thể loại tùy bút trong văn học việt nam từ 1930 đến 1975

Trong văn học hiện đại, thể tùy bút được dùng để chỉ những tác phẩm viết một cách phóng khoáng, tự do, theo dòng suy nghĩ, liên tưởng của người viết.. Trong Văn học…gần & xa, Hoàng Ngọc

ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN

-

TRẦN VĂN MINH

THỂ LOẠI TÙY BÚT TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM

TỪ 1930 ĐẾN 1975

LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN

Thành phố Hồ Chí Minh – Năm 2011

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

TRẦN VĂN MINH

THỂ LOẠI TÙY BÚT TRONG VĂN HỌC VIỆT NAM

TỪ 1930 ĐẾN 1975

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Mã số: 62.22.34.01

LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN

Người hướng dẫn khoa học

GS TSKH LÊ NGỌC TRÀ

Thành phố Hồ Chí Minh – Năm 2011

Luận án được bảo vệ trước Hội đồng chấm Luận án cấp cơ sở đào tạo, họp tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Tp Hồ Chí Minh vào lúc… giờ, ngày… tháng… năm 2011

Phản biện 1: PGS.TS Nguyễn Thị Thanh Xuân Phản biện 2: PGS.TS Phạm Quang Long Phản biện 3: TS Nguyễn Khắc Hóa

Phản biện độc lập:

1- GS.TS Nguyễn Khắc Phi 2- PGS.TS Phạm Quang Long

MỤC LỤC

1 Lý do chọn đề tài … 4

2 Mục tiêu, giới hạn của đề tài … 5

3 Lịch sử nghiên cứu đề tài … 7

4 Đóng góp mới của Luận án …22

5 Phương pháp nghiên cứu …23

6 Kết cấu của Luận án …25

Chương 1: Những vấn đề lý thuyết về thể loại tùy bút 27

1.1 Về khái niệm “tùy bút” …27

1.2 Xác định loại của tùy bút …33

1.3 Đặc điểm của thể loại tùy bút …37

1.4 Phân loại tùy bút …45

1.5 Phân biệt tùy bút với bút ký và thơ văn xuôi …50

Chương 2: Quá trình phát triển của tùy bút Việt Nam từ 1930 đến 1975 56

2.1 Sự hình thành thể loại tùy bút trong văn học Việt Nam trước 1930 …56

2.1.1 Sự hình thành thể loại tùy bút trong văn học trung đại… 57

2.1.2 Sự hình thành thể loại tùy bút trong văn học 1900 - 1930… 62

2.2 Những chặng đường phát triển của thể loại tùy bút trong văn học Việt Nam từ 1930 đến 1975……… 64

2.2.1 Từ 1930 đến 1945 …64

2.2.2 Từ 1945 đến 1975 …76

2.3 Những tác gia và tác phẩm tùy bút tiêu biểu trong văn học Việt Nam từ 1930 đến 1975……….83

2.3.1 Nguyễn Tuân – người viết tùy bút số một……… 83

2.3.2 Thạch Lam với Hà Nội băm sáu phố phường …98

2.3.3 Vũ Bằng với Thương nhớ mười hai 108

2.3.4 Bình Nguyên Lộc với Những bước lang thang trên hè phố của gã Bình Nguyên Lộc 117

2.3.5 Nguyễn Trung Thành với Đường chúng ta đi 125

2.3.6 Nguyễn Thi với Dòng kinh quê hương 128

Chương 3: Đặc điểm của tùy bút Việt Nam từ 1930 đến 1975……… 133

3.1 Văn hóa dân tộc và hiện thực chiến tranh – hai mảng đề tài chính 133

3.1.1 Đề tài văn hóa dân tộc 134

3.1.2 Đề tài hiện thực chiến tranh 137

3.2 Sự đa dạng của cảm hứng 141

3.2.1 Cảm hứng dân tộc - lịch sử 142

3.2.2 Cảm hứng lãng mạn 151

3.2.3 Cảm hứng anh hùng 156

3.2.4 Cảm hứng trữ tình 160

3.3 Dung hợp cả hai loại nhân vật: nhân vật trữ tình và nhân vật tự sự - trữ tình………… 164

3.3.1 Nhân vật trữ tình 165

3.3.2 Nhân vật tự sự - trữ tình 169

3.4 Một phức hợp giọng điệu 173

3.4.1 Sự phong phú về giọng điệu 173

3.4.2 Tính phức hợp trong giọng điệu 176

3.5 Kết cấu tự do theo mạch cảm xúc 179

3.5.1 Kết cấu tự do 179

3.5.2 Mạch tự sự - trữ tình linh hoạt 181

3.6 Vẻ đẹp, tính sáng tạo và giàu chất thơ của ngôn từ 183

3.6.1 Vẻ đẹp của từ ngữ 183

3.6.2 Cách sử dụng từ ngữ đầy sáng tạo 186

3.6.3 Ngôn từ giàu chất thơ 191

KẾT LUẬN 198

PHỤ LỤC 202

TÀI LIỆU THAM KHẢO 216

PHỤ CHÚ……… 232

MỞ ĐẦU

1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI

1.1 Trong văn xuôi Việt Nam hiện đại, tùy bút là một thể loại có đóng góp đáng

kể Rất nhiều tên tuổi lớn mà phần thành công hơn cả của sự nghiệp sáng tác được

khẳng định bằng tùy bút Những trang tùy bút đặc sắc của Nguyễn Tuân, Thạch

Lam, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Vũ Bằng, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Thi, Nguyễn Trung Thành, Bình Nguyên Lộc, Băng Sơn, không chỉ mang tới cho độc giả nhã thú văn chương mà còn góp phần vun bồi vốn tri thức phong phú về tự nhiên, xã hội và nghệ thuật Từ góc nhìn văn học sử, không khó để nhận ra rằng thể loại này đã có một quá trình hình thành và phát triển với những quy luật vận động riêng trong quỹ đạo chung của cả nền văn học dân tộc

Thực tiễn sáng tác sinh động là thế, nhưng về lý luận thì có nhiều vấn đề còn

bỏ ngỏ xung quanh thể loại tùy bút Các nhà nghiên cứu luôn mong muốn có được

sự tường minh trong thao tác xác định loại hình và phân loại, hệ thống hóa Nhưng

đó là một điều không hề đơn giản vì tính chất trung gian, lưỡng hợp của tùy bút

(giữa tự sự với trữ tình, giữa suy tưởng với xúc cảm, giữa văn xuôi với thơ, giữa yếu tố khách quan với yếu tố chủ quan) có thể khiến cho mọi cố gắng phân định rạch ròi đều trở nên bất cập hoặc không thỏa đáng Hậu quả là, mặc dù được nhìn

nhận như một thể loại văn học (Nguyễn Xuân Nam) [61; 1888] nhưng quan điểm phân loại và cách hiểu về tùy bút, trên thực tế, hầu như chưa có sự nhất trí cần thiết Nhiều người coi tùy bút là một tiểu loại giàu chất trữ tình nhất của thể loại ký - một biến thể của loại tự sự, nhưng cũng có người dứt khoát xếp tùy bút vào loại trữ tình

Do chưa có được sự đồng thuận từ cơ sở lý luận nên việc tiếp cận và bình giá

những tác phẩm tùy bút cũng gặp không ít khó khăn, phức tạp

Rõ ràng cần phải khảo sát tường tận hơn về tùy bút, trước hết ở phương diện

khái niệm, thể loại; rồi trên cơ sở đó mà vạch ra một đường biên - tất nhiên cũng

chỉ mang ý nghĩa tương đối - giữa tùy bút với các thể loại văn xuôi nghệ thuật khác

Để tùy bút có cơ sở tồn tại ngang hàng, bình đẳng với những thể loại khác trong đời

sống văn học, để không chỉ phân định thỏa đáng những giá trị vốn có, mà quan

trọng hơn là định hướng phù hợp cho sự vận động phát triển ở tương lai, thiết nghĩ

đã đến lúc cần có sự nghiên cứu đầy đủ về nguồn gốc thể loại, quá trình phát triển với những quy luật và thành tựu nổi bật, về đặc điểm nội dung và nghệ thuật cơ bản của nó

1.2 Qua thực tế công tác giảng dạy và nghiên cứu của bản thân, chúng tôi đã tích

lũy được một khối lượng tư liệu khá phong phú về thể loại tùy bút, về các tác gia, tác phẩm tùy bút tiêu biểu Bằng kinh nghiệm và sở trường cá nhân, kết hợp với

việc tham khảo, kế thừa thành tựu nghiên cứu từ những người đi trước, chúng tôi mong muốn được trình bày ý kiến của mình về một vấn đề văn học tuy không mới nhưng còn nhiều điểm chưa sáng rõ cả về lý luận lẫn thực tế phê bình và tiếp nhận

Kết quả của công trình này vừa có thể góp phần xác định vai trò và đặc điểm

của tùy bút trong hệ thống thể loại văn xuôi Việt Nam hiện đại, vừa giúp cho việc giảng dạy những tác gia, tác phẩm tùy bút có trong chương trình bậc đại học và phổ

thông được tốt hơn

2 MỤC TIÊU NGHIÊN CỨU, GIỚI HẠN CỦA ĐỀ TÀI

2.1 Mục tiêu nghiên cứu

Với đề tài Thể loại tùy bút trong văn học Việt Nam từ 1930 đến 1975, công

việc nghiên cứu của Luận án nhằm đạt được những mục tiêu cụ thể sau đây:

2.1.1 Xác lập một cách hiểu hợp lý, đầy đủ về khái niệm tùy bút; trên cơ sở đó,

xác định rõ loại hình và đặc trưng thể loại của tùy bút

2.1.2 Khái quát những chặng đường phát triển và quy luật vận động của thể loại

tùy bút trong văn học Việt Nam từ 1930 đến 1975

2.1.3 Khẳng định đóng góp to lớn của thể loại tùy bút, cả về nội dung và bút pháp

nghệ thuật, làm phong phú thêm diện mạo văn xuôi Việt Nam hiện đại

2.2 Giới hạn của đề tài

2.2.1 Phạm vi nghiên cứu của Luận án bao gồm những vấn đề lý thuyết về loại thể

và lịch sử văn học Từ yêu cầu của đề tài, Luận án tập trung giải quyết hai nội dung

cơ bản: những vấn đề lý luận xung quanh thể loại tùy bút (khái niệm, loại hình, đặc

trưng nghệ thuật, phân loại), quá trình hình thành, phát triển và những đặc điểm của

nó trong văn học Việt Nam từ 1930 đến 1975 Việc xác định đặc trưng thể loại sẽ mang ý nghĩa định hướng cho phần khảo sát những đóng góp ở thực tế sáng tác

2.2.2 Phạm vi tư liệu nghiên cứu của Luận án bao gồm những tác gia, tác phẩm

tùy bút tiêu biểu trong văn học Việt Nam từ 1930 đến 1975 Chúng tôi chọn khoảng thời gian này để khảo sát thành tựu và đặc điểm của tùy bút vì những lý do sau đây:

- Tùy bút là một thể loại phái sinh từ ký Ở Việt Nam, mặc dù các tác phẩm

ký mang yếu tố tùy bút xuất hiện khá sớm trong văn học trung đại, nhưng mãi đến

1930, vẫn chưa thể nói rằng tùy bút đã định hình rõ nét thành một thể loại văn xuôi,

có thành tựu đáng ghi nhận Chỉ từ sau 1930, cùng với sự khởi sắc của nhiều thể

loại hiện đại (như tiểu thuyết, truyện ngắn, phóng sự,…), tùy bút mới thực sự đánh

dấu sự góp mặt của nó bằng những tên tuổi lớn và nhiều tác phẩm hay (Nguyễn

Tuân với Một chuyến đi, Chiếc lư đồng mắt cua, Tùy bút I, Tùy bút II, Tóc chị Hoài; Thạch Lam với Hà Nội băm sáu phố phường; Xuân Diệu với Phấn thông vàng, Trường ca; Chế Lan Viên với Vàng sao; Lư Khê với Phút thoát trần) Do đó, chọn năm 1930 làm mốc khởi đầu một giai đoạn phát triển của tùy bút Việt Nam là

hoàn toàn có cơ sở

- Trải qua thử thách của thực tế sáng tác trong gần nửa thế kỷ, đến năm

1975, có thể nói diện mạo cơ bản của thể loại tùy bút đã định hình Đội ngũ sáng tác tùy bút tuy không đông đảo như ở các thể loại khác nhưng gồm những tác giả nổi tiếng, mang phong cách nghệ thuật độc đáo Số lượng tác phẩm tùy bút tuy

không nhiều nhưng có những sáng tác rất đặc sắc, bao quát được những mảng đề tài nổi bật, với nhiều cảm hứng đa dạng (từ văn hóa, phong tục đến lịch sử, cái tôi riêng tư và cái ta cộng đồng, cả sử thi hoành tráng lẫn thế sự, đời thường) Cho nên,

đặt vấn đề khảo sát tùy bút Việt Nam từ 1930 đến 1975 chính là nhằm mục đích

khẳng định một giá trị văn học đã ổn định và tương đối trọn vẹn ý nghĩa

Tất nhiên, để đảm bảo tính hệ thống và để so sánh nhằm làm nổi bật vấn đề, chúng tôi không thể không điểm qua những sáng tác mang ngày càng rõ nét yếu tố

tùy bút ở các giai đoạn trước năm 1930 cũng như thành tựu của thể loại này từ sau

1975 Cần nói thêm, việc cân nhắc để phân định thể loại cho những tác phẩm cụ thể, không thuộc phạm vi nghiên cứu của Luận án này Căn cứ vào hệ thống tiêu

chí phân loại đã nêu ra, một phạm vi tư liệu tương hợp với mục đích nghiên cứu của Luận án mặc nhiên được xác định

3 LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU ĐỀ TÀI

3.1 Về thể loại tùy bút

Trong một khoảng thời gian khá dài, do phải tồn tại ở thế nép mình vào thể

loại ký, nên tùy bút chưa có được sự nghiên cứu thật triệt để Hầu hết các công trình

lý luận - phê bình, các công trình văn học sử đều dành sự quan tâm nhiều hơn đến

đặc điểm và thành tựu của thể loại ký - một mảng văn xuôi quan trọng ở mọi thời

kỳ phát triển của văn học viết Tùy bút thường chỉ được nhắc qua như một tiểu loại

giàu chất trữ tình, và tất nhiên, phải chịu sự chi phối từ những đặc điểm loại hình

của ký Có nhà nghiên cứu thực sự chú ý đến yếu tố trữ tình trong tùy bút, không

xem nó như thành phần phụ thêm mà có ý nghĩa quyết định tới những đặc điểm để phân định thể loại Cũng có người quan tâm đến những biểu hiện có tính chất trung

gian, để khảo sát tùy bút như một cách viết linh hoạt hoặc một thể loại nằm ở vị trí

giáp ranh, lai ghép giữa tự sự với trữ tình

Có thể nhận ra hai kiểu quan niệm vừa tương đồng vừa có chỗ chưa nhất trí

với nhau xung quanh vấn đề loại hình của tùy bút:

* Tùy bút là một tiểu loại văn xuôi giàu chất trữ tình, thuộc thể loại ký

* Tùy bút là một thể loại văn xuôi phái sinh từ ký, thuộc loại trữ tình

Cả hai quan điểm trên đều thừa nhận sự tồn tại thường trực của yếu tố trữ

tình trong tùy bút, nhưng về vai trò của yếu tố tự sự thì còn có ý kiến khác nhau

3.1.1 Xếp tùy bút vào hệ thống tiểu loại của ký, các nhà nghiên cứu muốn khẳng

định vai trò của tự sự như là yếu tố thứ nhất, có ý nghĩa làm nền trong những tác

phẩm thuộc thể loại này Trong Từ điển thuật ngữ văn học (Lê Bá Hán, Trần Đình

Sử, Nguyễn Khắc Phi chủ biên), tùy bút được xác định là “một thể thuộc loại hình

ký, rất gần với bút ký, ký sự Nét nổi bật trong tùy bút là qua việc ghi chép những con người và sự việc cụ thể có thực, tác giả chú trọng đến việc bộc lộ cảm xúc, suy

tư và nhận thức, đánh giá của mình về con người và cuộc sống hiện tại” [49; 260]

Trong Lý luận văn học - vấn đề và suy nghĩ, Nguyễn Văn Hạnh cũng xếp

tùy bút vào hệ thống các thể ký:

“Các thể ký có mặt cả trong văn học cổ điển và văn học hiện đại là ký

sự, bút ký, tùy bút, nhật ký (…) Trong văn học hiện đại, thể tùy bút được dùng để chỉ những tác phẩm viết một cách phóng khoáng, tự do, theo dòng suy nghĩ, liên tưởng của người viết Tùy bút cũng là ký, là ghi chép, nhưng không chỉ ghi chép sự việc, mà ghi chép suy nghĩ, cảm xúc của người viết khi tiếp xúc với thực tế” [53; 100]

Trong Văn học…gần & xa, Hoàng Ngọc Hiến còn đưa ra một thuật ngữ mới

- ký tùy bút - để xác định rõ mối quan hệ mang tính phụ thuộc giữa tùy bút với ký:

“Trong nghiên cứu văn học Việt Nam đương đại, ký là một thuật ngữ

được dùng để gọi tên một thể loại văn học bao trùm nhiều “thể” hoặc tiểu

loại (…), nói đến những tiểu loại ký quen thuộc phải kể đến: hồi ký (“Những năm tháng không thể nào quên” của Võ Nguyên Giáp), nhật ký (“Ở rừng” của Nam Cao), ký sự (“Ký sự miền đất lửa” của Vũ Kỳ Lân - Nguyễn Sinh), phóng sự (“Kỹ nghệ lấy Tây”, “Cơm thầy cơm cô” của Vũ Trọng Phụng), ký chính luận (“Bản án chế độ thực dân Pháp” của Nguyễn Ái Quốc), ký tùy bút (“Đường chúng ta đi” của Nguyễn Trung Thành)” [60; 122, 123]

Không ít nhà nghiên cứu tỏ ra quan tâm đến tính chất “tự biểu cảm” trong

tùy bút, nhưng vẫn khẳng định nó có gốc gác từ ký:

“Một thể loại văn xuôi phái sinh từ thể ký, gần với bút ký ( ) Nhà văn dựa vào sự lôi cuốn của cảm hứng, có thể nói từ sự việc này sang sự việc khác, từ liên tưởng này sang liên tưởng kia ( ) để bộc lộ những cảm xúc, những tâm tình, phát biểu những suy nghĩ, những nhận xét về cuộc đời

và con người ( ) Bản ngã của nhà văn được thể hiện trong tùy bút gần như trong thơ trữ tình Tùy bút là thể giàu chất trữ tình nhất trong các loại ký” [61; 1888]

Trong Văn học Việt Nam thế kỷ XX (Phan Cự Đệ chủ biên), dù thừa nhận

“Ký bao gồm nhiều thể chủ yếu dưới dạng văn xuôi tự sự như bút ký, hồi ký, du ký,

nhật ký, phóng sự, tùy bút,…”, nhưng Lê Dục Tú đã chú ý nhiều hơn đến tính chất chủ quan, phóng túng của cái tôi trữ tình ở các sáng tác tùy bút:

“Theo định nghĩa thì tùy bút là một thể văn có lối viết tương đối phóng khoáng, tự do Nhà văn tùy theo ngọn bút đưa đẩy có thể viết từ việc này sang việc khác, từ vấn đề này sang vấn đề khác Ở thể loại này nhà văn

có điều kiện bộc lộ những cảm xúc chủ quan của mình về đối tượng được

phản ánh, vì thế cái tôi bản ngã có điều kiện bộc lộ hết mình” [34; 401]

Ở đây, các nhà nghiên cứu đã lưu tâm trước hết đến sự hiện diện của yếu tố

khách quan trong tùy bút, coi đó như cái phần chất liệu không thể thiếu từ cuộc sống, để qua đó cái tôi chủ quan của người viết mới có cơ hội bộc lộ Quan niệm này khá phổ biến và không ít người đã mặc nhiên thừa nhận tùy bút là một dạng, một tiểu loại giàu chất trữ tình của thể loại ký

Nhưng nếu khảo sát kỹ thực tế sáng tác, sẽ nhận ra trong tùy bút việc kể

chuyện, thuật sự đâu phải là mối quan tâm hàng đầu của người nghệ sĩ; do đó, làm sao có thể căn cứ vào một yếu tố không mang tính bản chất để phân định thể loại ?

Đặt giữa hệ thống các tiểu loại của ký (cùng với bút ký, ký sự, nhật ký, phóng sự,…), tùy bút tỏ rõ sự thất thế trong việc phản ánh và suy tư về hiện thực với tính

thời sự nóng hổi Yếu tố tự sự, ở các mức độ và tính chất khác nhau, phần nhiều mang ý nghĩa phương tiện để chuyển tải Trữ tình mới là mục đích chính yếu, là

cứu cánh nghệ thuật trong tùy bút

Khác hẳn với quan niệm nêu trên, có nhà nghiên cứu xếp dứt khoát tùy bút

vào loại trữ tình: “Tác phẩm trữ tình không phải chỉ có thơ trữ tình, mặc dù nó là

tiêu biểu nhất Ngoài thơ trữ tình còn có tùy bút, thơ văn xuôi, ca trù, từ khúc,…”

(Nguyễn Xuân Nam) [155; 188]

Theo Nguyễn Xuân Nam, trữ tình là yếu tố cơ bản, là cái mạch chính để

làm nên diện mạo riêng cho tùy bút Yếu tố khách quan dù hiện diện ở cấp độ nào

cũng không thể tự thân có nghĩa, mà chỉ là nguyên cớ để khơi gợi lên cái hiện thực

thứ hai - hiện thực tâm hồn người nghệ sĩ (gần giống vai trò của cảnh, để tức cảnh sinh tình trong thơ trữ tình) Do vậy, trong tác phẩm tùy bút, nhu cầu bộc lộ cảm

xúc, giãi bày suy tư của cái tôi cá nhân, chủ quan, được đặc biệt đề cao:

“Tùy bút là một thể loại văn xuôi phóng khoáng Nhà văn theo ngọn bút mà suy tưởng, trần thuật, nhưng thực chất là thả mình theo dòng liên tưởng, cảm xúc mà tả người, kể việc Cái hay của tùy bút là qua sự bộc lộ những cảm xúc, nhận xét, suy tưởng của tác giả, làm hiện lên một nhân

cách, một chủ thể giàu có về tâm tình, sắc sảo về trí tuệ” [155; 188]

Trong Tam diện tùy bút, trước khi khảo sát ba đỉnh cao tùy bút (Nguyễn

Tuân, Nguyễn Ngọc Lan, Đỗ Lai Thúy) - theo cách hiểu tùy bút như một kiểu bút pháp và căn cứ trên những nét đặc trưng về phương thức, mục đích sáng tác - Trần Thanh Hà cũng cho rằng xếp tùy bút vào loại trữ tình là hợp lý hơn cả:

“Xét từ gốc gác và bản chất, ký không nhằm thông tin thẩm mỹ mà thông tin sự thật (…) Thế nhưng tùy bút không nhằm thông tin sự kiện mà thông tin tâm trạng Trong tùy bút, sự thật bên ngoài chỉ chiếm một phần nhỏ mà chủ yếu là chủ thể bộc lộ nội tâm Vậy xét ở góc độ trần thuật người thật việc thật thì tùy bút đã đứng tách biệt với các loại khác cùng nhóm Điều này làm cho tùy bút đậm chất trữ tình và chỉ có thể xếp nó vào loại trữ tình, trong khi phóng sự, ký sự, truyện ký… lại được xếp vào loại tự sự” [46; 11] Kiểu quan niệm này tuy có vẻ khắc phục được những hạn chế của việc xếp

tùy bút vào hệ thống các tiểu loại của thể loại ký - “một biến thể của loại tự sự”

(Gulaiep) [155; 263], nhưng lại rất khó tránh khỏi một cực đoan khác

3.1.2 Do chưa được xác định rõ ràng đặc trưng thể loại từ cơ sở lý thuyết, nên

công việc khảo sát, bình giá những tác phẩm tùy bút cụ thể đã gặp không ít trở ngại

Có khi sự chệch choạc bộc lộ ngay từ khâu phân định thể loại Thường, người ta

quen gọi Hà Nội băm sáu phố phường của Thạch Lam là tùy bút, nhưng cũng có

lúc nó được xem là bút ký (Đinh Quang Tốn) [7; 81], hoặc “một thứ biên khảo song

có nhiều tính chất nghệ thuật” (Phạm Thế Ngũ) [7; 65] Xung quanh việc xác định

thể loại cho tác phẩm Phấn thông vàng của Xuân Diệu cũng có nhiều ý kiến khác

nhau: trong khi tác giả gọi tác phẩm của mình là “truyện ý tưởng” [184; 98], Nguyễn Đăng Mạnh khẳng định đây là “một tập tùy bút tâm tình” [184; 98] thì Lưu

Khánh Thơ lại xem là “tập truyện ngắn” [184; 29] Tác phẩm Chơi giữa mùa trăng

của Hàn Mặc Tử cũng rơi vào trường hợp tương tự: có người gọi một cách dè dặt là

“tập văn xuôi” (Nguyễn Toàn Thắng), nhưng có người lại định danh nó một cách

phức tạp, nhập nhằng hơn: “những bài tùy bút được viết theo thể văn xuôi thi vị hóa (tương tự như thơ văn xuôi)” (Lê Huy Oanh) [33; 359]

Các nhà nghiên cứu cũng khá vất vả trong việc xác định ranh giới giữa tùy bút với các tiểu loại khác của ký (nhất là bút ký):

“Bút ký và tùy bút rất gần nhau, nhưng nếu trong tùy bút, nhất là trong tùy bút của Nguyễn Tuân, phần trình bày suy nghĩ, nhận xét, liên tưởng, tưởng tượng của người viết chiếm một tỉ trọng lớn, và do đó tính chất trữ tình thường khá đậm nét, thì trong bút ký việc ghi chép trung thực sự việc được coi trọng hơn (…) Xét về mức độ kết hợp tự sự với trữ tình, về tính chặt chẽ hay phóng khoáng trong tư duy và kết cấu, thì bút ký có thể xem như đứng giữa ký sự và tùy bút” (Nguyễn Văn Hạnh) [54; 100]

Từ góc nhìn của người sáng tác, Chế Lan Viên đề xuất một cách hiểu có vẻ thú vị, nhưng chẳng những không sáng rõ lý thuyết về thể loại chút nào mà còn làm phức tạp thêm vấn đề: “Có người phân biệt rằng tùy bút thiên về nội tâm hơn, còn bút ký thì thiên về tả sự việc bên ngoài Cũng được Nhưng bạn nhìn xem Nhiều

tùy bút của Nguyễn Tuân năm nay ở Sông Đà cũng ngồn ngộn sự việc như bút ký

vậy Âu là ta thống nhất bút ký và tùy bút lại thành một danh từ… tùy bút ký”

[217; 111]

Trong sách giáo khoa, sách giáo viên Ngữ văn 12 nâng cao, (đều do Bộ

Giáo Dục và Đào Tạo ấn hành năm 2007), phần khái niệm về thể loại và định

hướng tiếp cận các tác phẩm tùy bút (Người lái đò sông Đà của Nguyễn Tuân, Ai

đã đặt tên cho dòng sông ? của Hoàng Phủ Ngọc Tường) chưa được trình bày thật

sáng rõ, nhất quán Đơn cử một số điểm chưa hợp lý cụ thể như sau:

a “Bài ký thực chất thuộc thể tùy bút vì hành văn phóng túng, nhân vật chính

là cái tôi của tác giả, chất trữ tình rất đậm” [160; 182]

b “Ai đã đặt tên cho dòng sông ? thực chất thuộc thể tùy bút (…) Qua bài

kí Ai đã đặt tên cho dòng sông ? ta thấy nổi bật lên cái tôi của Hoàng Phủ

Ngọc Tường - tài hoa, uyên bác, giàu tình cảm và trí tưởng tượng lãng mạn, say mê cái đẹp của cảnh và người xứ Huế” [161; 167]

c “Tùy bút thuộc thể ký (…) Tùy theo cái tôi của tác giả mà tùy bút có loại

thiên về triết lí, có loại thiên về thông tin khoa học (về văn hóa, văn học, lịch

sử hay phong tục), có loại thiên về mô tả phong cảnh, v.v… Cũng có loại thuần túy trữ tình” [160; 163]

Trong quyển Thiết kế bài giảng Ngữ văn 12, tập một (Nguyễn Văn Đường

chủ biên), các tác giả cũng tỏ ra lúng túng, nhầm lẫn khi định nghĩa về tùy bút:

“Tùy bút: một loại bút ký ghi chép người thật việc thật, không có cốt truyện, đặc

biệt in đậm cảm xúc chủ quan của người viết, đậm chất trữ tình” [39; 419]

Rõ ràng, những cách cắt nghĩa như trên đã làm cho vấn đề trở nên bùng nhùng khó hiểu và dễ nhầm lẫn Làm sao xác định được tính hệ thống, cấp độ của

từng thể loại và mối tương quan giữa tùy bút với ký nếu dựa trên những nhận định

mâu thuẫn nhau như thế ? Nếu “bài ký thực chất thuộc thể tùy bút”, “tùy bút thuộc

thể ký” và “tùy bút: một loại bút ký”, thì ai biết thể loại nào thuộc thể loại nào ? Và

nếu tác phẩm Ai đã đặt tên cho dòng sông? “thực chất thuộc thể tùy bút” thì sao

không gọi đúng như thế mà lại xếp nó vào thể loại ký ? Việc phân loại tùy bút cũng

chưa nhất quán về tiêu chí: khi thì căn cứ vào đề tài (loại thiên về thông tin khoa học, loại thiên về mô tả phong cảnh), khi lại căn cứ vào cảm hứng sáng tác (loại thiên về triết lý, loại thuần túy trữ tình)

3.1.3 Về đặc điểm nghệ thuật nổi bật, hầu hết các ý kiến đều thừa nhận tùy bút là

một thể loại văn xuôi nghệ thuật hết sức tự do, phóng túng và giàu chất trữ tình; ở

đó, cái tôi cá nhân của người nghệ sĩ luôn được bộc lộ rõ nét

Theo Trần Thanh Hà, tùy bút là “thánh địa của cái tôi” Nó khác với thơ văn

xuôi không chỉ ở vần, nhịp, điệu thức, mà còn ở sự hòa quyện nhuần nhị giữa tự sự với trữ tình:

“Cái hay của tùy bút là say mà tỉnh Người viết vừa bộc lộ cảm hứng, tâm trạng vừa làm chủ được vấn đề và biết dắt người đọc đến đâu (…) Có thể so sánh lối viết tùy bút như hình ảnh người nghệ sĩ xiếc đi trên dây cần một thế cân bằng giữa hai bờ vực Có được sự cân bằng ấy mới tạo ra được

vẻ đẹp trí tuệ và cả vẻ đẹp tâm hồn” [46; 19]

Đề từ cho tác phẩm Miên man tùy bút của mình, Lý Lan cũng nhấn mạnh

đến tính chất tự do, phóng túng trong mạch cảm xúc và suy tưởng ở người viết:

“Cái này không phải tự truyện Cái này là những câu chuyện và suy nghĩ tôi viết ra trong những tình huống nào đó qua những thời gian khác nhau (…) Tôi sẽ gọi nó là tùy bút, để cho những câu chuyện và ý nghĩ nối nhau, không hẳn theo trình tự thời gian, mà theo liên tưởng của cảm xúc và ngẫu nhiên của ngón tay gõ trên bàn phím chữ” [80; 5]

Nhưng tùy bút không phải là thể loại dễ viết, ai cũng viết được Càng không

dễ trở thành một tác gia chuyên sáng tác tùy bút Cho nên, “Trong văn học Việt

Nam từ trước cách mạng tháng Tám đến nay, số lượng nhà văn “đứng” được ở thể

tùy bút không nhiều” (Lê Dục Tú) [34; 401] Ở bài viết Cái tôi trong tùy bút,

Nguyễn La có nhận xét:

“Đặc điểm trước hết của thể loại tùy bút là sự xuất hiện của cái tôi nhà văn Tùy bút là viết theo cảm hứng, nghĩ gì viết nấy, viết theo dòng cảm hứng của chính mình - ở ngôi thứ nhất, cái tôi càng hằn rõ bao nhiêu, đậm nét bao nhiêu càng dễ đi vào lòng người bấy nhiêu Do vậy không phải ai cũng viết được tùy bút, phải là người có tài năng, có độ từng trải, có uy tín văn học thì mới có thể viết được bài tùy bút hay” [77]

Trong bài Nguyễn Tuân và thể tùy bút, Vương Trí Nhàn có dẫn ra một định nghĩa về tùy bút trong Từ điển văn học của Liên Xô để minh họa cho thực tế ấy:

“Được gọi là tùy bút, là những tác phẩm mà ở đó nổi lên trên bình diện thứ nhất những phẩm chất riêng, cốt cách riêng của tác giả Chỉ những người muốn làm rõ cái giọng điệu độc đáo của riêng mình, những người thích tự biểu hiện, tự phân tích, đồng thời là những bút pháp vừa giàu chất hình tượng, vừa có khả năng viết chặt chẽ như châm ngôn - những người đó mới đi vào tùy bút” [129]

Từ định hướng lý luận như thế, ông dành sự quan tâm nhiều hơn tới những

yêu cầu khắt khe của tùy bút đối với nhà văn:

“Cái khó đầu tiên, mà nhiều người viết văn xuôi thường nhận xét khi nói

về tùy bút, là ở tính chất quá tự do của nó Quả thật trong lịch sử văn học,

không mấy ai đứng được với cái thể văn mà tự nó đã toát ra tùy hứng, tùy tiện ấy Viết một hai bài thì cũng thấy hay hay, nhưng sống cả đời thì không dám (…) Nó làm người ta mất mặt như chơi Nó rất kén tác giả” [129] Ngoài đặc điểm về chủ thể sáng tạo, những bình diện nội dung và nghệ thuật

khác của tùy bút (đề tài, cảm hứng, nhân vật, kết cấu, dung lượng, giọng điệu, ngôn ngữ) hầu như ít được các nhà nghiên cứu đề cập tới

Có thể kết luận: dù là một thể loại văn xuôi ghi được nhiều thành tựu xuất

sắc ở thời kỳ hiện đại của nền văn chương dân tộc, nhưng trải qua hơn một thế kỷ

phát triển, tùy bút vẫn chưa có được sự nghiên cứu thật đầy đủ và thấu đáo Thực tế cho thấy, sẽ trở nên cứng nhắc và khiên cưỡng nếu cố tình quy tùy bút vào một

trong hai loại: tự sự hoặc trữ tình Tự sự không chỉ là phương tiện và trữ tình chưa

hẳn là mục đích duy nhất của các sáng tác tùy bút Cái tôi của nhà văn xuất hiện trong tùy bút không chỉ để giãi bày cảm xúc mà còn để kể chuyện, tâm tình, đối thoại, suy tư,…Vậy thì tùy bút thuộc loại hình văn học nào, đâu là những đặc trưng thể loại và để phân loại tùy bút phải căn cứ vào những tiêu chí nào ? Thiết nghĩ, đó

là những vấn đề thực sự mang ý nghĩa khoa học, cần được quan tâm nghiên cứu triệt để hơn

3.2 Về tùy bút Việt Nam từ 1930 đến 1975

Do chưa có những công trình nghiên cứu quy mô, hệ thống, nên các nhận

định về tiến trình của tùy bút ở Việt Nam thường xuất hiện lẻ tẻ, rải rác trong các

bài báo, tạp chí và những công trình nghiên cứu văn học sử nói chung Mặt khác,

một khi quan niệm cho rằng tùy bút là một tiểu loại của ký đã và đang được nhiều

người thừa nhận thì tìm ra những ý kiến, kết luận riêng về nó là điều không dễ

dàng Vì thế, những phát biểu, đánh giá về ký nói chung đôi khi cũng góp phần tăng cường tính hệ thống cho việc nghiên cứu quá trình phát triển của tùy bút

3.2.1 Tùy bút là một thể loại văn xuôi phái sinh từ ký Thể loại ký phát triển rất

mạnh trong văn học trung đại Việt Nam Cho nên, những tác phẩm ký mang hơi hướng, dáng dấp tùy bút đã thấy xuất hiện từ trước thế kỷ XX Nhưng tùy bút, với

cách hiểu là một thể loại văn xuôi hẳn hoi như hiện nay, thì chưa có

Theo Nguyễn Văn Hạnh, khái niệm tùy bút xuất hiện trong văn học trung đại

nhằm định danh cho một cách viết, một kiểu bút pháp tự do phóng túng, nhất là

trong việc lựa chọn đề tài: “Khái niệm “tùy bút” được nêu lên trực tiếp trong Vũ

trung tùy bút của Phạm Đình Hổ (1768 - 1839) Sở dĩ gọi là tùy bút vì những vấn

đề được đề cập đến trong tác phẩm rất đa dạng, không theo một trình tự nào, từ

chuyện thân thế, gia đình đến chuyện xã hội, thời cuộc, lịch sử,…” [54; 218]

Trong bài viết Nguyễn Tuân, tên tuổi còn mãi với thể tùy bút, Vương Trí

Nhàn cũng đã chỉ rõ:

“Do những nguyên cớ khác nhau và trước tiên, do những hạn chế ngặt nghèo đối với tự do của người nghệ sĩ, nền văn xuôi trung cổ Việt Nam chưa thể biết tới thể tùy bút, như ngày nay con người hiện đại quan niệm Thuở vua Lê chúa Trịnh, tức là những năm tháng hỗn loạn của chế độ phong

kiến, cũng đã có một quyển sách mang tên Vũ trung tùy bút của Phạm Đình

Hổ ra đời, nhưng chữ tùy bút ở đây không phải là để chỉ thể loại của tác phẩm mà là có liên quan tới cách viết, cũng là cái phóng túng trong công việc cầm bút” [129]

Ở chặng đầu của công cuộc hiện đại hóa nền văn học Việt Nam (1900 -

1930), mặc dù tùy bút chưa tách hẳn ra khỏi thể loại ký nhưng chất trữ tình đã dần

đậm đà hơn và bản ngã của người viết cũng bộc lộ rõ nét hơn Đây được xem là

thời kỳ chuyển dạ, là giai đoạn cuối của quá trình sinh thành một thể loại văn học:

“Bên cạnh các tác phẩm mang hơi hướng tùy bút, đậm chất trữ tình (các tác phẩm của Tương Phố, Đông Hồ) là các tác phẩm nặng về khảo cứu, biên khảo, ghi chép phong tục (các tác phẩm của Phạm Quỳnh, Nguyễn Bá Trác) Về thể loại, nếu tiểu thuyết là mô phỏng phương Tây thì thành tựu chủ yếu của ký giai đoạn 1900 - 1930 là cố gắng đẩy đến cùng khả năng cách tân thể loại truyền thống để xác lập một thể văn kết hợp mô tả, ghi chép

sự thực với ký thác tâm sự Tuy thành tựu ký giai đoạn này chưa thật sự nổi bật song định hướng này là một tiền đề để cho ký có những bước nhảy vọt ở giai đoạn tiếp theo, giai đoạn ghi một dấu ấn đậm nét của thể ký trong nền văn học Việt Nam thế kỷ XX” (Lê Dục Tú) [34; 377]

3.2.2 Từ 1930 đến 1945, diện mạo và thành tựu độc đáo của thể loại tùy bút mới thực sự được khẳng định Trong Luận án Tiến sĩ về Đặc trưng tùy bút Nguyễn

Tuân, ở phần điểm qua tiến trình tùy bút Việt Nam, Nguyễn Thị Hồng Hà có nhận

định: “Cho đến cuối thập niên thứ ba của thế kỷ XX, những tác phẩm tùy bút thực

sự mang hơi thở lẫn dáng dấp hiện đại bắt đầu xuất hiện với những Nguyễn Tuân,

Thạch Lam (Hà Nội băm sáu phố phường), Xuân Diệu (Trường ca)” [45; 17]

Trong Văn học Việt Nam thế kỷ XX, Lê Dục Tú đặc biệt ghi nhận đóng góp

của thể loại ký vào giai đoạn văn học 1930 - 1945, với tùy bút là một trong hai

“dạng” chủ yếu: “Đây là một giai đoạn phát triển rực rỡ và quan trọng của ký Chỉ

trong vòng chưa đầy 15 năm, ký đã phát triển với tốc độ chưa từng thấy cả về số lượng tác giả lẫn chất lượng tác phẩm Ký giai đoạn này được thể hiện chủ yếu

dưới hai dạng: phóng sự và tùy bút” [34; 377]

Ở phần Lời nói đầu quyển Du ký Việt Nam, các tác giả cũng khẳng định sự

hiện diện của thể loại tùy bút, góp phần làm nên sự khởi sắc của văn xuôi hiện đại

từ đầu thế kỷ XX: “Đầu thế kỷ XX, khi văn học Việt Nam chuyển mình theo hướng hiện đại hóa trên cơ sở chịu ảnh hưởng và tiếp thu văn học phương Tây, thì cùng với thơ mới, tiểu thuyết, truyện ngắn, phóng sự, kịch,… các tác phẩm tùy bút, du ký… cũng rất phát triển” [153; 5]

Trong Văn học - thế giới mở, khi khảo sát quá trình tương tác giữa các thể

loại văn học từ 1932 đến 1945, Nguyễn Thành Thi đã xác định vị trí xứng đáng của

tùy bút trong hệ thống thể loại văn xuôi thời kỳ hiện đại: “Bức tranh thể loại của

nền văn học ở chặng cuối hành trình hiện đại hóa (1932 - 1945) có thể nói là nhộn

nhịp, rộn ràng Trong loại trữ tình đã có thơ trữ tình, tùy bút và văn xuôi trữ tình” [179; 22]

Trong Khóa luận tốt nghiệp đại học ngành Văn học với đề tài Thể loại tùy

bút trong văn học Việt Nam 1930 - 1945, Nguyễn Thị Bích Thủy đã tập trung tìm

hiểu những đặc điểm và thành tựu của tùy bút Việt Nam thời kỳ đầu Qua việc khảo

sát các tác giả, tác phẩm tiêu biểu, tác giả của Khóa luận có nhiều cố gắng trong

việc khái quát đặc điểm nổi bật về nội dung và nghệ thuật của tùy bút giai đoạn

1930 - 1945; từ đó, khẳng định đóng góp quan trọng của nó đối với tiến trình hiện đại hóa nền văn học dân tộc Mặc dù chỉ ở cấp độ Khóa luận tốt nghiệp đại học,

nhưng trong bối cảnh nghiên cứu thể loại tùy bút còn chưa thật đầy đủ như hiện

nay, công trình này đã mang ý nghĩa thiết thực, là tài liệu tham khảo cần thiết khi

tìm hiểu về tùy bút Việt Nam

Ở bài viết Nguyễn Tuân, tên tuổi còn mãi với thể tùy bút, qua việc phân

tích cặn kẽ những tiền đề từ thực tiễn văn học và tâm lý xã hội, Vương Trí Nhàn đã

cho thấy sự ra đời của thể loại tùy bút nói chung và sáng tác của Nguyễn Tuân nói

riêng vào thập niên 30 của thế kỷ XX là một hiện tượng tất yếu, mang tính lịch sử:

“Có điều bản thân cái gọi là thể ký cũng là một không gian rộng rãi, sau những thể tài nghiêng về sự ghi chép khách quan như du ký, phóng sự nói trên, cũng ngày càng nổi lên cái nhu cầu của cả người viết lẫn người đọc đối với thể tài mà ở đó, cái phần chủ quan của người viết hằn rõ, khiến cho

sự phản ánh khách quan quanh co hơn, qua sự khúc xạ rắc rối hơn, song lại mang tới niềm vui kỳ lạ cho bạn đọc Tùy bút của Nguyễn Tuân ra đời trong hoàn cảnh đó (…) Vậy là tùy bút của Nguyễn Tuân có những liên hệ lịch sử của nó với sự phát triển của tư duy văn xuôi đương thời” [129]

Trước khi khảo sát những ảnh hưởng từ triết học phương Tây đối với tư

tưởng nghệ thuật của Nguyễn Tuân, ở bài viết Có gì chung giữa Nguyễn Tuân và

Andre Gide ?, Hoàng Nhân ghi nhận: “Trước Cách mạng tháng Tám, Nguyễn Tuân

là nhà văn viết tùy bút đặc sắc, xen lẫn các yếu tố hiện thực và lãng mạn Nhiều tác phẩm thể hiện cái tôi ngang tàng, khinh bạc của tác giả, chán ghét cuộc đời tầm thường xấu xa, phê phán xã hội thực dân nửa phong kiến lúc bấy giờ” [119; 197]

Trong Nhà văn hiện đại, Vũ Ngọc Phan đã xem Nguyễn Tuân là “nhà văn

đứng hẳn ra một phái riêng, cả về lối văn lẫn về tư tưởng”, là người có “lối hành văn đặc biệt (…) và những ý kiến cùng tư tưởng phô diễn bằng những giọng tài hoa, sâu cay và khinh bạc, lúc thì đầy nghệ thuật, lúc thì bừa bãi, lôi thôi, như một bức phác họa, nhưng bao giờ nó cũng cho người ta thấy một trạng thái của tâm

hồn” [140; 415] Cũng theo Vũ Ngọc Phan, những sáng tác của Nguyễn Tuân ở giai

đoạn 1930 - 1945 “dầu không phải là tùy bút cũng ngả về tùy bút chẳng ít thì nhiều” [140; 438]

Trương Chính khẳng định Nguyễn Tuân là “một nhà văn chủ quan nhất trong các nhà văn của ta” và những sáng tác ở giai đoạn trước 1945 của nhà văn này dù viết ở các thể loại khác nhau như truyện ngắn, truyện dài, phóng sự, nhưng

“tất cả đều là những thiên tùy bút trá hình” Với sự xuất hiện độc đáo như thế, Nguyễn Tuân nghiễm nhiên có được một vị trí xứng đáng trên văn đàn đương thời:

“Ngay lúc những nhà văn trong Tự lực văn đoàn được đa số độc giả trong tầng lớp tiểu tư sản thành thị yêu chuộng nhất, tưởng như không còn dành chỗ cho ai nữa, thì Nguyễn Tuân, riêng rẽ, cũng đã tự xây dựng cho mình một vị trí chắc chắn trong

văn học” [118; 53]

Thạch Lam cũng được ghi nhận là nhà văn có đóng góp quan trọng vào sự

phát triển của thể loại tùy bút ở giai đoạn 1930 - 1945, với tác phẩm Hà Nội băm

sáu phố phường Trong bài viết có tiêu đề Thạch Lam, từ quan niệm về cái đẹp đến những trang văn “Hà Nội băm sáu phố phường”, Nguyễn Thành Thi đã khẳng định:

“Trong di sản văn học của Thạch Lam, trên cái nền chung của văn

xuôi nghệ thuật bấy giờ, Hà Nội băm sáu phố phường có một địa vị khá

quan trọng Cùng với các tập truyện ngắn đặc sắc, thiên tùy bút này đã góp phần khẳng định vững chắc tên tuổi của Thạch Lam, đồng thời cũng phản ánh những bước đi ngoạn mục ban đầu của tùy bút Việt Nam hiện đại, đặc biệt là tùy bút viết về văn vật Thăng Long” [177]

Trên Tạp chí Văn nghệ quân đội, số 4 - 1993, Lê Dục Tú chỉ ra nét riêng của

ngòi bút Thạch Lam trong cách quan sát và cảm nhận cuộc sống: “Ở giai đoạn văn học 1930 - 1945, trong khi các nhà văn hiện thực quan tâm chủ yếu đến tình trạng

xã hội của con người (…) thì Thạch Lam lại quan tâm chủ yếu đến thế giới tinh

thần - thế giới nội tâm con người” [7; 117] Chỉ với mỗi tác phẩm Hà Nội băm sáu

phố phường, nhưng Thạch Lam đã được tôn vinh là “một trong số những nhà Hà

Nội học đi đầu” (Nguyễn Vinh Phúc) [7; 87], là người “chép sử Hà Nội bằng cái nhìn và nhịp cảm, cặp mắt và trái tim của người nghệ sĩ, của nhà thơ nặng tình với đất văn vật nghìn năm” [7; 83], góp phần bồi đắp bề dày văn hóa thủ đô:

“Có thể nói, Hà Nội đã sản sinh ra Thạch Lam Nhưng nhờ có Thạch

Lam người ta mới biết yêu thêm Hà Nội (…) Hà Nội băm sáu phố phường

của Thạch Lam cùng với tranh phố của Bùi Xuân Phái đã làm cho Hà Nội có những nét độc đáo, chỉ Hà Nội mới có, và cũng chỉ hai nghệ sĩ bậc thầy ấy

mới khai quật được chút ít trầm tích trong địa tầng văn hóa Thăng Long”

(Hoàng Quốc Hải) [7; 83]

Trong Luận án tiến sĩ Ngữ văn với đề tài Phong cách văn xuôi nghệ thuật

Thạch Lam (2001), Nguyễn Thành Thi cho rằng Hà Nội băm sáu phố phường đã

mở ra “một góc tiếp cận vẻ đẹp của kinh thành cổ kính” Từ dẫn chứng, phân tích

cụ thể, Nguyễn Thành Thi đã chỉ ra những cảm nhận tinh tế và những suy ngẫm có chiều sâu tư tưởng của Thạch Lam trước sự biến dời “hơi lạ lùng và đột ngột” của cảnh quan băm sáu phố phường Hà Nội Về phương diện nghệ thuật, Nguyễn

Thành Thi đặt Hà Nội băm sáu phố phường trong tương quan với toàn bộ sáng tác

văn xuôi của Thạch Lam, từ đó đi đến khẳng định: “Giá trị nghệ thuật trong tùy bút của Thạch Lam chính là sự hòa phối giữa chất thơ và chất truyện” [178]

Giai đoạn này, Xuân Diệu góp mặt vào địa hạt văn xuôi bằng hai tập “tùy

bút tâm tình” được đánh giá cao là Phấn thông vàng và Trường ca Vũ Ngọc Phan xem Phấn thông vàng là “những bài thơ trường thiên không vần, không điệu, nó là

những bài thơ tự do để phô diễn hết cả cảm tưởng của tác giả về những người những vật tuy chỉ có cuộc đời rất nhỏ nhưng gợi hứng cho thi nhân lại nhiều

Phấn thông vàng không phải hạng sách yêu dấu của tất cả mọi người, nó thuộc loại

sách của người ưa suy nghĩ, muốn sống một đời tinh thần đầy đủ” [8; 676]

Lưu Khánh Thơ hết mực đề cao bút pháp trữ tình, cảm hứng lãng mạn và vẻ đẹp ngôn từ trong văn xuôi trước 1945 của Xuân Diệu:

“Đặc điểm nổi bật trong văn xuôi của Xuân Diệu thời kỳ này là tính trữ tình lãng mạn Những trang văn thật đẹp với những câu văn, những hình ảnh được trau chuốt, gọt giũa kỹ càng Câu văn giàu nhạc điệu, không sa vào biền ngẫu song lại luôn luôn tạo được âm hưởng riêng Chất thơ thấm đẫm trên từng trang văn xuôi của Xuân Diệu (…) Trong văn xuôi trước Cách mạng, Xuân Diệu sớm hình thành một giọng điệu riêng, tinh tế, tự nhiên, mượt mà, pha chút buồn duyên dáng” [184; 13]

Tuy còn có ý kiến khác nhau trong việc xác định thể loại cho tập văn xuôi

trữ tình, giàu chất triết lý có tựa đề Vàng sao của Chế Lan Viên, nhưng các nhà

nghiên cứu đều đánh giá cao giá trị nội dung tư tưởng và nghệ thuật thể hiện của

tác phẩm Ở bài viết Giọng văn xuôi tiểu luận Chế Lan Viên, Lại Nguyên Ân cho

rằng mảng sáng tác văn xuôi đóng vai trò quan trọng để làm nên “chân dung” Chế Lan Viên trong đời sống văn học:

“Điều đó kể ra chẳng có gì hệ trọng, bởi vì một người làm chuyên nghề văn mà viết nhiều thể loại, cũng là sự thường Với những ai muốn phác họa một chân dung, điều đó còn giúp cho sự mô tả được đa dạng hơn, nghĩa

là ít ra còn có một Chế-Lan-Viên-văn-xuôi bên cạnh một Chế-Lan-Viên-thơ

Có thể thấy như thế này chăng: Chế Lan Viên của thơ - đó là chân dung nhìn nghiêng; Chế Lan Viên của văn xuôi - ấy mới là chân dung nhìn thẳng” [13; 171]

Trong Từ điển tác gia văn học Việt Nam, Bích Thu xem Vàng sao là tập

“bút ký tư tưởng”, ở đó, thế giới tinh thần phong phú của cái tôi đa sầu đa cảm cùng một bút pháp thể hiện tài tình được bộc lộ rõ: “Chế Lan Viên dường như luôn suy cảm về vũ trụ, thời gian, về linh hồn, tín ngưỡng, về sự sống, cái chết, thi ca và

nghệ thuật Vàng sao mang đậm những tư tưởng siêu hình của một cái tôi thoát tục,

hư vô, được viết bằng thứ ngôn ngữ tượng trưng, nhiều hình tượng và ẩn dụ” [8;

919, 920]

Ở bài viết Giải mã “Vàng sao” - ngọn nguồn của tư tưởng triết lý Chế Lan

Viên, Hoài Anh cũng chú ý đến giá trị tư tưởng và chất triết lý trong văn xuôi Chế

Lan Viên:

“Đọc kỹ tập Vàng sao (1942), chúng ta thấy Chế Lan Viên không phải

là nhà thơ Tôn giáo mà là một nhà thơ muốn kết hợp Niềm tin với Ý thức, trong đó bắt nguồn từ nhận thức khoa học (…) nhưng luôn dùng ý thức khoa học soi sáng nên đã rút tỉa được tinh hoa của các tôn giáo như nhụy thơm của các loại kỳ hoa để làm nên mật ngọt tư tưởng của mình” [6; 445]

Như vậy, ngay từ giai đoạn phát triển đầu tiên, thành tựu của thể loại tùy bút

đã được ghi nhận với sáng tác của hai ngòi bút chủ lực là Nguyễn Tuân và Thạch

Lam Ngoài ra, còn phải kể đến đóng góp của những tác giả không chuyên về văn

xuôi như Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Hàn Mặc Tử,… Qua các sáng tác tiêu biểu, tùy bút đã được công nhận là một thể loại văn xuôi mới, góp phần khẳng định cái tôi cá

nhân trong đời sống tinh thần con người Việt Nam và làm nên sự phong phú, đa

dạng về tác gia, tác phẩm cho nền văn học thời kỳ hiện đại

3.2.3 Từ 1945 đến 1975, trong bối cảnh chiến tranh vệ quốc khốc liệt, thể loại ký

trở thành một phương tiện gọn nhẹ, cơ động để văn chương có thể phản ánh kịp thời những biến động của công cuộc chiến đấu và dựng xây của cả dân tộc Các tiểu

loại ký thiên về tự sự như bút ký, ký sự, phóng sự phát triển mạnh Là một thể loại linh hoạt, đa năng, tùy bút cũng nhanh chóng thích nghi với yêu cầu mới của hoàn cảnh lịch sử Cái tôi trữ tình trong tùy bút đã mang dáng dấp sử thi và mạch cảm

xúc trở nên đậm đà màu sắc lãng mạn Tuy nhiên, theo cách nhìn khá phổ biến của

các nhà nghiên cứu, đóng góp của tùy bút thời kỳ này không tách ra mà vẫn được ghi nhận chung trong thành tựu của thể loại ký

Trong Văn học Việt Nam hiện đại, vấn đề - tác giả, Mã Giang Lân có nhận

định: “Nền văn học của chúng ta phát triển ngày càng phong phú, toàn diện, văn xuôi những năm 1954 - 1964 cũng đạt được thành tựu ở cả ba thể loại chính là ký, truyện ngắn và tiểu thuyết” (85; 74)

Ở bài viết Diện mạo văn học Việt Nam 1954 - 1975, Lã Nguyên xác định rõ

hơn vị thế của tùy bút trong sự phong phú, đa dạng về thể loại của nền văn học

Cách mạng: “Có thể nói, nền văn học Việt Nam giai đoạn 1945 - 1975 không thiếu một thể loại văn học nào: truyện ngắn, truyện vừa, truyện dài; các loại ký: ký sự, bút ký, tùy bút, nhật ký, truyện ký; các thể thơ: thơ trữ tình, thơ trào phúng, truyện thơ, trường ca” [27; 208]

Có thể tìm thấy ở ý kiến sau đây những nhận định khái quát về tiến trình của

ký nói chung và của tùy bút nói riêng trong nền văn học Việt Nam thế kỷ XX:

“Với đặc trưng riêng của mình, ký là một trong những thể loại năng động nhất của loại hình văn xuôi nghệ thuật Trong suốt cả thế kỷ XX, nhìn

từ phương diện thể loại, ký đã có sự vận động và đổi mới Từ chỗ chỉ tỏ ra

ưu thế ở phóng sự và tùy bút, ký đã có sự đổi thay về nội dung và hình thức

thể loại Ký đã phát huy sở trường ở những tiểu loại ký, đáp ứng được những yêu cầu của công chúng và thời đại và đã đạt được những thành tựu đáng kể Bên cạnh các loại hình văn xuôi khác, ký chiếm một vị trí xứng đáng trong đời sống văn học, trở thành một bộ phận không thể tách rời tiến trình vận động và phát triển của văn học Việt Nam thế kỷ XX” (Lê Dục Tú) [34; 440) Ngoài ra, trong các công trình nghiên cứu văn học sử và các tập tiểu luận

phê bình, những tác giả, tác phẩm tùy bút tiêu biểu ở giai đoạn này (Nguyễn Tuân với Sông Đà, Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi; Vũ Bằng với Thương nhớ mười hai; Bình Nguyên Lộc với Những bước lang thang trên hè phố của gã Bình Nguyên Lộc; Nguyễn Trung Thành với Đường chúng ta đi; Nguyễn Thi với Dòng kinh quê hương,…) cũng thường được đề cập tới như những đóng góp đầy ý nghĩa cho nền

văn học dân tộc

Nhìn chung, đóng góp của thể loại tùy bút để làm nên sự phong phú và đa

dạng cho diện mạo văn xuôi Việt Nam hiện đại, nhất là trong khoảng thời gian từ

1930 đến 1975, đã được thừa nhận Tuy nhiên, từ thực tế nghiên cứu có thể nhận ra

không ít vấn đề cần được khảo sát tường tận hơn Thứ nhất, mặc dù không thể phủ nhận mối liên hệ phái sinh với thể loại ký, nhưng rất cần phải tách ra, xem xét tùy bút như một thể loại độc lập Chỉ khi nào những thành tựu của tùy bút được xếp

theo một hệ thống riêng thì lúc đó mới có đủ cơ sở để rút ra những nhận định xác

đáng về quy luật vận động, phát triển và đặc điểm của thể loại Thứ hai, bao giờ cũng vậy, nói đến tùy bút Việt Nam, người ta nghĩ ngay tới Nguyễn Tuân Sáng tác của ông được xem là đỉnh cao nhất, là mẫu mực cho thể loại tùy bút Điều này đúng, nhưng chưa đủ Mặc dù những nhà văn chuyên viết tùy bút không nhiều nhưng tác phẩm tùy bút có giá trị không thể nói là ít Một mình cụ Nguyễn - dù tài hoa, uyên bác đến đâu - cũng khó lòng dựng lên một lâu đài tùy bút nguy nga trong văn học hiện đại như thế Do đó, cần phải ghi nhận sự góp mặt của thể loại tùy bút

trong nền văn học dân tộc một cách khách quan, công bằng và đầy đủ hơn

4 ĐÓNG GÓP MỚI CỦA LUẬN ÁN

4.1 Trên cơ sở phân tích, đối chiếu ý kiến của các nhà nghiên cứu, lý luận phê

bình, Luận án nêu rõ những điểm chưa thống nhất trong cách hiểu khái niệm, xác định loại hình và đặc trưng nghệ thuật của thể loại tùy bút Từ đó, Luận án đi đến

xác lập một quan niệm mới về loại hình của tùy bút trong văn học: tùy bút là một thể loại văn xuôi thuộc loại hình tự sự - trữ tình, mang đầy đủ đặc điểm của một thể loại nằm ở vị trí trung gian, giáp ranh

4.2 Bước đầu đặt ra vấn đề phân loại tùy bút trên cả hai phương diện: lý thuyết

thể loại và lịch sử văn học Ở phương diện lý thuyết, căn cứ vào đặc trưng về loại

hình, có thể phân tùy bút thành ba nhóm: nhóm thiên về tự sự, nhóm thiên về trữ tình và nhóm tự sự - trữ tình Ở phương diện văn học sử, có thể khảo sát tùy bút theo các dạng cụ thể: tùy bút văn hóa - phong tục, tùy bút phong cảnh, tùy bút chiến tranh, tùy bút lịch sử,… (dựa trên tiêu chí đề tài); tùy bút lãng mạn, tùy bút anh hùng, tùy bút bi kịch, tùy bút châm biếm,… (dựa trên tiêu chí cảm hứng sáng tác); đoản thiên tùy bút, trung thiên tùy bút, trường thiên tùy bút,… (dựa trên tiêu chí dung lượng)

4.3 Khảo sát tình hình phát triển và thành tựu của tùy bút Việt Nam qua hai chặng: 1930 - 1945, 1945 - 1975 Điểm qua những tác gia, tác phẩm tùy bút tiêu biểu Lập danh mục tác phẩm tùy bút được sáng tác trong khoảng thời gian từ 1930

đến 1975

4.4 Khái quát đặc điểm về nội dung và nghệ thuật của những sáng tác tùy bút từ

1930 đến 1975, từ đó, khẳng định sự góp mặt xứng đáng của thể loại này trong văn

học Việt Nam hiện đại

Như đã xác định ở các phần trước, đối tượng và phạm vi nghiên cứu của Luận án bao gồm cả những vấn đề có tính chất lý thuyết và thực tiễn sáng tác, tiếp nhận văn học Trong bối cảnh đó, một yêu cầu có tính quyết định là phải xác lập cho được hệ thống phương pháp thích hợp, ở các cấp độ khác nhau, để có thể vừa định hướng đúng vừa hỗ trợ tốt nhất cho toàn bộ quá trình nghiên cứu

Trong Luận án, chúng tôi có sử dụng các phương pháp nghiên cứu sau đây:

5.1 Phương pháp lịch sử

Cách tiếp cận duy vật lịch sử đối với các hiện tượng xã hội nói chung là một trong những nguyên tắc quan trọng của phương pháp luận macxit Phương pháp này đòi hỏi phải xem xét các sự việc, hiện tượng trong những mối tương quan đồng

đại và lịch đại cụ thể Nó mang ý nghĩa phương pháp luận, như kim chỉ nam, giúp công việc nghiên cứu được thấu lý đạt tình, tránh những quy kết chủ quan, áp đặt tùy tiện hoặc võ đoán

Phương pháp lịch sử, vì thế, được đảm bảo tuân thủ trong hầu hết các cấp

độ, các bình diện nghiên cứu của Luận án Vận dụng phương pháp này, Luận án đã

khảo sát sự ra đời và phát triển của thể loại tùy bút trong văn học Việt Nam từ

1930 đến 1975 như một tất yếu lịch sử, một quá trình dựa trên những tiền đề lịch sử

- xã hội và tiền đề văn học cụ thể Mặt khác, đặc điểm nội dung tư tưởng và nghệ

thuật biểu hiện của tùy bút cũng mang rõ nét dấu ấn của hoàn cảnh lịch sử, sát hợp

với những yêu cầu của tâm lý tiếp nhận (Tất nhiên, còn phải tính đến vai trò quan trọng của chủ thể sáng tạo trong việc làm nên các giá trị văn học Bằng không, kết quả nghiên cứu sẽ trở nên phiến diện và mang tính chất xã hội học dung tục)

5.2 Phương pháp loại hình

Trong Luận án, công việc phân tích, bình giá, khái quát đặc điểm của thể

loại tùy bút luôn đảm bảo nhất quán nguyên tắc: xem loại hình vừa là điểm xuất

phát vừa là hệ quy chiếu các giá trị ở thực tiễn sáng tác Vì thế, phương pháp loại hình cũng đóng vai trò phương pháp luận Nó được sử dụng chủ yếu ở chương một,

là cơ sở để xác định những nét đặc trưng nghệ thuật và để phân loại tùy bút Dựa vào phương pháp này, Luận án đã xem xét tùy bút với tư cách một thể loại văn xuôi

tồn tại độc lập, có quy luật vận động và phát triển riêng chứ không chỉ là những biểu hiện cá biệt, rời rạc của cách viết phóng túng, tự do

5.3 Một số phương pháp có ý nghĩa thao tác cụ thể

* Phương pháp mô tả được sử dụng khi giới thiệu sơ lược sự hình thành, phát triển và những thành tựu nổi bật (các tác gia, tác phẩm tiêu biểu, đặc điểm nội

dung và nghệ thuật) của thể loại tùy bút trong văn học Việt Nam hiện đại Tính

khách quan khoa học luôn được tôn trọng trong khi mô tả nhằm xác định một phạm

vi tư liệu khảo sát phù hợp và thực sự có ý nghĩa, tránh tùy tiện đề cao hoặc gán

ghép thiếu căn cứ

* Phương pháp hệ thống đòi hỏi phải xem xét đối tượng giữa nhiều mối

quan hệ khác nhau như quan hệ loại hình, quan hệ chi phối, quan hệ phân cấp, quan

hệ nhân quả,… Tính từ 1930 đến 1975, thể loại tùy bút đã phát triển qua nhiều

chặng đường, với bối cảnh lịch sử - xã hội và các kiểu tâm lý tiếp nhận không giống nhau Do đó, sẽ không thể xác định được đặc trưng nghệ thuật và những quy luật đã ảnh hưởng đến sự phát triển của nó nếu không đặt nó trong tương quan có tính hệ thống giữa các loại (tự sự, trữ tình, kịch) và với các thể loại văn xuôi nghệ thuật khác (nhất là ký)

* Phương pháp so sánh được sử dụng ở nhiều cấp độ, với nhiều mục đích

khác nhau, trước hết để làm nổi bật những nét tương đồng, dị biệt giữa tùy bút với thơ văn xuôi và các thể ký (như bút ký, nhật ký, ký sự) Bên cạnh đó, thao tác so sánh còn giúp ích cho việc nhận diện những phong cách tùy bút độc đáo trong văn

học Việt Nam từ 1930 đến 1975 Những mối tương quan đồng đại, lịch đại - qua so

sánh, đối chiếu - cũng góp phần khẳng định tính kế thừa, cách tân và những đặc

điểm nghệ thuật của thể loại tùy bút

* Các phương pháp nghiên cứu nêu trên không xuất hiện riêng lẻ, tách bạch

ở từng chương, từng phần của Luận án mà luôn được kết hợp nhuần nhuyễn để có

thể phát huy hiệu quả cao nhất Ngoài ra, những thao tác tư duy quen thuộc như

giải thích, chứng minh, bình luận, phân tích, thống kê, phân loại,… cũng được sử dụng ở mức độ hợp lý

6 KẾT CẤU CỦA LUẬN ÁN

Để giải quyết thỏa đáng yêu cầu đặt ra từ đề tài, Luận án được kết cấu theo kiểu trình bày những vấn đề có tính chất lý thuyết về thể loại trước, rồi từ định hướng đó đi vào khảo sát lịch sử văn học

Ở phần lý thuyết, trên cơ sở phân tích, đối chiếu ý kiến của các nhà nghiên cứu, tác giả Luận án nêu lên quan điểm của cá nhân về các vấn đề xung quanh thể

loại tùy bút, theo cấp độ từ cụ thể đến khái quát: giới thuyết các khái niệm, xác định

loại hình và xác lập một hệ thống tiêu chí phân loại phù hợp

Phần khảo sát thực tế sáng tác tùy bút từ 1930 đến 1975 được triển khai theo

cách truyền thống: điểm qua các chặng đường phát triển với những thành tựu nổi bật (tác gia, tác phẩm tiêu biểu), từ đó đi đến khái quát những đặc điểm cơ bản về nội dung tư tưởng và nghệ thuật thể hiện

Luận án gồm tổng cộng 232 trang, trong đó có 198 trang chính văn Dung

lượng cụ thể của các phần như sau:

Chương 1

NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ THUYẾT

VỀ THỂ LOẠI TÙY BÚT

1.1 Về khái niệm “tùy bút”

1.1.1 Có vẻ như cách hiểu giản dị: tùy bút là những trang văn xuôi ở đó nhà văn

tùy theo ngòi bút mà đưa đẩy - lâu nay dễ được nhiều người thừa nhận nhất

Nguyễn Tuân, bậc thầy tùy bút, cũng cho rằng nguyên tắc quan trọng của tùy bút là

“không có nguyên tắc gì cả” ! Kiểu cắt nghĩa này dựa trên một nét đặc trưng nghệ

thuật của thể loại tùy bút là luôn coi trọng và phát huy tối đa cảm xúc, quan điểm

chủ quan ở người nghệ sĩ Tuy nhiên, có thể nói ngay rằng đây là cách hiểu chưa đầy đủ và tiềm ẩn không ít mâu thuẫn

Không riêng gì tùy bút, bất kỳ sáng tác văn chương có giá trị nào cũng đều khởi nguồn từ những cảm xúc đậm màu sắc chủ quan Đúng, sai, hay, dở còn tùy

thuộc vào nhiều yếu tố khác (như trình độ nhận thức, thế giới quan, nhân sinh quan,

tài năng nghệ thuật,…), nhưng để cho ngọn bút có thần thì trước tiên cảm xúc

phải thực sự chân thành Thương vay khóc mướn không là cứu cánh của nghệ thuật chân chính Do đó, sẽ trở nên nhạt nhẽo, đơn điệu, công thức nếu sáng tác mà không được tự do, không có hứng thú và không ghi lại dấu ấn phong cách riêng của

tác giả

Mặt khác, một cách hiểu chưa đầy đủ về khái niệm tùy bút sẽ dẫn đến lẫn

lộn giữa cách viết phóng khoáng, tự do với lối viết tản mạn tùy tiện cũng như

không chỉ ra được bản chất và vai trò của yếu tố chủ quan trong tùy bút:

“Những sự việc, những con người trong tùy bút tuy có thể không kết thành một hệ thống theo một cốt truyện, hay theo một tư duy luận lý chặt chẽ, nhưng tất cả vẫn phải tuân thủ trật tự của dòng cảm xúc, cái lôgic bên trong của cảm hứng tác giả Và tất nhiên là sự việc được kể lọc qua cách nhìn của chủ thể thẩm mỹ vẫn phải chân thực” (Nguyễn Xuân Nam) [61; 1888]

Nếu chỉ cần tùy theo ngòi bút đưa đẩy mà thành tác phẩm thì không chỉ tùy bút, sáng tác văn chương nói chung đâu có khó khăn gì Phải có phong thái thanh

thoát nhẹ nhàng của bậc thức giả nhuyễn thấm từ nội dung tư tưởng cho đến bút pháp nghệ thuật, phải có nhãn quan sắc sảo, tinh tế, nhân hậu trước cuộc đời và con người, phải có giọng điệu miên man, ung dung tự tại của người từng trải, lịch lãm

thì mới mong viết được tùy bút hay Viết như đang rong chơi - một thú chơi tao

nhã, hết mình trong nghệ thuật - điều đó hoàn toàn khác với lối viết dễ dãi, hời hợt,

tự nhiên chủ nghĩa

Trong lời giới thiệu Nguyễn Tuân toàn tập, tập 1, Nguyễn Đăng Mạnh có

nêu một định nghĩa khá bao quát về những nét đặc trưng của thể loại tùy bút:

“Tùy bút là gì ? Định nghĩa vừa dễ lại vừa khó Dễ vì khái niệm bản thân nó đã tự giải thích: là phóng bút, tùy bút mà viết chứ sao ! Nhưng chính

vì thế mà khó Vậy thì còn có thể nói gì về quy tắc thể loại của nó nữa ? Ở phương Tây hiện đại, tùy bút rất phát triển Nhưng càng phát triển, khái niệm tùy bút càng mơ hồ hơn (…) Có thể hiểu một cách đại khái thế này: người viết tùy bút thường mượn cớ thuật lại một sự kiện, một mẩu chuyện nào đó

mà mình có trải qua để nhân đấy nêu lên những vấn đề này khác mà bàn bạc,

mà nghị luận, triết luận, ném ra những suy tưởng của mình một cách thoải mái, phóng túng” [112; 107]

Như vậy, nếu coi tùy bút là một cách viết hoặc một kiểu bút pháp thì chỉ mới dừng lại ở mức độ bên ngoài, chưa đi sâu vào bản chất của đối tượng Tùy bút còn

là một thể loại văn học mang những nét đặc trưng cả về nội dung và nghệ thuật

biểu hiện, đủ sức tồn tại ngang hàng với các thể loại văn xuôi nghệ thuật khác

1.1.2 Từ góc nhìn từ nguyên học, có thể tìm thấy những giả thiết đáng tin cậy, góp

phần vào việc xác định khái niệm và phân định loại hình của tùy bút Trong Hán

Việt từ điển giản yếu, từ “tùy bút” được Đào Duy Anh giải nghĩa là “tùy thời mà

biên chép” (1; 320) Nghĩa là thể loại này không chỉ đơn thuần bộc lộ cảm xúc chủ quan của người viết mà còn chịu sự chi phối từ hoàn cảnh khách quan Còn từ

“bút”, ngoài nghĩa “cái dùng để viết”, có thêm một nét nghĩa nữa là “biên chép”

Vậy thì phải chăng khái niệm tùy bút - trước khi được sử dụng để định danh

cho một thể loại văn xuôi Việt Nam hiện đại - vốn đã được hình thành trên cơ sở

thuyết Văn Bút thời Lục triều, trong lý luận văn học cổ điển Trung Quốc ? Vào buổi

sơ khai của việc phân loại, một số nhà lý luận Trung Quốc chia văn chương thành 2

loại: loại có vần và loại không vần Ở chương Tổng thuật của tác phẩm Văn tâm

điêu long, Lưu Hiệp có viết: “Ngày nay thường nói: có Văn có Bút, cho không vần

là Bút, có vần là Văn” (Kim chi thường ngôn, hữu Văn hữu Bút, dĩ vi vô vận giả Bút dã, hữu vận giả Văn dã) Trong 20 thiên trình bày về thể loại văn học, tác giả cũng có chủ ý sắp xếp thành hai mảng khá rõ: từ Minh Thi đến Ai điếu thuộc loại Văn, có vần (Minh Thi, Nhạc Phủ, Thuyên Phú, Tụng Tán, Chúc Minh, Minh Châm, Lỗi Bi, Ai Điếu); từ Tạp văn đến Thư Ký thuộc loại Bút, không vần (Tạp Văn, Hài Ẩn, Sử Truyện, Chư Tử, Luận Thuyết, Chiếu Sách, Hịch Di, Phong Thiện, Chương Biểu, Tấu Khải, Nghị Đối, Thư Ký)

Thời Lưu Tống, trong Nhan Quang Lộc tập, Nhan Diên Chi lại chia văn

chương ra làm 3 loại: Ngôn, Bút, Văn Trong đó, Bút có phạm vi rộng hơn, bao gồm

cả truyện ký Hai chữ tùy bút xuất hiện trong văn học Trung Quốc vào khoảng cuối

thế kỷ XVIII, ở tác phẩm Tùy Viên tùy bút của Viên Mai (theo Đoàn Lê Giang)

loại văn xuôi thực sự tự do, phóng túng, không bị ràng buộc bởi những khuôn khổ

có tính quy phạm, cả về nội dung tư tưởng và cách thức thể hiện

1.1.3 Qua nghiên cứu, chúng tôi nhận thấy có sự gần gũi giữa thể loại tùy bút của

Việt Nam với thể loại essay trong văn học phương Tây Nhà văn Pháp Michel

Eyquem de Montaigne (1533 - 1592) được xem là một trong những người khai sinh

ra essay, có tác phẩm tiêu biểu: tập Essais (xuất bản năm 1580) Trong Từ điển văn

học (bộ mới), tựa đề của tác phẩm này được Nguyễn Văn Khỏa dịch là Tùy bút

[61; 1000]

Ở Tập bài giảng nghiên cứu văn học, Hoàng Ngọc Hiến đã phân tích khá

rạch ròi những đặc điểm nghệ thuật của ét-xe (từ trang 19 đến trang 26) Ét-xe được dịch là tiểu phẩm - một tiểu loại thuộc thể loại ký: “Trong nghiên cứu văn học Việt

Nam đương đại, ký là một thuật ngữ được dùng để gọi tên một thể loại văn học bao

trùm nhiều thể hoặc tiểu loại: bút ký, hồi ký, du ký, ký chính luận, phóng sự, tùy bút, tản văn, tạp văn, tiểu phẩm (ét-xe)” [58; 19] Như vậy, trong quan niệm của

Hoàng Ngọc Hiến, tùy bút và ét-xe là hai tiểu loại khác nhau của thể loại ký Mặc

dù cố ý phân biệt, nhưng hệ thống luận điểm về đặc trưng nghệ thuật của ét-xe

được Hoàng Ngọc Hiến nêu ra ở phần sau không có gì khác so với những đặc trưng

nghệ thuật của tùy bút:

“Bố cục tự do là một đặc trưng riêng của thể ét-xe ( ) những ý tứ được triển khai, dẫn dắt theo cung cách - nói như Nguyễn Tuân - ý này nhằng vào ý kia theo cảm hứng của sự tưởng tượng miên man ( ) hoặc nói như Mông-te-nhơ, ý sau nhìn vào gáy ý trước ( ) những ý kiến liếc nhìn nhau”; “Những ý kiến được đưa ra có thể ngổn ngang, bề bộn, chính sự liếc nhìn nhau giữa các ý tạo ra sự thống nhất, sự mạch lạc của bài ét-xe Đây là một sự mạch lạc cao cấp đòi hỏi ở người viết cũng như người đọc ét-xe một

sự trực giác tốt, bao quát và quán xuyến được nhiều tọa độ tư duy” [58; 23]

Hoàng Ngọc Hiến còn dẫn ra nhiều ý kiến, nhiều đoạn văn của Nguyễn

Tuân và khẳng định: “Trong văn xuôi Việt Nam hiện đại, có thể tìm thấy cốt cách

và dáng dấp ét-xe ở những bài văn hài đàm, nhàn tưởng của Tản Đà, những bài ký của Nguyễn Tuân, Vũ Bằng, một số bài tùy bút của Hoàng Phủ Ngọc Tường, Thép Mới ” [26; 58]

Trên thực tế, trong hệ thống thể loại văn xuôi Việt Nam hiện đại, sự góp mặt

của tiểu phẩm với tư cách một thể loại độc lập và bằng những thành tựu đặc sắc là chưa được thừa nhận Đóng góp của tùy bút thì đã được khẳng định và cũng không khó khăn gì để nhận ra rằng tùy bút gần với essay hơn cả Tất nhiên, không thể đồng nhất hoàn toàn essay với tùy bút Tùy bút là một dạng, một loại essay, essay nghệ thuật Bên cạnh đó, còn có loại essay mang tính chất học thuật, có khi được dịch là tiểu luận Vì thế, ở một chừng mực nhất định, trong nỗ lực xác định để khu biệt những đặc trưng nghệ thuật của thể loại tùy bút, việc tham chiếu với essay là

hướng nghiên cứu có ý nghĩa

Khi tra cứu cách giải nghĩa khái niệm Essay, chúng tôi nhận thấy hầu hết ý kiến đều nhằm định danh essay học thuật, xem đó là một loại văn bản ngôn từ ngắn

gọn, không có hư cấu, nhằm bộc lộ tư tưởng chủ quan của tác giả:

- “Essay là một sáng tác ngắn bằng văn xuôi, bàn về một chủ đề hoặc nêu lên

một lý lẽ tranh biện, không đòi hỏi phải trình bày trọn vẹn, thấu đáo” [229;

75]1

- “Essay là một bài viết ngắn, xử lý chủ đề từ quan điểm cá nhân của tác giả Essay không hư cấu nhưng thường mang đậm tính chủ quan, essay cũng có

thể bao gồm cả yếu tố tự sự” [231]2

- “Một sáng tác văn chương tương đối ngắn, thường bằng văn xuôi, chứa

đựng quan điểm của tác giả về một chủ đề riêng biệt nào đó” [234]3

Thực ra, ở phương Tây, essay được phân thành hai loại cơ bản: “Có hai loại essay: thường quy (formal) và không thường quy (informal) Essay không thường quy (có thể gọi là essay nghệ thuật - TVM) là một sáng tác văn xuôi tương đối

ngắn, thường được viết ở ngôi thứ nhất Nó có thể đề cập đến bất cứ đề tài nào, thể

hiện rõ hiểu biết, niềm tin hoặc định kiến chủ quan của tác giả” [233]4

Như vậy, có thể hiểu một cách đầy đủ: essay là thuật ngữ được dùng chung

cho cả hai thể loại: tùy bút (informal essay) và tiểu luận (formal essay) Chỉ những

essay ra đời từ cách viết tự do, sáng tạo, không giống với nhiều dạng văn bản theo quy cách cố định, mới được xem là tùy bút: “Thường có dung lượng ngắn và không

có quy cách nhất định về văn phong, essay khác với những hình thức trình bày có tính chất quy phạm như: luận án, luận văn hay chuyên luận”[232]5

Trong Pháp ngữ, từ essai có nguồn gốc từ tiếng La-tinh: exagium, nghĩa là cân nhắc, thước đo [231]6 Đặng Thai Mai từng dịch essai là “thí luận” Nghĩa là người viết essay trong khi đề cao những cung bậc xúc cảm, những kiến giải đậm

màu sắc chủ quan, vẫn luôn ý thức rằng điều mình viết ra chưa phải chân lý mà chỉ

mới là những gợi ý Vừa có thể chơi độc tấu (chữ dùng của Nguyễn Tuân) một

cách tài hoa lại vừa có khát vọng hòa mình vào bản đại hợp xướng của cuộc đời,

người viết essay không bao giờ “lấy mình làm thước đo sự vật” (Montaigne) Nên

cứu cánh của tác phẩm là nhằm gây nên ở người đọc những mối hoài nghi và ngạc nhiên về trật tự của thế giới khách quan, kích thích sự tìm tòi, khám phá

Những đặc điểm này, theo ý kiến của nhiều nhà nghiên cứu, cũng chính là

yêu cầu không thể thiếu ở tùy bút: “Nét nổi bật trong tùy bút là qua việc ghi chép

những con người và sự việc cụ thể có thực, tác giả đặc biệt chú ý đến việc bộc lộ cảm xúc, suy tư và nhận thức đánh giá của mình về con người và cuộc đời” [33; 434]; “Trong văn học hiện đại, thể tùy bút được dùng để chỉ những tác phẩm viết một cách phóng khoáng, tự do, theo dòng suy nghĩ, liên tưởng của người viết Tùy bút cũng là ký, là ghi chép, nhưng không chỉ ghi chép sự việc, mà ghi chép suy nghĩ, cảm xúc của người viết khi tiếp xúc với thực tế” [53; 100]

Nhà phê bình Vương Trí Nhàn trong bài viết ở Tạp chí Văn học số 6 - 1997

Không chỉ xuất hiện trong văn chương, cấu trúc essay còn được vận dụng

trong văn bản ngôn từ ở nhiều lĩnh vực khác: “Ét-xe là một loại hình văn học giàu chất triết lý, tuy nhiên cũng có ét-xe về những lĩnh vực khác như: ét-xe lịch sử, ét-

xe khoa học, ét-xe chính trị, ” [231]7

Theo hướng khảo sát này, trong quyển Tam diện tùy bút, Trần Thanh Hà đề

xuất cách tiếp cận tùy bút như một “lối viết đa năng mang vẻ đẹp lưỡng hợp”, có

thể được vận dụng ở nhiều dạng thức khác nhau:

“Tùy bút, theo quan niệm của nhiều người, chỉ là một thể loại văn học Nhưng với tôi, tùy bút không chỉ được nhìn ở góc độ thể loại mà còn ở góc độ lối viết (…) Vậy tùy bút không chỉ dùng định danh một thể loại mà

còn bao hàm nhận diện một lối viết mới, một cách thể hiện mới” [46; 9]

“Nếu phân định cách viết tùy bút theo cách nhìn và cách thể hiện - Trần Thanh Hà viết tiếp - chúng ta sẽ có ba vẻ đẹp khác nhau, bộ tam vị thần

kỳ trong tùy bút Với cách nhìn minh triết, tư duy lý luận, chúng ta có một Nguyễn Ngọc Lan với tùy bút triết học; với cái nhìn nghệ sĩ, tư duy nghệ thuật, chúng ta có một Nguyễn Tuân với tùy bút văn học; với cái nhìn học

thuật, tư duy tổng hợp, chúng ta có một Đỗ Lai Thúy với tùy bút khoa học” [46; 23]

Yếu tố quyết định để làm nên sự sáng tạo, “lệch chuẩn”, trong cách viết tùy bút chính là nhu cầu bộc lộ của cái tôi tài hoa, uyên bác Mà những tài năng độc

đáo, có cá tính mạnh mẽ đâu phải chỉ xuất hiện trong sáng tác văn chương Cho

nên, việc khảo sát và thưởng thức chất tùy bút trong trước tác ở nhiều lĩnh vực khác

nhau là hoàn toàn có căn cứ

1.1.4 Như vậy, cần phải hiểu tùy bút như một khái niệm mang nội hàm bao gồm

hai bình diện ý nghĩa Trước hết, đó là thuật ngữ để chỉ một cách viết có tính thẩm

mỹ, một kiểu bút pháp phóng túng, linh hoạt xuất hiện trong văn xuôi ở nhiều lĩnh

vực chứ không riêng gì văn chương (như tùy bút triết học, tùy bút khoa học, tùy bút phê bình, tùy bút chính trị, tùy bút lịch sử,…) Đây là cách hiểu theo nghĩa rộng, gợi

mở một hướng nghiên cứu thú vị: khảo sát chất tùy bút trong các dạng thức văn

1.2 Xác định loại của tùy bút

1.2.1 Như đã trình bày ở phần Lịch sử vấn đề, cho tới nay, việc xác định loại của

tùy bút vẫn chưa có được sự nhất trí cần thiết Hầu hết ý kiến đều lệch về hai phía: hoặc coi tùy bút là một tiểu loại giàu chất trữ tình nhất của ký (biến thể của loại tự sự), hoặc khẳng định dứt khoát rằng thể loại tùy bút thuộc loại trữ tình

Xếp tùy bút vào thể loại ký, các nhà nghiên cứu muốn khẳng định vai trò của

nguyên mẫu đời sống như là yếu tố không thể thiếu để làm nền cho mạch cảm xúc trong tác phẩm Qua việc ghi chép, miêu tả, kể lại những sự việc, hiện tượng có thật, tác giả mới giãi bày cảm xúc, suy tư và bộc lộ nhận thức, thái độ đánh giá của

mình về cuộc đời và con người Tính chất tự biểu cảm, yếu tố chủ quan trong tùy

bút cũng được đặc biệt quan tâm, nhưng vẫn là một yếu tố phụ; bởi xét về bản chất,

nó luôn phải chịu sự quy định từ những đặc điểm của thể loại ký

Ngược lại, cũng có người xem yếu tố trữ tình - mạch suy tư, cảm xúc chủ quan của tác giả - là quan trọng hơn, trội lên ở bình diện thứ nhất Theo quan niệm

này, tùy bút được coi là thể loại phái sinh từ ký, rất gần với thơ trữ tình Cứu cánh nghệ thuật của tùy bút, vì thế, không phải ở chỗ tái hiện chân thực bức tranh đời

sống khách quan, mà nhằm bộc lộ những cảm xúc, nhận xét, suy tưởng từ một nhân cách, một chủ thể có đời sống tình cảm và thế giới tinh thần phong phú

Rõ ràng, việc xếp dứt khoát tùy bút vào một trong hai loại: tự sự hoặc trữ

tình, xét một cách toàn diện, đều là chưa thỏa đáng Văn chương bao giờ cũng là

một sự bày tỏ, thể hiện rõ nhất ở cách người nghệ sĩ tiếp cận, phản ánh và nghiền ngẫm hiện thực Đằng sau mỗi bức tranh đời sống luôn thấm đẫm những vui buồn, suy tư, day dứt chủ quan, nhất là ở các tác phẩm thuộc loại trữ tình Riêng với tùy bút - một thể loại thường xuất hiện trong đó những chất liệu còn phập phồng hơi

thở của đời sống - thì việc xếp yếu tố khách quan xuống hàng thứ yếu, chỉ có ý nghĩa như một phương tiện để giãi bày, có vẻ chưa thật hợp lý Bản thân các chi tiết, sự kiện, số phận, đã tồn tại như một cấp độ ý nghĩa của nhận thức và có mối

liên hệ nội tại với mạch trữ tình bên trong Đến với những trang tùy bút chống Mỹ

của Nguyễn Tuân, đâu phải độc giả chỉ muốn biết thế giới tâm hồn của riêng người nghệ sĩ trong những năm tháng gian khổ mà hào hùng đã được bộc bạch như thế nào Chính hiện thực khốc liệt ấy, trước hết, đã là một đối tượng đầy sức hấp dẫn

để khám phá và thưởng thức Đọc Hà Nội băm sáu phố phường của Thạch Lam, ta

không chỉ có được cảm giác đang triền miên giữa một dòng cảm xúc đằm thắm, dịu nhẹ, thanh tao mà còn hiểu biết thêm, còn ngộ ra biết bao nét văn hóa quý báu của con người và tạo vật đất kinh kỳ

Mặt khác, dù có màu sắc trữ tình đậm đà nhưng tùy bút vẫn chưa hội đủ điều

kiện để được công nhận là một thể loại văn xuôi hoàn toàn thuộc loại trữ tình Bởi theo V.E.Khalizep, trong tác phẩm trữ tình “không có sự tái hiện mở rộng và chi tiết về các sự kiện, hành vi và quan hệ qua lại của con người ( ) Như vậy là trong trữ tình, người ta trực tiếp thể hiện yếu tố chủ quan của đời sống con người” [146; 198]

Trong Mỹ học (tập 3), Héghen cũng từng khẳng định tính chất trực tiếp của

tự biểu cảm là thuộc tính quan trọng nhất của trữ tình: “Anh ta (nhà thơ trữ tình) có thể tìm kiếm sự kích thích sáng tạo và tìm kiếm nội dung ở bên trong bản thân mình, tập trung vào những tình thế, trạng thái, xúc cảm và dục vọng nội tại của trái tim và tinh thần mình Ở đây bản thân con người trong đời sống nội tâm chủ quan của nó trở thành tác phẩm nghệ thuật” [146; 327)

Trong khi đó, biểu cảm ở tùy bút thường ít nhiều có màu sắc gián tiếp, qua việc miêu tả sinh động những bức tranh đời sống (gần giống với tình huống tức cảnh sinh tình trong thơ)

1.2.2 Vậy thì thể loại tùy bút nằm ở đâu trong hệ thống phân loại văn học truyền

thống ? Có lẽ đặt nó ở vị trí trung gian giữa loại tự sự và loại trữ tình là phù hợp

hơn cả Bởi trên thực tế, các loại hình văn học không bao giờ tồn tại tách biệt, với những ranh giới không thể vượt qua Trong khi sáng tác, nhà văn vừa tôn trọng những chuẩn mực mang tính quy ước của thể loại vừa có nhu cầu vượt ra khỏi những giới hạn để sáng tạo nên một chỉnh thể nghệ thuật độc đáo Các thể loại trung gian (intermediary), không thể quy hẳn về một phía nào, vì thế, luôn xuất

hiện như hiện tượng tất yếu; đó là trường hợp của thơ văn xuôi, kịch thơ, tùy bút, bút ký, v.v Mọi giải pháp phân loại đều mang tính tương đối vì không một hệ

thống lý thuyết nào có thể bao quát được trọn vẹn sự tồn tại đa dạng và luôn tươi

mới của loại thể văn học (Arixtôt chia làm ba loại: tự sự, trữ tình và kịch; ở Việt Nam xuất hiện nhiều cách chia khác nhau: chia ba - truyện, thơ và kịch; chia bốn -

tự sự, trữ tình, kịch và ký; chia năm - tự sự, trữ tình, kịch, ký và chính luận)

Về điểm này, Trần Đình Sử đã có ý kiến rất xác đáng:

“Các cách phân loại nói trên tuy có các ưu điểm khác nhau nhưng đều mang tính tương đối Bởi vì, trên thực tế, thể loại văn học rất đa dạng, không một lối nào bao quát được trọn vẹn và sít sao Trước hết là các thể loại trung gian, kết hợp loại này và loại kia, không thể quy hẳn về một loại nào ( ) Mặt khác, nhiều thể loại ký quy vào tự sự cũng không thật thích hợp, vì cốt truyện ít phát triển, mà chất trữ tình lại cao” [155; 172]

Trong Văn học - thế giới mở, Nguyễn Thành Thi cho rằng những thể loại

mang tính chất trung gian, “hỗn dung” như tùy bút là kết quả từ quá trình tương tác giữa các thể loại: “Khái niệm tương tác thể loại - có thể hiểu bao quát hơn - là hiện

tượng hai hay nhiều thể loại của một giai đoạn, một thời kỳ, một nền văn học, thuộc

về một hay nhiều hệ thống thể loại, tác động, ảnh hưởng lẫn nhau, xâm nhập vào nhau,… để cùng biến đổi hoặc hình thành thể loại mới” [179; 14] Theo định hướng

nghiên cứu này, hoàn toàn có thể xem tùy bút là thể loại được tạo ra từ quá trình

tương tác tổng hợp giữa tự sự với trữ tình, giữa thơ với văn xuôi và giữa ký với truyện ngắn

Trong tùy bút cũng có kể chuyện, thuật sự Nhưng cái mạch chính, ưu trội

lên, luôn là trữ tình Các sự việc, hiện tượng xuất hiện có vẻ bừa bộn, không theo một trật tự lôgíc hình thức nào cả Nhờ dòng cảm xúc, ấn tượng và trường liên tưởng chủ quan của người nghệ sĩ nối kết mọi thứ lại, để rồi từ đó mà toát lên những suy nghiệm sâu sắc về đời sống Nói như Hoàng Ngọc Hiến, đó là “một sự mạch lạc cao cấp” Không có cốt truyện, không có tình tiết éo le gay cấn, nên sức

hấp dẫn của những trang tùy bút nằm ở cách thức tác giả bộc lộ thế giới tinh thần

chủ quan với những rung động tinh tế cùng những liên tưởng bất ngờ, tài hoa, uyên

bác Nhân vật trong tùy bút cũng thường được khắc họa ở thế lưỡng phân: không có

đầy đủ những nét ngoại hình, tính cách, ngôn ngữ, số phận như trong tác phẩm tự sự; cũng không thuần túy trực tiếp bộc lộ tâm trạng như một nhân vật trữ tình Ở đây, nhân vật không là đối tượng nhận thức mà chỉ tồn tại như một yếu tố hòa lẫn trong mạch sự kiện, tình huống để khơi gợi liên tưởng, cảm xúc

Vì những lý do vừa nêu, chúng tôi hoàn toàn tán thành ý kiến của V.E

Khalizep trong Dẫn luận nghiên cứu văn học (G.N.Pôxpêlôp chủ biên) khi ông

xếp những tác phẩm trung gian như tùy bút vào loại hình tự sự - trữ tình:

“Nhiều khi các tác phẩm tự sự về cơ bản bao gồm những đoạn mang tính chất trữ tình: những suy nghĩ mang tính cảm xúc của tác giả xâm nhập vào câu chuyện về các biến cố ( ) Văn học đã biết không ít tác phẩm mà yếu tố tự sự và yếu tố trữ tình được kết hợp ở mức ngang quyền như nhau Người ta gọi chúng là những tác phẩm tự sự - trữ tình” [146; 348]

Ở các thể loại như thế, yếu tố tự sự và yếu tố trữ tình không tồn tại theo kiểu luân phiên, xen kẽ mà xuyên thấm, hài hòa với nhau trong một chỉnh thể độc đáo

Sự hơn kém hoặc cân bằng giữa hai yếu tố này chỉ có ý nghĩa tương đối, định tính, nhưng lại là một trong những căn cứ quan trọng giúp việc nhận diện và phân loại

tùy bút được thuyết phục hơn

Tính chất trung gian, lai ghép của tùy bút cũng được René Wellek và Austin

Warren khẳng định trong Lý luận văn học: “Chúng ta phải thừa nhận những hình

thức trung gian như tùy bút, tiểu sử và văn chương đậm chất hùng biện” [230; 25]8

Đến đây, thiết nghĩ chúng ta đã có đủ cơ sở để khẳng định rằng tùy bút là một thể loại văn xuôi thuộc loại tự sự - trữ tình Sáng tác văn chương, từ trong bản

chất, là một hình thức giao tiếp thẩm mỹ vừa mang ý nghĩa xã hội vừa có thuộc tính

tự nhiên Mà trong thế giới tự nhiên đa dạng thì những hiện tượng lai ghép, lưỡng tính luôn tồn tại như một thực tế không thể phủ nhận Vấn đề có thể sẽ phức tạp

hơn khi vận dụng quan điểm này để xem xét những tác phẩm cụ thể (Ví dụ: làm sao để phân biệt tùy bút với bút ký - một thể loại ký cũng thường mang không ít

màu sắc trữ tình) Nhưng không thể vì muốn có được sự tường minh về lý thuyết

mà lại gò ép thực tiễn sinh động vào những khuôn mẫu không thực sự phù hợp Cơ

sở lý luận vốn có về loại thể văn chương cần được quan niệm linh hoạt, như một hệ thống mở, thì mới dung hợp hết những hình thức tồn tại trung gian hoặc mới được

sáng tạo ra Tùy bút đã tồn tại trong nền văn học với tư cách một thể loại riêng biệt Cho nên, hoàn toàn có thể tìm thấy những đặc điểm mang tính nòng cốt để phân

biệt nó với các loại hình văn xuôi nghệ thuật khác

1.3 Đặc điểm của thể loại tùy bút

Thể loại là khái niệm dùng để chỉ những đặc điểm có tính chất loại hình của

tác phẩm, trong đó ứng với một nội dung tư tưởng, cảm xúc thì có một kiểu hình thức thể loại nhất định Nó tồn tại trong những yếu tố lặp đi lặp lại, ổn định, bền

vững của cấu trúc tác phẩm Theo các nhà nghiên cứu (L.V Chenhets trong Dẫn

luận nghiên cứu văn học do G.N.Pôxpêlôp chủ biên, Trần Đình Sử trong Lý luận văn học ,…), ngoài căn cứ vào yếu tố loại (tự sự, trữ tình, kịch), công việc khảo sát

đặc điểm của một thể loại văn học còn có thể dựa trên những bình diện sau đây: nội dung thể tài (lịch sử dân tộc, văn hóa - phong tục, thế sự, đời tư); cảm hứng, tình