Còn văn minh chỉ là những giá trị màloài người sáng tạo ra trong giai đoạn phát triển cao của xã hội tức là giai đoạn đã có nhà nước.. - Việc xuất hiện các nghề trong lao động: Dệt, gốm…
Trang 1ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM
ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI
(DÙNG CHO SV ĐHSP)
Trang 2Chương 1 NHỮNG VẪN ĐỀ CHUNG 1.1 Tiêu chuẩn xác định khái niệm văn minh
- Tiêu chuẩn về mặt tiến hóa: Bước vào xã hội văn minh, con người đã đạtđược một trình độ nhất định có dân tộc vừa cổ sơ, vừa văn minh
Tiêu chuẩn về tính phức tạp và hiện trạng đô thị hóa: đây là kết quả của
sự phát triển nền văn minh - một nền văn minh thật sự có từ khi những thànhphố đầu tiên ra đời, cách ngày nay khoảng 5000 - 6000 năm
- Tiêu chuẩn về kĩ thuật: Loại kĩ thuật đặc biệt được coi là dấu hiệu vănminh là chữ viết và bản chữ cái ngữ âm
- Tiêu chuẩn về các nhân tố tinh thần và đạo đức: các nhân tố này là ý thức
hệ - là kết quả nhất định của sự phát triển của con người và hoạt động của họ
=> Từ 4 tiêu chuẩn trên, chúng ta xem xét khái niệm văn minh Để hiểu
về văn minh, trước tiên phải hiểu thế nào là văn hóa?
* Văn hóa: Theo tiếng Trung Hoa
+ Văn: Vẻ đẹp+ Hóa: biến thànhKhi con người xuất hiện, cũng bắt đầu nói tới văn hóa văn hóa gắn liềnvới con người
Định nghĩa: Văn hóa là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần do conngười tạo nên trong quá trình lịch sử Văn hóa là những giải pháp của con ngườiđối với những hiện tượng, sự việc mà họ vấp phải trong tự nhiên và xã hội
* Văn minh: Khái niệm văn minh xuất hiện muộn hơn khái niệm văn hóa(TK XVIII)
- Theo tiếng Trung Hoa
+ Văn: Vẻ đẹp+ Hóa: biến thành
- Theo phương Tây: Văn minh
+ Civilisation (tiếng Pháp) + Civilization (tiếng Anh)
Tức là biến đổi cho thành đẹp
Không chỉ biến đổi cho đẹp mà còn tỏa sáng
Đô thị hóa, bắt nguồn từ tiếng Civilis (gần như là đô thị)
Trang 3Như vậy, ngay từ đầu cũng chỉ là văn hóa (ở nông thôn) Chỉ khi con ngườixây dựng cho mình được vùng sinh sống mới (đô thị), mới có sự chuyển biến.
Định nghĩa: Văn minh là trạng thái tiến bộ về cả hai mặt vật chất và tinhthần của xã hội loài người, tức là trạng thái phát triển cao của nền văn hóa Vănminh là trình độ văn hóa cho phép con người sáng tạo, tìm hiểu thế giới xungquanh, làm đẹp cuộc sống xung quanh mình (khía cạnh hành vi) Trái với vănminh là dã mãn
=> Như vậy, văn hóa và văn minh đều là những giá trị vật chất và tinhthần do loài người sáng tạo ra trong tiến trình lịch sử mà loài người sáng tạo ra
từ khi loài người xuất hiện cho đến nay Còn văn minh chỉ là những giá trị màloài người sáng tạo ra trong giai đoạn phát triển cao của xã hội (tức là giai đoạn
đã có nhà nước) Chữ viết xuất hiện, văn hóa có bước nhảy vọt
1.2 Sự khác biệt giữa văn minh và hình thái kinh tế - xã hội
- Bất cứ một nền văn minh nào cũng có một nền sản xuất vật chất đạt đếntrình độ tương đối cao => Trình độ phương thức sản xuất (hình thái kinh tế - xãhội) phản ánh mức độ văn minh
Tuy nhiên, không nên đồng nhất văn minh với hình thái kinh tế - xã hội,
vì trên thực tế có những biểu hiện:
+ Mỗi nền văn minh phát triển qua nhiều hình thái kinh tế - xã hội
+ Trên cơ sở hình thái kinh tế - xã hội, có thể có nhiều nền văn minh khácnhau xuất hiện và tồn tại
- Mỗi nền văn minh có một hình thức văn hóa vật chất và tinh thần, mộtlối sống, quy tắc, phong tục, tập quán, tri thức khoa học, những nét đặc thù vềđạo đức và tôn giáo, những tiêu chuẩn về cái đẹp…=> Như vậy, văn minh làmột thực thể văn hóa nào đó và ảnh hưởng của những sắc thái khác nhau tronghình thái kinh tế - xã hội
- Hình thái kinh tế - xã hội là một phương thức sản xuất của một chế độ
xã hội (một giai cấp), tồn tại trong một thời gian nhất định
1.3 Những dấu hiệu văn minh trong xã hội nguyên thủy
Trang 4- Sự phân chia và tập trung quyền lực của người nguyên thủy thích hợpvới từng thời kỳ (chiến tranh hay hòa bình)
+ Lịch sử phân chia: Tù trưởng nắm quyền hành trong thời chiến Tu sĩnắm quyền hành trong thời bình
+ Tập trung: quyền lực và tôn giáo
- Chính người nguyên thủy đã đặt nền móng cho sự ra đời các loại hìnhtôn giáo và nghệ thuật - đó là những tri thức khoa học đầu tiên của nhân loại
- Việc xuất hiện các nghề trong lao động: Dệt, gốm…
- Văn hóa: + Ca hát âm nhạc xuất hiện
+ Chữ thắt nút
- Các phát minh quan trọng của người nguyên thủy trong tiến trình pháttriển của xã hội loài người:
+ Phát minh ra lửa
+ Phát minh ra cung tên
+ Phát minh ra nghề trồng trọt, chăn nuôi
+ Phát minh việc chế tác công cụ bằng kim loại - bước tiến lớn của người
Trang 5Chương 2 VĂN MINH THẾ GIỚI THỜI CỔ ĐẠI 2.1 Văn minh phương Đông cổ đại
2.1.1 Đặc điểm tự nhiên của các quốc gia phương Đông cổ đại
- Hầu như ra đời trên lưu vực các con sông lớn:
+ Sông Nin (Ai Cập)
+ Sông Tigrơ và Ơphrat (Lưỡng Hà)
+ Sông Ấn, Sông Hằng (Ấn Độ)
+ Hoàng Hà, Trường Giang (Trung Quốc)
=> Các nền văn minh này được kéo dài trên một dải đất rộng từ bờ biểnphía Đông Địa Trung Hải đến bờ biển Ấn Độ Dương và Thái Bình Dương
- Được hình thành trên địa bàn bị ngăn cắt bởi hệ thống núi non trùng điệp
và những sa mạc rộng lớn:
+ Sa mạc Arập ở phía Đông Lưỡng Hà
+ Dãy núi Gragơrít ở phía Đông Ai Cập
+ Dãy núi Hymalaya và Cao nguyên Pamia ở Bắc và Đông Bắc Ấn Độ.+ Sa mạc Nội, Ngoại Mông ở Tây và Tây Bắc Trung Quốc Do điều kiện
tự nhiên, phương tiện giao thông hạn chế, các nền văn minh phương Đông xuấthiện và phát triển tương đối độc lập, vì thế đều có những sắc thái riêng
- Đều là các nền văn minh nông nghiệp và phụ thuộc lớn vào khí hậu, thờitiết và công tác thủy lợi
- Nơi phát sinh các nền văn minh này cũng là lơi phát sinh các quốc giathuộc loại hình xã hội có giai cấp đầu tiên trong lịch sử (các quốc gia cổ đạiphương Đông) - trình độ quản lý xã hội ở đây cũng bị chi phối mạnh mẽ
1.1.2 Đặc điểm lịch sử của các quốc gia phương Đông cổ đại
- Nhìn một cách khái quát, các quốc gia cổ đại phương Đông có đặctrưng của một số xã hội chiếm hữu nô lệ - đó là trong xã hội có sự phân chiathành hai giai cấp đối kháng: giai cấp thống trị chủ nô và giai cấp bị trị nô lệ
- Bên cạnh đó còn có các đặc trưng riêng:
+ Ra đời ở thời kì sức sản xuất xã hội còn thấp kém, nên không cho phépcác quốc gia này phát triển chế độ chiếm hữu nô lệ một cách nhanh chóng (không
Trang 6+ Các tổ chức công xã nông thôn - tàn tích của chế độ xã hội Thị tộc thờinguyên thủy - còn tồn tại dai dẳng và ngoan cố, nên chế độ tư hữu ruộng đấtphát triển rất yếu ớt.
+ Có sự bảo tồn lâu dài của chế độ nô lệ gia trưởng và các hình thức bóclột kiểu gia trưởng (nô lệ chưa chiếm địa vị chủ đạo trong sản xuất kinh tế)
+ Có sự xuất hiện và phát triển của hình thức nhà nước đặc biệt - nhà nướcquân chủ chuyên chế trung ương tập quyền một cách mạnh mẽ (quân chủ chuyênchế phương Đông) vua có quyền lực vô hạn về cả thế quyền và thần quyền
=> Những đặc trưng trên là nguyên nhân gây ra tình trạng trì trệ của các
xã hội phương Đông cổ đại Tuy nhiên, các quốc gia này đã có đóng góp vôcùng lo lớn vào tiến trình phát triển của xã hội loài người, cũng như vào sự tiến
bộ của văn minh nhân loại
1.1.3 Trình độ chinh phục tự nhiên, phát triển sản xuất của các quốc gia phương Đông cổ đại
a Trình độ cải tiến công cụ lao động
- Công cụ lao động thể hiện thước đo sự tiến bộ trong lĩnh vực sản xuất
Cư dân phương Đông cổ đại đã biết sử dụng công cụ lao động như cuốc, lúc đầu bằng đá, gỗ - sau được thay thế bằng đồng đỏ, đồng thau và sắt Thời kìđầu công cụ thô sơ, nhưng đã được dùng làm đê, đập, mương máng phục vụgieo trồng và đem lại năng suất cao
cày Các loại sản phẩm đạt được: lưỡi liềm có gắn đá lửa, cối xay bằng tay,chày nghiền hạt…
b Nông nghiệp, thủy lợi và việc tổ chức sản xuất
Thủy lợi là vấn đề quan trọng hàng đầu đối với các quốc gia phương Đông
cổ đại Vì nền nông nghiệp ở đây chịu tác động và ảnh hưởng của điều kiện tựnhiên nên việc làm đê, đập trở hành công việc chung của toàn cộng đồng
* Ai Cập:
- Hệ thống mương máng dày đặc
- Biết cải tạo đầm hồ để chứa nước, điển hình là công trình sửa chữa HồMôrít thành bể chứa nước nhân tạo, cung cấp nước quanh năm cho một vùng rộnglớn thuộc châu thổ sông Nin, khiến cư dân Ai cập có thể trồng 2 vụ trong năm
Trang 7- Biết quan sát mực nước sông Nin để sản xuất nông nghiệp (cao trên 7m
đã được mùa, dưới 5m là mất mùa), đắp đê giữ nước khi trời hạn hán
* Trung Quốc: Bờ vùng thửa kết hợp với hệ thống mương máng để dẫn vàtháo nước (thể hiện qua chữ Điền, chữ Giáp cốt còn lưu lại)
* Ấn Độ: Đã có sự quan tâm đến công tác thủy lợi Đặc biệt, thời VươngTriều Môria (321 - 187 TCN), dân đắp đập Ghina có tác dụng tới 800 năm sau
=> Nhìn chung, nét đặc trưng của các nước phương Đông Cổ đại là: Nhànước và công xã nông thôn đã kết hợp trong việc quản lý và phân phối nguồnnước; thuần dưỡng súc vật phục vụ sản xuất và cung cấp nguồn thức ăn, sữa uống;
tổ chức cho thuê gia súc (Lưỡng Hà - thời Hammurabi) Từ đó dẫn đến kết quả:
+ Diện tích canh tác được mở rộng, đất đai màu mỡ
+ Kỹ thuật canh tác được cải tiến, sản lượng trồng trọt tăng => đáp ứngnhu cầu của cư dân mỗi nước và trao đổi với bên ngoài
c Các ngành kinh tế khác
- Nghề làm đồ gồm, đồ đá, luyện kim, nấu quặng, kim hoàn rất phát triển
=> sản phẩm tinh xảo Từ đó, hình thành các trung tâm thủ công nghiệp
- Quan hệ buôn bán xuất hiện, nhưng chưa phát triển (vật đổi vật là chủ yếu)
=> Thủ công nghiệp phát triển, dẫn đến hình thành tầng lớn thương nhân giàu
có Họ sử dụng của cải để cho vay nặng lãi (Lưỡng Hà: 20- 30%) Babilon trở thànhtrung tâm công nghiệp lớn nhất phương Đông với các kho hàng chứa đầy hàng hóa,chợ búa nhộn nhịp; thị trường dần được mở rộng ra bên ngoài, khiến cho một số
Trang 8Châu Phi và Tây ban Nha Đây cũng là cơ sở đề sau này người Phênixi và ngườichâu Âu tiến hành các cuộc thám hiểm tìm ra các miền đất nước…
1.1.4 Trình độ tổ chức nhà nước và quản lý xã hội.
a Quốc gia thành thị của người Xume
- Khoảng nửa sau thiên niên kỉ IV TCN, người Xume đã thiên di đến lưuvực Lưỡng Hà, từ bỏ lối sống du mục, xây dựng nhà nước (dưới hình thức cácthành thị tối cổ) Eridu, Ua, Lagas, Umma, Uruc… Các thành thị này có diện tíchtrung bình khoảng 3000km2, tồn tại biệt lập với nhau
- Đứng đầu mỗi quốc gia là patêxi (Luagalơ - người chủ lúc đầu do quýtộc bầu nên, sau là cha truyền con nối thâu tóm mọi quyền lực
- Bên cạnh vua là Hội đồng Bô lão và Hội nghị nhân dân bầu ra các quanchức và quyết định các vấn đề quan trọng (tàn dư của chế độ dân chủ bộ lạc, thị tộc)
- Các nhà nước này phát triển theo khuynh hướng nhà nước quân chủ tậpquyền, nhưng thể chế này chưa ổn định và vững chắc
b Trình độ tổ chức nhà nước của các quốc gia phương Đông cổ đại
- Hầu hết được tổ chức theo chế độ quân chủ chuyên chế - vua nắm cả thầnquyền và vương quyền Dưới vua là bộ máy quan lại từ trung ương đến địa phương
- Một trong những chức năng quan trọng nhất là vấn đề trị thủy
- Để thi hành chuyên chính với giai cấp bị trị, nhà nước đặc biệt chú ý đếnhình pháp và xây dựng lực lượng quân đội hùng mạnh
c Luật pháp ở phương Đông cổ đại
Luật pháp ở đây là một trong những công cụ pháp lý quan trọng để giaicấp chủ nô bảo vệ quyền lợi giai cấp của mình Ở các nước đều có luật lệ riêng
* Luật Hammurabi (của Lưỡng Hà - thời Babilon) là bộ luật thành văn cổnhất thế giới Được soạn thảo vào thời Hammurabi (1792 - 1750 TCN) được ápdụng thống nhất trong cả nước Babilon
=> Bộ luật phản ánh tính nghiêm khắc và bảo vệ quyền lợi của tầng lớptrên, khắc nghiệt với tầng lớp dưới (mang tính giai cấp rõ rệt) Bộ luật đã thúc đẩyviệc phá bỏ các viết tích của chế độ thị tộc và củng cố chế độ chiếm hữu nô lệ
Trang 9* Luận Manu (Ấn Độ): Tồn tại từ 1200 năm TCN đến đầu công nguyên,được coi là bộ luật cổ nhất Ấn Độ, mang đậm nét của chế độ Vacna và tập quáncủa Ấn Độ cổ đại=> Luật Manu bảo vệ quyền lợi của giai cấp thống trị bằngnhững quy định, luật lệ nghiệt ngã về đẳng cấp của nó.
* Luật pháp Trung Quốc thời cổ đại:
- Hầu như không có sự phân biệt giữa hành pháp, tư pháp và quân sự.Những vụ án lớn thường do vua đích thân xét xử => chủ yếu thực thi theo mệnhlệnh và các sắc chỉ của vua, cũng phù hợp với tập quán, quyền lợi của quý tộc vàgiai cấp thống trị
Năm 536 TCN nước Trịnh ban bố hình thư
Năm 513 TCN nước Tấn đúc “hình đỉnh”, các nước khác cũng công
bố pháp luật riêng
- Tóm lại: Về mặt pháp lý, luật pháp phương Đông cổ đại chứa đựngnhiều nội dung hình luật hơn là dân luật Sự lẫn lộn khó phân biệt này là một đặctrưng của pháp luật phương Đông và cũng có vai trò trong đời sống chính trị
1.1.5 Tôn giáo và tư tưởng
a Đạo Balamôn
- Phát sinh từ Ấn Độ, đến thiên niên kỉ I TCN đã hình thành một hệ thốnggiáo lí tương đối hoàn chỉnh Đạo Bàlamôn quan niệm: chỉ có Brama là tồn tạiduy nhất, ngoài ra thế giới đều là hư vô, ảo tưởng
Trang 10- Càng về sau, đạo Bàlamôn càng đặt ra các nghi thức tôn giáo phiềnphức, các quy tắc luật lệ bao trùm tất cả các mặt của đời sống xã hội => làm choBàlamôn trở thành một đẳng cấp có thực quyền Cuối cùng cũng mất dần ảnhhưởng, nhường chỗ cho một tôn giáo mới.
b Đạo Phật
- Xuất hiện ở Ấn Độ (TK VI TCN), người sáng lập là Sitđacta Gutama
- Học thuyết của Phật tập trung trong 4 chân lí thiêng liêng (Từ Diệu Đế):+ Khổ đế: nói về 8 nỗi khổ
+ Tập đế: nói về 10 nguyên nhân, nhưng trong đó có tam độc
+ Diệt đế: nói về việc dập tắt nỗi khổ (diệt trí vô minh)
+ Đạo đế: nói về cách tu hành để vươn tới chân lí
- Đạo Phật không chủ trương xóa bỏ chế độ đẳng cấp, nhưng giáo lí đạo Phật lại tuyên truyền cho sự bình đẳng => chủ trương dùng điều thiện để đáp lạiđiều ác, vì thế đã xa rời thực tế, phủ nhận đấu tranh giai cấp Giai cấp thống trị
d Tư tưởng duy vật và vô thần Ấn Độ cổ đại
- Triết học duy vật xuất hiện ở Ấn Độ vào thế kỉ IV TCN, cho rằng thếgiới là vật chất do 4 yếu tố khí, lửa, nước và đất tạo thành
- Tuy bị giai cấp thống trị thủ tiêu, nhưng những tư tưởng triết học duy vật
cổ đại Ấn Độ đã để lại dấu ấn khá đậm nét và mang mầm mống của phép biệnchứng, có ảnh hưởng tích cực đến sự phát triển tư tưởng duy vật sau này ở Ấn Độ
Trang 11e Tư tưởng Trung Quốc thời cổ đại
* Thời Tây Chu (1066 - 771 TCN): Tư tưởng duy vật và biện chứng thô
sơ đã hình thành qua các thuyết, Bát quái, âm dương, ngũ hành…
* Thời Xuân Thu (770 - 475 TCN): Xuất hiện 2 nhà tư tưởng lớn làKhổng Tử và Lão Tử
- Hạt nhân tư tưởng của Khổng tử là “nhân” và “lễ” Quan điểm đạo đứccủa Khổng Tử có vai trò tích cực trong việc đề cao địa vị con người Ôngkhuyên bọn quý tộc nên quan tâm đến đời sống của dân và coi dân là nguồn gốccủa chính trị Khi Khổng Tử chết, Nho gia phan thành 8 nhóm, mạnh nhất làMạnh Tử và Tuân Tử
- Lão Tử là nhà Triết học duy vật của Trung Quốc cổ đại… Ông dùng
“đạo” để giải thích nguồn gốc sự hình thành vạn vật => đả phá quan niệmThượng đế sáng tạo ra thế giới Tuy nhiên, Lão Tử chủ trương “Vô vi bất trị”(Không làm, không cai trị); ngu dân (dân khôn khó cai trị); không cần chữ viết,chỉ cần dây buộc dấu… Sang thời chiếm quốc, Trang Tử tiếp tục tư tưởng củaLão Tử (Đạo Gia)
* Thời Chiếm quốc (475- 221 TCN): lớn nhất là 4 trường pháo:
- Mặc gia, do Mặc Tử sáng lập, ông khẳng định sự tồn tại khách quan là
có thực
- Pháp gia, đại biểu là Quản Trọng, về sau có thêm các đại biểu: ThươngƯởng, Thận Đáo, Thân Bất Hại, Hàn Phi => thể hiện tư tưởng duy vật
- Nho giáo, có nhiều đại biểu: Tăng Tử, Mạnh Tử … đề cao chữ “đạo”
- Đạo gia, đại biểu chủ yếu là “Trang Tử”, cũng cho rằng “đạo” là nguồngốc của vạn vật, nhưng ông lại chủ trương vô vi (không làm gì cả) => đi ngượcquy luật
1.1.6 Văn hóa và khoa học
a Sự ra đời của chữ viết và chữ số
* Chữ viết: được bắt đầu từ những hình vẽ - gọi là văn tự tượng hình.
Trang 12- Ai Cập: chữ tượng hình xuất hiện vào thời Tảo Kí Vương Quốc (Thiênniên kỉ IV TCN), sau đó là chữ Thảo Cư dân Ai Cập viết chữ lên giấy làm từcây Papyrut – một loại cây mọc ở 2 bờ sông Nil
- Lưỡng Hà: chữ viết ra đời vào cuối thiên niên kỉ IV TCN - chữ tiết hình(chữ hình góc), chữ dùng que viết trên đất sét (chữ hình đinh)
=> Trên cơ sở chữ viết của Ai Cập, Lưỡng Hà, người Phenixi đã cải tiếnbằng 22 kí hiệu Các chữ Hylạp, Latinh ngày nay đều có nguồn gốc từ hệ thốngchữ cái do người Phênxi phát minh - Đây là một phát minh kỳ diệu
- Trung Quốc:
+ Thời Thương - Ân (thế kỉ XIV - XI TCN): chữ giáp cốt
+ Thời Tây Chu: Chữ kim văn (viết lên đồng); chung đỉnh văn (viết lênchuông, đỉnh); Thạch cổ văn (khắc lên đá)
+ Thời Xuân Thu (TK VIII - V TCN): Chữ Tiểu triện
+ Từ cuối thời Tần Thủy Hoàng (221- 2006 TCN) đến thời Hán Tuyên đế(73 - 49 TCN): chữ Lệ (dùng không lâu), nhưng có ý nghĩa đặc biệt quan trọng
vì là giai đoạn quá độ, là cơ sở để phát triển thành chữ Hán ngày nay
=> Như vậy, chữ Hán có lịch sử lâu đời, viết chữ Hán là một nghệ thuật nghệ thuật đó gọi là Thư pháp
Ấn Độ:
+ Thời Harappa (2500=>1500 năm TCN): Chữ Đồ họa
+ Khoảng 800 năm TCN, ở vùng Tây Bắc Ấn Độ và Iran: Chữ Kharôthi.Sau đó, xuất hiện chữ Brami=> được sử dụng rộng rãi, các văn bia ở thời Asôcađều được viết bằng loại chữ này
+ Trên cơ sở chữ Brami, Chữ Phạn (Sanxcrit ra đời (khoảng TK VII - VITCN) => Từ thế kỷ VI TCN đến thế kỉ X sau CN, Sanxcrit trở thành ngôn ngữchính thức ở Ấn Độ
=>Trên cơ sở chữ viết của Ấn Độ, một số quốc gia ở Đông Nam Á đã lấy
đó làm nền tảng cho sự ra đời chữ viết của dân tộc mình
* Chữ số:
Trang 13- Ai Cập: biết dùng 9 chữ số (1- 9) => chủ yếu để cộng và trừ, còn nhânchia phải thực hiện cộng, trừ liên tiếp.
- Lưỡng Hà, Trung Quốc: hệ đếm cũng xuất hiện sớm
- Ấn Độ: đã phát minh cách đếm theo hệ số 10, vì họ phát minh ra số 0, có
+ Trung Quốc: Đã phân biệt được các tiết trong năm (Hạ Chí, Đông Chí…)
- Cư dân phương đông cổ đại đã sớm biết làm lịch (âm lịch) ở các nướchầu như đã tính được một năm có từ 354 đến 365 ngày, từ đó chia ra tháng vàngày, năm nhuận…
=> Trên cơ sở lịch pháp, cư dân phương Đông cổ đại còn sáng tạo ra đồng
hồ để tính giờ Lúc đầu là đồng hồ mặt trời, sau là đồng hồ nước (được sử dụng
ở Ai Cập vào thế kỉ XV TCN, ở Trung Quốc thế kỉ XII TCN)
c Văn học và Sử học:
Ở thời cổ đại, mỗi dân tộc đều có kho tàng văn học và sử học riêng
- Nhìn chung, văn học ở các nước phương Đông cổ đại rất phong phú vềhình thức, phản ánh tôn giáo và mang tính chất thần thoại Riêng văn học TrungQuốc nảy nở sớm với các thể loại thơ ca do nhân dân và giai cấp quý tộc sángtác Trên cơ sở đó, vua nhà Chu đã tập hợp lại thành một tác phẩm gọi là Thi.Khổng Tử biên soạn lại thành Kinh Thi, có giá trị nghệ thuật và hiện thực cao,đồng thời, cũng là tài liệu lịch sử quan trọng
Trang 14- Trong lĩnh vực sử học: Trung Quốc nổi tiếng bởi sự xuất hiện các quanchép sử ngay từ thời Thương - Ân Đến thời Xuân Thu, nước Lỗ có quyền SửXuân Thu (tên giai đoạn lấy theo tên bộ Sử Xuân Thu, vì chép sử theo thể biênniên 2 mùa trong năm) Khổng Tử chỉnh lý lại sách Xuân Thu và đánh giá các
sự kiện một cách chính xác, khiến bọn loạn thần tặc tử trong thiên hạ khiếp sợ
=> Thể hiện sự gắn bó giữa lịch sử và chính trị đã có ngay từ thời cổ đại
d Tri thức khoa học (Toán học, Y học và các ngành khoa học khác)
Cư dân phương Đông cổ đại đã tích lũy được người tri thức khoa học quathực tiễn lao động sản xuất
* Toán học: Ra đời sớm do nhu cầu đo đạc ruộng đất, xây dựng nhà cửa,đền chùa, tính toán thu nhập sản vật của nhà nước…
+ Người Ai Cập giỏi về hình học, đã tính được số = 3,16 Trình độ toánhọc ở Ai Cập được thể hiện rõ qua việc xây dựng Kim Tự Tháp…
+ Người Lưỡng Hà giỏi về Số học, tính được = 3,0; người Babilon cònkhám phá ra các phép tính bình phương, khai căn, tính diện tích các hình Tìm rađược định lí: Trong một tam giác vuông, bình phương cạnh huyền bằng tổngbình phương 2 cạnh góc vuông…
+ Người Ấn Độ phát minh ra Đại số từ rất sớm với các số căn, số âm, cácquy tắc về hoán vị tổ hợp…
* Y học:
- Thời cổ đại, Y học phương Đông đạt được những thành tựu to lớn
+ Người Ai Cập đã biết rõ cấu tạo của cơ thể con người do tục ướp xác,nên đã phân biệt các chuyên khoa trong y học: nội, ngoại, mắt, răng, dạ dày…
Họ cho rằng, tim quan trọng nhất trong các bộ phận cơ thể người
+ Người Lưỡng Hà biết và chữa được một số bệnh về đường tiêu hóa, hôhấp, đau mắt, thần kinh…
+ Người Ấn Độ từ thế kỉ VI - V TCN, đã biết cách chắp xương sọ, cắtmàng mắt, mổ bụng lấy thai, lấy sỏi thận… Đã chế tạo được thuốc gây tê…
Trang 15+ Người Trung Quốc từ thời Chiến quốc, đã biết giải phẫu cơ thể người,biết nội tạng và bộ máy tuần hoàn, biết chẩn đoán bệnh…Đã có một số sách ydược học như “Hoàng đế nội kinh”, “Sơn hải kinh”…
* Các ngành khoa học khác như Hóa học, Sinh vật, nông học cũng đạtđược những thành tựu đáng kể
+ Ai Cập: chế tạo thủy tinh màu làm men trên bát đĩa, đồ gốm…
+ Trung Quốc: Kĩ thuật luân canh và dùng phân bón trong canh tác; kĩthuật đúc đồng, luyện sắt khá phát triển
+ Ấn Độ: Kĩ thuật nấu sắt, nhuộm, thuộc da, làm đồ thủy tinh…
e Kiến trúc và điêu khắc:
- Ai cập: nghệ thuật kiến thức nối tiếng được thể hiện qua việc xây dựngKim Tự Tháp, Lăng mộ, cung điện Trình độ điêu khắc thể hiện qua các tượngXphanh (nhân sư)…
- Lưỡng Hà: Cung điện; vườn treo Babilon… khá đồ sợ và tiêu biểu
- Ấn Độ: Kiến trúc có những nét độc đáo thể hiện qua đền tháp; Chùa (chùanổi và chùa hang); Cột đá… kiến trúc thường kết hợp với điêu khắc, hội họa…
2.2 Văn minh khu vực phương Tây cổ đại
2.2.1 Đặc điểm tự nhiên
a Hylạp: bao gồm lãnh thổ Hylạp ngày nay, các đảo thuộc biển Êgiê và
vùng Tây bộ tiểu Á - Vùng lục địa Hylạp được chia thành 3 miền Bắc, Trung,Nam với sự đan xen của cấu trúc địa hình có đồng bằng, cao nguyên, rừng núi,đồi, sông suối, eo vịnh…
- Biển Hylạp dài, chia thành 2 khu vực Tây và Đông (bờ phía Đông thuậnlợi hơn) Ở Nam biển Êgiê có đảo Cret là trung tâm thương mại và trung tâmcủa nền văn minh tối cổ
- Vùng đất liền ven biển Tiểu Á rất trù phú, tạo thành cầu nối Hylạp cónhiều mỏ kim loại: sắt, đồng, bạc, vàng và cả đất sét…
=> Điều kiện tự nhiên đó phù hợp cho thủ công nghiệp, thương nghiệp, hànghải phát triển Do ở vị trí giữa châu Âu, châu Á, châu Phi nên Hylạp thuận lợi trong
Trang 16việc tiếp thu văn minh phương Đông Đồng thời, điều đó cũng giúp các quốc giachiếm hữu nô lệ Hylạp dù ra đời muộn nhưng phát triển nhanh và điển hình.
b La mã: bao gồm bán đảo Italia (lớn gấp 5 lần Hylạp) và 3 đảo lớn: Xixin
(phía Nam), Coocxơ, Xacđenlơ (phía Tây) Bán đảo này có hình chiếc ủng, nằmchắn ngang Địa Trung Hải => vừa có núi, đồng bằng, biển (các hải cảng) và cónhiều kim loại quý: đồng, chì, sắt, vàng, bạc…có hàng ngàn km bờ biển…
=> Tác động tới khuynh hướng phát triển kinh tế và hình thức nhà nướcRôma
2.2.2 Đặc điểm lịch sử
a Hylạp
* Văn hóa Cret - Mixen: Từ thiên niên kỉ III đến thế kỉ XII TCN, Cret làđảo lớn ở phía Nam biển Êgiê; Mixen là vùng đất thuộc bán đảo Pêlôpô Nơiđây đã tồn tại một nền văn hóa đồ đồng phát triển rực rỡ - đó là nền văn minhcủa một xã hội có giai cấp và nhà nước (được xác minh qua những di vật khảo
cổ tìm thấy trong những năm 70 TK XIX) Văn hóa Cret - Mixen bị suy tàn khicác tộc người Hylạp từ phía Bắc tràn xuống chinh phục và định cư tại tây
* Thời kỳ Hôme (thế kỉ XI - IX TCN)
- Đây là thời kì hình thành những nhân tố của xã hội có giai cấp và nhànước, nhưng có đặc trưng là sự tồn tại chế độ dân chủ quân sự, trong đó nô lệ đã
có nhưng còn mang nặng tính chất của chế độ nô lệ gia trưởng
- Thời kỳ này, công cụ và vũ khí bằng đồng đã được sử dụng khá phổ biến(được nhắc đến nhiều qua thơ)
* Từ thế kỉ VIII - VI TCN: Là thời kì xuất hiện giai cấp và nhà nước Công
cụ bằng sắt đá tác động đến thủ công và nông nghiệp Xã hội có sự phân hóa rõ rệt:quan hệ chủ nô - nô lệ phát triển nhanh chóng => tác động lớn đến các ngành sảnxuất, kinh tế hàng hóa phát triển… (thay thế quan hệ nô lệ gia trưởng)
- Hình thức nhà nước dưới dạng thành bang Lớn mạnh nhất là thành bangXpác và Aten - đó là nhà nước của giai cấp chủ nô (tuy khác nhau về hình thái
và tổ chức bộ máy thống trị)
Trang 17* TK V TCN: - Đầu TK V TCN (thời kỳ phát triển cực thịnh của cácthành bang Hylạp, nhất là Aten): Hylạp giành thắng lợi trong cuộc chiến tranhHylạp - Ba Tư, đã thúc đẩy kinh tế phát triển nhiều (có nhiều nô lệ)
- Giữ TK V TCN: cơ sở kinh tế xã hội của các thành bang đều bị phá vỡ
do cuộc chiến tranh Xpac - Aten (Xpác thẳng) cả 2 bên đều lâm vào cuộc khủnghoảng nghiêm trọng
- Cuối TK V TCN, là thời kỳ khủng hoảng suy vong, Hylạp bị đế quốc La
mã thôn tính => Từ đây, lịch sử Hylạp gắn với lịch sử La mã
b Lamã: Nhà nước Lamã hình thành từ cuối TK VI TCN.
- Trong thời gian khoảng 2 thế kỉ, Lamã tiến hành các cuộc chiến tranh đểlàm chủ toàn bộ bán đảo Italia và khu vực Địa Trung Hải (bao gồm Hylạp, AiCập, Tiểu Á) nhờ thắng lợi, Lamã có nguồn nô lệ rất lớn
- TK III - II TCN, Lamã đạt tới sự phát triển toàn thịnh nhất của chế độchiếm hữu nô lệ
- Cuối TK II TCN, mâu thuẫn xã hội gay gắt, chồng chéo:
+ Nô lệ >< chủ nô
+ Các dân tộc bị chinh phục >< kẻ xâm lược…
=> Các cuộc khởi nghĩa nổ ra, lớn nhất là khởi nghĩa Xpactacuxơ (73- 71TCN) Chế độ độc tài (của Xê Da) đã thay thế chế độ Cộng hòa, nhưng vẫn là
“chế độ độc tài khoác áo cộng hòa”
- TK I, II, La mã vẫn cường thịnh, nhưng đến TK III thì bị khủng hoảng,nhất là khi bị các nhóm Man tộc Giếc manh xâm chiếm Năm 476, đế quốcLamã sụp đổ
2.2.3 Trình độ chinh phục tự nhiên, phát triển sản xuất và kinh tế.
Trang 18- Từ V TCN, xuất hiện một sô trung tâm sản xuất hàng thủ công, cũng làcác trung tâm trao đổi hàng hóa thủ công và nông nghiệp (Aten, Corinh, Meega,Milê…) Quy mô các xưởng thủ công khá lớn: hàng chục, hàng trăm nô lệ laođộng, có hầm mỏ thu hút tới 1000 nô lệ Cảng Pirê - chợ buôn bán nô lệ lớn nhấtcũng là Trung tâm thương mại lớn nhất của thế giới cổ đại.
- Sau chiến tranh với Ba Tư (TK V TCN), người Aten đã biến Địa TrungHải thành “ao nhà”, lũng đoạn mọi hoạt động buôn bán ở đây Việc lưu thôngtiền tệ, chứng khoán, vay lãi và trao đổi ngoại tệ cũng nảy sinh Mỗi thành bang
có một loại tiền riêng, nhưng tiền Aten được dùng phổ biến nhất
- TK V- IV TCN, nghề buôn và lưu thông tiền đã khiến Hylạp trở nênnhộn nhịp, sầm uất và giai cấp chủ nô nhờ đó cũng thu được lợi nhuận lớn, củng
cố quan hệ bóc lột nô lệ
- TK III TCN, thủ công nghiệp đã tách khỏi nông nghiệp, nhiều mặt hàng
mỹ nghệ của cư dân Crét được cư dân lục địa Hylạp và các quốc gia Ai Cập,Tiểu Á, Mixen… rất ưa thích
Tài năng của nhiều loại thợ thủ công được thể hiện trong kiến trúc và xâydựng, rèn… và có địa vị khá cao trong xã hội Tuy nhiên trình độ chuyên mônhóa chưa cao
* Lamã:
- TK VII TCN, sắt được dùng để chế tạo công cụ
- TK V- IV TCN, thủ công đã tách khỏi nông nghiệp, có nhiều công trìnhxây dựng: tường thành, cống ngầm, miếu thờ, đấu trường…=> Chứng tỏ sự pháttriển của thủ công nghiệp Họ đã đúc và sử dụng rộng rãi tiền đồng Tuy nhiên,nền kinh tế vẫn mang tính chất tự nhiên
- TK II - II TCN (thời Cộng hòa) các ngành kinh tế Lamã phát triển ởmức độ cao, nhưng không đều qua các ngành Hai ngành phát đạt nhất là chế tạodụng cụ phục vụ nông nghiệp và chế biến các sản phẩm nông nghiệp
- Giai đoạn Đế chế (TK I - II), nghề thủ công và buôn bán ở các tỉnh rátphát đạt, nhưng ở lãnh thổ Italia lại kém
Trang 19- Từ TK II trở đi, thủ công nghiệp suy tàn dần do thiếu hụt nô lệ Nghềbuôn bán có cơ sở và điều kiện phát triển với quy mô rộng lớn ở cả La mã vàcác vùng bên ngoài Các thương nhân buôn bán với cả vùng Bắc Phi và Bắc Âu
=> Điều đó kích thích lưu thông tiền tệ, các tỉnh có “nhà ngân hàng”, lãi suất từ
4 - 6% (do các quý tộc, chủ nô thu lợi)
- Sang thế kỉ III - IV, La mã đã mất vai trò là trung tâm kinh tế của đếquốc Lamã
2.2.4 Trình độ tổ chức nhà nước và quản lý xã hội
+ Cơ quan quyền lực cao nhất là Đại hội công dân
+ Hội đồng trưởng lão có vai trò quan trọng (gồm 28 thành viên và 2 vua).+ Hội đồng 5 quan giám sát có quyền lực rất lớn là cơ quan lãnh đạocủa nhà nước Xpac
- Aten (TK VII - VI TCN), có các cơ quan:
+ Đại hội công dân - chỉ có quyền giải quyết một số công việc hàng ngày(cơ quan có chức năng hành chính, vai trò mờ nhạt)
+ Hội đồng 400 người - là cơ quan tư vấn cao cấp, chuẩn bị những vấn đềquan trọng đưa ra thảo luận trong Đại hội công dân
+ Hội đồng 9 quan chấp chính (do quí tộc bầu), nắm mọi quyền hành =>nhiệm kỳ suốt đời, sau là 10 năm rồi đến 1 năm
+ Tòa án nhân dân
- Lamã (TK VI - I TCN):
+ Cơ quan quyền lực tối cao là Đại hội Xenury (Đại hội nhân dân) Trong
đó, có Viện nguyên lão (gồm 300 quý tộc giàu có) là cơ quan có tính chất
Trang 20+ Đầu TK V TCN, bên cạnh Đại hội Xentury còn có đại hội bình dân củangười Pơlép - có vai trò bảo vệ bình dân.
- Khi tổ quốc lâm nguy chế độ độc tài được thiết lập
* Dân chủ nô lệ - là hình thức nhà nước điển hình ở Aten từ TK V TCN(Sau cải cách Pêriclet)
+ Quyền lực tối cao tập trung vào Đại hội Công dân
+ Hội đồng 500 người, có vai trò quan trọng trong việc thi hành nhữngquyết nghị của Đại hội, công dân…
+ Hội đồng 10 tướng lĩnh - là cơ quan hoạch định chính sách đối ngoại,tài chính, chỉ huy quân đội (chịu sự giám sát của Đại hội công dân)
+ Tòa án 6000 người là cơ quan giám sát, tư pháp và tòa án cao nhất,được bầu hàng năm
=> Các cơ quan trên đều bị giám sát bằng luật bỏ phiếu bằng vỏ sò, tạo điềukiện cho công dân Aten tham gia kiểm soát nhà nước, thể hiện tính dân chủ Tuynhiên, đây là nền dân chủ dành cho giai cấp chủ nô (cho số ít người), còn phụ nữ,kiều dân, nô lệ, người không có cha mẹ là người Aten đều không được hưởng
Sự ra đời của nền dân chủ chủ nô Aten là một tiến bộ một phát minh tronglịch sử, hơn hẳn nền chuyên chế phương Đông
* Đế chế: Lamã (TK I - V) gồm 2 giai đoạn:
- Sơ kì Đế chế (từ năm 30 TCN đến năm 283 sau CN): Quân chủ khoác áocộng hòa (chế độ nguyên thủ) Tuy nhiên, người đứng đầu nhà nước vẫn chưadám coi thường truyền thống cộng hòa, chỉ dám nhận mình là công dân số 1.Vai trò của viện nguyên lão vẫn được coi trọng
- Hậu kì Đế chế (từ năm 284 đến TK V): người đứng đầu nhà nước tựxưng là Hoàng Đế, trút bỏ tấm áo khoác cộng hòa, tăng cường chế độ quân chủchuyên chế tước bỏ quyền lực của Viện Nguyên lão, sống Đế Vương, nhưngkhông phải cha truyền con nối như phương Đông Phần lớn Hoàng đế là ngườingoài Lamã
b Luật pháp
* Luật pháp Hy lạp cổ đại