Phát triển y đức của học viện hệ đào tạo bác sỹ quân đội ở Học viện Quân y hiện nay

Trong những năm qua, dưới sự lãnh đạo của đảng uỷ, chỉ huy các cấp; sự nỗ lực cố gắng trong công tác giáo dục đào tạo của Học viện cùng với sự tự giáo dục, rèn luyện ở mỗi học viên đã tạ

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC

Người hướng dẫn khoa học: PGS, TS DƯƠNG VĂN THỊNH

HÀ NỘI - 2009

MỤC LỤC

Trang

Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ Y ĐỨC VÀ PHÁT TRIỂN Y

ĐỨC CỦA HỌC VIÊN HỆ ĐÀO TẠO BÁC SỸ QUÂN ĐỘI Ở HỌC VIỆN QUÂN Y

9

1.1 Khái niệm và vai trò phát triển y đức của học viên Hệ

Đào tạo bác sỹ quân đội ở Học viện Quân y

9

1.2 Một số yếu tố tác động đến sự phát triển y đức của học

viên Hệ Đào tạo bác sỹ quân đội ở Học viện Quân y

41

Chương 2 THỰC TRẠNG, YÊU CẦU VÀ MỘT SỐ GIẢI PHÁP CƠ BẢN

PHÁT TRIỂN Y ĐỨC CỦA HỌC VIÊN HỆ ĐÀO TẠO BÁC SỸ QUÂN ĐỘI Ở HỌC VIỆN QUÂN Y HIỆN NAY

55

2.1 Thực trạng và một số yêu cầu cơ bản phát triển y đức

của học viên Hệ Đào tạo bác sỹ quân đội ở Học viện Quân y hiện nay

55

2.2 Một số giải pháp cơ bản phát triển y đức của học viên

Hệ Đào tạo bác sỹ quân đội ở Học viện Quân y hiện nay

73

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, xây dựng quân đội theo hướng cách mạng, chính quy, tinh nhuệ, từng bước hiện đại đang đặt ra những yêu cầu mới đòi hỏi HVQY phải “Đào tạo những quân nhân, thanh niên tốt nghiệp trung học phổ thông, đạt tiêu chuẩn quy định thành bác sỹ quân y có phẩm chất chính trị vững vàng; có chuẩn mực về y đức; có kiến thức và kỹ năng nghề nghiệp đảm nhiệm được chức trách, nhiệm vụ ở tuyến quân y cấp trung đoàn ” [27, tr.8] Để đạt được mục tiêu trên thì phát triển y đức của đội ngũ này luôn đóng vai trò hết sức quan trọng Bởi lẽ, y thuật chỉ thực sự phát huy tác dụng khi nó được hình thành và phát triển trên một nền tảng y đức vững chắc, hướng thiện

Trong những năm qua, dưới sự lãnh đạo của đảng uỷ, chỉ huy các cấp; sự

nỗ lực cố gắng trong công tác giáo dục đào tạo của Học viện cùng với sự tự giáo dục, rèn luyện ở mỗi học viên đã tạo ra xu hướng phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY một cách khá tích cực Có thể nói, đây

là điều kiện, động lực quan trọng để mỗi học viên phát triển và hoàn thiện nhân cách, thúc đẩy họ phấn đấu, học tập, rèn luyện hoàn thành tốt mục tiêu, yêu cầu đào tạo của Học viện

Tuy nhiên, bên cạnh xu hướng tích cực đó, do sự tác động phức tạp của tình hình kinh tế- xã hội ở Việt Nam trong thời kỳ quá độ, đặc biệt là khi nước

ta trở thành thành viên của Tổ chức Thương mại thế giới (WTO), với sự tác động của quá trình toàn cầu hóa nền kinh tế, mặt trái của cơ chế thị trường, cùng với sự chống phá quyết liệt của các thế lực thù địch đã làm gia tăng những thách thức đối với giá trị đạo đức và văn hóa truyền thống dân tộc Các nấc thang giá trị có sự thay đổi sâu sắc, việc phân biệt “đúng- sai”, “tốt- xấu” trong nhiều trường hợp trở nên hết sức phức tạp Những yếu tố ngoại lai, lai căng, có

điều kiện thâm nhập, phát triển làm ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống văn hóa, tinh thần của xã hội Những “nọc độc” về văn hóa, chính trị thâm nhập vào nước ta bằng nhiều con đường, với nhiều hình thức tinh vi khác nhau, đã làm cho một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên nói chung và đội ngũ cán bộ quân y (trong đó có cả học viên Hệ Đào tạo BSQĐ) nói riêng có biểu hiện “suy thoái về chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống” [18, tr.22] Điều đó được thể hiện ở: lối sống cơ hội, thực dụng, thiếu ý thức trách nhiệm, tinh thần, thái độ phục vụ người bệnh, sa sút lương tâm của người thầy thuốc đang nảy sinh ở một bộ phận học viên Những biểu hiện tiêu cực nêu trên, nếu chậm được khắc phục sẽ không chỉ làm xói mòn truyền thống tốt đẹp của quân đội, của Học viện, làm phai mờ hình ảnh “Bộ đội Cụ Hồ” trong nhân dân, gây bức xúc trong

dư luận xã hội, mà còn trực tiếp cản trở đến sự phát triển nhân cách, phát triển

y đức ở họ

Để xây dựng môi trường chính trị tư tưởng, y đức, lối sống lành mạnh làm cơ sở xây dựng HVQY “Trở thành một Học viện chính quy mẫu mực, một trong những trung tâm khoa học kỹ thuật về y học ” [35, tr.17] và thực hiện thắng lợi nhiệm vụ giáo dục- đào tạo đội ngũ sĩ quan- bác sỹ trẻ, nguồn

kế cận cán bộ quân y cho toàn quân, thì phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY là một trong những vấn đề có tính cấp thiết hiện nay

2 Tình hình nghiên cứu có liên quan đến đề tài

Ở nước ngoài vấn đề giáo dục y đức đã được nhiều tác giả quan tâm

nghiên cứu, tiêu biểu như: Johnston C., Haughton P (2007), “Nhận thức của

sinh viên y khoa về chương trình giáo dục y đức”, J Med Ethics 33; Nigel C

H Stott (1983), “Vấn đề hàng đầu trong chăm sóc sức khỏe”, Verlag Berlin Heidelberg; Pappworth M H (1978), “Những lời giáo huấn về y đức”, Tiền

đề của y học, Butterworths Heinemann; Robet K Mckinly and Pauline A Mc

Avoy (1996), “Đạo đức trong thực hành y học”, Phương pháp lâm sàng,

Butterworth Heinemann Trong các tác phẩm trên, các tác giả đã đề cập đến sự

cần thiết phải giáo dục y đức trong dạy học, trong thực hành lâm sàng và chăm sóc sức khoẻ Đồng thời, các tác giả còn chỉ ra những nguyên tắc trong

thực hành đạo đức nghề nghiệp của người bác sỹ [84], [89], [90], [Error!

Reference source not found.]

Ở Việt Nam từ trước đến nay, vấn đề đạo đức cách mạng và phát triển đạo

đức cách mạng thực sự thu hút được sự quan tâm nghiên cứu của nhiều nhà khoa học Cho đến nay đã có nhiều công trình khoa học được công bố, trong đó

có một số công trình tiêu biểu như: “Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh- truyền

thống, dân tộc và nhân loại”, Giáo sư Vũ Khiêu chủ biên, Nxb Khoa học xã

hội, Hà Nội 1993; “Tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức”, Phó Giáo sư Thành

Duy chủ biên, Nxb CTQG, Hà Nội 1996 Các công trình trên đã nghiên cứu một cách sâu sắc và có hệ thống về tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, khẳng định vai trò, giá trị to lớn trong tư tưởng của Người đối với sự nghiệp cách mạng Việt Nam Bên cạnh đó, còn có các công trình nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí

Minh về y đức như: “Một số vấn đề xây dựng ngành y tế phát triển ở Việt

Nam”, Giáo sư, Tiến sĩ Đỗ Nguyên Phương chủ biên, Nxb Y học, Hà Nội

1998; “Quán triệt quan điểm về y đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh trong ngành y

tế Việt Nam hiện nay”, Phan Việt Dũng- TS Trần Văn Thụy, Tạp chí Lý luận

chính trị, Số 3- 2003; “Quản lý y tế tìm tòi học tập và trao đổi”, Giáo sư, Tiến

sĩ khoa học Phạm Mạnh Hùng chủ biên, Nxb Hà Nội, Hà Nội 2004… Trong những công trình này, các tác giả đã làm rõ quan điểm của Hồ Chí Minh về y đức và yêu cầu về phát triển y đức của người thầy thuốc cách mạng

Từ khi đất nước ta thực hiện công cuộc đổi mới đến nay, đã có nhiều tác giả quan tâm nghiên cứu về tác động của cơ chế thị trường đến sự biến đổi giá trị

và thang giá trị đạo đức Trong đó, có các công trình tiêu biểu như: “Sự biến đổi

của thang giá trị đạo đức trong nền kinh tế thị trường với việc xây dựng đạo đức mới cho cán bộ quản lý nước ta hiện nay”, Phó Giáo sư, Tiến sĩ Nguyễn Chí Mỳ

chủ biên, Nxb CTQG, Hà Nội 1999; “Vấn đề đạo đức của cán bộ lãnh đạo, quản

lý trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay”, Mai Xuân Hợi, luận án Tiến sĩ Triết học, Hà Nội 2005 Các công trình trên

đều đi đến khẳng định sự biến đổi giá trị và thang giá trị đạo đức hiện nay là tất yếu, do đó cần có chiến lược định hướng đúng đắn cho sự phát triển đạo đức, để xây dựng nền đạo đức cách mạng ở nước ta trong giai đoạn hiện nay

Trong những năm qua, nhiều nhà khoa học cũng tập trung nghiên cứu ĐĐCM của các đối tượng cụ thể trong quân đội và có các phạm vi nghiên cứu khác nhau

như: “Phát triển đạo đức ở thanh niên Quân đội nhân dân Việt Nam trong tình hình

hiện nay”, Nguyễn Hùng Oanh, luận án Tiến sĩ Triết học, Hà Nội 2002; “Tư tưởng

Hồ Chí Minh về đạo đức cách mạng của người cán bộ quân đội”, Phạm Văn

Nhuận, Nxb QĐND, Hà Nội (2004) Trong đó, công trình của tác giả Nguyễn Hùng Oanh đã phân tích làm rõ bản chất, quá trình phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội, đánh giá thực trạng và đề xuất các giải pháp để phát triển đạo đức cách mạng ở thanh niên quân đội hiện nay Công trình của tác giả Phạm Văn Nhuận đã vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức của người cán bộ cách mạng, trên cơ sở đó rút ra các vấn đề có ý nghĩa phương pháp luận nhằm xây dựng đạo đức cách mạng của người cán bộ quân đội ở nước ta hiện nay

Vấn đề giáo dục y đức trong dạy học, trong thực hành lâm sàng và khám, chữa bệnh đã được nhiều tác giả nghiên cứu như: Giáo sư Đỗ Nguyên Phương (1996),

Phát triển sự nghiệp y tế ở nước ta trong giai đoạn hiện nay, Nxb Y học, Hà Nội

Trong cuốn sách này, tác giả có bàn về y đức, y đạo và đòi hỏi cấp bách phải nâng cao đạo đức nghề nghiệp của người thầy thuốc trong giai đoạn hiện nay; Tiến sĩ

Nguyễn Thị Thanh Hà (2004), Giao tiếp của bác sỹ quân y với người bệnh, Nxb

QĐND, Hà Nội Trong công trình này, tác giả đã đi sâu vào phân tích làm rõ bản chất xã hội và tâm lý trong quá trình giao tiếp của bác sỹ quân y với người bệnh,

đánh giá thực trạng và đề ra một số giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả giao tiếp của bác sỹ quân y với người bệnh

Nhìn chung, các công trình khoa học trên đã ít nhiều bàn đến vấn đề đạo đức nói chung cũng như y đức nói riêng ở các góc độ khác nhau Tuy nhiên, chưa có

một công trình nào đi vào nghiên cứu “Phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo

bác sỹ quân đội ở Học viện Quân y hiện nay” Vì vậy, tác giả chọn vấn đề này làm

đề tài nghiên cứu của mình

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn

3.1 Mục đích của luận văn

Mục đích của luận văn là: Luận giải cơ sở lý luận và thực tiễn phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY, từ đó đề xuất một

số giải pháp cơ bản nhằm phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ

ở HVQY hiện nay

3.2 Nhiệm vụ của luận văn

Để đạt được mục đích trên, luận văn phải thực hiện các nhiệm vụ sau:

- Làm rõ khái niệm phát triển y đức và vai trò phát triển y đức của học

viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY, đồng thời chỉ ra những yếu tố tác động đến quá trình phát triển đó

- Phân tích thực trạng và một số yêu cầu phát triển y đức của học viên

Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY hiện nay

- Đề xuất một số giải pháp cơ bản nhằm phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY hiện nay

4 Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu

4.1 Cơ sở lý luận, thực tiễn

+ Cơ sở lý luận của đề tài là hệ thống các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối quan điểm của Đảng ta

về ĐĐCM

+ Cơ sở thực tiễn của đề tài là tình hình đời sống đạo đức xã hội, đời sống đạo đức quân đội và của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY những năm vừa qua; các báo cáo tổng kết đánh giá của năm học; số liệu điều tra xã hội học về thực trạng y đức và phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Luận văn dựa trên cơ sở quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng

và chủ nghĩa duy vật lịch sử, mà trực tiếp là quan điểm về mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, vận dụng vào nghiên cứu quá trình phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY, luận văn chủ yếu sử dụng tổng hợp các phương pháp: kết hợp giữa phân tích - tổng hợp; diễn dịch - quy nạp; lôgíc - lịch sử; đi từ trừu tượng đến cụ thể; hồi cứu; chuyên gia cùng với phân tích kết quả điều tra xã hội học và khảo sát thực tế tại HVQY

5 Đối tuợng và phạm vi nghiên cứu

5.1 Đối tượng nghiên cứu: Phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo

BSQĐ ở HVQY

5.2 Phạm vi nghiên cứu: Nghiên cứu sự phát triển y đức của học

viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY trong những năm gần đây (chủ yếu từ năm 2003 trở lại đây)

6 Đóng góp mới về khoa học của luận văn

- Làm sáng tỏ một số nội dung lý luận về y đức, trên cơ sở đó đưa ra quan niệm và vai trò phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY

- Chỉ ra một số yếu tố tác động đến sự phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY

- Khảo sát thực trạng, xác định những yêu cầu và đề xuất các giải pháp

cơ bản nhằm phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY hiện nay

7 Ý nghĩa của luận văn

- Với những kết quả đã đạt được, luận văn góp một phần vào quá trình nhận thức và hoạt động giáo dục đào tạo, nhằm phát triển y đức của học viên

Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY

- Luận văn có thể vận dụng làm tài liệu tham khảo trong nghiên cứu, giảng dạy cho giảng viên và cán bộ quản lý giáo dục ở HVQY

8 Kết cấu của luận văn

Luận văn gồm: Phần mở đầu; hai chương (04 tiết); kết luận; danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục

Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ Y ĐỨC VÀ PHÁT TRIỂN

Y ĐỨC CỦA HỌC VIÊN HỆ ĐÀO TẠO BÁC SỸ QUÂN ĐỘI

Ở HỌC VIỆN QUÂN Y 1.1 Khái niệm và vai trò phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo bác sỹ quân đội ở Học viện Quân y

1.1.1 Y đức và phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo bác sỹ quân

đội ở Học viện Quân y

Khi bàn về đạo đức Ph Ăngghen khẳng định: “Nếu chúng ta thấy rằng

ba giai cấp trong xã hội hiện đại, giai cấp quý tộc phong kiến, giai cấp tư sản

và giai cấp vô sản, mỗi giai cấp đều có đạo đức riêng của mình, thì từ đó chúng ta chỉ có thể rút ra kết luận nói rằng con người dù tự giác hay không

tự giác, rút cuộc đều rút ra những quan niệm đạo đức của mình từ những quan hệ thực tiễn ” [39, tr.136] Do những quan niệm đạo đức đều được rút ra từ những quan hệ thực tiễn, nên “Trong thực tế, mỗi giai cấp và ngay

cả mỗi nghề nghiệp đều có đạo đức riêng của mình ” [40, tr.425] Theo

đó, ngành y cũng có đạo đức riêng của mình đó là y đức Xét về bản chất, y

đức là sự thể hiện cụ thể đạo đức tiến bộ của xã hội ở những con người làm việc trong ngành y

Quan niệm về y đức như vậy đã có từ rất sớm Hyppocrate người được coi là ông tổ của ngành y thời cổ đại Hy Lạp, cách đây hơn 2000 năm đã nêu lên cơ sở đạo lý mà người làm nghề thuốc phải tuân theo và phải tuyên thệ trước khi bước vào nghề Trong lời thề của mình, ông đã chỉ rõ: “Tôi sẽ chỉ dẫn mọi chế độ có lợi cho người bệnh, tuỳ theo khả năng và sự phán đoán của tôi, tôi sẽ tránh mọi điều xấu và bất công, tôi suốt đời hành nghề trong sự vô

tư và cần thiết, dù vào bất cứ nhà nào, tôi cũng chỉ vì lợi ích của người bệnh ” Trích theo [85, tr.7-8]

Ở Việt Nam, đại danh y Tuệ Tĩnh (thế kỷ thứ XIV) đã khẳng định: Làm thuốc là kế tục sự nghiệp của các bậc tiên thánh, phải có tấm lòng nhân nghĩa Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác (1720- 1791) luôn nêu cao tấm gương y đức, cả cuộc đời rèn luyện và phục vụ của mình, ông luôn tự nhắc nhở phải:

Tiến đức, tu nghiệp Tiến đức là mỗi ngày phải rèn luyện cho toàn thiện, toàn

mỹ về đạo đức của người hành nghề y Tu nghiệp là hàng ngày phải học tập

cho y thuật càng giỏi Ông nói: “Đạo làm thuốc là một nhân thuật, chuyên bảo

vệ sinh mạng con người, phải lo cái lo của người, vui cái vui của người, chỉ lấy việc giúp người làm phận sự của mình và không đòi hỏi kể công” [68, tr.6] Chủ Tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh: Đạo đức của người làm công tác y tế là cần phải: “Thương yêu người bệnh như anh em ruột thịt Cần phải tận tâm, tận lực phụng sự nhân dân Lương y phải kiêm từ mẫu” [44, tr.88] Đối với nhân viên quân y Người còn ân cần khuyên nhủ: “Người thầy thuốc chẳng những có nhiệm vụ cứu chữa bệnh tật, mà còn phải nâng đỡ tinh thần những người ốm yếu người thầy thuốc đồng thời phải là một người mẹ hiền” [43, tr.395] Như vậy, có thể nói vấn đề y đức đã được Chủ Tịch Hồ Chí Minh nâng lên một tầm cao mới- y đức cách mạng Theo tư tưởng của Người y đức không chỉ là lòng

yêu thương người bệnh vô bờ bến, mà còn là tinh thần hăng say với nghề nghiệp, luôn tích cực trau dồi kiến thức để nâng cao năng lực chuyên môn và trình độ toàn diện nhằm đáp ứng tốt hơn cho nhu cầu của sự nghiệp chăm sóc và bảo vệ sức khỏe của bộ đội và nhân dân Người thầy thuốc cách mạng muốn hồng phải chuyên sâu, muốn cho y đức được thực hiện đầy đủ và có ý nghĩa thực tiễn thì không ngừng phải trau dồi y lý, y thuật và phải luôn biết tự làm giàu trí tuệ cho mình

Hiện nay, ở nước ta quan niệm về y đức có sự phát triển Các nhà khoa học

đã đưa vào nội hàm của khái niệm những dấu hiệu mới Tuy nhiên, do góc độ tiếp cận khác nhau, nên quan niệm về y đức ở họ cũng còn những điểm khác biệt nhất định Từ góc độ ứng xử đạo đức có quan niệm: “Y đức trước hết là lối ứng

xử của người thầy thuốc trong mối quan hệ xã hội muôn màu muôn vẻ của cuộc sống và trong mọi hoàn cảnh, thể hiện trên các mặt trách nhiệm, thái độ và tấm lòng” [7, tr.25] Từ góc độ hành vi đạo đức có quan niệm: “Y đức là những tiêu chuẩn, quy tắc của đời sống xã hội nhằm điều chỉnh hành vi xử sự và quan hệ của thầy thuốc với bệnh nhân cũng như đối với đồng nghiệp, nó xác định bổn phận, lương tâm, danh dự và hạnh phúc của người thầy thuốc” [59, tr.251] Từ góc độ giá trị đạo đức có quan niệm: “Y đức là hệ thống những tiêu chuẩn, nguyên tắc đạo đức được xã hội thừa nhận, nhằm đảm bảo cho người hành nghề

y phục vụ sức khoẻ nhân dân được tốt nhất” [69, tr.59]

Xem xét những quan niệm trên ta thấy, tuy về mặt hình thức có sự khác biệt nhất định trong luận giải về y đức, song về mặt nội dung đều có những điểm chung thống nhất, đều nói lên được những dấu hiệu bản chất của y đức như: tinh thần và thái độ phục vụ, hành vi đối xử, bổn phận của người thầy thuốc đối với bệnh nhân và những quy tắc xử sự đối với mọi người

Xuất phát từ những quan niệm đó, bước đầu tác giả cho rằng: Y đức là

tổng hoà các giá trị chuẩn mực đạo đức của xã hội và đạo đức nghề nghiệp

nhằm điều chỉnh hành vi và các quan hệ xã hội của người thầy thuốc trong những giai đoạn lịch sử nhất định

Trong lịch sử phát triển của nhân loại đã và đang trải qua 5 hình thái kinh tế- xã hội, tương ứng với 5 hình thái kinh tế - xã hội đó có năm kiểu đạo đức Y đức không phải là một kiểu đạo đức, mà nó chỉ là sự biểu hiện cụ thể của một kiểu đạo đức xã hội trong một nghề cụ thể, đó là nghề y

Do mục đích nghiên cứu, luận văn không đi sâu nghiên cứu các hình thức y đức trong lịch sử, mà chỉ tập trung nghiên cứu y đức của người thầy

thuốc trong quân đội ta hiện nay Y đức của người thầy thuốc trong quân đội

ta có sự thống nhất giữa cái phổ biến (các phẩm chất đạo đức xã hội- đạo đức cách mạng), với cái đặc thù (các phẩm chất đạo đức của người quân nhân cách mạng) và cái đơn nhất (các phẩm chất đạo đức nghề nghiệp- y đức)

Người thầy thuốc trong quân đội ta, trước hết là một công dân của xã

hội Vì vậy, cùng với sự vận động của xã hội, ở họ tất yếu hình thành những phẩm chất đạo đức xã hội Đó là những phẩm chất đạo đức cách mạng của con người Việt Nam do Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh chủ trương xây dựng

Theo Hồ Chí Minh ĐĐCM khác hẳn về chất so với đạo đức cũ Trong tác phẩm “Sửa đổi lối làm việc”, Bác cho rằng: Muốn trở thành người cách mạng phải có ĐĐCM ĐĐCM là thực hiện 5 điều: “Nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm” [42, tr.251] “Đạo đức đó không phải là đạo đức thủ cựu Nó là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng của cá nhân, mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của loài người” [42, tr 252]

Nhân là thật thà thương yêu, hết lòng giúp đỡ đồng chí và đồng bào Vì thế

kiên quyết chống lại những người, những việc có hại đến Đảng, đến nhân dân

Vì thế mà sẵn lòng chịu cực khổ trước mọi người, hưởng hạnh phúc sau thiên hạ

Vì thế mà không ham giàu sang, không e cực khổ, không sợ oai quyền

Nghĩa là ngay thẳng, không có tư tâm, không làm việc bậy, không có

việc gì phải giấu Đảng Ngoài lợi ích của Đảng, không có lợi ích riêng phải lo toan Lúc Đảng giao việc thì bất kỳ việc to nhỏ, đều ra sức làm cẩn thận Thấy việc phải thì làm, thấy việc phải thì nói Không sợ người ta phê bình mình, mà phê bình người khác cũng luôn luôn đúng đắn

Trí là không có việc tư túi nó làm mù quáng, cho nên đầu óc trong sạch,

sáng suốt Dễ hiểu lý luận, dễ tìm phương hướng, biết xem người, biết xem việc Vì vậy, mà biết làm việc có lợi, tránh việc có hại cho Đảng, biết vì Đảng

mà cất nhắc người tốt, đề phòng người gian Người có trí phải có óc sáng tạo, ham học, ham làm, ham tiến bộ, phải ra sức học tập, nắm vững phương pháp biện chứng, những chân lý phổ biến của chủ nghĩa Mác- Lênin để áp dụng sáng tạo vào điều kiện, hoàn cảnh cụ thể của nước ta

Dũng là dũng cảm gan góc, gặp việc phải có gan làm Thấy khuyết điểm

có gan sửa chữa Cực khổ, khó khăn phải có gan chịu đựng Có gan chống lại những sự vinh hoa, phú quý không chính đáng Nếu cần, thì có gan hy sinh cả tính mệnh cho Đảng, cho tổ quốc, không bao giờ rụt rè, nhút nhát

Liêm là không ham địa vị, không ham tiền tài, không ham sung sướng,

không ham người tâng bốc mình Vì vậy, mà quang minh chính đại, không bao giờ hủ hoá, chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ

Ở khía cạnh khác, khi nói về những phẩm chất đạo đức cốt lõi của người cách mạng, Hồ Chí Minh lại đặc biệt nhấn mạnh đến những phẩm chất: cần, kiệm, liêm, chính Kế thừa tư tưởng về đạo đức con người của Khổng Tử (551 tr.CN- 479 tr.CN)- một triết gia Trung Quốc thời cổ đại, Hồ Chí Minh khẳng định: “Trời có bốn mùa: xuân, hạ, thu, đông Đất có bốn phương: đông, tây,

nam, bắc Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, chính Thiếu một mùa, không thành trời Thiếu một phương, không thành đất Thiếu một đức, không thành người” [42, tr.631]

Khi phân tích cụ thể về nội dung của ĐĐCM, Người khẳng định ĐĐCM là: Quyết tâm suốt đời đấu tranh cho Đảng, cho cách mạng, đó là điều chủ chốt nhất; ra sức làm việc cho Đảng, giữ vững kỷ luật của Đảng, thực hiện tốt đường lối, chính sách của Đảng; đặt lợi ích của Đảng, của nhân dân lên trên lợi ích của cá nhân mình; hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân; vì Đảng, vì dân

mà đấu tranh quên mình, gương mẫu trong mọi việc; ra sức học tập chủ nghĩa Mác-Lênin; luôn tự phê bình và phê bình để nâng cao tư tưởng, cải tiến công tác của mình, cùng đồng chí mình tiến bộ

Người thầy thuốc trong quân đội còn là người quân nhân cách mạng Do

vậy, ngoài những phẩm chất chung của người cách mạng, ở họ còn có những phẩm chất đạo đức của người quân nhân, đó là:

Thứ nhất, trung thành tuyệt đối với Đảng, với Tổ quốc, với nhân dân, với

chế độ xã hội chủ nghĩa, kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, quyết tâm phấn đấu hy sinh cho mục tiêu đó

Trung thành tuyệt đối với Đảng, với Tổ quốc XHCN là phẩm chất đạo đức cơ bản và bao trùm trong đời sống đạo đức quân đội, giữ vai trò định hướng cho mọi suy nghĩ, hành động của mỗi cán bộ, đảng viên trong quân đội, nhằm thực hiện thắng lợi sự nghiệp xây dựng CNXH và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam XHCN

Trung thành với Đảng, với Tổ quốc XHCN là mỗi quân nhân xây dựng cho mình niềm tin tất thắng với CNXH; phải thể hiện niềm tin đó bằng hành động tích cực để hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ mà Đảng và quân đội giao cho trong mọi điều kiện và hoàn cảnh; có ý chí quyết tâm và kiên quyết hành

động làm thất bại mọi âm mưu thủ đoạn của kẻ địch chống phá Đảng, chống phá chế độ XHCN; phải luôn nêu cao tinh thần trách nhiệm trước công việc, giữ gìn và bảo vệ truyền thống tốt đẹp của Đảng, dân tộc, quân đội Tự giác chấp hành kỷ luật quân đội, kỷ cương, pháp luật của Nhà nước, cống hiến tài năng, trí tuệ, sức lực của mình, để đóng góp, thúc đẩy quá trình xây dựng CNXH mau chóng đến thắng lợi

Lòng trung thành của quân nhân đối với Đảng, Nhà nước và nhân dân trong phẩm chất đạo đức quân nhân cách mạng được thể hiện thông qua hoạt động thực tiễn của quân nhân Chính trong hoạt động thực tiễn sẵn sàng chiến đấu, chiến đấu và lao động sản xuất sẽ chứng minh lòng trung thành của mọi quân nhân với lý tưởng độc lập dân tộc và CNXH

Sự giác ngộ lý tưởng và lòng trung thành với Đảng, Tổ quốc, nhân dân của người quân nhân hiện nay phải được chuyển hóa thành bản lĩnh chính trị, đạo đức vững vàng, thành động cơ và thói quen hành vi đạo đức mang tính ổn định ở bên trong mỗi người quân nhân Đồng thời, sự giác ngộ lý tưởng và lòng trung thành của họ còn được biểu hiện ở định hướng chính trị trong các quan hệ hàng ngày của mỗi người Bởi lẽ, trong cuộc sống, người quân nhân có các mối quan hệ hết sức phong phú, đòi hỏi họ phải có sự lựa chọn các chuẩn mực cho phù hợp với sự định hướng giá trị và yêu cầu của xã hội, để sự giác ngộ đó chuyển hóa vào các mối quan hệ xã hội, thực hiện chức năng định hướng giá trị của đạo đức cách mạng đối với tình cảm, thái độ, hành vi của mỗi người

Sự giác ngộ lý tưởng và lòng trung thành với Đảng, Tổ quốc, nhân dân của người quân nhân hiện nay còn phải biểu hiện ở sự tự giác quán triệt và chấp hành nghiêm chỉnh mọi nghị quyết, chỉ thị của Đảng, đảng ủy quân sự các cấp và của chi bộ cấp mình; đồng thời đó còn thể hiện sự linh hoạt, sáng tạo nhưng vẫn kiên định vững vàng về nguyên tắc trong tổ chức thực hiện và vận động mọi người cùng thực hiện các nghị quyết và chỉ thị đó

Thứ hai, nhận thức sâu sắc nhiệm vụ xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, nhiệm vụ

chính trị của quân đội, của đơn vị, nâng cao ý thức cảnh giác cách mạng, đánh bại chiến lược “Diễn biến hòa bình”, bạo loạn lật đổ và mọi âm mưu thủ đoạn của chủ nghĩa đế quốc và các thế lực thù địch trong mọi tình huống, dũng cảm trong chiến đấu, cần cù sáng tạo trong lao động, thực hiện chức năng đội quân chiến đấu, lao động sản xuất và công tác

Hiện nay, toàn Đảng, toàn dân và toàn quân ta đang thực hiện hai nhiệm vụ chiến lược là: xây dựng CNXH và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam XHCN Chủ nghĩa đế quốc đứng đầu là đế quốc Mỹ đang đẩy mạnh chiến lược “Diễn biến hòa bình” chống phá cách mạng nước ta trên tất cả các lĩnh vực: kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội đặc biệt với âm mưu “Phi chính trị hóa quân đội” hòng từng bước làm suy yếu quân đội và xóa bỏ XHCN ở nước ta Thực tế những sự kiện trên thế giới gần đây như: chiến tranh I-rắc, Nam Tư, Trung Đông cho thấy chủ nghĩa đế quốc không hề thay đổi bản chất xâm lược, hiếu chiến, phản động toàn diện Bởi vậy, chúng ta phải luôn nêu cao tinh thần cảnh giác cách mạng, sẵn sàng chiến đấu, kịp thời đập tan mọi âm mưu thủ đoạn của

kẻ thù trong bất cứ tình huống nào Đây là một đòi hỏi cao trong phẩm chất đạo đức của quân nhân Là quân đội cách mạng, quân đội của dân, do dân và vì dân, quân đội ta có nhiệm vụ tham gia xây dựng CNXH Nhiều công trình kinh tế quan trọng của đất nước, nhiều chương trình dự án, phát triển kết cấu hạ tầng, trồng rừng, xóa mù chữ, phát triển kinh tế vùng sâu, vùng xa, vùng căn cứ cách mạng đã làm sáng ngời bản chất cách mạng của quân đội ta Đặc biệt, trước những thiên tai bão lụt xảy ra gần đây, quân đội ta đã chứng tỏ là lực lượng xung kích cùng nhân dân chống chọi với những thử thách khắc nghiệt, ứng cứu hỗ trợ nhân dân khắc phục hậu quả với tinh thần vì nhân dân quên mình, được toàn Đảng, toàn dân tin yêu, quý mến Sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc XHCN vẫn đòi hỏi mỗi quân nhân có tinh thần dũng cảm, sẵn sàng hy sinh, đồng thời có

đức tính cần cù sáng tạo để hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ mà Đảng và nhân dân giao phó

Lòng dũng cảm là một trong những phẩm chất cơ bản trong đạo đức của quân nhân cách mạng Nếu thiếu lòng dũng cảm trong giá trị đạo đức quân nhân, thì quân nhân đó không thể hoàn thành nhiệm vụ của mình Trong hoạt động quân

sự, đặc biệt trong hoạt động chiến đấu có nhiều thử thách khắc nghiệt, ảnh hưởng trực tiếp đến tính mạng của mỗi quân nhân Vì thế, nếu người quân nhân không có bản lĩnh, không có lòng dũng cảm thì khó có thể hoàn thành nhiệm vụ của mình Lòng dũng cảm là yếu tố quan trọng trong hệ thống những phẩm chất tinh thần chiến đấu của bộ đội, trong sức mạnh chiến đấu của quân đội, góp phần quyết định chất lượng thực hiện các nhiệm vụ trong chiến đấu, cũng như trong lao động, sản xuất Mỗi con người thiết tha yêu Tổ quốc, luôn nghĩ đến vận mệnh của đất nước, nhưng không giám xả thân vì sự nghiệp, run sợ, hèn nhát trước kẻ thù, thì chẳng làm được gì có ích cho nước, cho dân

Dũng cảm trong chiến đấu, sáng tạo trong lao động sản xuất là đức tính đặc thù của người quân nhân cách mạng, giúp họ có nghị lực, khí phách, có hành động anh hùng và cao thượng, không sợ những hiểm nguy và vươn tới phẩm chất đạo đức cao đẹp Hình ảnh người “Chiến sĩ cộng sản” và anh “Giải phóng quân” trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước; hình ảnh “Bộ đội Cụ Hồ” hiện nay là biểu tượng của lòng dũng cảm, cho thế hệ trẻ mãi mãi noi theo

Trong điều kiện hiện tại, trước những tác động tiêu cực của mặt trái nền kinh tế thị trường ở nước ta, đã có một số quân nhân giảm sút ý chí chiến đấu, ngại lao động sản xuất, nhu nhược, sợ hãi trước những gian khó, hiểm nguy Không giám đấu tranh, sợ hi sinh quyền lợi bản thân trước những đòi hỏi của

sự nghiệp cách mạng cũng là biểu hiện yếu kém và suy thoái về đạo đức của người quân nhân cách mạng Do đó, trong điều kiện vừa có hòa bình để xây dựng CNXH, vừa luôn luôn sẵn sàng chiến đấu bảo vệ Tổ quốc XHCN, đòi

hỏi mỗi quân nhân càng phải xây dựng ý chí luôn luôn sẵn sàng chiến đấu cao; hăng say lao động sản xuất để nâng cao đời sống của đơn vị, dũng cảm trong chiến đấu, cần cù, sáng tạo trong lao động sản xuất, sẵn sàng hy sinh xương máu và hiến dâng cả cuộc đời cho sự nghiệp cách mạng và hạnh phúc của nhân dân Trong cuộc sống, lao động, công tác người quân nhân luôn biết vươn lên, vượt qua mọi khó khăn hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ; tích cực kiên trì học tập, nâng cao trình độ mọi mặt Đồng thời, đạo đức cách mạng của họ còn biểu hiện tinh thần thái độ tự giác, tích cực lao động sản xuất, coi đó là nguồn vui, niềm hạnh phúc của mình

Những nội dung trên luôn hòa quyện với nhau, thể hiện phẩm chất đạo đức cách mạng cao đẹp của người quân nhân Quân đội nhân dân Việt Nam anh hùng

Thứ ba, có ý thức tổ chức kỷ luật cao, trung thực, thẳng thắn, không đặt

lợi ích của cá nhân lên trên lợi ích của Đảng, của dân tộc, của cộng đồng, đồng thời phải biết thực hành tiết kiệm, không tham ô lãng phí

Tính kỷ luật tự giác là yêu cầu khách quan của xã hội đối với đạo đức con người mới XHCN Nhưng ở lĩnh vực quân sự, nó đòi hỏi cao hơn, nghiêm ngặt hơn về sự phối hợp hành động của các thành viên, làm cho hoạt động của mọi quân nhân được chỉ huy và hoạt động thống nhất Kỷ luật quân đội thể hiện tính kiên quyết, tính bắt buộc và yêu cầu phục tùng cao Vì vậy, biết thể hiện ý chí, tình cảm của mình một cách chủ động, sáng tạo, chấp hành tuyệt đối và làm theo mệnh lệnh, chỉ thị, nhiệm vụ quân sự cấp trên giao cho là dấu hiệu quan trọng của sự trưởng thành về phẩm chất đạo đức quân nhân

Trong điều kiện lịch sử có bước phát triển mới, nhiệm vụ của quân đội ngày càng nặng nề hơn, nhưng lại rất vinh quang Để đáp ứng và hoàn thành nhiệm vụ ấy, đòi hỏi ở mỗi quân nhân cần phải nêu cao hơn nữa ý thức chấp hành kỷ luật của quân đội, đơn vị và phải trở thành ý thức tự giác của mỗi người Kỷ luật tự giác, nghiêm minh vừa thể hiện bản chất của quân đội cách

mạng, vừa thể hiện nhân cách của người quân nhân và đó cũng chính là vẻ đẹp của đạo đức cách mạng, là cơ sở phát huy nhân tố con người, thể hiện chủ nghĩa nhân đạo cộng sản và tính nhân văn sâu sắc

Tự giác chấp hành kỷ luật của người quân nhân được biểu hiện cụ thể, sinh động trong cuộc sống và mọi hoạt động diễn ra trong đơn vị Tự giác chấp hành kỷ luật là sự chấp hành vô điều kiện, triệt để và sáng tạo chức trách

và nhiệm vụ được giao một cách có hiệu quả Đồng thời, nó còn được thể hiện

rõ nét ở sự vững vàng về bản lĩnh chính trị, bản lĩnh chiến đấu và chiến thắng của mỗi quân nhân

Chấp hành kỷ luật tự giác của người quân nhân thể hiện ở tính độc lập,

tự chủ trong hoạt động, thực sự chủ động và hợp đồng chặt chẽ, chính xác trong hoạt động chiến đấu và xây dựng đơn vị, đồng thời còn đòi hỏi sự sáng tạo, quyết đoán rất cao khi thực hiện nhiệm vụ trong đội hình chung, cũng như khi làm nhiệm vụ độc lập Mỗi người quân nhân coi đây vừa là lương tâm, vừa là trách nhiệm của chính bản thân mình trước Đảng, Tổ quốc và quân đội

Chấp hành kỷ luật một cách tự giác của người quân nhân được thể hiện một cách cụ thể trong quá trình sử dụng các loại vũ khí, phương tiện kỹ thuật hiện đại

ở đơn vị, sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa yếu tố con người và vũ khí tạo ra sức mạnh chiến thắng kẻ thù Phải coi việc chấp hành kỷ luật tự giác trở thành phong cách của nếp sống văn hóa, một nét đẹp tinh thần của người quân nhân cách mạng

Chấp hành kỷ luật tự giác giúp cho người quân nhân có lối sống trong sạch, lành mạnh, có thái độ ứng xử đúng đắn với mọi mối quan hệ trong và ngoài quân đội, quan hệ cấp trên- cấp dưới; quan hệ đồng chí- đồng đội; quan

hệ mật thiết với nhân dân; giữ vững phẩm chất, nhân cách “Bộ đội Cụ Hồ”

Đó cũng chính là nhân cách tiêu biểu của con người mới trong lực lượng vũ

trang Mỗi cán bộ, chiến sĩ là một nhân cách tiêu biểu trong tập thể quân nhân Việc chấp hành kỷ luật tự giác nghiêm minh đã tạo ra môi trường văn hóa, môi trường kỷ luật, giúp họ phấn đấu vươn lên hoàn thành tốt nhiệm vụ Đồng thời, đó còn là những tấm gương sáng cho lớp lớp chiến sĩ mới trong tương lai rèn luyện, noi theo

Tính tự giác chấp hành nghiêm pháp luật của Nhà nước, điều lệnh, điều lệ,

kỷ luật của quân đội, quy định của đơn vị trong mỗi quân nhân, đòi hỏi họ phải thường xuyên quán triệt kỹ mọi quy định đó, làm cho những nội dung đó thấm sâu vào ý thức, thể hiện ra hành động, trở thành thói quen chấp hành mọi mệnh lệnh của cấp trên Việc thực hiện những quy định từ những sinh hoạt hàng ngày, đến các quy định trong sẵn sàng chiến đấu, chiến đấu, lao động và công tác, ở mọi lúc, mọi nơi, đó là yêu cầu khách quan của kỷ luật quân đội và pháp luật của Nhà nước; đồng thời là một chuẩn mực đạo đức cách mạng của quân đội ta Đạo đức của người quân nhân cách mạng còn thể hiện ở tính trung thực Đây là phẩm chất đạo đức cơ bản của mỗi người Trung thực là tôn trọng lẽ phải, sự thật và chân lý; có thái độ khách quan, giám nói thẳng, nói thật, đấu tranh chống cái sai, cái lạc hậu, bảo vệ cái đúng, cái tiến bộ Trong điều kiện hiện nay, tính trung thực của mỗi quân nhân đòi hỏi cao hơn, trung thực đã trở thành một trong những tiêu chuẩn chủ yếu để đánh giá phẩm chất đạo đức của mỗi người

Trung thực là đức tính quý giá phù hợp với đạo đức cách mạng, là tinh hoa văn hóa và truyền thống quý báu của dân tộc Thiếu đi tính trung thực, con người sẽ bị sa sút về phẩm chất đạo đức, trở thành kẻ dối trá, đạo đức giả,

ba hoa, khoác lác Trong cuộc sống, cá biệt có những quân nhân do thiếu trung thực đã phản bội lại lợi ích của Tổ quốc, trở thành kẻ lừa đảo, tham nhũng, làm giàu bất chính trên mồ hôi, xương máu của nhân dân

Bước vào giai đoạn xây dựng quân đội trong thời bình hiện nay, chúng ta phải biết bảo vệ và phát triển truyền thống đạo đức quý giá của dân tộc; nâng

cao tính kỷ luật tự giác, xây dựng tính trung thực cho mọi cán bộ, chiến sĩ; đồng thời phải tích cực đấu tranh chống lại mọi biểu hiện của chủ nghĩa cá nhân, giải quyết tốt mối quan hệ giữa các lợi ích

Muốn làm tròn nhiệm vụ của mình trong bất kỳ điều kiện hoàn cảnh nào, mọi quân nhân phải chiến thắng bản thân mình, đều phải đối mặt với chủ nghĩa cá nhân, đều phải đặt lợi ích của Tổ quốc, của nhân dân lên vị trí cao nhất Gắn chặt lợi ích cá nhân với lợi ích tập thể, một khi lợi ích cá nhân mâu thuẫn với lợi ích tập thể thì đạo đức cách mạng đòi hỏi lợi ích cá nhân phải phục tùng lợi ích của tập thể

Trong bối cảnh hiện nay, đặc biệt là sự tác động của mặt trái cơ chế kinh

tế thị trường thường hay kích thích lòng ham muốn hưởng thụ, so sánh hẹp hòi giữa cống hiến và hưởng thụ Do vậy, người quân nhân phải luôn lấy lợi ích của tập thể, của đơn vị mình làm mục tiêu để hành động, sẵn sàng đặt lợi ích của đơn vị lên trên lợi ích của cá nhân mình Đó cũng là yêu cầu phẩm chất đạo đức của người cách mạng trong giai đoạn hiện nay

Tiết kiệm vừa là yêu cầu, vừa là tiêu chuẩn và là nội dung đạo đức cách mạng của người quân nhân Phẩm chất này đã trở thành truyền thống cao đẹp của quân đội ta Hiện nay, đất nước ta còn nghèo, trang bị cho quân đội về mọi mặt còn gặp nhiều khó khăn, công tác giáo dục, động viên

và tổ chức thực hành tiết kiệm trở thành nội dung cơ bản trong đạo đức cách mạng của người quân nhân

Thứ tư, tích cực học tập nâng cao trình độ kiến thức và kỹ năng nghề

nghiệp, đáp ứng yêu cầu ngày càng cao của nhiệm vụ cách mạng và quân đội trong giai đoạn mới

Học tập để nâng cao trình độ mọi mặt là một yêu cầu khách quan đối với mỗi quân nhân Người quân nhân bên cạnh việc học tập lý luận cần phải tích cực học tập nâng cao trình độ mọi mặt để đáp ứng yêu cầu của giai đoạn cách mạng mới Bởi vì, ở giai đoạn cách mạng hiện nay phải có những con người

không chỉ có tinh thần thiết tha gắn bó với độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, có đạo đức trong sáng, có ý chí kiên cường xây dựng và bảo vệ Tổ quốc,

mà còn phải có năng lực tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, phát huy tiềm năng của con người và dân tộc Việt Nam, làm chủ tri thức và khoa học công nghệ hiện đại, tư duy sáng tạo, kỹ năng thực hành giỏi, có tác phong công nghiệp và tính kỷ luật, có sức khỏe

Cùng với sự phát triển của đất nước, quân đội ta được đầu tư xây dựng

cơ sở vật chất và nhiều loại vũ khí, trang thiết bị tối tân để xây dựng Quân đội nhân dân Việt Nam theo hướng cách mạng, chính quy, tinh nhuệ và từng bước hiện đại, sẵn sàng đáp ứng yêu cầu nhiệm vụ của chiến tranh vũ khí công nghệ cao Sự nghiệp cách mạng mới đó đòi hỏi mỗi quân nhân không ngừng phấn đấu, tích cực tự giác học tập, tu dưỡng đạo đức, nâng cao trình độ

về mọi mặt để hoàn thành tốt nhiệm vụ dược giao

Tích cực học tập nâng cao trình độ của người quân nhân là một đòi hỏi tất yếu khách quan nhằm đáp ứng sự nghiệp xây dựng quân đội cách mạng trong tình hình mới Do đó, đòi hỏi người quân nhân không chỉ thành thục cả chiến thuật, thao tác kỹ thuật mà phải có cả kiến thức sâu rộng về khoa học xã hội và nhân văn Trong đạo đức của người quân nhân quân đội ta hiện nay, tính tích cực học tập trở thành tiêu chuẩn, thước đo để đánh giá phẩm chất đạo đức của mỗi người cụ thể

Thứ năm, kết hợp chặt chẽ chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa

quốc tế của giai cấp công nhân và tinh thần nhân đạo xã hội chủ nghĩa (lòng yêu nước, chí căm thù giặc, tình đoàn kết quân - dân, tình đồng chí- đồng đội, tinh thần đoàn kết quốc tế)

Chủ nghĩa yêu nước là tình yêu thương quê hương, đất nước, yêu con người, lòng trung thành với Tổ quốc, khát vọng vươn tới tương lai tươi sáng của dân tộc Chủ nghĩa yêu nước là giá trị cao nhất trong thang giá

trị đạo đức, truyền thống của dân tộc ta, bao trùm, chi phối toàn bộ đời sống tinh thần của con người Việt Nam nói chung, người quân nhân nói riêng Chủ nghĩa yêu nước ở mỗi người quân nhân cách mạng giữ vai trò chủ đạo trong hệ thống giá trị về phẩm chất chính trị Đạo đức cách mạng là tình cảm, trách nhiệm với Đảng, với Tổ quốc và nhâ n dân Nó

là động lực tinh thần góp phần tạo nên sức mạnh của dân tộc để tồn tại

và phát triển, là động lực nội sinh tạo nên sức mạnh chiến đấu của quân đội ta, xây dựng ý chí quyết tâm để mỗi quân nhân hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ được giao

Quá trình dựng nước và giữ nước của dân tộc ta trải qua hàng nghìn năm và quá trình xây dựng, chiến đấu, trưởng thành của quân đội ta hơn nửa thế kỷ qua đã chứng minh: Yêu nước là một trong những tình cảm thiêng liêng nhất của mỗi con người, là truyền thống vô giá của dân tộc và được lưu truyền từ đời này sang đời khác Những hình ảnh anh “Giải phóng quân” trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, cứu nước; những chiến sĩ trước những khó khăn thử thách ác liệt, không sợ hy sinh để giải phóng đất nước, bảo vệ Tổ quốc trong lịch sử của dân tộc đã chứng minh rất rõ chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng cách mạng của dân tộc ta và quân đội ta Những phẩm chất đó là kết quả của quá trình giáo dục, tu dưỡng về đạo đức cách mạng của quân đội và của mỗi quân nhân

Trong thời đại ngày nay, mỗi quân nhân càng phải nêu cao tinh thần yêu nước, hiểu rõ yêu nước là yêu nhân dân, yêu Tổ quốc, yêu chế độ XHCN Yêu nước trên lập trường của giai cấp công nhân; yêu nước trên tinh thần quốc tế và tinh thần nhân đạo XHCN, trung thành tuyệt đối với Tổ quốc XHCN, sẵn sàng chiến đấu hy sinh vì độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; đồng thời làm tròn nhiệm vụ quốc tế, đoàn kết ủng hộ và giúp đỡ các lực lượng cách mạng, dân chủ và tiến bộ trên thế giới

Trong phẩm chất đạo đức của người quân nhân cách mạng, yêu nước luôn gắn chặt với tinh thần nhân đạo, nhân văn XHCN Tính nhân đạo, nhân

văn của người quân nhân cách mạng thể hiện ở thái độ cảm thông, tình yêu thương sâu sắc của họ với nhân dân, với tinh thần vì nhân dân phục vụ, vì nhân dân quên mình, phấn đấu đem lại tự do hạnh phúc cho nhân dân, cho con người Tinh thần nhân đạo, nhân văn của người quân nhân còn thể hiện sự công bằng, công minh, lòng nhân ái, tôn trọng quý mến, tin yêu con người, thể hiện đậm nét bản chất tốt đẹp của CNXH

Tinh thần nhân đạo XHCN của quân nhân cách mạng có nội dung sâu sắc

đó là: lòng căm thù đối với mọi sự tàn ác, hành động vô nhân đạo, sự quyết tâm và hành động để xây dựng xã hội theo mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh Nó còn biểu hiện ở tinh thần đoàn kết giúp đỡ lẫn nhau trong mọi công việc Tinh thần nhân đạo ấy phải biến thành hành động cụ thể của mỗi quân nhân trong việc nâng cao giác ngộ XHCN, học tập, rèn luyện tốt để cống hiến và đem lại lợi ích ngày càng nhiều cho xã hội

Trong thực tế đời sống còn có hành vi phi đạo đức như: làm giàu bất chính, không tôn trọng và giúp đỡ con người, thờ ơ với số phận của người khác, bóc lột, lừa gạt lẫn nhau Vì thế, mỗi người quân nhân cần phải tích cực đấu tranh để góp phần làm bớt đi những đau khổ, thói ích kỷ, lối sống thực dụng và biết sống cuộc sống cao thượng, nhân hậu, gần gũi và hết lòng, hết sức

vì hạnh phúc của nhân dân, xứng đáng với bản chất, truyền thống của quân đội

và hình ảnh phẩm chất tốt đẹp của “Bộ đội Cụ Hồ” đã được nhân dân trao tặng Những nội dung cơ bản trong phẩm chất đạo đức của người quân nhân cách mạng được hình thành và phát triển từ yêu cầu khách quan của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc XHCN, từ yêu cầu, nhiệm vụ của quân đội Những phẩm chất ấy là sự phản ánh tập trung nhất những giá trị đạo đức cao đẹp của chế độ mới, phù hợp với yêu cầu về xây dựng phẩm chất và tính cách đạo đức cho mỗi quân nhân trong quá trình xây dựng quân đội cách mạng, chính quy, tinh nhuệ và từng bước hiện đại Do đó, đòi hỏi mỗi quân nhân phải tự rèn luyện mình để có những phẩm chất cao đẹp ấy, để cống hiến nhiều hơn nữa cho Tổ quốc, cho nhân

dân, cho dân tộc, xứng đáng với lời khen ngợi của Bác Hồ: Quân đội ta trung với nước, hiếu với dân, sẵn sàng chiến đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc, vì CNXH, nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thắng Cán bộ và chiến sĩ thương yêu nhau như anh em ruột thịt, cùng nhau chia ngọt sẻ bùi Quân và dân như cá với nước, đoàn kết một lòng, học hỏi, giúp đỡ lẫn nhau

Cuối cùng, đặc điểm nổi bật trong hoạt động nghề nghiệp của người thầy thuốc trong quân đội là: “Đối tượng phục vụ của họ là thương binh, bệnh binh

và những người bệnh Bệnh tật của con người không phải thuần tuý là sự biến đổi về sức khoẻ, sinh lý của cơ thể mà còn bao gồm cả những biến đổi về sức khoẻ tâm lý, tinh thần” [73, tr.12] Xuất phát từ đặc điểm bao trùm đó nó trực tiếp đặt ra yêu cầu khách quan về đạo đức cho họ Do vậy, người thầy thuốc trong quân đội không chỉ có những tiêu chuẩn đạo đức cách mạng, đạo đức quân nhân nói chung, mà còn phải có những phẩm chất đạo đức nghề nghiệp nói riêng, đó là:

Thứ nhất, hết lòng hết sức cứu chữa, phục vụ thương binh, bệnh binh và

người bệnh

Quan hệ với thương binh, bệnh binh và người bệnh là biểu hiện của quan

hệ giữa thầy thuốc với bệnh nhân, đây là quan hệ đặc thù của ngành y Trong quan hệ này, y đức của người sĩ quan quân y tương lai cần phải đạt được những yêu cầu y đức của người thầy thuốc nói chung Trong đó lòng nhân ái thương người phải là gốc rễ cho những suy nghĩ, hành động nghề nghiệp của mỗi người thầy thuốc, phải biết “Thương người như thể thương thân” và phải làm đúng như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy: “Cần phải thương yêu, săn sóc người bệnh như anh em ruột thịt của mình, coi họ đau đớn như mình đau đớn.” [44, tr.88]

Người thầy thuốc phải tôn trọng nhân cách và quyền được hưởng sự chăm sóc y tế của người bệnh, không được coi chữa bệnh là sự ban ơn,

thương hại hoặc để vụ lợi cho riêng mình; không được coi người bệnh là một thứ hàng hoá của kinh tế thị trường; phải đối xử với người bệnh bình đẳng, trên cơ sở bệnh tật, chứ không phải vì thân sơ, giàu nghèo, quyền thế; phải có trách nhiệm cao đối với người bệnh, tận tình, thận trọng, tỷ mỉ trong công tác thăm khám và cứu chữa người bệnh, không bị ràng buộc bởi những điều kiện quyền lợi cá nhân

Ngày nay, ngành y nói chung, cũng như ngành quân y nói riêng đã và đang trên đà kỹ thuật hóa, nhiều máy móc, phương tiện hiện đại được sử dụng vào việc chẩn đoán và điều trị, theo dõi và chăm sóc người bệnh Công việc người thầy thuốc giảm bớt khó khăn, vất vả và người bệnh bớt chịu phiền phức hơn Song điều này cũng làm cho khoảng cách giữa thầy thuốc và bệnh nhân thêm rộng Cho nên, người thầy thuốc lại càng phải quan tâm thực hiện chu đáo hơn chế độ tâm lý tiếp xúc với người bệnh

Nếu đối tượng của người thầy thuốc dân y chủ yếu là những bệnh nhân dân sự Thì đối tượng hàng đầu của người thầy thuốc trong quân đội nói chung, cũng như người sĩ quan quân y tương lai nói riêng là những thương binh, bệnh binh và bộ đội, đây vừa là vinh dự, vừa là trách nhiệm nặng nề Vì thế, yêu cầu về y đức thể hiện trong mối quan hệ giữa người thầy thuốc quân

y với thương binh, bệnh binh và bộ đội ngoài các yêu cầu có tính chất chung như đã trình bày ở trên còn có những nét riêng

Thương binh, bệnh binh là những người đã cống hiến và hy sinh một phần xương máu cho đất nước Vì lợi ích của Tổ quốc, của đồng bào họ không quản dãi nắng, dầm sương, mưa bom, bão đạn, hy sinh thân mình để hoàn thành nhiệm vụ Vì thế, người thầy thuốc quân y cần phải luôn luôn gần gũi với họ, dành cho họ sự quan tâm, tình thương đặc biệt như tình thương của người mẹ hiền, giúp họ vượt qua đau đớn và mất mát Mặc dù lúc này, hay lúc khác “Một số anh em quân nhân không được trấn tĩnh, đối với thầy thuốc không được nhã nhặn Gặp những ca như vậy, chúng ta nên lấy lòng nhân loại và tình thân ái mà cảm động, cảm hóa họ” [43, tr.395]

Tấm lòng cao đẹp của người thầy thuốc quân y đối với thương binh, bệnh binh còn biểu hiện ở những hành động thiết thực: hết lòng, hết sức cứu chữa thương binh, bệnh binh, với thái độ phục vụ thương binh, bệnh binh vô điều kiện

Người thầy thuốc quân y không được coi việc cứu chữa, phục vụ thương binh, bệnh binh như là việc làm phúc, mà phải xác định đó là nghĩa vụ, sự đền

ơn, đáp nghĩa, nghĩa tình đồng chí, đồng đội Trách nhiệm đối với thươngbinh, bệnh binh của người thầy thuốc quân y cũng không phải là nhất thời, mà

là trách nhiệm lâu dài

Thứ hai, tinh thần đoàn kết hợp tác chặt chẽ, giúp đỡ lẫn nhau giữa

những đồng nghiệp để cùng hoàn thành nhiệm vụ và tiến bộ không ngừng

Có lẽ không lĩnh vực hoạt động nào đòi hỏi tinh thần đoàn kết, hợp đồng chặt chẽ như nghề y, điều đó được thể hiện bắt đầu từ khâu khám bệnh đến khâu điều trị, chăm sóc, phục hồi sức khỏe cho thương binh, bệnh binh, người bệnh Thực tiễn chứng minh rằng hiệu quả hoạt động quân y đạt đến đâu phụ thuộc rất nhiều vào sự hợp đồng chặt chẽ giữa y và dược, giữa nội khoa và ngoại khoa, giữa đông và tây y, giữa chẩn trị và phục vụ Một chút mất đoàn kết, thiếu hợp đồng và hợp tác chặt chẽ trong khám, chữa bệnh cũng có thể đưa đến hậu quả khôn lường Vì vậy, trong quan hệ với đồng nghiệp đòi hỏi người thầy thuốc quân y phải có tinh thần đoàn kết, hợp tác cao

Ngày nay, khoa học và công nghệ đang phát triển mạnh mẽ, sự chuyên môn hóa ngày càng sâu, mỗi công trình y tế, mỗi thủ thuật, thao tác đều gắn với những chuyên khoa nhất định Trong điều kiện đó, càng đòi hỏi người bác

sỹ quân y phải có tinh thần đoàn kết, hợp tác chặt chẽ hơn nữa Đây chính là

sự thống nhất và đấu tranh giữa các mặt đối lập, là sự phân công và hợp tác Nếu không có sự phân công thì sẽ không có sự chuyên sâu, còn nếu không có

sự hợp tác chân chính sẽ không có hiệu quả trong công tác cấp cứu, điều trị, phục vụ thương binh, bệnh binh, người bệnh

Như vậy, tinh thần đoàn kết, hợp tác không chỉ là phương châm hoạt động mà còn là một phẩm chất đạo đức cao đẹp của người bác sỹ quân y, đó

là tinh thần đoàn kết thực sự trên tình thương yêu đồng chí, đồng đội Điều đó được biểu hiện: người thầy thuốc quân y phải thường xuyên có ý thức tập thể, sẵn sàng hợp tác và nhận bàn giao công việc; sẵn sàng nhận khó khăn về mình; khiêm tốn học hỏi; sẵn sàng chuyển giao kinh nghiệm, quy trình kỹ thuật mới cho đồng nghiệp; tôn trọng lẫn nhau thường xuyên tự phê bình và phê bình nhằm giữ gìn, phát triển y đức cách mạng của ngành quân y nói riêng, cũng như toàn bộ ngành y tế nước nhà nói chung

Thứ ba, tích cực học tập, nghiên cứu khoa học, nâng cao trình độ toàn

diện, nhất là trình độ chuyên môn nghề nghiệp

Y đức cách mạng không chỉ là lòng yêu thương và tinh thần trách nhiệm với thương binh, bệnh binh, người bệnh, quan hệ mật thiết với đồng nghiệp, mà còn là sự say mê nghề nghiệp, trau dồi tri thức chuyên môn, nâng cao tay nghề

để công tác cấp cứu, điều trị, phục vụ ngày càng có hiệu quả Đối với người thầy thuốc, chỉ một sơ suất nhỏ, một nhầm lẫn, một sự vi phạm quy trình kỹ thuật, quy chế chuyên môn trong sản xuất thuốc, cũng như trong cấp cứu, điều trị, trong phục vụ, nuôi dưỡng cũng có thể gây hậu quả tai hại tới sức khỏe, thậm chí

có thể gây tử vong đối với người bệnh Do đó, người bác sỹ quân y phải tận tâm với nghề nghiệp, có ý thức tự giác về nghĩa vụ, trách nhiệm nghề nghiệp; sáng tạo, trung thực, thận trọng, chính xác trong lĩnh vực chuyên khoa của mình, thực hiện nghiêm chỉnh quy trình, quy chế chuyên môn trong khám, chữa bệnh Thường xuyên học tập để nâng cao trình độ chuyên môn Tích cực tổng kết, đúc rút các phương pháp cấp cứu, điều trị; các phương thuốc thích hợp với các loại bệnh để rút ngắn thời gian điều trị, mau chóng đưa thương binh, bệnh binh, người bệnh trở về với cuộc sống, hoạt động bình thường

Trong điều kiện hiện nay, khi khoa học- công nghệ đã trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, đòi hỏi người thầy thuốc quân đội phải chủ động tích cực đi vào nghiên cứu khoa học, nghiên cứu các phương pháp điều trị mới để cứu chữa, phục vụ thương binh, bệnh binh, người bệnh được tốt hơn; nghiên cứu các kỹ thuật mới, sản xuất và ứng dụng các bài thuốc mới phù hợp với hoàn cảnh quân đội và hoàn cảnh của đất nước ta hiện nay

Thứ tư, y đức cách mạng của người thầy thuốc quân đội còn biểu hiện ở

thái độ, hành vi đối với chính bản thân mình Để có được y đức cách mạng, người thầy thuốc quân y phải nghiêm khắc với bản thân mình; phải xây dựng

uy tín bằng tài năng, đức độ của mình; sống lành mạnh, lạc quan, gương mẫu

về đạo đức, lối sống, tích cực rèn luyện thể lực để có sức khỏe hoàn thành tốt mọi nhiệm vụ được giao

Tuy nhiên, việc bóc tách ra các cấp độ đạo đức như trên ở một con người chỉ

có ý nghĩa hết sức hạn hẹp về mặt nhận thức đối với đời sống đạo đức của các đối tượng cụ thể mà thôi Trên thực tế, chúng ta không thể bóc tách một cách rạch ròi các phẩm chất đạo đức ra được, mà các phẩm chất đạo đức đó tác động hoà quyện lẫn nhau, đan xen và thâm nhập vào nhau tạo nên bộ mặt đời sống đạo đức của người thầy thuốc trong quân đội

Y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY

HVQY là một trong những trung tâm y học hàng đầu của quân đội và cả nước, giữ vai trò chủ yếu trong việc đào tạo nhân lực cho ngành quân y và góp phần tích cực đào tạo nhân lực cho ngành y tế đất nước Học viện có 2 bệnh viện thực hành: Bệnh viện 103 và Viện Bỏng Quốc gia vừa thực hiện nhiệm vụ điều trị và nghiên cứu khoa học, vừa thực hiện nhiệm vụ đào tạo cho các bậc học của Học viện Trước yêu cầu đa dạng về đối tượng và trình

độ đội ngũ thầy thuốc của quân đội và ngành y tế cả nước nhằm đáp ứng sự nghiệp công nghiệp hóa- hiện đại hóa, Học viện đã đa dạng hoá về loại hình đào tạo từ trung học đến đại học và sau đại học, nâng tổng số lên tới 18 loại

hình đào tạo Song, phạm vi nghiên cứu của luận văn chỉ tập trung vào đối tượng: Học viên Hệ Đào tạo BSQĐ

Một số đặc điểm của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY:

Về tâm lý lứa tuổi: Học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY có tuổi đời rất

trẻ (phổ biến từ 18- 24 tuổi), được thi tuyển từ nguồn thanh niên trong và ngoài quân đội Ở họ đang có sự phát triển mạnh mẽ về nhân cách Điều đó được thể hiện qua các nét tính cách cơ bản như: họ là người nhạy cảm với cái mới, sôi nổi nhiệt tình trong công việc, ham khám phá tìm tòi những điều chưa biết, có quyết tâm cao trong thực hiện nhiệm vụ đó là những ưu điểm nổi bật Tuy nhiên, họ còn bộc lộ những hạn chế nhất định như: một số nét tính cách chưa thật sự ổn định, năng lực chuyên môn đang trong quá trình hình thành Ở họ vốn sống, kinh nghiệm, sự hiểu biết còn ít, khả năng tự kiềm chế kém, việc chọn lọc, tiếp thu lĩnh hội tri thức mọi mặt còn hạn chế nên dễ bị tác động của các hiện tượng tiêu cực trong đời sống xã hội, dễ bị tiêm nhiễm lối sống thực dụng, vị kỷ, chạy theo đồng tiền, coi nhẹ các giá trị tinh thần, đây là những điểm hạn chế cơ bản Song, nếu trong quá trình đào tạo chúng ta có biện pháp giáo dục kịp thời, phù hợp thì bản lĩnh chính trị, đạo đức nghề nghiệp của người học viên được hình thành, củng cố và phát triển tốt hoặc ngược lại

Về trình độ học vấn, quá trình đào tạo:

Học viên Hệ Đào tạo BSQĐ có trí tuệ tốt, trình độ đầu vào cao, được tuyển chọn chặt chẽ qua kỳ thi tuyển sinh đại học Cho nên họ có đầy đủ khả năng tiếp thu hệ thống tri thức ngày một cao và cường độ ngày càng lớn tại Học viện Quá trình đào tạo 06 năm tại Học viện, một mặt học viên được trang bị khối kiến thức khoa học cơ bản, khoa học xã hội và nhân văn, y học cơ sở; mặt khác họ còn được trang bị khối kiến thức về quân sự chung, về tổ chức chỉ huy chiến thuật quân y; đồng thời họ còn được trang bị khối kiến thức y học chuyên ngành, được thực hành, thực tập ở các bệnh viện và các đơn vị quân đội trên các cương vị từ y tá đến bác sỹ điều trị (ở các bệnh viện) và đại

đội trưởng quân y, chủ nhiệm quân y (ở cấp trung đoàn) Đây là những điều kiện hết sức thuận lợi để học viên từng bước nâng cao kiến thức, hình thành niềm tin, rèn luyện hành vi, thói quen về y đức

Thực hiện phương châm đào tạo “Cơ bản, hệ thống, thống nhất chuyên sâu”, vận dụng “Ba quan điểm, tám nguyên tắc, sáu mối kết hợp”, Học viện tăng cường huấn luyện thực hành, huấn luyện kết hợp với hành quân dã ngoại; chú trọng nâng cao trình độ chuyên môn, kết hợp với việc nâng cao năng lực tổ chức chỉ huy, bảo đảm khi học viên ra trường hoàn thành tốt chức trách người đại đội trưởng quân y, chủ nhiệm quân y cấp trung đoàn và có điều kiện phát triển lên các cương vị tiếp theo

Xuất phát từ mục tiêu, yêu cầu đào tạo của Học viện là đào tạo ra những bác sỹ quân y đảm nhiệm cương vị đại đội trưởng đại đội quân y trở lên Trong tương lai họ sẽ vừa là một bác sỹ, vừa là một sĩ quan quân đội, họ sẽ là người trực tiếp sử dụng các biện pháp y học để bảo vệ và chăm sóc sức khoẻ cho bộ đội và nhân dân

Mục đích hoạt động của bác sỹ quân y là phải luôn luôn đảm bảo sức khỏe cho bộ đội, trực tiếp góp phần tăng cường sức mạnh chiến đấu cho quân đội cả trong thời bình và trong thời chiến Vì vậy, công việc của họ diễn ra rất khẩn trương với cường độ cao, hết sức phức tạp và nguy hiểm trong điều kiện khó khăn gian khổ nhất Điều này hơn ai hết đòi hỏi các bác sỹ quân y phải có tinh thần vượt qua khó khăn, có tình đồng đội, đồng chí, hết lòng vì người bệnh

Trong quá trình học lâm sàng và quá trình thực tập tại đơn vị, người học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY phải thường xuyên tiếp xúc với người bệnh

có các bệnh tật khác nhau Không những thế, họ còn phải thường xuyên chứng kiến cảnh đau khổ của người bệnh: cảnh người bệnh vật vã trong cơn đau đớn, tuyệt vọng mà bản thân họ nhiều khi cũng bất lực Họ cũng bị dằn vặt mỗi khi có những ca tử vong, sự dằn vặt của họ có thể còn kéo dài cả cuộc đời, nếu như cái chết của người bệnh lại do sơ xuất hoặc sai lầm nào đó của họ- những người mà người bệnh đã giao phó tính mạng của mình cho họ Đồng thời, mọi cử chỉ, hành vi của họ trong giao tiếp với người bệnh đều tác động rất lớn đến trạng thái tâm lý của người bệnh Trên thực tế, khi người bệnh đến với họ là đã đem cả lòng tin và hy vọng vào họ Chính thái độ ân cần chú ý lắng nghe của người thầy thuốc làm cho người bệnh tự tin hơn, tăng thêm sức mạnh để đấu tranh chống lại bệnh tật Tuy vậy, những lời nói, hành

vi thiếu cân nhắc của họ có thể gây ra hậu quả khôn lường đối với người bệnh

Về hoạt động rèn luyện kỷ luật, xây dựng nếp sống chính quy, giáo dục rèn luyện y đức:

Học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY được trang bị những kiến thức cơ bản về pháp luật, điều lệnh, điều lệ của quân đội, quy định của đơn vị, làm cơ

sở để nâng cao nhận thức, điều chỉnh hành vi, sống và làm việc theo hiến pháp và pháp luật của Nhà nước, điều lệnh, điều lệ của quân đội

Các nền nếp, chế độ quy định của quân đội và đơn vị được duy trì nghiêm túc nhằm hình thành tác phong, thói quen làm việc khoa học, khẩn trương, tỷ mỷ, chính xác, nếp sống chính quy phù hợp với đặc thù hoạt động quân sự và của Học viện

Các hoạt động để phát triển y đức cách mạng của học viên không chỉ gói gọn đơn thuần trong giảng dạy y đức, học tập lý luận chính trị, mà phương châm giáo dục của HVQY là kết hợp chặt chẽ giữa “dạy nghề”, “dạy người” và “dạy

phương pháp” Chính vì vậy, giáo dục y đức được lồng ghép với các hoạt động huấn luyện, thực hành, thực tập, nghiên cứu khoa học, sinh hoạt tập thể tạo nên

sự đồng bộ, tác động vào nhiều khía cạnh của đời sống học viên để y đức cách mạng thấm sâu, trở thành bộ phận bền vững trong nhân cách mỗi người

Xuất phát từ những đặc điểm cơ bản của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY, cho thấy đối tượng này đang trong quá trình phấn đấu hoàn thiện về mọi mặt, trong đó có y đức Đồng thời, từ vị trí người bác sỹ quân y trong tương lai đặt ra yêu cầu cao đối với việc hoàn thiện y đức cho họ Qua nghiên cứu những đặc điểm trên của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ, bước đầu tác giả

quan niệm: Y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY là sự biểu hiện cụ

thể của y đức trong quá trình đào tạo BSQĐ dưới dạng những quy chuẩn đạo đức, có tác dụng điều chỉnh hoạt động học tập, rèn luyện của học viên theo mục tiêu yêu cầu đào tạo của Học viện trong mỗi giai đoạn lịch sử nhất định

Như vậy, nét đặc trưng y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở Học viện Quân y là:

Y đức đang trong quá trình hình thành và ngày càng hoàn thiện theo mức

độ phát triển của quá trình giáo dục đào tạo, nhằm đáp ứng mục tiêu, yêu cầu đào tạo của nhà trường

Y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ là y đức của người sĩ quan- bác

sỹ trong tương lai, người cán bộ đảm nhiệm công việc cứu chữa và chăm sóc thương, bệnh binh, đảm bảo sức khoẻ chiến đấu cho quân đội Vì vậy, phẩm chất y đức của họ là: phải biết tôn trọng và thương yêu người bệnh, hết lòng tham gia cứu chữa và phục vụ người bệnh; có tinh thần yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, trung thành tuyệt đối với Đảng, với Tổ quốc và nhân dân; có ý thức tổ chức kỷ luật và tinh thần đoàn kết cao, tích cực học tập, rèn luyện nâng cao trình độ, kỹ năng nghề nghiệp

Thực tiễn quá trình giáo dục, đào tạo của Học viện cho thấy, sự phát triển toàn diện của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY phụ thuộc rất nhiều vào quá

trình hình thành và hoàn thiện y đức ở họ Vì vậy, phát triển y đức của học viên luôn là một nhiệm vụ thường xuyên, quan trọng và có ý nghĩa thực tiễn to lớn đối với nhà trường

Phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY

Trên cơ sở quán triệt phương pháp luận chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng

Hồ Chí Minh và kế thừa những thành tựu của các công trình khoa học về đạo

đức, tác giả quan niệm: Phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở

HVQY là quá trình tác động qua lại một cách tích cực, chủ động của các chủ thể làm chuyển biến y đức của đội ngũ này theo những tiêu chí ngày càng hoàn thiện hơn, nhằm đáp ứng nhiệm vụ chức trách của người sĩ quan quân y trong các giai đoạn lịch sử nhất định

Từ quan niệm trên ta thấy:

Phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY, trước hết là sự tác động một cách chủ động, tự giác, có mục đích của các chủ thể vào làm chuyển biến y đức của đội ngũ học viên, trên cơ sở nhận thức được một số yếu tố chi phối đến toàn bộ quá trình này

Quá trình phát triển y đức của học viên luôn là sự tác động của nhiều nhân

tố, mỗi nhân tố có vai trò, vị trí và tác động khác nhau Có nhân tố tác động trực tiếp, có nhân tố tác động gián tiếp, có nhân tố tác động trong suốt quá trình, có nhân tố tác động trong từng giai đoạn Trong đó, chủ thể giáo dục và đối tượng giáo dục là hai nhân tố cơ bản, giữ vai trò trung tâm trong suốt quá trình đào tạo Chủ thể của quá trình phát triển y đức của học viên đó là: sự lãnh đạo của Đảng, Nhà nước, quân đội, các tổ chức, lực lượng tham gia quá trình giáo dục, đào tạo ở HVQY Trong đó, Đảng, Nhà nước, quân đội là chủ thể ở tầm vĩ mô, mang tính gián tiếp Đảng uỷ, Ban Giám đốc Học viện cùng các lực lượng tham gia vào quá trình giáo dục, đào tạo là chủ thể trực tiếp tác động vào quá trình giáo dục, tạo nên sự phát triển toàn diện của học viên, trong đó có sự phát triển về y

đức của họ Bên cạnh đó, người học viên vừa là khách thể chịu sự tác động của các chủ thể giáo dục Đồng thời, họ lại vừa là chủ thể trực tiếp thực hiện việc phát triển y đức của mình thông qua quá trình tự giáo dục, tự rèn luyện

Y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY không phải là một thuộc tính thuần túy có sẵn bên trong con người Nó là một thể thống nhất của cái bên trong và cái bên ngoài, cái khách quan và cái chủ quan Quá trình phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY, một mặt luôn tuân thủ những quy luật chung của sự phát triển đạo đức của người quân nhân cách mạng, mặt khác cũng luôn bị chế ước, quy định bởi những điều kiện kinh tế- xã hội và các quan hệ xã hội của họ Đồng thời, phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY còn phụ thuộc vào những đặc trưng nhân cách, đặc trưng tâm lý và khả năng tiếp nhận, chuyển hóa những giá trị, chuẩn mực, yêu cầu đạo đức xã hội trở thành phẩm chất nhân cách bên trong của họ Vì vậy, cần nhận thức và tuân thủ đúng những yếu tố tác động mang tính quy luật đến sự phát triển đạo đức cách mạng của người quân nhân nói chung, cũng như những yếu tố riêng độc đáo của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY Đây chính là yêu cầu có tính nguyên tắc, đảm bảo cho quá trình phát triển y đức của học viên mang tính chủ động, tích cực, thiết thực và vững chắc Đó cũng là một tiền đề cơ bản để quá trình phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ thực sự trở thành một quá trình tự giác

Là sản phẩm tổng hợp của các điều kiện khách quan và chủ quan, tính tự giác của quá trình hình thành và phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY, không chỉ được thể hiện ở trong công tác lãnh đạo, quản lý, giáo dục rèn luyện y đức, mà còn được thể hiện trong toàn bộ hoạt động học tập, rèn luyện, nghiên cứu khoa học và điều trị của đơn vị Đây là một quá trình chuyển hóa biện chứng phức tạp, từ những yêu cầu khách quan của xã hội, của quân đội thành những đòi hỏi bên trong của mỗi học viên; từ ý thức y đức chuyển thành tình cảm, động cơ bên trong và thành hành vi y đức của mỗi học viên Để có sự chuyển hóa

đó đòi hỏi phải thông qua sự tác động tổng hợp của nhiều nhân tố hoạt động mang tính chủ động, tự giác Trong đó, nổi lên là hoạt động lãnh đạo, quản lý, giáo dục, rèn luyện y đức của các tổ chức Đảng, tổ chức chỉ huy, tổ chức đoàn thanh niên, tổ chức hội đồng quân nhân trong từng đơn vị cơ sở Đồng thời, phải thông qua chính vai trò, khả năng tự giáo dục, tự rèn luyện y đức của học viên thì mới có sự chuyển hóa và tạo ra những tính quy định mới cao hơn về chất trong phẩm chất y đức của họ

Tất nhiên, việc phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY phải hướng tới việc đáp ứng các tiêu chí ngày càng cao về y đức, nhằm thực hiện tốt nhiệm vụ- chức trách của người bác sỹ quân đội trong các giai đoạn lịch

sử nhất định

Phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY theo hướng đáp ứng ngày càng cao các tiêu chí về y đức Các tiêu chí về y đức phải đảm bảo toàn diện, ổn định bền vững lâu dài Trên cơ sở đó, giúp cho học viên luôn có bản lĩnh chính trị vững vàng, tuyệt đối trung thành với mục tiêu lý tưởng của Đảng, của nhân dân, từng bước nâng cao trình độ chuyên môn kỹ thuật, thực hiện tốt nhiệm vụ chăm sóc sức khỏe cho bộ đội và nhân dân

Yêu cầu đặt ra đối với học viên là mức độ hoàn thành nhiệm vụ của họ phải ngày càng tốt hơn Nhận thức của họ về nghĩa vụ, trách nhiệm, lương tâm nghề nghiệp ngày càng rõ ràng hơn Phát triển ngày càng tốt hơn quan hệ

y đức cũng như hành vi y đức của người học viên, giúp họ hoàn thành tốt nhiệm vụ, chức trách được giao

Để đáp ứng ngày càng cao các tiêu chí phát triển y đức cho học viên, quá

trình phát triển y đức phải hướng vào việc mở mang tri thức, nâng cao trình độ chuyên môn nghiệp vụ, chấp hành nghiêm chỉnh luật pháp, các quy định của ngành, điều lệnh, điều lệ, kỷ luật quân đội; đoàn kết, khiêm tốn giản dị; cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Đồng thời, nâng cao mức độ hoàn thành

nhiệm vụ theo chức trách của người học viên là tiêu chí căn bản để đánh giá mức

độ tu dưỡng, rèn luyện nâng cao y đức của đội ngũ này

Xác định tiêu chí phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY

Xác định tiêu chí phát triển y đức cho học viên có vai trò hết sức quan trọng, đây là cơ sở để xem xét thực trạng và xác định đúng đắn các giải pháp phát triển y đức của học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY hiện nay Xác định tiêu chí phát triển y đức của học viên là một vấn đề hết sức phức tạp, lượng hóa

nó quả là một vấn đề không dễ Vì vậy, tiêu chí đánh giá phải có sự kết hợp giữa các chuẩn giá trị y đức cách mạng của học viên với các giá trị cụ thể phản ánh thực tiễn sinh động các hoạt động của họ, phải kết hợp giữa định tính và định lượng

Xác định tiêu chí phát triển y đức cho học viên cần dựa trên cơ sở chủ yếu

đó là tính tự giác trong giáo dục, rèn luyện và tự giáo dục, rèn luyện của mỗi học viên đạt đến mức độ nào Chỉ khi nào từ ý thức y đức chuyển thành tình cảm, động cơ bên trong và thành hành vi y đức tốt đẹp của mỗi học viên (đây chính là tiêu chí cao nhất để đánh giá trình độ phát triển y đức của họ) Đồng thời, trình

độ phát triển y đức của học viên còn phải được thể hiện cụ thể ở kết quả công việc, ở sự tận tâm và mức độ hoàn thành nhiệm vụ cụ thể của mỗi người trong học tập, công tác, điều trị và nghiên cứu khoa học

Việc xác định tiêu chí phát triển y đức cho học viên có nhiều cách khác nhau, có thể xét theo cấu trúc các thành tố cấu thành y đức, hay xét theo hệ thống các giá trị Song, trong đề tài này chúng tôi kết hợp cả hai phương pháp trên để xác định tiêu chí phát triển y đức cho học viên Hệ Đào tạo BSQĐ ở HVQY Yêu cầu chung về tiêu chí phát triển y đức của học viên phải toàn diện trên các mặt, các thành tố cấu trúc của y đức, tăng trưởng các chỉ số phải đảm bảo sự

ổn định bền vững Cụ thể là: