Vấn đề giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông ở tỉnh Hải Dương hiện nay

Song kinh tế thị trường cũng bộc lộ những mặt hạn chế ảnh hưởng tới đời sống tinh thần, đạo đức của các giai tầng xã hội, theo đó dẫn đến sự thay đổi các bậc thang giá trị, thay đổi từ n

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

NGUYỄN THỊ HỒNG HẠNH

VẤN ĐỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG

Ở TỈNH HẢI DƯƠNG HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC

HÀ NỘI - 2010

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRUNG TÂM ĐÀO TẠO, BỒI DƯỠNG GIẢNG VIÊN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

NGUYỄN THỊ HỒNG HẠNH

VẤN ĐỀ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG

Ở TỈNH HẢI DƯƠNG HIỆN NAY

Chuyên ngành: Triết học

Mã số : 60 22 80

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC

Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Hàm Giá

HÀ NỘI - 2010

MỤC LỤC Chương 1 TẦM QUAN TRỌNG VÀ NỘI DUNG, PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC

ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG HIỆN NAY 9

1.1 Tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay 9 1.1.1 Đạo đức và giáo dục đạo đức 9 1.1.2 Vai trò của việc giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay 16 1.2 Về nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay 26 1.2.1 Nội dung giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay 26 1.2.2 Phương pháp giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay 38

Chương 2 TÌNH HÌNH GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC

PHỔ THÔNG Ở TỈNH HẢI DƯƠNG HIỆN NAY 46 2.1 Thực trạng đạo đức và giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông ở tỉnh Hải Dương hiện nay 46 2.1.1 Những nhân tố ảnh hưởng đến việc giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông ở tỉnh Hải Dương hiện nay 46 2.1.2 Thực trạng đạo đức của học sinh trung học phổ thông tỉnh Hải Dương hiện nay 51 2.1.3 Thực trạng công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông ở tỉnh Hải Dương hiện nay 64 2.1.4 Nguyên nhân của những mặt hạn chế trong đạo đức và công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông tỉnh Hải Dương hiện nay 68

2.2 Một số vấn đề đặt ra đối với công tác giáo dục đạo đức cho học

sinh trung học phổ thông ở tỉnh Hải Dương hiện nay 71

Chương 3 MỘT SỐ GIẢI PHÁP CƠ BẢN NHẰM NÂNG CAO HIỆU QUẢ GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG Ở TỈNH HẢI DƯƠNG HIỆN NAY 77

3.1 Nâng cao nhận thức đúng vị trí, vai trò quan trọng của đạo đức và giáo dục đạo đức trong nhà trường trung học phổ thông 77

3.2 Kết hợp chặt chẽ giữa gia đình nhà trường và xã hội trong việc giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông 79

3.3 Đổi mới nội dung, phương pháp giảng dạy của môn Giáo dục công dân, đa dạng hoá các hình thức giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông 86

3.4 Xây dựng môi trường học đường lành mạnh 89

KẾT LUẬN 93

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 95

PHỤ LỤC 100

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Công cuộc CNH, HĐH ở nước ta hiện nay đang đặt ra những yêu cầu

to lớn về việc giáo dục nâng cao chất lượng nguồn nhân lực trẻ Tại Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VIII của Đảng, Đảng ta đã xác định phải coi giáo dục và đào tạo là quốc sách hàng đầu "phải tăng cường giáo dục công dân, giáo dục thế giới quan khoa học, ý chí vươn lên vì tương lai của bản thân và tiền đồ của đất nước” [7, tr.29] Đến Đại hội X của Đảng, Đảng ta tiếp tục chủ trương “Nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện; đổi mới cơ cấu tổ chức, cơ chế quản lý, nội dung, phương pháp dạy và học; thực hiện “chuẩn hoá, hiện đại hoá, xã hội hoá” chất lượng nền giáo dục Việt Nam” [9, tr.95]

Sau hơn 20 năm đổi mới nước ta đã đạt được những thành tựu hết sức

to lớn và toàn diện Cơ chế thị trường, nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần đang dần phát huy tác dụng tích cực, tạo nên sự phát triển năng động và thúc đẩy nhịp độ tăng trưởng nền kinh tế ở nước ta Song kinh tế thị trường cũng bộc lộ những mặt hạn chế ảnh hưởng tới đời sống tinh thần, đạo đức của các giai tầng xã hội, theo đó dẫn đến sự thay đổi các bậc thang giá trị, thay đổi từ nhận thức, quan điểm đến nội dung và cách thức đánh giá đạo đức trong mỗi một con người, đặc biệt là học sinh Nên việc định hướng những giá trị đạo đức, những lối sống lành mạnh, tốt đẹp cho học sinh ngày càng trở nên cấp bách và cần thiết

Trong lĩnh vực giáo dục, đào tạo ở bậc THPT đã có nhiều đổi mới từ hơn 10 năm nay Nội dung, chương trình của các môn học được biên soạn lại cho phù hợp hơn, hình thức phương pháp tổ chức dạy học từng bước được cải tiến; một số môn học mới đã được bổ sung, hoàn thiện trong hệ thống giáo dục quốc dân Tuy nhiên, công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh chưa được chú trọng một cách đúng mức, chất lượng và hiệu quả giáo dục đạo

đức cho học sinh chưa cao Tình hình đó đòi hỏi công tác giáo dục đạo đức cho học sinh cần phải được quan tâm nhiều hơn nữa

“Tuổi trẻ hôm nay, thế giới ngày mai” Học sinh THPT là những người

kế tục sự nghiệp cách mạng của cha anh chúng ta, là những người tiếp bước trên con đường xây dựng, bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN Với hy vọng, mong muốn lớn lao ấy, chúng ta - những nhà giáo dục phải có trách nhiệm trực tiếp bồi dưỡng và đào tạo các em trở thành những người có ích cho xã hội, những con người có cả “đức” và “tài”, vừa “hồng” vừa “chuyên” Do đó, giáo dục đạo đức không phải là trách nhiệm của riêng ai mà là trách nhiệm của toàn xã hội và trách nhiệm tự giác rèn luyện của mỗi cá nhân học sinh Nhưng trong đó nhà trường giữ vai trò đặc biệt quan trọng Hồ chủ tịch đã dạy: Công tác giáo dục đạo đức trong nhà trường giữ vai trò đặc biệt quan trọng có tính chất nền tảng của giáo dục trong nhà trường XHCN Dạy cũng như học phải biết chú trọng cả đức lẫn tài Đạo đức là cái gốc là nền tảng rất quan trọng

Học sinh THPT là lớp thanh niên đang ở tuổi trưởng thành (độ tuổi từ

16 đến 18 tuổi), đang trong giai đoạn bước ngoặt lớn về phát triển những thuộc tính căn bản của nhân cách; luôn có những lý tưởng, ước mơ, hoài bão lớn, nếu không có sự định hướng giáo dục tốt từ phía nhà trường, gia đình và

xã hội sẽ không tránh khỏi sự ảnh hưởng của các tệ nạn xã hội và các tiêu cực khác do mặt trái của cơ chế thị trường tạo ra Nghị quyết Ban chấp hành Trung ương 2 khoá VIII của Đảng (1997) đã gióng lên hồi chuông báo động cho toàn xã hội rằng tình trạng một bộ phận học sinh, sinh viên suy thoái đạo đức, mờ nhạt lý tưởng, chạy theo lối sống thực dụng, thiếu hoài bão lập thân, lập nghiệp vì tương lai của bản thân và đất nước là điều “đặc biệt đáng lo ngại” [11, tr.24] Nghiên cứu vấn đề giáo dục đạo đức cho học sinh THPT tại tỉnh Hải Dương được đặt ra trong khung cảnh và ý nghĩa xã hội đó

Hải Dương là tỉnh gần đây đang có sự phát triển nhanh về kinh tế xã hội Bên cạnh hàng triệu thanh niên của tỉnh đang hăng say học tập, lao động

để góp phần phát triển kinh tế xã hội của tỉnh thì vẫn còn một bộ phận nhỏ học sinh THPT lười học, sa sút về đạo đức như: vô lễ với thày cô giáo, trốn tiết, bỏ học, lập băng nhóm quậy phá, nói tục, gây gổ đánh nhau Nạn quay cóp trong thi cử có nguy cơ trở thành “tệ nạn” Nạn rượu chè, cờ bạc, ma tuý

đã và đang xâm nhập vào môi trường học đường gây ảnh hưởng xấu tới một

bộ phận học sinh THPT và dẫn đến hậu quả vi phạm pháp luật nghiêm trọng

Có trường, học sinh không có tiền tiêu xài đã cướp giật, thậm chí trộm cắp ngay của cha mẹ mình, đã có hiện tượng học sinh nghiện chơi game bạo lực nên khi bị kích động về tinh thần đã giết ngay cha đẻ của mình một cách man

rợ Đó là nỗi nhức nhối đối với những người làm công tác giáo dục nói riêng

và đối với toàn xã hội nói chung hiện nay

Vậy tại sao lại có sự sa sút về mặt phẩm chất đạo đức như vậy trong một bộ phận học sinh THPT? Làm thế nào để khắc phục tình trạng trên đây? Làm thế nào để có được những con người phát triển cao về trí tuệ, trong sáng

về đạo đức, với một nhân cách phát triển toàn diện, làm động lực cho sự phát triển của đất nước hiện nay?

Đó là những vấn đề lớn, hết sức bức thiết đã và đang đặt ra đòi hỏi thực tiễn công tác giáo dục, đào tạo ở nước ta nói chung và ở tỉnh Hải Dương nói riêng phải giải quyết Đây chính là những lý do thôi thúc tôi chọn đề tài:

“Vấn đề giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông ở tỉnh Hải Dương hiện nay” làm đề tài luận văn thạc sỹ triết học của mình

2 Tình hình nghiên cứu đề tài

Trong những năm 60, 70 của thế kỷ trước có nhiều công trình nghiên cứu về giáo dục đạo đức của nhiều tác giả trong nước dưới góc độ tâm lý học,

giáo dục học đã được công bố

Viện Khoa học giáo dục Việt Nam và Trường Đại học sư phạm I Hà Nội

đã có những đóng góp rất quan trọng vào lĩnh vực nghiên cứu này với các tác giả Hà Thế Ngữ, Nguyễn Đức Minh, Phạm Hoàng Gia, Phạm Minh Hạc, Phạm Tất Dong và nhiều tác giả khác Để đi đến các quan niệm và giải pháp về giáo dục đạo đức, các tác giả đã lựa chọn cho mình những cách tiếp cận khác nhau, tạo ra sự đa dạng, phong phú về nội dung và phương pháp nghiên cứu

Nguyễn Đức Minh nghiên cứu và trình bày cơ sở tâm lý - giáo dục học của giáo dục đạo đức

Hà Thế Ngữ chú trọng đến vấn đề tổ chức quá trình giáo dục đạo đức thông qua giảng dạy các môn khoa học, nhất là các môn khoa học xã hội nhân văn, rèn luyện phương pháp tư duy khoa học để trên cơ sở đó giáo dục thế giới quan, nhân sinh quan, bồi dưỡng ý thức đạo đức, hướng dẫn thực hiện các hành vi đạo đức cho học sinh

Phạm Minh Hạc xuất phát từ đặc trưng tâm lý học để khảo sát hành vi

và hoạt động, nghiên cứu đạo đức trong cấu trúc của nhân cách, thực hiện quá trình giáo dục đạo đức trong quá trình phát triển nhân cách, xem đó như mục tiêu quan trọng nhất của việc thực hiện chất lượng giáo dục

Phạm Tất Dong đã đi sâu nghiên cứu cơ sở tâm lý của hoạt động giáo dục lao động, giáo dục hướng nghiệp, gắn kết hoạt động này với giáo dục đạo đức nhằm đạt mục tiêu giáo dục đạo đức nghề nghiệp và lý tưởng nghề nghiệp cho thế hệ trẻ

Trong các công trình nghiên cứu về giáo dục đạo đức từ sau Đại hội Đảng lần thứ VI (1986), cần kể đến một số đề tài như công trình mang mã số

NN7 "Cải tiến công tác giáo dục tư tưởng, chính trị, đạo đức và lối sống cho

học sinh, sinh viên trong hệ thống giáo dục quốc dân" do Phạm Tất Dong làm chủ

nhiệm

Đề tài NN7 đã có nhiều nội dung mới về giáo dục đạo đức, chính trị và tư tưởng trong các trường từ tiểu học đến đại học những năm đầu của thập kỷ 90

Gần đây, trong chương trình khoa học công nghệ cấp Nhà nước KX -

07 "Con người Việt Nam - mục tiêu và động lực của sự phát triển kinh tế xã

hội", có một số đề tài nghiên cứu các vến đề có liên quan đến đạo đức và nhân

cách con người Việt Nam nói chung, học sinh, sinh viên nói riêng

Một số cuốn sách của một số giáo sư, các nhà nghiên cứu cũng đề cập đến vấn đề đạo đức và giáo dục đạo đức trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước hiện nay

Năm 1974, Giáo sư Vũ Khiêu chủ biên cuốn "Đạo đức mới" Trong tác

phẩm này vấn đề đạo đức mới đã được làm sáng tỏ trên những nét cơ bản

Nguyễn Trọng Chuẩn - Nguyễn Văn Phúc (2003) "Mấy vấn đề về đạo

đức trong điều kiện kinh tế thị trường hiện nay", Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

Hoàng Chí Bảo (1998), "Sự biến đổi mối quan hệ giữa cá nhân và xã

hội trong quá trình chuyển sang nền kinh tế thị trường" Những thay đổi về

văn hoá, xã hội trong quá trình chuyển sang nền kinh tế thị trường ở một số nước Châu Á, Nxb Khoa học xã hội , Hà Nội

Mai Văn Bình (1991), "Một số vấn đề thời đại và đạo đức", Trường

Đại học Sư phạm I Hà Nội

Phạm Khắc Chương (1995), "Một số vấn đề về giáo dục đạo đức và

giảng dạy đạo đức ở trung học phổ thông", Vụ giáo viên

Trịnh Duy Huy (2009), "Xây dựng đạo đức mới trong nền kinh tế thị

trường định hướng xã hội chủ nghĩa", Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

Huỳnh Khái Vinh (2001), "Một số vấn đề về lối sống, đạo đức, chuẩn

giá trị xã hội", Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội

Trong một số tạp chí, có một số bài viết xung quanh vấn đề đạo đức

như: "Đôi điều suy nghĩ về giá trị và biến đổi của các giá trị khi nước ta

chuyển sang nền kinh tế thị trường" của Nguyễn Trọng Chuẩn (Tạp chí Triết

học, số 1-1995); "Những nguyên nhân chủ yếu của tình trạng suy thoái đạo

đức ở nước ta hiện nay" của Nguyễn Thanh Hà (Tạp chí Triết học, số

3-2002); "Thực trạng và một số giải pháp giáo dục đạo đức cho học sinh trung

học phổ thông" của Phạm Khắc Chương (Tạp chí Nghiên cứu Giáo dục, số

2-1997); "Văn hoá và sự phát triển nhân cách thanh niên" của Hoàng Chí Bảo (Nghiên cứu lý luận, số 1-1995); "Quan hệ giữa đạo đức và kinh tế trong việc

định hướng các giá trị đạo đức hiện nay" của Nguyễn Thế Kiệt (Tạp chí Triết

học, số 6-1996); "Vai trò của giáo dục đạo đức đối với sự phát triển nhân

cách trong cơ chế thị trường" của Nguyễn Văn Phúc (Tạp chí Triết học, số

5-1996)

Gần đây nhất, Bộ Giáo dục và Đào tạo đã ban hành Chỉ thị số 2516/BGD&ĐT ngày 18/5/2007 về việc thực hiện cuộc vận động "Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh" trong nghành giáo dục Đặc biệt ngày 18 và 19/7/2008, tại Đồng Nai, Bộ Giáo dục và Đào tạo đã tổ chức Hội thảo Toàn quốc với chủ đề: "Giáo dục đạo đức học sinh, sinh viên ở nước ta: thực trạng và giải pháp", đã thu hút được đông đảo các nhà khoa học, nhà quản lý giáo dục tham gia thảo luận Tóm lại, những vấn đề đạo đức, giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên đã được một số tác giả quan tâm, nghiên cứu Song qua các tài liệu tìm được, chúng tôi thấy chưa có công trình nào trực tiếp nghiên cứu giáo dục đạo đức cho học sinh THPT ở tỉnh Hải Dương Song những tư liệu trên là tài liệu quý giá để tác giả tham khảo trong quá trình viết luận văn

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn

* Mục đích:

Mục đích của luận văn là làm rõ vai trò và nội dung của giáo dục đạo đức cho học sinh THPT trong giai đoạn hiện nay trên cơ sở đó đánh giá tình hình giáo dục đạo đức trong các trường THPT ở tỉnh Hải Dương và nêu ra một số giải pháp cơ bản nhằm nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho học sinh THPT tại tỉnh Hải Dương hiện nay

* Nhiệm vụ:

Để thực hiện mục đích trên, luận văn tập trung giải quyết những nhiệm

vụ chủ yếu sau:

Phân tích vai trò, ý nghĩa của giáo dục đạo đức cho học sinh THPT, những nhân tố tác động tới quá trình giáo dục đạo đức cho học sinh THPT hiện nay

Đánh giá tình hình giáo dục đạo đức trong các trường THPT ở tỉnh Hải Dương

Đề xuất một số giải pháp cơ bản, khả thi nhằm nâng cao chất lượng, hiệu quả giáo dục đạo đức cho học sinh phổ thông, đặc biệt là học sinh THPT phù hợp với hoàn cảnh và đáp ứng yêu cầu phát triển của tỉnh Hải Dương trong giai đoạn hiện nay

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

* Đối tượng nghiên cứu:

Luận văn tập trung nghiên cứu vấn đề giáo dục đạo đức cho học sinh trong trường THPT độ tuổi từ 16 đến 18

* Phạm vi nghiên cứu:

Để giải quyết những vấn đề nêu trên, luận văn giới hạn vào các trường

THPT trên địa bàn tỉnh Hải Dương trong khoảng 5 năm gần đây

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

* Cơ sở lý luận:

Luận văn dựa trên quan điểm triết học và đạo đức học Mác-Lênin, tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh; quan điểm của Đảng cộng sản Việt Nam về đạo đức, về thanh thiếu niên để làm sáng tỏ thực chất vai trò, ý nghĩa, tầm quan

trọng của việc giáo dục đạo đức cho học sinh THPT trong giai đoạn hiện nay

* Phương pháp nghiên cứu:

Luận văn được thực hiện trên cơ sở vận dụng phương pháp luận chung của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử, phương pháp logic, phương pháp so sánh, tổng hợp cùng với phương pháp điều tra xã hội học

6 Đóng góp mới của luận văn

Luận văn làm sáng tỏ bản chất, nội dung và vai trò của giáo dục đạo đức cho học sinh THPT trong giai đoạn hiện nay

Trên cơ sở khái quát tình hình giáo dục đạo đức cho học sinh THPT ở Hải Dương, luận văn nêu lên những giải pháp có tính khả thi nhằm đổi mới nội dung, hình thức, phương pháp giáo dục đạo đức cho học sinh THPT Luận văn có thể dùng làm tài liệu tham khảo cho giáo dục đạo đức học sinh THPT hiện nay

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm 3 chương 8 tiết:

Chương 1: Tầm quan trọng và nội dung, phương pháp giáo dục đạo

đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay

Chương 2: Tình hình giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ

thông ở tỉnh Hải Dương hiện nay

Chương 3: Một số giải pháp cơ bản nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục

đạo đức cho học sinh trung học phổ thông ở tỉnh Hải Dương hiện nay

Chương 1 TẦM QUAN TRỌNG VÀ NỘI DUNG, PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG HIỆN NAY

1.1 Tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay

1.1.1 Đạo đức và giáo dục đạo đức

1.1.1.1 Khái niệm đạo đức

Là một bộ phận của tri thức triết học - những tư tưởng đạo đức đã xuất hiện cách đây hơn 2.600 năm trong triết học Trung Quốc, Ấn Độ và Hi Lạp

cổ đại Danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng La tinh là mos (moris) - lề thói - moralis nghĩa là có liên quan với lề thói, đạo nghĩa) Còn “luân lí” được xem như đồng nghĩa với “đạo đức” có gốc từ tiếng Hi Lạp là ethicos - lề thói, tập tục Khi nói đến đạo đức là nói đến những lề thói và tập tục biểu hiện mối quan hệ nhất định giữa người với người trong giao tiếp với nhau hàng ngày Sau này, người ta thường phân biệt 2 khái niệm: moral là đạo đức còn ethicos

là Đạo đức học

Ở phương Đông, các học thuyết về đạo đức của người Trung Quốc cổ đại xuất hiện sớm, trong đó đạo có nghĩa là con đường, đường đi, về sau khái niệm này được vận dụng trong triết học để chỉ con đường của tự nhiên Đạo còn có nghĩa là đường sống của con người trong xã hội Khái niệm đức lần

đầu tiên xuất hiện trong Kim văn đời nhà Chu Đức để nói đến nhân đức, đức

tính và nhìn chung đức tính là biểu hiện của đạo, là đạo nghĩa, là nguyên tắc, luân lí Như vậy, có thể nói đạo đức theo quan niệm của người Trung Quốc cổ đại chính là những yêu cầu, những nguyên tắc do cuộc sống đặt ra mà mỗi người phải tuân theo

Quan điểm duy tâm tôn giáo coi đạo đức là những nguyên tắc, những chuẩn mực được rút ra từ trong đầu óc con người, do vậy thiếu cơ sở thực tiễn

lịch sử Chẳng hạn như: Thượng đế, từ ý niệm tuyệt đối, tự ý thức hoặc một bản tính trừu tượng nào đó… rồi từ đó đem áp đặt vào đời sống hiện thực của con người

Với thế giới quan duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, dựa trên sự kế thừa có chọn lọc những quan niệm về đạo đức trước đó, đồng thời đặt nền tảng khoa học cho một nền đạo đức mới - đạo đức cộng sản chủ nghĩa, quan điểm mác xít cho rằng: đạo đức là sản phẩm của điều kiện kinh tế xã hội, trong dó nhân tố quy định đạo đức là các quan hệ kinh tế, lợi ích là cái chi phối trực tiếp, là cơ sở khách quan của quan điểm đạo đức, lợi ích hiểu một cách đúng đắn là nguyên tắc của toàn bộ đạo đức Dưới góc độ nhận thức luận, đạo đức là một hiện tượng tinh thần, một hình thái đặc biệt của ý thức xã hội, là tính thứ hai so với tồn tại xã hội Tính chất đặc biệt của đạo đức thể hiện trong quá trình hình thành các quy tắc đạo đức, đó là do sự thừa nhận của

số đông trong xã hội hoặc sự thừa nhận của một giai cấp nhất định

Dưới góc độ chức năng, đạo đức điều chỉnh hành vi của con người bằng những chuẩn mực và quy tắc đạo đức theo yêu cầu của xã hội Mục đích

là nhằm đảm bảo lợi ích chung của xã hội hoặc lợi ích cơ bản của giai cấp đã

đề ra chuẩn mực, quy tắc đạo đức ấy

Như vậy, “Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tập hợp những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng

xử của con người trong quan hệ với nhau và quan hệ với xã hội, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, bởi truyền thống và sức mạnh của dư luận xã hội” [16, tr.8] Do đó, đạo đức với tư cách là hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn tại xã hội, phản ánh hiện thực đời sống đạo đức xã hội “Xét cho đến cùng, mọi học thuyết về đạo đức đã có từ trước đến nay đều là sản phẩm của tình hình kinh tế của xã hội lúc bấy giờ” [29, tr.137] Đạo đức cũng như các quan điểm triết học, chính trị, nghệ thuật, tôn giáo đều mang tính chất của kiến trúc thượng tầng Chế độ kinh tế - xã hội là nguồn gốc của quan điểm về

đạo đức con người Các quan điểm này thay đổi theo điều kiện kinh tế - xã hội, sự phát sinh và phát triển của đạo đức, xét đến cùng là một quá trình do

sự phát triển của phương thức sản xuất quyết định

Đạo đức là phương thức điều chỉnh hành vi của con người Loài người

đã sáng tạo ra nhiều phương thức điều chỉnh hành vi như phong tục, tập quán, tôn giáo, pháp luật, đạo đức Đối với đạo đức thì sự đánh giá hành vi con người theo khuôn phép chuẩn mực và quy tắc đạo đức biểu hiện thành những khái niệm về thiện hoặc ác, vinh hoặc nhục, chính nghĩa hoặc phi nghĩa Trong xã hội có giai cấp thì bao giờ đạo đức cũng biểu hiện lợi ích của một giai cấp nhất định Những khuôn phép (chuẩn mực) và quy tắc đạo đức là yêu cầu của cả xã hội hoặc của một giai cấp nhất định đề ra cho hành vi của mỗi

cá nhân, bao gồm hành vi của cá nhân đối với xã hội (Tổ quốc, nhà nước, giai cấp mình và giai cấp đối lập ) và đối với người khác Những chuẩn mực và quy tắc đạo đức nhất định được công luận của xã hội, hay của một giai cấp, dân tộc thừa nhận Hành vi cá nhân tuân thủ những ngăn cấm, những khuyến khích, những chuẩn mực cho phù hợp với những đòi hỏi của xã hội Do đó, sự điều chỉnh đạo đức mang tính tự nguyện và xét về bản chất, đạo đức là sự tự

do lựa chọn của con người

Có thể nói, lịch sử tư tưởng nhân loại cũng là lịch sử phát triển của đạo đức Đạo đức xã hội nguyên thủy dựa trên những nguyên tắc về sự bình đẳng, hợp tác nhưng ở trình độ rất thấp Thời kỳ này tuy những tư tưởng đạo đức còn mang tính sơ khai song nó có ý nghĩa là tiền đề cho sự hình thành và phát triển đạo đức sau này Kế tiếp đạo đức xã hội nguyên thủy là các kiểu đạo đức của xã hội chiếm hữu nô lệ, đạo đức phong kiến, đạo đức tư sản và sau nó là đạo đức mới - đạo đức cộng sản chủ nghĩa Đây là những nấc thang phát triển

về chất trong lịch sử đạo đức nhân loại Sự phát triển của các nấc thang đạo đức đó gắn liền với quá trình phát triển của xã hội loài người từ thấp đến cao

1.1.1.2 Giáo dục đạo đức, bản chất và vai trò

* Khái niệm giáo dục đạo đức:

Ngày nay, trong sự nghiệp xây dựng CNXH, đạo đức vừa là mục tiêu, vừa là động lực của phát triển xã hội Để xây dựng xã hội mới, chúng ta rất cần có những con người mới, những con người xã hội chủ nghĩa Những người phát triển toàn diện cả đức, cả tài, vừa “hồng” vừa “chuyên”

Xuất phát từ đánh giá vai trò, chức năng của đạo đức đối với sự phát triển của xã hội, vấn đề giáo dục đạo đức được đặt ra từ rất sớm trong lịch sử

và luôn được mọi giai cấp, mọi xã hội, mọi thời đại quan tâm Trong xã hội ta hiện nay, bên cạnh những truyền thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc đang trở thành một nguồn sức mạnh tinh thần của sự nghiệp đổi mới đất nước, có không ít vấn đề đang đặt ra đòi hỏi phải giải quyết Đó là cuộc đấu tranh giữa hai lối sống: lối sống có lý tưởng, lành mạnh, trung thực, sống bằng lao động của chính mình, có ý thức bảo vệ thành quả lao động, chăm lo lợi ích của cộng đồng và lối sống thực dụng ích kỷ, dối trá ăn bám, chạy theo đồng tiền bất chính Vì vậy, giáo dục đạo đức, đặc biệt là đạo đức mới, đạo đức cách mạng làm lành mạnh đời sống tinh thần xã hội là một nhiệm vụ quan trọng của công cuộc đổi mới ở nước ta

Như vậy, giáo dục đạo đức là quá trình chuyển văn hoá đạo đức xã hội

thành văn hoá đạo đức cá nhân Đó là quá trình chuyển những tri thức, những

kinh nghiệm, những chuẩn mực và lý tưởng đạo đức xã hội thành những phẩm chất đạo đức cá nhân, làm phát triển ý thức cũng như năng lực đánh giá

và thực hiện hành vi đạo đức, năng lực tham gia vào các quan hệ đạo đức xã hội Đạo đức xã hội là sự phản ánh tồn tại xã hội của cộng đồng người xác định và là phương thức điều chỉnh hành vi của các cá nhân thuộc cộng đồng nhằm hình thành, phát triển, hoàn thiện tồn tại xã hội ấy

Đạo đức cá nhân là đạo đức của từng cá nhân riêng lẻ của cộng đồng, phản ánh và khẳng định tồn tại xã hội của các cá nhân ấy như là thể hiện riêng

lẻ của tồn xã hội về lợi ích và hoạt động của các cá nhân Trong hoạt động nhận thức và thực tiễn của mình, các cá nhân thu nhận đạo đức xã hội như là

hệ thống kinh nghiệm xã hội, những lý tưởng những chuẩn mực, đánh giá đạo đức đã được hình thành trong lịch sử cộng đồng, biến kinh nghiệm xã hội thành kinh nghiệm bản thân Đối với cá nhân, đạo đức xã hội tồn tại một cách khách quan mà trong cuộc sống của mình, cá nhân tất yếu phải nhận thức, tiếp thu, thực hiện

Từ quan niệm trên, chúng ta thấy giáo dục đạo đức trước hết là một quá trình lâu dài, không thể nóng vội và cũng không thể áp đặt Nó được diễn ra trong cả quá trình hình thành và phát triển nhân cách của một con người, không có điểm dừng Đây là quá trình tự rèn luyện của cá nhân, cũng là quá trình tác động của gia đình, nhà trường và xã hội

* Bản chất giáo dục đạo đức

Quá trình giáo dục là hoạt động nhằm tác động một cách có hệ thống đến sự phát triển về mặt tinh thần và thể chất của con người, làm cho đối tượng được giáo dục dần hình thành và phát triển hai mặt: Một mặt, là sự tác động từ bên ngoài vào đối tượng giáo dục Mặt khác, thông qua sự tác động

đó mà con người tự giáo dục ngay chính bản thân mình Quá trình tồn tại và phát triển con người có nhiều giá trị, trong đó giá trị đạo đức được hình thành chủ yếu thông qua con đường giáo dục Không có giáo dục thì không thể bảo tồn và phát triển được những giá trị chung của loài người như giá trị kinh tế, chính trị, tư tưởng, đạo đức, nhân văn và do đó, không thể sáng tạo ra được những giá trị mới

Quá trình giáo dục đạo đức là quá trình tác động đến đối tượng giáo dục để hình thành trong họ những yếu tố tình cảm, niềm tin, lý tưởng và tất cả được thể hiện thông qua hoạt động thực tiễn của con người

Hoạt động đạo đức được điều chỉnh bởi ý thức đạo đức của chủ thể, hay nói cách khác, là sự thể hiện những năng lực, phẩm chất đạo đức của con

người Do đó, giáo dục đạo đức là quá trình chuyển những yêu cầu đạo đức của xã hội thành những phẩm chất đạo đức cá nhân, thành sự hiểu biết, thành

ý chí, niềm tin, thành nhu cầu, động cơ, năng lực bên trong của mỗi cá nhân

và sau đó là sự tự nguyện, tự giác hành động

Giáo dục đạo đức làm cho các quy tắc, các chuẩn mực đạo đức được cá nhân nhận thức một cách đúng đắn, đầy đủ hơn, góp phần điều chỉnh hành vi của con người phù hợp với những chuẩn mực đạo đức xã hội Một kiểu giáo dục đạo đức tiến bộ liên quan rất lớn tới môi trường đạo đức Do đó mà yêu cầu phải lành mạnh hoá môi trường đạo đức Ngoài ra, các yếu tố như: điều kiện kinh tế-xã hội, cách thức tổ chức giáo dục, mức độ tự giác của chủ thể, là những nhân tố ảnh hưởng trực tiếp đến hiệu quả giáo dục đạo đức Một khi chủ thể có sự tự nhận thức, tự đánh giá đúng thông qua mục đích, yêu cầu, nội dung của quá trình giáo dục, sẽ giúp cho cá nhân và cộng đồng có những hành vi đạo đức đúng đắn Cho nên, giáo dục đạo đức luôn gắn liền với tiến

bộ đạo đức, gắn liền với quá trình “nhân đạo hoá” các mối quan hệ

Trong giai đoạn hiện nay, nhiệm vụ của giáo dục là đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao trình độ khoa học, chuyên môn, kỹ thuật, nhằm không ngừng phát triển tài năng cho con người, đáp ứng yêu cầu của công cuộc CNH, HĐH đất nước Người xưa đã từng nói: “Tiên học lễ, hậu học văn”, “Tốt gỗ hơn tốt nước sơn” Mỗi con người muốn trở thành những cá nhân tốt trong xã hội, thì trước hết cần phải trang bị tốt, phải am hiểu được những giá trị đạo đức, những chuẩn mực đạo đức Và hơn hết phải chuyển hoá những hiểu biết đó thành những hành vi đạo đức của mình Trong quá trình đó, một vấn đề được đặt ra là thực hành những quy tắc đạo đức cho vừa đảm bảo những nguyên tắc chung lại vừa thích ứng được với yêu cầu xã hội Vì vậy, giáo dục đạo đức cho thế hệ trẻ là yêu cầu thường xuyên, khách quan Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống Nó do đấu tranh, rèn

luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố, cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng trong” [39, tr.293]

Các Nghị quyết của Đảng, các tài liệu của ngành giáo dục-đào tạo đã đề cập đến vai trò quan trọng của vấn đề giáo dục đạo đức và là nhiệm vụ trọng tâm của ngành, nhằm thực hiện mục tiêu cao nhất là “dạy người” Giáo dục đạo đức là phải hướng con người tới những giá trị đích thực của đời sống xã hội, làm cho họ nhận thức và thể hiện được những chuẩn mực đạo đức xã hội qua hành vi đạo đức của mình

* Vai trò của giáo dục đạo đức

Vai trò chủ đạo của giáo dục, đặc biệt là giáo dục đạo đức đối với sự hình thành và phát triển nhân cách thể hiện:

+ Giáo dục đạo đức góp phần to lớn trong việc chuyển các quan niệm

từ tự phát sang tự giác, từ bị động sang chủ động, không ngừng nâng cao trình

độ nhận thức các giá trị đạo đức cho mỗi người Qua giáo dục đạo đức, nội dung các phạm trù, các quy tắc, các chuẩn mực đạo đức được nhận thức một cách đầy đủ, đúng đắn hơn, góp phần điều chỉnh hành vi của con người sao cho phù hợp với những chuẩn mực đạo đức của xã hội đương thời

+ Giáo dục đạo đức góp phần hình thành thái độ, niềm tin, tình cảm đạo đức cho mọi người, có tác dụng hướng dẫn hành vi con người đạt giá trị đạo đức cao nhất Đây chính là sức mạnh tinh thần giúp con người vươn tới những giá trị chân, thiện, mỹ

+ Giáo dục đạo đức góp phần tích cực trong việc truyền lại cho những thế hệ đang trưởng thành những giá trị đạo đức mà các thế hệ trước đã tạo ra Trên cơ sở đó giúp họ nhận ra giá trị của các giá trị đạo đức, nhận thấy giá trị

và ý nghĩa cuộc sống mang tính người, tính nhân văn sâu sắc Giáo dục đạo đức có vai trò to lớn trong việc nhân đạo hoá con người và đời sống xã hội của con người trong việc hình thành củng cố những giá trị nhân cách tốt đẹp

+ Giáo dục đạo đức còn góp phần tạo ra những giá trị đạo đức mới, xây dựng những quan điểm, phẩm chất đạo đức mới, quan niệm sống tích cực cho mỗi đối tượng giáo dục Đồng thời, giáo dục đạo đức cũng góp phần tích cực vào việc khắc phục những quan điểm lạc hậu, sự lệch chuẩn các giá trị đạo đức truyền thống, chống lại các hiện tượng phi đạo đức đang đầu độc bầu không khí xã hội, tạo ra cơ chế phòng ngừa các phản giá trị đạo đức, phản giá trị văn hoá trong mỗi nhân cách Đặc biệt trong bối cảnh hiện nay, tình trạng suy thoái nghiêm trọng của đạo đức đang được coi là nguy cơ, thì việc giáo dục đạo đức cho học sinh THPT càng trở nên hết sức quan trọng trong việc phát triển và hoàn thiện nhân cách của mỗi cá nhân

1.1.2 Vai trò của việc giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay

1.1.2.1 Một số đặc điểm của học sinh trung học phổ thông hiện nay

Học sinh THPT là thuật ngữ chỉ những người đang học tập ở các trường THPT (từ lớp 10 đến hết lớp 12 trong hệ thống giáo dục quốc dân ở nước ta hiện nay) Độ tuổi chủ yếu của các em trong khoảng 16 đến 18 Ở lứa tuổi này học sinh THPT là thời kỳ đầu của giai đoạn tuổi thanh niên Khi nói đến thanh niên có rất nhiều cách xác định khác nhau tuỳ thuộc vào từng cách tiếp cận của vấn đề này Hầu hết các nước trên thế giới đều có sự thống nhất tuổi thanh niên bắt đầu từ 14 hoặc 15; nhưng kết thúc ở tuổi nào thì có sự khác nhau Có nước quy định là 25 tuổi, có nước quy định là 30 tuổi và cũng

có nước quy định là 35 tuổi

Ở Việt Nam, có giai đoạn chúng ta quy định tuổi thanh niên từ 15 tuổi đến 28 tuổi Ngày nay do điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội phát triển, do tuổi thọ trung bình của người dân được nâng lên và thời gian học tập, đào tạo cơ bản của tuổi trẻ dài hơn nên tuổi thanh niên được xác định là từ 15 đến 30 tuổi Như vậy, chúng ta có thể gọi học sinh THPT hay là thanh niên học sinh đều cùng nghĩa

Về mặt sinh học, học sinh THPT ở giai đoạn này cơ thể đang dần đi đến

hoàn thiện về mọi mặt: cơ bắp, chiều cao, trọng lượng cơ thể tăng nhanh Cấu trúc chức năng của các cơ quan trong cơ thể các em hầu như đã phát triển hoàn chỉnh Các đặc điểm tâm, sinh lý, giới tính bắt đầu định hình rõ và phát triển, đặc biệt là sự phát triển bộ não Tuổi học sinh THPT là thời kỳ đạt được

sự trưởng thành về mặt thể lực nhưng sự phát triển cơ thể còn non kém so với

sự phát triển cơ thể của người lớn So với học sinh THCS, thì nhiều mặt ở lứa tuổi này đã phát triển và trưởng thành hơn nhiều Tế bào thần kinh của học sinh THPT có khả năng phân tích, dẫn truyền thông tin tốt hơn Do vậy, khả năng hoạt động trí tuệ ở học sinh THPT vượt xa học sinh THCS Các em có khả năng tiếp nhận tác động vô cùng phong phú, phức tạp của thế giới xung quanh Vì vậy, khả năng nhận thức của các em về những sự vật hiện tượng thường xuyên xảy ra trong giới tự nhiên và xã hội được nâng lên, nhân sinh quan và thế giới quan của các em khá rõ nét Có thể nói, đây là độ tuổi chủ thể con người đang ở thời kỳ hài hoà, đẹp đẽ với sức lực dồi dào nhất

Về đời sống tâm lý, xã hội, ở học sinh THPT tồn tại giữa tuổi trẻ em và

tuổi người lớn nhưng mang nhiều nét tâm lý của người lớn mặc dù vẫn còn một vài đặc điểm của tuổi thiếu niên Những quá trình nghiên cứu tâm lý đã chỉ ra rằng ở lứa tuổi này các em có những rung cảm mãnh liệt, đặc biệt là tính tích cực cao, thể hiện ở sự nhiệt tình, sôi nổi của tuổi trẻ Song cũng bộc

lộ tâm trạng phong phú, phức tạp nên vai trò xã hội và hứng thú xã hội của học sinh không chỉ mở rộng về số lượng và phạm vi mà còn biến đổi cả về chất lượng Các em ngày càng xuất hiện nhiều vai trò của người lớn và các

em thực hiện vai trò ấy ngày càng có tính độc lập và tinh thần trách nhiệm cao hơn Giai đoạn này, các em có tâm lý nhạy cảm, thích cái mới lạ, ưa tìm tòi, khám phá, sáng tạo Học sinh THPT là người giàu ước mơ, hoài bão, giàu trí tưởng tượng, đây cũng là lứa tuổi khao khát muốn thể hiện mình, muốn được lập công Một đặc điểm hết sức rõ nét của tuổi học sinh THPT là sự hứng thú

nhận thức rộng rãi Các em khao khát được tìm hiểu, được tiếp nhận những thông tin mới trên mọi lĩnh vực của cuộc sống xã hội Nhưng sự nhận thức của các em là sự nhận thức có phê phán Do đó, các em thường có những tranh cãi sôi nổi về thế giới xung quanh Các em mong muốn không những

“hiểu biết bản thân mình” mà còn quan tâm đến thế giới nội tâm của con người Do vậy, thái độ có ý thức của các em đối với học tập ngày càng phát triển Đó là lý do sự tự ý thức hình thành rõ rệt ở học sinh THPT

Bên cạnh đó đời sống tình cảm của các em rất phong phú, đặc điểm đó được thể hiện rõ nhất trong tình bạn, tình yêu nam nữ Đồng thời các em có quan điểm rõ rệt trong tư tưởng, tình cảm, đó là ghét bất công, thích công bằng, thích giao lưu và các hoạt động xã hội Do đó, về mặt xã hội, học sinh THPT đã biết lo lắng và quan tâm đến tương lai của bản thân và suy nghĩ đến

sự phát triển của đất nước của dân tộc Ở các em bước đầu đã ý thức được trách nhiệm và nghĩa vụ của mình đối với tập thể, đối với cộng đồng và đối với xã hội

Về mặt hoạt động, ở lứa tuổi này hoạt động chính chi phối các em là

hoạt động học tập Các em đã định hình được sở thích đối với nghề nghiệp từ

đó xác định phải học khối nào, thi vào trường nào Các em đã xác định được nhu cầu, thị hiếu của xã hội đối với những ngành nghề mà mình lựa chọn, xác định được sở thích cũng như năng lực bản thân đối với nghề nghiệp đó Vì vậy, các em rất muốn được mọi người chia sẻ, được tâm sự nguyện vọng của mình và hơn thế nữa rất cần sự giúp đỡ, định hướng, tư vấn của thầy cô giáo, cha mẹ và người lớn trong mọi lĩnh vực để các em tự tin hơn trong suy nghĩ

và hoạt động Học sinh THPT ngày nay, do điều kiện sinh hoạt vật chất ngày càng được nâng cao nên về mặt thể chất, sinh lực và tố chất sinh học đã phát triển chín muồi nhưng phẩm chất xã hội thì chưa hoàn thiện, chưa ổn định vững vàng Do đó, trong đời sống cá thể của các em, nhiều khi sự trưởng thành về mặt xã hội thường chậm hơn so với sự phát triển về mặt sinh học Sự

tác động của giáo dục từ gia đình, nhà trường và xã hội chỉ mới hình thành ở các em khung nhân cách ban đầu

Bên cạnh những ưu điểm nổi trội của học sinh THPT ở các em vẫn còn

có những hạn chế nhất định đó là tính bồng bột, thiếu kinh nghiệm, non nớt thậm chí cả sự liều lĩnh Ở các em luôn có khao khát ước mơ hoài bão có lý tưởng sống, có tư tưởng lập thân, lập nghiệp nhưng khi gặp khó khăn trở ngại thì có biểu hiện hoài nghi, chán nản tự ti, dao động thậm chí là bất cần Ở các

em đã sớm định hình tính tự lập, tự khẳng định cao nhưng nếu không có sự uốn nắn và định hướng thì cũng dễ tự cao, tự đại, kiêu ngạo và dễ nhầm lẫn giữa thật và giả, giữa đúng và sai Các em muốn trở thành người lớn, muốn mọi người coi mình như một người lớn đã trưởng thành và chín chắn, không muốn ai coi mình là trẻ con và bắt đầu biết chú ý đến bản thân, trau chuốt đến hình thức, đến lời nói, ứng xử và học làm người lớn từ những người thân xung quanh mình Các em có khát vọng về tự do, về tính tự lập, tự cường nhưng cũng rất dễ có hành vi tự do quá trớn dẫn đến hành vi vô kỷ luật, vô chính phủ Các em rất nhanh nhạy tiếp thu cái mới, dễ hoà đồng nhưng cũng

dễ bị a dua theo những thói hư tật xấu của môi trường bên ngoài Ở các em rất giàu óc tưởng tượng, rất nhạy cảm, tâm hồn dễ xúc động và dễ buồn, dễ vui nhưng cũng hay thần tượng hoá và đưa ra cho mình những mẫu hình lý tưởng, song cũng dễ thay đổi nên các em dễ tiếp thu những hệ tư tưởng này hay hệ tư tưởng khác kể cả mặt tích cực hay tiêu cực Đặc biệt dễ bị chi phối bởi những tác động tiêu cực của cơ chế thị trường dẫn đến mất phương hướng về chính trị, lập trường tư tưởng, sa sút về mặt đạo đức, lối sống Vì vậy, các em dễ bị lôi kéo, kích động, bị lợi dụng mua chuộc vào các hoạt động thiếu lành mạnh, ảnh hưởng xấu đến bản thân, gia đình và xã hội

Bởi vậy, việc định hướng rèn luyện cho học sinh THPT biết phát huy thế mạnh của mình trong học tập và khắc phục mặt yếu, đặc biệt là trong rèn luyện đạo đức là rất cần thiết Trong cuộc đời mỗi người ở giai đoạn này là

thời kỳ đẹp nhất và có ý nghĩa hết sức quan trọng Do vậy, hiểu rõ đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi học sinh THPT là vấn đề hết sức cần thiết để có phương pháp giáo dục, hình thức giáo dục các em một cách khoa học, phù hợp thiết thực và hiệu quả cao

1.1.2.2 Tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay

Theo học thuyết Mác-Lênin, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân, nhân dân làm ra lịch sử của mình Vận dụng quan điểm đó, Hồ Chí Minh xác định cách mạng là công việc của cả nhân dân lao động chứ không phải là công việc của một hai người mà trong đó công nông là gốc của cách mạng, là đội quân chủ lực của cách mạng Hồ Chí Minh cũng sớm nhận thấy vai trò hết sức to lớn của thanh niên nói chung và thanh niên học sinh nói riêng trong sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Người khẳng định:

“Thanh niên là người chủ tương lai của nước nhà Thật vậy nước nhà thịnh hay suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do các thanh niên” [36, tr.185] Kế thừa tư tưởng của Hồ Chí Minh, Đảng ta khẳng định: “Sự nghiệp đổi mới có thành công hay không, đất nước bước vào thế kỷ XXI có vị trị xứng đáng trong cộng đồng thế giới hay không, cách mạng Việt Nam có vững bước theo con đường XHCN hay không phần lớn tuỳ thuộc vào lực lượng thanh niên, vào việc bồi dưỡng, rèn luyện thế hệ thanh niên [61, tr.7-8]

Chúng ta đang thực hiện sự nghiệp CNH, HĐH đất nước do Đảng ta lãnh đạo nhằm xây dựng xã hội Việt Nam ngày càng trở lên giàu đẹp, xây dựng thành công CNXH ở Việt Nam, chúng ta rất cần nguồn nhân lực vững mạnh Theo Hồ Chí Minh, “trước hết cần có những con người xã hội chủ nghĩa” Và như vậy, “Con người xã hội chủ nghĩa” con người toàn diện “nhất định phải có học thức Cần phải học văn hoá, chính trị, kỹ thuật Cần phải học

lý luận Mác-Lênin kết hợp với đấu tranh và công tác hàng ngày” [10, tr.306] Nhưng con người XHCN chỉ có tài năng trí tuệ thôi chưa đủ mà phải có đạo

đức, trong đó đức là gốc, là nền tảng để sử dụng hữu ích tài năng giúp mình, giúp gia đình, giúp xã hội Bởi theo Hồ Chí Minh “Có tài mà không có đức ví như một anh làm kinh tế tài chính rất giỏi nhưng lại đi đến thụt két thì chẳng những không làm được gì ích lợi cho xã hội, mà còn có hại cho xã hội nữa Nếu có đức mà không có tài ví như ông Bụt không làm hại gì, nhưng cũng không lợi gì cho loài người” [39, tr.172] Do đó, đức và tài phải gắn bó với nhau, trong đó đức là gốc, và đức là cái cần phải có trước tiên Vì khi có đức thì bao giờ con người ta cũng sẽ cố gắng học tập, hoàn thành nhiệm vụ (đạt đến tài) Vì lẽ đó, việc giáo dục đạo đức mới cho học sinh THPT có một ý nghĩa đặc biệt quan trọng Cơ sở để khẳng định điều đó xuất phát từ những vấn đề cơ bản sau đây:

Thứ nhất, học sinh THPT là lực lượng kế thừa và tiếp bước các thế hệ cha anh trong sự nghiệp cách mạng, sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc

Thanh niên luôn là lực lượng nòng cốt trong thực hiện hai nhiệm vụ chiến lược cách mạng: xây dựng và bảo vệ tổ quốc Họ luôn nêu cao truyền thống yêu nước, tinh thần vượt khó, không ngại gian nan vất vả luôn phát huy vai trò xung kích, đi đầu trong mọi lĩnh vực Trong hai cuộc kháng chiến trường kỳ vĩ đại chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ của quân và dân ta đã có hàng triệu thanh niên tình nguyện lên đường ra trận, dũng cảm, kiên cường, gan dạ, chiến đấu và hy sinh cuộc đời thanh xuân đẹp nhất của mình cho nền độc lập của dân tộc, cho sự toàn vẹn lãnh thổ, vì hạnh phúc của nhân dân Những tên tuổi như Tô Vĩnh Diện, Lý Tự Trọng, Nguyễn Viết Xuân, Trần Văn Ơn đã trở thành những tấm gương sáng ngời chủ nghĩa anh hùng cách mạng của tuổi trẻ Việt Nam

Hoà bình lập lại, những thế hệ thanh niên sau này cùng với nhân dân cả nước ra sức khắc phục những tổn thất do chiến tranh để lại, ra sức học tập và cống hiến sức lực, trí tuệ của mình cho sự nghiệp xây dựng đất nước, bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam XHCN Trong công cuộc đổi mới đất nước hiện

nay, các thế hệ thanh niên học sinh đã có những bước trưởng thành to lớn, tiếp tục phát huy truyền thống của Đảng, của dân tộc hăng hái học tập, lao động xung phong trên mọi lĩnh vực đảm nhận những vịêc khó góp phần xứng đáng vào những thắng lợi của sự nghiệp phát triển kinh tế xã hội Họ là lực lượng kế thừa, tiếp bước các thế hệ cha anh đang từng bước xây dựng và bảo

vệ Tổ quốc Đây là nhiệm vụ lớn lao, vẻ vang đối với thanh niên học sinh Xây dựng thành công CNXH trên đất nước ta là một công cuộc đấu tranh lâu dài, gian khổ, nhiều thử thách, là công việc của lớp lớp các thế hệ kế tiếp nhau Trên con đường dài đó mỗi thế hệ có thể phấn đấu để đạt được một số mục tiêu nào đó, hoàn thành nhiệm vụ của một chặng đường nhất định, tạo cơ

sở cho cách mạng phát triển

Với lực lượng to lớn của mình, đòi hỏi thanh niên học sinh phải làm tốt vai trò xung kích theo phương hướng “Cần phải làm đầu tàu, làm gương mẫu trong phong trào thi đua yêu nước Phải thực hiện khẩu hiệu: “Đâu Đảng cần thanh niên có, việc gì khó thanh niên làm” [40, tr.306]

Thanh niên học sinh ngày nay luôn có tư tưởng vươn lên, ngày càng khẳng định là lực lượng xung kích trong quá trình CNH, HĐH đất nước Từ hai phong trào lớn: “Thanh niên lập nghiệp” và “Tuổi trẻ giữ nước” và nay là phong trào “Thi đua tình nguyện xây dựng và bảo vệ tổ quốc”, Thanh niên cả nước đã hoàn thành và đạt được những thành tích cao, thể hiện tinh thần, đạo đức, ý chí và nghị lực của tuổi trẻ

Tại Hội nghị Trung ương bảy, khoá X, Đảng ta xác định: “Thanh niên

là lực lượng xã hội to lớn, một trong những nhân tố quan trọng quyết định tương lai vận mệnh của dân tộc; là lực lượng chủ yếu trên nhiều lĩnh vực, đảm nhiệm công việc đòi hỏi hy sinh, gian khổ, sức khoẻ sáng tạo” [10, tr.35] Vì vậy, hơn bao giờ hết, vấn đề xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng cho đội ngũ học sinh THPT ngày càng trở lên cấp thiết Đạo đức giúp các em ý thức được trách nhiệm của tuổi trẻ với vận mệnh của đất nước, biết sống vì

mọi người, giúp các em ý thức được trách nhiệm của tuổi trẻ của cuộc sống đời thường, tăng cường ý chí, nghị lực vượt qua những khó khăn trong quá trình học tập, tu dưỡng bản thân, sống có trách nhiệm với mình và với cộng đồng, xã hội

Thứ hai, học sinh trung học phổ thông là lực lượng to lớn là đội quân xung kích là cánh tay đắc lực và đội quân hậu bị của Đảng

Hồ Chí Minh viết: “Nói chung, thanh niên phải chuẩn bị làm người chủ nước nhà” [39, tr.310] và “Thanh niên muốn làm người chủ tương lai cho xứng đáng thì ngay hiện tại phải rèn luyện tinh thần và lực lượng của mình, phải ra sức làm việc để chuẩn bị cái tương lai đó” [36, tr.185] Thực tiễn cách mạng đã chứng minh, thanh niên nói chung và thanh niên học sinh nói riêng

đã luôn xứng đáng với sự tin tưởng đó của Hồ Chí Minh Thanh niên nước ta không những là chủ tương lai nước nhà mà còn giữ vai trò đặc biệt quan trọng trong xây dựng Đảng, đó là cánh tay đắc lực và đội hậu bị của Đảng Thật vậy, Đảng cộng sản Việt Nam là Đảng cầm quyền, để Đảng giữ vững quyền lãnh đạo đất nước trong hiện tại và tương lai chủ yếu phải nhờ vào thanh niên học sinh, đó là lực lượng trẻ, khoẻ, hăng hái, nhiệt tình, bổ sung trí lực, tài lực cho Đảng Họ luôn luôn là lực lượng đi đầu và gương mẫu trong việc thực hiện những chủ trương, đường lối do Đảng đề ra Thông qua các hoạt động

đó, tổ chức đoàn phát hiện, giới thiệu, những đoàn viên ưu tú cho Đảng, bồi dưỡng phẩm chất, năng lực, lập trường tư tưởng, chính trị cho họ để trở thành người Đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam Như vậy, Đoàn thanh niên là nguồn bổ sung lực lượng cho Đảng Điều này làm cho Đảng càng ngày càng vững mạnh về số lượng và chất lượng

Trong lãnh đạo cách mạng, Đảng luôn luôn lấy lực lượng thanh niên là nòng cốt để giải phóng mọi khó khăn của cách mạng Muốn vậy Đoàn phải là người trực tiếp giúp Đảng giáo dục chủ nghĩa cộng sản cho thanh niên học sinh, giáo dục đạo đức cách mạng, giáo dục lý tưởng cách mạng, chí khí của

tuổi trẻ và giáo dục chủ nghĩa yêu nước, tinh thần quốc tế cho thanh niên học sinh, vận động thanh niên học sinh đi theo lý tưởng của Đảng Hơn nữa, Đoàn còn lôi cuốn tập hợp đông đảo thanh niên học sinh xung phong thực hiện và hoàn thành xuất sắc mọi nhiệm vụ mà Đảng giao phó Được tổ chức Đoàn dìu dắt, giúp đỡ thanh niên học sinh không ngừng rèn luyện, phấn đấu vươn lên xứng đáng là lực lượng kế thừa sự nghiệp cách mạng của Đảng Thực tiễn ở nước ta thanh niên không những chỉ là lực lượng đông đảo, nòng cốt, mà có thời kỳ, một số thanh niên tiên tiến, xuất sắc còn giữ những cương vị chủ trì lãnh đạo của Đảng

Thứ ba, việc giáo dục đạo đức mới nhằm xây dựng một nhân cách hoàn thiện cho học sinh trung học phổ thông

Trong cấu trúc của con người nói chung và của học sinh THPT nói riêng giữa phẩm chất đạo đức và năng lực luôn có mối quan hệ khăng khít, giữa chúng có mối quan hệ biện chứng, như hai mặt không thể tách rời trong việc xây dựng một nhân cách hoàn thiện mà chúng ta vẫn thường gọi là quan

hệ đức - tài Đức hay gọi là đạo đức là sự quy tụ của những phẩm chất của con người Tài hay gọi là tài năng là sự biểu hiện tập trung và nổi bật của năng lực, trí tuệ Trong mối quan hệ đó, điều ưu tiên hàng đầu phải là đức Hay nói cách khác, đạo đức là yêu tố nền tảng của nhân cách Bởi vì:

- Đạo đức là bộ phận cốt yếu của nhân cách Sự khác nhau giữa nhân cách này với nhân cách khác, trước hết là sự khác nhau ở mặt đức của nó, ở

hệ thống các phẩm chất xã hội của con người Chính vì vậy, đạo đức là tiêu chí hàng đầu khi xem xét, đánh giá nhân cách của một con người, là thước đo bản chất người của một con người

- Đạo đức là cơ sở cho việc định hướng và phát triển năng lực của mỗi

cá nhân, để hoàn thiện nhân cách Người thực sự có đức thì bao giờ cũng cố gắng học tập, nâng cao trình độ chuyên môn, năng lực, tích cực hoạt động, lao động để làm những việc ích quốc lợi dân Hơn nữa người có đạo đức thì

không bao giờ đố kỵ mà luôn yêu quý và tiến cử người tài Họ luôn ủng hộ và sẵn sàng nhường bước cho những ai có tài hơn mình và vượt lên trước

- Đạo đức là thành tố cơ bản của nhân cách, nó được thể hiện ra trong lối sống, ứng xử quan hệ giao tiếp, trong học tập, trong lao động, trong những lĩnh vực nhân cách mỗi người được bộc lộ và ghi nhận Như vậy, nhân cách là

sự phát triển về mặt xã hội của con người Trong quá trình tham gia hoạt động

xã hội, mỗi cá thể luôn chịu sự tác động có định hướng của xã hội Qua đó mỗi cá thể tiếp thu và phát triển những năng lực đặc trưng, trưởng thành như một nhân cách xã hội Mặt khác, khi nhân cách được hình thành, bản thân nó mang tính tích cực, trở thành chủ thể của các quan hệ xã hội Với tư cách là chủ thể của các quan hệ xã hội, con người bằng hành động của mình tác động trở lại xã hội

Giáo dục đạo đức mới để hoàn thiện nhân cách cho học sinh THPT là một quá trình đấu tranh giữa cái tiến bộ và cái lạc hậu, cái tích cực và cái tiêu cực, cái hoàn thiện và cái chưa hoàn thiện trong mỗi bản thân học sinh Trong giai đoạn hiện nay ở nước ta, khi mà sự đan xen giữa cái tốt và cái xấu, cái thiện và cái ác trong bản thân mỗi con người và ranh giới giữa chúng là khó phân biệt Đặc biệt là ở học sinh THPT đòi hỏi chúng ta phải quyết liệt hơn nữa, cụ thể hơn nữa trong công tác giáo dục đạo đức cách mạng cho các em Giáo dục hình thành nhân cách cho con người có ý nghĩa vô cùng to lớn đối với sự nghiệp cách mạng Con người với nhân cách hoàn thiện vừa là mục tiêu, vừa là động lực của sự nghiệp cách mạng Giáo dục, rèn luyện đạo đức cho học sinh THPT không nằm ngoài mục tiêu chung đó

Thứ tư, việc giáo dục đạo đức mới cho học sinh trung học phổ thông còn do nguyên nhân từ những tác động tiêu cực của nền kinh tế thị trường

Về thực chất không thể đổ lỗi cho nền kinh tế thị trường đã tạo ra thoái hoá, biến chất về đạo đức Nhưng nhìn nhận khách quan thì nền kinh tế thị trường có tác động mạnh mẽ đến đời sống riêng tư của mỗi người đặc biệt là

tầng lớp học sinh THPT Lối sống hưởng thụ, ăn bám, thờ ơ và ích kỷ đang dần dần hình thành và lớn dần lên trong một bộ phận học sinh Chính vì điều

đó việc giáo dục đạo đức, giáo dục lòng yêu thương, giáo dục điều chính nghĩa cho học sinh THPT là một việc làm hết sức quan trọng trong giai đoạn hiện nay Việc xây dựng và hình thành những quan điểm, phẩm chất đạo đức mới, lối sống lành mạnh sẽ giúp các em nhận diện được những việc làm phi đạo đức, lùi xa và đấu tranh chống lại những hiện tượng tiêu cực, phản văn hoá trong xã hội Không những thế, các em còn giúp cho học sinh THPT tự đấu tranh với thói hư tật xấu trong bản thân mình, khích lệ các em hướng thiện, hướng tới giá trị nhân văn cao cả, dần dần loại bỏ những ý nghĩ, thói quen hành vi của bản thân mà bấy lâu nay nó không phù hợp với chuẩn mực đạo đức của xã hội, từ đó hướng học sinh tới lối sống lành mạnh, bổ ích, tích cực và tạo ra được những khả năng phòng chống sự sa sút đạo đức của bản thân, tự tin vào tương lai Khi đã xây dựng cho học sinh THPT những thói quen, hành vi đạo đức tốt đẹp, sẽ giúp các em xác định đúng đắn động cơ, thái

độ học tập cho mình, tự ý thức phấn đấu rèn luyện để trở thành người có ích cho xã hội Để làm được điều này cần có một quá trình lâu dài và đòi hỏi tính kiên trì, lập trường vững vàng Theo Hồ Chí Minh “Mỗi con người đều có cái thiện và cái ác ở trong lòng Ta phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu mất dần đi Đó là thái độ của người cách mạng” [5, tr.686]

1.2 Về nội dung và phương pháp giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay

1.2.1 Nội dung giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông hiện nay

Giáo dục đạo đức bao hàm nhiều nội dung, song với đặc thù của lứa tuổi học sinh THPT và cũng như vị trí, vai trò của học sinh THPT nên bước

đầu chúng tôi đề xuất một số nội dung giáo dục đạo đức như sau:

Thứ nhất, giáo dục đạo đức cách mạng cho học sinh THPT Văn kiện

Đại hội đại biểu toàn quốc Đoàn thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh lần thứ VIII có nêu: “Người thanh niên trong thời kỳ công nghiệp hoá - hiện đại hoá đất nước là người có lý tưởng và đạo đức cách mạng có lối sống văn hoá, có ý chí tự tôn, tự cường dân tộc, có trình độ học vấn giỏi về chuyên môn nghề nghiệp; có sức khoẻ tốt, có năng lực tiếp cận và sáng tạo công nghệ mới có ý chí chiến thắng nghèo nàn lạc hậu, phấn đấu cho dân giầu, nước mạnh, xã hội

công bằng, văn minh” [14, tr.39] Tiếp tục kế thừa tư tưởng Hồ Chí Minh

trong việc bồi dưỡng thế hệ trẻ, ngày nay chúng ta phải luôn xác định nội dung quan trọng hàng đầu là xây dựng đạo đức cách mạng, giáo dục tư tưởng XHCN và gột rửa chủ nghĩa cá nhân cho học sinh Đạo đức cách mạng là đạo đức mới, là phẩm chất không thể thiếu và là cái gốc của con người XHCN Bởi “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân

dân” [36, tr.252-253]

Nội dung cốt lõi nhất của đạo đức cách mạng là những phẩm chất: cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư Cần, tức là trong mọi việc học tập, lao động phải siêng năng, chăm chỉ, bền bỉ, dẻo dai, trái với cần là lười biếng, ỷ lại Rèn luyện đức tính cần, chúng ta phải giáo dục cho học sinh quan điểm chống tư tưởng và thói quen hưởng thụ, thích sung sướng, ngại khổ; chống lười biếng và coi khinh lao động nhất là lao động chân tay Song nếu chỉ dừng lại ở đó thôi thì chưa đủ mà để thực hiện chữ cần thì ở mọi lúc, mọi nơi chúng ta còn phải giáo dục cho các em tinh thần sáng tạo, nhanh nhạy có như vậy đức tính cần mới hình thành nên niềm đam mê, biết vận dụng có hiệu quả những tri thức đã học vào cuộc sống, vào lao động, làm giàu chính đáng cho bản thân, cho gia đình và đóng góp cho toàn xã hội Có tri thức tốt, cùng với niềm say mê trong học tập, học sinh sẽ lựa chọn và xây dựng được tình yêu

đúng đắn, sự quý trọng đối với nghề nghiệp mà mình đã lựa chọn, theo đuổi, phấn đấu không ngừng trong học tập và rèn luyện, tu dưỡng đây là nhân tố đảm bảo sự thành đạt ở mỗi người

Kiệm, tức là tiết kiệm, tiết kiệm thời gian, tiền bạc, của cải, sức lao động trong mọi lúc mọi nơi Ngược với kiệm là xa xỉ, hoang phí Tiết kiệm không phải là bủn xỉn, và càng không phải là hà tiện Đó là những thói quen xấu nên loại bỏ Biểu hiện của tiết kiệm là sử dụng một cách hợp lý và có hiệu quả thời gian, tiền bạc, sức lao động Việc không nên tiêu thì một xu cũng không tiêu Mặt khác, việc đáng làm, việc ích quốc lợi dân thì dù tốn bao nhiêu công, bao nhiêu của cũng vui lòng Như thế mới đúng là kiệm Vì vậy chúng ta phải giáo dục cho học sinh THPT thói quen phân bố, xắp sếp thời gian một cách hợp lý cho việc học tập, và những hoạt động khác ở nhà, ở trường Bởi lẽ nhiệm vụ trọng tâm của học sinh giai đoạn này là học tập và lao động Học tập ở trường, ở lớp, học tập ở bạn bè, thầy cô và ngoài xã hội; học tập kiến thức, tri thức và học tập ứng xử quan hệ giao tiếp, kỹ năng sống

Liêm, là luôn luôn tôn trọng, giữ gìn của công, là trong sạch, không tham lam tiền của, tài sản của tập thể, của xã hội Luôn giữ cho tâm hồn trong sáng, lương tâm thanh thản, không phải cắn dứt lương tâm, không phải xấu

hổ, hổ thẹn vì những hành vi mình đã gây ra Hơn nữa, liêm còn đi liền với khiêm tốn, không thích người khác tâng bốc mình, luôn biết trên biết dưới, biết trước biết sau, không ham địa vị, danh lợi Chỉ được phép ham làm, ham học hỏi ham tiến bộ, có chí tiến thủ Đối với học sinh THPT liêm biểu hiện ra

là lối sống trong sáng, không vụ lợi, không kết bè kéo cánh để làm những việc xấu, trái với đạo đức truyền thống của dân tộc Còn đức tính khiêm tốn sẽ tạo cho học sinh nội lực, giúp họ có một sức mạnh vươn lên trong học tập và cuộc sống Nhà trường phải làm cho học sinh nhận thức được rằng, trong điều kiện phát triển của khoa học công nghệ như hiện nay, mọi tri thức, mọi hiểu biết hiện có sẽ là lạc hậu trong tương lai nếu như ra trường các em không tiếp tục

chịu khó nghiên cứu, trau dồi, học tập thường xuyên Hơn nữa, nền kinh tế thị trường đòi hỏi rất nhiều tri thức mới Do đó, dừng lại, ngả nghiêng có nghĩa là tụt hậu Nếu học sinh không luôn cảm nhận thấy mình còn nhiều yếu kém, nhiều thiếu sót thì rất dễ trở thành những kẻ kiêu ngạo và tự mãn, điều này dẫn đến làm thui chột ý chí phấn đấu và nguồn cảm hứng học tập và tu dưỡng Song tự ti, rụt rè, thụ động không phải là khiêm tốn Nó làm thui chột, thậm chí đẩy họ rơi vào sự bị động, an phận, không có ý chí phấn đấu

Chính là không tà, là thẳng thắn, đúng đắn Việc thiện thì nhỏ mấy cũng làm, việc ác thì nhỏ mấy cũng tránh Chính còn đòi hỏi giữa yêu và ghét phân minh, phải yêu quý, kính trọng mọi người, phải kiên quyết đấu tranh chống lại cái ác, cái xấu nhưng cũng phải có lòng vị tha bao dung Trong mọi hành động, mọi công việc phải biết cân nhắc việc gì dù có lợi cho mình nhưng

có hại cho đất nước thì quyết không làm

Chí công, vô tư là không nghĩ đến mình, gian khổ đi trước, hưởng thụ nhận sau; là một lòng chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì đồng bào, luôn đặt lợi ích của cách mạng của nhân dân lên trên hết Thực hành chí công, vô tư có nghĩa là kiên quyết chống chủ nghĩa cá nhân Thắng lợi của cách mạng không thể tách rời cuộc đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân Đó cũng chính là con đường xây dựng đạo đức cách mạng Chủ nghĩa cá nhân là lợi mình, là hại người, là vô tổ chức, vô kỷ luật, là những tính xấu khác, là kẻ địch nguy hiểm của CNXH CNXH được xây dựng, củng cố và phát triển trên nền tảng của chủ nghĩa tập thể chân chính, theo đúng nghĩa của nó là “Dựa vào lực lượng của số đông người” trong đó mỗi người là một bộ phận của tập thể, giữ một vị trí và đóng góp một phần công lao, phấn đấu cho lợi ích của đông người, của

xã hội trong đó lợi ích riêng của mỗi cá nhân là một bộ phận, gắn liền với lợi ích của tập thể và có điều kiện thoả mãn khi lợi ích chung của tập thể được đảm bảo Cần, kiệm, liêm chính chí công vô tư có quan hệ mật thiết với nhau,

là biểu hiện sinh động của phẩm chất đạo đức: Trung với nước, hiếu với dân

Thứ hai, giáo dục lý tưởng cách mạng, lòng yêu nước cho học sinh trung học phổ thông

Bước sang thế kỷ XXI đất nước ta trên đà hội nhập với sự phát triển của thế giới với rất nhiều thách thức và cơ hội được mở ra Học sinh THPT là những nguời chủ tương lai của đất nước phải sống có lý tưởng hoài bão, phải

có ước mơ khát vọng Lý tưởng là mục đích tốt đẹp mà mỗi con người muốn hướng tới, là mục đích, mục tiêu cao cả mà con người mong mỏi vươn tới và vừa là động lực chính đáng để thôi thúc con người hành động để thoả mãn các nhu cầu lợi ích chân chính Người có lý tưởng sống cao đẹp là người luôn suy nghĩ và hành động để hoàn thiện mình hơn, giúp ích cho mình, gia đình và cho đất nước

Anh hùng Lý Tự Trọng đã từng nói: “Con đường của thanh niên chỉ có thể là con đường cách mạng và không thể là con đường nào khác!” đó là lý tưởng của lớp lớp thanh niên thời kháng chiến chống thực dân pháp Với lý tưởng đó nhiều thế hệ thanh niên đã ngã xuống để thực hiện mục đích giành lại độc lập tự do cho dân tộc cho đất nước Ngày nay, khi đất nước hoà bình

và đang trên đà phát triển thì lý tưởng cao đẹp của của thế hệ trẻ, của học sinh THPT có sự phát triển mới Hồ Chủ tịch đã từng dạy: “Non sông Việt Nam

có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang

để sánh vai với các cường quốc năm châu hay không chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em” [34, tr.33]

Giáo dục lý tưởng cách mạng cho học sinh giúp các em xây dựng niềm tin vào tương lai dân tộc, vào sự lãnh đạo sáng suốt của Đảng trên con đường XHCN, đồng thời làm cho các em thấy rõ trách nhiệm của mình trong việc định hướng tương lai, góp phần xây dựng quê hương, bảo vệ nền độc lập của đất nước và tích cực hành động vì mục tiêu đó Như vậy, lý tưởng và niềm tin

là cơ sở quan trọng hình thành và phát triển những phẩm chất đạo đức, những giá trị nhân cách cho học sinh Lý tưởng chưa phải là cái hiện thực nhưng có

cơ sở từ đời sống hiện thực Lý tưởng được xây dựng trên thế giới quan khoa học là sự thống nhất giữa khoa học và niềm tin, giữa lý trí và tình cảm Với học sinh THPT, mục tiêu phấn đấu của các em là phải tích cực học tập Đây là tiêu chuẩn của đạo đức, thước đo của đạo đức Thái độ học tập, tinh thần học tập và kết quả của nó ra sao chúng ta có thể lấy đó làm một cơ sở để đánh giá đạo đức của con người đó Mà trước hết thông qua học tập chúng ta giúp các

em trả lời câu hỏi: “Học để làm gì ? Học cho ai ? học như thế nào ? Chúng ta giúp các em trả lời được câu hỏi đó chính là đã xác định đúng đắn lý tưởng sống cho các em Do đó, phải định hướng cho các em sống có mục đích, luôn rèn luyện mình trong hoạt động thực tiễn, học đi đôi với hành, lý luận gắn với thực tiễn, học để trở thành người con ngoan, trò giỏi, học để phát triển bản thân, để làm người cách mạng, để phụng sự gia đình, nhân dân, Đảng, Tổ quốc và cống hiến cho xã hội Do vậy, phải giáo dục cho học sinh học tập toàn diện, học văn hoá, khoa học kỹ thuật, quân sự và chính trị Trong đó phải quan tâm tới học tập chính trị học tập lý luận Mác-Lênin bởi vì nó là những môn học dẫn lối, chỉ đường, củng cố đạo đức cách mạng cho học sinh Hơn nữa nâng cao trình độ chính trị cho học sinh để các em làm tốt công tác mà nhà trường, thầy cô giáo, các đoàn thể giao phó Chỉ có học tập toàn diện với chất lượng cao, học sinh THPT mới trở thành người có cả đức và tài

Giáo dục lý tưởng cách mạng cho học sinh có nhiều nội dung Trước hết giáo dục ý thức giác ngộ lý tưởng, giúp học sinh hiểu lý tưởng đó cao đẹp như thế nào, xây dựng cho các em niềm tin vào CNXH, trung thành với đường lối của Đảng Chúng ta coi việc giáo dục lý tưởng cách mạng là một trong những nhiệm vụ, mục tiêu cơ bản của giáo dục đạo đức, là cơ sở là nền tảng để phát triển nhân cách con người Việt Nam nói chung và học sinh THPT nói riêng Vì lẽ đó, khi học sinh nhận thức được điều này - bằng lòng nhiệt tình, tài năng, trí tuệ và ý chí các em sẽ lấy mục tiêu phục vụ cách mạng, phục vụ Đảng, phục vụ nhân dân làm lẽ sống cao quý của mình

Bên cạnh giáo dục lý tưởng cách mạng cho học sinh THPT, chúng ta cần kết hợp giáo dục lòng yêu nước cho các em tinh thần yêu nước là giá trị

cơ bản trong hệ giá trị truyền thống của dân tộc Việt Nam ta Theo Giáo sư Trần Văn Giầu “Tình cảm và tư tưởng yêu nước là tình cảm và tư tưởng lớn nhất của nhân dân, của dân tộc Việt Nam” và “Chủ nghĩa yêu nước là sợi chỉ

đỏ xuyên qua toàn bộ lịch sử Việt Nam từ cổ đại đến hiện đại Ở đây, bản chất Việt Nam biểu lộ đầy đủ và tập trung nhất, hơn bất cứ chỗ nào khác Yêu nước trở thành một triết lý xã hội và nhân sinh của người Việt Nam” [15, tr.100-101]

Yêu nước là một tình cảm và tư tưởng phổ biến ở tất cả các dân tộc trên thế giới chứ không riêng gì của dân tộc Việt Nam Song với dân tộc Việt Nam, lòng yêu nước không chỉ là một tình cảm tự nhiên, mà nó còn là sản phẩm của lịch sử được hun đúc từ chính lịch sử đau thương mà hào hùng của dân tộc Việt Nam Điều này đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh tổng kết: "Dân ta

có một lòng nồng nàn yêu nước Đó là một truyền thống quý báu của ta Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước" [37, tr.171]

Trong giai đoạn hiện nay, chúng ta cần giáo dục lòng yêu nước cho học sinh THPT với những nội dung cụ thể sau: Nếu như trước đây, tinh thần yêu nước là lấy độc lập dân tộc làm mục tiêu cao nhất với phương châm "Tất cả cho tiền tuyến" thì ngày nay, chúng ta giáo dục lòng yêu nước cho các em phải gắn liền với giáo dục tinh thần độc lập dân tộc và CNXH, độc lập dân tộc

là nấc thang để tiến tới mục tiêu cao hơn là mang lại tự do, hạnh phúc cho nhân dân như Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nói: "Nếu nước độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc, tự do thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì”

Ngày nay, chúng ta phải giáo dục cho các em luôn có ý thức xây dựng

và bảo vệ Tổ quốc Mà trước tiên phải có lòng tự hào dân tộc, có ý thức tôn

trọng, giữ gìn và phát huy những giá trị vật chất cũng như tinh thần mà dân tộc ta đã tạo dựng được từ bao đời nay Lớp trẻ ngày nay cần mạnh dạn xông pha nơi trận tuyến kinh tế và tri thức, cố gắng vượt qua những khó khăn thử thách để chiếm lĩnh những đỉnh cao mới với tinh thần "đừng hỏi Tổ quốc đã làm gì cho ta" mà nên tự hỏi "ta đã làm gì cho Tổ quốc thân yêu"

Yêu nước trong bối cảnh hiện nay phải gắn liền với độc lập tự chủ và ý chí tự lực, tự cường Độc lập tự chủ về kinh tế tạo cơ sở cho hội nhập kinh tế quốc tế có hiệu quả, mặt khác, hội nhập kinh tế có hiệu quả sẽ tạo điều kiện cần thiết để xây dựng nền kinh tế độc lập tự chủ, tránh được sự lệ thuộc về nhiều mặt vào các đối tác trong quá trình hội nhập Vì lẽ đó, trong giáo dục đạo đức cho học sinh là phải kết hợp rèn luyện cho các em bản lĩnh vững vàng, nghị lực không ỷ lại, dựa dẫm, trông chờ thụ động vào người khác

Giáo dục lòng yêu nước cho các em phải kết hợp chặt chẽ với việc tuyên truyền cho các em tư tưởng chống quan liêu tham nhũng, bởi nó chính

là một trong những kẻ thù vô cùng nguy hiểm Trong báo cáo chính trị của Ban chấp hành Trung ương Đảng khoá XIII tại Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ IX đã nhận định rằng: "Tình trạng tham nhũng, suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống ở một bộ phận không nhỏ cán bộ, đảng viên là rất nghiêm trọng Nạn tham nhũng kéo dài trong bộ máy của hệ thống chính trị

và trong nhiều tổ chức kinh tế là một nguy cơ lớn đe doạ sự sống còn của chế

độ ta Tình trạng lãng phí, quan liêu khá phổ biến" [8, tr.76] Với học sinh yêu nước còn thể hiện là đấu tranh chống và loại bỏ các thói hư tật xấu, các tệ nạn

xã hội, những luồng văn hoá đồi truỵ Những cái đó sẽ gặm nhấm và làm suy thoái đạo đức trong học sinh Do vậy, "phải tăng cường công tác giáo dục tư tưởng chính trị rèn luyện đạo đức cách mạng, chống chủ nghĩa cá nhân" [8, tr.53]

Như vậy, yêu nước ngày nay là đem hết tinh thần và nghị lực sức mạnh

và tài năng của mỗi người, từng tập thể và cả cộng đồng dân tộc để bảo vệ

dân tộc, gắn độc lập dân tộc với CNXH, giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa trong sự phát triển đất nước, vươn lên mạnh mẽ trong sản xuất, kinh doanh theo phương châm ích nước, lợi nhà, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc trong suốt quá trình hội nhập để vị thế của Việt Nam ngày càng được nâng lên cao trên trường quốc tế Tinh thần yêu nước phải vươn tới mục tiêu, dân giầu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh mà Đảng ta

đã đề ra

Thứ ba, giáo dục kỹ năng sống, lối sống văn hoá cho học sinh THPT

Nghị quyết Ban chấp hành Trung ương Đảng lần thứ V khoá VIII đã nhấn mạnh các hoạt động văn hoá phải: "Quan tâm, giáo dục lý tưởng, đạo đức và lối sống văn hoá cho thế hệ trẻ " [12, tr.81-82] Chính vì lẽ đó Văn kiện này cũng đã nhận định: "Nhiều biểu hiện tiêu cực trong lĩnh vực giáo dục, đào tạo làm cho học sinh lo lắng cho sự suy thoái trong quan hệ thày trò,

bè bạn, môi trường sư phạm xuống cấp, lối sống thiếu lý tưởng, hoài bão, ăn chơi, nghiện hút ở một bộ phận học sinh, sinh viên, việc coi nhẹ giáo dục đạo đức thẩm mỹ và các bộ môn chính trị, khoa học xã hội và nhân văn" [12, tr.47] Vì vậy, việc giáo dục kỹ năng sống, lối sống văn hoá cho học sinh THPT là một trong những nội dung cần thiết và quan trọng trong giáo dục đạo đức cho học sinh Chúng ta tiến hành giáo dục đạo đức, lối sống, kỹ năng sống cho học sinh là phải bồi dưỡng cho các em một thái độ sống đúng đắn, lịch sự, văn hoá mọi lúc, mọi nơi, trong mọi tình huống và mọi cương vị

Trong thực tế nước ta hiện nay đang trong quá trình hội nhập quốc tế rộng rãi cùng với sự bùng nổ thông tin mạnh mẽ Trước tình hình đó, đòi hòi

về phát triển học vấn, tri thức, nghề nghiệp, kỹ năng, kỹ xảo trong tay nghề đối với học sinh sau khi ra trường như là một thách thức, một tất yếu khách quan Để đáp ứng được yêu cầu của thời đại mới, học sinh phải chuẩn bị đầy

đủ những tố chất, phẩm chất đạo đức làm hành trang vào đời Rụt rè, thụ động không còn phù hợp trong giai đoạn hiện nay mà thay vào đó chúng ta phải bồi

dưỡng cho các em lối sống nhanh nhạy, năng động, dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm Các nhà tuyển dụng hiện nay không chỉ đòi hỏi người lao động ở các văn bằng, chứng chỉ mà còn là sử dụng kiến thức đã được học, được đào tạo như thế nào vào thực tiễn, ứng phó, xử lý ra sao đối với tình huống thực tế đặt ra Vì vậy, trong việc giáo dục lối sống phải tập trung vào giáo dục ý chí, nghị lực và lòng tự trọng cho học sinh Ngày nay, lòng dũng cảm là nguồn sinh lực giúp tuổi trẻ xây dựng thành nghị lực, vượt qua mọi khó khăn, thử thách, chiến thắng đói nghèo lạc hậu, chiến thắng mọi kẻ thù xâm lược, đưa nước ta hội nhập bình đẳng với các nước trong khu vực và trên thế giới Song dũng cảm không có nghĩa là phiêu lưu, manh động, liều lĩnh chúng ta phải làm cho học sinh hiểu được thực chất của những khái niệm ấy

Một nội dung nữa của lối sống có văn hoá mà chúng ta cần giáo dục cho học sinh là đức tính trung thực Trung thực với mọi người và ngay với bản thân mình Trung thực là đức tính rất cần thiết, nó phải được coi là sự thể hiện bản chất và là nền tảng của giá trị đạo đức, lối sống Nếu thiếu tính trung thực con người sẽ trở thành giả dối, nguỵ biện, thiếu đi niềm tin và dũng khí cần có Dưới mái trường xã hội chủ nghĩa, học sinh THPT cần được giáo dục

và phải tự nâng cao nhận thức về tính trung thực trong học tập cũng như trong các quan hệ với thầy cô, bè bạn, gia đình và xã hội, phải biết thành thật nhận khuyết điểm và sửa chữa khuyết điểm khi mình sai phạm, dũng cảm phê phán thói kiêu ngạo, phô trương, giả dối, xu nịnh, không ngừng phấn đấu để hình thành cho mình phẩm chất trung thực không chỉ trong lời nói mà cả hành động

Giáo dục lối sống có văn hoá, kỹ năng sống trong điều kiện hiện nay là phải bồi dưỡng quan điểm ra sức giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc, đồng thời không tách rời với xu thế phát triển chung của hội nhập và hợp tác quốc tế, tự đề kháng, tự miễn dịch với lối sống ngoại lai, đi ngược với truyền

thống đạo đức tốt đẹp của dân tộc, lối sống làm hại nhân phẩm, danh dự của con người

Thứ tư, giáo dục thái độ học tập, lao động và bảo vệ môi trường cho học sinh trung học phổ thông

Ph Ăngghen đã từng viết: "Lao động là điều kiện cơ bản đầu tiên của toàn bộ đời sống loài người, và như thể đến một mức mà trên một ý nghĩa nào

đó, chúng ta phải nói: lao động đã sáng tạo ra bản thân con người" [31, tr.614] Vận dụng quan điểm trên Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm đến giáo dục cho thế hệ trẻ tình yêu đối với lao động, siêng năng, tiết kiệm Muốn cho học sinh yêu lao động thì trước hết phải làm cho học sinh nhận thức được là bổn phận, trách nhiệm của mỗi công dân đối với Tổ quốc, là tình yêu đối với quê hương đất nước Người dạy: "coi lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, là nguồn tạo nên hạnh phúc của mọi người và cho cả thế

hệ mai sau" [41, tr.564] Phải giúp cho học sinh tránh tư tưởng xem khinh lao động, nhất là lao động chân tay, thói ỷ lại, lười biếng trong lao động "Trong

xã hội ta, không có nghề nào thấp kém, chỉ những kẻ lười biếng, ỷ lại mới đáng xấu hổ" [40, tr.313] và "Bất cứ làm nghề gì, có ích cho nước nhà, cho nhân dân, cho giai cấp, đều là vẻ vang Bất cứ nấu bếp, quét nhà hay làm chủ tịch, đều phải lao động cả, làm gì ích nước lợi dân là vẻ vang" [38, tr.296]

Thật vậy, hoạt động giáo dục phải làm cho các em hiểu được con người khác con vật ở chỗ, con người biết lao động, thông qua lao động con người đã sáng tạo ra của cải vật chất nuôi sống bản thân, gia đình và cống hiến cho xã hội Không những thế, thông qua lao động con người hưởng thụ những giá trị tinh thần, đây là những nhu cầu thiết yếu của con người Thông qua lao động con người đã sáng tạo ra cả thế giới tự nhiên thứ hai đẹp hơn, hữu ích hơn Thông qua lao động trí thức, trí tuệ và tầm hiểu biết của con người càng được nâng cao hơn Chúng ta phải giáo dục cho học sinh nhận thức được vai trò của