Giáo dục lý luận chính trị với việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay

Vai trò của giáo dục lý luận chính trị trong việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng.... Những vấn đề đặt ra cho giáo dục lý luận chính trị trong việc h

đại học quốc gia hà nội Trung tâm Đào tạo, bồi d-ỡng Giảng viên Lý luận Chính trị

đại học quốc gia hà nội

Trung tâm Đào tạo, bồi d-ỡng Giảng viên Lý luận Chính trị

luận văn thạc sĩ triết học

Ng-ời h-ớng dẫn khoa học: PGS.TS Hoàng Đình Cúc

Nh÷ng ch÷ viÕt t¾t trong luËn v¨n

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU

Chương 1 Nhân cách sinh viên và vai trò của giáo dục lý luận chính trị trong việc hình thành, phát triển nhân cách của sinh viên

1.1 Nhân cách sinh viên và quá trình hình thành, phát triển nhân cách của sinh viên

1.2 Vai trò của giáo dục lý luận chính trị trong việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng

Chương 2 Giáo dục lý luận chính trị với việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay - thực trạng và vấn đề đặt ra

2.1 Thực trạng giáo dục lý luận chính trị cho sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay

2.2 Những vấn đề đặt ra cho giáo dục lý luận chính trị trong việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng ở tỉnh Phú Thọ hiện nay

Chương 3 Phương hướng và giải pháp cơ bản nhằm nâng cao vai trò của giáo dục lý luận chính trị trong việc hình thành, phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay 3.1 Phương hướng nâng cao vai trò của giáo dục lý luận chính trị trong việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay

3.2 Những giải pháp cơ bản nhằm nâng cao vai trò của giáo dục lý luận chính trị trong việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay

KẾT LUẬN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

PHỤ LỤC

3

9

9

20

31

31

42

56

56

64

77

79

NHỮNG CHỮ VIẾT TẮT TRONG LUẬN VĂN

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Chủ nghĩa duy vật lịch sử đã khẳng định rằng: con người vừa là sản phẩm của lịch sử, vừa là chủ thể sáng tạo ra lịch sử của chính mình Vì vậy, tồn tại xã hội như thế nào sẽ tạo ra con người như thế ấy Kế thừa và vận dụng sáng tạo những quan điểm mác-xít, ở Việt Nam, Đảng ta luôn chú trọng đến yếu tố con người, coi con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế xã hội Hiện nay, đất nước ta đang bước vào thời kỳ phát triển mới, đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá (CNH - HĐH) vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng khẳng định: “Lấy việc phát huy nguồn lực con người làm yếu tố cơ bản cho sự phát triển nhanh và bền vững” CNH - HĐH vì con người và dân tộc Việt Nam, bằng sức mạnh của con người và dân tộc Việt Nam Điều đó nói lên tầm quan trọng của nguồn lực con người đối với sự phát triển đất nước Chính bởi vậy, việc xây dựng con người Việt Nam, đặc biệt là nguồn lực trẻ phát triển toàn diện về chính trị, tư tưởng, trí tuệ, đạo đức, thể chất… càng trở nên quan trọng và cấp thiết Trong "Di chúc", Hồ Chí Minh cũng nhắc nhở toàn Đảng, toàn dân phải luôn ghi nhớ rằng, "Bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và rất cần thiết"[59, tr.510] Luận điểm

đó chứa đựng thế giới quan khoa học của một lãnh tụ cách mạng, phản ánh tầm nhìn

xa trông rộng của một nhà hiền triết, một nhà văn hóa lớn; nó đã trở thành một chân

lý của cách mạng

Là một bộ phận đông đảo và thành phần ưu tú trong thanh niên, sinh viên có vai trò rất quan trọng đối với sự phát triển của đất nước Họ có những phẩm chất quý báu như trẻ khỏe, học thức, ham học v.v Họ thật sự là đại biểu cho sức sống của thanh niên, sức mạnh của dân tộc Đánh giá rất cao vai trò của thế hệ trẻ, Hồ Chí Minh viết: "Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân của xã hội"[54, tr.167].

Tuy nhiên, bên cạnh những phẩm chất ưu tú nói trên, thì những tác động tiêu cực do mặt trái của nền kinh tế thị trường (KTTT) cũng đã làm xói mòn không ít những thang bậc phẩm chất tốt đẹp vốn có của sinh viên Một bộ phận trong số họ có những biểu hiện xuống cấp về mặt đạo đức, nhân phẩm, sống buông thả, thực dụng, thiếu trách nhiệm, chạy theo lối sống tiêu dùng xa hoa, lãng phí, có tâm lý hưởng thụ, có nhiều hành vi lệch chuẩn: “Không ít trường hợp vì đồng tiền

và danh dự mà chà đạp lên tình nghĩa gia đình, quan hệ thầy trò, đồng chí, đồng nghiệp” [18, tr.46] Thanh niên, sinh viên tỉnh Phú Thọ nói chung và sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ nói riêng, cũng tồn tại cả hai mặt: ưu và nhược điểm của những phẩm chất trên của thanh niên, sinh viên cả nước

Dẫu biết rằng, trong cơ chế mới, sự phát triển của mỗi cá nhân nói riêng và sự phát triển của xã hội nói chung đều không đứng ngoài quy luật giá trị, quy luật thị trường; nhưng điều đó không có nghĩa là yếu tố thị trường sẽ làm cho nhân cách của con người trở nên méo mó Vậy làm thế nào để thanh niên, sinh viên trên địa bàn Phú Thọ nói chung và sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh nói riêng thông qua giáo dục - đào tạo có thể xây dựng được những con người không chỉ có khả năng làm chủ tri thức khoa học và công nghệ hiện đại mà còn có bản lĩnh chính trị vững vàng, trung thành với Tổ quốc và chế độ xã hội chủ nghĩa (XHCN), xứng đáng là người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội (CNXH) vừa “hồng” vừa

“chuyên” như lời dạy của Bác Hồ Để làm được điều đó, đòi hỏi phải có sự chung tay góp sức của giáo dục nhà trường cùng giáo dục gia đình và giáo dục xã hội, cũng như sự nỗ lực vươn lên không ngừng trong học tập và rèn luyện đạo đức của mỗi cá nhân sinh viên Trong đó, công tác tư tưởng, giảng dạy lý luận chính trị (LLCT) ở nhà trường đại học, cao đẳng đóng vai trò rất quan trọng và cần phải được tiến hành thường xuyên

Nhận thức được vai trò quan trọng của giáo dục LLCT đối với sự nghiệp giáo dục, Đảng ta đã rất chú trọng tới vấn đề đổi mới công tác giáo dục lý luận, tư tưởng nhằm: “Bồi dưỡng các giá trị văn hoá trong thanh niên, học sinh, sinh viên, đặc biệt

là lý tưởng sống, lối sống năng lực trí tuệ, đạo đức và bản lĩnh văn hoá con người

Việt Nam” [20, tr.106] Để thực hiện được điều đó, Đảng ta khẳng định cần phải kết hợp chặt chẽ giữa giáo dục lý luận và giáo dục đạo đức cho sinh viên Giáo dục đạo đức bằng tăng cường giáo dục công dân, giáo dục lòng yêu nước, chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, giáo dục đạo đức nhân văn, lịch sử dân tộc và bản sắc văn hoá dân tộc, ý chí vươn lên của bản thân và tiền đồ của đất nước

Là một giảng viên trẻ trực tiếp giảng dạy bộ môn LLCT ở một trường cao đẳng trên quê hương đất tổ Phú Thọ anh hùng, tác giả rất mong muốn được đóng góp một số ý kiến nhỏ của mình, nhằm góp phần khôi phục sức hấp dẫn vốn có của môn LLCT đối với tầng lớp tri thức trẻ trong các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Đồng thời thông qua đó góp phần đào tạo được những con người trẻ tuổi vừa

“hồng” vừa “chuyên”, nhằm thực hiện lời căn dặn và mong muốn của Chủ tịch Hồ Chí Minh khi Người về thăm tỉnh là “xây dựng Phú Thọ thành tỉnh tiên tiến” Vì

vậy, tác giả chọn đề tài: “Giáo dục lý luận chính trị với việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay” làm

luận văn thạc sĩ của mình

2 Tình hình nghiên cứu

2.1 Những vấn đề về giáo dục lý luận chính trị

Vấn đề giáo dục LLCT có rất nhiều tác giả quan tâm nghiên cứu như: Đề tài

KX 10 - 09D do PGS.TS Tô Huy Rứa nghiên cứu: “Đổi mới nội dung, chương trình đào tạo giảng viên lý luận chính trị các trường đại học, cao đẳng”, Hà Nội

1994 Đề tài KX 10-09 GS Phạm Tất Dong làm chủ nhiệm: “Đổi mới quy hoạch đào tạo cán bộ giảng dạy và nghiên cứu khoa học Mác-Lênin - kiến nghị và giải pháp”, Hà Nội 1996 PGS.TS Nguyễn Thế Kiệt: “Giảng dạy lý luận Mác-Lênin và vấn đề phát triển năng lực tư duy lý luận cho sinh viên”, Tạp chí Nghiên cứu lý luận, số 5/1999; TS Lương Gia Ban: “Góp phần nâng cao chất lượng giáo dục và đổi mới chương trình các môn khoa học Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh”, Nhà xuất bản chính trị quốc gia, Hà Nội 2002; PGS TS Nguyễn Tĩnh Gia: “Giáo dục lý luận chính trị và đạo đức cho cán bộ hiện nay”, Tạp chí Cộng sản, số 22/2001

cách ở sinh viên Việt Nam trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay”, Luận án tiến

sĩ, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh năm 2006 Các công trình khoa học này, đã tập trung làm rõ vai trò quan trọng của giáo dục LLCT, của giảng viên, của môi trường xã hội có ảnh hưởng lớn đến quá trình hình thành và phát triển nhân cách ở sinh viên đại học trong công cuộc đổi mới đất nước, khẳng định nhiệm vụ quan trọng giáo dục LLCT cho sinh viên cần phải được quan tâm hơn nữa

2.2 Những vấn đề về nhân cách và sự tác động của giáo dục lý luận chính trị đến việc hình thành, phát triển nhân cách

Vấn đề về nhân cách và sự tác động đến việc hình thành nhân cách có rất nhiều

tác giả quan tâm nghiên cứu như: Hoàng Văn Tuấn “Phát triển nhân cách người cán bộ ngân hàng trong điều kiện kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hiện nay” Luận văn thạc sĩ, Đại học Khoa học xã hội & Nhân văn, Hà Nội 1998 Trần sĩ Phán: “Giáo dục đạo đức đối với sự hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên Việt Nam trong giai đoạn hiện nay” Luận án tiến sĩ triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 1999; Lê Thị Thuỷ: “Vai trò của đạo đức đối với sự hình thành nhân cách của con người Việt Nam trong điều kiện đổi mới hiện nay”, Luận án tiến sĩ triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà

Nội 2000 Các công trình khoa học trên đã tập trung làm rõ sự tác động của môi trường kinh tế xã hội với việc hình thành nhân cách của sinh viên, từ đó các tác giả

đề xuất vai trò của giáo dục LLCT trong việc tạo lập môi trường kinh tế xã hội lành mạnh, định hướng các hoạt động xã hội khác của sinh viên theo hướng tích cực, hạn chế tiêu cực trong công cuộc đổi mới của đất nước trong giai đoạn hiện nay

Như vậy, qua các tài liệu tham khảo chúng tôi chưa thấy có công trình nào trực tiếp làm rõ vai trò của giáo dục LLCT trong việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn Phú Thọ hiện nay Để góp phần nhỏ vào việc nhận thức và giải quyết vấn đề này, tác giả chọn đề tài: “Giáo dục lý luận chính trị với việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay”

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn

3.2 Nhiệm vụ của luận văn

Để có thể đạt được mục đích trên, luận văn phải thực hiện các nhiệm vụ sau:

- Làm rõ các khái niệm nhân cách và những nhân tố tác động đến quá trình hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ

- Làm rõ vai trò của giáo dục LLCT trong việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ

- Phân tích thực trạng nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ hiện nay

- Đề xuất một số phương hướng và giải pháp cơ bản nhằm nâng cao chất lượng giáo dục LLCT trong việc hình thành, phát triển nhân cách của sinh viên cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu:

- Đối tượng nghiên cứu của luận văn đi sâu vào phân tích những phẩm chất chủ yếu của nhân cách sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay

- Những nhân tố cơ bản có tác động đến việc quá trình hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay

4.2 Phạm vi nghiên cứu

- Luận văn nghiên cứu về vai trò giáo dục LLCT đối việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng chuyên nghiệp hệ chính quy ở Phú Thọ Luận văn không nghiên cứu vai trò giáo dục LLCT đối việc hình thành và

phát triển nhân cách của sinh viên trong các trường cao đẳng nghề, các lớp cao đẳng tại chức, đại học tại chức, liên thông, liên kết trên đia bàn tỉnh Phú Thọ

- Luận văn chỉ khảo sát hoạt động dạy, học và các hoạt động xã hội của sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay

- Về thời gian, luận văn chủ yếu khảo sát hoạt động và học trong giai đoạn đổi mới hiện nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

- Cơ sở lý luận: Cơ sở lý luận của đề tài là dựa trên những quan điểm của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; Đường lối cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam, đồng thời kế thừa có chọn lọc các công trình nghiên cứu khoa học của các tác giả trước đó có liên quan

- Phương pháp nghiên cứu: Phương pháp nghiên cứu của đề tài dựa trên phương pháp biện chứng duy vật Trong đó, đặc biệt chú trọng đến các phương pháp như: lịch sử - lôgic; phân tích tổng hợp, phương pháp hệ thống, phương pháp điều tra xã hội học

6 Đóng góp của luận văn

6.2 Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn:

- Ở mức độ nhất định kết quả nghiên cứu của luận văn làm phong phú thêm tư liệu tham khảo cho giảng dạy các môn khoa học LLCT

- Luận văn có thể làm tài liệu tham khảo cho việc xây dựng chương trình, nâng cao chất lượng giảng dạy và học LLCT ở các trường cao đẳng ở tỉnh Phú Thọ nói riêng và các trường cao đẳng nói chung trong giai đoạn hiện nay

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, nội dung của luận văn gồm 3 chương 6 tiết

Chương 1 NHÂN CÁCH SINH VIÊN VÀ VAI TRÒ CỦA GIÁO DỤC LÝ LUẬN

CHÍNH TRỊ TRONG VIỆC HÌNH THÀNH, PHÁT TRIỂN NHÂN CÁCH

CỦA SINH VIÊN

1.1 Nhân cách sinh viên và quá trình hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên

1.1.1 Nhân cách sinh viên

1.1.1.1 Khái niệm nhân cách, nhân cách sinh viên

Triết học Mác ra đời đã đánh dấu bước ngoặt vĩ đại trong lịch sử tư tưởng nhân loại, lần đầu tiên đưa ra quan điểm: con người là một thực thể sinh học - xã hội Mặt sinh học và mặt xã hội có quan hệ mật thiết với nhau, chế ước lẫn nhau Mặt sinh học không thuần túy là mặt sinh học mà là sinh học xã hội Mặt xã hội, không trừu tượng, trống rỗng, hư vô mà nó là sự phản ánh hiện thực của tồn tại sinh học - xã hội Con người sinh ra và phát triển không chỉ tuân theo những quy luật sinh học mà còn chịu sự tác động của quy luật xã hội Sự hoàn thiện bản chất xã hội trong mỗi con người cũng đồng thời là quá trình hoàn thiện nhân cách

Để tìm hiểu rõ hơn về khái niệm nhân cách sinh viên, trước tiên chúng ta tìm hiểu các khái niệm liên quan khác như: con người, cá nhân, nhân cách

Khi bàn về vấn đề con người C.Mác và Ph.Ăngghen đặc biệt chú ý bản chất xã hội của con người, chứng minh vai trò của hoạt động thực tiễn tham gia vào quá trình hình thành nên bản chất con người Con người bằng hoạt động lao động của mình luôn tìm mọi cách để chinh phục tự nhiên phục vụ mục đích của chính bản thân mình Lao động, như Ph.Ăngghen đã viết, “Là điều kiện cơ bản, điều đầu tiên của toàn bộ đời sống loài người và như thế đến một mức mà trên ý nghĩa nào đó, chúng ta cần phải nói: lao động đã sáng tạo ra bản thân con người” [48, tr.641] Trong quá trình lao động, một mặt, con người có quan hệ phụ thuộc vào tự nhiên, nhưng mặt khác, lại luôn tìm mọi cách để cải tạo tự nhiên, làm chủ tự nhiên Nhờ vào “sức mạnh bản chất của con người” làm nên một “tự nhiên thứ hai” Cái tự

nhiên thứ hai ấy, theo C.Mác là quá trình con người sáng tạo văn hóa theo quy luật của cái đẹp Chính trong quá trình lao động cải biến tự nhiên, cải biến xã hội, con người cải biến chính bản thân mình Như vậy, lao động của con người chính là yếu

tố khẳng định vai trò chủ thể sáng tạo ra lịch sử, chủ thể của sự phát triển chính bản thân con người

Bản chất con người, một mặt chịu sự tác động của môi trường và hoàn cảnh lịch sử mà con người tồn tại, nhưng mặt khác, chính con người cũng tạo ra hoàn cảnh cho phù hợp với mục đích, nhu cầu và lợi ích của bản thân con người Trong

“Luận cương về Phoiơbắc” viết năm 1845, C.Mác nhấn mạnh: “Đời sống xã hội, về thực chất là có tính thực tiễn” [47, tr.12] Quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện

chứng cho rằng: “Bản chất con người không phải một sự trừu tượng cố hữu của cá

nhân riêng biệt Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà những quan hệ xã hội” [47, tr.12] Đây là luận điểm nổi tiếng của triết học Mác về bản chất con người Luận điểm đó đã trở thành cơ sở khoa học cho các cách tiếp cận nghiên cứu về con người

Như vậy, nhân cách là của con người, chỉ có con người mới có nhân cách nhưng chúng ta cũng không thể đồng nhất con người với nhân cách Con người là một thực thể sinh học - xã hội Các yếu tố sinh học ở mỗi con người chỉ được tạo nên để hình thành nhân cách, phản ánh về mặt xã hội, phản ánh mức độ cá thể hóa, tính độc đáo trong mỗi cá nhân con người Nhân cách là sự thống nhất biện chứng giữa yếu tố xã hội và yếu tố cá nhân trong mỗi con người

Khái niệm “cá nhân chỉ con người cụ thể sống trong một xã hội nhất định với

tư cách một cá thể, một thành viên của xã hội ấy; do những đặc điểm riêng biệt của mình mà phân biệt với các thành viên khác của xã hội” [30, tr.615] Chính những hoạt động xã hội đã quy định những phẩm chất cá nhân như biết nhìn nhận, suy nghĩ, đánh giá thực tế cuộc sống V.I.Lênin viết: “Chúng ta căn cứ vào giá trị để xét đoán những tư tưởng và tình cảm thực của các cá nhân có thực? Tất nhiên, căn cứ

đó chỉ có thể là những hoạt động của các cá nhân ấy, và một khi vấn đề chỉ là tư

tưởng và tình cảm xã hội thì cần phải nói thêm Những hoạt động xã hội của cá nhân tức là những sự kiện xã hội” [38, tr.531]

Như vậy, cá nhân là một khái niệm triết học dùng để chỉ một con người, với tư cách là một thành viên của xã hội, là sản phẩm của sự phát triển của xã hội, là chủ thể của hoạt động, chủ thể của từng quan hệ xã hội và chủ thể của nhận thức trong một điều kiện lịch sử - xã hội nhất định

Sự phát triển của cá nhân trong những điều kiện lịch sử xã hội xác định là sự phát triển hài hòa giữa thể chất cường tráng và một tinh thần lành mạnh Đứa trẻ sinh ra chưa phải là cá nhân mà chỉ mang những tiềm năng của cá nhân, để trở thành cá nhân đứa trẻ phải hoà mình vào trong các hoạt động xã hội Quá trình đó là

sự vận động bản thân chủ thể của con người để tự xác lập nhân cách của riêng mình Nhân cách được hình thành trong từng con người cụ thể, trong từng cá nhân nhưng không phải là cá nhân Nhân cách được thể hiện thông qua các cá nhân, từng

cá nhân cụ thể bộc lộ nhân cách trong toàn bộ đời sống của mình Điều kiện xã hội, đời sống của mỗi cá nhân có tác động đến các cá nhân, đồng thời tác động đến nhân cách của mỗi cá nhân

Như vậy, nhân cách đã được cá thể hóa ở từng cá nhân Nhân cách được hình thành và phát triển trong quá trình lao động tạo ra của cải vật chất và trong quan hệ giữa con người với con người Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin khi giải quyết vấn đề con người, đặc biệt đã chú ý đến bản chất xã hội của con người, lý giải các quan hệ xã hội tham gia vào sự hình thành bản chất ấy cũng như vai trò của thực tiễn đối với sự bộc lộ sức mạnh bản chất người tới sự hình thành và phát triển

nhân cách Triết học Mác-Lênin quan niệm nhân cách là “những cá nhân con người với tính cách là sản phẩm của sự phát triển xã hội, chủ thể của lao động, của giao tiếp, của nhận thức bị quy định bởi những điều kiện lịch sử cụ thể của đời sống xã hội” [74, tr.196] Với quan niệm như vậy, nhân cách con người không phải cái gì

nhất thành bất biến mà nó vận động cùng với sự vận động biến đổi của thực tiễn xã hội

Với định nghĩa trên, khi nói đến nhân cách, trước hết là nói đến nhân cách của

con người hiện thực, gắn liền với bản chất xã hội của nó, là sản phẩm của những hoàn cảnh xã hội, hoàn cảnh lịch sử cụ thể Theo đó nhân cách là “đặc trưng xã hội của con người là phẩm chất xã hội của con người” [25, tr 59] Quá trình này, có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với sự hình thành và phát triển nhân cách của mỗi người Trong sự phát triển nhân cách, các yếu tố sinh học di truyền, tâm sinh lý là

cơ quan tự nhiên mà trên cơ sở đó hình thành nên những đặc điểm lịch sử - xã hội của nhân cách

Thứ hai, nhân cách là nhân cách của từng cá nhân riêng biệt, cụ thể có mối

quan hệ mật thiết với điều kiện tự nhiên, xã hội xung quanh Quá trình tự đánh giá nhân cách của mình là quá trình cá nhân thực hiện những hành vi cho mình và cho người khác theo “yêu cầu” chung của xã hội - là quá trình hình thành và phát triển của nhân cách

Từ sự phân tích trên, chúng tôi đưa ra khái niệm nhân cách sinh viên như sau:

Nhân cách sinh viên là những cá nhân sinh viên với tính cách là sản phẩm của sự phát triển xã hội, chủ thể của lao động, của học tập, của giao tiếp, bị quy định bởi những môi trường hoàn cảnh cụ thể của đời sống xã hội mà trong đó sinh viên sống, học tập, quan hệ xã hội

1.1.1.2 Đặc trưng của nhân cách sinh viên

Đặc trưng nhân cách sinh viên, theo quan niệm phổ biến hiện nay, bao gồm nhóm thuộc tính tâm lý chủ yếu và những đặc trưng sau:

Xu hướng của nhân cách sinh viên

Xu hướng của nhân cách sinh viên là sự hướng tới mục tiêu học tập, nghề nghiệp ổn định có việc làm, để có thể nuôi sống bản thân và gia đình họ sau này, từ

đó có thể xác lập một vị trí nhất định trong xã hội Xu hướng nhân cách của sinh viên được biểu hiện ở nhiều mặt như: nhu cầu, hưởng thụ, lý tưởng, thế giới quan Nhu cầu của sinh viên là biểu hiện của xu hướng về nguyện vọng, ước muốn, nhu cầu đó, cần phải được thỏa mãn để sống, học tập và hoạt động Trong đó có nhu

tiếp, sinh hoạt văn hóa, thẩm mỹ Nhu cầu của sinh viên mang tính lịch sử và không

có giới hạn Nhu cầu của sinh viên “được thực hiện thì trở thành lợi ích, nó đóng vai trò động lực to lớn thúc đẩy cá nhân hoạt động đạt tới mục tiêu, từng bước thực hiện hoá hoài bão lý tưởng chính trị xã hội của mình” [2, tr.62]

Hứng thú của sinh viên là thái độ của họ với sự vật hiện tượng nào đó, vừa có

ý nghĩa quan trọng trong đời sống, vừa đem lại cho họ những cảm hứng Hứng thú của người sinh viên có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong hoạt động của họ Chính những hứng thú đó đã hướng sinh viên vào những hoạt động có tính định hướng, làm cho hoạt động của họ tích cực, sáng tạo, có hiệu quả hơn

“Lý tưởng là những khát khao, nguyện vọng, những tư tưởng về tương lai tốt đẹp mà con người hằng mong muốn vươn tới” [45, tr.178] Lý tưởng có vai trò rất quan trọng đối với hoạt động của sinh viên Sinh viên có lý tưởng cao đẹp, thì sẽ vừa có yêu cầu cao với bản thân, vừa có trách nhiệm đối với những công việc của người khác Quá trình hiện thực hoá lý tưởng bắt đầu từ việc xác định và củng cố niềm tin, bởi niềm tin sẽ trở thành một động lực quan trọng đối với hoạt động của sinh viên

Thế giới quan là hệ thống quan điểm tư tưởng của con người về tự nhiên, xã hội và bản thân mình, xác định phương châm hoạt động của con người Thế giới quan của sinh viên quyết định thái độ của họ đối thế giới xung quanh, quyết định phương hướng phát triển nhân cách Nó là kim chỉ nam cho mọi hành động, tạo ra lối sống, lẽ sống của sinh viên

Năng lực sinh viên

Năng lực sinh viên là khả năng của sinh viên có thể thực hiện một loại hoạt động nào đó, làm cho hoạt động ấy đạt kết quả nhất định Vì thế, khi nói đến năng lực, bao giờ cũng nói đến năng lực về một hoạt động nhất định Những thuộc tính cá nhân, nếu phù hợp với những yêu cầu của hoạt động nào đó, đảm bảo cho hoạt động

đó diễn ra có kết quả, sẽ là thành phần của năng lực về hoạt động đó Năng lực của con người hình thành trong hoạt động thực tiễn và sẽ phát triển lên nhờ hoạt động

ấy Năng lực là mặt đặc biệt quan trọng của nhân cách, tạo nên giá trị của nhân

cách Năng lực chủ yếu được hình thành trong quá trình sống rèn luyện và hoạt động của cá nhân Những đặc điểm năng khiếu chỉ là điều kiện, là tiền đề cho sự phát triển một năng lực, chứ không quyết định năng lực Xã hội là yếu tố rất quan trọng hình thành phát triển năng lực Năng lực được phân ra làm nhiều loại: năng lực tái tạo, năng lực sáng tạo, năng lực chung và năng lực riêng, năng lực nghiên cứu học tập, năng lực tổ chức quản lý Một năng lực nào đó có thể bao gồm nhiều năng lực khác, chẳng hạn như năng lực quản lý bao gồm: năng lực tư duy, năng lực quan sát, năng lực truyền đạt, năng lực giáo dục, năng lực kế hoạch hóa Năng lực quan hệ mật thiết với tính cách, nhiều khi tính cách là một yếu tố quan trọng tạo nên năng lực Đánh giá năng lực của một người không chỉ dựa vào kết quả công việc,

mà còn phải dựa vào nhiều yếu tố như phương thức hoàn thành công việc, tính độc lập và độc đáo khi thực hiện công việc; tính sáng tạo của phương thức thực hiện; hiệu suất thực hiện; điều kiện để hoàn thành công việc; thời gian hoàn thành; sự phát triển những tình huống đột biến; mức độ kết qủa công việc

Tính cách sinh viên

Tính cách sinh viên là một tổ hợp những nét riêng của sinh viên, phản ánh mối quan hệ của họ với hiện thực và biểu hiện ở những hành vi, cử chỉ, ngôn ngữ của sinh viên đó Ở một cá nhân có nhiều nét tính cách, những nét tính cách tốt như khiêm tốn, tính kỷ luật, lòng yêu thương, sự dũng cảm, đồng thời vừa có những nét tốt vừa có những nét xấu Rất ít khi một người chỉ thuần nhất một nét hoặc tốt, hoặc xấu Chúng ta thường đánh giá một người tốt hay một người xấu, dựa trên những nét tốt hay xấu chiếm tỷ lệ nhiều hay ít, hoặc nội dung của chúng quan trọng như thế nào đối với xã hội, đối với con người trong hoàn cảnh, tình huống nhất định Tính cách phản ánh mối quan hệ giữa con người với hiện thực Tính cách là thái độ của con người với thế giới xung quanh, đối với những người khác nhau Nó được biểu hiện chủ yếu ở sự tác động qua lại giữa người này với người khác và với

xã hội, đó chính là sự cư xử của cá nhân với mọi người trong xã hội Vì thế, tính cách nói lên bộ mặt đạo đức của con người trong xã hội, tính cách hình thành trong

hiện ở những qúa trình đó Tính cách phụ thuộc vào sự giáo dục của xã hội và sự rèn luyện của bản thân cá nhân Tính cách là hệ thống thái độ của cá nhân đối với hiện thực

Tính cách của sinh viên có ảnh hưởng quan trọng góp phần thúc đẩy hoặc kìm hãm sự phát triển của xã hội và tập thể Nó có tác dụng phát triển hoặc kìm hãm phát triển nhân cách Nó ảnh hưởng mạnh mẽ đến các thuộc tính tâm lý khác của nhân cách như xu hướng, năng lực và khí chất Nhưng xét cho đến cùng, xu hướng của sinh viên và năng lực của họ cũng là những biểu hiện của tính cách Bởi vậy, tính cách là cái gốc, cái căn bản của con người, nó quyết định sự hình thành và phát triển nhân cách của con người

Khí chất sinh viên

Khí chất sinh viên là sự biểu hiện về mặt cường độ, tốc độ nhịp độ của các hoạt động tâm lý trong hành vi cử chỉ, cách nói năng của cá nhân sinh viên Khí chất như thế nào sẽ quy định hành vi cử chỉ, lời ăn tiếng nói theo một hình thức tương ứng Khí chất tạo nên cái riêng của mỗi sinh viên, nó làm cho tâm lý sinh viên biểu hiện ra bên ngoài theo một sắc thái nhất định Dưới ảnh hưởng của khí chất, những hành vi cử chỉ của các sinh viên mang sắc thái riêng biệt của họ Chính những sắc thái riêng của sinh viên góp phần vào việc hình thành và phát triển nhân cách độc đáo của họ

1.1.2 Những nhân tố tác động đến quá trình hình thành và phát triển nhân cách

tiễn của xã hội mà trực tiếp là giáo dục hình thành nên bản tính của con người Vậy

“Giáo dục là hiện tượng xã hội, trong đó một tập hợp xã hội (nhóm người) đã tích lũy được vốn kinh nghiệm nhất định truyền đạt lại cho nhóm xã hội khác nhằm giúp

họ tham gia vào đời sống xã hội, giúp họ hiểu biết các chuẩn mực, khuân mẫu, giá trị xã hội để xây dựng thành nhân cách phù hợp với sự đòi hỏi của lợi ích xã hội” [29, tr.45]

Theo Hồ Chí Minh, giáo dục có vai trò hết sức to lớn trong việc cải tạo con người cũ, xây dựng con người mới Người nói:

“ Thiện, ác vốn chẳng phải là bản tính cố hữu, Phần lớn đều do giáo dục mà nên” [53, tr.383]

Vai trò của giáo dục đối với việc hình thành và phát triển nhân cách được thể

hiện qua nội dung và hình thức giáo dục Một là, giáo dục vạch ra phương hướng,

tạo dựng lên những hình mẫu nhân cách cho phù hợp với yêu cầu bản chất của chế

độ xã hội đương thời, thông qua nội dung giáo dục giá trị nhân cách, qua mục tiêu

giáo dục mẫu hình nhân cách của nhà trường và xã hội Hai là, giáo dục truyền thụ

vốn văn hoá truyền thống của dân tộc, kế thừa bảo tồn và phát triển những giá trị truyền thống tốt đẹp Giá trị truyền thống là cơ sở nền tảng để hình thành giá trị

nhân cách của con người Ba là, thông qua giáo dục và bằng giáo dục hướng thế hệ

trẻ đến một tương lai tốt đẹp Giáo dục có khả năng uốn nắn những hành vi lệch lạc trong sự phát triển nhân cách, tạo dựng những hình mẫu nhân cách mới đáp ứng đòi hỏi xã hội

Những phẩm chất giáo dục của nhân cách được hình thành chủ yếu là quá trình giáo dục và tự giáo dục Từ cách nhìn đó, nhân cách chính là sự kết tinh các giá trị văn hoá tinh thần mà cá nhân có được thông qua sự học hỏi để vươn lên cái hay, cái đẹp, cái thiện của chính mình

Thực tiễn xã hội cho thấy, để tồn tại và phát triển, con người phải sản xuất và chính trong quá trình sản xuất, con người tạo ra các mối quan hệ xã hội và ngược lại, các mối quan hệ xã hội này lại quy định toàn bộ đời sống xã hội và bản chất mỗi

người Như C.Mác đã nói: “Bản thân xã hội sản xuất ra con người với tính cách là con người như thế nào thì nó cũng sản xuất ra xã hội như thế” [50, tr.169]

1.1.2.2 Sự hình thành và phát triển nhân cách là quá trình thống nhất giữa cá nhân

và xã hội, giữa mặt sinh học và mặt xã hội

Những yếu tố bẩm sinh, di truyền là tiền đề vật chất, là điều kiện cho sự phát triển nhân cách Nhân cách phải dựa vào tiền đề sinh học, một tư chất di truyền học, một cá thể sống, một cấu trúc phức tạp và phát triển cao, có giác quan, hệ thần kinh trung ương, bộ não Yếu tố sinh học chỉ là tiền đề vật chất cho sự hình thành nhân cách Nhưng chỉ có tiền đề sinh học thôi thì con người chưa thành con người theo đúng nghĩa của nó Khi nói đến con người là nói đến vấn đề cá nhân, cá tính, nhân cách Nhưng cá nhân, nhân cách luôn chứa đựng những sắc thái tính chất xã hội, chính vì vậy C.Mác nhấn mạnh con người là sản phẩm của xã hội, của môi trường

xã hội mà con người sống và hoạt động Yếu tố xã hội ở đây là yếu tố xã hội trong con người, nó là cái cùng với yếu tố sinh học tạo thành một chỉnh thể thống nhất sinh học - xã hội trong con người, là những yếu tố kết tinh trong bản chất con người phân biệt con người với con vật

Mối quan hệ giữa cá nhân - xã hội thể hiện như mối quan hệ giữa cái chung

và cái riêng trong phép biện chứng duy vật Cá nhân nằm trong các quan hệ xã hội (mà các quan hệ xã hội đó chính là sự tác động giữa cá nhân với nhau), nhưng qua

đó, cá nhân đồng thời tích cực giành lấy bản chất xã hội của các quan hệ xã hội đó, làm cho bản chất ấy thành bản chất bên trong của mình, thành bản chất cá nhân Nhân cách là mức độ “nội tâm hoá” bản chất xã hội của con người trong những điều kiện lịch sử cụ thể Do vậy, con người muốn chiếm lĩnh những kinh nghiệm xã hội

và làm phong phú nhân cách của mình thì phải có sự hoạt động tích cực, bởi sự phong phú tinh thần hiện thực của cá thể hoàn toàn phụ thuộc vào sự phong phú của những quan hệ hiện thực của nó

Trong cả cuộc đời mình, ở con người luôn diễn ra sự quan hệ với mọi người xung quanh và cộng đồng xã hội Chính những quan hệ xã hội ấy là nhân tố quyết định hoạt động, hành vi của con người Môi trường xã hội chính là nguồn gốc trực

tiếp mà ở đó, con người hấp thụ và cũng rút ra những tư tưởng, tri thức, kinh nghiệm của mình Con người sẽ không thể tồn tại, phát triển được nếu không có sự giao tiếp với thế giới xung quanh, với cộng đồng người, với xã hội Hệ thống các quan hệ xã hội không phải là cái gì trừu tượng, xa lạ, mà do chính con người tạo ra Các mối quan hệ xã hội này, lại quy định toàn bộ đời sống xã hội và bản chất mỗi

người Như vậy, điều kiện xã hội đã tạo ra con người - nghĩa là “giai đoạn lịch sử

nào thì sẽ có những chủ thể - tức nhân cách mang những đặc trưng riêng của giai đoạn đó” [79, tr.57]

1.1.2.3 Đặc điểm tâm lý sinh viên với sự hình thành, phát triển nhân cách ở họ

Sinh viên cùng với đặc điểm chung của tuổi trẻ còn có những đặc điểm riêng khác như: lứa tuổi tuyệt đại bộ phận từ 18 đến 22 là lứa tuổi dễ thay đổi, chưa định hình rõ rệt về nhân cách, có nhiều ước mơ và năng lực sáng tạo đầy cảm quan lãng mạn, thích tiếp xúc, thích các hoạt động tập thể, hay tìm tòi, hồn nhiên cởi mở Có một số hiểu biết tương đối rộng, nhưng do thiếu khiêm tốn nên đôi khi thích “ba hoa”, phê phán mọi điều, muốn chiếm vị trí độc đáo Một số tính tình thiếu nhất quán, một mặt tỏ ra bình tĩnh, có nguyên tắc, có trách nhiệm, đồng thời có cả hoài bão, lãng mạn lẫn thiếu tự tin; lạc quan quá mức lẫn hoang mang dao động Tất cả những đặc điểm đó làm cho tâm lý sinh viên đặc biệt phức tạp ảnh hưởng lớn đến quá trình hình thành và phát triển nhân cách ở họ Do đó, trong giai đoạn này, sự định hướng giáo dục của gia đình, nhà trường và xã hội, đặc biệt là giáo dục LLCT

là hết sức cần thiết đối với việc hình thành và phát triển nhân cách sinh viên Bác

Hồ từng dạy: “Óc những người trẻ tuổi trong sạch như tấm lụa, nhuộm xanh thì nó xanh, nhuộm đỏ thì nó sẽ đỏ” [51, tr.56]

Như vậy, sự hình thành và phát triển nhân cách là một quá trình lâu dài và phức tạp Trong quá trình đó, có mối quan hệ biện chứng giữa các yếu tố bên trong

và yếu tố bên ngoài, giữa cái sinh học và cái xã hội thường xuyên tác động lẫn nhau

và vai trò của mỗi yếu tố đó thay đổi trong từng giai đoạn phát triển của mỗi người Trong quá trình sống, con người có được những kinh nghiệm sống, niềm tin, thói

mực xã hội để điều chỉnh hành vi của mình cho phù hợp Không chỉ thế, họ còn dựa vào những cái bên trong, những kinh nghiệm của mình để đánh giá, tiếp nhận hay gạt bỏ cái bên ngoài Quá trình này luôn gắn với năng lực tự đánh giá, tự ý thức của mỗi người và do vậy, gắn với quá trình tự giáo dục, quá trình thường xuyên tự hoàn thiện mình của nhân cách

1.1.2.4 Môi trường gia đình, nhà trường, kinh tế - xã hội tác động đến sự hình thành và phát triển nhân cách sinh viên

Qúa trình hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên diễn ra một cách biện chứng giữa môi trường gia đình - nhà trường - xã hội Trong đó, môi trường gia đình có ảnh hưởng không nhỏ tới sự hình thành và phát triển nhân cách ở sinh viên Sinh viên được sinh ra trong gia đình hoà thuận, hạnh phúc, có sự chia sẻ cảm thông lẫn nhau giữa các thành viên, đặc biệt là sự quan tâm của cha, mẹ đối với con cái sẽ là điều kiện cho việc hình thành và phát triển nhân cách tích cực Ngược lại, những sinh viên được sinh ra trong môi trường gia đình không hoà thuận, không hạnh phúc, có sự giáo dục không tốt, không có sự chăm sóc, chia sẻ quan tâm lẫn nhau giữa các thành viên trong gia đình, thì sẽ ảnh hưởng tiêu cực đến quá trình hình thành và phát triển nhân cách ở họ Vì vậy, trong giai đoạn này vai trò của giáo dục LLCT sẽ góp phần hạn chế những tác động tiêu cực, phát huy những mặt tích cực trong quá trình hình thành và phát triển nhân cách mới – nhân cách sinh viên ở

xã hội XHCN, mà theo Hồ Chí Minh: “Muốn tiến lên chủ nghĩa xã hội thì phải có con người xã hội chủ nghĩa, muốn có con người xã hội chủ nghĩa phải có tư tưởng

xã hội chủ nghĩa, muốn có tư tưởng xã hội chủ nghĩa thì phải gột rửa tư tưởng cá nhân chủ nghĩa ” [57, tr.303]

Môi trường văn hoá trường học có vai trò lớn tác động đến sự hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên, khi bước chân vào môi trường các trường cao đẳng, nhân cách của các em chưa ổn định, dễ thay đổi Vì vậy, nếu môi trường văn hoá giáo dục lành mạnh, có tính nhân văn, có truyền thống tốt đẹp, tổ chức được nhiều hoạt động đoàn thể tích cực sẽ giúp sinh viên có điều kiện giao lưu, nâng cao

hiểu biết về kiến thức xã hội, từ đó góp phần tích cực vào hình thành và phát triển

nhân cách cho họ

Môi trường kinh tế - xã hội cũng có vai trò quan trọng trong quá trình hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên Trong quá trình sống, học tập tại trường, nhân cách của sinh viên không chỉ chịu tác động môi trường gia đình, nhà trường mà còn bị ảnh hưởng môi trường kinh tế - xã hội nữa Môi trường kinh tế xã hội lành mạnh, sẽ có tác động đến tích cực đến quá trình hình thành và phát triển nhân cách ở sinh viên Ngược lại môi trường kinh tế xã hội thiếu lành mạnh, sẽ có tác động đến tiêu cực đến quá trình hình thành và phát triển nhân cách ở sinh viên

Sự hình thành nhân cách trước hết, bị quy định bởi điều kiện kinh tế - xã hội cụ thể Dựa trên quan điểm duy vật về lịch sử, sự hình thành và phát triển nhân cách như một quá trình vận động

Như vậy, nhân cách không phải là một cái gì đó đã hoàn tất, mà là quá trình luôn đòi hỏi sự trau dồi thường xuyên trong những môi trường, hoàn cảnh kinh tế -

xã hội cụ thể

1.2 Vai trò của giáo dục lý luận chính trị trong việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng

1.2.1 Giáo dục lý luận chính trị và một số khái niệm liên quan

1.2.1.1 Khái niệm giáo dục lý luận chính trị

Hiện nay, có rất nhiều quan điểm khác nhau về giáo dục LLCT, chúng tôi đã tổng hợp thành mấy loại ý kiến sau:

Loại ý kiến thứ nhất cho rằng, giáo dục LLCT là sự giáo dục, truyền thụ chủ

nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước nhằm hình thành thế giới quan (TGQ) khoa học, nhân sinh quan (NSQ) cộng sản cho sinh viên

Loại ý kiến thứ hai cho rằng, giáo dục LLCT là quá trình đào tạo, bồi dưỡng

chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước nhằm hình thành cho sinh viên TGQ khoa học, NSQ cộng

Loại ý kiến thứ ba cho rằng, giáo dục LLCT là sự giáo dục, tuyên truyền chủ

nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước nhằm hình thành TGQ khoa học, NSQ cộng sản và phương pháp

tư duy, phương pháp làm việc biện chứng cho sinh viên

Cả ba loại ý kiến trên đều có yếu tố hợp lý Thứ nhất, đều khẳng định vai trò

chủ thể trong giáo dục LLCT Giáo dục LLCT cũng như công tác giáo dục nói chung cần có chủ thể và khách thể giáo dục Chủ thể là người truyền thông tin,

khách thể là người tếp nhận thông tin Thứ hai, đều khẳng định nội dung giáo dục

LLCT là Chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối chính sách của

Đảng, pháp luật của Nhà nước Thứ ba, đều thừa nhận mục tiêu giáo dục là hình

thành TGQ, NSQ và (ý kiến thứ ba) phương pháp tư duy và phương pháp làm việc biện chứng Tuy nhiên, điểm hạn chế của những loại ý kiến này, trước hết là, không thấy được vai trò của đối tượng giáo dục LLCT trong qúa trình tiến hành giáo dục Với những quan niệm này, đối tượng được giáo dục LLCT chỉ là những khách thể

thụ động tiếp nhận sự giáo dục, không được tham gia vào quá trình tự giáo dục Thứ

tư, khi nói về mục đích giáo dục, các loại ý kiến trên chỉ nêu mục tiêu nhận thức mà

không nói được mục tiêu kỹ năng vận dụng để hình thành phương pháp làm việc biện chứng của đối tượng và do đó cũng chưa nêu được mục tiêu thái độ đối với việc tiếp nhận và vận dụng để hình thành tính tích cực chính trị xã hội

Theo chúng tôi, khái niệm giáo dục LLCT là hoạt động nhận thức, vận dụng

và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước nhằm hình thành TGQ khoa học, NSQ CSCN, phương pháp tư duy và phương pháp làm việc biện chứng, khoa học nhằm góp phần nâng cao và phát huy tính tích cực chính trị - xã hội của các chủ thể chính trị xã hội trong hoạt động thực tiễn

Với quan niện như thế này, thứ nhất, giáo dục LLCT không chỉ là hoạt động

nhận thức mà còn là hoạt động thực tiễn nhằm hiện thực hoá nhận thức LLCT của

cả chủ thể và khách thể; thứ hai, đối tượng của LLCT là sinh viên cũng đồng thời là

chủ thể Ở đây không có sự tách bạch “siêu hình” giữa chủ thể và khách thể, mà trái

lại, họ vừa là chủ thể, vừa đồng thời là khách thể Có quan niệm như vậy mới thấy được vai trò tích cực, chủ động và sáng tạo của đối tượng giáo dục LLCT, do đó

mới có phương pháp giáo dục phù hợp; thứ ba, mục đích của giáo dục LLCT, ngoài

việc trang bị TGQ, NSQ CSCN, phương pháp làm việc biện chứng, còn khơi dậy, nâng cao và phát huy tính tích cực chính trị - xã hội của cả chủ thế và khách thể (các chủ thể chính trị) trong hoạt động thực tiễn

Như vậy, mục tiêu của công tác giáo dục LLCT là nhằm nâng cao trình độ LLCT, bản lĩnh và sự giác ngộ lý tưởng cách mạng; nâng cao và tăng cường năng lực trong đấu tranh chống các trào lưu lý luận, tư tưởng phản động, chống chiến lược “Diễn biến hoà bình” trên lĩnh vực tư tưởng; góp phần xây dựng đạo đức, lối sống có văn hoá, văn hoá học đường, văn hoá công dân

1.2.1.2 Một số khái niệm liên quan đến lý luận chính trị

LLCT là một khái niệm khoa học được dùng với nhiều hàm nghĩa khác nhau:

- Là nội dung khoa học có trong toàn bộ, chỉnh thể chủ nghĩa Mác-Lênin và trong những bộ phận hợp thành của của nó

- Là nội dung của các môn học: Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Lênin (Trước đây là môn Triết học Mác-Lênin; Kinh tế chính trị Mác-Lênin và CNXH khoa học); Tư tưởng Hồ Chí Minh; Đường lối cách mạng của Đảng cộng sản Việt Nam (trước đây là Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam) được nghiên cứu và giảng dạy trong các trường đại học, cao đẳng và một số cơ sở đào tạo khác ở Việt Nam

Đường lối cách mạng của Đảng cộng sản Việt Nam (trước đây là Lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam)

Chúng ta biết rằng, chủ nghĩa Mác ra đời từ những năm 40 của thế kỷ XIX Không phải ngay từ đầu nó đã có tên như vậy, mà phải đến những năm 80 của thế

kỷ đó người ta mới thấy xuất hiện “chủ nghĩa Mác” sau này gọi là chủ nghĩa Mác Lênin vào những năm 20 của thế kỷ XX [74, tr.508] Với tên gọi “Chủ nghĩa Mác”

-đã có nhiều người hỏi vì sao học thuyết chỉ mang tên của C.Mác trong khi Ph.Ăngghen cũng là người bỏ rất nhiều công sức tâm huyết lý tưởng, luôn sát cách

và gắn bó cùng C.Mác từ những ngày đầu tham gia phong trào cách mạng của giai cấp công nhân Cũng đã có lần Ph.Ăngghen đã nói rõ rằng: “Nếu không có C.Mác thì lý luận thật khó mà như ngày nay Vì vậy lý luận đó mang tên của Mác là điều chính đáng” [46, tr.428] Câu nói thật khiêm tốn của Ph.Ăngghen đối với C.Mác - người bạn vô cùng thân thiết cùng gắn bó và có ảnh hưởng đặc biệt quan trọng đến cuộc đời sự nghiệp cách mạng của Ph.Ăngghen C.Mác và Ph.Ăngghen là những thiên tài kiệt xuất, lỗi lạc trên nhiều phương diện, học thuyết của các ông có sức sống bất diệt cùng với thời gian

V.I.Lênin – người đã truyền bá chủ nghĩa Mác vào nước Nga và vận dụng sáng tạo, phát triển chủ nghĩa ấy trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể của nước mình cuối thế

kỷ XIX đến đầu những năm 20 của thế kỷ XX, người lãnh đạo thành công cách mạng tháng 10 Nga năm 1917, mở ra một thời đại mới cho lịch sử nhân loại

Thuật ngữ “chủ nghĩa Mác-Lênin”, là thuật ngữ chỉ lý luận của C.Mác, Ph.Ăngghen và V.I.Lênin với tư cách là hệ thống lý luận hoàn chỉnh bao gồm những quan điểm nguyên lý về triết học, kinh tế, chính trị, văn hóa trên lập trường

và phương pháp duy vật biện chứng sâu sắc và triệt để nhất

Ở Việt Nam thuật ngữ “Chủ nghĩa Mác” được Nguyễn Ái Quốc sử dụng vào những năm 1924-1925 Trong tác phẩm “Đường cách mệnh” viết năm 1927 Người dùng thuật ngữ “Chủ nghĩa Lênin” Về sau này trong các tác phẩm của Hồ Chí Minh cũng như các Văn kiện của Đảng ta thường sử dụng thuật ngữ “Chủ nghĩa Mác-Lênin” cho đến ngày nay

Triết học Mác-Lênin “giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trên lập trường duy vật triệt để và nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy” [31, tr.19]

Kinh tế chính trị Mác-Lênin nghiên cứu “quan hệ sản xuất xã hội trong mối quan hệ chặt chẽ và tác động qua lại với lực lượng sản xuất và kiến trúc thượng tầng ( ), đi sâu vạch rõ bản chất của các hiện tượng và các quá trình kinh tế, để rút ra quy luật phân phối, trao đổi và tiêu dùng, tức là rút ra quy luật kinh tế của sự vận động xã hội” [31, tr.29]

CNXH khoa học là một môn học nghiên cứu “các quy luật chính trị - xã hội của qúa trình phát sinh, hình thành và phát triển hình thái kinh tế xã hội cộng sản chủ nghĩa, những nguyên tắc cơ bản, những điều kiện, những con đường và hình thức, phương pháp đấu tranh cách mạng của giai cấp công nhân để thực hiện sự chuyển biến từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội và cộng sản chủ nghĩa” [33, tr.25]

Chủ nghĩa Mác-Lênin là một học thuyết của hành động, học thuyết “cải tạo thế giới”, học thuyết đó được vận dụng và giải quyết nhiệm vụ cách mạng - thực tiễn cụ thể, ở đó học thuyết Mác-Lênin tiếp tục được phát triển một cách sáng tạo Ở Việt Nam quá trình vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào thực tiễn cách mạng, đã dần tích lũy những tri thức, hình thành nên các môn học: Đường lối cách mạng của Đảng cộng sản Việt Nam, Tư tưởng Hồ Chí Minh - Đây là những môn khoa học độc lập, cùng với ba bộ phận của chủ nghĩa Mác-Lênin được đưa vào giảng dạy trong các trường đại học, cao đẳng hiện nay

Đường lối cách mạng của Đảng cộng sản Việt Nam là một môn học nghiên cứu quy luật ra đời, phát triển và trưởng thành của Đảng cộng sản Việt Nam; nghiên cứu nắm vững một cách có hệ thống những quan điểm đường lối cách mạng của Đảng ta trên cơ sở nhận thức và vận dụng sáng tạo lý luận Mác-Lênin phù hợp với thực tiễn của Việt nam và toàn bộ phong trào cách mạng của nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng Lịch sử Đảng “quá trình Đảng vận chủ nghĩa Mác-Lênin vào thực

tiễn Việt Nam, đồng thời cũng là quá trình Đảng tổng kết thực tiễn cách mạng Việt Nam để phát triển và làm phong phú thêm lý luận đó” [32, tr.12]

Tư tưởng Hồ Chí Minh là một môn học mới ra đời, có đối tượng nghiên cứu riêng, có nhiệm vụ đi sâu nghiên cứu làm rõ: Nguồn gốc, quá trình hình thành và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh; nội dung bản chất cách mạng và khoa học, đặc điểm riêng của hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh, cùng với chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đóng vai trò nền tảng, kim chỉ nam hành động của cánh mạng Việt Nam Giá trị tư tưởng của Hồ Chí Minh trong kho tàng tư tưởng, lý luận cách mạng thế giới của thời đại Từ đó vận dụng và phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh phù hợp với thực tiễn cách mạng của Việt Nam

1.2.2 Vai trò của giáo dục lý luận chính trị trong việc hình thành và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ

1.2.2.1 Giáo dục lý luận chính trị góp phần hình thành thế giới quan và nhân sinh quan cho sinh viên

Như đã phân tích ở trên, giáo dục LLCT trước hết là giáo dục những nguyên

lý, những phạm trù, những quy luật cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin và sự vận dụng nó vào hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam, xây dựng lập trường TGQ cho sinh viên Đây chính là những cơ sở nền tảng quan trọng để sinh viên nhận thức thế giới xung quanh “Thế giới quan là toàn bộ những quan điểm, quan niệm của con người

về thế giới xung quanh, về bản thân con người, về cuộc sống và vị trí của con người trong thế giới đó” [6, tr.15] Những hệ thống tri thức, quan niệm về thế giới là kết quả của qúa trình con người nhận thức và tích lũy trong qúa trình nhận thức thế giới khách quan, được khái quát hóa thành những quan điểm tư tưởng của con người Giáo dục LLCT cho sinh viên trong các trường cao đẳng ở tỉnh Phú Thọ có vị trí rất quan trọng với quá trình, “rèn luyện phương pháp tư duy biện chứng cho sinh viên” Các môn khoa học LLCT đặc biệt là môn Triết học Mác-Lênin nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy, cung cấp cho sinh viên phương pháp nhận thức về thế giới hiện thực khách quan, từ đó khẳng định vai trò,

vị trí của con người trong nhận thức và cải tạo thế giới Nhờ có niềm tin vào tri thức

khoa học mới trở thành sức mạnh định hướng nghề nghiệp cho sinh viên nói riêng

và định hướng toàn bộ hoạt động của con người trong việc nhận thức, hoạt động thực tiễn nói chung

Cùng với việc trang bị những tri thức đúng đắn để hình thành TGQ thì giáo dục LLCT, đặc biệt là môn Đường lối cách mạng của Đảng Cộng sản Việt Nam và

Tư tưởng Hồ Chí Minh còn từng bước xây dựng NSQ, lý tưởng cách mạng cho sinh viên Bác Hồ dạy rằng thanh niên sinh viên có giác ngộ lý tưởng mới hiểu rõ lý tưởng đó cao đẹp như thế nào, mới xây dựng niềm tin vào Đảng, vào CNXH – xã hội không có người bóc lột người

1.2.2.2 Giáo dục lý luận chính trị trang bị phương pháp luận khoa học cho sinh viên

Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin đặc biệt coi trọng phương pháp trước hết là phương pháp cách mạng Theo C.Mác thì vấn đề không phải là chân lý

mà là con đường (tức là phương pháp) đi đến chân lý, nó cũng đóng vai rò quan trọng, con đường cũng phải có tính chân lý Phương pháp luận là lý luận và học thuyết về phương pháp nhận thức và cải tạo hiện thực “Phương pháp luận là hệ thống những quan điểm, những nguyên tắc xuất phát chỉ đạo chủ thể hoạt động trong việc xác định phương pháp cũng như xác định phạm vi, khả năng áp dụng chúng một cách hợp lý và có hiệu quả” [78, tr.13]

Giáo dục LLCT trang bị cho sinh viên - đội ngũ cán bộ tri thức tương lai,

“nguyên khí của nước nhà”, phương pháp biện chứng, giúp họ có một công cụ sắc bén để định hướng cho hoạt động thực tiễn Giá trị định hướng là một trong những biểu hiện cụ thể của chức năng phương pháp luận Đặc biệt là phương pháp luận Mác-Lênin trong mọi trường hợp đều giúp cho chủ thể hoạt động, khi bắt tay vào hoạt động nhận thức hay hoạt động thực tiễn bao giờ cũng có lập trường nhất định, định hướng hoạt động khắc phục được sai lầm trong nhận thức và hoạt động thực tiễn

Phương pháp biện chứng duy vật mà sinh viên được trang bị là “phương pháp

tưởng trong mối liên hệ qua lại của chúng, trong sự ràng buộc, sự vận động, sự phát triển và tiêu vong của chúng” [49, tr.34] Ph.Ăngghen đưa ra định nghĩa kinh điển

về phép biện chứng: “phép biện chứng là môn khoa học về những quy luật phổ biến của sự vận động và phát triển của tự nhiên, xã hội loài người và của tư duy” [49, tr.201] Phương pháp biện chứng là kết quả của sự khái quát những thành tựu của khoa học tự nhiên và tư duy biện chứng Tư duy biện chứng duy vật là một tư duy mền dẻo linh loạt, không biết đến những ranh giới tuyệt đối, nghiêm ngặt, đến những cái “hoặc là hay là ” vô điều kiện “Phép biện chứng thừa nhận trong những trường hợp cần thiết, là bên cạnh cái “hoặc là hoặc là ” “thì còn có cả “cái này lẫn cái kia” nữa, và thực hiện sự môi giới giữa các mặt đối lập - phép biện chứng là phương pháp tư duy cao nhất, thích hợp nhất với giai đoạn phát triển hiện nay của khoa học tự nhiên” [49, tr.696] Như vậy, có thể nói phương pháp biện chứng duy vật là cơ sở quan trọng hình thành năng lực tư duy, phương pháp nghiên cứu một cách tự giác và khoa học cho sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ

1.2.2.3 Giáo dục lý luận chính trị góp phần xây dựng phẩm chất đạo đức cá nhân trong nhân cách

Đạo đức - giá trị đạo đức là một trong các yếu tố quan trọng cấu thành “diện mạo của một thời đại, một xã hội, một dân tộc một nên văn hoá và nhân cách con người” [71, tr.437] Trong quá trình hội nhập kinh tế quốc tế (KTQT) và giao lưu văn hoá thì những giá trị đạo đức, đặc biệt là giá trị truyền thống đạo đức của dân tộc càng cần được bảo tồn và phát huy hơn nữa Phát triển con người về đạo đức là phát triển những phẩm chất, ý chí vươn lên, sáng tạo cầu tiến để làm chủ bản thân

và xã hội Chính vì vậy, giáo dục LLCT nhằm xây dựng những phẩm chất đạo đức

cá nhân cho sinh viên là một trong những nhiệm vụ quan trọng của nền giáo dục nước ta nói chung và giáo dục đào tạo cho sinh viên cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ nói riêng

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, nên một mặt được hình thành từ chính cuộc sống hàng ngày của mỗi con người, mặt khác, quan trọng hơn đạo đức được

hình thành và phát triển chủ yếu bằng con đường giáo dục Đối với sinh viên cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ, trên cơ sở những phẩm chất đạo đức đã được hình thành ở tuổi vị thành niên, bước vào môi trường cao đẳng cuộc sống sinh viên, đạo đức của họ được phát triển những nét mới Đây chính là quá trình phủ định biện chứng, cái mới ra đời trên cơ sở kế thừa những cái cũ, cái mới ra đời là do sự tác động của hoàn cảnh mới Nhưng sự định hướng giá trị đạo đức cho mỗi sinh viên không phải được thực hiện một cách máy móc, cố định mà nó phụ thuộc vào điều kiện hoàn cảnh môi trường sống của xã hội Từ sự phân tích trên chúng ta có thể khẳng định thông qua giáo dục, đặc biệt là giáo dục LLCT có thể xây dựng những giá trị đạo đức tốt đẹp cho sinh viên Quá trình đó là quá trình chuyển văn hoá đạo đức theo mô hình của xã hội hiện tại thành những giá trị văn hoá đạo đức cá nhân Đối với sinh viên cao đẳng các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ, hầu hết

là thuộc khối ngành kỹ thuật công nghệ nên vai trò của giáo dục LLCT với việc hình thành nhân cách ở sinh viên lại càng có vai trò quan trọng hơn

Vì giáo dục LLCT với những hệ thống nguyên lý, quy luật, phạm trù, nó chỉ ra rằng: nguồn gốc bản chất và tính quy luật hình thành đạo đức trong mỗi thời đại, mỗi giai cấp, mỗi xã hội đều có những chuẩn mực nguyên tắc, lý tưởng đạo đức để định hướng toàn bộ giá trị đạo đức của các cá nhân trong xã hội đó Cụ thể như học phần CNXH khoa học góp phần quan trọng vào việc hình thành ở sinh viên những nguyên tắc, chuẩn mực và lý tưởng đạo đức CSCN Học phần tư tưởng Hồ Chí Minh hướng sinh viên đến với những giá trị đạo đức cao đẹp, cái chân thiện mỹ, để đạt được điều đó người yêu cầu Theo Người, thanh niên “phải cố gắng học hỏi để không ngừng nâng cao trình độ chính trị, văn hoá và kỹ thuật để phục vụ tổ quốc, phục vụ nhân dân” [58, tr.106]

1.2.2.4 Giáo dục lý luận chính trị giúp sinh viên hình thành phẩm chất ý chí, tính

kỷ luật, tính phê phán, cách ứng xử có văn hoá

Một trong những mục tiêu, sứ mạng của nhiều trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ là đào tạo sinh viên “có phẩm chất chính trị vững vàng”, tin tưởng và

Thực tiễn lịch sử đã chứng minh, trong mỗi một chế độ xã hội khác nhau, đều

có tư tưởng giáo dục khác nhau phụ thuộc vào giai cấp cầm quyền Quan điểm tư tưởng của giai cấp cầm quyền sẽ quy định bản chất, nhiệm vụ của giáo dục, quy định hình mẫu nhân cách mà cả xã hội cần đạt tới Giáo dục LLCT nhằm hình thành

và phát triển nhân cách ở sinh viên những tư tưởng chính trị vững vàng kiên định con đường CNXH Hồ Chí Minh đã từng khẳng định rằng: “Giáo dục phải phục vụ đường lối chính trị của Đảng và chính phủ, gắn với sản xuất và đời sống của nhân dân Trong việc giáo dục phải chú trọng đủ các mặt: đạo đức cách mạng, giác ngộ chủ nghĩa xã hội, văn hoá, kỹ thuật lao động và sản xuất” [52, tr.65-66] Theo V.I.Lênin trong quá trình giáo dục, chúng ta phải nghiên cứu kỹ lưỡng xem vấn đề dạy cái gì và sinh viên phải học như thế nào nếu như họ muốn tỏ ra xứng đáng với danh hiệu thanh niên cộng sản và chúng ta chuẩn bị cho thanh niên như thế nào, để

họ biết xây dựng đến cùng và hoàn thành sự nghiệp mà chúng ta đã phấn đấu Nhiệm vụ vẻ vang đó thuộc về các giảng viên LLCT ở các trường Tuy nhiên trên thực tế, do nhiều nguyên nhân khác nhau từ phía người dạy và từ phía người học, cũng như hoàn cảnh xã hội mà làm cho sức chiến đấu của các môn LLCT chưa thực

sự phát huy hết tác dụng đối sinh viên

Do đó, sau khi học xong các môn LLCT, sinh viên cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ không những rèn luyện được phẩm chất ý chí, mà còn nâng cao tính kỷ luật, tính phê phán và cung cách ứng xử có văn hoá của các em trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn Nhờ vào những tri thức của các môn LLCT, đặc biệt là phương pháp biện chứng duy vật mà sinh viên cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ tránh được những sai lầm dễ gặp như bảo thủ, trì trệ, định kiến với những cái mới Từ đó, có thái độ cởi mở, dễ hoà nhập với những nhân tố mới xuất hiện xung quanh mình Bên cạnh đó, sinh viên cũng nhận thức được những khó khăn, phức tạp của cái mới trong CNXH, của đất nước nói chung, của quê hương Phú Thọ nói riêng và của bản thân mình, giúp họ tránh rơi vào tình trạng bi quan, chán nản và dao động khi gặp những khó khăn trong cuộc sống

Giáo dục LLCT góp phần hình thành ý thức thẩm mỹ tiên tiến trong nhân cách

ở sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ

Mặc dù, trong chương trình học của khối kỹ thuật công nghệ, đặc biệt là khối

kỹ thuật công nghệ ở bậc đào tạo cao đẳng, sinh viên không được học môn Mỹ học Mác-Lênin, nhưng với những nguyên lý, phạm trù, quy luật và phần ý thức thẩm

mỹ trong chương trình Triết học Mác-Lênin cũng góp phần quan trọng vào việc định hướng thị hiếu thẩm mỹ, xây dựng những phẩm chất đẹp đẽ nhất trong tâm hồn

họ Giáo dục thẩm mỹ với mục đích nâng cao văn hoá thẩm mỹ trong mọi hoạt động của cá nhân và xã hội, góp phần phát triển toàn diện nhân cách, tiếp thu những tư tưởng tiên tiến của thời đại, xây dựng lý tưởng thẩm mỹ, tình cảm thẩm mỹ và lòng tin thẩm mỹ, thể hiện sự gắn bó chặt chẽ giữa chân - thiện - mỹ

1.2.2.5 Giáo dục lý luận chính trị góp phần hình thành năng lực tư duy trong mỗi nhân cách ở sinh viên cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ

Giáo dục LLCT giúp cho sinh viên nắm được những nguyên lý, phạm trù, quy luật từ đó, vận dụng chúng vào giải quyết các vấn đề trong hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn Khi sinh viên chiếm lĩnh, lĩnh hội được những tri thức của các môn học LLCT và cùng với những tri thức khoa học khác, gắn lý luận với thực tiễn

để kiểm tra chân lý sau khi đã nhận thức Chính trong quá trình nhận thức khám phá những điều mới lạ của thế giới khách quan, từ đó sinh viên có thể lựa chọn, định hướng hành vi của mình vào từng trường hợp của chủ thể Quá trình đó là quá trình thể hiện được năng lực tư duy biện chứng của sinh viên

Giáo dục LLCT góp phần hình thành ở sinh viên năng lực, vận dụng sáng tạo các nguyên lý, phạm trù khoa học của phép biện chứng duy vật, vào nhận thức và hoạt động thực tiễn Với hệ thống các nguyên lý, phạm trù của phép biện chứng duy vật là cốt lõi của phương pháp và nó được hệ thống hoá thành các quy tắc, các biện pháp nhất định trong nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người Mỗi sinh viên khi tiếp nhận hệ thống các nguyên tắc, biện pháp này và sẽ biến nó thành công cụ, phương pháp nhận thức, khám phá tri thức thế giới khách quan, vận dụng sáng tạo

nắm được “tinh thần, lập trường, quan điểm và phương pháp của chủ nghĩa Lênin, để áp dụng lập trường phương pháp ấy mà giải quyết cho tốt những vấn đề thực tế trong công tác cách mạng của chúng ta” [56, tr.497] Trong điều kiện hội nhập KTQT hiện nay, việc sinh viên cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ được trang bị phương pháp khoa học, đặc biệt là phương pháp biện chứng duy vật, sẽ giúp cho họ có thái độ đúng đắn, ủng hộ và tiếp thu những cái mới tích cực trong xã hội và kế thừa những truyền thống, những giá trị và những tinh hoa văn hoá của nhân loại Đồng thời với phương pháp đó cũng giúp sinh viên biết loại bỏ những cái tiêu cực, lạc hậu hoặc những cái mới giả hiệu trong thực tiễn

Mác-xã hội Từ đó, sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ xác định đúng đắn được vai trò, vị trí của mình trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc

2.1.1 Đặc điểm địa lý - kinh tế, xã hội - văn hoá của tỉnh Phú Thọ

- Về đặc điểm địa lý - kinh tế

Phú Thọ là một tỉnh thuộc vùng Đông Bắc Bộ, được thành lập từ năm 1891 dưới thời Pháp thuộc Sau gần tám thập kỷ ra đời, đầu năm 1968 Phú Thọ chính thức hợp nhất với Vĩnh Phúc thành tỉnh Vĩnh Phú Sau 29 năm hợp nhất tỉnh Phú Thọ được tái lập trở lại, từ ngày 01/01/1997 theo Nghị quyết kỳ họp thứ 10, quốc hội khoá IX, khi đất nước bước vào thời kỳ CNH, HĐH

Sau khi tái lập, Phú Thọ có diện tích tự nhiên là 3.519,65 km2 (chiếm 1,2% diện tích cả nước, xếp thứ 10/11 tỉnh thuộc vùng Đông Bắc Bộ và xếp thứ 38/64 tỉnh, thành phố cả nước) Phú Thọ cách thủ đô Hà nội hơn 80 km, là điểm tiếp giáp giữa vùng Đông Bắc, đồng bằng sông Hồng và vùng Tây Bắc, phía Bắc tỉnh Phú Thọ giáp với Tuyên Quang, Yên Bái; phía Nam giáp với Hoà Bình; phía Đông giáp với Vĩnh Phúc, Hà Nội (tỉnh Hà Tây cũ); phía Tây giáp với Sơn La Với vị trí như vậy, Phú Thọ chính là cửa ngõ phía Tây - Bắc của thủ đô Hà nội và là địa bàn kinh

tế trọng điểm phía Bắc, là cầu nối giao lưu kinh tế, khoa học kỹ thuật giữa các tỉnh đồng bằng Bắc Bộ, thủ đô Hà nội với các tỉnh miền núi Tây Bắc, Tuyên Quang, Hà Giang, Yên Bái, Lào Cai, Sơn La…

Phú Thọ là tỉnh trung du miền núi duy nhất không có đường biên giới quốc gia (kể cả đường bộ và đường biển) Nhưng Phú Thọ có vị trí địa lý quan trọng về quốc phòng Quốc lộ 2 nối 6 tỉnh biên giới phía Bắc với thủ đô Hà nội chạy ngang qua địa bàn của tỉnh với chiều dài trên 60 km Sông Hồng, sông Đà và một số con sông

lợi Quốc lộ 70 xuất phát từ thị trấn Đoan Hùng đi Yên Bái - Lào Cai sang Vân Nam - Trung Quốc Quốc lộ 32 nối Hà Nội - Trung Hà - Sơn La, quốc lộ 32B nối Phú Thọ - Yên Bái sẽ vượt cầu Ngọc Tháp qua sông Hồng tại thị xã Phú Thọ là một phần của đường Hồ Chí Minh, nhánh 32C thuộc hữu ngạn sông Hồng đi thành phố Yên Bái cũng tạo nhiều cơ hội để Phú Thọ tăng cường giao lưu kinh tế, văn hoá với bên ngoài

Phú Thọ là một trong những tỉnh hình thành khu công nghiệp sớm nhất cả nước với sự ra đời của khu công nghiệp Việt Trì năm 1962 Hàng loạt các nhà máy được xây dựng, phát triển và tồn tại đến ngày nay như Công ty giấy Bãi Bằng, Công

ty Supe phốt phát và hoá chất Lâm Thao, Nhà máy sản xuất đường, mì chính, phía Bắc của tỉnh có khu chế biến chè, sản xuất giấy, sản xuất xi măng, khu công nghiệp dệt

Sau khi tái lập, Phú Thọ có những thuận lợi rất cơ bản, các cơ chế về chính sách kinh tế xã hội đang dần dần hoàn thiện, kinh tế nhiều thành phần đang phát triển đúng hướng và có bước tăng trưởng khá Phú Thọ có các khu công nghiệp tập trung đã có sự gắn kết giữa công nghiệp với nông - lâm nghiệp, dịch vụ và thị trường tiêu thụ hàng hoá

Ngày nay, để đẩy mạnh quá trình chuyển dịch cơ cấu kinh tế, tỉnh Phú Thọ đang tập trung phát triển các ngành công nghiệp mũi nhọn dưới hình thức các khu, cụm công nghiệp tập trung Vì vậy một loạt các khu, cụm công nghiệp đã được tỉnh quy hoạch và xây dựng ở thành phố Việt Trì, huyện Lâm Thao, Phù Ninh cùng một

số huyện trong tỉnh

Do điểm xuất phát thấp, lại đi lên trong môi trường cạnh tranh gay gắt nên tốc độ phát triển, tĩch luỹ từ nội bộ nền kinh tế của tỉnh chậm hơn so với nhiều tỉnh, thành phố trong cả nước Công nghiệp tuy đã có một số cơ sở, nhưng công nghệ còn lạc hậu, máy móc cũ rão, quản lý yếu, nhiều cơ sở bị thua lỗ, hậu quả ô nhiễm môi trường còn nặng nề Cơ sở hạ tầng và đô thị chưa phát triển kịp so với yêu cầu CNH, HĐH Lợi thế về hấp dẫn đầu tư nước ngoài so với các tỉnh trong khu vực còn thua kém Phần lớn cán bộ doanh nghiệp và tay nghề của công nhân chưa đáp

ứng yêu cầu của nền kinh tế Tập quán canh tác còn lạc hậu, đời sống của nhân dân còn khó khăn, nhất là ở vùng sâu, vùng cao và vùng xa, vùng căn cứ cách mạng và kháng chiến

- Về đặc điểm xã hội, văn hoá

Theo số liệu thống kê năm 2008 dân số xấp xỉ 1,4 triệu người, tốc độ tăng dân

số tự nhiên trung bình hàng năm là 1,01%, mật độ dân số trung bình khoảng 370 người/km2 Phú Thọ có số dân đông thứ 2/11 tỉnh thuộc vùng Đông Bắc Bộ Toàn tỉnh có 21 dân tộc đang sinh sống, trong đó có 4 dân tộc Mường, Dao, Cao Lan, Mông, sống tập trung thành làng, có bản riêng sắc văn hoá phong tục tập quán khá đậm nét Ngoài ra có các dân tộc sinh sống xen kẽ ở các xã, phường, thị trấn nhất là

ở các huyện Thanh Sơn, Tân Sơn, Yên Lập, Thanh Thuỷ, Đoan Hùng

Phú Thọ có 10/13 huyện miền núi, 214/274 xã, thị trấn miền núi Diện tích miền núi là 3.227 km2 chiếm 92,3% diện tích toàn tỉnh, dân số miền núi: 950.000 người, chiếm 74% dân số toàn tỉnh, dân tộc thiểu số có gần 227.000 người chiếm 21,5% dân số miền núi, 15% dân số toàn tỉnh

Tình hình kinh tế, xã hội vùng dân tộc và miền núi ổn định và ngày càng phát triển, đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân ngày càng được nâng lên, an ninh,

xã hội được giữ vững Đồng bào các dân tộc miền núi phấn khởi tin tưởng vào chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước

Về đơn vị hành chính, tỉnh Phú Thọ có 13 đơn vị hành chính cấp huyện gồm: Thành phố Việt Trì, thị xã Phú Thọ, huyện Hạ Hoà, huyện Thanh Ba, huyện Đoan Hùng, huyện Cẩm Khê, huyện Phù Ninh, huyện Lâm Thao, huyện Tam Nông, huyện Thanh Thuỷ, huyện Yên Lập, huyện Thanh Sơn, huyện Tân Sơn Tỉnh Phú Thọ có 274 đơn vị hành chính cấp xã, 14 phường, 10 thị trấn, 250 xã, trong đó có

214 xã miền núi, 07 xã vùng cao, 50 xã đặc biệt khó khăn có 10 xã trong kháng chiến chống Pháp gọi là an toàn khu (ATK) Thành Phố Việt Trì là trung tâm kinh

tế, chính trị của cả tỉnh

Nhìn chung, trong những năm qua tình hình kinh tế - xã hội của tỉnh Phú Thọ

chuyển dịch cơ cấu kinh tế, đời sống của nhân dân được cải thiện, công tác xã hội được đẩy mạnh, an ninh, quốc phòng được củng cố và giữ vững Tuy nhiên, bên cạnh những thành tựu đã đạt được còn có những hạn chế, dân cư phân bố không đều, điều kiện địa lý không thuận lợi, tập quán canh tác còn lạc hậu, kinh tế phát triển chưa đều nền tài chính còn hạn hẹp, chưa có tích luỹ từ nội bộ nền kinh tế, thu chi ngân sách còn mất cân đối…

Chính môi trường kinh tế – xã hội đó, không những ảnh hưởng đến lối sống, phong tục tập quán, nét văn hoá riêng của người Phú Thọ mà còn ảnh hưởng đến quá trình hình thành, phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng đóng trên địa bàn tỉnh

- Các trường cao đẳng trong môi trường văn hoá, xã hội của Phú Thọ

Theo truyền thuyết, Phú Thọ là nơi các vua Hùng chọn làm đất đóng đô, đặt tên là kinh đô Văn Lang (kinh đô đầu tiên của dân tộc Việt Nam) Phú Thọ còn có lịch sử lâu đời, được coi là mảnh đất phát tích của dân tộc Việt Nam Ngày nay, Phú Thọ vẫn còn lưu giữ những nét văn hoá vật thể và phi vật thể truyền thống của người Việt thời Hùng Vương Khu di tích lịch sử Đền Hùng là di tích lịch sử đặc biệt quan trọng của quốc gia Phú Thọ là tỉnh nằm ở vị trí trung tâm miền Bắc Việt Nam, là cửa ngõ nối liền giữa các tỉnh miền núi phía Tây Bắc với thủ đô Hà Nội và

các tỉnh đồng bằng Bắc Bộ

Phú Thọ - địa bàn thuận lợi về tiềm năng du lịch - lễ hội - văn hoá hàng năm số lượng khách đến thăm quan du lịch, lễ hội tăng lên rất nhiều Điều đó, một mặt đóng góp những mặt tích cực cho phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội của tỉnh Phú Thọ, mặt khác cũng đang đặt ra nhiều vấn đề về mặt xã hội, văn hoá, giáo dục - lối sống bức xúc cần phải giải quyết Các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ, nằm gần nơi diễn ra các hoạt động du lịch, lễ hội, giao lưu văn hoá, đặc biệt là khu

di tích lịch sử Đền Hùng Nơi đây, bốn mùa đều có khách trong nước và nước ngoài đến thăm quan, du lịch, lễ hội Bên cạnh, những mặt tốt đẹp, khách cũng đem cả những mặt chưa được, chưa tốt, tiêu cực làm ảnh hưởng không nhỏ đến môi trường văn hoá, xã hội, giáo dục của tỉnh Phú Thọ Điều này, làm ảnh hưởng tiêu cực đến

quá trình hình hình và phát triển nhân cách của sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ

2.1.2 Thực trạng giáo dục lý luận chính trị trong việc hình thành, phát triển nhân cách sinh viên các trường cao đẳng ở Phú Thọ hiện nay

Nhân cách ở sinh viên được hình thành bởi nhiều nhân tố khác nhau Song do năng lực của bản thân có hạn, nên tác giả không thể khảo sát nhân cách sinh viên một cách toàn diện, mà chỉ tập trung phân tích những phẩm chất, năng lực chủ yếu của nhân cách chịu sự tác động lớn của giáo dục LLCT trong quá trình hình thành

và phát triển Những phẩm chất, năng lực chủ yếu được chọn khảo sát đó là:

2.1.2.1 Vấn đề thế giới quan

Hạt nhân của nhân cách, đó là TGQ cá nhân bao gồm toàn bộ những quan điểm, lý tưởng, niềm tin, định hướng giá trị chung của cá nhân Nó giữ vai trò quy định toàn bộ các hoạt động của cá nhân

Trước hết, chúng ta phải hiểu như thế nào lý tưởng, niềm tin vì chúng là yếu tố quan trọng cấu thành TGQ Lý tưởng là “sự phản ánh đặc thù hiện thực khách quan vào ý thức con người hoặc một nhóm xã hội nào đó dưới dạng một hình mẫu, một

mô hình hoàn thiện” [60, tr.9] Quá trình giáo dục LLCT cho sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ, sẽ góp phần xây dựng lý tưởng, niềm tin cho họ vào tương lai Do đó, có thể khẳng định: lý tưởng là sự thống nhất biện chứng giữa các yếu tố nhận thức tình cảm, lý trí và hành động Trên cơ sở đó, mà sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ, hình thành nên tình cảm, niềm tin vào bản chất tốt đẹp của CNXH, phấn đấu cho mục tiêu lý tưởng đã lựa chọn Niềm tin trong xã hội chúng ta chính là niềm tin CNCS - “Chủ nghĩa Mác-Lênin đã thắp sáng nên trong quần chúng nhân dân niềm tin vào tương lai” [12, tr.4] Đối với sinh viên

lý tưởng niềm tin Cộng sản là biểu hiện của trình độ nhận thức, hiểu biết những tri thức lý luận

Từ đó, giúp cho sinh viên các trường cao đẳng trên địa bàn tỉnh Phú Thọ, có

lý tưởng đúng đắn vào tương lai của đất nước, vào tiền đồ của bản thân Lý tưởng