Đang tải... (xem toàn văn)
Câu 2.Vị trí của ai Cập cổ trung đại trong hệ thống văn minh thế giới. 1.Chữ viết Từ khi xã hội có giai cấp bắt đầu hình thành, chữ viết ở Ai Cập đã ra đời.Chữ viết của Ai Cập lúc đầu là chữ tượng hình, tức là muốn viết chữ để biểu thị một vật gì thì vẽ hình thù của vật ấy.Vào thiên niên kỷ II TCN, người Hichxot đã học tập chữ cái của người Ai Cập để ghi ngôn ngữ của mình. Về sau, loại chữ viết ấy được truyền sang Phenixi, trên cơ sở ấy, người Phenixi đã sáng tạo ra vần chữ cái đầu tiên trên thế giới. Sau đó các dân tộc Do Thái, Ả Rập, Hy Lạp và LaTinh đã dựa theo mẫu tự Phoenix để thành lập chữ viết của mình. Ngày nay, các xứ dùng mẫu tự La Tinh, trong đó có Việt Nam, Pháp, Anh; các xứ dùng mẫu tự Hi Lạp, trong đó có Nga đều thừa hưởng di sản của chữ viết Ai Cập Tôn giáo : Người Ai Cập cổ đại theo đa thần giáo, họ thờ rất nhiều thần. Ban đầu, mỗi vùng thờ mỗi vị thần riêng của mình, chủ yếu là những vị thần tự nhiên. Đến thời kì thống nhất quốc gia, bên cạnh những vị thần riêng của mỗi địa phương còn có các vị thần chung như thần Mặt trời ( Ra ), thần sông Nin (Osiris ). Người Ai Cập cổ tin rằng con người có hai phần : hồn và xác. Khi con người chết đi, linh hồn thoát ra ngoài nhưng có thể một lúc nào đó lại tìm về nơi xác ( Họ tin rằng như khi bị ngất , hồn thoát ra ngoài tạm thời ). Vì vậy những người giàu có tìm mọi cách để giữ gìn thể xác.Kĩ thuật ướp xác vì vậy cũng rất phát triển. Kiến trúc điêu khắc : Người Ai Cập cổ đại đã xây dựng rất nhiều đền đài, cung điện, nhưng nổi bật nhất phải kể đến là các kim tự tháp hùng vĩ, vĩnh cửu. Người thiết kế ra Kim tự tháp đầu tiên để làm nơi yên nghỉ cho các pharaon là Imhotép.Người ta đã phát hiện ra khoảng 70 Kim tự tháp lớn nhỏ khác nhau trong đó có 3 Kim tự tháp nổi tiếng nằm ở gần thủ đô Cairo. Lớn nhất là Kim tự tháp Kêôp ( Kheops ) cao tới 146m, đáy hinh vuông , mỗi cạnh tới 230m. Đã mấy ngàn năm qua các Kim tự tháp vẫn sừng sững với thời gian. Vì vậy người Ai Cập có câu “ Tất cả mọi vật đều sợ thời gian, nhưng riêng thời gian phải nghiêng mình trước Kim tự tháp”. Ngoài việc xây dựng các lăng mộ, người Ai Cập cổ còn để lại ấn tượng cho đời sau qua các công trình điêu khắc. Đặc biệt nhất là tượng Nhân Sư (Sphinx ) hùng vĩ ở gần Kim tự tháp Khephren. Bức tượng mình sư tử với gương mặt Khephren cao hơn 20m này có lẽ muốn thể hiện Khephren là chúa tể với trí khôn của con người và sức mạnh của sư tử. Khoa học tự nhiên : Về thiên văn, người Ai Cập cổ đã vẽ được bản đồ sao, họ đã xác định 12 cung hoàng đạo và sao Thuỷ,Kim, Hoả, Mộc, Thổ. Người Ai Cập cổ làm ra lịch dựa vào sự quan sát sao Lang ( Sirius ). Một năm của họ có 365 ngày, đó là khoảng cách giữa hai lần họ thấy sao Lang xuất hiện đúng đường chân trời.Họ chia một năm làm 3 mùa, mỗi mùa có 4 tháng, mỗi tháng có 30 ngày.Năm ngày còn lại được xếp vào cuối năm làm ngày lễ.Để chia thời gian trong ngày, họ đã chế ra đồng hồ mặt trời và đồng hồ nước. Về toán học, do yêu cầu làm thuỷ lợi và xây dựng nên kiến thức toán học của người Ai Cập cổ cũng sớm được chú ý phát triển.Họ dùng hệ đếm cơ số 10.Họ rất thành thạo các phép tính cộng trừ, còn khi cần nhân và chia thì thực hiện bằng cách cộng trừ nhiều lần.Về hình học, họ đã tính được diện tích của các hình hình học đơn giản; đã biết trong một tam giác vuông thì bình phương cạnh huyền bằng tổng bình phương hai cạnh góc vuông. Pi của họ tính = 3,14 . Về Y học, người Ai Cập cổ đã chia ra các chuyên khoa như khoa nội, ngoại , mắt, răng, dạ dày ... Họ đã biết giải phẫu và chữa bệnh bằng thảo mộc. Các tài liệu cũng ghi lại nhiều bài thuốc và phương pháp chữa trị. Ví dụ, để chữa bệnh đường ruột, người ta dùng phương pháp rửa ruột hay cho nôn mửa. Các thầy thuốc Ai Cập còn biết dùng phẫu thuật để chữa một số bệnh.
Câu Kim Tự Tháp có nghĩa tháp hình chữ Kim Kim Tự Tháp hình chóp có đáy hình vuông, bốn mặt bên hình tam giác Bốn mặt Kim Tự Tháp tượng trưng cho bốn yếu tố cấu thành vũ trụ: Thiêng Hỏa, Đại Thủy,Thần Phong, Thổ Mộc Kim tự tháp Kheops hay kim tự tháp Kê ốp, kim tự tháp Khufu Đại kim tự tháp Giza, công trình cổ tồn số Bảy kì uan giới cổ đại Các nhà Ai Cập học nói chung đồng ý kim tự tháp xây khoảng thời gian 20 năm từ khoảng năm 2560 TCN Mọi người cho Đại kim tự tháp xây dựng làm lăng mộ cho pharaon Kheops Kim tự tháp Giza xây dưng vào năm 2.800 TCN thuộc vương triều thứ IV.Các kim tự tháp xây dựng đá trắn mài nhẵn có cách 4.500 năm, đến hư hại không đáng kể.Kim tự tháp Kheops có chiều cao nguyên thủy 146m.Với kim tự tháp Kheops nhà khoa học khám phá lấy tháp Kheops để làm chuẩn để xác định kinh tuyến, kinh tuyến Kheops kinh tuyến chuẩn xác cho hoạt động định hướng nhân loại.Bốn cạnh đáy tháp Kheops hướng Đông, Tây, Nam, Bắc la bàn khổng lồ giới Các nhà khoa học phát kim loại để kim tự tháp không bị hoen rỉ, thực phẩm để kim tự tháp bảo quản lâu hơn.Cây trồng kim tự tháp sinh trưởng nhanh hơn.Người mắc bệnh da, suy nhược thần kinh vào kim tự tháp khỏi Cũng theo giáo sư Redford, pharaoh bắt đầu xây dựng kim tự tháp dành cho họ lên Đầu tiên, pharaoh phải thành lập ủy ban xây dựng kim tự tháp bao gồm đốc công, kỹ sư trưởng kiến trúc sư Thường thường kim tự tháp đặt bên bờ tây sông Nile với quan niệm linh hồn pharaoh hòa với ánh mặt trời mặt trời lặn xuống trước tiếp tục chu trình bất diệt vầng thái dương Giáo sư Redford thêm rằng, hai yếu tố định đến vị trí xây dựng kim tự tháp kim tự tháp phải hướng đến chân trời phía tây nơi mặt trời lặn, đồng thời phải gần thành phố trung tâm Memphis Ai Cập cổ đại Có ba phòng bên Đại kim tự tháp Chúng bố trí vị trí trung tâm, trục đứng kim tự tháp Phòng thấp ("phòng chưa hoàn thiện") đục vào đá xây kim tự tháp Phòng phòng lớn nhất, hoàn toàn chưa hoàn thành, đục thô vào đá Phòng giữa, hay Phòng Nữ hoàng, phòng nhỏ nhất, có kích thước khoảng 5,74 × 5,23 mét, cao 4,57 m Bức tường phía đông phòng có ô cửa góc hay hốc tường lớn, hai ống thông hẹp, rộng khoảng 20 cm, kéo dài từ phòng đến bề mặt kim tự tháp, bị "cánh cửa" đá vôi chặn nhiều đoạn Nhà Ai Cập học Mark Lehner tin Phòng Nữ hoàng dự định dùng làm serdab— cấu trúc tìm thấy nhiều kim tự tháp Ai Cập khác— hốc tường có lẽ chứa tượng Người Ai Cập cổ đại tin tượng dùng làm tàu "dự trữ" cho Ka (linh hồn) pharaoh, xác ướp bị phá huỷ Tuy vậy, mục đích thực phòng điều bí ẩn Ở cuối hoàng loạt lối dài dẫn vào kim tự tháp cấu trúc phòng Phòng Hoàng đế Phòng ban đầu có kích thước 10 × 20 × 5V5 cubit, hay khoảng 17 × 34 × 19 ft, gần kiểu hình khối kép Phần trung tâm kim tự tháp thường xây dựng từ đá vôi lấy vùng Đá vôi có chất lượng tốt dùng để xây lớp kim tự tháp khiến chúng có màu trắng lấp lánh nhìn từ cách xa hàng dặm Đá đặt đỉnh thường đá granit, bazan loại đá cứng khác mạ vàng, bạc electrum – hợp kim vàng bạc Đặc biệt viên đá phải phản chiếu tốt ánh sáng mặt trời Phương pháp cắt vận chuyển đá người Ai Cập cổ đại nghiên cứu Các học giả tìm chứng người Ai Cập cổ sử dụng đục đồng đỏ để khai thác sa thạch đá vôi Một nhóm người đàn bò kéo tảng đá đường trượt bôi trơn dầu chuẩn bị sẵn Khi khối đá vận chuyển đến công trường, dốc nhỏ xây dựng để đưa đá lên kim tự tháp Người ta dùng gạch làm từ bùn để tạo dốc phủ vữa lên để làm cứng bề mặt Kim tự tháp Ai Cập công trình khoa học di sản văn hóa nhân loại, kết tinh khổ đau khủng khiếp hi sinh vô bờ bến hàng triệu, triệu nô lệ hàng chục năm ròng rã, nưng anh hùng ca ngợi ca thành lao động sáng tạo nhân dân Ai Cập Câu Vị trí Cập cổ trung đại hệ thống văn minh giới 1.Chữ viết Từ xã hội có giai cấp bắt đầu hình thành, chữ viết Ai Cập đời Chữ viết Ai Cập lúc đầu chữ tượng hình, tức muốn viết chữ để biểu thị vật vẽ hình thù vật Vào thiên niên kỷ II TCN, người Hichxot học tập chữ người Ai Cập để ghi ngôn ngữ Về sau, loại chữ viết truyền sang Phenixi, sở ấy, người Phenixi sáng tạo vần chữ giới Sau dân tộc Do Thái, Ả Rập, Hy Lạp La-Tinh dựa theo mẫu tự Phoenix để thành lập chữ viết Ngày nay, xứ dùng mẫu tự La Tinh, có Việt Nam, Pháp, Anh; xứ dùng mẫu tự Hi Lạp, có Nga thừa hưởng di sản chữ viết Ai Cập ! Tôn giáo : Người Ai Cập cổ đại theo đa thần giáo, họ thờ nhiều thần Ban đầu, vùng thờ vị thần riêng mình, chủ yếu vị thần tự nhiên Đến thời kì thống quốc gia, bên cạnh vị thần riêng địa phương có vị thần chung thần Mặt trời ( Ra ), thần sông Nin (Osiris ) Người Ai Cập cổ tin người có hai phần : hồn xác Khi người chết đi, linh hồn thoát lúc lại tìm nơi xác ( Họ tin bị ngất , hồn thoát tạm thời ) Vì người giàu có tìm cách để giữ gìn thể xác Kĩ thuật ướp xác phát triển Kiến trúc điêu khắc : Người Ai Cập cổ đại xây dựng nhiều đền đài, cung điện, bật phải kể đến kim tự tháp hùng vĩ, vĩnh cửu Người thiết kế Kim tự tháp để làm nơi yên nghỉ cho pharaon Imhotép Người ta phát khoảng 70 Kim tự tháp lớn nhỏ khác có Kim tự tháp tiếng nằm gần thủ đô Cairo Lớn Kim tự tháp Kêôp ( Kheops ) cao tới 146m, đáy hinh vuông , cạnh tới 230m Đã ngàn năm qua Kim tự tháp sừng sững với thời gian Vì người Ai Cập có câu “ Tất vật sợ thời gian, riêng thời gian phải nghiêng trước Kim tự tháp” Ngoài việc xây dựng lăng mộ, người Ai Cập cổ để lại ấn tượng cho đời sau qua công trình điêu khắc Đặc biệt tượng Nhân Sư (Sphinx ) hùng vĩ gần Kim tự tháp Khephren Bức tượng sư tử với gương mặt Khephren cao 20m có lẽ muốn thể Khephren chúa tể với trí khôn người sức mạnh sư tử Khoa học tự nhiên : Về thiên văn, người Ai Cập cổ vẽ đồ sao, họ xác định 12 cung hoàng đạo Thuỷ,Kim, Hoả, Mộc, Thổ Người Ai Cập cổ làm lịch dựa vào quan sát Lang ( Sirius ) Một năm họ có 365 ngày, khoảng cách hai lần họ thấy Lang xuất đường chân trời Họ chia năm làm mùa, mùa có tháng, tháng có 30 ngày Năm ngày lại xếp vào cuối năm làm ngày lễ Để chia thời gian ngày, họ chế đồng hồ mặt trời đồng hồ nước Về toán học, yêu cầu làm thuỷ lợi xây dựng nên kiến thức toán học người Ai Cập cổ sớm ý phát triển Họ dùng hệ đếm số 10 Họ thành thạo phép tính cộng trừ, cần nhân chia thực cách cộng trừ nhiều lần Về hình học, họ tính diện tích hình hình học đơn giản; biết tam giác vuông bình phương cạnh huyền tổng bình phương hai cạnh góc vuông Pi họ tính = 3,14 Về Y học, người Ai Cập cổ chia chuyên khoa khoa nội, ngoại , mắt, răng, dày Họ biết giải phẫu chữa bệnh thảo mộc Các tài liệu ghi lại nhiều thuốc phương pháp chữa trị Ví dụ, để chữa bệnh đường ruột, người ta dùng phương pháp rửa ruột hay cho nôn mửa Các thầy thuốc Ai Cập biết dùng phẫu thuật để chữa số bệnh Câu 3.Tính nhân văn truyện nghìn lẻ đêm Cũng truyện dân gian nước khác, câu chuyện Nghìn lẻ đêm phản ánh nguyện vọng ước mơ quần chúng nhân dân xã hội bị áp bức, đè nén Họ luôn mong muốn sống cảnh thái bình yên vui, gặp nhiều may mắn, hạnh phúc ấm no Khát vọng thể qua truyện tiếng tập truyện, chẳng hạn truyện Aladdin đèn thần kể chàng trai Aladdin, người thợ may Trung Hoa Bị phù thủy dẫn xuống hang ngầm, chàng tìm thấy đèn, có nhốt vị thần biến ước mơ thành thực, nhờ chàng trở nên giàu có cưới công chúa Badroulboudour Nhiều truyện phản ánh chất tốt đẹp nhân dân lao động cần cù, chăm chỉ, kiên cường dũng cảm thông minh tài trí, giàu lòng thương người đồng thời vạch trần chất tàn ác bọn vua chúa, quan lại, phú thương, phù thủy, thể chân lý thiện thắng ác, thắng tà, hiền gặp lành, mang ý nghĩa giáo dục sâu sắc Cuộc hành trình mặt biển thủy thủ Sinbad ví dụ, với phiêu lưu kỳ thú chàng Sinbat lên đảo thực chất cá khổng lồ, lạc đến thung lũng đầy đá quý chàng mưu trí trốn được, đâm mù mắt gã khổng lồ ăn thịt người giết chết chúa tể biển Truyện Ali Baba 40 tên cướp ca ngợi tài trí thông minh dũng cảm cô gái Morgiana cứu sống gia đình bác tiều phu Ali Baba khỏi tên cướp Câu chuyện Người câu cá với vị thần kể ngư phủ vớt lọ có nhốt vị thần, nhờ tài trí mà gã ta khiến vị thần khuất phục trung thành phục vụ cho Với giúp đỡ vị thần, gã cứu hoàng tử khỏi pháp thuật tưởng thưởng xứng đáng Với hàng trăm câu chuyện hoàn chỉnh, bao gồm truyện lịch sử, truyện tình, bi kịch, hài kịch, thơ, truyện hài truyền thuyết Hồi giáo cấu thành tác phẩm, Nghìn lẻ đêm có giá trị to lớn việc phản ánh giới muôn mặt đời sống thực xã hội Arap thời Trung cổ, thông qua óc tưởng tượng phong phú, chủ đề vô khác lạ, nhân vật đủ loại vẻ, với khung cảnh vừa rộng lớn vừa luôn thay đổi Về nghệ thuật, Nghìn lẻ đêm hoàn chỉnh kết cấu, bất ngờ việc dẫn dắt mạch truyện, phức tạp mà chặt chẽ tình tiết điêu luyện việc sử dụng ngôn ngữ, có số truyện qua tay nhiều người, nhiều hệ ghi chép nên nhiều bị pha tạp bị đại hóa Với giá trị nhiều mặt vậy, từ đời đến nay, Nghìn lẻ đêm trở thành tài sản văn hóa chung nhân loại, có ảnh hưởng sâu sắc từ Đông sang Tây Nhiều người dùng câu chuyện tác phẩm để làm đề tài sáng tác cho hình thức nghệ thuật khác phim, kịch, vũ ba-lê, ca vũ kịch, Câu Ảnh hưởng văn minh TQ cổ trung đại với lịch sử văn minh giới Ảnh hưởng trị, xã hội: thiết lập máy nhà nước chuyên chế tập quyền - Ảnh hưởng văn hoá, chữ viết, KHKT, tôn giáo (Nho giáo) + Nho giáo: đời Trung Quốc, Khổng Tử sáng lập Du nhập vào nước ta từ thời Bắc thuộc nhà Lý thức thừa nhận cho xây dựng Văn Miếu thờ Khổng Tử Từ thời Lê trở thành tư tưởng thống giai cấp thống trị Nho giáo trở thành nhu cầu tư tưởng thiết yếu cho việc xây dụng thiết chế quân chủ tập quyền theo mô hình Đông Á Trung Hoa, nguyên lý phép trị nước, biện pháp chiến lược chế độ khoa cử Về chế độ khoa cử tổ chức mộ cách quy cũ ví dụ thời Trần có tất 14 khoa thi (10 khoa thức khoa phụ), lấy đỗ 282 người đại khoa, có học vị Thái học sinh Năm 1374, có tổ chức thi Đình cho tiến sĩ người đỗ đầu gọi Tam khôi: Trạng nguyên, Bảng nhãn, Thám hoa (Sau đặt thêm học vị cấp cao Hoàng giáp) Tầng lớp nho sĩ ngày phát triển, có gương mặt bật nhân tài đất nước Lê Văn Hưu, Đoàn Nhữ Hài, Nguyễn Trung Ngạn, Trương Hán Siêu, Mạc Đĩnh Chi, Chu Văn An… +Kiến trúc: Văn Miếu - Quốc Tử Giám, hoàng thành Thăng Long, thành nhà Hồ số công trình đền đài, tượng điêu khắc, tứ linh (long, ly, quy, phượng), … có pha trộn phong cách kiến trúc Trung Hoa + Văn học- nghệ thuật: Cơ sở tư tưởng văn học nghệ thuật dựa Phật giáo Nho giáo Trong đó, tư tưởng nho giáo ảnh hưởng đến dòng văn học yêu nước dân tộc Chữ Hán chữ viết chi phối lớn đến hệ thống văn học nghệ thuật đời sống văn hoá nhân dân + Ngoài ra, thành tựu khoa học tự nhiên bàn tính, lịch can chi, chữa bệnh châm cứu… có tác động sâu rộng đến văn minh Đại Việt văn minh nước ta giai đoạn Câu Vai trò văn minh TQ cổ trung đại với lịch sử văn minh giới Nhắc đến cống hiến vh Trung Hoa cổ đại lịch sử nhân loại không nhắc đến tứ đại phát minh, la bàn, kĩ thuật làm giấy, kĩ thuật in ấn thuốc súng Từ cuối TK 12 đến đầu TK 13, la bàn truyền sang Arap, từ sang châu Âu đóng góp nhiều cho ngành hàng hải giới Sau TK 6, kĩ thuật làm giấy TQ truyền sang Triều Tiên, VN, Nhật Bản.Đến TK 8, phương pháp qua Thổ Nhĩ Kì truyền vào Arap, sau truyền sang châu Âu Kĩ thuật in ấn TQ dần truyền sang nước láng giềng Triều Tiên, Nhật Bản, sau truyền sang Arap châu Âu Vào TK 8, thuốc súng vũ khia mang thuốc súng TQ đưa vào Ấn Độ, Arap vào cuối TK 13 đầu TK 14 truyền sang Châu Âu Ngoài bốn phát minh trên, số thành tựu KHKT khác TQ có ảnh hưởng định văn minh nhân loại.Thuật luyện đơn (bào chế thuốc) TQ sau truyền vào Arap, góp phần thúc đẩy kĩ thuật chế biến thuốc nước phát triển, thuật chế biến thuốc châu Âu lại chịu ảnh hưởng Arap hóa học đại sau phát triển sở chế biến thuốc châu Âu thời trung cổ Đỗ sứ tinh xảo TQ từ lâu tiếng TG Vào nửa cuối TK 15 kĩ thuật làm đồ sứ TQ truyền sang Italia, mở kỉ nguyên cho lịch sử chế tạo đồ sứ châu Âu ảnh hưởng ngày Không phải ngẫu nhiên mà từ tiếng anh China vừa có nghĩa TQ lại vừa có nghĩa đồ sứ Nền văn học rực rỡ đồ sộ TQ ảnh hưởng vô rộng lớn phạm vi toàn TG Nhũng tác phẩm văn học tiếng “Tam Quốc Diễn Nghĩa”, “Tây Du Ký”, “Hồng Lâu Mộng”, “Thủy Hử”, “Liêu Trai Chí Dị”, “Kim Bình Mai”…đã dịch nhiều thứ tiếng học giả nước đánh giá cao Triết học TQ có ảnh hưởng sâu sắc châu Âu vào TK 17-18 Gottfried Withelm von Leibniz, người tiên phong triết học cổ điển Đức, triết gia nhậ tầm quan trọng văn hóa TQ vs phát triển Châu Âu Khi nghiên cứu phép toán số 2, “Chu dịch” cổ đại TQ cho ông gợi mở vô quan trọng Năm 1703, ông triển khai phép số sang bốn lĩnh vực cộng trừ nhân chia Phép tính số có vai trò vô quan trọng Không phải ngẫu nhiên mà mà nhiều người cho đời phép tính số 2, xuất logic toán học khao học máy tính đại ngày Nho giáo TQ có ảnh hưởng sâu sắc đến nước phương Tây.Các nhà khải mông tư tưởng Pháp hy vọng sau xóa bỏ “tôn giáo thần học” dựa vào mê tín, xây dựng “tôn giáo lý tính” đề cao lý tính, tự nhiên đạo đức Trong mắt họ, Nho giáo TQ hình mẫu cho thứ “tôn giáo lý tính” này.Họ đặc biệt ngợi ca Nho giáo, Nho giáo chủ trương lấy “lý tính” “chân lý” để trị quốc bình thiên hạ Ở Đức, trào lưu “tôn giáo triết học” thay “tôn giáo thần học” chịu ảnh hưởng triết học TQ Ở Anh nhà khải mông trích dẫn “lập luận người TQ” để phản đối “Kinh Thánh” Triết học truyền thống TQ có ảnh ưởng lớn Nga TK 19 Ảnh hưởng triết học TQ đói vs châu Âu không dừng lại TK 18 Mặc dù sau có biến động định, nhưn TK 19, châu Âu lại xuất trào lưu tìm hiểu, nhu cầu giao lưu vs văn học, nghệ thuật, triết học TQ Những ảnh hưởng văn hóa TQ đối vs khu vực, đặc biệt quốc gai láng giềng rộng rãi sâu sắc cả.TQ đóng vai trò quan trọng vũ đài lịch sử châu Á, văn hóa TQ ảnh hưởng mạnh mẽ tới quốc châu lục này, đặc biệt Nhật Bản, Triều Tiên, VN nước thuộc khu vực ĐNA.Vào thời nhà Đường, luật pháp NB áp dụng theo luật pháp nhà Đường, chỉnh sửa đôi chút để địa hóa NB coi TQ quê hương Phật giáo, nhà Đường có tông phái Phật giáo nào, NB có tông phái Phật giáo tương ứng Trong xh, tầng lớp nhân dân chịu ảnh hưởng sâu sắc văn hóa Đường, họ ngâm vịnh Đường thi, phát triển Đường họa, hành Đường lễ, mặc Đường phục, ăn ăn kiểu nhà Đường… Văn hóa TQ đến VN theo đường riêng Năm 111 TCN, nước Âu Lạc thuộc nước Nam Việt bị thôn tính vào đế quốc Hán Từ VN trải qua 10 TK nằm ách thống tri đế quốc phong kiến phương Bắc Đến năm 938, với chiến thắng Bạch Đằng, Ngô Quyền mở thời kì độc lập cho VN Trong 1000 năm Bắc thuộc, triều vua TQ từ Hán tới Đường thi hành sách đồng hóa nhằm vĩnh viễn thôn tính VN vào TQ Với bối cảnh lich sử nv văn háo TQ có ảnh hưởng sâu sắc đối vs VN, đặc biệt du nhập Nho giáo, Đạo giáo Phật giáo Sự ảnh hưởng văn hóa Hán đối vs VN nói riêng, vh ĐNA nói chung, để lại dấu ấn lĩnh vực khác ăn, mặc, ở, lại, phương thức sx, qh xh, ngôn ngữ…Về mặt ngôn ngữ, hàng loạt từ tiếng Hán du nhập vào ngôn ngữ ĐNA vào tiếng Thái, tiếng Lào, tiếng Việt, tiếng Khmer…Dấu ấn vh TQ lưu lại mộ, gạch cổ xd từ TK đến TK mà người ta thường coi nảy sinh vh – nghệ thuật Hán – Việt Về âm nhạc, số nhạc cụ TQ Khánh, chuông…cũng người Việt số dân tộc ĐNA tiếp nhận Có thể nói, đến TK 8, vs du nhập ạt vh Trung Hoa chũ Hán, Nho giáo, Phật giáo, chế độ trị - xh, KHKT…vào quốc gia ĐNA, quốc gai hình thành nên môt lãnh địa vh riêng biệt mà trung tâm TQ, hay gọi kv ảnh hưởng văn hóa Hán Cho đến TK 19, chủ nghĩa tư phương Tây lớn mạnh tiến vào kv ĐNA, lãnh địa bị phá vỡ, dấu ấn lưu lại ảnh hưởng tới quốc gia ngày Câu Vì Phật giáo đời Ấn Độ cổ đại trở thành tôn giáo lớn TG lại tôn giáo phổ biến Ấn Độ? Sự suy tàn Phật giáo Ấn Độ kỉ thứ Phật giáo thực biến khỏi Ấn Độ vào kỉ thứ 14 ãi kỉ thứ 19 phong trào chấn hưng Phật giáo Ấn Độ bắt đầu lại Lý thứ liên quan tới trình phát triển Phật giáo mặt xh Vào thời kỳ đầu, Phật giáo có sức lôi người thuộc cấp bậc cao hệ thống kinh tế, trị xh Ấn Độ Thậm chí thời cực thịnh, Phật giáo với truyền thống văn hóa triết học cao, nhận hỗ trợ mạnh mẽ giới cầm quyền trị kinh tế Điều nghĩa Phật giáo tự đoạn lìa với tầng lớp xh thấp không thiết lập sở vùng nông thôn nơi sinh sống đa số dân chúng Ấn Độ Tuy có nghĩa Phật giáo không trải rộng thấm sâu vào người dân thường xh Ấn Độ Do Phật giáo dễ bị tổn thương trước sức mạnh làm thay đổi tình trạng kinh tế trị Lý thứ hai liên quan tới suy tàn Phật giáo Ấn Độ khaongr cách ngày lớn tu viện quần chúng Phật tử gia, mà hai vốn giả định kết hợp chặt chẽ.Các tu sĩ giảng giải, thuyết pháp lý tưởng Phật pháp cho dân chúng, Phật tử hỗ trợ thực phẩm, y phục, nơi Tuy nhiên tu viện ngày tự cung cấp lương thực bảo đảm cs làm chủ đất đai, giới tu sĩ cảm thấy không thiết phải chăm lo vận động hỗ trợ giới tu sĩ cảm thấy không thiết phải vận đông hỗ trợ Phật tử Hậu mối liên hệ hỗ tương họ dần biến Khoảng năm 186 TCN, triều đại Sunga nắm quyền Bắc Ấn, khước từ Phật giáo khích lệ truyền thống “chính thống” Ấn giáo Từ thời điểm Phật giáo phải đối mặt với hồi sinh Ấn giáo Đạo Bà La Môn tôn giáo đời từ kỉ 15 trước Công nguyên, với điểm đặc thù sẵn sàng tiếp thu nguyên lý hay khái niệm đạo khác Một mặt, số tín đồ Phật giáo có nhiều tu sĩ phát gốc từ đạo Bà La Môn nên tư tưởng nề nếp Ấn giáo có ảnh hưởng nhiều đến đạo Phật Mặt khác quan trọng việc Ấn giáo thu nạp tư tưởng Phật giáo để làm thành tư tưởng Bà La Môn (Trong có việc Phật Thích Ca Mâu Ni trở thành vị tiên tri quan trọng tôn giáo này) Những tự đổi Ấn Độ giáo kể từ kỉ thứ đem lại sinh khí cho tôn giáo làm mờ nhạt dần hình ảnh Phật giáo Sự pha trộn tư tưởng Phật giáo vào Ấn giáo sâu rộng người bình dân khó phân biệt rõ ràng Ấn giáo Phật giáo Người Ấn giáo đặt hệ thống nghi lễ tôn giáo có tính tổng hợp, trực tếp đáp ứng thỏa đáng nhu cầu tôn giáo xh đa dạng dân chúng Trong đó, giới Bà la môn bắt đầu phát động phong trào tận hiến, sức lôi yểm trợ rộng rãi người dân Ấn, Ấn giáo thu hút bảo lưu ngày nhiều lòng trung thành tầng lớp thượng lưu dân giả Ngoài ra, thời gian đó, với đặc tính dễ thích nghi phù hợp với nhu cầu thờ phụng người bình dân Ấn Độ, đạo Phật trở thành thứ yếu hay trở thành tôn giáo tầng lớp trí thức Đạo Bà la môn tu hành ăn uống, tự vui chơi, lấy vợ Phật giáo bị cấm đoán nhiều giáo lý nhà Phật Phật giáo tín đồ hơn.Hơn đạo Phật Ấn Độ bị coi tà giáo Vào nửa cuối kỉ thứ 8, vua An Ma-đi triều đại Hồi giáo A-ba-sát đem quân công Ấn Độ Họ phá hủy, cướp bóc tài liệu, công trình, kiến trúc Phật giáo quan trọng trung tâm Phật học Va-la-bi Mặc dù sau họ không tiếp tục hại Phật giáo, bước đầu việc hủy hoại Phật giáo Ấn Độ, Áp-gan-nts-xtan Trung Đông Cho đến 1178, quân đội Hồi giáo Mu-ha-mát Gu-ri tiến hành nhiều chinh phạt Ấn Độ Hầu hết công trình Phật giáo bị tiêu hủy Vào năm 1197, trung tâm Phật giáo Na-lan-đa bị hủy diệt hoàn toàn, kể tăng sĩ Vicra-ma-si-la bị chiếm năm 1203, chấm dứt hoàn toàn thời đại lịch sử Phật giáo Ấn Độ Câu Vai trò văn minh Hy Lạp đối vớ phát triển lịch sử văn minh giới * Chữ viết: Về chữ viết, người Hy Lạp cổ đại dựa hệ thống chữ viết người Phênixi (Phoenicia) cải tiến, bổ xung thành hệ thống chữ gồm 24 chữ Từ chữ Hy Lạp cổ sau hình thành nên chữ Latinh chữ Slavơ Đó sở chữ viết mà nhiều dân tộc giới ngày sử dụng * Văn học: Văn học Hy Lạp cổ đại chia làm ba phận chủ yếu có liên quan với nhau, thần thoại, kịch, thơ - Người Hy Lạp có hệ thống thần thoại phong phú để mô tả giới tự nhiên, nói lên kinh nghiệm sống tâm tư sâu kín người Hầu sống thời có việc có thần bảo trợ, lo công việc Kho tàng thần thoại Hy Lạp tới ngày nhiều môn nghệ thuật nước giới khai thác Đây dân tộc có kho tàng thần thoại mà nhiều dân tộc lớn giới phải ghen tị Về sau, có chữ viết, kho tàng thần thoại Hêdiốt ( nhà thơ Hy Lạp sống vào kỉ VIII TCN ) hệ thống lại tác phẩm Gia phả thần - Thơ ca thể loại văn học phát triển, đặc biệt mạnh chưa có chữ viết Tiêu biểu phải kể đến tác phẩm Iliat Ôđixê Homer ( kỉ IX TCN ) Tới kỉ VII-VI TCN xuất nhiều nhà thơ công chúng ưa thích Acsilôcút, Xôlông, Xaphô, Anacrêông - Hy Lạp quê hương kịch nói phương Tây Ở có bi kịch lẫn hài kịch Những nhà viết kịch tiếng thời Etsin, Sôphôclơ, Ơripit * Sử học: Từ kỉ VIII-VI TCN, lịch sử Hy Lạp truyền lại truyền thuyết sử thi Đến kỉ V TCN lịch sử Hy Lạp trở thành môn riêng biệt Các nhà viết sử tiêu biểu Hy Lạp thời Hêrôđôt (Herodotus) với Lịch sử chiến tranh Hy-Ba , Tuyxiđit (Thuycudides) Lịch sử chiến tranh Plôpônedơ * Kiến trúc, điêu khắc: Những công trình kiến trúc Hy Lạp cổ đại không hùng vĩ Ai Cập cổ đại lại bật thoát, hài hoà Các công trình kiến trúc Hy Lạp cổ đại thường xây dựng móng hình chữ nhật với dãy cột đá tròn bốn mặt Qua nhiều kỉ, người Hy Lạp cổ đại hình thành ba kiểu cột mà ngày người ta thể trường phái “cổ điển”.Kiểu Đôric (thế kỉVIITCN), phiến đá vuông giản dị trang trí; kiểu Lônic (t.kỉ V TCN) cột đá tròn thon hơn, có đường cong bốn góc phiến đá hình vuông hai lọn tọc uốn; kiểu Côranh ( kỉ IV TCN ) có cành đường cong, thường cao bệ đỡ cầu kì - Các công trình kiến trúc tiêu biểu thời đền Pactơnông (Parthenon) Aten, đền thờ thần Dớt (Zeus) núi Olempia, đền thờ nữ thần Atena (Athena) - Các nhà điêu khắc Hy Lạp cổ lại nhiều tác phẩm tới xứng đáng mẫu mực cho điêu khắc tượng Vệ nữ Milô, tượng Lực sĩ ném đĩa, tượng nữ thần Atena, tượng thần Hecmet Những nhà điêu khắc tiêu biểu thời Phiđat ( Phidias), Mirông( Miron),Pêliklêt,(Polykleitos) * Khoa học tự nhiên: Thế giới Hy Lạp cổ đại cống hiến cho nhân loại nhiều nhà bác học mà đóng góp họ tới giá trị như: Ơclit (Euclide), người đưa tiên đề hình học đặt sở cho môn hình học sơ cấp Pitago ( Pythagoras), ông chứng minh định lí mang tên ông từ kỉ V TCN ông đưa giả thuyết trái đất hình cầu Talét (Thales), người đưa Tỉ lệ thức (Định lí Talét) Đặc biệt Acsimet (Archimede), người đề nguyên lí đòn bẩy, chế gương cầu lõm, máy bắn đá phát lực đẩy tác động lên vật vật lòng chất lỏng (lực đẩy Acsimet) * Triết học: Hy Lạp cổ đại quê hương triết học phương Tây, có hai trường phái triết học vật tâm Đại diện cho trường phái vật nhà triết học tiếng như: Talét (Thales), Hêraclit (Heracleitus), Đêmôcrit (Democritus) Đại diện cho trường phái tâm nhà triết học: Platôn, Arixtôt * Luật pháp tổ chức nhà nước: Các quốc gia phương Tây chịu ảnh hưởng nhiều hệ thống pháp luật cách tổ chức nhà nước từ Hy Lạp cổ đại - Nhà nước Hy Lạp cổ đại hình thành sở tan rã xã hội thị tộc Nhà nước dân chủ chủ nô Hy Lạp ngày hoàn thiện qua cải cách Xôlông (Solon), Clisten (Clisthenes) Pêliclêt (Pericles) - Về luật pháp, luật cổ Hy Lạp luật Đracông (Dracon), luật có hình phạt khắc nghiệt, có ăn cắp bị xử tử Sau này, nhờ cải cách Xôlông, Clisten, luật pháp Hy Lạp ngày mang tính dân chủ (nhưng công dân tự hưởng, nô lệ không) Câu Tính nhân văn phong trào văn hóa Phục Hưng Nguyên nhân Do VH Tây Âu thời Trung Đại bị giáo hội thiên chúa cưỡng đoạt, tư tưởng tình cảm người bị ràng buộc giáo hội - Do lỗi thời hệ tư tưởng phong kiến, đời g/c TS phát triển g/c TS lên cần phải có hệ tư tưởng Vh riêng để phục vụ cho đời sống tinh thần mình, để đấu tranh với hệ tư tưởng lỗi thời giáo hội g/c quý tộc phong kiến cản trở phát triển XH / Điểm tiến phong trào Vh Phục Hưng Phong trào văn hóa phục hưng có tiếp thu kế thừa số yếu tố văn hóa hy-la cổ đại thực chất phong trào làm sống lại giá trị văn hóa cổ xưa mà phong trào hoàn toàn đạo hệ tư tưỡng - Tư tưỡng đạo văn hóa phục hưng chủ nghĩa nhân văn tư tưỡng ý đến người ý đến sống tại, chủ trương cho người hửng hạnh phúc -Dưới đạo hệ tư tưỡng ấy, tính chất cách mạng văn hóa phục hưng thể mặt sau: a/ Phong trào thể nội dung chống giáo hội thiên chúa chống phong kiến, mang tính chất phản phong rõ nét: - Lê án kích châm biếm tàn bạo dốt nát dã nhân, dã nghĩa giáo sĩ quý tộc phong kiến Nội dung thể hầu hết tác phẩm thời kì văn hóa phục hưng Ví dụ: Như thần khúc Đan Tê, mười ngày bô ca xi ô, theo đuổi tình yêu vô hiệu Sếch xpia, đông ki sốt Séc van téc - Chống lại quan điểm giáo hội trọng đến thần linh giới bên kia, xem nhẹ người đề xướng CN khổ hạnh, bóp chết tình cảm kìm hãm ý chí người - Chống lại quan điểm phản khoa học CN tâm giáo hội nhà KH đương thời giáo hội ủng hộ, vũ trụ triết học Dựa thành tựu KH tự nhiên qua làm lung lay quyền uy tư tưởng lý luận giáo hội triết học kinh viện b/ Phong trào thể quan điểm nhận thức g/c vô sản với tự nhiên đề cao giá trị người quyền tự cá nhân, chủ trương người phải giáo dục toàn diện, phải sống thoải mái tận hưởng vui đời c/ Thể việc g/c TS đề cao tinh thần dân tộc tình yêu tổ quốc tiếng nói đất nước góp phần hình thành dân tộc tư sản Tây Âu Nhìn chung chưa triệt để chống giáo hội chế độ phong kiến d/ Đề cao giá trị người ủng hộ bóc lột làm giàu Con người mà VH phục Hưng đề cao trước hết người tư sản chưa phải người lao động III/ Lĩnh vực KH triết học a/ Trên thành tựu Kh tự nhiên thiên văn học, toán học, vật lý học, … Triết học có bước tiến quan trọng phát triển triết học vật, tiêu biểu Francis BaCon đề cao triết học vật, kịch liệt phê phán CN vật, công kích CN kinh viện ( gắn liền với giáo hội thiên chúa) Ngược lại triết học phát triển thúc đẩy phát triển ngành KH khác b/ Các nhà Kh tiếng quan điểm họ Nicolas Coprnic nêu thuyết trụ chống lại thuyết vũ trụ cảu nhà thiên văn học cổ đại Pto lê mê ngự trị Châu Âu suốt nhiều kỷ với phát mới, Trung tâm vũ trụ mặt trời, trái đất tựu quay xung quanh quy xung quanh mặt trời Bruno cho vũ trụ vô tận Mặt trời trung tâm thái dương hệ Vật chất luôn vận động biến đổi tồn vĩnh viễn Galilee chứng minh mặt trời hành tinh phát cấu tạo thiên hà, giải thích cấu tạo chỗi, người mở đầu cho KH thực nghiệm, phát định luật rơi thẳng đứng giao động vật thể Kepler cho quan trọng vận hành hành tinh quay xung quanh mặt trời c/ Ngoài thành tựu kỹ thuật thời Phục hưng to lớn như: ấn loát, in chữ nổi, sản xuất súng, hỏa pháo, dụng cụ biển [...]... đó như Phiđat ( Phidias), Mirông( Miron),Pêliklêt,(Polykleitos) * Khoa học tự nhiên: Thế giới Hy Lạp cổ đại còn cống hiến cho nhân loại nhiều nhà bác học mà đóng góp của họ tới nay vẫn còn giá trị như: Ơclit (Euclide), người đưa ra các tiên đề hình học đặt cơ sở cho môn hình học sơ cấp Pitago ( Pythagoras), ông đã chứng minh định lí mang tên ông và ngay từ thế kỉ V TCN ông đã đưa ra giả thuyết trái... (t.kỉ V TCN) cột đá tròn thon hơn, có đường cong ở bốn góc phiến đá hình vuông như hai lọn tọc uốn; kiểu Côranh ( thế kỉ IV TCN ) có những cành lá dưới những đường cong, thường cao hơn và bệ đỡ cầu kì hơn - Các công trình kiến trúc tiêu biểu thời bấy giờ là đền Pactơnông (Parthenon) ở Aten, đền thờ thần Dớt (Zeus) ở núi Olempia, đền thờ nữ thần Atena (Athena) - Các nhà điêu khắc ở Hy Lạp cổ đại cũng để... thanh thoát, hài hoà Các công trình kiến trúc ở Hy Lạp cổ đại thường được xây dựng trên những nền móng hình chữ nhật với những dãy cột đá tròn ở bốn mặt Qua nhiều thế kỉ, người Hy Lạp cổ đại đã hình thành ra ba kiểu cột mà ngày nay người ta vẫn thể hiện trong trường phái “cổ điển”.Kiểu Đôric (thế kỉVIITCN), trên cùng là những phiến đá vuông giản dị không có trang trí; kiểu Lônic (t.kỉ V TCN) cột đá... Về luật pháp, bộ luật cổ nhất của Hy Lạp là bộ luật Đracông (Dracon), bộ luật này có những hình phạt rất khắc nghiệt, có khi chỉ ăn cắp cũng bị xử tử Sau này, nhờ những cải cách của Xôlông, Clisten, luật pháp Hy Lạp ngày càng mang tính dân chủ hơn (nhưng cũng chỉ công dân tự do mới được hưởng, nô lệ thì không) Câu 8 Tính nhân văn của phong trào văn hóa Phục Hưng Nguyên nhân Do VH Tây Âu dưới thời Trung... tiến bộ của phong trào Vh Phục Hưng Phong trào văn hóa phục hưng tuy có tiếp thu và kế thừa một số yếu tố trong nền văn hóa hy-la cổ đại nhưng thực chất đây không phải là một phong trào làm sống lại những giá trị văn hóa cổ xưa mà là một phong trào hoàn toàn mới và được chỉ đạo bởi một hệ tư tưỡng mới - Tư tưỡng chỉ đạo của văn hóa phục hưng là chủ nghĩa nhân văn đó là tư tưỡng chú ý đến con người chú... lại thuyết vũ trụ cảu nhà thiên văn học cổ đại Pto lê mê đã ngự trị Châu Âu suốt nhiều thế kỷ với những phát hiện mới, Trung tâm vũ trụ là mặt trời, trái đất tựu quay xung quanh nó và quy xung quanh mặt trời Bruno cho rằng vũ trụ là vô tận và Mặt trời chỉ là trung tâm của thái dương hệ chúng ta Vật chất luôn luôn vận động và biến đổi và tồn tại vĩnh viễn Galilee chứng minh mặt trời là hành tinh phát... Con người mà VH phục Hưng đề cao trước hết là con người tư sản chứ chưa phải là mọi người lao động III/ Lĩnh vực KH và triết học a/ Trên những thành tựu của Kh tự nhiên như thiên văn học, toán học, vật lý học, … Triết học đã có những bước tiến quan trọng đã phát triển triết học duy vật, tiêu biểu là Francis BaCon đã đề cao triết học duy vật, kịch liệt phê phán CN duy vật, công kích CN kinh viện ( gắn... phẩm của thời kì văn hóa phục hưng Ví dụ: Như thần khúc của Đan Tê, mười ngày của bô ca xi ô, theo đuổi tình yêu vô hiệu của Sếch xpia, đông ki sốt của Séc van téc - Chống lại quan điểm của giáo hội chỉ chú trọng đến thần linh thế giới bên kia, xem nhẹ con người đề xướng CN khổ hạnh, bóp chết tình cảm kìm hãm ý chí con người - Chống lại những quan điểm phản khoa học và CN duy tâm của giáo hội và của... với tự nhiên đề cao giá trị con người và quyền tự do cá nhân, chủ trương con người phải được giáo dục toàn diện, phải được sống thoải mái và được tận hưởng mọi cuộc vui ở đời c/ Thể hiện trong việc g/c TS đề cao tinh thần dân tộc tình yêu đối với tổ quốc và tiếng nói đất nước mình góp phần hình thành dân tộc tư sản ở Tây Âu Nhìn chung vẫn chưa triệt để chống giáo hội và chế độ phong kiến d/ Đề cao giá... trường phái duy tâm là các nhà triết học: Platôn, Arixtôt * Luật pháp và tổ chức nhà nước: Các quốc gia ở phương Tây chịu ảnh hưởng nhiều về hệ thống pháp luật và cách tổ chức nhà nước từ Hy Lạp cổ đại - Nhà nước ở Hy Lạp cổ đại hình thành trên cơ sở sự tan rã của xã hội thị tộc Nhà nước dân chủ chủ nô ở Hy Lạp ngày càng được hoàn thiện qua những cải cách của Xôlông (Solon), Clisten (Clisthenes) và Pêliclêt