Tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du tt.PDF

20 CHƯƠNG 2: MỘT SỐ NỘI DUNG TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN CỦA NGUYỄN DU VÀ GIÁ TRỊ CỦA NÓ ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY.... Trong khi đó cuộc sống con người đang từng ngày từng giờ phả

§¹I HäC QUèC GIA Hµ NéI TR¦êNG §¹I HäC KHOA HäC X· HéI Vµ NH¢N V¡N

-***** -

§ËU THÞ HåNG

T¦ T¦ëNG NH¢N V¡N CñA NGUYÔN DU

LUẬN VĂN THẠC SỸ Chuyên ngành: Triết học

Hµ Néi - 2012

§¹I HäC QUèC GIA Hµ NéI TR¦êNG §¹I HäC KHOA HäC X· HéI Vµ NH¢N V¡N

-***** -

§ËU THÞ HåNG

T¦ T¦ëNG NH¢N V¡N CñA NGUYÔN DU

Luận văn Thạc sĩ chuyên ngành Triết học

M· sè : 602280

Ng-êi h-íng dÉn khoa häc: PGS.TS §ç ThÞ Hoµ Híi

Hµ Néi - 2012

MỤC LỤC

A.MỞ ĐẦU 2

CHƯƠNG 1: NHỮNG TIỀN ĐỀ CỦA SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN CỦA NGUYỄN DU 8

1.1 Những tiền đề hình thành tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du* 8

1.1.1 Tiền đề kinh tế - xã hội 8

1.1.2 Điều kiện chính trị 9

1.1.3 Điều kiện văn hóa – tư tưởng 11

1.2 Nguyễn Du – cuộc đời và tư tưởng 20

CHƯƠNG 2: MỘT SỐ NỘI DUNG TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN CỦA NGUYỄN DU VÀ GIÁ TRỊ CỦA NÓ ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY 34

2.1 Quan niệm của Nguyễn Du về thân phận con người 34

2.2 Tôn trọng, bảo vệ phẩm giá và khát vọng sống của con người đặc biệt là người phụ nữ 46

2.3 Thái độ lên án những thế lực chà đạp lên phẩm giá của con người 58

2.4.Ý nghĩa của tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du đối với đời sống xã hội Việt Nam hiện nay 76

KẾT LUẬN 91

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 94

A.MỞ ĐẦU

1.Lý do chọn đề tài

Cuộc sống như một dòng chảy không ngừng nghỉ mà trên mỗi bước đi của nó luôn hằn rõ dấu vết của ngày hôm qua Không phải ngẫu nhiên mà đã hơn hai thế kỷ trôi qua, vượt qua sự khắc nghiệt của thời gian và sự đào thải khắt khe của lòng người, những sáng tác của Nguyễn Du vẫn sống trong lòng người đọc bao thế hệ, không chỉ trên mảnh đất yêu thương hình chữ S mà nó còn lan tỏa lay động loài người trên khắp năm châu Để có được những giá trị vĩnh tồn vượt thời gian ấy, chắc chắn trong bản thân nó phải chứa đựng những giá trị cao cả mà loài người hướng tới, bất luận trong thời đại nào Những điều đó có được trước hết bởi đằng sau những di cảo thơ

ca thiên tài là một nhà tư tưởng với những suy tư vượt thời đại Có thể nói cuộc đời và tác phẩm của Nguyễn Du mang nhiều giá trị sâu sắc, quy tụ được nhiều vấn đề xã hội và có ý nghĩa lớn cho hậu thế Song để hiểu hết những vấn đề đó là một điều không dễ dàng Tuy đã có nhiều công trình lớn, nhỏ tìm hiểu giá trị trong di sản đó nhưng việc đi sâu nghiên cứu di sản của Nguyễn Du đặc biết dưới góc độ tư tưởng vẫn đang là mối quan tâm của rất nhiều học giả

Ngày nay con người đang sống trong một thời đại mới với những biến đổi to lớn về mọi mặt: kinh tế, chính trị, tư tưởng, văn hóa Cùng với sự bùng nổ của cuộc cách mạng khoa học kỹ thuật , với guồng quay của quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa và với việc đẩy mạnh sự phát triển của nền kinh tế thị trường thì nhiều giá trị văn hóa của người Việt Nam có sự thay đổi Bên cạnh những giá trị tích cực mà nền kinh tế thị trường mang lại thì nó cũng kéo theo không ít những hiện tượng tiêu cực Cơ chế thị trường lấy lợi nhuận làm mục đích chính đã đẩy con người chạy theo guồng quay của đồng tiền mà dần dần đánh mất mình, đánh mất những giá trị nhân văn truyền thống tốt đẹp của dân tộc

Trong khi đó cuộc sống con người đang từng ngày từng giờ phải đối diện với rất nhiều những khó khăn, đe dọa: Đó là nạn thất nghiệp tràn lan, là dịch bệnh, thiên tai lũ lụt…Tất cả những điều đó đòi hỏi chúng ta nhận thức rõ hơn sự cần thiết phải giữ gìn và phát triển hơn bao giờ hết truyền thống nhân văn của dân tộc, truyền thống yêu thương con người Đó cũng là lý do quan trọng để chúng ta tìm về với những giá trị nhân văn của dân tộc, thấy được những điều tốt đẹp mà ông cha ta đã nhắc nhở hàng thế kỷ trước và rút ra bài học cho con người chúng ta ngày hôm nay

Những tư tưởng nhân văn trong thơ ca Nguyễn Du đã kế thừa truyền thống được kết tinh trong lịch sử hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc ta Như người kết tinh hoa từ trong chiều sâu lịch sử đó, Nguyễn Du nổi lên như một gương mặt tiêu biểu về tư tưởng nhân văn Tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du kết tinh sâu lắng nhất và cũng là hiện thân của tinh thần,

cốt cách con người Việt Nam rất cần được phát hiện thêm các chiều cạnh khác nhau để có thể thấy được tầm tư tưởng triết học xứng đáng

Hơn hai trăm năm trôi qua, đã có rất nhiều những công trình, tác phẩm, bài viết nghiên cứu, đánh giá về Nguyễn Du ở nhiều gốc độ Có lẽ chưa một tác gia nào được bàn nhiều, nghiên cứu nhiều như Nguyễn Du Cho đến nay, nghiên cứu về Nguyễn Du vẫn là một đề tài hấp dẫn và

“nói mãi không hết” Những tư tưởng của Nguyễn Du đặc biệt là tư tưởng nhân văn không chỉ có

ý nghĩa đối với lịch sử tư tưởng Việt Nam thời đại ông bởi tính vượt thời đại của nó, bởi những tư tưởng đó mở đầu cho trào lưu hướng đến con người cá nhân trong tt Vì những lý do trên mà tôi lựa chọn đề tài tìm hiểu Tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du làm đề tài luận văn thạc sỹ triết học

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu của đề tài

Nguyễn Du là một tác gia tiêu biểu của Việt Nam, những đóng góp của Nguyễn Du là rất lớn, vì vậy những tác phẩm đánh giá, bình luận trên nhiều phương diện về Nguyễn Du rất nhiều khó có thể thống kê được Trong phạm vi luận văn này, tôi chỉ đề cập đến những tác phẩm tiêu biểu, trong đó có nội dung liên quan bình giá đến tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du

Về tinh thần nhân đạo, nhân văn của Nguyễn Du được nhiều học giả nghiên cứu Trong

cuốn Khảo luận về Kim Vân Kiều, Đào Duy Anh đã lí giải tình cảm xót thương của Nguyễn Du

đối với những kiếp tài hoa nhưng xấu số và những kẻ nghèo khổ “dưới đáy xã hội” xuất phát từ chỗ cho rằng bởi nhà thơ là người “đồng cảnh” với họ

Song Trương Chính không đồng tình với cách nhìn nhận ấy Theo ông, không phải lúc nào và ở đâu Nguyễn Du cũng chỉ thấy mình và chỉ nghĩ đến mình Trong sách giáo trình văn học Việt Nam từ thế kỷ XVIII đầu thế kỷ XIX, Nxb Giáo dục Hà Nội, 2001, Nguyễn Lộc cũng khẳng định: Nguyễn Du không bao giờ “chỉ ngồi ngắm cái bóng dưới chân mình” Và ông còn đi xa hơn khi cho rằng trong thi phẩm của Nguyễn Du thấm nhuần một chủ nghĩa nhân đạo: Nguyễn Du luôn quan tâm đến cuộc đời, đến con người, “không chỉ riêng Trung Quốc mà của cả Việt Nam”,

“khắp nhân gian”, “khắp cõi người” Vậy là tình thương của Nguyễn Du từ chỗ được lí giải như loại tình cảm cá nhân của một người nghệ sỹ đa cảm “đồng cảnh”, “đồng bệnh”, đến chỗ được xem như một phẩm chất của chủ nghĩa nhân đạo rộng lớn

Trong bài viết Nguyễn Du nhà thơ nhân đạo lỗi lạc, nhà nghiên cứu người Nga

N.I.Niculin đã nhận xét: “Nguyễn Du là một nhà nhân đạo chân chính, ông đã đi theo con đường nghiên cứu tâm lý các hình tượng một cách tinh vi, sáng tạo ra những tính cách trọn vẹn và nhất trí”[13; 1010]

Ngoài ra còn rất nhiểu công trình viết về Nguyễn Du và tác phẩm Truyện Kiều trong đó tiêu biểu như:

Truyện Kiều – Những lời bình do tác giả Hoài Phương biên soạn và tuyển chọn, tập trung rất nhiều bài viết, nhiều ý kiến đóng góp, phê bình của rất nhiều học giả trong và ngoài nước về Nguyễn Du và Truyện Kiều Trong sách những bài sưu tầm của Hoài Phương có bài viết của

Hoài Thanh: Quyền sống của con người trong Truyện Kiều của Nguyễn Du Hoài Thanh đã thấy

được sức sống mãnh liệt của những con người đang chịu cảnh áp bức trong xã hội cũ và thấy được thái độ của Nguyễn Du đối với nhân vật đó là sự cảm thương sâu sắc, là tinh thần nhân đạo cao cả của nhà thơ Hoài Thanh đã cho rằng khi Nguyễn Du dựng lên một cuộc đời, một con người trong tác phẩm thì đó là cách ông phát biểu ý kiến của mình trước những vấn đề thời đại Nói về Thúy Kiều, “Nguyễn Du đã nói dùm nỗi niềm cho tất cả những người bị ngạt thở trong cái khuôn phong kiến” Còn nói đến Từ Hải là nói đến cái mơ ước được sống phóng túng, “sống mạnh mẽ, sống say mê ở ngoài khuôn khổ bấy giờ” Gía trị nhân đạo của Truyện Kiều, theo Hoài Thanh chính là ở đó

Trong luận văn thạc sĩ khoa học của Vũ Thị Nga Tư tưởng nhân đạo của Nguyễn Du trong tác phẩm Truyện Kiều đã trình bày một cách sâu sắc những nội dung tư tưởng nhân đạo của

Nguyễn Du trong Truyện Kiều Luận văn đã phân tích và khẳng định rằng tư tưởng nhân đạo của Nguyễn Du là một giá trị đạo đức truyền thống của dân tộc Từ đó, luận văn cũng khẳng định được những ý nghĩa của tư tưởng nhân đạo chủ nghĩa của Nguyễn Du đối với việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống ở Việt Nam hiện nay

Ngoài ra còn có rất nhiều bài viết khác nghiên cứu về tư tưởng nhân đạo của Nguyễn Du như những nghiên cứu của Nguyễn Lộc, Trần Nho Thìn, Trương Tửu, Lê Đình Kỵ, Lê Thị Lan…

Có thể khẳng định, các sáng tác của Nguyễn Du không thật đồ sộ về số lượng nhưng có

vị trí đặc biệt quan trọng trong di sản văn học và văn hóa dân tộc Và cũng chính vì thế, số lượng những bài bình giá, những tác phẩm nghiên cứu về chủ đề tư tưởng nhân đạo của Nguyễn Du là rất lớn Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu về Nguyễn Du trong chừng mực nhất định thường chú trọng tìm hiểu tư tưởng nhân đạo đó thể hiện ở Truyện Kiều – là tác phẩm tiêu biểu của Nguyễn

Du mà ít có sự quan tâm đến những tác phẩm thơ chữ Hán và chữ nôm khác Đặc biệt, với tư cách là nhà thơ có tư tưởng nhân văn sâu sắc nhưng di sản của Nguyễn Du chưa được các nhà nghiên cứu tìm hiểu sâu về tư tưởng này mà có chăng chỉ là sự nghiên cứu dưới những góc độ nhỏ lẻ Chính những yêu cầu bức thiết đó, trong giới hạn luận văn triết học, chúng tôi kế thừa các giá trị của những người nghiên cứu trước đồng tập trung nghiên cứu những tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du một cách đầy đủ hơn với hy vọng giải đáp chúng một cách rõ ràng hơn trước

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

Mục đích nghiên cứu: Tìm hiểu một số nội dung của tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du Nhiệm vụ nghiên cứu:

 Tìm hiểu những tiền đề hình thành tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du

Du

tưởng

4.Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng: Tác phẩm của Nguyễn Du khá đồ sộ và chứa nhiều nội dung, tuy nhiên trong giới hạn đề tài của luận văn chỉ tập trung nghiên cứu nội dung tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du

Phạm vi nghiên cứu: Biểu hiện của tư tưởng nhân văn chủ yếu qua cuộc đời và thơ văn Nguyễn Du

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của luận văn là các quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh

Phương pháp nghiên cứu: Trong luận văn chủ yếu sử dụng phương pháp logic kết hợp với lịch sử, phương pháp phân tích, tổng hợp và đối chiếu

6 Đóng góp của đề tài:

Dựa vào các tác phẩm của Nguyễn Du để chỉ rõ được cội nguồn và nội dung tư tưởng nhân văn rất sâu sắc của Nguyễn Du thể hiện trong cuộc đời và thơ văn của ông và ý nghĩa của nó đối với hiện nay từ góc nhìn triết học

7.Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của đề tài:

*Ý nghĩa lý luận: Làm rõ hơn về những tiền đề cho sự ra đời và những biểu hiện nội dung

của tư tưởng nhân văn Nguyễn Du Trên cơ sở đó bước đầu đánh giá những giá trị của tư tưởng nhân văn Nguyễn Du đối với sự phát triển của lịch sử tư tưởng giai đoạn này

*Ý nghĩa thực tiễn: Kết quả nghiên cứu có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho các học

viên chuyên ngành triết học và những giới quan tâm đến vấn đề này

8 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 2 chương 6 tiết

Chương 1: Những tiền đề của sự hình thành và phát triển tư tưởng nhân văn của Nguyễn

Du

Chương 2: Một số nội dung tư tưởng nhân văn của Nguyễn Du và ý nghĩa của nó đối với đời sống xã hội Việt Nam hiện nay

CHƯƠNG 1: NHỮNG TIỀN ĐỀ CỦA SỰ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ

TƯỞNG NHÂN VĂN CỦA NGUYỄN DU

1.1.1 Điều kiện kinh tế

Thế kỷ XVIII, với sự phá sản của nông dân và sự tập trung ruộng đất vào một thiểu số thống trị đã gây nên mâu thuẫn lớn, cơ bản nhất của xã hội – mâu thuẫn giữa nông dân và địa chủ phong kiến, làm nên nguồn gốc căn bản của mọi tệ nạn xã hội Mặt khác, để dồn sức cho chiến tranh và phục vụ cho sự ăn chơi xa đọa, bọn vua chúa đã đẩy chính sách thuế khóa, phu phen tạp dịch đến mức vô cùng nặng nề

Từ thế kỷ XVIII cũng là thế kỷ mà nền kinh tế hàng hóa phát triển khá mạnh Các nghề thủ công như nghề khai mỏ ở miền núi, ươm tơ, kéo sợi, dệt vải ở miền xuôi phát triển Lưu thông hàng hóa trở thành nhu cầu cấp bách Cùng với sự phát triển của nền kinh tế hàng hóa, các

đô thị cũng phát triển với tốc độ ngạc nhiên Tuy nó chưa đủ để tạo ra một cơ sở tiền tư bản chủ nghĩa ở Việt Nam nhưng nó đã góp phần làm cho mâu thuẫn xã hội phong kiến trở nên gay gắt từ khi xu thế dùng tiền để thao túng quan hệ xã hội

1.1.2 Điều kiện chính trị:

Nếu như nền kinh tế trong giai đoạn này bị suy thoái, trì trệ trầm trọng thì về mặt chính trị cũng không kém phần khủng hoảng Có thể khái quát, tình hình chính trị giai đoạn này nổi lên hai đặc điểm cơ bản là đó là sự suy đồi, thối nát của bộ máy cai trị và tinh thần quật khởi đòi quyền sống của quần chúng, đặc biệt là giai cấp nông dân

Sự suy đồi và phản động của giai cấp phong kiến đã trở thành chất xúc tác mạnh mẽ nhóm lên ngọn lửa căm hờn trong quần chúng nhân dân, đặc biệt là giai cấp nông dân Phong trào nông dân nổi lên mạnh mẽ là tất yếu lịch sử Thời kỳ này cũng đánh dấu bằng phong trào khởi nghĩa của nông dân Trong đó có cuộc khởi nghĩa lớn kéo dài hàng chục năm như cuộc khởi nghĩa của Nguyễn Hữu Cầu (từ 1741- 1751), hoạt động trên một vùng rộng lớn của đồng bằng Bắc Bộ, uy hiếp cả kinh thành Thăng Long, cuộc khởi nghĩa của Nguyễn Danh Phương ở Sơn Tây rồi tràn sang Thái Nguyên, Tuyên Quang Cuộc khởi nghĩa của anh hùng áo vải Nguyễn Huệ

đã cuốn đi những gì rác rưởi của thời đại, đuổi quân xâm lược ra khỏi đất nước Mặc dù sự xuất hiện của triều đại Tây Sơn rốt cuộc vẫn là sự thay thế triều đại phong kiến này bằng một triều đại

nguyễn du, Nxb KHXH, Hà Nội, 1970 ” của Lê Đình Kỵ

phong kiến khác nhưng phong trào khởi nghĩa nông dân Tây Sơn đã chứng tỏ sức mạnh của nhân dân lao động, niềm khao khát hướng đến cuộc sống mới tự do, hạnh phúc

1.1.3 Điều kiện văn hóa – tư tưởng

- Chủ nghĩa nhân văn: Theo nghĩa rộng chủ nghĩa nhân văn bao gồm tất cả những cố

gắng, tư tưởng và trào lưu lấy con người tiến lên tự do làm trung tâm, xuất phát từ sự tôn trọng giá trị con người, tin vào sức sáng tạo vô biên của con người, yêu thương con người và cuộc sống trần gian Chủ trương phát triển mọi khả năng của con người và xã hội

-Có một điều tưởng như “nghịch lý” về hình thức đó là trái với sự khủng hoảng và suy thoái nghiêm trọng của tình hình kinh tế, chính trị của xã hội Việt Nam trong những năm cuối thế

kỷ XVIII nửa đầu thế kỷ XIX thì đời sống về mặt văn hóa – tư tưởng của Việt Nam lúc này lại có những bộc phát Cùng với những thành tựu lớn lao trên lĩnh vực văn hóa thì về mặt tư tưởng cũng

có những kế thừa những thành quả thời kỳ trước và có những biến đổi sâu sắc do sự thay đổi của hiện thực xã hội Việt Nam lúc bấy giờ Trong đó, tư tưởng nhân văn là một trong những biểu hiện đột phá trong nhận thức của các nhà tư tưởng, nó vừa tiếp nối truyền thống nhân văn của dân tộc nhưng bên cạnh đó nó còn mang những biểu hiện mới do hoàn cảnh lịch sử của dân tộc có những thay đổi

Có thể nói, nội dung chủ nghĩa nhân văn giai đoạn này chủ yếu biểu hiện trong quan hệ chống đối của quần chúng nhân dân đối với giai cấp thống trị và với hệ tư tưởng phong kiến Bên cạnh thái độ chính trị ấy là khuynh hướng yêu cầu phát triển cuộc sống cá nhân và khát vọng tự

do về cuộc sống trần tục Lúc này con người đã có ý thức chống đối những thế lực xã hội thống trị, chống đối tư tưởng phản động, những khát vọng, những nhu cầu, những đòi hỏi giải phóng tài năng, khát vọng đấu tranh để thực hiện nhu cầu tự do, hạnh phúc, nhu cầu tự nhiên bản năng của con người

1.2 Nguyễn Du – cuộc đời và tư tưởng

Nguyễn Du tên tự là Tố Như, hiệu là Thanh Hiên, sinh năm 1765 tại làng Tiên Điền, huyện Nghi Xuân, tỉnh Hà Tĩnh Ông sinh đúng lúc đất nước loạn lạc, chứng kiến nhiều cuộc đổi thay sơn hà mà tác giả gọi là “cuộc bể dâu” của đời người, của triều đại phong kiến và của chính mình

Là một cậu ấm con quan, song cuộc đời Nguyễn Du không phải lúc nào cũng sống trong nhung lụa gấm vóc Chính cuộc sống gió bụi đã giúp Nguyễn Du có điều kiện hiểu sâu sắc hơn về cuộc đời của những người phụ nữ đặc biệt là số phận của những ca kỹ Có lẽ chính những người phụ nữ mà ông bắt gặp ở nhà anh mình đã trở thành nguyên mẫu cho các nhân vật trong các tác phẩm của ông như Đạm Tiên, Thúy Kiều trong Truyện Kiều và người gẩy đàn trong Long thành cầm giả ca…

Nguồn gốc tư tưởng của Nguyễn Du trước hết là Nho giáo Cũng giống như các nhà Nho xuất thân từ cửa Khổng sân Trình, Nguyễn Du chịu ảnh hưởng mạnh từ các tư tưởng của Nho gia

Hơn thế nữa, tuy là một nhà Nho nhưng Nguyễn Du cũng chịu ảnh hưởng của tư tưởng Phật giáo và Đạo giáo Điều đáng ghi nhận là ở thời đại Nguyễn Du, Phật giáo Việt Nam không còn chiếm địa vị độc tôn như thời Lý - Trần Khi nhà Minh sang xâm lược nước ta, tướng Trương Phụ đã đem toàn bộ kinh điển Phật giáo về Kim Lăng hoặc thiêu đốt hết Nho giáo cùng với chế độ thi cử đã lấn át hết tư tưởng chính thống của giới trí thức đương thời, ít người có điều kiện nghiên cứu kỹ Phật giáo như Nguyễn Du Và Phật giáo trong lòng nhân sĩ chỉ là một mớ tư tưởng chán đời, yếm thế vì thế những đóng góp của Nguyễn Du rất đáng trân trọng

CHƯƠNG 2: MỘT SỐ NỘI DUNG TƯ TƯỞNG NHÂN VĂN CỦA NGUYỄN DU VÀ GIÁ

TRỊ CỦA NÓ ĐỐI VỚI ĐỜI SỐNG XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY

2.1 Quan niệm của Nguyễn Du về thân phận con người

Có thể khẳng định giá trị toàn hảo của các tác phẩm của Nguyễn Du không thể chỉ nằm trong tính kiệt tác của nghệ thuật văn chương, mà còn nằm trong tư tưởng mà văn chương ấy chuyển tải Và Nguyễn Du đã không đi vào tâm tư của người Việt, nếu Nguyễn Du chỉ là người người thợ tuyệt xảo của từ chương mà không có tư tưởng, triết lý nhân văn sâu sắc

Như chúng ta đã nói ở trên, Nguyễn Du là một nhà Nho, tuy nhiên ông chịu ảnh hưởng của nhiều tư tưởng khác ngoài Nho giáo mà tiêu biểu nhất phải kể đến Phật giáo và Đạo giáo Chính vì vậy, quan niệm của Nguyễn Du về cuộc đời và con người chịu nhiều ảnh hưởng của nhân sinh quan Phật giáo và Đạo giáo Nguyễn Du thấm thía triết lý của đạo Phật coi cuộc đời là

“bể khổ” Nguyễn Du luôn nhìn cuộc đời không phải bằng con mắt của tầng lớp thống trị mà bằng con mắt, tâm hồn của một nhà nhân văn, ông thể hiện thái độ yêu thương, trăn trở và xót xa cho thân phận con người, cho mọi kiếp người trong cuộc nhân sinh.Chính vì vậy mà Nguyễn Du khái quát nên tư tưởng: “Cuộc đời trăm năm biết bao nhiêu chuyện thương tâm”[9; 552]

Có thể nói, Nguyễn Du là người đầu tiên trong lịch sử tư tưởng Việt Nam đã phác họa ra một bức tranh xã hội toàn diện, đã lấy những đau khổ của con người đương thời khái quát thành những vấn đề xã hội chung, khái quát thành vấn đề của con người trong xã hội có áp bức, bóc lột

và vì thế tinh thần nhân văn của Nguyễn Du là tinh thần nhân văn bao quát Cái thế giới làm ông thương cảm, xót xa là thế giới của tất cả những con người bị giày xéo, đày đọa về thể xác cũng như tinh thần Lời tố cáo của ông là lời tố cáo đánh vào những kẻ, những chế độ chà đạp lên con người, mang tầm cao triết học