một số vấn đề ôn tập môn lịch sử văn minh thế giới

Những người thợ giỏi trong xã hội Ai Cập cổ đại với vật liệu đá đã tạo ra những kỳ tích kiến trúc như : đền thờ Thần Mặt trời, cung điện, lăng mộ, ….trong đó đặc sắc nhất chính là các ki

Một số vấn đề ôn tập

Học phần: Lịch sử văn minh Thế giới

Dành cho lớp : QLNN tại Trung tâm BDTX Tỉnh Kontum

-

Vấn đề 1 Kim tự tháp Ai Cập

Vấn đề 2 Tư tưởng Nho giáo và ảnh hưởng của nó đối với Việt Nam

trong lĩnh vực văn hóa, giáo dục

Vấn đề 3 Bốn phát minh kỹ thuật của nền văn minh Trung Hoa:

Vấn đề 4 Nghệ thuật Hy Lạp – La Mã cổ đại

Vấn đề 5 Thần thoại Hy Lạp – La Mã

Vấn đề 6 Vai trò cách mạng tư sản

HƯỚNG DẪN ÔN TẬP -

Vấn đề 1 Kim tư tháp Ai Cập

- Kiến trúc Ai Cập là công trình có quy mô lớn, kích thước đồ sộ, nặng

nề và thần bí Những người thợ giỏi trong xã hội Ai Cập cổ đại với vật liệu đá đã tạo ra những kỳ tích kiến trúc như : đền thờ Thần Mặt trời, cung điện, lăng mộ,

….trong đó đặc sắc nhất chính là các kim tự tháp “ Vô tiền khoáng hậu” Kim tự tháp được xây dựng nhiều từ thời kỳ cổ vương quốc ở Tây Cai rô ngày nay, về sau

ở vùng thương nguồn sông Nin Trong đó ở Ghi dê có 3 kim tự tháp lớn nhất ( Kê

ốp, Kê phren, Mi kê ri) Thời kỳ Kim tự tháp được xây dựng nhiều nhất và đồ sộ nhất là thời vương triều IV với những Kim tự tháp rất lớn: Kim tự tháp Keop (tên

Ai Cập) là Hufu cao 146,5 m, Kim tự tháp Kephren cao 137 m, Kim tự tháp Mikerin cao 66 m Kim tự tháp của Keop, con của Xnephru Kim tự tháp Keop xây thành hình tháp chóp, đáy là một hình vuông mỗi cạnh 230 m, bốn mặt là những

tam giác ngoảnh về bốn hướng đông, tây, nam, bắc Toàn bộ Kim tự tháp được xây bằng những tảng đá vôi mài nhẵn, mỗi tảng nặng 2,5 tấn, có tảng nặng 30 tấn Để xây Kim tự tháp này, người ta đã dùng đến 2.300.000 tảng đá với một khối lượng là 2.408.000 m khối Phương pháp xây Kim tự tháp là ghép các tảng đá được mài nhẵn với nhau chứ không dùng vữa, thế mà các mạch ghép kín đến mức một lá kim loại mỏng cũng không thể lách qua được Ở mặt phía Bắc của Kim tự tháp Keop, cách mặt đất hơn 13 m, có một cái cửa thông với hầm mộ, Kim tự tháp Keop có hai hầm mộ: một hầm mộ nằm ở sâu 30 m dưới lòng đất và một hầm mộ ở giữa Kim tự tháp cách mặt đất 40 m Để xây Kim tự tháp, Keop đã huy động toàn thể nhân dân lao động trong nước đến công trường làm việc Họ được tổ chức thành từng đội gồm 100.000 người, cứ ba tháng thì thay phiên một lần Không kể thời gian làm đường và hầm mộ dưới đất, việc xây Kim tự tháp đã kéo dài 20 năm mới hình thành” – Pha ra ông dược chôn trong KTT với những lời nguyền khủng khiếp và

bí ẩn “Bất kỳ kẻ nào làm kinh động giấc ngủ của Pha ra ông, thì cánh cửa tử thần

sẽ giáng vào người đó” -Kiến trúc rất nổi tiếng với những công trình như: các đền

thờ thần Mặt trời( tiêu biểu là đền các nác) ngọn Hải đăng Pha rốt( do Vua Ptô lê mê( kế vị A lếch xan đria) xây dựng trên đảo Pha rốt, cao 120 m, trên ngọn có tạc thần biển Nep tuyn Nhưng đặc sắc nhất là các Kim tự tháp =Py ra mít+ Khauot+ Tháp hình chữ Kim, nhà mồ nổi vĩnh cửu

- Kim tự tháp được xây dựng nhiều ở Gi dê ( tây Cai rô) từ thời cổ vương quốc, đến thời Tân vương quốc thì xây dựng nhiều ở phía Nam, gắn liền với tên tuổi của kỹ sư tài ba Im hô tép Ngày nay đã phát hiện được 105 chiếc

Vấn đề 2 Tư tưởng Nho giáo và ảnh hưởng của nó đối với Việt Nam trong lĩnh vực văn hóa, giáo dục

a Tư tưởng Nho giáo

Do Khổng Tử người nước Lỗ thời Xuân Thu Chiến quốc sáng lập, sau đó

được các học trò của ông: Mạnh tử, Đổng Trong Thư, Chu Đôn Di, Trình Hạo, Trình Di, …hoàn chỉnh

+ Quan niệm về thế giới

Thuyết Thiên mệnh: quan niệm Trời sắp đặt tất cả, cho nên con người phải tuân

phục vâng mệnh Trời Ngôi vua cũng do trời sắp đặt, vua thay Trời hành đạo Trời ủng hộ Dương, nên rõ ràng Âm phục tùng dương, vì thế thuyết Tam cương, ngũ thường là ý trời nên không thay đổi, tuyệt đối vâng phục

Khổng Tử cũng cho rằng không có ma quỷ, hay nếu có thì cũng không hại được coi người, nhưng cách tốt nhất là Kính nhi viễn chi ( Tránh xa ma quỷ)

+ Tư tưởng chính trị

Tư tưởng Dân chủ, bình đẳng: xây dựng một xã hội đại đồng, lấy dân làm gốc “Quốc dĩ dân vi bản”, sau được Mạnh Tử hoàn chỉnh thành: “ Dân vi quý,

xã tắc thứ chi, quân vi khinh”

Tư tưởng “ Chính danh định phận”: Danh/ cương vị, quyền hạn, Phận:

bổn phận, nhiệm vụ Xã hội mất ổn định là do mọi người không làm đúng Danh – Phận, muốn vậy phải Chính danh: Danh không chính thì ngôn không thuận, ngôn không thuận thì việc không thành dẫn đến sai lễ, không điều hành công việc được

XH muốn ổn định thì Vua phải ra Vua, Tôi ra tôi…

+ Tư tưởng đức trị

Chủ trương dùng đạo đức để cai trị, hạt nhân của Đức trị là Nhân và Lễ Nhân là Nhân Nghĩa: Nhân là tình thương người/ Nghĩa là để tự răn mình Nhân tạo người, Nghĩa tạo ta, đó là những phẩm chất của người có học( người quân tử): Cung kính với bề trên, hiếu để với Cha mẹ, tín nghĩa với bằng hữu, cương trực trung thực với chính mình… Lễ là nghi lễ, quy phạm đạo đức, kỷ cương, tôn ti trật tự Về sau được nâng lên thành Lễ giáo phong kiến khắt khe, thể hiện ngay cả trong những ứng xử hàng ngày Làm sai Lễ là trái đạo đức Nhân là nội dung, lễ

là hình thức Đức trị còn đòi hỏi người có học phải tuyệt đối tuân thủ những phạm trù đạo đức : Tam cương, Ngũ thường, Lục kỷ,

+ Tư tưởng giáo dục

Với những quan điểm tiến bộ đi trước thời đại:

- Học tập để uốn nắn nhân cách và bồi dưỡng nhân tài,

- Ai cũng được học không phân biệt giàu nghèo.

- Học phải kiên trì, khiêm tốn,

- Học đi đôi với hành,

- Học phải khách quan…

Những quan niệm giáo dục của Khổng Tử mặc dù cách xa với thời đại chúng ta đang sống, nhưng đến nay nó vẫn có những giá trị nhất định, tư tưởng giáo dục là

bộ phận gìau sức sống nhất, ảnh hưởng lớn đến sự phát triển VHGD Trung Quốc, tạo nên truyền thống hiếu học và Tôn sư trọng đạo lâu đời vì thế Ông được tôn vinh là Vạn thế sư biểu, Chí Thánh tiên sư, và dù chưa từng làm vua vậy mà vẫn được Vua đời Đường tuyên xưng là, học trò thân tín được phong công, Hầu…Đại thành chí thánh văn tuyên vương, được lập đền miếu và thờ cúng rất long trọng (Khu Đền miếu rộng 370 mẫu chỉ sau Cố cung)

b Ảnh hưởng của Nho giáo trong lĩnh vực văn hóa giáo dục ở Việt Nam

- Ở nước ta, từ đời Hán (206 trước Công nguyên đến 220 sau Công nguyên), Nho giáo đã được du nhập vào Việt Nam Sĩ Nhiếp (thế kỷ thứ II sau công nguyên) người mở đầu cho Nho học ở nước ta Một nét rất nổi bật của ảnh hưởng Nho giáo

là tình hình phát triển văn hoá

- Ở Việt Nam cũng giống các nước Đông Á khác đã từ rất sớm việc học đã được phổ biến Đến thế kỷ XI đã lập Văn Miếu, Trường Quốc Tử Giám, trường đại học của cả nước Từ thế kỷ XI cho đến thế kỷ XX, liên tục tổ chức các khoa thi lấy đến ba bốn ông Tiến sĩ Văn học thành văn cũng ra đời sớm Đến thế kỷ XV, với Nguyễn Trãi ta đã có thể nói là có nền văn học cổ điển của dân tộc Những bộ sử như Đại Việt sử ký của Lê Văn Hưu đời Trần, Ngô Sĩ Liên đời Lê đã để lại cho đời sau hiểu biết hàng chục thế kỷ Đó là những thành tích rực rỡ về văn hoá, nếu không có sự truyền bá rộng rãi của Nho học thì không thể có sớm như vậy

- Với Nho giáo, học cũng có nghĩa là tu dưỡng đạo đức Học trước hết là để hiểu cách làm người Việc coi trọng đức và đề cao tu dưỡng của Nho giáo làm cho

con người có tinh thần hiếu học, cần kiệm, có trách nhiệm, biết tự trách mình, vì nghĩa mà hy sinh

- Hình thức học gắn với khoa cử là để lựa chọn người tài giỏi làm việc, không theo dòng máu cha truyền con nối, không theo tài sản, không theo bè cánh,

dĩ nhiên là có “dân chủ” hơn, coi trọng năng lực cá nhân hơn

- Nho giáo thời PK không chỉ phục vụ cho việc đào tạo ra hàng loạt các nho sĩ

có bằng cấp, họ không chỉ phục vụ trong bộ máy nhà nước mà còn tham gia thúc đẩy các hoạt động tư tưởng văn hóa phát triển

- Nho giáo đã thể hiện một nền giáo dục có cơ chế, bài bản, đầy sức sống, do

đó nó đã tạo ra một bước tiến vượt bậc về nội dung giáo dục cũng như việc tổ chức và hình thức thi cử trong giáo dục

- Bao trùm lên là việc thiếp nhận truyền thống tôn sư trọng đạo vô cùng đẹp

đẽ, được vun đắp từ đời này qua đời khác

Vấn đề 3 Bốn phát minh kỹ thuật của Trung hoa

a Mô tả

Trung quốc đã đi trước phương Tây với nhiều phát minh kỹ thuật lớn Nhưng 4 phát minh sau đây xứng đáng được gọi là Tứ đại phát minh bởi nó đã đưa đến những biến chuyển lớn lao khi du nhập sang phương Tây

- Giấy viết là phát minh của quan hoạn Thái luân năm 105, khi ông dùng vỏ

cây, lưới cũ, giẻ rách giã nhỏ tạo ra một thứ giấy khá dai để viết thay cho các loại giấy nặng nề tốn kém trước đây… ở TQ giấy chỉ dùng chủ yếu chép kinh, dành cho phái Nho gia Nó thực sự đẩy mạnh sự phát triển văn hóa giáo dục khi sang phương Tây

- Nghề in: từ thế kỷ VI người TQ đã có kỹ thuật in bằng ván khắc, nhưng có

nhiều hạn chế, từ triều Tùy (tức CN 581-618) do Tất Thăng phát minh ra, sau đó được người Mông Cổ truyền sang Châu Âu, về sau người đời gọi Tất Thăng là thủy

tổ của nghành in Tất Thăng đã cải tiến in bằng chữ rời( thế kỷ XI)bằng đất nung,

về sau liên tục cải tiến thành chữ bằng đồng hay chì…Kỹ thuật in cũng chỉ bó hẹp

trong việc in sách kinh, trong giới có học Đầu tiên kỹ thuật ấn loát hoạt tự được truyền đến Triều Tiên, Nhật Bản, sau đó thông qua người Mông Cổ truyền sang các nước phương tây Sự ra đời của kỹ thuật ấn loát đã đẩy mạnh tốc độ giao lưu, phát triển văn hóa giữa các nước trên thế giới, do đó có thể coi kỹ thuất ấn loát là một cống hiến lớn của Trung Quốc

- Thuốc súng Có lẽ đây là phát minh nổi tiếng nhất của Trung Hoa cổ đại.

Vào khoảng thế kỷ thứ VI, các nhà giả Kim thuật (còn gọi là nhà Luyện đan, kiêm đạo sĩ, chiêm tinh, chuyên tìm tòi, pha chế các dược liệu, hoá chất… mong tìm ra

phương thuốc “Trường sinh bất tử” dâng lên Hoàng đế), trong khi mày mò, vô tình

tạo ra thuốc nổ từ diêm tiêu và lưu huỳnh Thuốc súng đầu tiên được tạo ra từ hỗn hợp của nitrat kali, than và lưu huỳnh Nó được miêu tả lần đầu tiên vào năm 1044 trong bộ sưu tập kỹ thuật quân sự biên soạn bởi Zeng Goliang Tuy vậy ở thời điểm

đó, thuốc nổ chỉ được ứng dụng làm pháo đốt, pháo bông phục vụ cho lễ hội vui chơi ở cung đình và được sản xuất từ các công xưởng thuộc triều đình.Phương Tây tiếp thu lại làm ra nhiều thứ vũ khí mới, thay đổi hẳn kỹ thuật quân sự, chiến thuật chiến tranh, công phá hiệu quả các lâu đài lãnh chúa

- La bàn: Lúc đầu người TQ mài đá nam châm thành hình cái thìa để chỉ

hướng gọi là cái tư nam Về sau họ mài Kim sắt lên đá nam châm rồi cấu tạo thành

la bàn đơn giản đầu tiên: la bàn ướt, la bàn khô La bàn ở TQ chủ yếu để xem hướng nhà, hướng đất trong bói toán, bước đầu được nhà hàng hải Trịnh Hòa dùng

đi biển Nhưng người phương Tây đã cải tiến thành la bàn có hình dạng như ngày nay, mở ra thời đại phát kiến địa lý sôi nổi ở Tây Âu Trung đại

b Bốn phát minh kỹ thuật không được sử dụng rộng rãi ở Trung Quốc vì:

- Xã hội Trung Hoa đề cao người đi học, người biết chữ, người làm được văn

chương, thơ phú, thậm chí dẫn đến sùng bái chữ viết, sùng bái sách vở, đề cao khoa cử, học để làm quan, học viết văn chương, không chú trọng kỹ thuật, khoa học, học thuật

- người Trung Hoa cũng quan niệm kỹ nghệ sinh tai ướng, làm mất cân bằng trời

đất, kinh động trời dất, nên hạn chế sử dụng các phát minh kỹ thuật rộng rãi

- Nền kinh tế nông nghiệp là chủ yếu, coi trọng nông nghiệp.

- Kinh tế thủ công nghiệp ít phát triển

Vấn đề 4 Nghệ thuật Hy Lạp - La Mã.

a Các hình thức nghệ thuật

Nghệ thuật hội họa của Hy Lạp và La Mã rất đẹp, nhưng tiếc rằng các tác phẩm

về lĩnh vực này truyền lại đến ngày nay rất ít Những họa sĩ tiêu biểu của Hy Lạp cổ đại là Pôlinhốt, Apôlôđo Tác phẩm của Pôlinhốt còn lại đến ngày nay chỉ là một số hình trang trí trên đồ gốm mà thôi Tuy vậy, đó là những mẫu mực

mà người đời sau thường bắt chước Còn Apôlôđo thì tương truyền chính ông là người đã sáng tác ra luật sáng tối và viễn cận trong hội hoạ

Các tác phẩm hội họa của La Mã cổ đại còn được giữ lại chủ yếu là các bích họa, trên đó vẽ phong cảnh, các công trình kiến trúc, đồ trang sức, tĩnh vật Còn chân dung người tuy cũng có nhưng rất ít Đặc biệt ở vùng sa mạc Arập đã giữ lại được mấy bức chân dung vẽ bằng màu trên gỗ rất đẹp Đó là hình của người chết dùng để đặt lên mặt của xác ướp

Hy lạp và La Mã đều có những công trình kiến trúc huy hoàng và rực rỡ, đáng khâm phục Nghệ thuật kiến trúc Hy Lạp đã được kế thừa và phát triển của nghệ thuật Cret, Ai cập, Ba Bi Lon… vì thế nó tạo nên sự hoàn mỹ, hiện thực và đầy bản sắc dân tộc Nhà cửa, lâu đài, đền miếu, sân vận động đều nguy nga tráng lệ Trong các công trình ấy tiêu biểu nhất, đền Páctênông được coi là một kiệt tác và là biểu tượng của kiến trúc cổ Hy lạp Ngoài ra, ở các nơi khác cũng có những công trình kiến trúc đẹp như đền thần Dớt ở Ôlempi, các đền thờ ở một số thành phố Hy Lạp trên đảo Xixin

Kiến trúc của La Mã tuy chịu ảnh hưởng sâu sắc Hy lạp, nhưng người La Mã vẫn rất tự hào bởi những công trình của họ, bởi xét về quy mô, số lượng vượt trội hơn hẳn và lan tỏa rộng ra trên một vùng lãnh thổ rộng lớn thuộc quyền cai quản của Đế chế: Trung Đông, Tiểu Á, Bắc Phi, Tây Âu Các cuộc chinh phạt đã mang

về cho La Mã nguồn của cải to lớn, với nguồn nhân lực dồi dào, vật liệu xây dựng

đa dạng, trình độ kỹ thuật, mỹ thuật tiến bộ, tất cả đã cho phép người La Mã thực

hiện giấc mơ biến La Mã “ từ một thành phố làm bằng đất sét thành một thành phố làm bằng cẩm thạch” Các công trình kiến trúc của La Mã rất đa dạng bao gồm

tường thành, đền miếu, cung điện, rạp hát, khải hoàn môn, cột kỷ niệm, cầu đường, ống dẫn nước Những công trình này đều hùng vĩ, đồ sộ, và có tính thực dụng cao

Ba công trình kiến trúc tiêu biểu cho nghệ thuật và nếp sống của người La Mã là đấu trường Coloseum, nhà tắm Cracalla và đền thờ Pantheon Đấu trường Cloloseum biểu hiện cho sự hùng cường và vĩ đại của Đế chế La Mã, được xây dựng trong 8 năm( 72-80)…

Nghệ thuật điêu khắc Hy Lạp đến thế kỷ V TCN có nhiều kiệt tác gắn liền với tên tuổi những nghệ sĩ tài năng như Mirông, Phiđiát, Pôliclét

Nghệ thuật điêu khắc La Mã cùng một phong cách với nghệ thuật điêu khắc Hy Lạp Nhưng người La Mã rất chú ý đến việc thể hiện cá tính cơ bản của đối tượng Các bức tượng được miêu tả cực kỳ chính xác như ngoài đời thường Các tác phẩm điêu khắc chủ yếu là tượng và phù điêu Các nhà điêu khắc La Mã đã tạo rất nhiều tượng hết sức đẹp đẽ để trang sức, đường phố, quảng trường, đền miếu…Đặc biệt

là tượng của các hoàng đế nổi tiếng của La Mã được dựng ở khắp nơi Do đặc điểm hiện thực nên các tác phẩm điêu khắc La Mã là nguồn tư liệu quý giá cho các nhà

sử học, dân tộc học và nhân chủng học

Trên cơ sở những điều kiện vô cùng thuận lợi văn minh Hy Lạp –La Mã đã đạt được những thành tựu hết sức rực rỡ, đóng góp lớn lao cho sự phát triển của văn

minh nhân loại Khẳng định vị trí xứng đáng của nền văn minh Hy Lap- La Mã,

Mác và Ăng Ghen viết: “Không có chế độ chiếm nô thì không có quốc gia Hy Lạp, không có nghệ thuật và khoa học Hy Lạp Không có chế độ chiếm nô thì không có quốc gia La Mã Mà không có cơ sở văn minh Hy- Lạp và La Mã thì cũng không có châu Âu hiện đại được”

b So sánh với nghệ thuật phương Đông ( Gợi ý )

- Nghệ thuật phương Đông gắn với việc tôn vinh quyền lực chính trị và tôn giáo, thường có tính chất bí ẩn, trầm tư, khiến con người khi chiêm ngưỡng phải suy nghĩ

- Các công trình của mỗi nên văn minh đều thấm đẫm bản sắc dân tộc, hướng vào vẻ đẹp bên trong của con người hay cảnh vật…

- Các công trình chứa đựng những triết lý nhân sinh sâu xa: hội họa đi vào khai thác vẻ đẹp nội tâm con người, kiến trúc thể hiện triết lý hài hòa trời đất, con người, điêu khắc không phô diễn vẻ đẹp hình thể mà là thần thái nhân vật…

- Có nhiều công trình đặc sắc, kỳ vĩ nhưng rất khiêm nhường, hòa vào với tự nhiên

Vấn đề 5 Thần thoại Hy Lạp – La Mã.

Người Hy lạp có cả một kho tàng về sự tích các thần, của con người và vũ trụ, sau đó được người La mã kế thừa sâu sắc Đó chính là một các giải thích độc đáo về thế giới và con người Ở Hy Lạp, trong giai đoạn từ thế kỷ VIII-VI TCN, nhân dân đã sáng tạo ra một kho tàng thần thoại rất phong phú, bao gồm những truyện về khai thiên lập địa, về các thần thuộc các lĩnh vực đời sống xã hội, về các anh hùng dũng sĩ Đến thế kỷ VIII TCN, cùng với sự phát triển của các gia đình phụ quyền các thần được sắp xếp lại thành một hệ thốn có tôn ti trật tự

Người La Mã hầu như tiếp thu hoàn toàn kho tàng thần thoại và hệ thống các thần của Hy Lạp Chỉ có một điều khác là người La Mã đặt lại tên cho các vị thần đó Thần thoại Hy – La sắp xếp theo một trật tự hợp lý từ cao xuống thấp: cao nhất là thần Dớt -các thần có quan hệ ruột thịt với Dớt: vợ ( Hê ra), con gái ( Ác tê mít: thần săn bắn, Athen na: thần thông thái, An phrôdid: thần sắc đẹp), con trai ( Héc quyn, Apôlông), Em trai (Nep tuyn, Ha1det/thần địa ngục), Em gái ( Đêmêtê/ thần đất)

Thế giới các thần không khác gì thế giới của con người: ở trên núi Ôlimpơ cao ngất, quan năm rực rỡ nắng vàng với những cỗ xe mây trắng lao như bay suốt ngày đêm từ trên núi xuống chở các thần chu du thiên hạ, các thần cũng yêu cũng ghét cũng giận hờn, cũng đánh nhau…( đó là quan niệm “Thiên nhân đồng hình”” Thiên nhân đồng tính”, , thế giới thần là có thực , xác định được cụ thề, thần và con người giống nhau, thần có vẻ đẹp và cuộc sống trần thế như con người không xa cách có thể hình dung được, nhìn thấy được, giao tiếp được( khác phương Đông khi chết mới giao tiếp được, không thể hình dung được…)

Thần thoại Hy- La được hư cấu cao độ trên cơ sở các yếu tố hiện thực(Eo Bôxpho, quần đảo Iônia, dải Ngân hà, cây nguyệt quế ), trong đó các yếu tố tôn giáo, khoa học, nghệ thuật quyện chặt vào nhau Chính vì vậy đã trở thành nguồn chất liệu sinh động và nguồn cảm hứng vô tận cho các loại hình nghệ thuật…

Thần thoại Hy- La vừa có yếu tố dân gian vừa có yếu tố bác học, phản ánh đậm nét xã hội chiếm nô điển hình.

Vấn đề 6 Vai trò của cách mạng tư sản

+ CMTS diễn ra dưới nhiều hình thức khác nhau, trải qua nhiều giai đoạn khác nhau vô cùng gay go và quyết liệt đã lật đổ chế độ phong kiến xác lập các quốc gia dân tộc tư sản , xác lập địa vị của CNTB trên phạm vi thế giới Đưa loài người tiến bước vào một nền văn minh mới: văn minh công nghiệp.