Giảng dạy tác phẩm kí trong trường trung học phổ thông qua Người lái đò Sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông của Hoàng Phủ Ngọc Tường

Việc đưa nhiều tác phẩm tuỳ bút vào giảng dạy trong nhà trường phổ thông là một sự đổi mới, đòi hỏi có những đổi thay thích ứng về phương pháp dạy học... Đây là hai nhà văn lớn, hai cây

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC GIÁO DỤC

- -

ĐINH THI PHƯƠNG THẢO

GIẢNG DẠY TÁC PHẨM KÍ TRONG TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG QUA

“NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ” CỦA NGUYỄN TUÂN

VÀ “AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG”

CỦA HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG

Chuyên ngành: Lý luận và phương pháp dạy học

(Bộ môn Ngữ văn)

Mã số : 60 14 10

LUẬN VĂN THẠC SĨ SƯ PHẠM NGỮ VĂN

Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS LÊ QUANG HƯNG

HÀ NỘI - 2010

MỤC LỤC

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2

3 Mục tiêu nghiên cứu 4

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 5

5 Nhiệm vụ và đóng góp mới 5

6 Phương pháp nghiên cứu 6

7 Cấu trúc luận văn 6

Chương 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN XÂY DỰNG PHƯƠNG PHÁP GIẢNG DẠY HAI TÁC PHẨM KÍ NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ VÀ AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG? 7

1.1 Đặc trưng thể loại kí/ tuỳ bút 7

1.1.1 Khái niệm 7

1.1.2 Đặc trưng thể loại 9

1.1.3 Kí và tuỳ bút trong chương trình Ngữ văn mới 11

1.2 Đặc sắc phong cách nghệ thuật nhà văn Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ Ngọc Tường 15

1.2.1 Nguyễn Tuân 15

1.2.2 Hoàng Phủ Ngọc Tường 21

1.3 Yêu cầu đổi mới phương pháp giảng dạy 29

1.3.1 Những hạn chế của phương pháp giảng dạy truyền thống 29

1.3.2 Yêu cầu của xã hội về dạy học trong nhà trường trung học phổ thông 31

1.3.3 Phương pháp dạy học hiện đại 34

Chương 2: ĐIỀU TRA, ĐÁNH GIÁ THỰC TIỄN GIẢNG DẠY HAI TÁC PHẨM NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ CỦA NGUYỄN TUÂN VÀ AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG? CỦA HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG 38

2.1 Tâm lí và cảm xúc khi học văn của học sinh hiện nay 38

2.1.1 Hiện trạng tâm lí: chán nản, thờ ơ, coi thường 38

2.1.2 Vai trò của môn Ngữ văn và cách nhìn nhận sai lệch của học sinh 39

2.1.3 Nguyên nhân 40

2.2 Điều tra thực tiễn giảng dạy 41

2.2.1 Thuận lợi 41

2.2.2 Khó khăn 42

Chương 3: THỰC NGHIỆM SƯ PHẠM 51

3.1 Xác định nội dung, phương hướng dạy học theo dự án hai tuỳ bút của Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ Ngọc Tường

51 3.1.1 Xác định nội dung và cách thức gợi dẫn 53

3.1.2 Xác định kiến thức cơ bản 57

3.1.3 Xác định yêu cầu nội dung kiến thức liên hệ 60

3.1.4 Phương tiện dạy học 61

3.2 Thiết kế thể nghiệm 61

3.2.1 Định hướng thiết kế 61

3.2.2 Thiết kế 62

3.2.3 Tiến hành dạy thử nghiệm 91

3.2.4 Kết quả thực nghiệm 92

KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ 96

1 Kết luận 96

2 Khuyến nghị 98

TÀI LIỆU THAM KHẢO 99 PHỤ LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Hiện nay, dạy học trong nhà trường và yêu cầu đổi mới phương pháp giảng dạy là một trong những vấn đề nóng bỏng của ngành giáo dục Với mục tiêu dạy học là dạy cách học, tạo môi trường và điều kiện để các em học sinh phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo của bản thân, nhiều năm qua, giáo viên các cấp, các nhà phương pháp đã bỏ nhiều công sức nhằm tìm kiếm những phương pháp dạy học tối ưu Yêu cầu đổi mới phương pháp giảng dạy

và việc thực hiện được tiến hành ở khắp các cấp học, tất cả các bộ môn Trong

đó Ngữ văn cũng là một trong những môn học ráo riết thử nghiệm, áp dụng đổi mới trong phương pháp giảng dạy

1.2 Thực tế dạy học Văn những năm gần đây cho thấy, vai trò hành dụng của môn văn với tư cách là một môn học công cụ chưa được phát huy đúng mức, khả năng vận dụng tri thức của học sinh còn nhiều hạn chế Những cố gắng đổi mới phương pháp dạy học dù đã đạt được những kết quả đáng động viên, đã chú ý đến việc thúc đẩy hoạt động của học sinh trong giờ học song khả năng sáng tạo của các em thực sự chưa được phát huy Cung cấp tri thức nền tảng, tri thức công cụ và tri thức phương pháp để học sinh có khả năng tự đọc, tự học và độc lập sáng tạo là mục đích của dạy học Văn ở bậc trung học phổ thông

1.3 Chương trình và sách giáo khoa Ngữ văn mới được xây dựng theo nguyên tắc dạy học theo trục kiến thức thể loại trên cơ sở có tính đến yếu tố lịch sử văn học Việc dạy học các văn bản Ngữ văn nhằm cung cấp cho học sinh những kiến thức cơ bản nhất về thể loại văn học, đồng thời rèn luyện các kỹ năng sử dụng Tiếng Việt Theo đó, kí, phần lớn là các tác phẩm tuỳ bút được đưa vào chương trình nhiều hơn trước Tuỳ bút là thể văn gần với đời sống, có thể tác động trực tiếp đến việc rèn luyện năng lực viết văn, nhất là văn biểu cảm cho học sinh Việc đưa nhiều tác phẩm tuỳ bút vào giảng dạy trong nhà trường phổ thông là một sự đổi mới, đòi hỏi có những đổi thay thích ứng về phương pháp dạy học

1.4 Trong các thể loại văn học được đưa vào giảng dạy trong nhà trường phổ thông, thể kí được đánh giá là thể loại tương đối khó tiếp cận Trong đó có hai

thiên tuỳ bút Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông? của Hoàng Phủ Ngọc Tường ở chương trình Ngữ văn 12 Đây là

hai nhà văn lớn, hai cây bút viết kí thành công của văn học đương đại, là thế

hệ kế thừa rất sáng tạo của những cây đại thụ kí nghệ thuật Việt Nam từ sự khởi đầu xuất sắc của Phạm Đình Hổ, Lê Hữu Trác, Ngô Thì Sĩ,… Tuy nhiên, thực tiễn dạy học trong nhiều năm qua cho thấy ở cả hai khía cạnh: phương pháp giảng dạy và hiệu quả giảng dạy đối với thể tuỳ bút không đồng đều trong nhiều tiết học, đối với nhiều thầy cô và các em học sinh Đặc biệt, tuỳ

bút Ai đã đặt tên cho dòng sông của Hoàng Phủ Ngọc Tường mới được đưa

vào giảng dạy một vài năm gần đây Có không ít giáo viên vẫn lúng túng khi

xử lý về thể loại, phong cách tác giả và phương pháp tiếp cận tác phẩm; không

ít học sinh vẫn lúng túng khi đứng trước một thể loại tuỳ bút văn học đa dạng

và có chiều sâu trong lối thể hiện

1.5 Từ những lý do trên, chúng tôi chọn đề tài “Giảng dạy tác phẩm kí trong

trường trung học phổ thông qua Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai

đã đặt tên cho dòng sông của Hoàng Phủ Ngọc Tường” xuất phát từ việc cần

thiết đưa ra những phương pháp phù hợp góp phần nâng cao chất lượng giảng dạy thể tuỳ bút trong chương trình Ngữ văn 12; định hướng một cách cụ thể và

có hiệu quả cho việc tiếp cận hai tác phẩm Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông? của Hoàng Phủ Ngọc Tường từ thể

loại, phong cách tác giả đến văn bản tác phẩm

2 Lịch sử nghiên cứu vấn đề

2.1 Lịch sử nghiên cứu vấn đề phong cách tác giả Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ Ngọc Tường

Việc nghiên cứu về phong cách hai tác giả Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ

Ngọc Tường đã xuất hiện tương đối nhiều GS Nguyễn Đăng Mạnh trong Nhà

văn Việt Nam hiện đại - chân dung và phong cách đã nhìn nhận phong cách

nghệ thuật của Nguyễn Tuân trong sáng tác văn chương, đặc biệt là các tác phẩm tuỳ bút qua sự thống nhất các phẩm chất độc đáo, tài hoa, uyên bác GS cũng chỉ ra một số những ảnh hưởng tích cực từ thói quen, phong cách sống đến lối viết, lối suy nghĩ và cảm thụ văn chương của Nguyễn Tuân Các tác

giả Phạm Tường Hạnh, Nguyễn Xuân Đào, Lê Quang Trang trong cuốn Tìm hiểu nhà văn và tác phẩm trong nhà trường do Nguyễn Thanh Bình &

Nguyễn Đức Khuông tuyển chọn đã cho thấy một cách nhìn nhận khác về phong cách nghệ thuật của nhà văn Nguyễn Tuân thông qua những câu chuyện

bên lề trong cuộc sống của nhà văn Chân dung và nhận định của nhà văn về tác phẩm trong nhà trường của Nguyễn Văn Tùng thông qua Trò chuyện về bút kí Ai đã đặt tên cho dòng sông? đã sơ lược giúp người đọc hiểu hơn về

phong cách đa dạng song mang nhiều nét đặc trưng Huế của nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường

2.2 Lịch sử nghiên cứu phương pháp giảng dạy tác phẩm tuỳ bút trong trường trung học phổ thông

Đã có một số công trình nghiên cứu khoa học bàn về thể kí Năm bài giảng về văn học của GS Hoàng Ngọc Hiến có bàn khá kĩ về đặc điểm của kí, trong đó chú ý đến tiểu loại Et-xe, hay còn gọi là tuỳ bút Văn xuôi tự sự thời trung đại (tập II) của PGS.TS Nguyễn Đăng Na đã tổng kết và đưa ra những ý

kiến về quá trình hình thành và phát triển của thể loại kí trong tiến trình lịch sử

văn học Việt Nam Viết kí sự của Pôlêvôi, Giáo trình Lí luận văn học do GS

Trần Đình Sử chủ biên đều có những phần bàn đến đặc trưng thể loại và kĩ

thuật viết kí Kí báo chí và kí văn học của Đức Dũng đã chia ra hai loại: kí

văn học và kí báo chí, trong đó có phân chia các tiểu loại kí; đây là công trình nghiên cứu khá cụ thể về việc phân chia các tiểu loại kí, một vấn đề còn nhiều vướng mắc trong nghiên cứu kí hiện nay Bên cạnh đó còn có một số bài viết của các nhà nghiên cứu Vương Trí Nhàn, Nguyễn Đăng Mạnh, Phong Lê,

Trần Đình Sử,… bàn về các tác phẩm kí của Nguyễn Tuân, Vũ Bằng, Thạch Lam, Hoàng Phủ Ngọc Tường Song những bài viết về giảng dạy kí lại vô cùng hiếm hoi Chỉ có đôi bài xuất hiện trong các tài liệu như: sách giáo viên,

các cuốn thiết kế giảng dạy (Thiết kế bài giảng Ngữ văn do Nguyễn Văn Đường chủ biên, Thiết kế bài học ngữ văn do Phan Trọng Luận chủ biên)

Tuỳ bút là một tiểu loại của thể kí, là tiểu loại giàu tính văn học nhất Với những đặc trưng riêng của mình, kí đòi hỏi những phương pháp, biện pháp dạy

học riêng phù hợp với đặc trưng của thể loại Chỉ có trong cuốn Vấn đề giảng dạy văn học theo loại thể do GS Trần Thanh Đạm chủ biên (NXB Giáo dục

1976), việc giảng dạy kí mới được bàn đến với tư cách là một thể loại ngang

hàng với các thể khác như truyện, thơ, kịch… Trong phần Kí và giảng dạy kí,

GS Hoàng Như Mai đã trình bày tương đối chi tiết về đặc trưng và cách phân loại các tiểu loại kí Đây là một cơ sở khoa học đáng tin cậy cho việc giảng dạy

kí trong nhà trường phổ thông hiện nay PGS.TS Nguyễn Viết Chữ trong cuốn

Phương pháp giảng dạy tác phẩm văn chương theo loại thể đã đặc biệt chú ý

đến việc xác định “chất của loại” trong thể trong giảng dạy văn, nhưng tác giả chưa đề cập đến phương pháp dạy học kí với tư cách là một thể loại

Để góp phần nâng cao hiệu quả giảng dạy đối với hai tác phẩm trên, đề

tài: “Giảng dạy tác phẩm kí trong trường trung học phổ thông qua Người lái

đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông? của Hoàng

Phủ Ngọc Tường” mong muốn nhìn nhận lại kết quả giảng dạy hai tác phẩm trên trong thời gian qua, trên cơ sở đó đề xuất phương pháp tiếp cận tối ưu từ phong cách tác giả, thể loại đến văn bản tác phẩm

3 Mục tiêu nghiên cứu

Thực hiện đề tài này, chúng tôi hướng đến những mục tiêu sau:

3.1 Tìm hiểu, đánh giá phương pháp và hiệu quả giảng dạy thể loại kí thông

qua hai tác phẩm Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông? của Hoàng Phủ Ngọc Tường ở trường trung học phổ thông

3.2 Trên cơ sở những đánh giá trên cùng với yêu cầu cấp thiết về đổi mới phương pháp giảng dạy, người viết đề xuất giải pháp nhằm cải tiến phương pháp giảng dạy hai thiên tuỳ bút trong chương trình Ngữ văn 12 tập 1:

Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông? của

Hoàng Phủ Ngọc Tường

4 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng của đề tài nghiên cứu bao gồm:

- Tác phẩm kí trong chương trình sách giáo khoa bao gồm nhiều tiểu loại Tuy nhiên, trong phạm vi của đề tài này, chúng tôi chỉ xin nghiên cứu phương pháp giảng dạy tiểu loại tuỳ bút Trong đó, chúng tôi thiết kế thể nghiệm hai tác

phẩm Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông? của Hoàng Phủ Ngọc Tường trong chương trình Ngữ văn 12 ở trường

trung học phổ thông

- Chúng tôi tiến hành mọi điều tra, khảo sát và thực nghiệm ở đối tượng là các

em học sinh thuộc các lớp 12A4 (ban Khoa học tự nhiên) và 12A7 (ban Cơ bản D) Trường Trung học Phổ thông Lê Quý Đôn, Hải Phòng năm học 2009 - 2010 4.2 Phạm vi nghiên cứu

Theo quan điểm đổi mới về phương pháp dạy học trong chương trình Ngữ văn ở trường trung học phổ thông, đề tài luận văn đề xuất phương pháp dạy học dự án đối với hai tác phẩm tùy bút của Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ Ngọc Tường trong chương trình Ngữ văn lớp 11 năm học 2009 – 2010

5 Nhiệm vụ và đóng góp mới

5.1 Nhiệm vụ nghiên cứu

Trong luận văn này, chúng tôi tập trung nghiên cứu các vấn đề cơ bản sau:

- Một số đặc trưng loại thể của tác phẩm tuỳ bút, những nét đặc sắc về phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân, Hoàng Phủ Ngọc Tường ở thể loại này

- Đánh giá những thuận lợi và khó khăn khi giảng dạy hai thiên tuỳ bút Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông? của Hoàng

Phủ Ngọc Tường Từ đó, đề xuất phương hướng giảng dạy đối với hai tác phẩm trên

- Thực nghiệm phương pháp dạy học đối với hai tác phẩm Người lái đò sông

Đà, Ai đã đặt tên cho dòng sông? theo yêu cầu đổi mới Tìm hiểu khả năng

vận dụng và liên hệ tri thức của học sinh trên cơ sở bài học về nội dung hai tác phẩm tuỳ bút trên

5.2 Đóng góp mới của luận văn

- Điều tra, khảo sát và đánh giá về phương pháp và hiệu quả giảng dạy thể

loại tùy bút ở hai tác phẩm Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông? của Hoàng Phủ Ngọc Tường trong trường trung học

phổ thông

- Đề xuất phương pháp dạy học theo dự án đối với thể loại tùy bút, thiết kế

thực nghiệm hai tác phẩm Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông? của Hoàng Phủ Ngọc Tường trong chương trình Ngữ

văn 12 tập 1

6 Phương pháp nghiên cứu

- Phương pháp nghiên cứu tài liệu

- Phương pháp quan sát thực nghiệm

- Phương pháp thống kê số liệu

- Phương pháp phỏng vấn

- Phương pháp tiếp cận tâm lý

7 Cấu trúc luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận và khuyến nghị, tài liệu tham khảo, luận văn được trình bày trong ba chương:

Chương 1: Cơ sở lý luận Xây dựng phương pháp giảng dạy hai tác phẩm kí Người lái đò sông Đà và Ai đã đặt tên cho dòng sông?

Chương 2: Điều tra thực tiễn giảng dạy hai tác phẩm của Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ Ngọc Tường ở trường THPT

Chương 3: Thực nghiệm sư phạm

Chương 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN XÂY DỰNG PHƯƠNG PHÁP GIẢNG DẠY HAI TÁC PHẨM KÍ NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ VÀ AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG?

1.1 Đặc trưng thể loại kí/ tuỳ bút

1.1.1 Khái niệm

Kí là một trong những thể văn học hiện đại thiên về ghi chép và bám sát

sự kiện lịch sử Có hai loại kí cơ bản là kí báo chí và kí văn học Các thể kí văn học chủ yếu là những hình thức ghi chép linh hoạt trong văn xuôi với nhiều dạng tường thuật, miêu tả, biểu hiện, bình luận về những sự kiện và con người có thật trong cuộc sống, với nguyên tắc phải tôn trọng tính xác thực và chú ý đến tính thời sự của đối tượng miêu tả

Từ đặc điểm trên, kí văn học có tính cơ động, linh hoạt, nhạy bén trong việc phản ánh hiện thực ở thế trực tiếp nhất, ở những nét sinh động và tươi mới nhất; có khả năng đáp ứng được những yêu cầu bức thiết của thời đại, đồng thời vẫn giữ được tiếng nói vang xa sâu sắc của chủ thể nhà văn

Có rất nhiều khái niệm về kí và những quan niệm khác nhau về vị trí của kí trong sơ đồ loại hình văn học Trong đó có khái niệm của các tác giả

cuốn Từ điển thuật ngữ văn học, “kí là một loại hình văn học trung gian, nằm

giữa báo chí và văn học, gồm nhiều thể, chủ yếu là văn xuôi tự sự như hồi kí, bút kí, du kí, nhật kí, tuỳ bút, Do tính chất trung gian đó mà có người liệt kí vào loại cận văn học Đối tượng nhận thức thẩn mĩ của kí thường là một trạng thái đạo đức - phong hoá xã hội, một trạng thái tồn tại của con người hoặc những vấn đề xã hội nóng bỏng Vì thế có rất nhiều tác phẩm kí rất gần với truyện ngắn Nhưng khác với truyện ngắn, truyện vừa, đặc biệt là tiểu thuyết,

kí có quan điểm thể loại là tôn trọng sự thật khách quan của đời sống, không

hư cấu Nhà văn viết kí luôn chú ý đảm bảo cho tính xác thực của hiện thực đời sống được phản ánh trong tác phẩm Kí thường không có cốt truyện có tính hư cấu Sự việc và con người trong kí phải xác thực hoàn toàn, có địa chỉ

hẳn hoi Đó là vì kí dựng lại những sự thật đời sống cá biệt một cách sinh động, chứ không xây dựng những hình tượng mang tính khái quát Tính khái quát do tác giả kí thể hiện trong suy tưởng”

Trong số các tiểu loại của kí, tuỳ bút là tiểu loại giàu tính trữ tình và thể hiện rõ nhất những đặc trưng của tác phẩm văn học Tuỳ bút nghiêng về phần ghi nhận những cảm xúc và suy nghĩ chủ quan của nhà văn trước những sự kiện của đời sống khách quan hoặc xen kẽ kết hợp giữa việc biểu hiện, bình luận, suy tưởng với miêu tả, kể chuyện Nói vậy nghĩa là đối tượng khách quan trong tuỳ bút được tái hiện một cách xác thực và tác giả tuỳ bút phải có bản lĩnh riêng với cách cảm nghĩ sâu sắc, độc đáo về cuộc đời, phải đem lại một điều gì mới

mẻ với mọi người trong cách phát hiện, đề cập và lí giải vấn đề

Tuỳ bút bao giờ cũng là sự kết hợp của một nguồn tri thức phong phú

và một cảm hứng trữ tình sâu lắng về cuộc đời, quê hương đất nước và nền văn hoá dân tộc Người đọc đến với tuỳ bút là được đến với những giây phút đắm mình trong những dòng cảm xúc ngọt ngào về những gì tưởng rất bình thường xung quanh ta mà chẳng mấy khi ta dứt khỏi những dòng xoáy sôi

động của nhịp sống hiện đại để nhìn, để suy ngẫm về nó Đến với Người lái

đò sông Đà, học sinh không chỉ được tiếp thu một nguồn tri thức phong phú

về sông Đà mà còn là đến với những trang văn sinh động, hấp dẫn, đầy chất

thơ, một thế giới hình ảnh và màu sắc độc đáo Đến với Thương nhớ mười hai của Vũ Bằng, người đọc sẽ bị cuốn hút và say mê bởi một giọng điệu trần

thuật say mê và đằm thắm được kết dệt bởi một nỗi nhớ quê hương da diết của một lữ khách tha phương, bởi những nét đẹp văn hoá, vẻ đẹp tinh tế của thiên nhiên xứ Bắc với bốn mùa xuân, hạ, thu, đông Và Huế thì đẹp hơn, đáng yêu hơn trong những trang tuỳ bút giàu chất thơ của Hoàng Phủ Ngọc Tường

Ai cũng biết mọi thứ tồn tại xung quanh chúng ta đều có giá trị đối với sự sống, nhưng liệu đã mấy ai biết lắng mình để nghe những thanh âm tinh tế, trong trẻo, những biến thái tinh vi và cả những nét đẹp văn hoá mang linh hồn

dân tộc đang mỗi ngày bị nhấn chìm đằng sau nhịp sống xoay vần đến chóng mặt của cuộc sống hiện đại Với phẩm chất trữ tình và khả năng năng động của mình, chắc rằng tuỳ bút sẽ phát huy được hiệu quả của môn học trong nhà trường trung học phổ thông với vị trí vừa là một bộ môn nghệ thuật, vừa là một môn học công cụ

Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh cho rằng, “người viết tuỳ bút thường mượn cớ thuật lại một sự kiện, một mẩu chuyện nào đó mà mình có trải qua để nhân đấy, nêu lên những vấn đề này khác mà bàn bạc, mà nghị luận, triết luận, ném ra những suy tưởng của mình một cách thoải mái, phóng túng”

Tiêu biểu cho thể loại này có hai thiên tuỳ bút Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân và Ai đã đặt tên cho dòng sông của Hoàng Phủ Ngọc

Tường Hai tác phẩm kí này đã được đưa vào giảng dạy trong chương trình Ngữ văn 12 trong nhà trường THPT

1.1.2 Đặc trưng thể loại

Các thể kí văn học có mối liên hệ chặt chẽ, mật thiết với đời sống và hiện thực xã hội Bản thân cuộc sống khách quan bộc lộ tự nhiên trong quá trình vận động và phát triển, người viết tuỳ bút tìm hiểu và khai thác một cách tổng hợp mọi biểu hiện này của cuộc sống Như thế, chìa khoá để đi tìm hiểu đặc trưng thể loại này là nguyên tắc tiếp cận và phản ánh hiện thực cuộc sống

Trước hết, kí tiếp cận và phản ánh hiện thực cuộc sống bằng cách tôn trọng tính xác thực của đối tượng miêu tả Đây là đặc trưng thứ nhất và quan trọng nhất của thể loại Đặc điểm này không chỉ là biểu hiện mà gần như trở thành giao ước bất thành văn giữa tác giả và độc giả Đối với kí, sự bịa đặt, thêm thắt sẽ chỉ làm tổn hại đến niềm tin và cảm xúc thẩm mĩ nơi người đọc

Sự thật của đời sống ở những mặt tiêu biểu và những nét kết tinh điển hình có một ý nghĩa rất lớn lao, vừa có tính cá thể sinh động của những hiện tượng riêng biệt lại vừa có khả năng mang tính chất điển hình tiêu biểu Sự thật đó lại xảy ra trong không gian và thời gian xác định của quá trình vận

động lịch sử nên càng có ý nghĩa của một hiện tượng không lặp lại trong lịch

sử Nó có thể được miêu tả, kể lại trong tương lai với sự hỗ trợ của khả năng

hư cấu, tưởng tượng Tuy nhiên, trong hiện tại khi sự kiện, đặc biệt là sự kiện điển hình xảy ra trong những tình huống và thời điểm đặc biệt với tất cả những đặc điểm và sắc thái riêng biệt thì việc chứng kiến và tái hiện trực tiếp lại những sự kiện và tình huống đó có một ý nghĩa vô cùng hệ trọng Thể kí có ưu thế và năng lực sáng tạo đủ để đáp ứng yêu cầu đó

Hiện thực đời sống phong phú hơn và đôi khi vượt ra khỏi khả năng tưởng tượng, hư cấu của tác giả Do đó, tác phẩm nghệ thuật phải miêu tả cuộc sống một cách chắt lọc và tập trung Hiện thực cuộc sống trong tác phẩm phải phong phú hơn, điển hình hơn hiện thực tự nhiên của cuộc sống Tác phẩm tuỳ bút cũng không nằm ngoài nguyên tắc sáng tạo đó của nghệ thuật Từ đó có thể thấy, tôn trọng tính xác thực của đối tượng miêu tả và vận dụng hư cấu để

hỗ trợ trong sáng tạo là những yêu cầu cần thiết và có thể kết hợp được trong phạm vi của thể loại kí

Nói đến hư cấu chủ yếu là nói đến hoạt động sáng tạo do trí tưởng tưởng tạo nên bằng sự nhận thức tổng hợp những hiện tượng theo những liên

hệ có tính chất quy luật và từ đó sáng tạo ra những giá trị và nhân tố mới để biểu hiện cuộc sống một cách chân thực và bản chất hơn Tuy nhiên, trong kí,

hư cấu cũng không nên lạm dụng sử dụng một cách tuỳ tiện

Từ đặc điểm trên về sự khác biệt giữa hiện thực có thật của cuộc sống

và hiện thực trong tác phẩm nghệ thuật, nhắc đến khả năng nhận thức của người viết về không gian và thời gian của sự kiện, người viết kí không phải lúc nào cũng có điều kiện trực tiếp để chứng kiến toàn bộ sự việc diễn ra trong một không gian rộng lớn cũng như không dễ dàng chủ động để hiểu được diễn biến của một sự kiện, một cuộc đời Trong trường hợp này, người viết kí phải vận dụng vốn kiến thức phong phú của mình về cuộc sống dựa trên sự hiểu biết có tính quy luật về quá trình phát triển của hiện thực, dựa trên năng lực

tưởng tượng và ước đoán mạnh mẽ để bổ sung vào những điểm trắng, xây dựng những cảnh ngộ, những tình tiết và chi tiết phù hợp với khuôn khổ của con người và sự việc có thực trong tác phẩm, có tác dụng bồi đắp cho hình tượng hoàn chỉnh và sinh động

1.1.3 Kí và tuỳ bút trong chương trình Ngữ văn mới

1.1.3.1 K í

Trong lịch sử phát triển của văn học nhân loại, thể kí có vai trò quan trọng, góp phần làm nên sự phong phú, đa dạng cho gương mặt văn học mỗi dân tộc Riêng đối với lịch sử văn học Việt Nam, thể kí không vắng mặt ở bất

kì thời kì văn học nào và đã làm nên những gương mặt tiêu biểu, những đại diện xuất sắc cho văn học dân tộc Tách khỏi văn học chức năng, thể kí bắt được bắt đầu bằng những tên tuổi đáng kính trọng trong lịch sử văn học dân

tộc như: Hải Thượng Lãn Ông Lê Hữu Trác với Thượng kinh kí sự, Phạm Đình Hổ với Vũ trung tuỳ bút, Vũ Phương Đề với Công dư tiệp kí, Tiếp đó

là sự nối tiếp đầy tự hào của những kí giả hiện đại và đương đại như Nguyễn Tuân, Vũ Bằng, Thép Mới, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Minh Thắng, Mai Văn Tạo, kí đã ngày càng phát triển và khẳng định vị trí của mình trong lịch

sử phát triển của văn học nước nhà Ngày nay, với sự phát triển của công nghệ báo chí, thể kí đã có một gương mặt cực kì biến ảo Với tính năng động vốn

có, kí là thể loại có khả năng phản ánh trực tiếp, nhanh nhạy mọi vấn đề của cuộc sống và kí văn học đã gặt hái những thành công rực rỡ góp một vai trò quan trọng trong việc thực hiện chức năng xã hội của văn chương

Với những đặc trưng về nội dung, nghệ thuật và khả năng tác động trực tiếp tới người tiếp nhận, kí đã và sẽ có vị trí quan trọng trong văn học nhà trường Trên thực tế, nếu xác định đúng đặc trưng thể loại thì việc tiếp nhận kí không quá khó đối với học sinh bởi thông thường tư tưởng của tác phẩm kí được thể hiện trực tiếp ở ngôn ngữ trần thuật và thái độ, cảm xúc của tác giả Giọng điệu, đặc biệt là ở những tác phẩm kí văn học, thường mềm mại, uyển

chuyển với lối diễn đạt hấp dẫn, dễ đọc Trong nhà trường phổ thông, việc học thể kí vừa cung cấp cho học sinh hệ thống rất phong phú những tri thức về mọi lĩnh vực của đời sống, vừa bồi dưỡng năng lực thẩm mĩ, đồng thời rèn luyện những kĩ năng viết cần thiết, nhất là văn biểu cảm Kí, đúng như tên gọi ban đầu là thể văn dùng để ghi lại sự việc, ý nghĩ, cảm xúc của người viết trước những vấn đế của cuộc sống Việc viết kí không chỉ là nhu cầu riêng của nhà văn mà còn là của tất cả mọi người Vì vậy việc giảng dạy kí phải đảm bảo cung cấp đầy đủ nhất, trong khả năng có thể, những kiến thức loại hình và kĩ năng kĩ xảo cần thiết để giúp học sinh không chỉ cảm thụ được vẻ đẹp văn học của tác phẩm kí mà còn có khả năng viết kí ở những yêu cầu tối thiểu Bởi vì đây là thể văn gần gũi mà các em vẫn đọc và viết hàng ngày

Sự xuất hiện nhiều hơn, phong phú hơn của những tác phẩm kí trong chương trình Ngữ văn mới sẽ phát huy được khả năng tác động của tác phẩm

kí đối với sự phát triển của học sinh Ngoài việc cung cấp cho học sinh một hệ thống tri thức phong phú về khao học và đời sống, quan trọng hơn, tuỳ bút còn giúp các em biết cảm nhận, biết rung động trước những vẻ đẹp của cuộc sống, những vẻ đẹp vốn vẫn khiêm tốn ẩn sau những điều bình dị nhất của sự sống như một hàng cây trong sân trường, một góc phố, một bến nước, một con đường quen thuộc, một khoảng sân bé nhỏ, một cánh diều trong khoảng trời chiều lộng gió, một giọt mồ hôi trên trán mẹ nhiều khi rất dễ rơi khỏi suy nghĩ

của các em Tuỳ bút sẽ kết tụ “những giọt trầm” trong tâm hồn thế hệ tương lai

để các em bớt vô tâm, bớt lãnh cảm với những điều tưởng rất bình thường của

sự sống mà vô cùng quan trọng với mỗi người Chắc chắn khi đọc những trang tuỳ bút nồng nàn cảm xúc và chân thực về những ngày gian khổ của những

cuộc kháng chiến chống ngoại xâm như Đường chúng ta đi của Nguyễn Trung Thành, Những ngày nổi giận của Chế Lan Viên, những tác phẩm của Nguyễn

Tuân, Hoàng Phủ Ngọc Tường các em sẽ hiểu hơn và tự hào hơn với truyền thống dân tộc, sẽ trân trọng hơn những giá trị của quá khứ Tuỳ bút hiện đại với

những mối quan tâm rất đỗi bình thường của nó sẽ góp phần vào việc thức dậy trong mỗi học sinh chúng ta những rung cảm đáng quý trước những vẻ đẹp của

sự sống và những vấn đề đang còn bộn bề của cuộc sống này

1.1.3.2 Tuỳ bút

Tuỳ bút là một tiểu loại giàu tính chất trữ tính nhất của kí văn học Chất trữ tình của tuỳ bút thể hiện ở sự xuất hiện khá cao nồng độ cảm xúc của người viết Tuỳ bút được tạo nên bởi lối viết tự do, phóng khoáng và cá tính độc đáo của người viết nên quan niệm về tuỳ bút cũng khá tự do và đa dạng Song dù dưới rất nhiều hình thức diễn đạt khác nhau nhưng khái niệm tuỳ bút vẫn bao hàm hai nội dung cơ bản, làm nên bản chất thể loại là: viết về người thật, việc thật bằng lối viết tự do, phóng túng và mang đậm cá tính của người viết

Các tác giả biên soạn Từ điển thuật ngữ văn học quan niệm tuỳ bút là

“một thể thuộc loại hình kí, rất gần với bút kí, kí sự Nét nổi bật ở tuỳ bút là

qua việc ghi chép những con người và sự kiện cụ thể có thực, tác giả đặc biệt chú trọng đến việc bộc lộ cảm xúc, suy tư và nhận thức đánh giá của mình về con người và cuộc sống hiện tại Cấu trúc của tuỳ bút, nói chung không bị ràng buộc, câu thúc bởi một cốt truyện cụ thể, song nội dung của nó vẫn được triển khai theo một cảm hứng chủ đạo, một tư tưởng chủ đề nhất định Ngôn ngữ tuỳ bút giàu hình ảnh, chất thơ.”

Từ quan điểm của người sáng tác, Nguyễn Tuân - nhà văn gắn bó cả cuộc

đời với thể tuỳ bút - có một định nghĩa rất đơn giản, rất tuỳ bút, “Tuỳ bút là tuỳ

theo bút mà viết” Ở đây, nhà văn đã khẳng định tính chất tự do của nghệ thuật

viết tuỳ bút, chỉ có một điều duy nhất ràng buộc ngòi bút của người viết, đó là cảm xúc Sự thật là cái cớ để nhà văn thể hiện suy nghĩ của mình về cuộc đời Trình bày lượng kiến thức phong phú là cái cớ để Nguyễn Tuân thể hiện cảm hứng ngợi ca phẩm chất nghệ sĩ và khả năng bất tận của con người

Với tên gọi khác là tản văn, tuỳ bút khá phát triển ở Trung Quốc và đã

có một vị trí sang trọng trên văn đàn Bàn về tản văn, nhà nghiên cứu Thẩm

Nghị Trinh quan niệm “Tản văn là loại hình nghệ thuật, trong quá trình

chuyển hoá cái đẹp hiện thực thành cái đẹp nghệ thuật, đặc trưng nổi bật của tản văn là, chủ thể thường dựa vào hệ thống giá trị nào đó để tái hiện và biểu hiện có thể bằng tưởng tượng nhưng không thể hư cấu các tồn tại khách qan

có liên quan đến thực tiễn cá nhân và chủ thể Nếu phải vạch giới hạn đặc điểm và tính quy phạm cho thể loại tản văn, thì tản văn là thể loại bày tỏ ngâm vịnh, hồi ức của chủ thể tác giả về hình thái cuộc sống quần thể có liên quan đến cá thể trên cơ sở tự thể nghiệm cuộc sống cá nhân, đồng thời là phương thức đối thoại về cấp độ mĩ học giữa quần thể xã hội, tản văn phải nhờ vào nhận thức thẩm mĩ của độc giả” Định nghĩa này đã phân định rất rõ điểm

khác của tản văn so với thơ ca và tiểu thuyết, nhấn mạnh vai trò của tưởng tượng suy ngẫm và thể nghiệm của người nghệ sĩ viết tản văn trước những vấn

đề có thật của cuộc sống Đồng thời tác giả cũng lưu ý đến một phương diện quan trọng của đời sống tác phẩm là sự tiếp nhận của độc giả với tản văn Vì

tản văn “là phương thức đối thoại mĩ học” của nghệ sĩ với cuộc đời nên độc

giả cũng phải có năng lực cảm thụ thẩm mĩ khi đọc nó Một niềm say sưa tiếp thụ tri thức và một năng lực cảm thụ thẩm mĩ sẽ tiếp nhận được tản văn

Vậy tuỳ bút là thể văn khá tự do, mạch văn phóng khoáng với một trường liên tưởng rộng Cái cốt lõi của tuỳ bút bao giờ cũng là một thông tin hiện thực nào đó, và sự thực ấy là cái gốc để để mạch văn phát triển Tuỳ bút vừa có khả năng cung cấp cho bạn đọc một lượng tri thức phong phú và sát thực về đối tượng, vừa giúp họ khám phá được chiều sâu của hiện thực đó Người viết tuỳ bút là người có vốn tri thức uyên thâm về cuộc sống và một năng lực nội cảm mạnh mẽ, một trí tuệ sắc sảo và tư duy triết luận sâu sắc

Khi trình bày những hiểu biết của mình về cây hồi, Hoàng Phủ Ngọc

Tường đã suy tưởng “Tất cả lá, cuống, hoa đều có chứa tinh dầu, vì thế hồi,

có lẽ, chính là loài cây biểu trưng cho con người đức hạnh được mô tả trong

ca dao: “Cây chi thơm lạ thơm lùng - Thơm cây tới lá- người trồng cũng

thơm” Đúng thế, mùa hồi chín, bản Tày đắm mình trong ngọn gió hồi thơm

đến nồng nàn, người đi hái hồi trở về, hương quện theo vó ngựa” (Rừng hồi)

Về vị trí của tuỳ bút trong sơ đồ loại hình văn học, PGS.TS Phương Lộc có

nhận định: “… Nhưng nếu chúng ta thừa nhận việc phân chia tổng quát văn

học ra ba loại: tự sự, trữ tình, kịch vẫn là tương đối hợp lý hơn cả, thì theo hệ thống này, chí ít, chẳng hạn, không phải chỉ có thơ trữ tình, mà bất cứ loại văn thơ nào đậm chất trữ tình là chủ yếu, thì dứt khoát phải xếp vào loại trữ tình như tuỳ bút chẳng hạn” Đọc tác phẩm tuỳ bút có thể dễ dàng nhận ra

nghệ thuật trần thuật, vốn là đặc trưng của tự sự, rất gần với trữ tình, nó như một áng thơ văn xuôi với những hình ảnh gợi cảm, rõ nét sắc màu cảm xúc với lối ví von so sánh độc đáo thiên về phương diện tâm lý Hãy nghe Hoàng Phủ Ngọc Tường nói về vùng đất Mẫu Sơn, quê hương của cây hồi, bằng giọng

điệu ấy, “Khi tôi đến, mùa hoa đào nổi tiếng của Mẫu Sơn đã qua, nhưng Mẫu

Sơn đã đền bù cho tôi một mùa hoa lê trắng cả núi non Tôi không thể nào ngờ rằng, trên cái toạ độ lửa này, đất vẫn lại nở được một mùa hoa lê trắng đến như vậy Như thể là từ nội tâm của nó, đất đã mang sẵn một sự hài hoà vĩnh cửu mà không một thứ địa chấn nào phá vỡ nổi Từ đỉnh núi biên giới chót vót kia, tôi đã lặng lẽ chiêm ngưỡng vẻ đẹp uy nghi của Tổ quốc đột ngột hiên ra trong màu trắng hoành tráng ấy: cái màu trắng vừa dịu dàng vừa nghiêm nghị

mà tôi chỉ có thể so với sắc tuyết của mùa đông năm 1812 trong tâm hồn

người lính Nga trên trận địa Bô-rô-đi-nô” (Rừng hồi) Hình thức tự sự với

những liên tưởng bất ngờ và phong phú đã làm nên tính chất trữ tình và màu sắc triết lí trong sáng tác của các kí giả hiện đại

1.2 Đặc sắc phong cách nghệ thuật nhà văn Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ Ngọc Tường

1.2.1 Nguyễn Tuân

Nguyễn Tuân (10/07/1910-28/07/1987), quê xã Nhân Mục nay thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội; xuất thân trong một gia đình

dòng dõi khoa bảng Ông thân sinh_cụ Tú Lan_ là một nhà nho tài hoa bất đắc chí có ảnh hưởng nhiều đến cá tính nhà văn

Nguyễn Tuân là một cây bút có phong cách hết sức độc đáo Ông bước vào nghề văn như để chơi Ngông với thiên hạ và ông đã trau dồi học vấn, tài hoa của mình để có thể đứng từ đỉnh cao của tài nghệ mà trêu ghẹo lại cái thế giới tầm thường, hèn hạ, xám xịt của tầng lớp tư sản, tiểu tư sản, con buôn, viên chức Đó là phản ứng của chủ nghĩa cá nhân kiêu ngạo ở một thanh niên giàu sức sống nhưng bế tắc Một cái ngông vừa có màu sắc cổ điển tiếp nối truyền thống của những nhà thơ bất đắc chí kiểu Nguyễn Công Trứ, Tú Xương, Tản Đà… và trực tiếp hơn, của cụ Tú Lan, thân sinh ra nhà văn; vừa

có màu sắc hiện đại tiếp thu được ở chủ nghĩa siêu nhân của Nit-sơ, quan niệm con người cao đẳng của Git-đơ và các thức tư tưởng nổi loạn khác thường thấy trong văn học phương Tây hiện đại

Ngông là một sự chống trả với mọi nền nếp, phép tắc, mọi thứ đạo lí thông thường của xã hội bằng cách làm ngược lại với thái độ ngạo đời Ở Nguyễn Tuân, nhu cầu chơi ngông buộc ông đẩy mọi thứ bình thường lên tới mức cực đoan

Sau CM tháng 8, cái ngông ấy không còn lí do gì để tồn tại nữa vì xã hội đã đổi mới, Nguyễn Tuân không có lí do gì để đối lập, gây sự, ngạo đời

Tuy nhiên, chất ngông trong sáng tác của Nguyễn Tuân vẫn được xem như là nét phong cách nghệ thuật độc đáo riêng Ngày xưa, Nguyễn Công Trứ

có hai câu thơ tự hoạ:

Trời đất cho ta một cái tài Giắt lưng dành để tháng ngày chơi

“Cầm kì thi tửu”

Đúng là muốn ngông thì phải có tài Nét ngông của Nguyễn Tuân thể hiện ở mỗi lúc cầm bút, ông dường như lại tự đặt cho mình yêu cầu: phải chứng tỏ cho được cái tài hoa, uyên bác hơn đời của mình Ông có thói quen

nhìn sự vật ở mặt mĩ thuật của nó, cố tìm cho ra ở đấy những gì nên hoạ, nên thơ Đồng thời, mỗi điểm quan sát của ông phải là một đối tượng khảo cứu đến kì cùng

1.2.1.1 Quan điểm thẩm mĩ

Trước CM tháng 8, Nguyễn Tuân bế tắc trong cuộc đời thực tại, tầm mắt không thoát khỏi được vũng đọng xám xịt của cuộc sống tiểu tư sản nên ông thường đi tìm cái đẹp ở thiên nhiên và đặc biệt là ở quá khứ vang bóng một thời, tách rời hiện thực Sau CM tháng 8, Nguyễn Tuân đi tìm cái đẹp, chất thơ ngay trong thực tại và thiên hướng khảo cứu giúp ông tìm hiểu nghiêm túc và sâu sắc cuộc sống chiến đấu và sản xuất của nhân dân Nét tài hoa uyên bác của Nguyễn Tuân đã đem đến cho tác phẩm nghệ thuật của ông những giá trị thẩm mĩ riêng Ở đó, lối viết của Nguyễn Tuân thường tập trung vào một đối tượng và vận dụng một cách tổng hợp cách khảo sát của nhiều ngành văn hoá khác nhau để đào sâu đến tận cùng vấn đề Từ đó đưa ra những cách nhìn nhận độc đáo, khác lạ về đối tượng, đem đến cho người đọc những chiều hướng nhận thức hoàn toàn mới mẻ, đầy hứng thú

Cũng chính vì thế mà có những vấn đề tưởng rằng đã quá quen thuộc với độc giả nhưng dưới ngòi bút Nguyễn Tuân lại được tiếp cận, khai thác ở nhiều góc độ khác nhau, bằng con mắt ở những phương diện nghệ thuật khác nhau: hội hoạ, điêu khắc, vũ đạo, âm nhạc, điện ảnh, văn học, lịch sử, địa lí… Cùng nói cho được cảnh hùng vĩ và hung dữ của sông Đà, Nguyễn Tuân đã

vận dụng nhiều góc nhìn ở nhiều lĩnh vực khác nhau để miêu tả: “mặt sông

chỗ ấy chỉ đúng lúc ngọ mới có mặt trời, vách đá thành chẹt lòng sông Đà như một cái yết hầu, Đừng bên này bờ nhẹ tay ném hòn đá qua bên kia vách, Có quãng con nai con hổ đã có lần vọt từ bờ này sang bờ kia, Ngồi trong khoang

đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm thấy mình như đứng ở

hè một cái ngõ mà ngóng vọng lên một khung cửa sổ nào trên cái tầng nhà thứ

mấy nào vừa tắt phụt đèn điện” (Người lái đò sông Đà) Phải là người có óc

tưởng tượng sáng tạo và trường liên tưởng phong phú, Nguyễn Tuân mới tạo

ra được những đoạn văn độc đáo và thú vị đến vậy

Không đọc Nguyễn Tuân thì mấy ai biết đến con sông Đà đoạn chảy qua Tây Bắc có lắm cái thác hung dữ đến như Hát Moong, Hát Tiểu; mấy ai biết đến những người lái đò vượt thác Tây Bắc dũng trí tuyệt vời như ông lái đò

1.2.1.2 Chủ nghĩa xê dịch

Nguyễn Tuân học theo chủ nghĩa xê dịch cũng là một trong những biểu hiện của lối chơi ngông Với ông, đi không cần mục đích, không cần đến nơi, cốt là cứ được hiện diện trên khắp mặt đất này, dù bằng phương tiện gì, đi

nhanh chậm ra sao Nguyễn Tuân đã có cả một Thiếu quê hương để bày tỏ sở

thích, cũng là xu hướng của bản thân

Ban đầu, nguyên nhân của xu hướng đó bắt nguồn từ tâm lí bực bội của

cả một thế hệ thanh niên trí thức thời Pháp thuộc đầy sức sống, đầy khát vọng

tự khẳng định mình nhưng lại bị trói buộc, vây hãm vào môi trường thị dân, viên chức tầm thường, nhạt nhẽo, quẩn đọng như một vũng ao tù, muốn thoát

ra mà không biết thoát bằng cách nào Với Nguyễn Tuân, đó là “một nguồn

sống bồng bột tắc lối thoát” (Tóc chị Hoài) Cách mạng tháng 8 đem lại cuộc

sống mới xây dựng chủ nghĩa xã hội khẩn trương, nhộn nhịp trên miền Bắc, Nguyễn Tuân vẫn giữ xu hướng xê dịch, nhưng là xê dịch vì tấm lòng gắn bó thiết tha hơn ai hết của nhà văn đối với quê hương đất nước mình

Xê dịch cũng là để tận mắt nhìn thấy, chứng kiến vẻ đẹp tuyệt vời của non sông, con người quê hương, để rồi từ đó sản sinh ra những trang viết chân thực

hơn, gần gũi hơn với độc giả Ông viết trong Một lá thư không gửi: “ Tôi muốn

mỗi ngày trong cuộc sống của tôi phải cho tôi cái say của rượu tối tân hôn”

Một số những sáng tác của ông thể hiện sâu sắc khát vọng ấy: Chiếc lư đồng mắt cua”, Thiếu quê hương, Đường vui, Sông Đà, Kí chống Mĩ …

Đặc biệt, chuyến đi thực tế lên Tây Bắc, tận mắt chứng kiến sự đổi thay của quê hương đất nước, Nguyễn Tuân khám phá ra nhiều vẻ đẹp mới lạ, đầy sức sống của thiên nhiên và con người Tây Bắc

Trong tuỳ bút Người lái đò sông Đà, Nguyễn Tuân đến với sông Đà với

một mục đích trước tiên là tìm chất vàng của thiên nhiên, “tìm thứ vàng của

màu sắc sông núi Tây Bắc” Đó là vẻ đẹp hoang dại, hùng vĩ và tiềm năng

thuỷ điện to lớn của sông Đà Khi nghĩ đến những “tuyếc-bin thuỷ điện”, có lẽ

nhà văn đã dự cảm được vị trí, vai trò của Đà giang trong sự nghiệp xây dựng đất nước

1.2.1.3 Ngòi bút đan xen giữa cổ điển và hiện đại, giữa quá khứ và hiện tại

Là một trí thức Tây học song trên trang viết của Nguyễn Tuân người ta nhận thấy ở ông có một sự giao thoa giữa tính thời sự của hiện tại và chất cổ kính của quá khứ

Đặc điểm ấy thể hiện rất rõ qua Sông Đà, Nguyễn Tuân bằng con mắt

đổi mới của thời đại, mạnh dạn và thoải mái viết về cái cũ Ông vẫn giữ lại thói quen tìm cái đẹp xưa trong cái ngày nay; nhưng không phải viết trên tinh thần đối lập với thực tại, phủ nhận hiện thực, nuối tiếc quá khứ Thói quen ấy khiến Nguyễn Tuân luôn luôn quan tâm đến chiều thời gian, chiều lịch sử của các hiện tượng, các sự kiện mà ông quan sát, mô tả … Những bài kí của ông vì thế, có một phẩm chất riêng, vượt cao hơn giá trị thông tin thời sự đơn giản

Nó không chỉ là những tri thức lịch sử cụ thể sinh động mà còn có một cái gì như là linh hồn của sông núi quê hương, của tổ tiên ông bà được gợi lên từ lịch sử các địa danh, lịch sử các địa phương mà ông thường say sưa thuật kể với nhiều chi tiết thú vị

Về cái vốn văn hoá cổ đầy đặn, ngày nay Nguyễn Tuân cũng sử dụng theo tinh thần mới, thường là để phát hiện và diễn tả vẻ đẹp tuyệt vời của Tổ quốc mình:

“Đã có lần tôi nhìn sông Đà như một cố nhân Chuyến ấy ở rừng đi núi

cũng đã hơi lâu, đã thấy thèm chỗ thoáng Mải bám gót anh liên lạc, quên đi mất là mình sắp đổ ra sông Đà Xuống một cái dốc núi, trước mắt thấy loang loáng như trẻ con nghịch chiếu gương vào mắt mình rồi bỏ chạy Tôi nhìn cái

miếng sáng loé lên một màu nắng tháng ba trong Đường thi Yên hoa tam

nguyệt há Dương Châu…” (Sông Đà)

1.2.1.4 Những trang tuỳ bút tài hoa

Từ những đặc điểm trên mà Nguyễn Tuân tìm đến với tuỳ bút như một

lẽ tất yếu

Tuỳ bút Nguyễn Tuân có nhiều yếu tố truyện Nếu đọc truyện ngắn, truyện dài của ông, người ta thường thấy pha chất tuỳ bút thì ngược lại, đọc tuỳ bút của ông người ta lại thấy có pha chất truyện Nghĩa là có dùng nhiều đến dựng cảnh, dựng truyện, mô tả tâm lí, khắc hoạ tính cách nhân vật đến một chừng mực nào đấy

Tuỳ bút Nguyễn Tuân đồng thời lại mang đậm chất kí, nghĩa là ghi chép

sự thật và thông tin thời sự chính xác Một thứ tuỳ bút pha kí sự, du kí hay phóng

sự điều tra Đặc điểm ấy thêm tác phong khảo cứu đào sâu đã giúp cho tuỳ bút Nguyễn Tuân có lượng thông tin đáng tin cậy và có nhiều giá trị tư liệu

Đặc điểm tuỳ bút là giàu tính trữ tình, tác giả tuỳ bút được phép trực tiếp

bộc lộ cảm nghĩ của mình, thông qua cái tôi chủ quan mà phản ánh hiện thực

Những trang tuỳ bút của Nguyễn Tuân hết sức tự do; mạch văn theo dòng suy nghĩ miên man, chuyện nọ gọi chuyện kia dường như cứ theo trí nhớ mà liên tưởng, tạt ngang hoặc đảo lộn bất chấp trình tự thông thường của thời gian, không gian Lối hành văn như thế có ưu điểm là biến hoá linh hoạt, không đơn điệu tẻ nhạt, lượng thông tin phong phú, hình tượng chồng chất đa dạng

Nói đến tuỳ bút Nguyễn Tuân, phải nói đến giá trị của nó về mặt văn chương chữ nghĩa hiểu theo nghĩa hẹp; nghĩa là những tìm tòi sáng tạo trong cách đặt câu, dùng từ Nguyễn Tuân thuộc số ít những nhà văn yêu tha thiết và hiểu sâu sắc tiếng mẹ đẻ Ông sống với từng hình ảnh, từng câu viết, từng từ đặt trên trang giấy

Nguyễn Tuân có lối mô tả cảnh vật bằng những liên tưởng, chuyển đổi

cảm giác rất tinh tế Có khi từ cảm giác chuyển sang tâm trạng: “Bờ sông

hoang dại như một bờ tiền sử … hồn nhiên như nỗi niềm cổ tích tuổi xưa”

(Sông Đà)

Câu văn Nguyễn Tuân cũng có nhiều kiểu kiến trúc đa dạng Ông là một nghệ sĩ ngôn từ biết chú trọng tới âm điệu, nhịp điệu của câu văn xuôi Ông thường nói, người làm nghề viết phải biết tạo ra những câu văn có khớp xương biết co duỗi nhịp nhàng

Nguyễn Tuân có một kho từ vựng hết sức phong phú mà ông đã cần cù tích luỹ với lòng yêu say mê tiếng mẹ đẻ Mà không phải chỉ tích luỹ những từ sẵn có Ông luôn luôn có ý thức sáng tạo những từ mới và cách dùng từ mới Vốn từ vựng đối với người viết văn như nước đối với cá Từ càng giàu có, người viết càng thả sức tung hoành Đọc Nguyễn Tuân, thấy ông như con cá thoải mái vùng vẫy giữa hồ sâu nước cả là vì thế

1.2.2 Hoàng Phủ Ngọc Tường

Hoàng Phủ Ngọc Tường là nhà văn viết kí thuộc thế hệ đàn em so với những tên tuổi như Nguyễn Tuân, Vũ Bằng … Bằng tài hoa và tư chất nghệ sĩ vốn có ông đã tìm cho mình một chỗ đứng tương đối vững chắc trong lòng người đọc yêu mến kí Sinh ra và lớn lên ở Huế nên chất Huế thể hiện rõ nét ở

cả nội dung và phong cách nghệ thuật kí Hoàng Phủ Ngọc Tường Ông sinh ngày 09 tháng 09 năm 1937 tại thành phố Huế, quê làng Bích Khê, huyện Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị Năm 1960, ông tốt nghiệp Đại học Sư phạm khoá 1, ban Việt-Hán Năm 1964, Hoàng Phủ Ngọc Tường tốt nghiệp Cử nhân Triết Đại học Văn khoa Huế Từ 1960 đến 1966, ông dạy học tại trường Quốc học Huế Trong thời gian học đại học và dạy học ở Huế, ông tích cực tham gia các phong trào kháng chiến chống Mĩ-nguỵ trong sinh viên và trong lực lượng giáo chức Huế, phụ trách nhiều tờ báo của phong trào Từ năm 1964 đến 1975, ông gia nhập mặt trận dân tộc giải phóng Huế, thoát li lên chiến khu hoạt động, từng làm Tổng thư kí Liên minh các lực lượng dân tộc, dân chủ và hoà bình thành phố Huế, Tổng thư kí Hội Văn học nghệ thuật Trị Thiên, tham gia

chính quyền cách mạng Quảng Trị Sau 1975, ông trở lại Huế công tác, chủ yếu hoạt động trong lĩnh vực văn nghệ Hiện nay, tuy vừa thoát khỏi căn bệnh hiểm nghèo, còn ngồi trên xe lăn nhưng nhà văn vẫn tiếp tục sáng tác, vẫn sống hết mình cho văn học nghệ thuật

Trước 1975, cũng giống như mọi người dân khác, Hoàng Phủ Ngọc Tường dồn sức cho sự nghiệp giải phóng dân tộc Phải đến sau 1975, sức viết của ông mới bừng dậy Ông viết nhiều về những ngày đã qua, về hiện tại và tương lai

Hoàng Phủ Ngọc Tường đến với thể kí như một cái duyên tiền định Toát lên trong toàn bộ sáng tác của ông là cảm hứng và niềm đam mê đối với

vẻ đẹp của đất nước và con người Việt Nam Hoàng Phủ Ngọc Tường viết về những gì mà ông tâm đắc và đã có quá trình tìm tòi, quan sát, chiêm nghiệm,

có thể là về vấn đề chiến tranh, về cuộc sống đời thường, về văn hóa nghệ thuật Đó là những vấn đề có ý nghĩa đối với sự sống Về tính chính xác của

thông tin, nhà văn từng viết: “Bây giờ ngay cả những công chúng bình thường

cũng đòi hỏi các tác giả viết về Huế đầu tư nhiều trí tuệ hơn, hiểu biết vấn đề

có chiều sâu hơn, và trước hết, cung cấp thông tin chính xác hơn” (Hãy dè

chừng lối viết) Đây chính là một trong những quan niệm chi phối sáng tác

của Hoàng Phủ

Ai đã đặt tên cho dòng sông? là tùy bút viết về Huế, mà nhân tố quan

trọng làm nên giá trị đặc sắc của tác phẩm là màu sắc văn hóa rất đậm nét Hoàng Phủ là nhà văn có sở trường về nội dung này Theo ông, văn hóa là một cái gì đó vô cùng linh thiêng, là tâm hồn, cốt cách, là tinh túy của muôn đời,

“văn hóa chính là bài thơ của cuộc sống, không phải được làm ra trong một

khoảnh khắc cảm hứng của thi sĩ, mà là được sang tạo từ kinh nghiệm sống trường kì của nhân dân, mà là sức cố gắng vươn tới cái đẹp của con người qua nhiều đời, trong cuộc tiếp xúc trao đổi giữa con người với con người

mang những lối sống khác nhau thuộc các dân tộc” (Trung tâm thành Châu

Hóa) Mỗi khi viết về một vấn đề nào đó thuộc lĩnh vực văn hóa, nhà văn đều

rất say mê và viết với cả tâm huyết, cả những suy tư chất chứa trong lòng,

“Những thành phố văn hóa đều cúi nhìn quá khứ của mình trên những di tích

Chính là biết nhìn các di tích bằng đôi mắt chăm chú, con người có thể sống lại chuỗi thời gian xa xăm đầy những biến cố kì lạ đã dệt thành tấm vải vĩnh hằng của hiện thực gọi là lịch sử; hưởng thụ được những văn hóa rực rỡ gọi

là cái Đẹp; tiếp thu được những kinh nghiệm sống quý báu mà những thế hệ

xa xưa đã tạo nên, gọi là Văn Hóa” (Trung tâm thành Châu Hóa)

Không dễ dàng để đặt bút gọi tên cho phong cách một nhà văn mà sáng tác của ông đã làm rung động bao thế hệ bạn đọc bởi nét đa dạng, lung linh của ngôn ngữ kí, bởi sự độc đáo, tài hoa, nhân hậu của một tâm hồn nghệ sĩ yêu thiên nhiên và trân trọng nền văn hoá cổ kính của xứ Huế

Sáng tác của Hoàng Phủ Ngọc Tường phong phú: thơ, văn, nhàn đàm, bút kí Nhưng có lẽ trầm tư và tâm huyết hơn cả là những trang bút kí viết về thiên nhiên xứ Huế Cùng với Nguyễn Tuân, sự xuất hiện của Hoàng Phủ Ngọc Tường một lần nữa khẳng định vị trí của thể kí trong sơ đồ loại hình văn học: Kí ngang hàng với các thể loại khác về mọi phương diện

1.2.2.1 Ngòi bút tài hoa, uyên bác, giàu chất trí tuệ

Sinh thời nhà văn Nguyễn Tuân nhận định: "Ký Hoàng Phủ Ngọc

Tường có rất nhiều ánh lửa" Hẳn rằng Hoàng Phủ Ngọc Tường đã tiếp nhận

rất nhiều ánh lửa của đời sống và luôn giữ cho tâm hồn mình nồng ấm Chất lửa ấy là một phần tâm hồn của nhà văn Niềm tin về cuộc sống của nhà văn thật lớn lao

Không thể kể ra hết những câu, những chữ, những lóng lánh tài hoa trên những trang ký viết về sông nước thiên nhiên của Hoàng Phủ Ngọc Tường Không thể trích dẫn hết những câu vào loại "tuyệt bút" của Hoàng Phủ Ngọc Tường Văn phong Hoàng Phủ Ngọc Tường có những câu đẹp như không phải

là viết mà như trào ra từ đầu ngọn bút trong một "phút linh" không trở lại

Đọc những trang ký của Hoàng Phủ Ngọc Tường cảm nhận về thể ký có

sự đổi thay thú vị Thể loại chuyên ghi chép các sự kiện sôi bỏng, có thực này

qua ngòi bút Hoàng Phủ Ngọc Tường lại thấm đẫm chất trầm tư, trữ tình Rất nhiều ánh lửa, Ai đã đặt tên cho dòng sông?, Hoa trái quanh tôi chính là

sản phẩm của một phong cách kí độc đáo, với những trang viết vừa trí tuệ, vừa nặng trĩu trầm tư Ký Hoàng Phủ Ngọc Tường giàu lượng thông tin Tác giả tỏ

ra am hiểu đến lọc lõi những gì mình viết

Khả năng liên tưởng và tư duy triết học đã giúp nhà văn có những liên tưởng rất độc đáo Trường liên tưởng rộng và khả năng sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh, giàu nhạc tính đã tạo nên sự cuốn hút cho mỗi trang viết của Hoàng Phủ Cảm nhận tinh tế và diễn đạt cũng thật tinh tế, đó là năng lực nghệ thuật của ông Bất kì nơi nào ông đi qua, sự việc nào ông từng chứng kiến cũng đều trở nên duyên dáng và sang trọng qua ngòi bút miêu tả, cảm nhận

“Khi tôi đến, mùa hoa đào nổi tiếng của Mẫu Sơn đã qua, nhưng Mẫu

Sơn đã đền bù cho tôi cả một mùa hoa lê trắng cả núi non Tôi không thể nào ngờ rằng, trên cái toạ độ lửa này, đất lại vẫn nở được một mùa hoa lê trắng đến như vậy Nhơ thể là từ nội tâm của nó, đất đã mang sẵn một sự hài hoà vĩnh cửu mà khôngmột thứ địa chấn nào phá vỡ nổi Từ đỉnh núi biên giới chót vót kia, tôi đã lặng lẽ chiêm ngưỡng khuôn mặt uy nghi của Tổ quốc đột ngột hiện ra trong màu sắc hoành tráng ấy: cái màu vừa dịu dàng, vừa nghiêm nghị mà tôi chỉ có thể so với sắc tuyết của mùa đông năm 1812 trong

tâm hồn người lính Nga trên trận địa Bô-rô-đi-nô” (Rừng hồi)

Thiên về đời sống tâm linh, về những cảm nhận trực giác nên những hình ảnh, những thủ pháp nghệ thuật trong kí Hoàng Phủ Ngọc Tường thường thiên về chất thơ, chất hoạ Nhà văn thường dùng những hình ảnh so sánh thiên về phương diện tâm lí, cảm xúc Cỏ cây, hoa trái, sông núi thường được

nhân hoá và so sánh với những trạng thái tâm lí, “chỉ loài hoa đỗ quyên rừng

sống sót, nở miên man dài theo suối như một cơn say nồng của núi non” Nhịp

văn, mạch văn trùng điệp đã truyền tải được nguồn xúc cảm dạt dào của nhà

văn “lớn lên ở Huế, không lúc nào tôi không cảm thấy thành phố này như một

khu vườn thân mật của mình, từ đó tôi có thể tư duy cùng với hoa sen, khát vọng với hoa phương, mơ mộng cùng mùi hương sâu thẳm của hoa ngọc lan ban đêm, và khi thành phố lộng lẫy trong sắc mai vàng mùa xuân, không hiểu sao lại thấy lòng thức dậy một niềm ngưỡng mộ bao la đối với cuộc sống”

(Hoa trái quanh tôi)

1.2.2.2 Nhà văn của Huế

Là nhà văn của Huế, mảnh đất đã từng là chốn kinh kì, với sông Hương núi Ngự hữu tình, với những đền đài lăng tẩm thấm bao máu, nước mắt và là nơi kết tinh tâm hồn, trí tuệ dân tộc đã nuôi dưỡng tâm hồn người nghệ sĩ, và chất văn hoá đã thấm sâu trong tính cách tạo nên ở Hoàng Phủ Ngọc Tường một khả năng văn chương đặc biệt Những trang viết về văn hoá, văn học nghệ thuật của Hoàng Phủ thể hiện một bản lĩnh văn hoá, một tư duy triết học và một năng lực nội cảm mạnh mẽ Dù viết về bất cứ một vấn đề, sự vật nào ông cũng phát hiện được ở đó chiều sâu ý nghĩa nhân sinh, ý nghĩa triết học và ý nghĩa văn hoá Giống như cái tài hoa của Nguyễn Tuân, Hoàng Phủ nhìn nhận đối tượng từ phương diện văn hoá thẩm mĩ của nó Và từ đó ông gắn nó với những giá trị thực tiễn của sự sống Viết về khu vườn Bạch Mã, trăn trở vì sự tàn tạ của một khu du lịch từng rất hiện đại, nhà văn không chỉ kêu gọi bảo vệ

và cải tạo “ngọn núi ảo ảnh”mà còn suy tư và thể hiện những vấn đề có ý

nghĩa nhân sinh Từ một sự vật nhỏ nhất, một tách cà phê chồn giữa rừng Trường Sơn những ngày bom đạn ác liệt, Hoàng Phủ liên tưởng đến cả một lối

sống văn hoá, cả một cách sống nhân hậu “những tách “cà phê Rôm” đã cho

tôi sống đúng với bản chất con người là văn hoá, và chỉ bước ra khỏi căn hầm này, tôi sẽ đối diện với một cuộc sống nóng bỏng những thù hận và chém giết”

(Ngọn núi ảo ảnh) Tách cà phê và câu chuyện về chủ nhân ngôi nhà hoang

phế trên đỉnh Bạch Mã đã gợi những suy nghĩ sâu sắc trong tâm trí nhà văn

“Tâm trí tôi tự nhiên cứ vướng vít quanh người đàn bà xa lạ Bà đã để lại cho

tôi một tách “cà phê chồn” ở đường 9 năm xưa, và một cây anh đào ở Bạch

Mã bây giờ Còn riêng cho mình, bà không có một hạnh phúc gia đình bình thường như những người đàn bà khác Cây anh đào chắc vẫn nở hoa giữa đám lau lách hoang dại vào mỗi mùa Noel, tự nở tự tàn, đẹp một mình, như

tâm hồn nhân hậu của bà” (Ngọn núi ảo ảnh)

Năng lực nhạy cảm nghệ sĩ còn được thể hiện ở những trang viết về âm nhạc, về thơ ca, và về thiên nhiên, con người văn hoá xứ Huế Đó là những dòng tâm tư đồng cảm với nhạc Trịnh Công Sơn, thơ Phùng Quán, nhân cách Trần Cao Vân, Truyện Kiều… Ở đây, Hoàng Phủ đã thể hiện những suy ngẫm của mình về giá trị nhân sinh và giá trị văn hoá của nghệ thuật Những dòng căm xúc ấy luôn chứa đầy xúc cảm và chất chứa suy tư Trịnh Công Sơn

khi nghe câu hát giữa rừng “Niểm vui tới mãnh liệt như cơn lốc, để rồi qua

nhanh như cơn lốc, Sơn ạ Mỗi lần về Sài Gòn tôi vẫn tới Sơn chơi Hai đứa

im lặng như Wisky, đọc nhau trên vầng trán hững hờ những nếp nhăn của

niềm hy vọng đã cũ Thôi thế, Sơn ạ” (Ngọn núi ảo ảnh) Mảng đề tài về Huế

thể hiện rõ nhất tài năng và sở trường của Hoàng Phủ Ngọc Tường Những tuỳ bút về thiên nhiên, văn hoá, con người xứ Huế là những thiên tuỳ bút xuất sắc

nhất (Sử thi buồn, Hoa trái quanh tôi, Ai đã đặt tên cho dòng sông, Rất nhiều ánh lửa, Như con sông từ nguồn ra biển, Trung tâm thành Châu Hoá…) Đây là nơi hội tụ đầy đủ nhất khả năng sáng tạo và sở trường về tuỳ

bút của Hoàng Phủ Con người và xứ Huế vốn đã có nhiều huyền thoại đẹp, đến Hoàng Phủ lại đẹp và quyến rũ hơn bởi ông hiểu và yêu Huế bằng một tình cảm đằm sâu và rất đỗi mãnh liệt

Và tôi chợt hiểu vì sao nhà văn Tô Hoài, một trong những bậc thầy về nghệ thuật ngôn từ, khi giới thiệu tập ký của Hoàng Phủ Ngọc Tường đã không viết gì thêm ngoài chính những dòng văn của Hoàng Phủ Ngọc Tường,

để rồi cuối cùng bật thốt lên: " Hoàng Phủ Ngọc Tường đã trằm cả tâm hồn

trong khuôn mặt cuộc đời cùng với đất trời, sông nước của Huế" Trong mọi

không gian và thời gian, dưới ngòi bút tài hoa của Hoàng Phủ Ngọc Tường, Huế hiện ra quen thuộc mà lạ lẫm đến bất ngờ Bằng những con chữ có hồn ông đã góp phần làm nổi rõ bản sắc của thiên nhiên Huế và con người Huế Hoàng Phủ Ngọc Tường đã góp cho ký Việt một tiếng nói riêng của một nhà văn rất Huế

Với thể ký ông đã khẳng định rõ phong cách riêng và góp phần "bản sắc hoá" văn học một vùng đất Chính những trang ký này đã thực sự làm nên một Hoàng Phủ Ngọc Tường của Huế, để tác phẩm của ông không biết tự lúc nào

đã trở thành một phần máu thịt của văn hóa và văn học Huế

Là nhà văn của Huế, "Chất Huế" bàng bạc khắp những trang viết của Hoàng Phủ Ngọc Tường

Huế trong những trang văn của Hoàng Phủ Ngọc Tường mang âm hưởng huyền hoặc của những thành quách rêu phong, những khu vườn trầm mặc, cổ kính, những rừng thông u tịch, nét trữ tình của núi Ngự sông Hương

Đã từ lâu sông Hương núi Ngự đã trở thành biểu tượng gắn kết trong thơ văn Trong đời sống văn hóa tinh thần của cư dân Huế, sông Hương núi Ngự mang

vẻ đẹp cân xứng, hài hòa Nhà văn đã tìm thấy trong vẻ đẹp sơn thủy hữu tình này một sự hòa nhập "văn hóa dòng sông", và "văn hóa núi" Sông Hương đã trở thành đối tượng thẩm mỹ của thơ ca nhạc họa, nhưng chỉ dưới ngòi bút của Hoàng Phủ Ngọc Tường, dòng sông thi ca này mới được soi chiếu từ nhiều phía Dòng Hương chảy tràn trên những trang ký của ông, nhiều dáng vẻ Có

khi sông Hương là "một cô gái di-gan phóng khoáng và man dại”, có khi là

"mẹ phù sa của một vùng văn hóa xứ sở", có lúc sông Hương trở thành "một

người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya" Đến với những trang ký của Hoàng

Phủ Ngọc Tường, người đọc có dịp hiểu rõ thêm về cội nguồn sông Hương và văn hóa Huế Sông Hương và "văn hóa sông ngòi" ấy dường như được Hoàng Phủ Ngọc Tường thu tóm lại trong một mẩu huyền thoại đẹp khép lại những

trang ký bộc lộ một cái tôi trầm tư và nồng cháy suy tư: "Ai đã đặt tên cho

dòng sông? Có nhiều cách trả lời cho câu hỏi ấy Trong đó, tôi thích nhất một huyền thoại kể rằng vì yêu quý con sông xinh đẹp của quê hương, con người ở hai bờ đã nấu nước trăm loài hoa đổ xuống lòng sông, để làn nước thơm tho mãi mãi Tôi lĩnh hội ý của truyền thuyết ấy như thế này: con người đã đặt tên cho dòng sông như nhà thơ chọn bút hiệu của mình, gửi gắm vào đấy tất cả ước vọng muốn đem cái Đẹp và tiếng Thơm để xây đắp văn hóa và lịch sử"

Trầm lắng, sâu đằm mà lúc nào cũng tha thiết trước những điều mình nghĩ, mình viết, đó là cái chất riêng của ngòi bút Hoàng Phủ Ngọc Tường

Nhà văn vĩ đại phải là nhà văn có những trang viết vượt khỏi những giới hạn của vùng miền, bờ cõi Nhưng dẫu sao vẫn cứ muốn dành Hoàng Phủ Ngọc Tường cho Huế, bởi từ lâu ông đã làm một mảnh hồn thân thuộc của Huế rồi Đọc những câu thơ của Nguyễn Trọng Tạo, độc giả thêm hiểu về một phong cách Hoàng Phủ Ngọc Tường:

Sao thèm một điệu gì xưa lắm Thèm đọc một đoạn văn Hoàng Phủ Ngọc Tường

Có ai đó rót chiều vào chén ngọc Huế dịu dàng xây bằng khói và sương

Xin được mượn cách nói của Pau-tôp-xki về lao động của nhà văn để

nói về Hoàng Phủ Ngọc Tường, chúng ta biết ơn nhà văn vì ông “cho chúng ta

thấy tiếng cười con trẻ, âm thanh nhịp nhàng của những cơn sóng biển, cho chúng ta biết tới đêm màu trắng bao phủ trên những cánh rừng và ánh lấp lánh của suy nghĩ sản sinh ra chân lí, cho chúng ta cảm nhận hơi ấm mặt trời

trên lòng bàn tay mình và hương thơm của đồng lúa mạch trổ bông” (Chất

thơ của cuộc sống) Những đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của kí Hoàng

Phủ Ngọc Tường là kết quả của một quá trình lao động sáng tạo đầy nhọc

nhằn và còn bởi nhà văn là người có được “khả năng cảm nhận và chuyển đạt

chất thơ đậm đà tản mát quanh ta” Người đọc khi đến với những tác phẩm kí

đậm chất tuỳ bút của Hoàng Phủ Ngọc Tường không thể chỉ bằng tri thức mà còn phải cảm nhận bằng cả trái tim với tất cả vốn liếng văn hoá tự có Đến với tuỳ bút Hoàng Phủ, người đọc sẽ tinh tế và nhạy cảm hơn trước cuộc sống đầy chất văn xuôi nhưng cũng không thiếu chất thơ này

1.3 Yêu cầu đổi mới phương pháp giảng dạy

1.3.1 Những hạn chế của phương pháp giảng dạy truyền thống

Nghành giáo dục nước ta những năm gần đây nổi cộm lên nhiều vấn đề, trong đó câu chuyện về phương pháp dạy học tuy không mới nhưng lại được nhắc đến với mức độ nhiều hơn cả Trong đó, được nhắc đến nhiều hơn cả là việc chỉ nên dạy học theo phương pháp truyền thống hay chuyển hoàn toàn

sang những phương pháp dạy học hiện đại Sử dụng phạm trù truyền thống và

hiện đại không có ý nhắc đến sự khác biệt về thời gian xuất hiện của hai

phương pháp này: phương pháp dạy học truyền thống là những phương pháp dạy học cũ, đã xuất hiện từ lâu; còn phương pháp dạy học hiện đại là cách thức dạy học mới xuất hiện Có những phương pháp dạy học được coi là hiện đại nhưng lại xuất hiện từ rất lâu trong lịch sử ngành giáo dục của nước nhà Điểm cơ bản để phân biệt giữa truyền thống và hiện đại là mục tiêu, đối tượng trung tâm và cách thức thực hiện của phương pháp dạy học

Trước đây, trong thời phong kiến, nhắc đến dạy học người ta nghĩ ngay đến lớp học với một thầy đồ già tay cầm quyển sách, tay lăm lăm chiếc thước giữ đều giọng đọc từng câu văn cho lũ học trò ngồi vây quanh _cũng cái âm hưởng đều đều đó_ xướng đi xướng lại cho đến khi thuộc lòng Đó là cách dạy truyền thống của xã hội phong kiến mà mục tiêu của dạy học chỉ cần học trò đạt được mức thuộc lòng những câu văn, câu thơ, những câu chuyện của người đời trước nhằm học theo, bắt chước sao cho càng giống càng đạt Đến nay, cũng trở thành lối mòn tư duy, cứ nhắc đến dạy học trong nhà trường là người ta hình dung ra khung cảnh thầy đọc/giảng theo lối thuyết trình, trò cắm cúi ghi chép càng nhiều càng tốt Đó là những biểu hiện của lối dạy học mà ta

Cách dạy học này có ưu điểm là thầy truyền đạt được một khối lượng lớn kiến thức trong một tiết học; phát huy được mọi sở trường của bản thân trong lĩnh vực văn chương như: chất giọng, khả năng phân tích, bình giảng, thẩm thấu… Như vậy, cách dạy học truyền thống coi trọng người thầy, lấy người thầy làm trung tâm của quá trình dạy học Song chính ưu điểm này của phương pháp dạy học truyền thống lại bộc lộ hạn chế lớn nhất của phương pháp này Mục tiêu lớn nhất của giáo dục là đào tạo học trò từ chỗ chưa biết đến biết, từ chưa hiểu đến thông suốt, từ tự ti trở thành tự tin Tức là, học trò chính là đối tượng trung tâm của quá trình dạy học Khả năng nhận biết, tư duy, giải quyết vấn đề của học trò chính là sản phẩm của quá trình dạy học

Soi chiếu với phương pháp dạy học truyền thống, rõ ràng phương pháp dạy học truyền thống chưa chú ý đến mục tiêu cuối cùng của giáo dục Với lối dạy học đơn giản chỉ là thuyết trình hay đọc-chép, học trò sẽ trở thành đối tượng thụ động trong quá trình dạy học Các em sẽ chỉ rèn luyện được khả năng tốc kí, thuộc lòng và bắt chước chứ không có thời gian, điều kiện để phát huy năng lực tư duy, sáng tạo và chủ động đối với việc học tập của mình

Ví dụ như khi dạy một tiết văn học trung đại, đoạn trích “ Nỗi thương

mình” trong “Truyện Kiều” của Nguyễn Du, giáo viên rất say sưa với việc

phân tích, bình giảng những câu thơ hay, chứa đọng nhiều xúc cảm, giàu hình ảnh, thấm đượm tinh thần nhân bản; học trò mải miết ghi chép lại lời văn của cô/thầy Cuối tiết học đó, nếu giáo viên đưa ra một câu hỏi củng cố kiến thức:

Qua tiết học, với những xót xa, đau đớn và tủi nhục của nàng Kiều, em hãy bộc lộ những tình cảm của riêng em? thì chắc chắn toàn bộ học trò khi được

gọi lên phát biểu sẽ trả lời bằng những đoạn văn cô cho ghi hoặc tương tự như thế về việc phân tích tâm trạng nhân vật Thuý Kiều Kết quả đó cho thấy, với việc chỉ thụ động ghi chép trong giờ học, học trò sẽ chỉ có khả năng bắt chước, lặp lại hoặc nguy hiểm hơn là không hiểu, không biết một chút gì trong tiết học Thậm chí với lối dạy học đơn thuần chỉ có thầy cô làm việc như vậy,

trong các tiết học của các bộ môn xã hội, học trò sẽ không cưỡng lại được cơn buồn ngủ bị kích thích đối với cả tâm, sinh lí của các em

Nếu được tham dự hai tiết học văn liền nhau, cùng một nội dung dạy học, cùng một thầy cô thực hiện nhưng với các cách thức dạy học khác nhau: một tiết sử dụng kết hợp các phương pháp dạy học hiện đại, một tiết học thầy

cô chỉ truyền thụ kiến thức theo kiểu truyền thống_ thầy đọc, giảng còn trò ghi chép_, ta sẽ nhận thấy ngay lập tức những hạn chế của phương pháp dạy học truyền thống

1.3.2 Yêu cầu của xã hội về dạy học trong nhà trường trung học phổ thông

1.3.2.1 Yêu cầu đổi mới phương pháp dạy học

Những năm gần đây, với công cuộc hội nhập toàn cầu, đất nước ta đã

mở rộng giao lưu, hợp tác với thế giới trên mọi mặt, mọi lĩnh vực: từ kinh tế, khoa học, kĩ thuật đến chính trị, văn hoá, xã hội… Công cuộc này làm đổi thay một cách toàn diện bộ mặt của nước nhà Đặc biệt, bước vào thế kỉ 21, thế kỉ của sự bùng nổ công nghệ thông tin, sự biến chuyển trên lại càng mạnh

mẽ, dữ dội và quyết liệt hơn nữa

Xã hội càng văn minh, hiện đại, những yêu cầu, đòi hỏi của con người càng trở nên khắt khe hơn, cần được đáp ứng nhiều hơn Sản phẩm của quá trình dạy học là khả năng nhận biết, tư duy và giải quyết vấn đề của học trò Chính đặc trưng này đã quy định sự bám sát một cách ráo riết của ngành giáo dục đối với những tiến bộ của xã hội

Học sinh ở trường trung học phổ thông bao gồm các em ở độ tuổi thanh thiếu niên, độ tuổi chuẩn bị hành trang cho quá trình trưởng thành sau này Có thể nói đây là độ tuổi quan trọng cho việc hình thành nhân cách, hiểu biết, tư duy và lối sống để làm tiền đề cho việc sắp tới các em bước vào cuộc sống

Xã hội ngày một phát triển; cùng với những bước tiến dài về mọi mặt

đó là những đòi hỏi ngày càng khắt khe hơn, nhiều những thử thách, cạm bẫy yêu cầu sàng lọc con người ở mức độ cao hơn Để có được việc làm, có thu

nhập và một cuộc sống tương đối, các em không chỉ cần có kiến thức, biết bắt chước theo những cách làm của người đi trước, ngoan ngoãn, gọi dạ - bảo vâng, … Mà với tốc độ phát triển như vũ bão của xã hội thông tin, với sự phong phú và đa dạng, nhiều chiều, nhiều vẻ của cuộc sống, các em học sinh khi còn ở nhà trường trung học phổ thông cần phải được trang bị thật kĩ lưỡng nhiều kĩ năng quan trọng, cần thiết cho các em ra đời Ví như kĩ năng giao tiếp hay kĩ năng nắm bắt, truyền đạt, giải quyết một vấn đề

Dạy học là đưa cho trò chiếc cần câu chứ không phải đưa cho trò con

cá Như thế có nghĩa các em cần được giáo dục để trở thành những thanh niên mạnh dạn, tự tin, chủ động và sáng tạo trong giao tiếp và công việc; có khả năng giải quyết vấn đề một cách độc lập, trong nhiều tình huống Muốn vậy, phương pháp dạy học phải đáp ứng được yêu cầu bồi dưỡng, phát huy năng lực tư duy chủ động, sáng tạo của học sinh

Đổi mới phương pháp dạy học không có nghĩa là gạt bỏ các phương pháp truyền thống mà vẫn phải áp dụng một cách có hiệu quả các phương pháp dạy học hiện có theo quan điểm dạy học tích cực kết hợp với các phương pháp dạy học hiện đại Trong đó, phải đảm bảo chú trọng dạy học đạt được các yêu cầu cơ bản và tối thiểu về kiến thức, kĩ năng, đảm bảo không quá tải

và không lệ thuộc quá nhiều vào sách giáo khoa Đồng thời, trong quá trình dạy học, việc sáng tạo về phương pháp dạy học phải phát huy tính chủ động, tích cực, tự giác học tập của học sinh; chú trọng rèn luyện phương pháp tư duy, năng lực tự học, tự nghiên cứu; tạo niềm vui, hứng khởi, nhu cầu hành động và thái độ tự tin trong học tập của học sinh Dạy học phải thể hiện được mối quan hệ tích cực giữa giáo viên và học sinh, giữa học sinh với học sinh Mối quan hệ này được tiến hành thông qua việc tổ chức các hoạt động học tập của học sinh, kết hợp giữa học tập cá thể với học tập hợp tác Ngoài ra, đổi mới phương pháp còn yêu cầu quá trình dạy học phải chú trọng đến việc rèn kĩ năng , năng lực hành động, vận dụng kiến thức, tăng cường thực hành và gắn nội dung bài học với thực tiễn cuộc sống

Để đáp ứng được những yêu cầu trên, trước hết, quá trình dạy học cần chú trọng đến việc sử dụng có hiệu quả các phương tiện, thiết bị dạy học được trang bị hoặc do giáo viên, học sinh tự làm; quan tâm đến việc ứng dụng công nghệ thông tin vào trong giảng dạy Đồng thời, cuối mỗi tiết học, giáo viên có

sự động viên, khen thưởng, khích lệ kịp thời đối với các em học sinh bằng các cách thức đánh giá đa dạng và hiệu quả Được như vậy, học sinh sẽ nhận thấy được ý nghĩa của sự cố gắng của bản thân trong các giờ học, từ đó sẽ phát huy hơn nữa sự chủ động, tích cực và tự giác của bản thân đối với học tập

và chỉ đạo, thông qua đó tự lực khám phá những điều mình chưa rõ, chưa có chứ không phải thụ động tiếp thu những tri thức đã được giáo viên sắp đặt Được đặt vào những tình huống của đời sống thực tế, người học trực tiếo quan sát, thảo luận, làm thí nghiệm, giải quyết vấn đề đặt ra theo cách suy nghĩ của bản thân , kĩ năng đó không rập theo những khuôn mẫu sắn có, được bộc lộ và phát huy tiềm năng sáng tạo Dạy theo cách này giáo viên không chỉ giản đơn truyền đạt tri thức mà còn hướng dẫn hành động Nội dung và phương pháp dạy học phải giúp cho từng học sinh biết hành động và tích cực tham gia các chương trình hành động của cộng đồng, thực hiện thầy chủ đạo, trò chủ động

Thứ hai, dạy học tích cực chú trọng rèn luyện phương pháp học tập và phát huy năng lực tự học của học sinh Phương pháp dạy học tích cực xem rèn luyện phương pháp tích cực cho học sinh không chỉ là một biện pháp nâng cao hiệu quả dạy học mà còn là một mục tiêu dạy học Trong các phương pháp học tập thì cốt lõi là phương pháp tự học Nếu rèn luyện cho các em có được

phương pháp, thói quen, kĩ năng, ý chí tự học sẽ giúp các em có được lòng ham học, khơi dậy nội lực vốn có trong mỗi con người, kết quả học tập sẽ được nâng lên gấp bội Vì vậy, ngày nay, người ta nhấn mạnh mặt hoạt động học trong quá trình dạy học, nỗ lực tạo ra sự chuyển biến từ học tập thụ động sang tự học chủ động, đặt vấn đề phát triển tự học ngay trong trường phổ thông, không chỉ tự học ở nhà sau bài lên lớp mà tự học cả trong tiết học có sự hướng dẫn của giáo viên

1.3.3 Phương pháp dạy học hiện đại

1.3.3.1 Một số phương pháp dạy học hiện đại

Một số phương pháp dạy học hiện đại hay được sử dụng và sử dụng đạt hiệu quả cao như:

Phương pháp lược đồ tư duy (mind maps)

Phương pháp dự án (project base learning)

Dạy học theo dự án là một mô hình dạy học lấy học sinh làm trung tâm

Nó giúp phát triển kiến thức và các kỹ năng liên quan thông qua những nhiệm

vụ mang tính mở, khuyến khích học sinh tìm tòi, hiện thực hoá những kiến thức đã học trong quá trình thực hiện và tạo ra những sản phẩm của chính mình Chương trình dạy học theo dự án được xây dựng dựa trên những câu hỏi định hướng quan trọng, lồng ghép các chuẩn nội dung và tư duy bậc cao trong những bối cảnh thực tế

Bài học thiết kế theo dự án chứa đựng nhiều kỹ thuật dạy học khác nhau, có thể lôi cuốn được mọi đối tượng học sinh không phụ thuộc vào cách học của họ Thông thường học sinh sẽ được làm việc với các chuyên gia và những thành viên trong cộng đồng để giải quyết vấn đề, hiểu sâu nội dung hơn Các phương tiện kỹ thuật cũng được sử dụng để hỗ trợ việc học Trong quá trình thực hiện dự án có thể vận dụng nhiều cách đánh giá khác nhau để giúp học sinh tạo ra những sản phẩm có chất lượng Những đặc điểm của bài học được thiết kế theo dự án một cách hiệu quả

* Đặc điểm

Học sinh là trung tâm của quá trình dạy học Bài học theo dự án được

thiết kế cẩn thận, lôi cuốn học sinh vào những nhiệm vụ mở và có tính thực tiễn cao Các nhiệm vụ của dự án kích thích khả năng ra quyết định, niềm cảm hứng, say mê của học sinh trong quá trình thực hiện và tạo ra sản phẩm cuối cùng Học sinh lĩnh hội kiến thức bài học thông qua việc tìm hiểu và tự quyết định mức độ hoàn thành các nhiệm vụ của dự án Giáo viên giữ vai trò người hỗ trợ hay hướng dẫn Học sinh hợp tác làm việc với nhau trong các nhóm, phát

huy tối đa năng lực cá nhân khi đảm nhận những vai trò khác nhau

Dự án tập trung vào những mục tiêu học tập quan trọng gắn với các chuẩn Những dự án tốt được phát triển dựa trên những nội dung cốt lõi của

chương trình đáp ứng các chuẩn quốc gia và địa phương Dự án có các mục tiêu

rõ ràng gắn với các chuẩn và tập trung vào những hiểu biết của học sinh sau quá trình học Từ việc định hướng vào mục tiêu, giáo viên sẽ chọn lựa hình thức dạy học phù hợp, lập kế hoạch đánh giá và tổ chức các hoạt động dạy và học Kết quả của dự án được thể hiện kết tinh trong sản phẩm của học sinh và quá trình thực hiện nhiệm vụ, ví dụ phần thuyết trình đầy thuyết phục hay ấn phẩm thông tin thể hiện sự lĩnh hội các chuẩn nội dung và mục tiêu dạy học

Dự án được định hướng theo Bộ câu hỏi khung chương trình Câu

hỏi khung chương trình sẽ giúp các dự án tập trung vào những hoạt động dạy

học trọng tâm Học sinh được giới thiệu về dự án thông qua các câu hỏi gợi

mở những ý tưởng lớn, xuyên suốt và có tính liên môn Học sinh sẽ buộc phải

tư duy sâu hơn về các vấn đề nội dung của môn học theo các chuẩn và mục tiêu Có ba dạng câu hỏi khung chương trình: Câu hỏi khái quát, Câu hỏi bài học và Câu hỏi nội dung Câu hỏi khái quát là các câu hỏi rộng, có tính mở, đề cập đến các ý tưởng lớn và các khái niệm xuyên suốt Câu hỏi loại này thường mang tính liên môn, giúp học sinh hiểu được mối quan hệ giữa các môn học Các câu hỏi bài học được gắn trực tiếp với dự án, hỗ trợ việc tìm kiếm lời giải cho Câu hỏi khái quát Các câu hỏi bài học thể hiện mức độ hiểu những khái niệm cốt lõi về dự án của học sinh Các câu hỏi nội dung thường mang tính thực tiễn cao, bám sát các chuẩn và mục tiêu đã đề ra

Dự án đòi hỏi các hình thức đánh giá đa dạng và thường xuyên

Ngay từ khi triển khai dự án, các kết quả dự kiến cần phải được làm rõ và phải luôn được rà soát nhiều lần để kiểm chứng mức độ lĩnh hội bằng các phương pháp đánh giá khác nhau Học sinh sẽ được xem mẫu và hướng dẫn trước để thực hiện công việc có chất lượng nhất, và phải biết rõ điều gì đang chờ đợi ngay từ khi bắt đầu dự án Cần phải tạo cơ hội để rà sóat, phản hồi hay điều chỉnh trong suốt quá trình thực hiện dự án

Dự án có liên hệ với thực tế Dự án phải gắn với đời sống thực tế của

học sinh, có thể mời các chuyên gia ngoài cùng tham gia để tạo ra những tình huống dạy học Học sinh có thể thể hiện việc học của mình trước những đối tượng thực tế, liên hệ với các nguồn lực cộng đồng, tham khảo các chuyên gia trong lĩnh vực nghiên cứu, hoặc trao đổi thông qua công nghệ hiện đại

Học sinh thể hiện sự hiểu biết của mình thông qua sản phẩm hoặc quá trình thực hiện Thông thường các dự án được kết thúc với việc học sinh

thể hiện thành quả học tập của mình thông qua các bài thuyết trình, các văn bản tài liệu, các mô hình dàn dựng, các đề án hoặc thậm chí là các sự kiện mô phỏng như một hội thảo giả Những sản phẩm cuối cùng này giúp học sinh thể hiện khả năng diễn đạt và làm chủ quá trình học tập

Công nghệ hiện đại hỗ trợ và thúc đẩy việc học của học sinh

Học sinh được tiếp cận với nhiều công nghệ khác nhau giúp hỗ trợ phát triển kỹ năng tư duy, cho ý kiến đánh giá về nội dung và hỗ trợ tạo ra sản phẩm cuối Với sự trợ giúp của công nghệ, học sinh tự chủ hơn với kết quả cuối cùng, có cơ hội “cá nhân hoá sản phẩm” Học sinh có thể vươn ra khỏi 4 bức tường lớp học bằng cách cộng tác với các lớp học từ xa qua email và các trang web tự tạo, hoặc trình bày việc học của mình qua các chương trình đa phương tiện

Kỹ năng tƣ duy là không thể thiếu trong làm việc theo dự án

Làm việc theo dự án sẽ hỗ trợ phát triển cả kỹ năng tư duy siêu nhận thức lẫn tư duy nhận thức như hợp tác, tự giám sát, phân tích dữ liệu, và đánh giá thông tin Trong suốt quá trình thực hiện dự án, các câu hỏi khung chương trình sẽ kích thích học sinh tư duy và liên hệ với các khái niệm mang ý nghĩa thực tiễn cao

Chiến lƣợc dạy học đa dạng hỗ trợ phong cách học đa dạng Các

chiến lược dạy học sẽ tạo ra một môi trường học tập đa dạng hơn, thúc đẩy tư duy bậc cao hơn Những chiến lược dạy học sẽ giúp đảm bảo cho học sinh được tiếp cận với tòan bộ học liệu của chương trình, tạo cơ hội thành công cho mỗi học sinh Trong giảng dạy có thể kết hợp các kỹ thuật dạy học hợp tác, làm việc nhóm, phân nhánh tổ chức, nhận xét phản hồi từ giáo viên hoặc từ bạn học