong những câu thơ ấy.

Câu 3:

Suy nghĩ về nhân vật ông Hai trong truyện ngắn “Làng” của Kim Lân.

(Truyện ngắn Làng của Kim Lân gợi cho em những suy nghĩ gì về những chuyển biến mới trong tình cảm của người nông dân Việt Nam thời kháng chiến chống thực dân Pháp?)

Gợi ý làm bài Câu 1:

Khổ cuối bài thơ “Ánh trăng” có tính chất triết lý nhẹ nhàng mà sâu sắc, là nơi cô đọng ý nghĩa và

vẻ đẹp của hình ảnh vầng trăng và chủ đề của tác phẩm Từ sự đối lập “Trăng cứ tròn vành vạnh - kể chi người vô tình”, Nguyễn Duy kết thúc :

ánh trăng im phăng phắc

đủ cho ta giật mình.

- Quá khứ đẹp đẽ vĩnh hằng trong vũ trụ “ánh trăng im phăng phắc” như một người bạn, một nhân

chứng nghĩa tình mà nghiêm khắc Cái im lặng như đang nhắc nhở nhà thơ, nhắc nhở tất cả chúng ta Con người có thể vô tình , có thể lãng quên nhưng thiên nhiên nghĩa tình, quá khứ thì luôn tròn đầy, bất diệt , hồn hậu và rộng lượng

- Tâm trạng của nhà thơ trước vầng trăng hiền dịu mà nghiêm trang xuất hiện một cái “giật mình”

hoàn toàn bất ngờ! Có lẽ mọi người đọc cũng sẽ giật mình trước cái giật mình của nhà thơ Trong bài thơ

này, cái động từ “giật mình” đầy sức bùng nổ Chỉ là “ánh trăng im phăng phắc” , thế mà “đủ cho ta giật mình” Giật mình vì điều gì? Nhà thơ chừa một khoảng lặng mênh mông cho người đọc Mỗi người sẽ có

riêng của mình những kỉ niệm, những nỗi đau, những lúc vô tình, vô cảm , những thói hư tật xấu để giật mình Kết lại bài thơ với câu thơ này là trọn vẹn

- Nguyễn Duy viết bài thơ “Ánh trăng” như người đang kể lại một câu chuyện riêng Câu chuyện hơi buồn nhưng kết thúc có hậu, bỡi dẫu sao thì cuối cùng cũng có một cái “giật mình” Nó là cái giật mình

cần thiết và quí giá, cái giật mình mà bất kì ai ở đời cũng nên ít nhất phải có một lần Giật mình để

“ngẩng mặt lên nhìn mặt” với vầng trăng “tròn vành vạnh” , giật mình để để mặt nhìn mặt đối diện với

chính mình , với cuộc đời, với tất cả những ai, những gì đã từng cho mình cuộc sống Ánh điện, cửa gương, rồi cả buyn –đinh cao ốc nữa, tự thân chúng vốn chẳng có tội gì Nhưng vì những thứ ấy, lệ thuộc

vào những thứ ấy, để rồi coi vầng trăng như “người dưng qua đường”, vô tình với quá khứ, vô cảm với

nhân dân, lãng quên một thời xương máu hết mọi nghĩa tình, thứ vô tình vô cảm ấy là có tội Phải biết

“giật mình” Cái “giật mình” ở đây thật chân thành có sức cảm hóa lòng người.Hai tiếng “giật mình” cuối

cùng bài thơ như một tiếng chuông rất khẽ nhưng ngân vang rất xa và đọng lại rất lâu

Ba câu thơ dựng lên bức tranh đẹp về tình đồng chí trong chiến đấu, biểu tượng đẹp về cuộc đời chiến

sĩ Ba hình ảnh người lính, khẩu súng, vầng trăng trong cảnh rừng hoang, sương muối trong đêm phục

kích đợi giặc Chính tình đồng chí thắm thiết, sâu nặng đã gắn bó hai người – rộng ra là những người lính cách mạng Sức mạnh của tình đồng chí đã giúp họ đứng vững bên nhau, vượt lên tất cả những khắc nghiệt của thời tiết và mọi gian khổ, thiếu thốn Tình đồng chí đã sưởi ấm lòng họ giữa cảnh đêm trăng mùa đông vô cùng lạnh giá nơi chiến trường.

Câu thơ: “Đầu súng trăng treo” đầy ấn tượng vừa cô đọng vừa gợi hình, gợi cảm Đầu tiên tác giả viết: “Đầu súng mảnh trăng treo”, nhưng sau đó bỏ đi chữ mảnh cho cô đúc hơn Câu thơ gợi ra hình ảnh

thực và mối liên tưởng bất ngờ của nhà thơ – người lính: mảnh trăng như treo lơ lửng trên đầu ngọn súng Súng và trăng, gần và xa, thực tại và mơ mộng, hiện thực và lãng mạn Đó là vẻ đẹp hài hòa của tâm hồn chiến sĩ – thi sĩ, vẻ đẹp của cuộc đời anh bộ đội Xa hơn, đó cũng có thể xem là biểu tượng cho thơ ca kháng chiến – nền thơ ca kết hợp chất hiện thực và cảm hứng lãng mạn

Chính Hữu viết”Đầu súng trăng treo”, ngoài hình ảnh còn có nhịp như nhịp lắc của một cái gì lơ

lửng, chông chênh, trong sự bát ngát Nó nói lên một cái gì lơ lửng ở xa chứ không buộc chặt Suốt đêm vầng trăng từ bầu trời cao xuống thấp dần và có lúc như treo lơ lửng trên đầu mũi súng Những đêm phục

kích chờ giặc, vầng trăng là một người bạn;”rừng hoang sương muối” là khung cảnh thật.

Và chính vì ý nghĩa biểu tượng đẹp và khái quát cao nên tác giả đã dùng câu thơ này làm nhan đề

cho cả tập thơ chống Pháp và chống Mỹ của mình :tập thơ “Đầu súng trăng treo”.

làng, lòng yêu nước ở nhân

vật ông Hai và nghệ thuật

đặc sắc của nhà văn.)

a/ Tình yêu làng yêu nước

của nhân vật ông Hai là

tình cảm nổi bật, xuyên

suốt toàn truyện:

1/(Đi từ khái quát đến cụ thể - từ nhà văn đến tác phẩm đến nhân vật);

Trong nền văn học Việt Nam hiện đại, Kim Lân là một gương mặt độc đáo Do hoàn cảnh sống của mình, ông am hiểu sâu sắc sinh hoạt , tâm lý của người nông dân Kim Lân được xem là nhà văn của nông thôn, của

người dân quê Việt Nam với những vẻ đẹp mộc mạc mà đậm đà “Làng” là

một trong những truyện ngắn đặc sắc của Kim Lân Tác phẩm này được viết trong thời kì đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, thể hiện một cách sinh động vẻ đẹp tình yêu làng, lòng yêu nước ở người nông dân Ai đến với

“Làng”, chắc khó quên được ông Hai - một nhân vật nông dân mang những

nét đẹp thật đáng yêu qua ngòi bút khắc họa tài tình của Kim Lân (nếu đề Hai : khó quên được ông Hai - một nhân vật nông dân mang những nét đẹp thật đáng yêu Ở ông có những chuyển biến mới trong tình cảm của người nông dân Việt Nam thời kháng chiến chống thực dân Pháp)

2/(Nêu trực tiếp những suy nghĩ của người viết):

Tình yêu làng, sự gắn bó với nơi chôn nhau cắt rốn vốn là một tình cảm sâu nặng ở con người Việt Nam nói chung, đặc biệt ở người nông dân nói riêng Lịch sử văn học dân tộc từng xây dựng thành công nhiều nhân vật mang tình cảm đáng quý ấy Nhân vật ông Hai trong truyện ngắn “Làng” của Kim Lân là một trong những trường hợp tiêu biểu như thế Ông Hai không những yêu làng màtình yêu làng ở ông thống nhất bền chặt với lòng yêu nước Đó là một tình cảm mới xuất hiện trong tâm hồn và tình cảm người nông dân Việt Nam từ sau Cách mạng tháng Tám, trong cuộc kháng chiến chống Pháp

a/ Tình yêu làng yêu nước của nhân vật ông Hai là tình cảm nổi bật, xuyên suốt toàn truyện:

II Khi tản cư, ông Hai nghĩ đến những ngày hoạt động kháng chiến giữ làng

cùng anh em, đòng đội Tình cảm yêu làng của ông đã gắn bó với tình cảm kháng chiến Ông không chỉ là một dân làng mà còn là một phụ lão , một chiến sĩ đã từng tham gia đánh giặc giữ làng mà nay phải xa làng đi tản cư

- Ở nơi tản cư, ông luôn theo dõi tin tức kháng chiến , tin tức của làng Dầu

Sáng hôm ấy ,ông Hai đang ở trong phòng thông tin, tâm trạng rất phấn

-Chi tiết đi tản cư nhớ làng

-Theo dõi tin tức kháng

không thể tin, không thể ngờ lại có thể xảy ra như thế Ông Hai còn cố gắng hỏi lại để hy vọng đó chỉ là tin đồn thất thiệt Nhưng rồi, bằng những chứng

cứ cụ thể, ông Hai đành phải tin cái sự thật khủng khiếp ấy Cử chỉ đầu tiên của ông là lảng chuyện, cười cái nhạt thếch của sự bẽ bàng, rời quán về nhà (nơi tản cư) Những câu nói mỉa móc, căm ghét của những người tản cư nói

về cái làng Việt gian ấy đuổi theo ông làm ông xấu hổ, ê chề như là họ đang mắng chửi chính ông-vì ông là người chợ Dầu, cái làng đốn mạt ấy Ông Hai cúi gằm mặt xuống mà đi : đi trong sự trốn tránh vì xấu hổ và nhục nhã +Về đến nhà , ông nằm vật ra giường như bị cảm.Trong đau khổ và xấu

hổ, nhục nhã nhìn đàn con chơi đùa, ông Hai nghĩ đến sự hắt hủi,khinh bỉ của nọi người dành cho ngững đứa trẻ của cái làng Việt gian Thương con,

ông thoắt vô cùng căm giận dân làng - những kẻ mà ông đã gọi là chúng bay một cách căm ghét và khinh bỉ Ông nguyền rủa họ đã làm một việc

điếm nhục bậc nhất hại đến danh dự của làng, và tội còn to hơn thế: đó là tội phản bội, đầu hàng, bán nước

+ Nhưng rồi ông lại khó tin là chuyện tày đình ấy có thể xảy ra Nhưng những chứng cứ hiển nhiên trở lại làm ông đành một lần nữa cay đắng chấp nhận sự thật và sự nhục nhã, sự giày vò tâm trí lại sôi réo trong lòng ông Ông nghĩ tới sự tẩy chay của mọi người, tới tương lai chưa biết làm ăn sinh sống như thế nào? Cụ thể nhất là ông sắp phải đón đợi thái độ ghẻ lạnh , móc máy của mụ chủ nhà khó tính, lắm điều

+Trò chuyện với vợ trong gian nhà ở nhờ , thái độ của ông vừa bực bội, vừa đau đớn, cố kìm nén, ông gắt gỏng vô cớ,trằn trọc thở dài, rồi lo lắng đến mức chân tay nhũn ra, nín thở, lắng nghe, không nhúch nhích, nằm im chịu trận

+Trong mấy ngày sau đó , ông không dám ra khỏi nhà, không dám đi đâu, chỉ ru rú trong nhà nghe ngóng tình hình bên ngoài, lo lăng sợ hãi thường xuyên: lúc nào cũng nghĩ đến chuyện ấy, cũng tưởng mọi người chỉ nói đến chuyện ấy

+Khi mụ chủ nhà khó tính đẩy vợ chồng ông Hai đến tình thế khó xử là không biết sẽ sống nhờ ở đâu, tâm trạng ông Hai lại càng trở nên u ám bế tắt

và tuyệt vọng Chính trong phút giây tuyệt vọng ấy, ông lão đã chớm có ý định quay về làng cũ Nhưng trong ông lập tức lại diễn ra cuộc tự đấu tranh quyết liệt: Về làng tức là bỏ kháng chiến, bỏ Cụ Hồ, về làng là chịu đầu hàng thằng Tây Đến đây, tình cảm tự do, tình cảm cách mạng, lòng yêu làng yêu nước đã thực sự hòa quyện trong tâm hồn người lão nông tản cư

Và ông quyết định dứt khoát, trong cực kì đau khổ, uất hận: Muốn sao thì sao, không thể bỏ về làng, phải thù cái làng theo giặc ấy dù trước đây, dù cả đời ông đã gắn bó máu thịt với nó, vô cùng yêu thương, tự hào về nó Thế là mâu thuẫn nội tâm trong ông Hai đã tạm thời tự ông tìm được hướng giải quyết trong tình thế thúc bách, Nhưng trong lòng ông đau đớn biết bao Ông chỉ còn biêt san vợi phần nào nỗi đau ấy trong câu chuyện với đứa con út còn thơ dại

+Đoạn đối thoại đã biểu hiện tình cảm thiêng liêng và sâu nặng của ông Hai với quê hương, đất nước, với kháng chiến, với Cụ Hồ Những lời

tâm tình thủ thỉ của ông với đứa con nhỏ đó chính là tiếng lòng sâu thẳm của ông, nó nói lên thành tiếng quyết tâm và ý chí của ông, tâm sự của ông

-Niềm vui khi tin đồn được

cải chính

b/ Nghệ thuật xây dựng

nhân vật:

-Chọn tình huống để thể

hiện tâm lý nhân vật

-Các chi tiết miêu tả nhân

Anh em đồng chí biết cho bố con ông.Cụ Hồ trên đầu trên cổ soi xét cho bố con ông.Cái lòng bố con ông là như thế đấy, có bao giờ dám đơn sai Chết thì chết có bao giờ dám đơn sai.

quả là những suy nghĩ và lời lẽ chân thành rất mực, mộc mạc rất mực của người nông dân nghèo Bắc Bộ

+ Nhưng rồi cái tin làng theo giặc được cải chính Đến lúc này, mọi nỗi

đau của ông Hai biến mất Mới đến ngõ, chưa vào nhà, ông đã “bô, bô”, rồi

“lật đật” sang nhà bác Thứ, “lật đật” bỏ lên nhà trên,“lật đật” đi nơi khác

để khoe Vừ khoe vừ múa tay lên Ông vui vì làng ông vẫn kiên gan đi theo kháng chiến , vui đến mức chuyện nhà ông bị Tây đốt nhẵn tở thành nhỏ bé, không đáng lưu tâm Chi tiết này khiến người đọc cảm thấy cảm động hơn, trân trọng hơn tình yêu làng,tình yêu Tổ quốc, yêu kháng chiến của ông Hai Giờ đây tình yêu lớn lao sâu sắc ấy đã khiến ông quên mọi ưu phiền, ông đi khắp nơi để khoe Mà lần này, ông khoe rành rọt , tỉ mỉ như chính ông vừa

b/

+Đặt nhân vật trong một tình huống bất ngờ mà hợp lý không chỉ tạo thành

nút truyện , tạo sự căng thẳng và hấp dẫn của truyện mà còn là dịp tốt để đẩy câu chuyện đến cao trào, để có dịp trình bày những day dứt, những đau khổ và giải tỏa của nhân vật và là dịp tốt để khẳng định chủ đề, ca ngợi tình yêu làng yêu quê, yêu nước gắn bó như thế nào, mang màu sắc riêng độc đáo như thế nào trong tâm hồn người nông dân Việt Nam

+Tác giả nắm bắt, thể hiện rất sinh động và tài tình nét tâm lý nổi bật của

người nông dân là tình yêu làng và tâm lý cộng đồng Tình yêu làng của ông Hai tiêu biểu và độc đáo Không chỉ diễn tả chính xác, tinh tế các trạng thái tâm lý mà còn miêu tả thành công những quá trình vận động chuyển biến của tâm trạng nhân vật Tác giả đã dùng nhiều biện pháp miêu tả tâm lý nhân vật :đối thoại, độc thoại và qua những trạng thái cảm xúc trực tiếp

+Ngôn ngữ trần thuật và ngôn ngữ nhân vật rất sinh động, gần gũi với lời

ăn tiếng nói, cách nghĩ của người nông dân

*Có thể nói Kim Lân đã thấu hiểu và diễn tả thực sinh động và cảm động tâm lý của người nông dân mà hiếm thấy cây bút nào đạt được như vậy.III-

Ông Hai trong “Làng” là một nhân vật tạo ấn tượng sâu sắc với người đọc Qua truyện ngắn này, bằng những tình huống, chi tiết chân thực , thú vị, bằng nghệ thuật miêu tả tâm lý sinh động, Kim Lân đã đem đến cho chúng

ta một hình tượng hấp dẫn về người nông dân Việt Nam trong cuộc kháng

tượng nhân vật.

-Thành công của nhà văn

khi xây dựng nhân vật ông

Hai

chiến chống Pháp Tình yêu tha thiết, sự gắn bó sâu nặng với làng quê, đất nước của nhân vật ông Hai luôn luôn có ý nghĩa giáo dục thấm thía đối với các thế hệ bạn đọc

(Một kết luận khác: Ông Hai là một người nông dân chất phác có tình yêu làng, gắn liền với tình yêu nước Tinh yêu làng được thể hiện độc đáo và cảm động Tình yêu đó gắn liền với tình yêu kháng chiến, căm ghét bọn Việt gian bán nước và giặc Pháp xâm lược Đặc sắc của truyện “Làng” là mieu

tả tâm lý với diễn biến phức tạp; giáo dục tình yêu quê hương đất nước, gắn với cội nguồn, với truyền thống gia đình, quê hương.)

Đề 5:

Câu hỏi:

Câu 1 : Cho các câu thơ:

a/Mặt trời của mẹ em nằm trên lưng (Nguyễn Khoa Điềm)

b/ Ngày xuân em hãy còn dài

Xót lời máu mủ thay lời nước non

(Nguyễn Du)

Hai từ “mặt trời” và “xuân” từ nào là từ chuyển nghĩa lâm thời, từ nào chuyển nghĩa theo cách phát triển

từ vựng? Chuyển nghĩa theo phương thức nào? (nêu trong từng trường hợp)

Câu 2 : Tình huống nào trong truyện “Làng” của Kim Lân đã làm bộc lộ sâu sắc tình yêu làng quê, tinh thần yêu nước ở nhân vật ông Hai ?

Câu3 : Bài thơ “Ánh trăng” của Nguyễn Duy có dáng dấp như một câu chuyện nhỏ đơn giản, dựa vào bài thơ để tóm tắt câu chuyện

mẹ sống và làm mọi việc

- “Xuân” : Đây là chuyển nghĩa theo cách phát triển từ vựng Chuyển nghĩa theo phương thức ẩn dụ

“xuân”có nghĩa là trẻ , tuổi trẻ

Câu 2:

Tình huống truyện “Làng”:

Thành công nghệ thuật nổi bật của truyện ngắn “Làng” là đã xây dựng được một tình huống truyện làm

bộc lộ sâu sắc tình yêu làng quê và tinh thần yêu nước ở người nông dân Ông Hai trong truyện là người rất yêu cái làng Chợ Dầu của mình và luôn tự hào về nó Phải đi tản cư xa làng, lúc nào cũng nhớ làng, nói chuyện với ai cũng khoe làng mình Thế mà chính ông lại phải nghe cái tin từ những người

vừa tản cư lên, rằng làng mình đã lập tề theo giặc Tình huống bất ngờ ấy đã khiến ông đau xót, tủi hổ, day dứt trong sự xung đột giữa tình yêu làng quê và tinh thần yêu nước, mà tình cảm nào cũng tha thiết mạnh mẽ Đặt nhân vật vào tình huống ấy, tác giả đã làm bộc lộ sâu sắc hai tình cảm nói trên ở nhân vật

và cho thấy lòng yêu nước, tinh thần kháng chiến đã chi phối và thống nhất mọi tình cảm khác trong con người Việt Nam thời kháng chiến

Câu 3 :

Tóm tắt câu chuyện qua bài thơ “Ánh trăng”:

Từ thời thơ ấu đến thời đi bộ đội chiến đấu, tác giả luôn sống gần gũi thân thiết với vầng trăng như người bạn thân tri kỷ không bao giờ quên được người bạn im lặng dễ mến ấy Thế mà khi chuyển về sống

ở thành phố hiện đại với ánh đèn điện cửa gương sáng lóa thì tự nhiên lại dửng dưng với vầng trăng Nhưng rồi một đêm, bỗng nhiên mất điện, trong căn phòng cao ốc tối om, tác giả vội mở cửa sổ thì thấy đột ngột, vành vạnh vầng trăng tròn Tác giả ngửa mặt nhìn trăng, nhớ đến những năm tháng đã qua

Trăng im phăng phắc khiến nhà thơ giật mình Qua câu chuyện tình cờ nhỏ nhoi đó, chủ thể trữ tình muốn gợi nhắc bản thân và người đọc thái độ đối với quá khứ.

Câu 4:

I- Nêu các bài thơ đề

đấu của người mẹ dân

tộc Tà-ôi trong hoàn

cảnh hết sức gian khổ

ở chiến khu miền Tây

Thừa Thiên, trong

II-a/“Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ” của Nguyễn Khoa Điềm thể hiện

thống nhất của tình yêu con với lòng yêu nước, gắn với cách mạng và ý chí chiến đấu của người mẹ dân tộc Tà-ôi trong hoàn cảnh hết sức gian khổ ở chiến khu miền Tây Thừa Thiên, trong thời kì kháng chiến chống Mĩ Bà mẹ được nói đến trong bài thơ là bà mẹ người Tà-ôi có một mối tình thương mênh mông: thương con, thương làng đói, thương bộ đội ,thương đất nước

Bài thơ có 3 khúc ru được sáng tạo theo âm điệu dân ca, điệu ru con của đồng bào Tà-ôi trên miền núi Trị Thiên Ba khúc hát ru đều mở đầu bằng hai câu:

Em Cu Tai ngủ trên lưng mẹ ơi

Em ngủ cho ngoan đừng rời lưng mẹ

và kết thúc bằng lời ru trực tiếp của người mẹ:

Ngủ ngoan A Kay ơi, ngủ ngoan A Kay hỡi.

đã thể hiện một cách đặc sắc tình cảm tha thiết , trìu mến của người mẹ giành cho con

Hình ảnh của người mẹ được gắn với hoàn cảnh và công việc cụ thể qua từng khúc hát

+ Khúc hát thứ nhất người mẹ giã gạo nuôi bộ đội:

Nhịp chày nghiêng và giấc ngủ em nghiêng

Mồ hôi mẹ rơi má em nóng hổi Vai mẹ gầy nhấp nhô làm gối Lưng đưa nôi và tim hát thành lời

Mẹ vất vả nên em vất vả theo Mồ hôi ướt đẫm áo em nhưng bù lại em được say giấc nồng trên lưng mẹ và trong lời ru của mẹ:

Lưng đưa nôi và tim hát thành lời

Trong lời ru của mẹ ta thấy chứa chan tình yêu con, tình yêu bộ đội, yêu cách mạng và kháng chiến Qua khúc hát ta thấy ước mơ của mẹ thật giản dị và

cảm động biết bao: Mẹ ước mơ con lớn “Vung chày lún sân”

+ Khúc hát thứ hai, người mẹ tỉa bắp trên núi, nuôi làng nuôi bộ đội:

Lưng núi thì to lưng mẹ nhỏ

Hình ảnh đối lập gợi sự nhỏ bé của mẹ giữa rừng núi mênh mông heo hút, diễn tả sự chịu đựng gian khổ của người mẹ Tà-ôi Ở khúc hát này, trong lời ru của mẹ ta thấy tình yêu con, tình yêu làng tha thiết và mẹ ước mơ con của mẹ

lớn sẽ “Phát mười ka lưi ”

+Khúc hát thứ ba:

Mẹ đi chuyển lán, mẹ đi đạp rừng

Mẹ trực tiếp ra trận “Mẹ đưa em đi để giành trận cuối” Mẹ cùng em ra chiến trường , trực tiếp tham gia chiến đấu cùng “Anh trai”, “Chị gái” Giờ đây

mẹ ước mơ được thấy Bác Hồ, ước mơ: “Mai sau con lớn làm người tự do”.

Hình ảnh người mẹ hiện lên trong mỗi khúc hát vừa có sự lặp lại, vừa có sự phát triển Không gian làm việc của mẹ càng ngày càng mở rộng, từ giã gạo ở nhà đến phát rẫy trên nương và cuối cùng mẹ ra chiến trường Trong mỗi khúc hát ta thấy lúc đầu mẹ là mẹ chiến sĩ, về sau chính mẹ là chiến sĩ

ý nghĩa của lời hát ru

Những lời ru của mẹ - “tim hát thành lời” đó là tình cảm của mẹ, là khát

khao ước vọng của mẹ đối với con mình Nhưng ở đây tình mẫu tử thiêng liêng không phải chỉ dành cho một người con duy nhất của mẹ , tình thương đó còn dành cho bộ đội, cho dân làng và cho đất nước Hiện tại, tương lai của con đều gắn liền với dân làng với cuộc kháng chiến của đất nước, dân tộc Hình ảnh mẹ trong bài thơ không chỉ mang ý nghĩa cụ thể về một người mẹ Tà-ôi mà còn mang ý nghĩa khái quát Trong cuộc kháng chiến thần thánh ấy có biết bao người như mẹ Những người mẹ Việt Nam yêu con, yêu nước, sẵn sàng cống hiến , sẵn sàng tham gia vào cuộc kháng chiến vĩ đại vì độc lập tự do của dân tộc

b/ Bài “Con cò” mang âm điệu đồng dao, nhịp thơ ,giọng thơ thấm vào hồn ca

dao dân ca một cách đằm thắm nhẹ nhàng Lời ru ngân nga, ngọt ngào biểu hiện tình thương và ước mơ của người mẹ hiền đối với con thơ

+ Đoạn đầu , người mẹ bế con thơ trên tay, cất lời ru bài “Con cò” bay lả bay la “Con cò mà đi ăn đêm ” Nhìn con thơ “Con còn bế tren tay- Con chưa biết con cò” mà lòng mẹ dạt dào tình thương Mẹ thương con cò trong ca dao lận

đận; mẹ dành cho con bao chăm chút yêu thương.Con được sống yên vui hạnh phúc trong lòng mẹ:

Cò một mình cò phải kiếm ăn Con có mẹ, con chơi rồi lại ngủ.

Mẹ đã dành cho con thơ tất cả.Cánh tay dịu hiền của mẹ.Lời ru câu hát êm đềm của mẹ.Dòng sữa ngọt ngào của mẹ.Những hoán dụ nghệ thuật ấy đã hình tượng tình mẫu tử bao la Nhịp thơ cũng là nhịp võng, nhịp cánh nôi nhẹ đưa vỗ về:

Ngủ yên! Ngủ yên! Ngủ yên!

Cành có mềm, mẹ đã sẵn tay nâng!

Trong lời ru của mẹ thấm hơi xuân!

Con chưa biết con cò, con vạc.

Con chưa biết những cành mềm mẹ hát Sữa mẹ nhiều, con ngủ chẳng phân vân.

Giọng thơ đầm ấm, ngọt ngào, thiết tha dìu dịu chan chứa hạnh phúc yêu thương

+Trong đoạn 2, cánh cò từ trong lời ru đã đi vào tiềm thức tuổi thơ, tạo nên sự gần gũi thân thiết và sẽ theo cùng con người đến suốt cuộc đời Ở đây hình ảnh con cò trong ca dao đã tiếp tục sự sống của nó trong tâm thức con người Hình ảnh con cò được xây dựng bằng liên tưởng , tưởng tượng phong phú của nhà thơ, như được bay ra từ những câu ca dao để sống trong tâm hồn con người theo cùng và nâng đỡ con người trong mỗi chặng đường.Như thế, hình ảnh con cò đã gợi ý nghĩa biểu tượng về lòng mẹ, về sự dìu dắt, nâng đỡ dịu dàng và bền bỉ của ngườ mẹ

- Cánh cò đã trở thành bạn đồng hành của con người trên suốt đường đời

từ tuổi ấu thơ trong nôi:

Cò đứng ở quanh nôi;

Rồi cò vào trong tổ, Con ngủ yên thì có cũng ngủ, Cánh của cò,hai đứa đắp chung đôi.

Cò đùm bọc tuổi thơ như người mẹ bên con Con đắp chăn hay con đắp cánh cò?

- Khi con tới trường:

Mai khôn lớn, con theo cò đi học Cánh trắng cò bay theo gót đôi chân

Cánh cò bay theo chân con tung tăng đến lớp Cò dìu dắt con vào thế giới tri thức như mẹ sẽ nuôi dạy con

- Và mai sau lớn lên con sẽ làm thi sĩ Cuộc đời con nhiều sáng tạo, mãi miết

chuyên cần “bay hoài không nghỉ” Hình ảnh cánh cò trắng bay thể hiện ước

mơ đẹp của mẹ hiền về cuộc đời tương lai của con Cò đưa con vào thế giới nghệ thuật như lòng mẹ mong ước Con sẽ nối chí cha Một câu hỏi, khẽ thốt lên trong lòng mẹ hiền:

Lớn lên, lớn lên, lớn lên

Con làm gì?

Con làm thi sĩ!

Cánh cò trắng lại bay hoài không nghỉ,

Trước hiên nhà

Và trong hơi mát câu văn

+ Đến đoạn 3 thì hình ảnh con cò được nhấn mạnh ở ý nghĩa biểu tượng cho tấm lòng người mẹ, lúc nào cũng ở bên con đến suốt cuộc đời:

Dù ở gần con,

Dù ở xa con, Lên rừng xuống bể,

Con dù lớn vẫn là con của mẹ,

Đi hết đời, lòng mẹ vẫn theo con.

Đối với người mẹ , con dù đã trưởng thành thì vẫn còn nhỏ bé vẫn được mẹ chở che, nâng đỡ , lòng mẹ vẫn theo con suốt cuộc đời Từ thấu hiểu tấm lòng người

mẹ , bài thơ đã khái quát lên một qui luậtvề tình mẹ con bền vững, rộng lớn và sâu sắc

-Từ xúc cảm về tình mẹ con, bài thơ đã mở ra các suy tưởng:

Một con cò thôi Con cò mẹ hát Cũng là cuộc đời

Vỗ cánh qua nôi

Đó là suy tưởng về một lời ru về con cò, cũng là lời ru về cuộc đời con người trong sự đùm bọc của mẹ, trong sự vuốt ve, âu yếm của lời ru Cuộc đời đó lớn lên, trưởng thành từ chiếc nôi và lời ru

Bài thơ “Con cò” là một bài thơ đề tài nhỏ nhưng mang ý nghĩa sâu sắc: ca ngợi tình mẫu tử bao la và những ước mơ về con thơ của mẹ hiền, nói lên tình thương cuộc đời,rất nhân hậu và nhân tình

c/ Bài thơ “Mây và Sóng” nói về tình yêu mẹ và mơ ước kì diệu của tuổi thơ

Bài thơ mang sắc điệu trữ tình như một khúc đồng dao thể hiện niềm gia cảm thần tiên của tâm hồn tuổi thơ với mây và sóng, với thiên nhiên kì diệu

+ Em bé ngước mắt nhìn trời xanh, lắng nghe Mây trên cao vẫy gọi Mây ân cần rủ bé cùng du ngoạn “giỡn với sớm vàng” , và đùa “cùng trăng bạc” từ bình minh đến lúc trăng lên Cuộc đối thoại giữa Mây với em bé không chỉ nói lên tâm hồn bay bổng hồn nhiên của tuổi thơ mà còn khẳng định ngợi ca tình yêu

mẹ của tuổi thơ rất đẹp và mãnh liệt:

Mẹ đợi tôi ở nhà, tôi có lòng nào bỏ được mẹ tôi.

Yêu mẹ hiền, yêu mái nhà êm ấm là những tình cảm trong sáng, đằm thắm của em bé Có gì hạnh phúc hơn khi được sống bên mẹ hiền:

Con làm mây nhé, mẹ làm mặt trăng Hai tay con ôm mặt mẹ, còn mái nhà ta là trời xanh

Ở đây tình mẫu tử được nâng lên ngang tầm với vũ trụ

+ Ngắm mây bay rồi em bé nghe sóng reo, sóng hát Sóng vẫy gọi chào

mời em bé Sóng thủ thỉ cùng em về cuộc viễn du: “Chúng ta ca hát sớm chiều,

III- Khẳng định tình

mẫu tử là tình cảm

thiêng liêng

chúng ta đi mãi mãi” Mơ ước muốn đi xa, nhưng em bé lại đắn đo băn khoăn:

“Nhưng đến tối, mẹ tôi nhớ thì sao?” Sóng vỗ vào bãi cát rồi lại rút ra xa, lại

vỗ vào Em bé bâng khuâng nhìn theo con sóng xa vời:

Tôi làm thế nào rời mẹ tôi được

Họ bèn mỉm cười, và nhảy nhót , họ dần đi xa

Mơ ước được đi xa, nhưng rồi em bé lại đắn đo, băn khoăn Em không thể đi

du ngoạn cùng Mây (bay cao) nên em cũng không thể đi chơi cùng Sóng (đi xa) Với em chỉ có mẹ , nguồn vui cao cả thiêng liêng mà tạo hóa đã dành cho phần hơn : tình mẫu tử Em không nỡ để mẹ nhớ, mẹ buồn Em cũng không thể

nào “rời mẹ” một giây, một phút Niềm vui cứ chói ngời mãi hồn em:

Con làm sóng nhé, mẹ làm mặt biển Con lăn, lăn như làn sóng vỗ, tiếng con cười giòn tan vào gối mẹ

Và không ai trên đời này biết được là mẹ con ta đang ở đâu

Khắc phục những ham muốn nhất thời, không còn tìm cách bay bổng lên mây hay để sóng cuốn đi, bé đã nghĩ ra trò chơi của mình Trò chơi sáng tạo và thú

vị ở chỗ nó hòa hợp giữa tình yêu thiên nhiên và tình mẹ con Nó dỡn với bến

bờ kì lạ là những con sóng lăn, lăn vỗ mãi , vỗ mãi là tiếng cười giòn tan của sóng – con, tiếng cười dịu dàng của bờ -mẹ Không ai trên thế gian này biết được là mẹ con ta ở chốn nào nghĩa là mẹ con ta có thể ở khắp nơi, không ai có thể tách rời, phân biệt Tình mẹ con là thiêng liêng và bất tử

Trò chơi sáng tạo của bé còn thể hiện niềm hạnh phúc vô biên, tràn ngập của con, của sự hòa hợp thương yêu là của hai mẹ con, giữa thiên nhiên, vũ trụ và

cuộc sống con người Câu thơ “Con làm sóng nhé, mẹ làm mặt biển” là một

câu thơ hàm nghĩa, giàu tính triết lí Không có biển thì không có sóng Có biển mới có sóng, cũng như có mẹ mới có con Lúc sóng vỗ cũng là lúc biển hát Lúc

“con cười giòn tan vào gối mẹ” là lúc mẹ vô cùng sung sướng Vì thế, con

ngoan và vui chơi là lòng mẹ hạnh phúc

“Mây và Sóng” giúp ta cảm nhận được ý nghĩa thiêng liêng của tình mẫu tử.

Tình mẹ con (mẫu tử) là một trong những tình cảm thiêng liêng và gần gũi, phổ bién nhất của con người, cũng là nguồn thi cảm không bao giờ cạn của nhà

III-thơ Nếu như Chế Lan Viên phát triển tứ thơ từ hình ảnh “Con cò” trong ca dao; Nguyễn Khoa Điềm làm “Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ” thì đại thi hào Ấn Độ có bài “Mây và Sóng” sáng tạo tứ thơ bằng những cuộc đối

thoại tưởng tượng Chính tình mẫu tử đã biến thành sức mạnh để con người chiến thắng những cám dỗ, những ham muốn nhất thời,kể cả những gian khổ hiểm nguy Nó là điểm tựa vững chắc trong cuộc sống con người

Đề 6 :

A- Câu hỏi :

Câu1: Vận dụng kiến thức về trường từ vựng để phân tích cái hay trong cách dùng từ ở bài thơ sau:

Áo đỏ em đi giữa phố đông Cây xanh như cũng ánh theo hồng

Em đi lửa cháy trong bao mắt Anh đứng thành tro, em biết không?

(Vũ Quần Phương – Áo đỏ)

Câu 2 : Hãy chỉ ra các hình thức đối thoại, độc thoại và độc thọai nội tâm trong đoạn văn sau và nêu sự khác nhau giữa chúng ?

Có người hỏi:

-Sao bảo làng Chợ Dầu tinh thần lắm cơ mà ?

- Ấy thế mà bây giờ đổ đốn ra thế đấy!

Ông Hai trả tiền nước, đứng dậy , chèm chẹp miệng, cười nhạt một tiếng, vươn vai nói to:

Câu3: Phân tích so sánh hình ảnh trăng(vầng trăng,mảnh trăng,ánh trăng) trong các bài thơ “Đồng chí”,

“Đoàn thuyền đánh cá” , “Ánh trăng”

Câu 4 : Khổ thơ đầu và cuối bài “Đoàn thuyền đánh cá” (Huy Cận) có nhiều chi tiết hình ảnh giống nhau Hãy phân tích sự tương đồng và khác biệt của những hình ảnh, chi tiết ấy và nêu ý nghĩa của phép điệp ngữ ở hai khổ thơ này

quan với lửa)

- Mối quan hệ giữa hai

+Các từ (áo) đỏ, (cây) xanh,(ánh) hồng, ánh (hồng), lửa, cháy , tro

tạo thành hai trường từ vựng:

- Trường từ vựng chỉ màu sắc : đỏ , xanh, hồng.

- Trường từ vựng chỉ lửa và những sự vật , hiện tượng liên quan với

lửa : ánh, lửa, cháy , tro.

+Các từ thuộc hai trường từ vựng lại có quan hệ chặt chẽ với nhau : màu áo đỏ của cô gái thắp lên trong mắt chàng trai (và bao người khác) ngọn lửa Ngọn lửa đó có lan tỏa trong con người anh làm anh say đắm, ngây ngất (đến mức có thể cháy thành tro) và lan tỏa trong không gian, làm không gian cũng biến sắc (Cây xanh cũng như ánh theo hồng).

+Nhờ nghệ thuật dùng từ như đã phân tích, bài thơ đã xây dựng được những hình ảnh gây ấn tượng mạnh với người đọc, qua đó thể hiện độc đáo một tình yêu mãnh liệt và cháy bỏng

Câu 2:

+ Hai câu:

-Sao bảo làng Chợ Dầu tinh thần lắm cơ mà ?

- Ấy thế mà bây giờ đổ đốn ra thế đấy!

là hình thức đối thoại giữa những người tản cư

là những câu mà ông Hai tự hỏi chính mình; đó là những câu độc thoại nội tâm.

*Sự khác nhau giưa các hình thức đối thoại, độc thoại và độc thọai nội tâm:

Đối thoại Độc thoại Độc thoại nội tâm

- Là hình thức đối đáp giữa hai

hoặc nhiều người

- Trong văn bản, đối thoại được

thể hiện bằng các gạch ngang ở

đầu lời trao và đáp (mỗi lượt

lời là một lần gạch ngang ở đầu

dòng)

-Lời nói của một người nào đó hướng tới một ai đó trong tưởng tượng, hoặc nói với chính mình (không hướng tới một người tiếp nhận cụ thể nào, cũng không đáp lại)

- Trong văn bản, người độc thoại cất thành lời nên trước câu nói có gạch ngang đầu dòng

- Lời nói của một người nào đó không nhằm vào một ai hoặc nói với chính mình (chỉ là một mạch ngầm diễn ra trong đầu của người nói)

- Trong văn bản, người độc thoại không cất thành lời nên trước câu nói không có gạch ngang đầu dòng

Câu 3:

(Giới thiệu 3 bài thơ và hình ảnh trăng trong từng bài thơ)

- Bài “Đồng chí” của Chính Hữu là “Đầu súng trăng treo”; Bài “Đoàn thuyền đánh cá” của Huy Cận là

“Thuyền ta lái gió với buồm trăng”, “Gõ thuyền đã có nhịp trăng cao”, “Ánh trăng” - Nguyễn Duy :

“Vầng trăng thành tri ki”, “Cái vầng trăng tình nghĩa” , “Vầng trăng đi qua ngõ ”, “ vầng trăng tròn”,

“trăng cứ tròn vành vạnh ánh trăng im phăng phắc ”

- (Nêu những điểm giống nhau) : Trăng trong cả ba bài thơ đều là hình ảnh thiên nhiên đẹp, trong sáng

là người bạn tri kỉ của con người trong cuộc sống lao động và chiến đấu, trong sinh hoạt hằng ngày -(Trăng trong mỗi bài thơ) :

+Trăng trong “Đồng chí” là biểu tượng của tình đồng chí gắn bó keo sơn trong cuộc sống chiến đấu gian khổ thời kì đầu kháng chiến chống Pháp, biểu tượng của hiện thực và lãng mạn, trở thành nhan

đề của cả tập thơ “Đầu súng trăng treo” của Chính Hữu

+Trăng trong “Đoàn thuyền đánh cá” là cánh buồm đưa thuyền lướt sóng ra khơi và nâng bổng niềm vui hào hứng trong lao động làm chủ tập thể của những ngư dân đánh cá đêm:

Thuyền ta lái gió với buồm trăng.

Gõ thuyền đã có nhịp trăng cao

Trăng vẽ nên bức tranh sơn mài biển vàng biển bạc:

Cái đuôi em quẫy trăng vàng chóe Đêm thở sao lùa nước Hạ Long.

+Trăng trong “Ánh trăng” là “vầng trăng tri kỉ”, là “vầng trăng tình nghĩa”, là “vầng trăng tròn vành vạnh” là “ánh trăng im phăng phắc ”đột ngột ùa vào phòng buyn đinh tối om trong đêm hòa bình mất điện ở thành phố đã khiến cho nhà thơ giật mình, ân hận, day dứt về suy nghĩ và cách sống hiện tại của mình Ánh trăng như người bạn thân nhắc nở, lay tỉnh lương tâm của tác giả: không được vô ơn với quá khứ, với đồng đội đã hi sinh, với thiên nhiên nhân hậu và bao dung

*Trăng trong ba bài thơ mỗi bài về ý nghĩa biểu tượng thì có đôi nét khác nhau , nhưng nhìn chung trăng đều mang vẻ đẹp hiền dịu của thiên nhiên là người bạn của con người trong cuộc sống

Câu 4: Bài “Đoàn thuyền đánh cá” của Huy Cận gồm 7 khổ thơ , mỗi khổ thơ được xem như một công

đoạn của quá trình ra khơi đánh bắt, trở về của Đoàn thuyền đánh cá Trong đó, khổ đầu và khổ cuối của bài thơ có nhiều chi tiết hình ảnh giống nhau

Hai hình ảnh chính trong cả hai khổ thơ là “ mặt trời” và “đoàn thuyền” Ở khổ đầu là “mặt trời xuống biển” (lặn) và “đoàn thuyền đánh cá lại ra khơi” ; còn ở khổ cuối là “mặt trời đội biển nhô màu mới” (mọc) và “đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời” trở về Có một câu thơ gần như lặp lại nguyên vẹn ( chỉ khác chữ “cùng” – “với”) ở cả hai khổ thơ nhưng khác nhau là nằm ở cuối khổ đầu và nằm ở đầu khổ

gian từ hoàng hôn đến bình minh Còn câu thơ: “Câu hát gió khơi” được lặp lại để thể hiện niềm vui tinh

thần phấn chấn của những người lao động trên đoàn thuyền đánh cá lúc ra đi thì khi trở về cũng với tinh thần ấy và tạo cho khổ thơ cuối như điệp khúc của bài hát

Điều ấy đã góp phần tạo cho bài thơ như một khúc hát ca ngợi sự giàu đẹp của biển , ca ngợi lao động

và người lao động làm chủ

HƯỚNG PHAN TÍCH KHỔ ĐẦU VÀ KHỔ CUỐI BÀI “ĐOÀN THUYỀN ĐÁNH CA”

I-Bài “Đoàn thuyền đánh cá “ của Huy Cận được viết năm 1958 tại Hòn Gai trong một chuyến nhà thơ đi thực tế dài ngày ở

vùng mỏ Lúc đó cả miền Bắc nước ta tràn ngập niềm vui mới, hăng hái phán khởi lao vào mặt trận lao động xây dựng chủ nghĩa xã hội.

-Bài thơ miêu tả một đêm đánh cá của một đoàn thuyền trên biển Để ca ngợi không khí lao động mới , con người lao động mới , con người làm chủ công việc , làm chủ thiên nhiên , làm chủ biển cả bao la, nhà thơ Huy Cận đã sử dụng hàng loạt thủ pháp nghệ thuật rất độc đáo, tinh tế làm cho bài thơ có màu sắc riêng.

II –

a/ Bao trùm lên tất cả là một trí tưởng tượng phong phú và một bút pháp lãng mạng bay bổng Chính bút pháp này, cái trí tưởng tượng này đã tạo nên nét đặc sắc nghệ thuật trong kết cấu của bài thơ.

Bài thơ mở đầu bằng khung cảnh :

Mặt trời xuống biển như hòn lửa

Và kết húc bằng hình ảnh:

Mặt trời đội biển nhô màu mới

Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi

Như vậy, bài thơ miêu tả cảnh lao động trên biển suốt cả đêm Tất cả cảnh vật, con người, công việc của con người đều được nhìn vào ban đêm , ấy thế mà cả bài thơ là một bức tranh có đường nét, màu sắc hình ảnh tươi sáng và hài hòa tuyệt đẹp Chính trí tưởng tượng dồi dào, bút pháp lãng mạn giàu sức sống đó đã tạo nên những hình ảnh đầy thi vị , đầy chất thơ, làm đẹp thêm những con người lao động và công việc lao động đánh bắt trên biển khơi.

b/(phân tích khổ đầu):

Đoàn thuyền ra đi lúc hoàng hôn , mặt trời vừa lặn, đêm tối bắt đầu:

Mặt trời xuốn biển như hòn lửa

Sóng đã cài then , đêm sạp cửa

Bằng mắt quan sát tỉ mỉ và tâm hồn thơ, tác giả đã tả cảnh chiều tà trên mặt biển thật đẹp, thật nên thơ Thời gian bắt đầu công việc đánh cá được nhà thơ giới thiệu thật rõ ràng, đó là buổi hoàng hôn, khi ông mặt trời đã chuyển sang màu đỏ như hòn lửa và dần dần chìm xuống lòng đại dương , nhường lại không gian cho đêm đen Trong hai câu thơ, tác giả đã sử dụng biện pháp tu từ so sánh và nhân hóa So sánh “mặt trời” buổi chièu tà trên mặt biẻn với “hòn lửa” khổng lồ ấm nóng, thật kỳ vĩ Nhân hóa “sóng “ “cài then” và “đêm sập cửa” , sóng như những cái then cài cửa màn đêm và màn đêm là cánh cửa khổng lồ,ta thấy rõ thời gian đang trôi, từ cảnh chạng vạng lúc hoàng hôn, màn đêm đã bắt đầu buông xuống Kết thúc một ngày Đất trời, vũ trụ như chuyển sang trạng thái nghỉ ngơi thì ngược lại, ngư dân bắt tay vào công việc của mình:

Đoàn thuyền đánh cá lại ra khơi

Con người và đất trời như đối lập nhau về hành động khiến ta càng thấy được khí thế và nhiệt tình lao động của con người Lao động đánh cá trên biển trong đêm là một công việc nặng nhọc và đầy nguy hiểm, thế mà ta tháy đoàn thuyền ra đi trong tiếng hát Tiếng hát tràn ngập không gian bao la, tiếng hát vang lên trong tâm tư người đánh cá, trong niềm say mê sự giàu đẹp của biển cả quê hương:

Tiếng hát căng buồm cùng gió khơi.

Gió căng buồm chứ đâu phải câu hát ? Hình ảnh “câu hát căng buồm” chỉ là sản phẩm của trí tưởng tượng, nó làm cho câu thơ đẹp lên, ý thơ phong phú thêm để ca ngợi niềm vui và nhiệt tình lao động của con người Ở bài thơ, ta bắt gặp rất nhiều chi tiết tràn đầy những tưởng tượng đẹp, làm cho ý thơ thêm đa nghĩa Đó chính là bút pháp lãng mạn, dùng những yếu tố tưởng tượng để bổ sung, để nhân lên ý nghĩa đẹp đẽ của hiện thực được miêu tả.

Khổ cuối:Khổ thơ cuối cùng miêu tả cảnh trở về của đoàn thuyền đánh cá:

Câu hát căng buồm với gió khơi

Đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời

Mặt trời đội biển nhô màu mới

Mắt cá huy hoàng muôn dặm phơi

Vẫn là tiếng hát khỏe khoắn của người ngư dân dạn dày sóng nước đang vươn lên làm chủ cuộc đời Tiếng hát hòa trong gió, thổi căng cánh buồm đưa đoàn thuyền ra khơi đêm trước, nay lại cùng đoàn thuyền đầy ắp cá hân hoan về bến Hình ảnh

“Đoàn thuyền chạy đua cùng mặt trời” rất hiện thực mà cũng rất hào hùng Nó phản ánh một thói quen lâu đời của ngư dân là

đưa cá về bến trước khi mặt trời lên, đồng thời cũng hàm ý nói lên khí thế đi lên mạnh mẽ của họ trong công cuộc dựng xây đất nước sau giải phóng.

Hòa cùng niềm vui to lớn của mọi người, nhà thơ chắp cánh cho trí tưởng tượng của mình bay bổng Đoàn thuyền lao vun

vút trên mặt biển, “Mặt trời đội biển nhô màu mới”, một màu hồng rạng rỡ, tinh khôi, và ánh mặt trời phản chiếu trong muôn

ngàn mắt cá trên thuyền, khiến nhà thơ liên tưởng tới hàng ngàn mặt trời nhỏ đang tỏa sáng niềm vui Đến đây, bức tranh biển

cả ngập tràn sắc màu tươi sáng và ăm ắp chất sống trong từng dáng hình, đường nét của cảnh,của người Khổ thơ thể hiện một khung cảnh lao động đầy khí thế của con người, khung cảnh của cuộc sống mới trong ánh sáng mới rực rỡ.

III- Bài thơ “ Đoàn thuyền đánh cá” của Huy Cận cho ta thấy được sự giàu đẹp của biển cả quê hương và vẻ đẹp của lao động

và người lao động làm chủ quê hương đất nước Bài thơ nói với ta về lòng yêu đời, yêu cuộc sống, yêu con người Với bút pháp lãng mạn kì lạ, bài thơ chiếm một vị trí xứng đáng trong nền thơ ca hiện đại của chúng ta.

Đề7:

Câu 1: Đọc đoạn trích sau và trả lời câu hỏi :

Chúng kể cho tôi nghe cuộc sống buồn tẻ của chúng, và những chuyện đó làm tôi buồn lắm ; chúng

kể cho tôi nghe về những con chim tôi bẫy được đang sống ra sao và nhiều chuyện trẻ con khác,

nhưng tôi nhớ lại thì chưa bao giờ chúng nói một lời nào về bố và dì ghẻ Thường thì chúng chỉ đề nghị

tôi kể chuyện cổ tích; tôi kể lại những chuyện bà tôi đã kể, và nếu quên chỗ nào, tôi bảo chúng đợi, rồi

chạy về nhà hỏi lại bà tôi Thấy thế bà tôi rất hài lòng

Tôi cũng kể cho chúng nghe nhiều về bà tôi; một hôm thằng lớn thở dài nói :

- Có lẽ tất cả các bà đều rất tốt, bà tớ ngày trước cũng rất tốt

Nó thường nói một cách buồn bã: ngày trước, trước kia, đã có thời dường như nó đã sống trên

trái đất này một trăm năm, chứ không phải mười một năm

(M Go-rơ-ki, Thời thơ ấu)

a/ Trong số những từ ngã hoặc câu in đậm, đâu là lời dẫn trực tiếp, đâu là lời dẫn gián tiếp , đâu không phải là lời dẫn

b/Vận dụng những phương châm hội thoại đã học , giải thích vì sao nhân vật “thằng lớn” phải dùng từ có

lẽ trong lời nhận xét của mình.

Câu 2: Trong tiếng Việt , xưng hô thường tuân theo phương châm “xưng khiêm, hô tôn” Em hiểu

phương châm đó như thế nào? Cho ví dụ minh họa

Câu3: Trình bày những nét nghệ thuật trong truyện ngắn “Lặng lẽ Sa pa” của Nguyễn Thành Long.

Câu4: – TLV :Phân tích bài thơ “Bếp lửa” của Bằng Việt để cho thấy tình yêu quê hương đất nước chan

hòa với bao kỷ niệm tuổi thơ vô cùng thiết tha về người bà kính yêu, người bà đôn hậu và tần tảo sớm khuya sáng bừng lên như một ngọn lửa thần kỳ và thiêng liêng

GỢI Ý LÀM BÀI

Câu1: a/ - Lời dẫn trực tiếp :

-Có lẽ tất cả các bà đều rất tốt, bà tớ ngày trước cũng rất tốt

Vì nhắc lại nguyên văn lời nói của nhân vật; và đây là lời thoại nên trước nó có dấu gạch ngang (thay vì đặt trong dấu ngoặc kép)

- Lời dẫn gián tiếp :

ngày trước, trước kia, đã có thời

Thuật lại lời nhân vật , không để trong dấu ngoặc kép

- Không phải lời dẫn :

cuộc sống buồn tẻ của chúng , về những con chim tôi bẫy được đang sống ra sao và nhiều chuyện trẻ con khác,chuyện cổ tích

Vì trước phần không phải là lời dẫn không có và không thể thêm các quan hệ từ rằng hoặc là.

b/ Trong lời nhận xét của mình, nhân vật “thằng lớn” phải dùng từ có lẽ vì điều nó nói chưa chắc đã đúng

và chưa có bằng chứng xác thực ( Khi giao tiếp, đừng nói những điều mà mình không tin là đúng hoặc không có bằng chứng xác thực – phương châmvề chất)

Câu 2/ “xưng khiêm hô tôn”:

Khi xưng hô, người nói tự xưng mình một cách khiêm tốn là “xưng khiêm” và gọi người đối thoại một cách tôn kính gọi là “hô tôn”

Ví dụ : -Vua tự xưng là “quả nhân” (người kém cỏi), để thể hiện sự khiêm tốn và gọi các nhà sư là “cao tăng” để thể hiện sự tôn kính

- Các nhà nho tự xưng là “hàn sĩ” , “kẻ hậu sinh” và gọi người khác là “tiên sinh”

-Bạn bè xưa tự xưng là “tiểu đệ” và gọi người khác là “đại ca”

- Một người xưng là”chúng tôi” và gọi người khác là “quí ông, quí bà ”

Câu 3: (Khi phân tích nghệ thật của truyện cần chú ý các điểm : cốt truyện , tình huống truyên,nhân vật,

lời văn )

Nghệ thuật củaTruyện ngắn “Lặng lẽ Sa pa ( Nguyễn Thành Long):

-Truyện nàycó cốt truyện hết sức đơn giản, không có xung đột, cũng không có nút thắt hay cao trào như các truyện ngắn khác

- Một trong những nét mối chốt của nghệ thuật truyện ngắn này là xây dựng tình huống truyện: tình huống

cơ bả của truyện “Lặng lẽ Sa pa” chính là cuộc gặp gỡ của người thanh niên làm việc một mình ở trạm

khí tượng với bác lái xe và hai hành khách trên chuyến xe ấy - ông họa sĩ và cô kỹ sư lên thăm chốc lát nơi ở và nơi làm việc của anh thanh niên Tình huống gặp gỡ này là cơ hội thuận tiện để tác giả khắc họa

“bức chân dung” nhân vật chính một cách tự nhiên và tập trung, qua sự quan sát củ các nhân vật khác và qua chính lời lẽ, hành động của anh Đồng thời, qua “bức chân dung”(cả cuộc sống và những suy nghĩ)

của người thanh niên, qua cảm nhận của các nhân vật khác (chủ yếu là ông họa sĩ) vè anh và những người

như anh , tác giả đã làm nổi bật chủ đề tác phẩm:Trong cái lặng lẽ, vắng vẻ trên núi Sa pa, nơi mà nghe tên người ta chỉ nghĩ đến sự nghỉ ngơi, vẫn có bao nhiêu người đang ngày đêm làm việc miệt mài, say mê cho đất nước.

-Các nhân vật đều là những người vô danh Đó là những con người bình thường, âm thầm và lặng lẽ ngày đêm “làm việc và lo nghĩ cho đất nước, cho cuộc sống” Nhân vật chính được giới thiệu sau, qua lời kể của nhân vật phụ với những nét gây ấn tượng, gợi hứng thú của mọi người

-Lời văn của truyện trau chuốt,giàu chất thơ Truyện vừa có chất thơ, chất họa Chất thơ bàng bạc toát lên

từ các chi tiết, từ khung cảnh thiên nhiên Sa pa đẹp như những bức tranh và chất thơ ấy còn có ở chính tâm hồn các nhân vật với những cảm xúc suy nghĩ trong sáng, đẹp đẽ Chất thơ của truyện đi liền với chất họa Truyện cũng có thể xem là những bức tranh đẹp, những bức tranh về cảnh thiên nhiên Sa pa, về cuộc gặp gỡ giữa ba nhân vật, bức chân dung ký họa về nhân vật chính – anh thanh niên

Hướng dẫn : Phân tích bài “Bếp lửa”:

I- Giới thiệu bài thơ “Bếp

lửa” ( bài thơ viết về tình cảm

hứng chủ đạo của bài thơ

2/ Phân tích bài thơ (theo

tưởng tới ngời nhóm lửa-người

I- Viết về người bà trong gia đình, với tình thương và đức hy sinh cao

cả, bài thơ “Bếp lửa” của Bằng Việt là một trong những bài thơ lắng sâu trong tâm hồn tuổi thơ mỗi chúng ta

-Bài thơ đã cho thấy tình yêu quê hương đất nước chan hòa với bao kỷ niệm tuổi thơ vô cùng thiết tha về người bà kính yêu, người bà đôn hậu

và tần tảo sớm khuya sáng bừng lên như một ngọn lửa thần kỳ và thiêng liêng

1/-Bài thơ mở ra với hình ảnh bếp lửa, từ đó gợi về những kỷ niệm tuổi

II-ấu thơ sống với bà, làm hiện lên hình ảnh bà chăm sóc, lo toan vất vả với tình thương yêu vô bờ dành cho cháu Đứa cháu nay trưởng thành,

từ nơi xa suy ngẫm, thấu hiểu về bà Cuối cùng người cháu gởi niềm thương nỗi nhớ về với bà Vậy mạch cảm xúc của bài thơ là đi từ quá khứ đến hiện tại, từ kỷ niệm đến suy ngẫm theo dòng hồi tưởng

-Cảm hứng chủ đạo của bài thơ là tình cảm bà cháu, là nỗi nhớ, lòng kính yêu và biết ơn vô hạn của người cháu với bà mình cũng là với gia đình và quê hương đất nước

2/

a-Hình ảnh đầu tiên hiện lên trong trí nhớ của tác giả là hình ảnh bếp lửa

ở một làng quê Việt Nam từ thời thơ ấu:

Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm

“Chờn vờn” là từ láy tượng hình vừa giúp ta hình dung làn sương sớm

đang bay nhè nhẹ quanh bếp lửa vừa gợi cái mờ nhòa của hình ảnh ký

ức theo thời gian Từ “ấp iu” là một sáng tạo mới mẻ của nhà thơ Đó

không phải là từ láy, từ ghép đơn thuần mà là sự kết hợp và biến thể của

bà (phân tích hình ảnh ẩn dụ

“(biết mấy) nắng mưa”)

b/Khổ thơ thứ 2 (năm câu

tiếp theo): Kỷ niệm tuổi thơ,

kỷ niệm buồn khó quên “Lên

bốn tuổi sống mũi còn cay”:

- Nhớ lại quá khứ : nhớ những

năm tháng chiến tranh chống

Pháp gian khổ (đói mòn đói

mỏi, khô rạc ngựa gầy)

-Hình ảnh chi tiết ám ảnh mãi

đến bây giờ: mùi khói bếp (đến

bây giờ sống mũi còn cay)

c/ Khổ 3:(11 câu: “Tám năm

ròng trên những cánh đồng

xa”):

-Chi tiết tiếp theo hiện lên

trong hồi ức của cháu : tiếng

chim tu hú kêu trong ngày hè,

là âm thanh của đồng quê

-Tiếng chim tu hú vang vọng

giúp tác giả lại nhớ về bà

hai từ “ấp ủ” và “nâng niu” “Ấp iu” gợi đến bàn tay kiên nhẫn, khéo léo

và tấm lòng chi chút của người nhóm bếp, lại đúng với công việc nhóm lửa cụ thể

-Từ hình ảnh bếp lửa liên tưởng tự nhiên đến người nhóm lửa, nhóm bếp

- đến nỗi nhớ, tình thương với bà của đứa cháu đang ở xa:

Cháu thương bà biết mấy nắng mưa “Biết mấy nắng mưa” là một cách nói ẩn dụ gợi ra phần nào cuộc đời

Hình ảnh những năm tháng chiến tranh chống Pháp gian khổ được hiện

về qua thành ngữ “đói mòn, đói mỏi”- cái đói kéo dài làm mệt mỏi , kiệt

sức (cuối năm 1944 đầu năm 1945, nạn đói kinh khủng đã xảy ra, hơn hai triệu đồng bào ta bị chết đói).Hình ảnh con ngựa gầy rạc thì chắc người bố đánh xe cũng gầy khô

- Nhưng ấn tượng sâu đậm nhất vẫn là mùi khói bếp: khói hun nhèm

mắt cháu, khói nhiều cay khét Đó là kỷ niệm về “mùi khói”, về “khói hun”, một cảnh đời nghèo khổ gắn liền với bếp lửa gia đình trước cách

mạng Vần thơ là tiếng lòng thời thơ ấu gian khổ, rất chân thật cảm

động “Nghĩ lại đến giờ” (đó là 1963, 19 năm đã trôi qua), mà đứa cháu vẫn cảm thấy “sống mũi còn cay!” Kỷ niệm buồn , vết thương lòng ,

Chim tu hú kêu những ngày hè, tiếng tu hú kêu trên những cánh đồng xa

cứ khắc khoải kêu mãi, kêu hoài, trong hiện thực đã tha thiết, trong nỗi nhớ lại càng trở nên da diết hơn Tiếng chim tu hú là âm thanh đồng quê thật tha thiết Tiếng chim tu hú trở thành một mảnh tâm hồn tuổi thơ Tiếng chim tu hú, những chuyện kể của bà về Huế thân yêu đã trở thành

sóc nuôi dưỡng của bà:

Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe

Bà dạy cháu làm , bà chăm cháu học

Hai câu thơ 16 chữ mà chữ bà, chữ cháu đã chiếm đúng một nửa Ngôn

từ đã hội tụ tất cả tình thương của bà dành cho cháu, gợi tả tình bà cháu quấn quýt yêu thương, một tình thương ấp ủ, chở che Hay nhất, hàm

súc nhất là từ ngữ “cháu ở cùng bà”, “bà bảo”, “bà dạy”, “bà chăm” đã

diễn tả một cách sâu sắc tấm lòng đôn hậu, tình thương bao la , sự chăm chút của bà đối với cháu nhỏ Trong nhiều gia đình Việt Nam, do nhiều cảnh ngộ khác nhau, mà vai trò của người bà đã thay thế vai trò của

d/Đoạn tiếp theo:(10

câu :Năm giặc đốt làng

niềm tin dai dẳng) : Những

phẩm chất cao quý của bà:

-Vững long tin trước mọi tai

bà, của người phụ nữ Việt Nam

đ/Đoạn thơ: “Lận đận đời

bà thiêng liêng - bếp lửa”(8

câu): những suy ngẫm về

người bà kính yêu, về bếp lửa

trong mỗi gia đình Việt Nam:

- Điệp từ “nhóm”

-Lời khẳng định ca ngợi: “Ôi

kỳ diệu và thiêng liêng - bếp

lửa”

người mẹ hiền

-Năm tháng đã trôi qua thế mà bà vẫn “khó nhọc”, vất vả “nhóm bếp lửa” Nghĩ về ngọn lửa hồng của bếp lửa, nghĩ về tiếng chim tu hú gọi bầy, đứa cháu gọi nhắn thiết tha chim tu hú “kêu chi hoài” Câu thơ cảm

thán và câu hỏi tu từ diễn tả nỗi thương nhớ bà bồi hồi tha thiết Nhà thơ đắm chìm trong suy tưởng để trò chuyện với con chim quê hương, trách

nó không đến ở với bà để bà đỡ nhớ cháu, đỡ cô đơn tuổi già Câu thơ thật tự nhiên, cảm động, chân thành:

Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc

Tu hú ơi! Chẳng đến ở cùng bà Kêu chi hoài trên những cánh đồng xa?

Năm chữ “nghĩ thương bà khó nhọc” nói lên lòng biết ơn bà của đứa

cháu đã và mang nặng trong trái tim mình tình thương của bà dành cho cháu

d- Miên man theo dòng cảm xúc hồi tưởng, hình ảnh bà càng hiện lên rõ nét, cụ thể với những phẩm chất cao quý: Bình tĩnh, vững lòng, đinh ninh vượt qua mọi thử thách khốc liệt của chiến tranh,làm trọn nhiệm vụ hậu phương để người đi xa công tác được yên lòng Bà là chỗ dựa tinh

thần vững chắc Sống trong những năm chiến tranh, khi “giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi” được sự “đỡ đần” của bà con hàng xóm,hai bà cháu mới dựng lại được túp lều tranh, thế nhưng bà vẫn “vững lòng” trước

mọi tai họa thử thách:

Vẫn vững lòng, bà dặn cháu đinh ninh:

“Bố ở chiến khu, bố còn việc bố Mày có viết thư chớ kể này kể nọ

Cứ bảo nhà vẫn được bình yên!”

Lời dặn trực tiếp của bà khi cháu viết thư cho bố không chỉ giúp ta hình dung giọng nói, tiếng nói, tình cảm và suy nghĩ của bà mà còn làm sáng lên phẩm chất của người bà, người mẹ Việt Nam yêu nước, đầy lòng hy sinh, kiên trì nhóm lửa, giữ lửa

-Từ “bếp lửa”, đứa cháu nghĩ về “ngọn lửa”.Một hình tượng rất tráng lệ

“Bếp lửa bà nhen” sớm sớm chiều chiều đã sáng bừng lên thành ngọn lửa bất diệt, ngọn lửa của tình thương “luôn ủ sẵn”, ngọn lửa của niềm tin vô cùng “dai dẳng” bền bỉ và bất diệt Cùng với hình tượng “ngọn lửa”, các từ ngữ chỉ thời gian:”rồi sớm rồi chiều”, các động từ: “nhen”,

“ủ sẵn” , “chứa” (chứa niềm tin dai dẳng) đã khẳng định ý chí, bản lĩnh

sống của bà, cũng là của người phụ nữ Việt Nam giữa thời loạn lạc:

Rồi sớm rồi chiều lại bếp lửa bà nhen Một ngọn lửa, lòng bà luôn ủ sẵn Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng Điệp ngữ “một ngọn lửa” và kết cấu song hành đã làm cho giọng thơ

vang lên mạnh mẽ, đầy xúc động tự hào

đ/Tám câu thơ tiếp theo là những suy ngẫm sâu sắc của nhà thơ , của đứa cháu về người bà yêu kính , về bếp lửa trong mỗi gia đình Việt nam

chúng ta Cuộc đời bà nhiều “lận đận”, trải qua nhiều “nắng mưa” vất

vả Bà cần mẫn lo toan, chịu thương chịu khó, thức khuya dậy sớm vì bát cơm, manh áo của con cháu trong gia đình Vần thơ chứa đựng bao nghĩa nặng tình sâu Cháu vô cùng cảm phục và biết ơn bà:

Lận đận đời bà biết mấy nắng mưa Mấy chục năm rồi, đến tận bây giờ

Bà vẫn giữ thói quen dậy sớm

Bà không chỉ là người giữ bếp giữ lửa mà còn là người nhóm bếp, nhóm lửa:

Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm

e/ Bốn câu cuối:Tình thương

nhớ,lòng kính yêu và biết ơn

của đứa cháu nay đã đi xa

động nhóm bếp nhóm lửa của bà nhưng lại khác nhau ở những ý nghĩa

cụ thể: khi thì nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm để sưởi ấm cho bà cháu qua cái lạnh của sương sớm; đến câu tiếp theo thì đã vừa nhóm bếp luộc khoai, luộc sắn cho cháu ăn đỡ đói lòng mà như còn đem đến cho đứa cháu nhỏ cái ngọt bùi của sắn khoai, của tình thương vô hạn của bà Đến câu tiếp theo thì lòng bà còn mở rộng hơn cùng với nồi xôi gạo mới là tình cảm xóm làng đoàn kết, gắn bó, chia ngọt sẻ bùi và đến câu thứ tư

thì hoàn toàn mang nghĩa trừu tượng: nhóm dậy tâm tình tuổi nhỏ Tâm hồn và khát vọng tuổi thơ đã sáng bừng lên từ ngọn lửa do bà”nhóm”

suốt mất chục năm trời

Chính từ đó mà, theo mạch suy ngẫm, nhà thơ đi lên khái quát rất tự

nhiên và hợp lý: “Ôi kỳ diệu và thiêng liêng - bếp lửa” Đúng vậy, vì bếp

lửa thật giản dị , bình thường và phổ biến trong mọi gia đình Việt Nam, nhưng bếp lửa cũng thật cao quý, kỳ diệu và thiêng liêng vì nó luôn gắn liền với bà - người giữ lửa, nhóm lửa, truyền lửa, người tạo nên tuổi thơ của cháu Bếp lửa trở thành một mảnh tâm hồn, một phần không thể thiếu trong đời sống tinh thần của cháu

e/ Bốn câu kết thể hiện một cách đằm thắm tình thương nhớ, lòng kính yêu và biết ơn của đứa cháu bé bỏng nay đã đi xa:

Giờ cháu đã đi xa Có ngọn khói trăm tàu

Có lửa trăm nhà , niềm vui trăm ngả Nhưng vẫn chẳng lúc nào quên nhắc nhở -Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa?

Cuộc đời mới thật vui, thật đẹp,đã “có ngọn khói trăm tàu” đã “có ngọn lửa trăm nhà, niềm vui trăm ngả”, nhưng cháu vẫn không nguôi nhớ bà,

nhớ bếp lửa gia đình thương yêu Không gian và thời gian xa cách, và

dù cuộc đời có đổi thay, nhưng tình thương nhớ bà vẫn thiết tha mãnh liệt Trở về thời hiện tại , nhà thơ lại muốn hỏi bà, nhắc bà việc nhóm bếp để nói cái ý không bao giờ quên quá khứ, không bao giờ quên được hình ảnh bà với bếp lửa của một thời thơ ấu nghèo khổ,gian nan mà ấm

áp nghĩa tình

Như vậy, hình ảnh trung tâm (bếp lửa) mở đầu, khơi nguồn mạch cảm xúc của bài thơ, của dòng hồi tưởng đã được khép lại bằng chính hình ảnh ấy

III “Bếp lửa” là một bài thơ hay và độc đáo Bài thơ không chỉ nói về bà,

về tình bà cháu mà còn có ý nghĩa triết lý thầm kín; Những gì là thân thiết nhất của tuổi thơ mỗi người đều có lúc tỏa sáng, nâng đỡ con người suốt cả cuộc đời Tình yêu thương và lòng biết ơn bà chính là một biểu hiện của tình yêu thương , gắn bó với gia đình, quê hương và đó cũng là khởi đầu của tình người, tình yêu nước

- Lời thơ đẹp, chất thơ trong trẻo, trẻ trung Hình tượng thơ : “bếp lửa”

“khói hun”, “ngọn lửa”, “tiếng chim tu hú” bổ sung kết hợp thật tự

nhiên giữa kể và tả bằng dòng hồi tưởng và suy ngẫm rất thơ và đầy ấn tượng

Đề 8 :

Câu1 :

Cho đoạn trích:

“ Con bé thấy lạ quá, nó chớp mắt nhìn tôi như muốn hỏi đó là ai, mặt nó bỗng tái đi, rồi vụt chạy và kêu thét lên : “Má! Má!” Còn anh, anh đứng sững lại đó, nhìn theo con, nỗi đau đớn khiến mặt anh sầm lại trông thật đáng thương và hai tay buông xuống như bị gãy.”

(Ngữ văn 9, tập một, NXB Giáo dục 2009, tr.196)

1 Đoạn trích trên được rút từ tác phẩm nào, của ai? Kể tên hai nhân vật được người kể chuyện nhắc tới trong đoạn trích

2 Lẽ ra, cuộc gặp mặt sau tám năm xa cách sẽ ngập tràn niềm vui và hạnh phúc nhưng trong câu

chuyện, cuộc gặp ấy lại khiến cho nhân vật “anh” “đau đớn” Vì sao vậy ?

3 Hãy viết một đoạn văn nghị luận khoảng 12 câu theo phép lập luận quy nạp làm rõ tình cảm sâu nặng của người cha đối với con trong tác phẩm trên, trong đoạn văn có sử dụng câu bị động và phép thế

(gạch dưới câu bị động và những từ ngữ dùng làm phép thế).

Câu 2

Phân tích so sánh hình ảnh mùa xuân trong thơ cổ Trung Quốc :

Phương thảo thiên liên bích

Lê chi sổ điểm hoa

(Cỏ thơm liền với trời xanh – Trên cành lê có mấy bông hoa)với cảnh mùa xuân trong câu thơ Kiều của Nguyễn Du:

Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm một vài bông hoa

Câu 3: Cảm nhận của em về hình ảnh người phụ nữ Việt Nam qua một số tác phẩm thơ văn hiện đại đã học trong chương trình Ngữ văn lớp 9

BÀI GIẢI GỢI Ý

Câu1:

1) Đoạn trích trên được rút từ tác phẩm “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng

Hai nhân vật được người kể chuyện nhắc tới trong đoạn trích là : Bé Thu, nó(con bé) và anh Sáu (anh)

2) Lý do khiến nhân vật anh Sáu đau đớn là vì: Trên mặt anh bấy giờ có một “cái thẹo” bởi chiến tranh gây ra, khiến mặt anh không giống với tấm hình bé Thu có được cho nên “nó” đã không nhận anh là

cha

3)(Yêu cầu của đề : Viết đoạn văn nghị luận khoảng 12 câu theo phép lập luận quy nạp làm rõ tình

cảm sâu nặng của người cha (anh Sáu) đối với con( bé Thu) trong tác phẩm “Chiếc lược ngà”, trong đoạn văn có sử dụng câu bị động và phép thế (gạch dưới câu bị động và những từ ngữ dùng làm phép thế))

Gợi ý:

-Sau tám năm trời xa cách,anh Sáu lúc nào cũng canh cánh bên lòng tình cảm thương nhớ con

- Trong tám năm ấy,anh chỉ thấy con qua tấm ảnh nhỏ

-Đến lúc được trở về, cái tình cha cứ nôn nao trong người anh

- Khi xuồng vào bến, thấy một đứa bé độ tám tuổi mà anh đoán biết là con, không thể chờ xuồng cập bến anh nhún chân nhảy thót lên xô chiếc xuồng tạt ra và cất tiêng gọi con

-Nhưng trái với lòng mong ước và suy nghĩ của anh, bé Thu nhất quyết không nhận anh là cha

- Anh vô cùng đau đớn

-Suốt mấy ngày anh luôn mong được nghe một tiêng “ba” của con bé, nhưng cái tiếng ấy vẫn không được nó thốt ra.

-Chỉ đến lúc anh chẩn bị ra đi và khi bé Thu đã hiểu ra sự việc, “nó” mới cất lên một tiếng gọi

“ba” đến “xé ruột”

-Nhưng vì nhiệm vụ, anh vẫn phải lên đường với bao xúc động và lưu luyến

- Những ngày ở tại chiến trường miền Đông, lúc nào anh cũng thương nhớ con, hối hận đã đánh

“nó” và kiên trì làm chiếc lược bằng ngà để tặng con

- Thậm chí, lúc hấp hối anh vẫn không quên nghĩ đến con, nhờ đồng đội gửi chiếc lược ấy lại cho con

- Anh quả thật là một người cha có tình cảm sâu năng đối với con.

Câu 2 :

So sánh hình ảnh mùa xuân trong thơ cổ Trung Quốc :

Phương thảo thiên liên bích

Lê chi sổ điểm hoa

(Cỏ thơm liền với trời xanh – Trên cành lê có mấy bông hoa)với cảnh mùa xuân trong câu thơ Kiều của Nguyễn Du:

Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm một vài bông hoa

Với bút pháp gợi tả, câu thơ cổ Trung Quốc đã vẽ lên được vẻ đẹp riêng của mùa xuân, có hương vị , màu sắc, đường nét Đó là hương thơm của cỏ non (phương thảo) Đó là màu xanh mướt của cỏ tiếp nối với màu xanh ngọc của trời, cả chân trời, mặt đất đều một màu xanh xanh (liên thiên bích) Đó còn là đường nét của cành lê thanh nhẹ điểm vài bông hoa (sổ điểm hoa) Màu xanh của cỏ tiếp giáp và hòa lẫn với màu xanh của trời Cảnh đẹp mà dường như tĩnh tại

Hai câu thơ trong truyện Kiều “Cỏ non xanh tận chân trời – Cành lê trắng điểm một vài bông hoa” là

bức họa tuyệt đẹp về mùa xuân Gam màu làm nền cho bức tranh xuân là thảm cỏ non trải rộng tới chân trời Trên nền màu xanh non ấy điểm xuyết một vài bông hoa lê trắng Câu thơ cổ Trung Quốc chỉ nói cành lê điểm một vài bông hoa mà không nói tới màu sắc của hoa lê Nguyễn Du chỉ thêm một chữ

“trắng” cho cành lê mà bức tranh mùa xuân đã khác Trong câu thơ của Nguyễn Du, chữ “ trắng” trở thành điểm nhấn, làm nổi bật thần sắc của hoa lê và màu “ trắng” kết hợp với từ “điểm” làm cho cảnh vật

trở nên sinh động, có hồn chứ không tĩnh tại Màu xanh của cỏ non và sắc trắng của hoa lê làm cho màu sắc có sự hài hòa tới mức tuyệt diệu Tất cả đều gợi lên vẻ đẹp riêng của mùa xuân : mới mẻ, tinh khôi, giàu sức sống (cỏ non); khoáng đạt, trong trẻo (xanh tận chân trời) , nhẹ nhàng, thanh khiết (trắng điểm một vài bông hoa)

So với hai câu thơ xưa, rõ ràng hai câu của Nguyễn Du đã trở thành bức họa tuyệt tác về cảnh ngày xuân trong sáng, sinh động

Câu3:

I- Dân tộc Việt Nam giàu lòng yêu nước, căm thù giặc “Giặc đến nhà đàn bà cũng đánh” Trong chiến đấu, phụ nữ Việt Nam

“Anh hùng , bất khuất, trung hậu, đảm đang” Trong thơ văn , hình ảnh những người mẹ , người chị thân thương của mỗi chúng

ta được miêu tả thật chân thực, đã để lại những ấn tượng sâu sắc trong trái tim bao thế hệ độc giả.

II- Trong mỗi gia đình Việt Nam, hình ảnh người bà, người mẹ, người chị là những hình ảnh trở nên gần gũi, yêu thương nhất đối với con cháu.

+Bài thơ “Bếp lửa” của Bằng Việt viết về người bà trong gia đình, với tình thương và đức hy sinh cao cả.Bài thơ đã cho thấy tình yêu quê hương đất nước chan hòa với bao kỷ niệm tuổi thơ vô cùng thiết tha về người bà kính yêu, người bà đôn hậu và tần tảo sớm khuya sáng bừng lên như một ngọn lửa thần kỳ và thiêng liêng -Hình ảnh đầu tiên hiện lên trong trí nhớ của tác giả là hình ảnh bếp lửa ở một làng quê Việt Nam từ thời thơ ấu:

Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm

Từ hình ảnh bếp lửa liên tưởng tự nhiên đến người nhóm lửa, nhóm bếp - đến nỗi nhớ, tình thương với bà của đứa cháu đang ở xa:

Cháu thương bà biết mấy nắng mưa “Biết mấy nắng mưa” là một cách nói ẩn dụ gợi ra phần nào cuộc đời vất vả lo toan của bà.

Một bếp lửa và một làn sương sớm Tiếng tu hú và giọng kể chuyện của bà Rồi những ngày cha mẹ đi công tác xa Rồi cháu làm cháu học với bà :

Mẹ cùng cha bận công tác không về Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe

Bà dạy cháu làm , bà chăm cháu học

(Bằng Việt- Bếp lửa)

“cháu ở cùng bà”, “bà bảo”, “bà dạy”, “bà chăm” đã diễn tả một cách sâu sắc tấm lòng đôn hậu, tình thương bao la , sự chăm

chút của bà đối với cháu nhỏ Trong nhiều gia đình Việt Nam, do nhiều cảnh ngộ khác nhau, mà vai trò của người bà đã thay thế vai trò của người mẹ hiền

Sống trong những năm chiến tranh, khi “giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi” được sự “đỡ đần” của bà con hàng xóm,hai bà cháu mới dựng lại được túp lều tranh, thế nhưng bà vẫn “vững lòng” trước mọi tai họa thử thách:

Vẫn vững lòng, bà dặn cháu đinh ninh:

“Bố ở chiến khu, bố còn việc bố Mày có viết thư chớ kể này kể nọ

Cứ bảo nhà vẫn được bình yên!”

Lời dặn trực tiếp của bà khi cháu viết thư cho bố không chỉ giúp ta hình dung giọng nói, tiếng nói, tình cảm và suy nghĩ của

bà mà còn làm sáng lên phẩm chất của người bà, người mẹ Việt Nam yêu nước, đầy lòng hy sinh, kiên trì nhóm lửa, giữ lửa

-Từ “bếp lửa”, đứa cháu nghĩ về “ngọn lửa”.Một hình tượng rất tráng lệ “Bếp lửa bà nhen” sớm sớm chiều chiều đã sáng bừng lên thành ngọn lửa bất diệt, ngọn lửa của tình thương “luôn ủ sẵn”, ngọn lửa của niềm tin vô cùng “dai dẳng” bền bỉ và bất diệt Cùng với hình tượng “ngọn lửa”, các từ ngữ chỉ thời gian:”rồi sớm rồi chiều”, các động từ: “nhen”, “ủ sẵn” , “chứa”

(chứa niềm tin dai dẳng) đã khẳng định ý chí, bản lĩnh sống của bà, cũng là của người phụ nữ Việt Nam giữa thời loạn lạc:

Rồi sớm rồi chiều lại bếp lửa bà nhen

Một ngọn lửa, lòng bà luôn ủ sẵn Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng

Bà thức khuya dậy sớm “Lận đận đời bà biết mấy nắng mưa”, bà nhóm lửa cho thơm mùi khoai sắn, và:

Nhóm niềm yêu thương khoai sắn ngọt bùi Nhóm nồi xôi gạo mới sẻ chung vui Nhóm dậy cả những tâm tình tuổi nhỏ

(Bằng Việt- Bếp lửa)

Ngọn lửa như một biểu tượng của tình thương vô cùng ấm áp Hình ảnh người bà giàu yêu thương và hình ảnh ngọn lửa

cứ trở đi, trở lại trong bài thơ, song mỗi lần no lại mang một ý nghĩa khác nhau.Khi thì nhóm bếp lửa ấp iu, nông đượm để sưởi

ấm cho bà cháu qua cái lạnh của sương sớm; đến câu tiếp theo thì đã vừa nhóm bếp luộc khoai, luộc sắn cho cháu ăn đỡ đói lòng mà như còn đem đến cho đứa cháu nhỏ cái ngọt bùi của sắn khoai, của tình thương vô hạn của bà Đến câu tiếp theo thì

lòng bà còn mở rộng hơn cùng với nồi xôi gạo mới là tình cảm xóm làng đoàn kết, gắn bó, chia ngọt sẻ bùi và đến câu “Nhóm dậy cả những tâm tình tuổi nhỏ”thì hoàn toàn mang nghĩa trừu tượng: nhóm dậy tâm tình tuổi nhỏ, nuôi dưỡng và làm bừng

sáng những ước mơ,những khát vọng của đàn cháu nhỏ.Bếp lửa bà đã nhóm lên ngọn lửa của tình yêu thương ấm áp

Bà thương cháu bao nhiêu thì cháu lại kính yêu và biết ơn bà bấy nhiêu:

Giờ cháu đã đi xa Có ngọn khói trăm tàu

Có lửa trăm nhà , niềm vui trăm ngả Nhưng vẫn chẳng lúc nào quên nhắc nhở Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa?

Cuộc đời mới thật vui, thật đẹp,đã “có ngọn khói trăm tàu” đã “có ngọn lửa trăm nhà, niềm vui trăm ngả”, nhưng cháu vẫn

không nguôi nhớ bà, nhớ bếp lửa gia đình thương yêu Không gian và thời gian xa cách, và dù cuộc đời có đổi thay, nhưng tình thương nhớ bà vẫn thiết tha mãnh liệt

-“Bếp lửa” là một bài thơ hay và độc đáo Bài thơ không chỉ nói về bà, về tình bà cháu mà còn có ý nghĩa triết lý thầm kín;

Những gì là thân thiết nhất của tuổi thơ mỗi người đều có lúc tỏa sáng, nâng đỡ con người suốt cả cuộc đời Tình yêu thương

và lòng biết ơn bà chính là một biểu hiện của tình yêu thương , gắn bó với gia đình, quê hương và đó cũng là khởi đầu của tình người, tình yêu nước.

+ Sau hình ảnh người bà là hình ảnh người mẹ Viết về người mẹ Việt Nam thời chống Mĩ , bài thơ “Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ” của Nguyễn Khoa Điềm là một bài thơ độc đáo và hay Bà mẹ được nói đến là bà mẹ Tà-ôi có một tình thương mênh mông: thương con, thương làng đói, thương bộ đội ,thương đất nước.

Bài thơ có 3 khúc ru được sáng tạo theo âm điệu dân ca, điệu ru con của đồng bào Tà-ôi trên miền núi Trị Thiên Ba khúc hát ru đều mở đầu bằng hai câu:

Em Cu Tai ngủ trên lưng mẹ ơi

Em ngủ cho ngoan đừng rời lưng mẹ

và kết thúc bằng lời ru trực tiếp của người mẹ:

Ngủ ngoan A Kay ơi, ngủ ngoan A Kay hỡi.

đã thể hiện một cách đặc sắc tình cảm tha thiết , trìu mến của người mẹ giành cho con.

Hình ảnh của người mẹ được gắn với hoàn cảnh và công việc cụ thể qua từng khúc hát.

+ Khúc hát thứ nhất người mẹ giã gạo nuôi bộ đội:

Nhịp chày nghiêng và giấc ngủ em nghiêng

Mồ hôi mẹ rơi má em nóng hổi Vai mẹ gầy nhấp nhô làm gối Lưng đưa nôi và tim hát thành lời

Mẹ vất vả nên em vất vả theo Mồ hôi ướt đẫm má em nhưng bù lại em được say giấc nồng trên lưng mẹ và trong lời ru của mẹ:

Lưng đưa nôi và tim hát thành lời

Trong lời ru của mẹ ta thấy chứa chan tình yêu con, tình yêu bộ đội, yêu cách mạng và kháng chiến Qua khúc hát ta thấy

ước mơ của mẹ thật giản dị và cảm động biết bao: Mẹ ước mơ con lớn “Vung chày lún sân”

+ Khúc hát thứ hai, người mẹ tỉa bắp trên núi, nuôi làng nuôi bộ đội:

Lưng núi thì to lưng mẹ nhỏ

Hình ảnh đối lập gợi sự nhỏ bé của mẹ giữa rừng núi mênh mông heo hút, diễn tả sự chịu đựng gian khổ của người mẹ

Tà-ôi Ở khúc hát này, trong lời ru của mẹ ta thấy tình yêu con, tình yêu làng tha thiết và mẹ ước mơ con của mẹ lớn sẽ “ Phát mười ka lưi ”

+Khúc hát thứ ba:

Mẹ đi chuyển lán, mẹ đi đạp rừng

Mẹ trực tiếp ra trận “Mẹ đưa em đi để giành trận cuối” Mẹ cùng em ra chiến trường , trực tiếp tham gia chiến đấu cùng

“Anh trai”, “Chị gái” Giờ đây mẹ ước mơ được thấy Bác Hồ, ước mơ: “Mai sau con lớn làm người tự do”.

Hình ảnh người mẹ hiện lên trong mỗi khúc hát vừa có sự lặp lại, vừa có sự phát triển Không gian làm việc của mẹ càng ngày càng mở rộng, từ giã gạo ở nhà đến phát rẫy trên nương và cuối cùng mẹ ra chiến trường Trong mỗi khúc hát ta thấy lúc đầu mẹ là mẹ chiến sĩ, về sau chính mẹ là chiến sĩ.

Những lời ru của mẹ - “tim hát thành lời” đó là tình cảm của mẹ, là khát khao ước vọng của mẹ đối với con mình Nhưng ở

đây tình mẫu tử thiêng liêng không phải chỉ dành cho một người con duy nhất của mẹ , tình thương đó còn dành cho bộ đội, cho dân làng và cho đất nước Hiện tại, tương lai của con đều gắn liền với dân làng với cuộc kháng chiến của đất nước, dân tộc Hình ảnh mẹ trong bài thơ không chỉ mang ý nghĩa cụ thể về một người mẹ Tà-ôi mà còn mang ý nghĩa khái quát Trong

cuộc kháng chiến thần thánh ấy có biết bao người như mẹ Những người mẹ Việt Nam yêu con, yêu nước, sẵn sàng cống hiến , sẵn sàng tham gia vào cuộc kháng chiến vĩ đại vì độc lập tự do của dân tộc.

+ Có những người bà, người mẹ anh hùng nên mới có những đàn con cháu anh hùng, có những thế hệ anh hùng Cô giao liên trong truyện “Chiếc lược ngà của Nguyễn Quang sáng”đã đi tiếp con đường chiến đấu gian khổ, vô cùng oanh liệt vẻ vang của cha anh dào dạt sức sống trẻ trung và dũng mãnh Cô lái xuồng giỏi, chỉ huy giỏi, có giác quan tinh tế kì lạ Cô phân biệt chính xác mùi lính Mĩ và mùi lính ngụy, ánh sao đêm và đèn máy bay địch, tiếng trực thăng ở xa và tiếng xuồng máy ở gần Cô mưu trí và dũng cảm lạ thường Lọt vào phục kích của giặc, cô đã lập mưu đánh lừa chúng, an toàn vượt qua đường nguy hiểm Cô gái ương ngạnh ngày nào đã trở thành cô giao liên tài ba, dũng cảm, đã làm cho người cán bộ già (ông Sáu) như thức trong giấc mơ.

+ “Những ngôi sao xa xôi” là tác phẩm nổi tiếng của Lê minh Khuê viết về những tấm gương anh hùng của các cô thanh niên xung phong trên con đường chiến lược Trường Sơn đánh Mĩ.Truyện đã ghi lại một cách chân thực chiến tích thầm lặng của tổ trinh sát mặt đường Trọng điểm đang chìm trong mưa bom bão lửa, cảnh tượng chiến trường vắng lặng đến phát sợ Cảnh vật

bị hủy diệt: cây xơ xác, đất nóng, khói đen vật vờ từng cụm trong không trung Phương Định dũng cảm và bình tĩnh tiến đến gần quả bom Thần chết đang đợi chờ! Hai mươi phút trôi qua, tiếng còi chị Thao rúc lên, Định cẩn thận bỏ gói thuốc mìn xuống cái lỗ đã đào, châm ngòi vào dây mìn Cô khỏa đất rồi chạy nhanh về chỗ nấp Bom nổ, mảnh bom xé không khí, nổ váng óc Nguy hiểm căng thẳng không thể nào kể xiết Nho bị thương Bom nổ hầm sập Chị Thao và Định phải moi đất bế Nho lên Máu tua ra ngấm vào đất Chị Thao nghẹn ngào.Định rửa vết thương cho Nho, tiêm thuốc cho Nho, pha sữa cho Nho Rồi chị Thao lại giục Phương Định hát Đó là cuộc sống chiến đấu thường nhật của họ Tác giả đã tái hiện cảnh phá bom

vô cùng nguy hiểm, dựng lên một tượng đài về khí phách anh hùng lẫm liệt của tổ trinh sát mặt đường.Chiến công thầm lặng của họ bất tử với năm tháng và lòng người.

Qua nhân vật Phương Định và các cô gái thanh niên xung phong, Lê Minh Khuê đã gợi cho người đọc hình dung được phẩm chất tốt đẹp của thế hệ trẻ trong cuộc kháng chiến chống Mỹ Họ phải sống và chiến đấu rất gian khổ, hiểm nguy Đó là những chàng trai, cô gái trẻ, dũng cảm, hiến dâng cả cuộc đời thanh xuân cho đất nước, sẵn sàng hy sinh tính mạng để hoàn thành nhiệm vụ Họ có một thế giới nội tâm phong phú, đa dạng và rất trong sáng Đặc biệt , những hình ảnh cao đẹp của các

cô thanh niên xung phong trong truyện “Những ngôi sao xa xôi” tiêu biểu cho dân tộc Việt Nam , cho thế hệ trẻ trong những năm tháng hào hùng của Tổ quốc.

Truyện “Những ngôi sao xa xôi” của Lê Minh Khuê đã làm sống lại trong lòng ta hình ảnh tuyệt đẹp và những chiến công phi thường của tổ trinh sát mặt đường của Định , Nho , của chị Thao, của hàng ngàn, hàng vạn cô thanh niên xung phong thời chống Mĩ Chiến công thầm lặng của Phương Định và đồng đội là bài ca anh hùng.

Chiến tranh đã đi qua, hôm nay đọc truyện “Những ngôi sao xa xôi”, ta như được sống lại những năm tháng hào hùng của đất nước Những Phương Định gần xa vẫn tỏa sáng hồn ta với bao ngưỡng mộ

III- Trên đây là một số gương mặt , tên tuổi, hình ảnh tuyệt đẹp về người phụ nữ Việt Nam Đúng như Bác Hồ đã nói : “Non sông gấm vóc Việt Nam do phụ nữ ta, trẻ cũng như già, ra sức dệt thêu mà thêm tốt đẹp rực rỡ” Nhà thơ Huy Cận trong bài

“Ca ngợi người phụ nữ Việt Nam” có viết:

Chị em tôi tỏa nắng vàng lịch sử Nắng cho đời nên cũng năng cho thơ

Đề 9:

1/ Vận dụng kiến thức đã học về một số biện pháp tu từ từ vựng để phân tích nét nghệ thuật độc đáo trong đoạn thơ sau

Một dãy núi mà hai màu mây Nơi nắng nơi mưa, khí trời cũng khác Như anh với em, như Nam với Bắc Như Đông với tây một dãi rừng liền (Phạm Tiến Duật - Trường Sơn Đông , Trường Sơn Tây)

Câu 2 :

Trong hai trường hợp (a) và (b) sau đây, trường hợp nào có hiện tượng từ nhiều nghĩa, trường hợp nào

có hiện tượng từ đồng âm? Vì sao?

Đường ra trận mùa này đẹp lắm

(Phạm Tiến Duật, Trường Sơn Đông, Trường Sơn Tây)

và trong: Ngọt như đường.

Câu3:

Những tình huống nào trong truyện “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sángđã bộc lộ thật sâu sắc và xúc động tình cha con của ông Sáu và bé Thu? Nhận xét về nghệ thuật sáng tạo tình huống của tác giả?

Nét nghệ thuật độc đáo trong đoạn trích sau:

Một dãy núi mà hai màu mây Nơi nắng nơi mưa, khí trời cũng khác Như anh với em, như Nam với Bắc Như Đông với tây một dãi rừng liền (Phạm Tiến Duật - Trường Sơn Đông , Trường Sơn Tây) Tác giả đã dùng phép so sánh tu từ : hai phía của dãy Trường Sơn như hai con người: anh và em, hai miền đất: Nam và Bắc, hai hướng : đông và tây của một dãi rừng, luôn gắn bó keo sơn, không gì có thể

chia cắt được

Câu 2:

Từ nhiều nghĩa, từ đồng âm:

-Trong trường hợp (a) có hiện tượng từ nhiều nghĩa , vì nghĩa của từ “ lá” trong “lá phổi” có thể coi là kết quả chuyển nghĩa của từ “lá” trong “lá xa cành”.

- Trong trường hợp (b)là hiện tượng từ đồng âm (là những từ giống nhau về âm thanh nhưng

nghĩa khác xa nhau, không liên quan gì với nhau) vì hai từ “đường”có vỏ âm thanh giống nhau nhưng ý nghĩa hoàn toàn khác nhau (“đường” trong “đường ra trận.” là đường để đi như đường làng, đường quốc lộ ; còn “đường” trong “ đường ngọt” là để ăn như đường phèn, đường cát )

Câu 3:

-Truyện “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng đã thể hiện tình cha con sâu sắc của ông Sáu và bé

Thu trong hai tình huống:

+Tình huống thứ nhất : tình huống cơ bản

Cuộc gặp gỡ của cha con ơng Sáu sau tám năm xa cách Trớ trêu thay, bé Thu khơng nhận cha Đến lúc em nhận ra và biểu lộ tình cảm thì ơng Sáu phải ra đi ( chiến tranh đã làm cho họ xa nhau và chiến tranh cũng khơng cho phép họ cĩ điều kiện gặp nhau lâu).

+Tình huống 2:

Ở khu căn cứ, ơng Sáu dồn hết tình cảm yêu thương con vào việc làm một cây lược ngà tặng con Cây lược làm xong thì ơng hi sinh khi chưa kịp gửi cây lược ấy cho con.( chiến tranh làm cắt đứt tình cảm cha con ngay với một vật kỉ niệm chưa kịp trao)

Nếu tình huống thứ nhất bộc lộ tình cảm mãnh liệt của bé Thu với cha thì tình huống thứ hai lại biểu lộ tình cảm sâu sắc của người cha với con Tất cả diễn ra trong xa cách của chiến tranh Hai tình huống đã gắn kết lại thành một mối tình cĩ qua cĩ lại : tình cha con

-Nghệ thuật xây dựng tình huống truyện của tác giả (đặc biệt tình huống thứ nhất) tạo ra sự bất ngờ mà vẫn tự nhiên , hợp lí

Câu 4:

I- Giới thiệu truyện Kiều ,nêu nét đặc sắc nghệ thuật tả người (Truyện Kiều là kiệt tác của Nguyễn Du , khơng những cĩ giá trị về nội dung ,Truyện Kiều cịn là kết tinh thành tựu nghệ thuật văn học dân tộc trên các phương

-¸nêu tên hai đoạn trích theo đề bài (qua hai đoạn trích “Chị em Thúy Kiều” và Mã Giám Sinh mua Kiều” ta cũng cảm nhận được tài năng tả người cua Nguyễn Du)

II-a/ Nhân vật trong truyện Kiều được chia làm hai tuyến : -Chính diện ( Thúy Kiều , Thúy Vân , Kim Trọng, Từ Hải )- phản diện (Mã Giám Sinh, Tú bà, Hoạn Thư, Sơ Khanh )

b/ Cách miêu tả đối với nhân vật chính diện ( Trong đoạn “Chị em Thúy Kiều” ):

+Cách giới thiệu của tác giả đầy trân trọng và ưu ái Khi giới thiệu chị em Thúy Kiều:

Đầu lịng hai ả Tố nga

Thúy Kiều là chị, em là Thúy Vân

+Khi miêu tả nhân vật chính diện thường là những con người lý tưởng , nên tác giả dùng bút pháp ước lệ , tượng trưng:

Nghĩa là sử dụng những qui ước trong biểu hiện nghệ thuật như dùng hình tượng thiên

nhiên đẹp: trăng , hoa , ngọc, tuyết,….để nói về vẻ đẹp con người Để gợi lên vẻ đẹp duyên dáng,

thanh cao, trong trắng của người thiếu nữ :

Mai cốt cách , tuyết tinh thần

Vẻ đẹp trang trọng, đoan trang của Thúy Vân được so sánh với hình tượng thiên nhiên, với

những thứ cao đẹp trên đời: trăng, hoa, mây, tuyết, ngọc:

Vân xem trang trọng khác vời

Khuơn trăng đầy đặn nét ngài nở nang

Hoa cười ngọc thốt đoan trang

Mây thua nước tĩc tuyết nhường màu da

Gợi tả vẻ đẹp của Thúy Kiều, tác giả vẫn dùng những hình tượng ước lệ:

Làn thu thủy, nét xuân sơn

Hoa ghen thua thắm , liễu hờn kém xanh

Hình ảnh ước lệ “làn thu thủy” – làn nước mùa thu gợn sóng gợi lên thật sống động vẻ đẹp của đôi mắt trong sáng, lonh lanh, linh hoạt,…Còn hình ảnh ước lệ “nét xuân sơn” – nét núi mùa

xuân lại gợi lên đôi mày thanh tú trên giương mặt trẻ trung.

Cái tài của Nguyễn Du là tuy sử dụng bút pháp ước lệ nhưng chân dung hai chị em Thúy

Vân, Thúy Kiều hiện lên thật sinh động, đa dạng , “mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười”.

Khi miêu tả chân dung nhân vật là chân dung mang tính cách số phận Vẻ đẹp của Thúy

Vân tạo sự hòa hợp, êm đềm với xung quanh, “mây thua”, “tuyết nhường” nên nàng sẽ có cuộc

đời bình lặng, suôn sẻ Còn vẻ đẹp của Thúy Kiều làm cho tạo hóa phải ghen ghét, các vẻ đẹp

khác phải đố kị – “hoa ghen”, “liễu hờn” – nên số phận nang phải éo le đau khổ.

-Sự tinh tế của tác giả là khi miêu tả nhân vật Thúy Kiều, tác giả miêu tả chân dung Thúy Vân trước để làm nền nổi bật lên chân dung Thúy Kiều Có thể coi đây là thủ pháp nghệ thuậtï đòn bẩy Nguyễn Du chỉ dành bốn câu để gợi tả Vân, trong khi đó dành tới mười hai câu

thơ để cực tả vẻ đẹp của Kiều Vẻ đẹp của Vân chủ yếu là ngoại hình, còn vẻ đẹp của Kiều là nhan sắc , tài năng , tâm hồn.

Thúy Vân, Thúy Kiều là những nhân vật chính diện nên khi miêu tả tác giả chủ yếu tác giả dùng bút pháp ước lệ Vì vẻ đẹp của hai chị em Kiều là vẻ đẹp lí tưởng nên Nguyễn Du đã dùng những khuôn mẫu, ước lệ để diễn tả vẻ đẹp vượt ra ngoài, vượt lên trên khuôn mẫu của tuyệt sắc giai nhân.

-“Chị em Thuý Kiều” là đoạn thơ miêu tả nhân vật vô cùng đặc sắc trong thơ trung đại, một trong những nét đặc sắc áy là việc sử dụng từ ngữ:

+Cách sử dụng ngôn ngữ để miêu tả hai nhân vật có điểm khác Với Thuý Vân thì dùng

“thua”, “nhường”:

Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da

Còn Thuý Kiều thì dùng “ghen”, “hờn”:

Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh

*Vẻ đẹp của Vân là vẻ đẹp đoan trang, phúc hậu, một vẻ đẹp mà thiên nhiên (mây,tuyết) cũng phải chịu thua, nhường! Nhưng chỉ đến mức ấy thôi, nghĩa là ở trong vòng trời đất , vẫn trong

qui luật tự nhiên Vẻ đẹp của Vân tạo sự hoà hợp, êm đềm với xung quanh Vẻ đẹp này báo hiệu

tính cách ,số phận cuộc đời sau này của Thuý Vân là một cuộc đời êm ả, bình lặng.

*Vẻ đẹp của Thuý Kiều là vẻ đẹp sắc sảo mặn mà, khác nhiều với vẻ đẹp trang trọng hiền hoà

của Vân Một vể đẹp đến độ “hoa ghen”, “liễu hờn” Điều đó chứng tỏ nhan sắc Thuý Kiều đã

vượt ra ngoài khuôn khổ, ngoài tưởng tượng ,ngoài qui luật tự nhiên Thiên nhiên ,tạo hoá có sự ganh ghét , đố kị , báo hiệu một sự trả thù sau này của trời đất (thiên nhiên) đối với số phậncủa

Kiều Hai từ ghen hờn đã báo trước cuộc đời Kiều chắc sẽ trải qua nhiều tai ương , bất hạnh.

Trong miêu tả, Nguyễn Du đã dự cảm về thân phận mỗi người trong tương lai : Thuý

Vân thì êm đềm phẳng lặêng, còn tương lai Thuý Kiều đầy sóng gió bất trắc.

Thúy Kiều là một nhân vật tuyệt đẹp trong truyện Kiều, Nguyễn Du đã miêu tả Thúy Kiều bằng những vần thơ lục bát đẹp nhất Ơng đã dành cho nhân vật bao tình cảm yêu mến, trân trọng sâu sắc Sự kết hợp tài tình bút pháp ước lệ tượng trưng, sử dụng các biện pháp tu từ, nhất là ẩn dụ , so sánh, một ngơn ngữ thơ tinh luyện, hàm súc, hình tượng và gợi cảm để vẽ nên bức chân dung mỹ nhân bằng thơ sáng giá nhất trong nền văn học cổ nước nhà Thúy Kiều hiện lên với bao phẩm chất tốt đẹp, đậm đà bản sắc dân tộc.

c/ Đối với nhân vật phản diện :

+ Cách giới thiệu đầy khinh ghét :

Hỏi tên rằng:”Mã Giám Sinh”

Hỏi quê rằng :”Huyện Lâm Thanh cũng gần”

Nhàthơ cũng đã rất nhanh ghi lại cách nói năng cộc lốc của Mã ( cũng có thể là của mụ

mối).Câu trả lời nhát gừng, không có chủ ngữ, không thèm thưa gửi chỉ có thể là lời của kẻ vô học hoặc hợm của , cậy tiền, của kẻ sợ nói nhiều lộ cái bịp bợm giả dối.

Với cách giới thiệu lai lịch , tông tích cũng như qua việc miêu tả ngoại hình , cử chỉ , ngôn ngữ của Mã Giám Sinh, nhà thơ đã lột trần bộ mặt hợm hĩnh, khoe của, bất lịch sự của một tên

“buôn người” bịp bợm ,gian ngoa.

+ Dùng bút pháp tả thực :

Khi miêu tả Mã giám Sinh tác giả dùng các từ : nhẵn nhụi, bảnh bao ,xơn xao, cị kè

Quá niên trạc ngoại tứ tuần Mày râu nhẵn nhụi , áo quần bảnh bao

Hắn đã ngoài bốn mươi tuổi tuổi đứng đắn , tuổi làm cha , làm ông mà đi hỏi vợ là hơi lạ

( nhưng ở đây là vợ bé, vợ lẽ -thiếp hay nàng hầu) Cái điều khiến ta nghi ngờ chính là cái “mày

râu nhẵn nhụi, áo quần bảnh bao” của hắn Có cái gì đó làm dáng, làm đỏm quá đáng , kệch

cỡm, khoe khoang lộ liễu không hợp với lứa tuổi Ngoài ra, “mày râu nhẵn nhụi”, phải chăng

Nguyễn Du muốn nói hắn là đàn ông mà không râu là kẻ “vô nghì” ( kẻ bất nhân , bất nghĩa

:đàn ông không râu vô nghì) Từ “nhẵn nhụi” gợi cảm giác về một sự trơ trẽn , phẳng lì Aùo quần

“bảnh bao” là áo quần trưng diện cũng thiếu tự nhiên Phủ một lớp hào nhoáng lên vẻ bên ngoài

của nhân vật, tác giả đã chế giễu, mỉa mai tên buôn người họ Mã Sự đả kích ấy càng sâu cay

hơn khi một người “trạc ngoại tứ tuần” lại tỉa tót công phu, lại tô vẽ cho mình ra dáng trẻ.

-Nguyễn Du đã rất nhanh tay ghi lại cái hành động:

Ghế trên ngồi tót sỗ sàng

“Ghế trên” là ghế ở vị trí quan trọng, dành cho bậc cao niên , bậc huynh trưởng , bậc đáng kính Thế mà, Mã vừa vào nhà đả nhảy “tót” lên ngồi , hắn đã quên rằng mình là kẻ đi hỏi vợ,

bản chất con buôn của hắn đã bộc lộ, hắn cho rằng mình là kẻ bề trên , kẻ có tiền , muốn làm gì

chẳng đươc “Tót” là hành động rất nhanh nhẹn Khác với “tót vời” là tuyệt vời Ngồi tót là một

hành động hết sức bất nhã của Mã Giám Sinh Mã vô tình hay cố ý? Đó là bản chất thói quen hay do sơ suất? Theo dõi Mã từ đầu, biết nguồn gốc của Mã, chúng ta dễ đoán rằng đây là hành động theo thói quen của y, thói quen của kẻ hạ lưu, vô học, cậy mình có tiền chẳng coi ai ra gì

Hành động “ngồi tót” là quá bất ngờ, quá nhanh, khơng tinh làm sao ghi lại được cái cảnh , hành

động ấy của tên họ Mã.

Trong cảnh mua bán :

Về bản chất , Mã Giám Sinh là điển hình của bản chất con buôn lưu manh với đặc tính giả dối, bất nhân và vì tiền Bản chất bất nhân , vì tiền của Mã Giám Sinh bộc lộ qua cảnh mua bán Thúy Kiều.

+Mã bất nhân trong tâm lí lạnh lùng vô cảm, xem Kiều như đồ vật hắn “đắn đo” , “cân” ,”thử’, “ép”

đủ điều.Bản chất vì tiền của tên họ Mã thẻ hiện trong hành động mặc cả keo kiệt, đê tiện:

Cò kè bớt một thêm hai

Nếu trước đó, khi giành “ghế trên”, Mã vộ vàng “ngồi tót” thì lúc mua Kiều, hắn lại hết sức chậm rãi, tính toán chi li, hết “đắn đo”, hết “thử tài” lại “cò kè”, “thêm”,”bớt” Từ láy “cò kè”

đã lột tả chân dung và bản chất con buôn keo kiệt, dìm giá, đầy mánh lới của Mã Y mặc cả mãi , lâu lắm mới ngã giá chỉ còn non một nửa theo giá phát ban đầu của mụ mối Mã xứng là tay

mua hàng sành sỏi Cuối cùng, Mã nói vài câu hẹn ước các nghi lễ tiếp theo: nạp thái, vu qui…

nhưng thực chất là định ngày đưa người đi (lấy hàng)

Với bút pháp kết hợp giữa kể và tả, bằng một số nét phác họa về mối quan hệ mờ ám, vẻ ngoài chải chuốt, nói năng vô lễ, cử chỉ vô học,hành động vô lương, Nguyễn Du đã khắc họa sắc nét hình tượng Mã Giám Sinh, kẻ buôn ngươiø từ ngoại hình, đến tính cách, Mã giám Sinh đã trở thành một điển hình bất hủ cho sự đê tiện, tàn ác

Qua nhân vật Mã Giám Sinh ,ta càng thấy rõ bút pháp tả thực trong nghệ thuật tả người của Nguyễn Du Nét nào cũng sắc sảo tạo nên tính cách xấu xa, đồi bại của nhân vật Mã Giám Sinh Chi tiết nghệ thuật nào cũng sống , đằng sau nét vẽ là thái độ khinh bi của nhà thơ đối với con người bạc ác tinh ma này! Bức chân dung phản diện Mã Giám Sinh cĩ giá trị tố cáo hiện thực đặc sắc, lên án bọn buơn thịt bán người vơ nhân đạo, đạo dức giả trong xã hội phong kiến suy tàn.

d/ Nhận xét chung:

Nguyễn Du miêu tả từ cách phục sức, hình dung diện mạo, thái độ cử chi, đặc biệt là lời ăn tiếng nĩi riêng biệt của từng nhân vật , từng loại người Khi miêu tả những nhân vật chính diện, Nguyễn Du cĩ sử dụng thi liệu, ngơn ngữ cơng thức , ước lệ cĩ sẵn nhưng đối với những nhân vật phản diện, Nguyễn Du đã lấy chất liệu sinh động từ hiện thực cuộc sống.

Miêu tả nội tâm: Nguyễn Du lấy bản chất nhân vật làm yếu tố trung tâm khi xây dựng nhân vật Ngoại hình của nhân vật bao giờ cũng dựa trên bản chất con người Nàng Kiều xinh đẹp, duyên dáng cũng là nàng Kiều thơng minh, trong trắng giàu tình cảm Mã Giám Sinh một tên buơn người bịp bợm, tàn nhẫn thì lời lẽ cộc lốc , dối trá,

cử chỉ thơ lỗ ỷ mình cĩ tiền, trả giá thì “cị kè” Khác với một số truyện Nơm khác (như Lục Vân Tiên ) thường

thiên về miêu tả hành động và sự việc, Nguyễn Du rất quan tâm đến việc tả tình khi xây dựng nhân vật Với cái nhìn sắc sảo và ngịi bút tài tình, Nguyễn Du đã khắc họa được những nét tâm lý, những tính cách rất chân thực và sinh động.

III- Kết hợp đúng mức những yếu tố nghệ thuật cổ truyền và tài năng sáng tạo của một nghệ sĩ thiên tài khi miêu ả nhân vật, Nguyễn Du đã tạo ra những nhân vật sống , đã trở thành những điển hình bất hủ của cuộc sống xã hội Việt Nam.

Đề 10:

Câu1:- Cho đoạn văn:

“ Tôi nghĩ bụng : Đã gọi là hy vọng thì không thể nói đâu là thực , đâu là hư Cũng giống như những con đường trên mặt đất ; kì thực trên mặt đất vốn làm gì có đường Người ta đi mãi thì thành đường thôi.”

(Nguyễn Trãi, Bình Ngô đại cáo)

b- Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ (Viễn Phương, Viếng lăng Bác).

Câu 3:

Qua việc tìm hiểu cốt truyện và các đoạn trích trong sách giáo khoa NV9, tập I, em hãy phân tích nhân vật Thúy Kiều để làm nổi bật giá trị nhân đạo của Truyện Kiều

Gợi ý bài làmCâu 1: - Đoạn văn này chủ yếu dùng phương thức lập luận

-Con đường không tự nhiên mà có, không do thần linh hay Chúa trời ban tặng mà do chính con người, nhiều người đi mãi, đi nhiều, góp phần tạo dựng nên

+ “Hy vọng” là cái chưa có, càng không phải là cái đã có Nhưng nó là cái có khả năng thành hiện thực Đi mãi thì thành đường Mong ước mãi thì thành hy vọng Vấn đề là phải có được hi vọng mới cho một hế hệ mới, và làm cho người ta tin vào hy vọng nhiều hơn

+ Hình ảnh “con đường” trong đoạn văn trên thuần nghĩa biểu trưng, biểu tượng, khái quát triết

lí về cuộc sống con người, hiện tại đến tương lai Đó là con đường đến tự do, hạnh phúc của con người, con đường của tự thân hành động, dựng xây và hy vọng của con người

+Thông qua sự so sáng “hi vọng” với “con đường” của Lỗ Tấn , chúng ta có thể hiểu được hàm

ý của tác giả là:Tuy hi vọng chưa có thể nói là thực hay hư, nhưng nếu cố gắng kiên trì thực hiện thì vẫn có thể thành công.

Câu 2:

a- Gươm mài đá , đá núi cũng mòn Voi uống nước , nước sông phải cạn.

(Nguyễn Trãi, Bình Ngô đại cáo)

- Biện pháp tu từ được sử dụng là nói quá: vũ khí (gươm) nhiều đến độ mài mòn cả đá núi, phương tiện

(voi) nhiều uống cạn cả nước sông Nói quá vũ khí và phương tiện để diễn tả sự lớn mạnh của nghĩa quân Lam Sơn

b- Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ

(Viễn Phương, Viếng lăng Bác)

-Hai câu thơ đã sử dụng các biện pháp tu từ từ vựng :

+ Nhân hóa “ mặt trời” trên lăng đi, thấy.

+Ẩn dụ : “Mặt rời trong lăng rất đỏ”

- Mặt trời trên lăng là vật thể tự nhiên đã được nhân hóa như người chứng kiến vĩnh viễn hiện tượng kì diệu này, mặt trời kì diệu khác Mặt trời trong lăng rất đỏ là để chỉ Bác Hồ đang nằm trong lăng So snhs Bác Hồ nằm trong lăng với mặt trời rất đỏ trong cái nhìn chiêm ngưỡng hàng nagỳ của mặt trời tự nhiên

là một sáng tạo mới mẻ và độc đáo của Viễn Phương Cùng với từ láy ngày ngày góp phần vĩnh viễn hóa, bất tử hóa hình tượng Bác Hồ trong lòng mọi người, giữa thiên nhiên vũ trj, mặt khác ca ngợi sự vĩ đại , công lao trời biển của Người đối với nhân dân và các thế hệ con người Việt Nam

Câu 3:

Gợi ý:

*Phải xác định giá trị nhân đạo của Truyện Kiều là gì?

+ Tiếng nói thương cảm sâu sắc trước số phận bi kịch

+Là tiếng nói khẳng định , ca ngợi con người

+Đề cao những khát vọng chân chính của con người

*Những nội dung trên toát từ hình tượng Thúy Kiều như thế nào?

+ (Thương cảm)Số phận bi kịch của Thúy Kiều : 2 bi kịch lớn - Mối tình lý tương nhưng tan vỡ - Kiều có ý thức về nhân phẩm nhưng bị chà đạp về nhân phẩm

+Kiều là hiện thân vẻ đẹp nhan sắc, tài hoa , tâm hồn (tiếng nói khẳng định , ca ngợi con người)+Kiều là hiện thân cua khát vọng tình yêu tự do, khát vọng hạnh phúc và khát vọng về quyền sống

I-MB:

-Giới thiệu truyện Kiều

-Nêu giá trị nội dung nhân đạo

thể hiện qua nhân vật Thúy

Kiều

II- TB:

(Lần lược phân tích các nội

dung:)

1-Truyện Kiều là tiếng nói cảm

thương sâu sắc trước số phận bi

kịch:

Nhân vật Thúy Kiều là hiện

thân những bi kịch của người

phụ nữ trong xã hội phong kiến:

+Có mối tình lý tưởng nhưng bị

tan vỡ

+Kiều có ý thức về nhân phẩm

(nàng luôn tìm cách vươn lên và

thoát ra khỏi chốn bùn nhơ)

nhưng bị chà đạp về nhân phẩm

(nang bị dìm xuống sâu hơn)

I- (Phần mở bài viết thành một đoạn văn có 2 ý):

-Nguyễn Du là nhà thơ thiên tài của dân tộc Truyện Kiều của ông là kiệt tác của nền thơ ca cổ, sáng ngời tinh thần nhân đạo

-Giá trị nhân đạo của Truyện Kiều thể hiện ở tiếng nói cảm thương sâu sắc trước số phận bi kịch, tiếng nói khẳng định, ngợi ca con người và những khát vọng chân chính của con người Tiếng nói nhân đạo ấy toát

lên từ hình tượng Thúy Kiều

II-1- Trước hết,Truyện Kiều là tiếng nói cảm thương sâu sắc trước số phận bi kịch của người phụ nữ trong xã hội phong kiến Nhân vật

Thúy Kiều là hiện thân những bi kịch của người phụ nữ Đời Kiều là

“tấm gương oan khổ”, chịu đủ những bi kịch Tuy nhiên, hai bi kịch

lớn nhất của Kiều là bi kịch tình yêu bị tan vỡ và bi kịch bị chà đạp về nhân phẩm

+ Mối tình Kim - Kiều là một mối tình của tình yêu lý tưởng Đó

là mối tình giữa “Người quốc sắc kẻ thiên tài”, nhưng cuối cùng

“Giữa đường đứt gánh tương tư”, “ nước chảy hoa trôi lỡ làng”

Tình yêu tan vỡ không bao giờ hàn gắn được, “màn đoàn viên” có

hậu về cơ bản cũng chỉ là “một cung gió thảm mưa sầu”.

+Kiều đau đớn cùng cực vì thình yêu tan vỡ và nhất là giá trị , phẩm chất trong sạch của nàng bị xúc phạm Khi mối tình đầu đẹp đẽ

vừa chớm nở thì cũng chính ngay sau đó Kiều phải trao duyên lại cho

em , đành từ bỏ Kim Trọng để bán mình chuộc cha cứu gia đình (bị vu oan giá họa để làm tiền của bọn quan lại) Nàng trở thành món hàng để

kẻ buôn người họ Mã “Cò kè bớt một thêm hai”, thất thân với tên buôn

người bịp bợm , tàn ác này, để rồi phải :

Thanh lâu hai lược, thanh y hai lần.

Và Kiều đã tìm mọi cách để thoát khỏi cuộc sống nhục nhã đau đớn

ấy Khi biết bị lừa vào lầu xanh ,nàng tự vận nhưng không thành, theo

Sở Khanh để thoát khỏi chốn thanh lâu, lại bị đánh đập hành hạ và phải vào lầu xanh lần thứ nhất Biểu hiện nỗi đau xót của Kiều là:

Thân lươn bao quản lấm đầu Chút lòng trinh bạch từ sau xin chừa.

Có nỗi đau nào lớn hơn khi con người trọng nhân phẩm, luôn ý thức về

nhân phẩm mà cuối cùng tuyên bố từ bỏ nhân phẩm, “xin chừa”?

Lấy Thúc Sinh ,chấp nhận làm vợ lẻ để khỏi phải làm gái lầu xanh thì rơi vào tay mẹ con Hoạn Thư Nàng bị đánh đập , hành hạ và trở thành Hoa nô,làm kẻ ở , người hầu.Chế độ đa thê, sản phẩm của giai cấp phong kiến, tất nhiên cũng không thể bảo vệ hạnh phúc cho những kẻ

“sắn bìm chút phận con con” như nàng Trốn khỏi nhà Hoạn Thư , thì

lại bị bán vào lầu xanh lần hai, lấy Từ Hải thì bị Hồ Tôn Hiến lừa và trở thành kẻ giết chồng, Mỗi lần tìm cách vươn lên để thoát ra thì nàng bị dìm xuống sâu hơn

2- Nội dung thứ hai: Khửng

định ca ngợi những vẻ đẹp của

con người:

+Tài sắc của Thúy Kiều

+Tâm hồn :trong trắng ,thủy

chung (mối tình Kim-Kiều),

giàu lòng vị tha, nhân hậu (Đ/v

cha mẹ, với người yêu, với

những người mình mang ơn)

3-+Khát vọng tình yêu tự do,hạnh

phúc (yêu Kim Trọng)

Thân thế trầm luân của Kiều là kết quả tất yếu của một xã hội do thế

lực hắc ám thống trị Cuộc đời người con gái có nhan sắc “nghiêng nước ,nghiêng thành”, có tài hoa “pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm”,

có tâm hồn tình cảm trong trắng nồng nàn ấy rút cục cũng chỉ là “một cung gió thảm mưa sầu” Kiều đã trải qua hầu hết những kiếp đời đau

khổ , tủi nhục của người phụ nữ dưới chế độ phong kiến: tình duyên tan vỡ, làm gái lầu xanh, làm nô tì, làm vợ lẻ, đi tu, bị làm nhục khi chồng (Từ Hải) vừa chết Nhà thơ vĩ đại giàu lòng nhân đạo đã tổng kết cuộc đời ấy bằng những lời thơ đau xót:

Thương thay cũng một kiếp người Hại thay mang lấy sắc tài làm chi Những là oan khổ lưu ly Chờ cho hết kiếp còn gì là thân

2- Thúy Kiều không chỉ xuất hiện với tư cách là một nạn nhân đau khổ

mà còn là hiện thân của vẻ đẹp, nhan sắc, tài hoa, tâm hồn.

+ Sắc và tài của Kiều đạt tới mức lý tưởng Thể hiện vẻ đẹp, tài năng của Kiều , Nguyễn Du đã sử dụng bút pháp ước lệ của văn học cổ

có phần lý tưởng hóa để trân trọng một vẻ đẹp “Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh” Đẹp đến độ “nghiêng nước nghiêng thành” Và tài “Sắc đành đòi một tài đành họa hai” Kiều thông minh , đa tài -

cầm, kỳ, thi, họa

+Cái thông minh tài hoa của Kiều cũng chính là sự biểu hiện phong phú của một trái tim nồng nàn yêu đương, sôi nổi, một tấm lòng giàu vị tha Nàng dám yêu thương sôi nổi của một cô gái sống cách

đây mấy trăm năm, khi quan hệ chân chính giữa nam nữ thanh niên còn

bị ngăn cấm bỡi muôn vàn luật lệ khắt khe của chế độ phong kiến Chỉ mới gặp gỡ, nàng đã để trái tim rung động trước hình ảnh một chàng trai xa lạ, với những ước mơ thầm kín nhưng vô cùng tha thiết:

Người đâu gặp gỡ làm chi, Trăm năm biết có duyên gì hay không!

Mối tình vượt lễ giáo phong kiến cũng là một mối tình rất trong sạch, thủy chung Kiều chính là người phụ nữ ngay thẳng trong sạch Yêu đương sôi nổi nhưng nàng cũng biết giữ những bước đi quá trớn có hại cho tình yêu

+Tâm hồn đẹp đẽ của người con gái họ Vương còn thể hiện ở tấm

lòng vị tha nhân hậu Nàng hy sinh tình yêu để cứu gia đình, cha mẹ

Khi bị giam lỏng ở lầu Ngưng Bích của mụ Tú Bà, nàng như quên mình ,nghĩ về người khác Kiều nhớ tới cha mẹ với những tình cảm

chân thực Nàng tưởng bóng dáng tội nghiệp “tựa cửa hôm mai” của

người đã sinh dưỡng nàng Kiều day dứt không nguôi vì nỗi không

chăm sóc được cha mẹ già : “Quạt nồng ấp lạnh những ai đó giờ”.Thúy Kiều “tưởng” Kim Trọng “rày trông mai chờ”, day dứt vì như mình đã phụ bạc người yêu “tấm son gọt rửa bao giờ cho phai” Kiều còn là người chí nghĩa chí tình “Ơn ai một chút chẳng quên” Khi

có điều kiện, hậu tạ những người đã cưu mang mình, nàng thấy những công ơn đó không gì có thể đền đáp nổi:

Nghìn vàng gọi chut lễ thường,

Mà lòng phiếu mẫu mấy vàng cho cân.

3- Kiều còn là hiện thân của khát vọng tình yêu tự do, khát vọng hạnh phúc và khát vọng về quyền sống

+Khát vọng tình yêu tự do đầy màu sắc lãng mạn đựợc thể hiện qua mối quan hệ Thúy Kiều-Kim Trọng Nguyễn Du đã dành tất cả tài năng

và tâm huyết để viết lên một bản tình ca say đắm có một không hai trong lịch sử văn học Việt Nam Mối tình Kim-Kiều vượt ra ngoài lễ

+Khát vọng về quyền sống (việc

Kiều báo ân ,báo ốn)

III-KL : Khẳng định lại giá trị

nhân đạo qua nhân vật Kiều

giáo phong kiến bằng tình yêu tự do, chủ động của hai người Khác với nhiều phụ nữ xưa chịu sự sắp đặt của cha mẹ, Kiều chủ động đến với tình yêu theo tiếng gọi của trái tim Kiều táo bạo, chủ động đồng thời cũng thủy chung như nhất trong tình yêu

+Khát vọng về quyền sống về hạnh phúc đã đưa Kiều trở thành đại diện cho con người bị áp bức vùng lên làm chủ số phận của mình trong

tư thế chiến thắng, tư thế chính nghĩa

Nàng rằng: lồng lộng trời cao Hại nhân nhân hại sự nào tại ta

Ở đâyThúy Kiều đã gặp gỡ bao người phụ nữ bị áp bức khác cũng

vùng lên địi quyền sống, địi lẽ cơng bằng, trừng trị kẻ ác trong Tấm Cám, trong Thạch Sanh và trong nhiều truyện Nơm khuyết danh khác ,

về căn bản khơng cĩ gì khác nhau, chỉ khác là một bên cịn mượn những yếu tố thần linh phù tợ, cịn một bên đã vươn tới tư tưởng tự con người quyết định theo cơng lý của mình

Với nhân vật Thúy Kiều, Nguyễn Du nhà nhân đạo chủ nghĩa rất mực yêu thương, rất mực trân trọng , rất mực đề cao con người, đề cao những khát vọng chân chính của con người

III-Đề 11:

Câu1/Vận dụng kiến thức đã học về một số phép tu từ từ vựng để phân tích nét nghệ thuật độc đáo trong

những câu (đoạn ) sau:

a- Khi tâm hồn ta đã rèn luyện thành một sợi dây đàn sẵn sàng rung động trước mọi vẻ đẹp của vũ trụ, trước mọi cái cao quý của cuộc đời, chúng ta là người một cách hịan tồn hơn

(Thạch Lam – Theo dịng)

b- Gậy tre , chơng tre chống lại sắt thép quân thù.Tre xung phong vào xe tăng đại bác Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín Tre hy sinh bảo vệ con người tre, anh hùng lao động ! Tre, anh hùng chiến đấu!

(Thép mới – Cây tre Việt Nam)

Câu 2/-Em có nhận xét gì về cách sử dụng từ ngữ của Nguyễn Du trong việc miêu tả ngoại hình hai

chị em Thuý Kiều ,(trong đoạn trích “Chị em Thúy Kiều”) cách miêu tả ấùy đã dự báo số phận của hai nhân vật như thế nào?

Câu 3/

Hành động đánh cướp cứu Kiều Nguyệt Nga của Lục Vân Tiên thể hiện một nét đẹp trong tính cách của con người đất Nam Kì lục tỉnh Theo em, đĩ là tính cách gì? Dựa vào đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga (Trích Truyện Lục Vân Tiên) , hãy viết một văn bản trình bày những điều cảm nhận của em về nét tính cách ấy

Bài làm gợi ý

Câu 1:

a- Phép tu từ ẩn dụ : dùng sợi dây đàn để chỉ tâm hồn cong người, nhằm nĩi đến một tâm hồn nhạy cảm,

dễ rung động trước cuộc sống

b- Phép điệp ngữ và nhân hĩa : những từ tre, giữ, anh hùng được lặp đi lặp lại nhiều lần và tác giả cũng

nhân hĩa tre, coi tre như một con gười, một cơng dân xả thân vì quê hương đất nước Ngồi tác dụng tạo nhịp nhàng cho câu văn, phép điệp ngữ cịn cĩ tác dụng nhấn mạnh đến hình ảnh cây tre gần gũi với con người hơn, gây ấn tượng với người đọc nhiều hơn

Câu 2 :

-“Chị em Thuý Kiều” là đoạn thơ miêu tả nhân vật vô cùng đặc sắc trong thơ trung đại, một trong những nét đặc sắc ấùy là việc sử dụng từ ngữ

+Miêu tả ngoại hình hai chị em Thuý Kiều , Nguyễn Du sử dụng bút pháp ước lệ – truyền thống của văn học cổ điển, dùng hình tượng thiên nhiên đẹp : trăng, hoa, ngọc, tuyết, để nói về vẻ đẹp con người.

+Cách sử dụng ngôn ngữ để miêu tả hai nhân vật có điểm khác Với Thuý Vân thì dùng “thua”,

“nhường”:

Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da

Còn Thuý Kiều thì dùng “ghen”, “hờn”:

Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh

*Vẻ đẹp của Vân là vẻ đẹp đoan trang, phúc hậu, một vẻ đẹp mà thiên nhiên (mây,tuyết) cũng phải chịu thua, nhường! Nhưng chỉ đến mức ấy thôi, nghĩa là ở trong vòng trời đất , vẫn trong qui luật tự

nhiên Vẻ đẹp của Vân tạo sự hoà hợp, êm đềm với xung quanh Vẻ đẹp này báo hiệu tính cách ,số

phận cuộc đời sau này của Thuý Vân là một cuộc đời êm ả, bình lặng.

*Vẻ đẹp của Thuý Kiều là vẻ đẹp sắc sảo mặn mà, khác nhiều với vẻ đẹp trang trọng hiền hoà của

Vân Một vẻ đẹp đếùn độ “hoa ghen”, “liễu hờn” Điều đó chứng tỏ nhan sắc Thuý Kiều đã vượt ra

ngoài khuôn khổ, ngoài tưởng tượng ,ngoài qui luật tự nhiên Thiên nhiên ,tạo hoá có sự ganh ghét , đố kị , báo hiệu một sự trả thù sau này của trời đất (thiên nhiên)đối với số phận của Kiều Hai từ

ghen hờn đã báo trước cuộc đời Kiều chắc sẽ trải qua nhiều tai ương , bất hạnh.

Trong miêu tả, Nguyễn Du đã dự cảm về thân phận mỗi người trong tương lai : Thuý Vân thì êm đềm phẳng lặêng, còn tương lai Thuý Kiều đầy sóng gió bất trắc.

Câu 3:

1- Phân tích hình ảnh Lục Vân Tiên trong đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga”

*Nội dung phân tích cần làm nổi rõ các ý sau:

Hành động đánh cướp cứu Kiều Nguyệt Nga của Lục Vân Tiên đã thể hiện nét đẹp trong tính cách của con người đất Nam kì lục tỉnh: đề cao đạo nghĩa, sắn sàng hành động vì nghĩa, thẳng thắn , bộc trực.+Hình ảnh Lục Vân Tiên được khắc họa qua mô típ ở truyện nôm truyền thống: một chàng trai tài giỏi, cứu một cô gái thoát khỏi hiểm nghèo, từ ân nghĩa đến tình yêu

+Lục Vân Tiên là một nhân vật lí tưởng của tác phẩm Đây là một chàng trai vừa rời trường học bước vào đời, lòng đày hăm hở muốn lập công danh, mong thi thố tài năng cứu người giúp đời Tình huống đánh cướp là thử thách đầu tiên, là cơ hội hành động cho chàng

+Hành động đánh cướp, trước hết bộc lộ tính cách anh hùng , tài năng và tấm lòng vị nghĩa của Vân Tiên Vẻ đẹp của Lục Vân Tiên là vẻ đẹp riêng của người dũng tướng Hành động của Vân Tiên chứng tỏ cái đức của con người “vị nghĩa vong thân, cái tài của bậc anh hùng và sức mạnh bênh vực kẻ yếu chiến thắng nhiều thế lực bạo tàn.”

+Thái độ cư xử với Kiều Nguyệt Nga sau khi đánh cướp lại bộc lộ tư cách con người chính trực, hào hiệp , trọng nghĩa khinh tài, cũng rất từ tâm, nhân hậu

2- Phân tích cụ thể:

A- Mở bài: (Giới thiệu đoạn trích , giới thiệu nhân vật và nêu khái quát đặc điểm nhân vật):

“Truyện Lục Vân Tiên” là tác phẩm tiêu biểu của Nguyễn Đình Chiểu sáng tác vào giai đoạn trước khi thực dân Pháp xâm lược nước ta Trong đó, Nguyễn Đình Chiểu đã xây dựng Lục Vân Tiên là một nhân vật lí tưởng, nhân vật đẹp nhất Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa khinh tài Hành động đánh cướp cứu Kiều Nguyệt Nga của Lục Vân Tiên đã thể hiện nét đẹp trong tính cách của con người đất Nam kì lục tỉnh: đề cao đạo nghĩa, sắn sàng hành động vì nghĩa, thẳng thắn , bộc trực.B- Thân bài: (lần lượt phân tích 4 ý trên)

-Hình ảnh Lục Vân Tiên được khắc họa qua mô típ ở truyện nôm truyền thống: một chàng trai tài giỏi, cứu một cô gái thoát khỏi hiểm nghèo, từ ân nghĩa đến tình yêu

-Lục Vân Tiên là một nhân vật lí tưởng của tác phẩm Đây là một chàng trai vừa rời trường học bước vào đời, lòng đầy hăm hở muốn lập công danh, mong thi thố tài năng cứu người giúp đời Tình huống đánh cướp là thử thách đầu tiên, là cơ hội hành động cho chàng