TRIẾT HỌC ARISTOTLE VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG ĐẾN XÃ HỘI PHƯƠNG TÂY

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP.HCM VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC ĐỀ TÀI: “TRIẾT HỌC ARISTOTLE VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG ĐẾN XÃ HỘI PHƯƠNG TÂY” GIẢNG VIÊN PHỤ TRÁCH: TS.BÙI VĂN MƯA HỌC VIÊN THỰC HIỆN: ĐỖ KIM THẠCH STT: 89 NHÓM: 8 LỚP: ĐÊM 1 KHÓA: 23 TP.HCM, Tháng 12/2014 TRANG MỞ ĐẦU Lý do chọn đề tài. Triết học phương Tây luôn là một bộ phận không thể thiếu của hệ thống triết học thế giới. Nó là nền tảng tư tưởng và lý luận cho các cuộc cách mạng tư sản tại châu Âu, đưa loài người bước qua một kỉ nguyên mới với những thành tựu khoa học kỹ thuật vượt bậc. Khởi nguồn của triết học phương Tây từ triết học Hy Lạp cổ đại với nhiều nhà triết học nổi tiếng như: Milet, Heraclite, Pythagoras, Élée, Democrite, Platon…Nhưng để thực sự mang khoa học đến cho nhân loại phải chờ đến sự xuất hiện của Aristotle. Có thể nói Aristotle là “hoàng đế” trong khoa học thời cổ Hy Lạp. Ông đã đặt nền tảng cho nhiều ngành khoa học khác nhau như: logic học, sinh vật học, thần học…Vì lý do đó, tôi chọn đề tài “Triết học của Aristotle và sự ảnh hưởng của nó đến xã hội phương Tây” với mong muốn có thể hiểu rõ hơn về một trong những trường phái triết học lớn nhất Hy Lạp cổ. Mục đích của đề tài. Do hạn chế về nguồn tài liệu tiếp cận được nên bài viết chỉ tập trung trình bày những quan điểm triết học nổi trội về thế giới quan, nhân sinh quan của Aristotle thông qua những học thuyết tiêu biểu của ông. Đồng thời bài viết sẽ cố gắng phân tích để làm rõ hơn vai trò của Aristotle đối với nền Triết học phương Tây, cũng như những ảnh hưởng của ông đến xã hội phương Tây. Kết cấu đề tài gồm 3 phần: I/ Tổng quan về Aristotle. II/ Triết học của Aristotle và ảnh hưởng của nó đến xã hội phương Tây. III/ Kết luận. Các tài liệu được sử dụng trong bài viết này bao gồm các giáo trình Triết học của trường đại học Kinh Tế TP.HCM cũng như các sách bàn về triết học Aristotle của các tác giả trong và ngoài nước. 2 I/ Tổng quan về Aristotle. 1. Tiểu sử Aristotle. Aristotle, triết gia, nhà khoa học và nhà vật lý Hy Lạp, sinh năm 384 TCN, mất năm 322 TCN. Ông được sinh tại Stagira, đôi khi còn được gọi là ‘Aristotle người Stagira’. Cha của Aristotle, Nicomaque, là quan ngự y nổi tiếng của triều đình Macedonia. 18 tuổi, ông đến Athens để tham gia học viện Academy của Platon. Năm 335 TCN, Aristotle mở trường riêng của mình tại Athens, gọi là Lyceum (tên đền thờ thánh Apollo). Aristototle là học trò của Platon và chính bản thân Aristoteles là gia sư của Alexandre Đại đế. Các tác phẩm của Aristotle bao gồm một nhóm do chính ông xuất bản nhưng ngày nay đã bị thất lạc và một nhóm được ghi chép lại và bảo tồn. Một số tác phẩm tiêu biểu như: Organum, gồm 6 luận văn về luận lý học; Physics (vật lý học); Metaphysics (siêu hình học); De Anima (bàn về loài vật); Nichomachean Ethics và Eudemian (đạo đức học); Rhetoric (khoa hùng biện); Constitution of Athens (Hiến pháp Athens). 2. Những yếu tố ảnh hưởng đến Triết học Aristotle. 2.1 Bối cảnh lịch sử. Hy Lạp cổ đại là quốc gia chiếm hữu nô lệ rộng lớn có điều kiện tự nhiên thuận lợi và một nền kinh tế công thương nghiệp phát triển. Xã hội chia thành hai giai cấp đối lập nhau chủ nô, nô lệ và tầng lớp bình dân. Lịch sử trải qua bốn thời kỳ: Crète – Mycens, Homère, thời kỳ thành bang, Macédoine. Aristotle sống vào thời kì Macédoine. Chế độ chiếm hữu nô lệ đã tạo cơ sở cho sự phân hóa lao động, đề cao lao động trí óc, xem thường lao động chân tay dẫn đến sự ra đời của tầng lớp trí thức 3 và việc sử dụng tư duy lý luận. Triết học và khoa học đã ra đời và phát triển mạnh mẽ. Nhưng trong điều kiện tri thức còn nghèo nàn, không có sự phân ngành khoa học nên lúc này triết học không có đối tượng nghiên cứu riêng hay nói cách khác đối tượng nghiên cứu của triết học lúc này bao gồm tất cả các lĩnh vực tri thức, tự nhiên cũng như xã hội. Triết học được coi là “khoa học của các khoa học”. 2.2 Những trường phái triết học trước Aristotle. Trước Aristotle có các trường phái như: Milet, Heraclite, Pythagoras, Élée, phái đa nguyên, phái nguyên tử, phái ngụy biện, phái duy tâm khách quan… Nhưng nhìn chung tất cả đều thuộc chủ nghĩa duy vật hoặc chủ nghĩa duy tâm, được gọi chung là chủ nghĩa nhất nguyên. Theo đó các nhà triết học nhất nguyên khẳng định giữa ý thức và vật chất, tinh thần và tự nhiên có quan hệ với nhau. Sự xuất hiện của phép biện chứng chất phác và việc sử dụng phương pháp quy nạp để nhận thức. Triết học thời kỳ này cũng nghiên cứu về khoa học tự nhiên và coi trọng vấn đề con người. Triết học giai đoạn này là công cụ lý luận của giai cấp chủ nô để duy trì trật tự xã hội, củng cố vai trò thống trị của mình. Sự xung đột mạnh mẽ của hai trường phái Democritus và Platon đại biểu cho chủ nghĩa duy vật chất phác và chủ nghĩa duy tâm khách quan. 2.3 Triết học của Platon. Aristotle đã theo học tại trường Hàn Lâm của Platon trong suốt hai mươi năm nên ta có thể nói Aristotle chịu ảnh hưởng của Platon ngay cả khi chống lại những học thuyết của Platon. Aristotle nói: “Thầy đã quý, chân lý còn quý hơn”. II/ Triết học của Aristotle và ảnh hưởng của nó đến xã hội phương Tây. 1. Triết học nhị nguyên của Aristotle. 4 Aristotle để lại cho nhân loại một hệ thống tri thức đồ sộ và có ảnh hưởng về nhiều mặt đến đời sống của nhân loại; đặc biệt ông đã xây dựng nên logic học (luận lý học). Aristotle đã đứng trên quan niệm duy vật tiến bộ phê phán thuyết ý niệm của Platon; nhưng ông cũng không ủng hộ quan điểm của các trường phái duy vật bàn về khởi nguyên vật chất của vũ trụ. Khi bàn về các vấn đề siêu hình, sự do dự giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm đã đưa Aristotle đến với chủ nghĩa nhị nguyên; và từ chủ nghĩa nhị nguyên ông đã rơi vào chủ nghĩa duy tâm khi đưa ra thuyết nguyên nhân. Tuy nhiên khi bàn về vật lý học, ông lại bộc lộ rõ quan điểm duy vật của mình. Thuyết nguyên nhân là nền tảng của Siêu hình học mang tính thần thánh của Aristotle. Siêu hình học là cơ sở lý luận để Aristotle xây dựng Vật lý học mang tính tự nhiên, bàn về vũ trụ, giới tự nhiên và quá trình vận động của chúng… 1.1 Logic học và phương pháp luận của Aristotle. Logic học là một khoa học tìm kiếm sự thực bằng lý luận, tuy nhiên logic cũng có nghĩa là sự mạch lạc của ý nghĩ và lời nói, hay là một chuỗi sự kiện xảy ra tiếp nối nhau một cách hợp lý. Aristotle có nói đến cách nhìn của mình đối với logic học trong tác phẩm siêu hình học: việc nghiên cứu về các phép phân tích (lý thuyết về suy luận) phải đi trước việc nghiên cứu khoa học khác: thật vậy phải biết các phép phân tích trước khi đề cập bất kì khoa học nào. Aristotle cho rằng bản chất phải nằm ngay trong bản thân sự vật và phải được nhận thức của con người khái quát thành cái chung dưới dạng khái niệm, quy luật, phạm trù. Aristotle đã đưa ra một bảng liệt kê những phạm trù sau đây: Bản thể, lượng tính, phẩm tính, tương giao, địa điểm, thời gian, vị trí, sở hữu, hoạt tính. Như vậy nhà triết học nghiên cứu bản chất của mọi bản chất của mọi bản thể phải hiểu những nguyên tắc tam đoạn luận trước đã. 5 Tam đoạn luận là cách đưa ra hai mệnh đề mang tính cách dứt khoát và khẳng định và mệnh đề thứ ba dùng làm kết luận. Aristotle trình bày về tam đoạn luận như sau: "Nếu a được xác định bởi b, và c được xác định bởi b, thì nhất thiết a phải được xác định bởi c". Người ta có thể gọi a (thuộc tính chỉ định cho kết luận) là mệnh đề chính, và c (chủ thể của kết luận) là mệnh đề thứ yếu. Sau đây là một thí dụ điển hình về tam đoạn luận thường thấy: Socrate là một công dân Athens. Mệnh đề thứ yếu Những công dân Athens là những người Hy Lạp. Mệnh đề chính Vậy Socrate là một người Hy Lạp. Kết luận Trong đó a là “người Hy Lạp”, thuộc tính chỉ định cho kết luận, b là “công dân Athens”, c là “Socrate”, chủ thể của kết luận. 1.2 Thuyết nguyên nhân – cơ sở của Siêu hình học. Aristotle cho rằng, tồn tại nói chung phải xuất phát từ bốn nguyên nhân cơ bản: vật chất, hình thức, vận động và mục đích trong đó hình thức và vật chất giữ vai trò quan trọng nhất. Theo Aristotle, tồn tại cả vật chất ban đầu phi hình thức lẫn hình thức ban đầu phi vật chất tuy nhiên hình thức có vai trò quyết định hơn so với vật chất bởi vì không có hình thức thì vật chất chỉ là bản thể thụ động của tồn tại. Hình thức đầu tiên là bản chất tích cực của tồn tại, làm cho sự vật vận động theo mục đích sắp đặt trước, là lý tính thuần túy, Thượng đế, động cơ đầu tiên của thế giới, nguyên nhân tận cùng, mục đích tối thượng của mọi hiện tượng. 1.3 Thuyết vận động – cơ sở của Vật lý học. Giới tự nhiên là toàn bộ các sự vật, quá trình luôn vận động và có liên hệ với nhau và được cấu thành từ một bản thể vật chất. Vận động không thể bị tiêu diệt và cũng không thể tách ra khỏi sự vật, quá trình tự nhiên. Có sáu hình thức vận động là: phát sinh, tiêu diệt, thay đổi trạng thái, tăng, giảm, di chuyển vị trí. 6 Aristotle thừa nhận cái hích đầu tiên của Thượng đế nằm bên ngoài giới tự nhiên, là nguồn gốc thần thành của mọi vận động xảy ra trong giới tự nhiên. Aristotle cho rằng vũ trụ là hữu hạn, liên tục và khép kín trong không gian nhưng vĩnh viễn về thời gian.Vạn vật trong vũ trụ được cấu thành từ bốn yếu tố vật chất: đất, nước, lửa, không khí; và bốn tính chất nguyên thủy: nóng, lạnh, khô và ẩm; được đặc trưng bằng chuyển động thẳng mang tính cưỡng bức dựa trên nguyên lý vật nặng rơi nhanh hơn vật nhẹ. 1.4 Quan niệm về sinh thể, con người và linh hồn. Sinh thể và con người được cấu thành từ thể xác và linh hồn. Không có linh hồn bất tử, không có linh hồn trong cơ thể chết và cũng không có linh hồn nằm bên ngoài thể xác vật chất. Aristotle chia linh hồn làm ba loại: linh hồn thực vật thực hiện chức năng nuôi dưỡng và sinh sản, linh hồn động vật thực hiện chức năng cảm ứng với môi trường xung quanh và linh hồn lý tính bất tử thực hiện chức năng hoạt động nhận thức. Theo Aristotle con người là một sinh thể có lý trí. Con người có cả ba loại linh hồn trên. Vậy con người là một sinh thể có lý trí, luôn khát vọng nhận thức. Bản chất con người sinh ra là để nhận thức. Khi con người chết đi linh hồn lý tính chứa đựng tri thức vẫn tồn tại bất diệt. 1.5 Quan niệm về nhận thức. Nhận thức là một quá trình xuất phát từ thực tại khách quan trải qua giai đoạn cảm giác, biểu tượng để đến tư duy, lý luận. Nhận thức là hoạt động bản tính của linh hồn, nhưng khi con người mới sinh linh hồn như một tấm bảng trắng. Nhận thức là quá trình phản ánh hiện thực khách quan bên ngoài vào bên trong linh hồn. Chỉ có nhận thức lý tính mới khám phá được cái phổ biến, tất yếu, tức cái quy luật, bản chất của sự vật. Theo ông khoa học là một hệ thống tri thức phức tạp nhằm hướng tới ba mục đích: hoạt động đời sống, sáng tạo và tư biện. Vì vậy có ba nhóm khoa học: khoa học thực hành (đạo đức học, chính trị học…), khoa 7 học sáng tạo (hùng biện, thi ca, nghệ thuật…) và khoa học lý thuyết (siêu hình học, vật lý học, toán học…) 1.6 Quan niệm về đạo đức. Aristotle cho rằng ngu dốt, sai lầm là nguồn gốc của cái ác; lý trí và lẽ phải đời thường là cơ sở của điều thiện, là nền tảng của phẩm hạnh con người. Phẩm hạnh của con người nhờ việc hiểu thấu và làm theo chân lý thông qua giáo dục và đào tạo là phẩm hạnh lý tính. Còn phẩm hạnh có được nhờ vào thói quen theo lẽ phải đời thường, hành động theo cái trung dung là phẩm hạnh luân lý. Hạnh phúc tồn tại trên trần gian, gắn với bản tính tự nhiên của con người, bị chi phối bởi các yêu tố chủ quan như: sự khôn ngoan, đức hạnh, sự khoái lạc và các yêu tố khách quan như: tiền bạc, sức khỏe, tình bạn, xã hội công bằng… 1.7 Quan niệm về chính trị - xã hội. Aristotle xem chính trị học là sự khai triển đạo đức học vào trong đời sống xã hội. Con người vừa là sinh thể đạo đức, vừa là động vật chính trị. Con người không thể sống ngoài cộng đồng, bên ngoài sự giao tiếp. Nhà nước là một hình thức giao tiếp cộng đồng cao nhất. Nhà nước hoạt động lập pháp, hành chính và xét xử, nhằm đảm bảo hạnh phúc cho con người trừ nô lệ. Xã hội tốt phải dựa trên chế độ Cộng hòa quý tộc, do tầng lớp chủ nô trung lưu lãnh đạo. Trật tự xã hội hiện tại là xấu nhưng cần thiết do đó phải bảo vệ nó. Theo ông công bằng trong trao đổi sản phẩm là nền tảng của công bằng xã hội và bình đẳng cá nhân. Aristotle đòi hỏi phải quan tâm đến lao động và phân công lao động. 2. Những ảnh hưởng của triết học Aristotle đến xã hội Phương tây. 2.1 Nền tảng logic học. 8 Giá trị của Aristote là ở chỗ ông đã phát minh môn học mới, hoàn toàn không dựa vào các tác phẩm từ trước để lại. Lối suy luận của người Hy Lạp trước thời Aristote không được minh bạch, chính Aristote đã chấn chỉnh tình trạng này bằng cách đặt ra những quy luật cho sự suy luận. Ngay cả Platon đôi khi cũng vấp phải lỗi lầm suy luận không chính xác. Dưới thời trung cổ, một ngàn năm sau khi Aristote qua đời người ta còn hăng say dịch lại các sách về luận lý để theo đó mà hướng dẫn tư tưởng. Logic có nghĩa là nghệ thuật và phương pháp suy nghĩ chính xác. Đó là phương pháp của tất cả các khoa học , tất cả các nghệ thuật kể cả âm nhạc. Logic học là một khoa học vì nó có thể được trình bày dưới nhiều định luật giống như các định luật vật lý và hình học, nó cũng là một nghệ thuật vì nó tập cho tư tưởng quen với lối suy nghĩ chính xác. Với sự trình bày các phương pháp logic Aristotle đã có công lớn với nhân loại là đặt nền tảng cho phương pháp suy luận chính xác mặc dù môn logic học gặp những chông gai và được coi như một môn học khó hiểu. 2.2 Hệ thống khoa học. Khoa học Hy Lạp trước thời Aristotle: Học giả Renan cho rằng Socrate đem triết lý cho nhân loại, còn Aristote đem khoa học cho nhân loại. Đành rằng trước Socrate và trước Aristotle cũng có khoa học và triết lý nhưng còn trong trạng thái thô sơ. Dân Cổ Hy Lạp có khuynh hướng giảng giải tất cả những hiện tượng thiên nhiên như là hành vi của các thần linh. 2.2.1 Triết học tự nhiên. Aristotle đã xây dựng lên một bức tranh triết học tự nhiên có ảnh hưởng lâu dài đến sự phát triển của triết học và khoa học tự nhiên. Theo Aristotle, mục đích của vật lý học - tức triết học tự nhiên là nhận thức các nguyên tố, nguyên nhân, 9 nguyên lý ban đầu của thế giới. Thật vậy trong cuốn vật lý học chỉ trình bày những khái niệm siêu hình về vật chất, sự chuyển động, không gian, thời gian, nguyên lý, và những khái niệm tương tự. Về khoa thiên văn Aristote không tiến bộ hơn các học giả đương thời là bao. Ông công kích thuyết của Pythagore cho rằng mặt trời là trung tâm điểm của thái dương hệ, ông một dành vinh dự ấy cho trái đất. Tuy nhiên ông cũng có nhiều nhận xét giá trị về sức nóng của mặt trời làm bốc hơi nước biển, làm cạn sông ngòi, nước bốc hơi thành mây và rơi xuống thành mưa. Aristotle cũng đã giảng giải một cách thoả đáng sự thành lập các lục địa trên trái đất, ông cho rằng các lục địa được nảy sinh và dần dần biến mất dưới đáy biển cùng với tất cả những nền văn minh ở trên ấy trong một sự thay đổi tuần hoàn. Con người đi từ trạng thái sơ khai đến trạng thái văn minh cực độ rồi sẽ trở về trạng thái sơ khai do những biến cố vĩ đại của tạo hoá. Tóm lại bức tranh của Aristotle không chứa đựng nhiều dự đoán thiên tài như những bức tranh trước đó nhưng nó rút ra được một số kết luận phù hợp với hiện thực và có giá trị đối với con người lúc bấy giờ. Bên cạnh những tư tưởng duy tâm và các yếu tố thần bí, siêu hình, bức tranh của Aristotle còn có nhiều tư tưởng duy vật và những yếu tố khoa học, biện chứng thơ ngây nên nó có thể thúc đẩy sự phát triển của khoa học tự nhiên ở một chừng mực nhất định. 2.2.2 Nền tảng của khoa sinh vật học Trong khi Aristotle quan sát những loại sinh vật trong vườn bách thảo rộng lớn của ông, tự nhiên ông nhận thấy rằng những loại sinh vật có thể được xếp hạng và giữa những hạng ấy có những mối liên hệ mật thiết trong nhiều phương diện khác nhau chẳng hạn như trong sự cấu tạo cơ thể, cách sinh sống, sự thụ thai, sự cảm xúc Những mối liên hệ này nối liền những loại sinh vật thô sơ nhỏ bé nhất đến những loại sinh vật phức tạp nhất. Người ta có thể kết luận rằng đời sống trên trái đất phát triển một cách liên tục từ trạng thái thô sơ nhất đến trạng thái phức tạp nhất. Trí thông minh cùng phát triển theo với trạng thái, nói cách khác: trạng thái càng phức tạp, trí thông minh càng phát triển. Đồng thời các cơ 10 [...]... đọc Aristotle cũng chịu ảnh hưởng triết lý của ông mà không hay biết Có thể nói suốt dòng lịch sử Tây Phương đến cận đại, những trào lưu tư tưởng diễn ra chỉ là kế tục hay đối kháng triết học của ông Như Rivaud nhận xét, tư tưởng của Aristotle có “uy quyền” - một uy quyền mạnh nhất là vẻ trầm lặng, phối ngẫu giữa sự chính xác của tri thức và đòi hỏi của khoa học TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Tiểu ban triết học, ... thuyết Cơ đốc giáo thành hệ thống triết học kinh viện (scholastism) Triết học Aristotle trở thành triết học chính thức của nhà thờ Thiên chúa Roma Một số khám phá khoa học vào thời Trung cổ và thời Phục hưng bị chỉ trích đơn giản chỉ vì chúng không được tìm thấy trong các thuyết của Aristotle 2.4 Bản chất của nghệ thuật Trong một tác phẩm, Aristotle bàn về nghệ thuật và thẩm mỹ Ông nói rằng nghệ thuật... chủ nghĩa duy lý phương Tây Aristotle đã xây dựng khởi đầu nền tảng cho nhiều ngành khoa học khác nhau như: logic học, khoa học – chính trị, sinh vật học Tuy ông có nhiều sai lầm quan trọng trong những nhận xét về thiên nhiên nhưng cũng không thể phủ nhận những đóng góp của ông trong việc tạo động lực phát triển khoa học tự nhiên Tư tưởng Aristotle ngự trị vận hành tư tưởng Tây phương đến độ ngay cả... rằng trong quá khứ xa xôi có một xã hội sống theo chế độ cộng sản Trong xã hội đó một gia đình được coi như một quốc gia và tất cả hoạt động kinh tế tập trung vào việc cày ruộng và nuôi súc vật Đối với một xã hội phát triển hơn, cần có sự phân công phức tạp hơn, khả năng của con người không thể đồng nhất như xưa và do đó không thể áp dụng chế độ cộng sản được Cần phải có sự thúc đẩy tâm lý con người mới... học, khoa Lý luận chính trị, trường ĐHKT TP.HCM - Triết học phần 1 Đại cương về lịch sử triết học 17 2 Bùi Văn Mưa - Triết học & Bức tranh Vật lý học về thế giới – NXB Đại học Quốc Gia TP.HCM – 2007 3 Will Durant – Câu chuyện triết học qua chân dung Platon, Aristote, Bacon, Rant, Spinoza, Voltaire, Spencer – NXB Đà Nẵng – 2000 4 Đặng Phùng Quân - Triết học Aristote – NXB Đêm Trắng – 1972 18 Mục lục 19... trong việc chỉ huy, sự can đảm của nữ giới thể hiện trong sự phục tòng Giữ im lặng là sự vinh quang của nữ giới Tư tưởng này của Aristotle rất gần với tư tưởng trọng nam khinh nữ 16 của xã hội phong kiến và tồn tại một thời gian dài đến tận thế kỷ 19, 20 mới dần được xóa bỏ III/ Kết luận Aristotle xứng đáng là “nhà bách khoa toàn thư” vĩ đại nhất Hy Lạp cổ đại, người tổng kết triết học Hy Lạp cổ đại,... thành một xã hội, nhờ xã hội con người phát triển trí thông minh, nhờ trí thông minh con người sống trong trật tự, nhờ trật tự con người đi đến văn minh Chính trong xã hội con người mới có những cơ hội để phát triển Aristotle xem thường nghề lao động chân tay của người Hy Lạp Nguyên do là đời sống lúc bấy giờ còn thô sơ và công việc lao động chân tay không đòi hỏi nhiều khả năng như bây giờ Aristotle. .. của Aristotle Aristotle phản đối những cuộc cách mạng Chúng có thể đem lại một vài cải cách, nhưng con người phải trả giá quá đắt Khuyết điểm lớn nhất là tình trạng hỗn độn có thể đưa đến sự phá huỷ trật tự xã hội và cơ cấu quốc gia Nếu một hiến pháp muốn được tồn tại lâu dài, hiến pháp đó phải được đại đa số dân chúng tán thành Một nhà cai trị muốn tránh các cuộc nổi dậy cần phải làm thế nào để xã hội. .. cuối cùng của sự vật, là nguyên thể của vũ trụ, là lẽ sống, là toàn thể những diễn tiến sinh lý, là động lực của toàn thể Ngài là năng lực hoàn toàn, có thể so sánh được với quan niệm năng lực của nền khoa học và triết lý hiện đại Vào cuối thời kỳ Trung cổ, những học thuyết của ông được phát hiện lại và được nhiều học giả thời đó tin tưởng, tôn sùng Họ kết hợp các học thuyết của ông với học thuyết Cơ... đức học Công trình nghiên cứu của Aristote về đạo đức học bị ảnh hưởng quá nhiều của luận lý học Kết quả là một công trình quá khô khan không đủ sức thúc đẩy con người tự cải thiện Lý tưởng của Aristotle thiên về một đời sống quá bình thản, quá ôn hoà, một đời sống mà người ta thường gán cho giai cấp thượng lưu ở Anh Một điểm đặc biệt là những tác phẩm về đạo đức học của Aristotle được 2 trường đại học . TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP.HCM VIỆN ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC ĐỀ TÀI: “TRIẾT HỌC ARISTOTLE VÀ SỰ ẢNH HƯỞNG ĐẾN XÃ HỘI PHƯƠNG TÂY” GIẢNG VIÊN PHỤ TRÁCH: TS.BÙI VĂN MƯA HỌC VIÊN THỰC. những ảnh hưởng của ông đến xã hội phương Tây. Kết cấu đề tài gồm 3 phần: I/ Tổng quan về Aristotle. II/ Triết học của Aristotle và ảnh hưởng của nó đến xã hội phương Tây. III/ Kết luận. Các. bằng xã hội và bình đẳng cá nhân. Aristotle đòi hỏi phải quan tâm đến lao động và phân công lao động. 2. Những ảnh hưởng của triết học Aristotle đến xã hội Phương tây. 2.1 Nền tảng logic học. 8 Giá