khuynh hướng thế sự trong truyện ngắn việt nam thời đổi mới (1986-2000)

Cũng theo tác giả, văn học thời đổi mới có thể chia làm hai chặng nhỏ: từ 1986 đến đầu những năm 90 văn học đổi mới gắn liền với chặng đường đầu của công cuộc đổi mới đất nước; sang chặn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

TRẦN VĂN THẮNG

KHUYNH HƯỚNG THẾ SỰ

TRONG TRUYỆN NGẮN VIỆT NAM

THỜI ĐỔI MỚI (1986 – 2000)

LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN

TP HỒ CHÍ MINH - 2012

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

TRẦN VĂN THẮNG

KHUYNH HƯỚNG THẾ SỰ

TRONG TRUYỆN NGẮN VIỆT NAM

THỜI ĐỔI MỚI

n

1.2 Sự phát triển của truyện ngắn Việt Nam 1986 – 2000) 37

1.2.2 Tác giả và tác phẩm truyện ngắn Việt Nam

2.2 Khuynh hướng thế sự trong truyện ngắn viết về mối quan hệ con người

2.3 Khuynh hướng thế sự trong truyện ngắn viết về mối quan hệ

2.3.2 V và mối quan hệ

2.4 Khuynh hướng thế sự trong truyện ngắn viết về mối quan hệ con người

2.4.2 Sức mạnh và khát khao mãnh liệt của con người trong tình yêu105

114

CHƯƠNG 3

–

116

DẪN

1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI

Có thể nói giai đoạn 1945 – 1975 là giai đoạn phát triển mạnh mẽ của văn học cách mạng cả về lực lượng sáng tác lẫn số lượng tác phẩm Văn học gắn liền với hai cuộc chiến tranh vệ quốc, khuynh hướng anh hùng trong văn học đã khích lệ tinh thần và phát huy sức mạnh của cộng đồng, hướng tới mục tiêu giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước Mỗi nhà văn đều trở thành chiến

sĩ, mỗi tác phẩm là một vũ khí chiến đấu và xây dựng này truyện ngắn cũng gặt hái được khá nhiều thành công với các tác giả tiêu biểu như Nam Cao, Tô Hoài, Kim Lân, Hồ Phương, Trần Đăng, Bùi Hiển, Nguyễn Khải, Hữu Mai, Vũ Tú Nam, Vũ Thị Thường, Chu Văn, Nguyễn Thi, Anh Đức, Nguyễn Quang Sáng, Nguyễn Trung Thành, Phan Tứ…

Đại thắng Mùa Xuân năm 1975, lịch sử Việt Nam bước vào thời kì mới, thời kì đất nước được độc lập, thống nhất Dân tộc Việt Nam bước vào

kỷ nguyên mới, xây dựng cuộc sống công bằng, dân chủ, ấm no, hạnh phúc Đất nước ta đã phải vượt qua nhiều khó khăn và thử thách của thời hậu chiến

để đứng vững và tạo được những biến đổi to lớn, toàn diện, sâu sắc, đặc biệt

từ khi thực hiện công cuộc đổi mới (1986) đến nay Chiến tranh lùi vào quá khứ, con người trở về với cuộc sống đời thường, văn học cũng có những bước phát triển để phù hợp với yêu cầu lịch sử Sau năm 1975, văn học vẫn tiếp bước trên con đường phát triển trước đó của đất nước, này

truyện ngắn được xem là thể loại

Thời đổi mới, tính từ năm 1986, hiện thực của cuộc sống mới đặt con người trước nhiều vấn đề nhức nhối, những lắt léo của thế sự cần giải quyết Các nhà văn Việt Nam như Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải,

Nguyễn Huy Thiệp, Dương Thu Hương, Tạ Duy Anh, Võ Thị Hảo, Phạm Thị Hoài, Nguyễn Thị Thu Huệ, Phan Thị Vàng Anh, Dạ Ngân,… đã bày tỏ quan điểm của mình, trò chuyện với cuộc đời, mong muốn cuộc đời sẽ

đẹp hơn, con người có được cuộc sống tốt hơn, cái ác, cái xấu sẽ bị đẩy lùi Truyện ngắn, với sự đóng góp không nhỏ cả về số lượng lẫn chất lượng đã bắt kịp những chuyển biến của đời sống hôm nay Tìm hiểu truyện ngắn của các nhà văn thời đổi mới trong tiến trình phát triển của văn học, rút ra những thành tựu cũng như đặc trưng nghệ thuật của truyện ngắn là điều cần thiết nhằm góp phần tìm hiểu văn học nói chung và truyện ngắn Việt Nam đương đại nói riêng

truyện ngắn Việt Nam 1986 – 2000 Mặc dù vậy, có thể dẫn ra những công trình và các bài viết tiêu biểu bước đầu đề cập, khơi gợi đến vấn đề này

2.1 Các công trình nghiên cứu

Đầu tiên phải kể đến công trình Truyện ngắn – Những vấn đề lí thuyết

nhà nghiên cứu Bùi Việt Thắng về truyện ngắn Việt Nam Trong công trình này, tác giả đã nêu lên những vấn đề cơ bản của truyện ngắn và cho thấy có

sự đổi mới trong sáng tác của các nhà văn từ sau năm 1975 Bùi Việt Thắng nhận xét, truyện ngắn sau năm 1975 nghiên cứu hiện trạng tinh thần xã hội,

đó là hiện trạng phức tạp và đa dạng đan xen các mặt tích cực và tiêu cực

Tính chất phức tạp của đời sống tinh thần xã hội là kết quả tất yếu của hậu

quả chiến tranh, của đời sống kinh tế khó khăn, của sự xâm nhập các trào lưu

tư tưởng từ bên ngoài vào Nhìn chung các nhà văn đã dũng cảm nhìn vào sự thật, không né tránh và viết về sự thật Vì thế chuyện đời thường nổi trội

trong đa số truyện ngắn giai đoạn này và đã hình thành một quan niệm văn

học mới đó là văn học đời thường hay còn gọi là văn học thế sự

Trong công trình Văn học Việt Nam (từ thế kỉ X đến thế kỉ XX) [90], tác

giả Nguyễn Phạm Hùng nhận định, truyện ngắn từ sau năm 1975, đặc biệt từ những năm 1980 bắt đầu có những dấu hiệu mới về tư tưởng và nghệ thuật

Người đọc bắt đầu chú ý tới các tác giả như Dương Thu Hương với

bông bần ly, Nguyễn Minh Châu với Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành, Bến quê, Duy Khán với Tuổi thơ im lặng, Xuân Thiều với Gió từ miền cát…

Các tác giả đã đi vào những đề tài mới của cuộc sống sau chiến tranh, hay vẫn

viết về chiến tranh nhưng với cách nhìn mới, với những trăn trở mới Số phận con người trong cuộc sống được chú ý khai thác ở góc độ cái bình thường

Cũng theo tác giả công trình này, từ năm 1986 trở đi, văn học bắt đầu quay về

với cuộc sống đời thường Con người ít chú ý tới chiến tranh, tới anh hùng ca

mà chú ý tới cuộc sống thực tế xung quanh, tới nhu cầu cá nhân, tới những

mối quan hệ thường nhật Ở công trình này tác giả đã làm thao tác xếp loại

tác phẩm và nêu lên thị hiếu thẩm mĩ của người đọc nhưng chưa đi sâu phân tích loại truyện ngắn này

Văn học Việt Nam sau 1975 – Những vấn đề nghiên cứu và giảng dạy

[125]là công trình tập hợp các bài viết của nhiều nhà nghiên cứu tham gia hội thảo Văn học Việt Nam sau 1975 do Khoa Ngữ văn Trường Đại học Sư phạm

Hà Nội tổ chức nhân dịp kỉ niệm ba mươi năm cuộc kháng chiến chống Mĩ toàn thắng góp phần thúc đẩy việc nghiên cứu chặng đường ba mươi năm của thời kì văn học mới từ sau 1975 Theo Nguyễn Văn Long “Trên đại thể, từ 1975 đến nay nền văn học Việt Nam đi qua hai chặng đường, có sự tiếp nối không đứt đoạn: Từ 1975 đến 1985 là chặng đường chuyển tiếp từ

văn học sử thi thời chiến sang văn học thời hậu chiến; từ 1986 trở đi là văn học trong thời kì đổi mới” [tr 10] Cũng theo tác giả, văn học thời đổi mới có thể chia làm hai chặng nhỏ: từ 1986 đến đầu những năm 90 văn học đổi mới gắn liền với chặng đường đầu của công cuộc đổi mới đất nước; sang chặng thứ hai, từ giữa những năm 90 trở đi, văn học trở lại với những quy luật bình

thường “tiếp tục hướng tiếp cận đời sống trên bình diện thế sự – đời tư đã

được mở ra ở nửa đầu những năm 80, nhiều cây bút đã đi vào thể hiện ở mọi

khía cạnh của đời sống cá nhân và những quan hệ thế sự đan dệt nên cuộc sống đời thường phồn tạp và vĩnh hằng” [tr 12]

Cũng trong công trình này [125], La Khắc Hoà trong bài “Nhìn lại bước đi, lắng nghe những tiếng nói” cho rằng, khi tiếng nói sử thi lắng xuống, thì tiếng nói thế sự vang lên Nó không vang lên giữa những nơi mênh

mông bát ngát như những cánh đồng, những nông trường mà cất lên giữa

chốn công quyền và phần lớn ở nơi hội họp “Tiếng nói của văn học thế sự trở

về với hiện thực trong muôn vàn những sinh hoạt đời thường đang bày ra trước mắt Nó vùng vẫy, tìm cách thoát khỏi lôgic nhận thức để đến với lôgic

sự vật Nó nói thật to những gì văn học sử thi thường giấu kín, chưa có điều kiện nói ra” [tr 61]; “Trước 1975, văn học sử thi nói tới cái đẹp, cái hùng là để

khẳng định sự hợp lí tuyệt đối của tồn tại Tiếng nói thế sự trong văn học sau

1975 lại làm nổi bật sự vô lí, phi lí hiện đang tồn tại trên đời” [tr 62] Đây là công trình tập hợp những bài nghiên cứu của các tác giả ở nhiều lĩnh vực như lịch sử văn học, lí luận, nghiên cứu, phê bình văn học, các vấn đề về truyện ngắn, tiểu thuyết… Tựu trung lại các tác giả đều có chung nhận định văn học nói chung và truyện ngắn Việt Nam từ 1986 trở đi đã thể hiện được một bộ mặt mới và một trong những vấn đề đổi mới thường được nhắc tới là việc các tác giả thể hiện sáng tác của mình theo khuynh hướng thế sự

Công trình Văn xuôi Việt Nam 1975 – 1995 – Những đổi mới cơ bản

[14] vốn là luận án tiến sĩ của tác giả Nguyễn Thị Bình hoàn thành năm 1996

Tác giả nhận định, văn xuôi thời kì này chuyển từ tính thống nhất một khuynh hướng sang tính nhiều khuynh hướng, văn học trước đây ảnh hưởng của quy luật thời chiến nay chịu tác động của các qui luật thời bình, nhất là qui luật của kinh tế thị trường Cảm hứng sử thi vốn bao trùm giai đoạn văn học chiến

tranh giờ chuyển sang cảm hứng thế sự – đời tư – phong hóa [tr 7] Văn học

xác lập nhiều giá trị mới làm lu mờ những giá trị cũ đã lỗi thời Cũng trong công trình này, tác giả nhận xét: Từ 1986 trở đi, bạn đọc hầu như chỉ còn bị

cuốn hút bởi cảm hứng thế s Một phần do yếu tố tâm lí thời đại, đồng thời

cũng cần nhận thấy rằng, những tác phẩm viết theo cảm hứng sử thi phần nhiều nhợt nhạt và không đem lại cái mới mà người đọc trông đợi Điều này chứng tỏ những sáng tác theo khuynh hướng thế sự được bạn đọc đặc biệt quan tâm, chú ý, góp phần khẳng định được hướng đi đúng đắn của sự nghiệp đổi mới văn học

Trong công trình Truyện ngắn Việt Nam, lịch sử – thi pháp – chân dung

[28], khi đề cập đến các tác giả có tác phẩm sáng tác trong thời đổi mới như Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Huy Thiệp… (phần Truyện ngắn Việt Nam thời hiện đại) các nhà nghiên cứu có chung nhận định: Những truyện ngắn của các tác giả này sáng tác trong thời đổi mới đều có những chuyển biến (đổi mới) so với giai đoạn trước với tinh thần nhìn thẳng sự thật, nói đúng sự thật Các nhà văn đã bước một bước dài từ khuynh hướng sử thi –

lãng mạn sang khuynh hướng thế sự – đời tư

2.2 Các ý kiến và bài viết

Trước hết là các ý kiến khẳng định thành tựu văn học cũng như truyện ngắn thời đổi mới, bao gồm ý kiến của các nhà văn, nhà nghiên cứu trong

“Hội thảo về tình hình văn xuôi hiện nay” [10] của Ban chấp hành Hội Nhà

văn Việt Nam:

Ý kiến của nhà văn Nguyễn Kiên: “… Nét nổi bật là những năm gần đây văn xuôi của ta đã chú ý đến con người, đặt con người vào trung tâm tác

phẩm Con người với tư cách cá nhân, đồng thời là thành viên của xã hội Số

phận con người đã được đặt ra Con người bình thường, con người đời thường được mô tả khá sâu sắc… Văn xuôi ta những năm gần đây cũng giàu chất thực hơn Nó đang cố gắng như thế và cuộc sống hôm nay cũng buộc nó phải

như thế” [10]

Nhà văn Cao Tiến Lê cho rằng, “Văn học đã đi vào đời thường Mỗi

một con người đều bình đẳng trước cái nhìn của nhà văn” [10]

Nhà văn Bùi Hiển nhận định, “Với công cuộc đổi mới trên toàn xã hội, văn học ta, đặc biệt là văn xuôi những năm gần đây chuyển mình khá mạnh

mẽ Không xuôi chiều kiểu êm dầm mát mái nữa, nó mạnh dạn phanh phui các mặt trái của xã hội, các uẩn khúc hoặc tráo trở của lòng người Nó bắt

người đọc phải tự vấn lương tâm, nó có tham vọng đánh thức dậy lòng nhân ái giữa một cuộc sống cộng đồng đang xuống cấp nghiêm trọng bởi những tính toán vụ lợi, những mưu mô hèn hạ Nó cũng không né tránh những tâm trạng

cá nhân, không chỉ “buồn bã”, “cô đơn”, mà còn công phẫn xót xa, gay gắt…” [10]

Theo nhà văn Nguyên Ngọc, văn học ta thời kì này đang có những chuyển biến rất quan trọng “với sự quan tâm ngày càng cao hơn, mạnh mẽ hơn đối với con người Số phận của con người với tư cách là một thế giới cá nhân hết sức phong phú và phức tạp trong trăm nghìn mối quan hệ cũng hết sức phong phú và phức tạp với toàn xã hội Trước đây con người được xem xét chủ yếu ở mặt công dân của nó, và chủ yếu trong mối quan hệ công dân của nó với xã hội Bây giờ mở ra một góc độ khác, quan hệ khác đa dạng hơn, toàn diện hơn, nhân văn hơn, người hơn” [10]

Bên cạnh các ý kiến trên là những bài viết đưa ra nhận định, đánh giá của các nhà nghiên cứu về tình hình truyện ngắn cũng như về văn xuôi Việt Nam sau năm 1975, đặc biệt từ khi thực hiện công cuộc đổi mới (1986) trở lại

đây Những bài viết đáng chú ý gồm: Bùi Việt Thắng, “Văn xuôi gần đây và

quan niệm về con người” [168]; Huỳnh Như Phương, “Văn xuôi những năm

1975 – Thử thăm dò đôi nét về quy luật phát triển” [133]; Trần Độ, “Cảm nhận về một nền văn học mới đang ra đời” [29]; Vũ Tuấn Anh, “Những vấn

đề của văn học hiện đại qua ba cuộc hội thảo” [3]; “Quá trình văn học đương đại nhìn từ phương diện thể loại” [5]; Lê Thị Hường, “Các kiểu cấu trúc của

xuôi hiện đại” [11]; Hà Minh Đức, “Những thành tựu của văn học Việt Nam trong thời kì đổi mới” [31]

Qua những bài viết này, các tác giả đã đưa ra nhiều nhận định về truyện ngắn cũng như về văn học: “Văn học trở về với đời thường gần gũi với cái thường nhật quen thuộc” [31, tr 4]; “Cuộc sống thay đổi, những cái lưới trong

sinh hoạt thường ngày xuất hiện, hàng loạt câu hỏi về thế sự được đặt ra, và

mỗi câu trả lời lại làm nảy sinh những câu hỏi mới” [148, tr 15]; Truyện ngắn

“đi thẳng vào những vấn đề thân phận con người, thế giới bên trong của con người, ý nghĩa nhân sinh, lẽ sống con người ở đời sâu và sắc hơn” [133, tr 12]; Từ cảm hứng sử thi văn học chuyển sang một cách nhìn khác, ở đây con mắt tiểu thuyết trở thành công cụ soi chiếu cả bề rộng những vấn đề xã hội và

bề sâu của số phận con người; “thể tài thế sự và thể tài đời tư nổi lên hàng đầu” [5, tr 30]; Cảm hứng sự thật về hiện thực và con người trở thành cảm hứng bao trùm đối với các nhà văn trong những sáng tác sau năm 1975; “Văn xuôi thế sự, đời tư không chỉ bộc lộ những nếm trải, suy tư, nghiền ngẫm mà còn phơi bày, phanh phui các sự vật, hiện tượng để đi đến tận cùng cốt lõi của nó” [176, tr 25]; “Hướng tới hiện thực về con người, thông qua từng số phận

cá nhân, các nhà văn đã xới lên những vấn đề nhức nhối, bức xúc của con người trong hiện thực đương đại” [177, tr 35]… Nhìn chung các ý kiến đều thống nhất: văn học nghệ thuật nói chung và truyện ngắn Việt Nam thời đổi

mới nói riêng đang có những nét đổi mới về nghệ thuật cũng như khuynh hướng sáng tác của các nhà văn Nhiều truyện ngắn và những cây bút sáng tác truyện ngắn theo khuynh hướng thế sự được đề cập tới nhằm minh chứng cho

sự đổi mới này

Ngoài ra còn có các bài nghiên cứu đáng chú ý:

Nhà văn Nguyên Ngọc với bài “Đôi nét về một tư duy văn học mới

đổi mới: Chất liệu văn học đã thay đổi Văn học chuyển từ chiến tranh sang hòa bình, từ chất liệu anh hùng ca chuyển sang chất liệu đời sống xã hội “con người như một thực thể xã hội và như một sinh linh với trăm nghìn mối quan

hệ phong phú, phức tạp ngổn ngang và biến đổi không ngừng của nó” [tr 25] Tác giả bài viết cũng nhận định văn học hôm nay đã có những đổi khác, có sự

xê dịch trong cảm hứng chủ đạo của nhà văn “Cảm hứng của nhà văn về xã

hội và con người, về thế sự và nhân sinh bây giờ bắt nguồn từ chính kinh

nghiệm cá nhân của riêng mình Từ số phận cá nhân mình, trong số phận chung phong phú và phức tạp của đồng loại” [tr 27]

Trong bài “Đổi mới văn học vì sự phát triển” [4] tác giả Vũ Tuấn Anh

cũng nhận định: Từ Đại hội Đảng lần thứ VI văn học bắt đầu một giai đoạn khác, một sự tiếp nối vừa mang tính kế thừa, vừa có sự phủ định biện chứng, xuất hiện nhiều yếu tố đổi mới của văn học “Cảm hứng mới, khởi nguyên cho

sáng tác văn học đổi mới, trước hết là cảm hứng sự thật về hiện thực; Chất

liệu sử thi được thay thế bằng chất liệu đời thường” [tr 17]

Ở bài “Trong tấm gương của thể loại nhỏ” [167], nhà nghiên cứu Bùi Việt Thắng chú ý đến hướng viết truyện ngắn của các nhà văn và sự thay đổi làm nên sự hấp dẫn của truyện ngắn: “Truyện ngắn hôm nay đọc thú vị, đó là một điều khó bác bỏ Sự hưng thịnh của truyện ngắn hôm nay trước hết nhờ ở những tìm tòi trong chính hình thức thể hiện của nó Những người viết truyện ngắn hôm nay dường như thiên về lối viết theo sự gợi ý của trực giác linh

cảm Theo hướng này nhà văn cảm nhận đời sống không phải do sự sai khiến của lí tính mà theo “mệnh lệnh của trái tim” Cuộc sống diễn tiến thật tự nhiên, có qui luật nhưng luôn hàm chứa những bất ngờ, ngẫu nhiên và có khi

bí ẩn Nhà văn hôm nay như căng hết các giác quan của mình để đón bắt những xung động âm thầm đang diễn ra trong đời sống tâm hồn con người” [167] Cũng trong bài viết này, Bùi Việt Thắng nhận định, năm 1986 “truyện ngắn đã “tả xung hữu đột”, trườn tới mọi nơi trong cuộc sống để phát hiện Hàng trăm truyện ngắn trong một năm, những mảnh gương nhỏ phản chiếu sự phong phú của cuộc sống Và hình ảnh đầy đặn ấy cũng ngang với hình ảnh của một tấm gương lớn mà thể loại “nhỏ” đã tạo ra trong việc phản ánh đời sống trong nhiều mặt của nó” [167]

Với bài “Truyện ngắn và cuộc sống hôm nay” [138], tác giả Phạm Xuân Nguyên nhìn nhận, “Văn học thời đổi mới, ở những tác phẩm đúng là văn học, mang cảm hứng nhìn lại và soát xét, mang âm điệu buồn đau…

Truyện ngắn hôm nay tiếp tục xới lật các mảng hiện thực ở cả hai chiều quá

khứ và hiện tại để mong góp một tiếng nói định vị cho người đọc một thái độ nhìn nhận, đánh giá những việc những người của bây giờ, của nơi đây” [tr 26, 27] Nhà nghiên cứu này cũng tin tưởng về hướng đi đúng đắn, dũng cảm của truyện ngắn “Cuộc sống luôn vỗ sóng vào văn học Mỗi thể loại như một con thuyền vượt sóng Con thuyền truyện ngắn hôm nay có những tay chèo lái khá, không bị chìm dưới lớp sóng mà biết khai mở những luồng lạch riêng

vượt lên nhìn bao quát và xuyên sâu khắp biển cả” [tr 28]

Nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Long có bài “Thử xác định đặc điểm cơ

nhận định “từ 1986 trở đi là thời kì văn học đổi mới mạnh mẽ và toàn diện”;

“Cùng với những thay đổi trong quan niệm về nhà văn thì quan niệm về hiện thực như là đối tượng phản ánh, khám phá văn học cũng được mở rộng mang

tính toàn diện Hiện thực không chỉ là hiện thực cách mạng, các biến cố lịch

sử và đời sống cộng đồng Mà đó là hiện thực đời sống hàng ngày, với các quan hệ thế sự vốn dĩ đa đoan đa sự, phức tạp chằng chịt đan dệt nên những mạch nổi và mạch ngầm của đời sống Hiện thực đó còn là đời sống cá nhân

của mỗi con người với những vấn đề riêng tư, số phận, nhân cách, với khát vọng mọi mặt, cả hạnh phúc và bi kịch Hiện thực đời sống trong tính toàn vẹn của nó đã mở ra những không gian vô tận cho văn học thỏa sức chiếm lĩnh, khám phá, khai vỡ” [tr 132-133]

Bài viết “Văn xuôi từ 1975 đến nay – Một cái nhìn khái quát” [14, tr

192], tác giả Nguyễn Thị Bình cho rằng, văn xuôi thời kì này nổi bật lên ba

khuynh hướng: khuynh hướng nhận thức lại hiện thực, khuynh hướng đạo đức

- thế sự và khuynh hướng triết luận Trong đó khuynh hướng đạo đức - thế sự

là khuynh hướng thu hút được nhiều người viết nhất Những tác phẩm sáng

tác theo khuynh hướng này thường lấy đề tài từ đời sống hiện tại Điểm tựa

cho kết cấu không phải là các biến cố lịch sử mà là những chuyện hằng ngày, những quan hệ nhân sinh muôn thuở, những ứng xử có tính phổ biến hay đột biến của con người Những tác phẩm thành công là những tác phẩm người viết không chỉ xử lí tốt mối quan hệ cá nhân với cộng đồng, giữa con người với hoàn cảnh sống mà còn có khả năng nắm bắt, diễn tả con người khi nó đối diện với chính nó

Song song với các bài nghiên cứu trên là những bài viết về truyện ngắn

của một số nhà văn tiêu biểu: Bích Thu, “Giọng điệu trần thuật trong truyện

“Cảm nhận về con người trong sáng tác Nguyễn Khải những năm gần đây”

[55, tr 143]; Đào Thủy Nguyên, “Thế giới nhân vật Nguyễn Khải trong cảm

Châu và những trăn trở trong đổi mới tư duy nghệ thuật” [134]; Nguyễn Văn

Hạnh, “Nguyễn Minh Châu những năm 80 và sự đổi mới cách nhìn về con

[85, tr 300]; Tôn Phương Lan, “Tìm hiểu tư tưởng của Nguyễn Minh Châu

yếu tố tiểu thuyết trong truyện ngắn của Nguyễn Minh Châu” [85, tr 296];

Trịnh Thu Tuyết, “Một số cốt truyện trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu”

[85, tr 323]; Nguyễn Thị Huệ, “Tư duy mới về nghệ thuật trong sáng tác của

“Trữ lượng Ma Văn Kháng” [120]; “Ma Văn Kháng với Côi cút giữa cảnh

“Đọc Nguyễn Huy Thiệp” [138, tr 285]; Châu Minh Hùng, “Hình thức đa

Nguyễn Khải là một nhà văn luôn suy nghĩ sâu sắc về những vấn đề của cuộc sống Chu Nga nhận định “Với con mắt sắc sảo của mình, nhìn vào ngõ ngách nào của cuộc sống, Nguyễn Khải cũng có thể rất nhanh nhạy phát hiện ra những vấn đề phức tạp Và anh như một chánh án công bằng và nghiêm khắc, không thể nào làm ngơ trước những biểu hiện chẳng lấy gì làm đẹp đẽ của cuộc đời – anh buộc phải dùng ngòi bút chiến đấu của mình để phê phán chúng, vạch ra chỗ đúng chỗ sai” [55, tr 65]

Nhà nghiên cứu Bích Thu lại cho rằng “Sức chinh phục của truyện ngắn những năm gần đây một phần đáng kể là do nghệ thuật kể chuyện” [178] Tác giả bài viết quan tâm đến vấn đề giọng điệu trong truyện ngắn Nguyễn Khải như giọng triết lí tranh biện, giọng trải nghiệm cá nhân, giọng

hài hước Nhờ sức mạnh của các giọng điệu mà những vấn đề nhân sinh, thế

sự như ý nghĩa cuộc đời, sự lựa chọn cách sống, kế mưu sinh, vấn đề lương

tâm, đạo đức… được các nhân vật trong truyện quan tâm, luận bàn một cách sôi nổi…

Bên cạnh Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu được xem là một trong những nhà văn đạt được những thành tựu cao về truyện ngắn và có nhiều đóng góp cho nền văn học Nguyễn Tri Nguyên ghi nhận “Cùng với nhiều nhà văn cùng thế hệ hoặc trẻ hơn, Nguyễn Minh Châu góp phần đổi mới nền văn học nước nhà sau năm 1975, từ nền văn học đơn thanh điệu trong thi pháp thể hiện sang một nền văn học đa thanh điệu, phức điệu trong thi pháp

Đó chính là kết quả của sự đổi mới của đất nước, của nhân dân ta dưới sự lãnh đạo của Đảng ta Nền văn học đó ngày càng hiện thực hơn, nhân đạo hơn

và dân chủ hơn và vì thế có sức thuyết phục độc giả hơn” [85, tr 220]

Theo Bùi Việt Thắng “Người ta vẫn hay nói đến sự thay đổi giọng điệu như là dấu hiệu rõ nhất và trước tiên trong sự tìm tòi và đổi mới hình thức nghệ thuật Ta thấy rõ sự trăn trở khôn nguôi của Nguyễn Minh Châu để tìm

được giọng nói hợp với thời hiện tại Cái cảm quan có “tính văn xuôi” bộc lộ rất rõ trong truyện ngắn của anh gần đây” [114]

Nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Hạnh ghi nhận “Chúng ta trân trọng di sản văn học của anh, đặc biệt đánh giá cao phần đóng góp của anh vào bước ngoặt quyết định của văn học thời kỳ đổi mới” [74]

Về Ma Văn Kháng, qua bài viết “Tư duy mới về nghệ thuật trong sáng

những nét đổi mới về nghệ thuật trong các sáng tác của Ma Văn Kháng những

năm 80 Ông là một trong những nhà văn đón trước yêu cầu nhìn thẳng vào

sự thật, đánh giá đúng sự thật, nói rõ sự thật Có thể thấy đây là một hành

động tích cực, báo hiệu một tư thế nhập cuộc mới của văn học trước đời sống

xã hội Nguyễn Thị Huệ nhận định “Khi chuyển hướng trong ngòi bút sáng

tác của mình, Ma Văn Kháng đã nhanh chóng tiếp cận với một hiện thực mới,

hiện thực phong phú nhưng ngổn ngang, bề bộn, phải trái, trắng đen lẫn lộn, xen cài trong biết bao là biến động Đó là cuộc sống thành thị với nhiều sắc màu phong phú và độc đáo, những hoạt động hối hả, nhộn nhịp suốt đêm

ngày” [86]

Với bài viết “Khi nhà văn “đào bới bản thể ở chiều sâu tâm hồn””

[135], Lã Nguyên đã tìm hiểu và phân loại truyện ngắn của Ma Văn Kháng thành ba nhóm “Nhóm thứ nhất là những truyện ngắn thể hiện cái nhức nhối, xót xa, giận mà thương cho sự hoang dã mông muội của những kẻ chưa thành người và những người không được làm người Nhóm thứ hai là những truyện

ngắn cất lên tiếng nói cảm khái thâm trầm trước thế sự hôm nay Nhóm thứ ba

là những truyện ngắn thể hiện cảm hứng trào lộng trang nghiêm trước vẻ đẹp của cuộc đời sinh hóa hồn nhiên” [135] Tác giả bài viết mới chỉ đưa ra một cái nhìn phân loại chứ chưa đi sâu vào nghiên cứu truyện ngắn của từng nhóm phân loại

Trong bài “Ma Văn Kháng với Côi cút giữa cảnh đời” [52, tr 344], theo nhà nghiên cứu văn học Phong Lê – tác giả bài viết, truyện ngắn Ma Văn Kháng quả là hiện tượng nổi bật trong văn học những năm 90, tuy chỉ một giọng điệu nhưng không gây nhàm tẻ Biết thế trước rồi mà vẫn ham đọc Ông

nhận xét về tác phẩm Côi cút giữa cảnh đời như sau:

“Cuốn sách mạnh mẽ đẩy ta vào giữa dòng sống hôm nay với cảm

hứng lớn là cảm hứng sự thật, với sự bất bình, và khát vọng bao trùm là khát

vọng dân chủ; đồng thời cho ta sự gắn nối giữa văn mạch truyền thống là chủ nghĩa nhân văn và tình yêu thương con người” [52, tr 344]

Về Nguyễn Huy Thiệp, trong cuốn Nguyễn Huy Thiệp, tác phẩm và dư

luận [32], lời đầu sách viết: “Trong sinh hoạt văn học gần đây, chưa từng có

một hiện tượng như Nguyễn Huy Thiệp Xuất hiện trên văn đàn mới có vài ba năm, Nguyễn Huy Thiệp sớm được chú ý của đông đảo bạn đọc Đặc biệt sau

Tướng về hưu, hầu như mỗi truyện mới của anh lại gây bàn tán, tranh luận

khắp nơi từ Nam chí Bắc Có những người ca ngợi hết lời, có những người chê bai và lên án” [32]

Nhà nghiên cứu Hoàng Ngọc Hiến cho rằng: “Ngòi bút trào phúng của Nguyễn Huy Thiệp vừa tàn nhẫn, vừa xót xa Tàn nhẫn có nghĩa là không được thương con người, đó là mệnh lệnh của lương tâm và tác giả đã đi đến cùng, phơi bày sự đốn mạt của con người Nhưng cuối cùng thì vẫn xót xa,

“không thể không thương con người” Ngay ở những nhân vật đốn mạt nhất, Nguyễn Huy Thiệp không tuyệt vọng ở họ” [32]

Theo Mai Ngữ, “Rõ ràng sự xuất hiện những truyện ngắn của Nguyễn Huy Thiệp trong thời gian gần đây là một hiện tượng đáng quan tâm, một hiện tượng khá độc đáo của văn học 1988 Nó đã gây sự phản ứng bất ngờ đến sửng sốt cho người đọc, khiến mọi người phải suy nghĩ một cách nghiêm túc về thực trạng xã hội hiện nay, về sức mạnh và khả năng của văn học” [32]…

Trên đây là bức tranh chung về tình hình nghiên cứu truyện ngắn Việt Nam sau 1975, đặc biệt là các sáng tác thời đổi mới từ 1986 trở đi Có thể nói, truyện ng này được nhiều nhà nghiên cứu quan tâm Các ý kiến đã đề cập đến những khía cạnh khác nhau của thể loại: tình hình phát triển, đặc trưng, giá trị tư tưởng và nghệ thuật của tác phẩm Mặc dù phần lớn các ý kiến mới dừng lại ở dạng nhận định, ít đi sâu phân tích, luận giải, nhưng

đó là những thông tin hết sức cần thiết để nghiên cứu sinh triển khai nghiên cứu đề tài nhằm góp một phần nhỏ vào công cuộc nghiên cứu và tìm hiểu văn học Việt Nam thời đổi mới

3 GIỚI HẠN VẤN ĐỀ

Truyện ngắn giai đoạn sau chiến tranh nói chung và truyện ngắn sáng tác theo khuynh hướng thế sự nói riêng đã có nhiều đóng góp trong công cuộc

đổi mới văn học Với đề tài “Khuynh hướng thế sự trong truyện ngắn Việt

Nam thời đổi mới (1986 – 2000)”, chúng tôi mong muốn tìm hiểu khuynh

hướng chủ đạo trong sáng tác của các nhà văn, đặc biệt là truyện ngắn, cố gắng chỉ ra những nét đặc trưng của truyện ngắn sáng tác theo khuynh hướng thế sự, khiến thể loại này đạt được những thành tựu đáng kể và được nhiều độc giả mến mộ, đóng góp vào tiến trình phát triển và đổi mới của nền văn học nước nhà

Đối tượng khảo sát chính của luận án là các cây bút được coi là tiên phong trong công cuộc đổi mới truyện ngắn này: Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng, Nguyễn Huy Thiệp, Nguyễn Thị Thu Huệ, Phan Thị Vàng Anh, Trần Đức Tiến… Về tác phẩm, số lượng truyện ngắn sáng tác từ năm 1986 đến 2000 vô cùng lớn Trong phạm

vi hạn hẹp của luận án chúng tôi chỉ chọn những tác phẩm hay được dư luận quan tâm rộng rãi

Sở dĩ luận án chọn thời đổi mới với mốc thời gian từ 1986 đến 2000 vì

1986 là năm bắt đầu thực hiện công cuộc đổi mới của Đảng về mọi mặt Văn

học nói chung, truyện ngắn nói riêng cũng có những thay đổi, phù hợp với cuộc sống mới Luận án chọn điểm dừng là năm 2000 vì đây là thời điểm kết thúc thế kỉ XX, mở ra một thiên niên kỉ mới của dân tộc Hơn thế nữa, chặng đường sáng tác mười lăm năm (1986 – 2000) cũng đủ dài để nhìn lại quá trình sáng tác của các nhà văn cũng như thành tựu của một thể loại văn học

Mặc dù vậy, cái mốc được chọn cho việc khảo sát cũng chỉ có ý nghĩa tương đối vì hiện tượng đổi mới truyện ngắn đã xuất hiện từ trước 1986 với các tác giả có vai trò tiên phong như Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu

… Đồng thời năm 2000 cũng không phải là năm khép lại quá trình đổi mới của truyện ngắn Việt Nam, bởi bước vào thế kỉ mới (thế kỉ XXI) truyện ngắn phát triển khá mạnh mẽ với nhiều tác phẩm gây được sự chú ý của dư luận Chính vì vậy, ngoài việc khảo sát những tác phẩm sáng tác trong những năm từ 1986 đến 2000, luận án cũng tìm hiểu một số truyện ngắn xuất hiện trước 1986 như là bước khởi đầu đổi mới của truyện ngắn

này

4 PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU

Xuất phát từ yêu cầu của đối tượng nghiên cứu (truyện ngắn của một số nhà văn) và xuất phát từ mục đích của luận án, chúng tôi sử dụng những phương pháp sau trong quá trình xử lý đề tài:

4.1 Phương pháp loại hình học Phương pháp này là “nguyên tắc và cơ

sở cho phép nói tới tính cộng đồng nhất định về mặt văn học thẩm mỹ, tới việc một hiện tượng nhất định thuộc về một kiểu, một loại hình nhất định” [108, tr 338]

4.2 Phương pháp so sánh: so sánh truyện ngắn của các nhà văn sáng tác trong thời đổi mới với chính những tác phẩm sáng tác trước đó của họ và

so sánh truyện ngắn của các nhà văn với truyện ngắn

, từ đó rút ra những nét đặc trưng của truyện ngắn

thế sự

4.3 Phương pháp kết hợp thi pháp học với cảm thụ để khảo sát và đánh giá

Tiếp nhận văn học về mặt nào đó cũng mang tính chủ quan của từng chủ thể tiếp nhận Chính vì vậy tác giả luận án cố gắng tiếp cận và cảm thụ tác phẩm của các nhà văn với cái nhìn riêng của bản thân để từ đó phát hiện những vấn đề còn ẩn giấu trong chiều sâu của tác phẩm

Ngoài ra, những thao tác trích dẫn, phân tích, hệ thống, tổng hợp được

sử dụng thường xuyên như những công cụ trong suốt quá trình hoàn thành luận án

Tất cả những phương pháp và thao tác trên đây nhằm đạt mục đích là tiếp cận tác phẩm của các nhà văn một cách sâu sắc và chính xác, từ đó thấy được những nét đặc trưng về nghệ thuật của truyện ngắn sáng tác theo khuynh hướng thế sự

5 ĐÓNG GÓP CỦA LUẬN ÁN

Thực hiện đề tài “Khuynh hướng thế sự trong truyện ngắn Việt Nam

thời đổi mới (1986 – 2000)”, tác giả luận án hướng tới:

5.1 Luận án góp phần xác định nội hàm khái niệm khuynh hướng thế sự;

5.2 Làm nổi rõ diện mạo, của truyện ngắn được sáng tác theo khuynh hướng thế sự trong thời đổi mới với một thế giới hình tượng nhân vật phong phú, đa dạng với nhiều nét cá tính riêng được thể hiện bằng những thủ pháp nghệ thuật sinh động và sáng tạo

5.3 Tìm tòi và chỉ ra những nét đặc trưng của truyện ngắn được sáng tác theo khuynh hướng thế sự Sự cô đọng, hàm súc, cách khai thác theo chiều sâu số phận và nội tâm nhân vật, những cách thức gợi mở, đối thoại… tạo cho truyện ngắn thế sự một phong cách mới, vượt ra ngoài khung thể loại

5.4 Làm nổi rõ ý nghĩa của mỗi trang truyện ngắn tác động đến người đọc Qua những tác giả, tác phẩm được khảo sát, luận án làm rõ những nét đặc sắc, độc đáo của từng nhà văn, từ đó khẳng định những đóng góp của các cây bút truyện ngắn tiêu biểu thời đổi mới

6 KẾT CẤU LUẬN ÁN

– 2000)

Tập trung làm rõ các vấn đề: Hoàn cảnh lịch sử, văn hóa xã hội, vài nét

về tình hình văn học, khái niệm truyện ngắn, sự phát triển của truyện ngắn Việt Nam (1986 – 2000)

Chương 2

–

Trong chương này chúng tôi xác định nội hàm khái niệm “khuynh hướng thế sự”, trên cơ sở đó đi sâu vào ba phương diện cụ thể trong truyện ngắn thế sự Việt Nam thời đổi mới:

- Khuynh hướng thế sự trong mối quan hệ con người với xã hội;

- Khuynh hướng thế sự trong mối quan hệ con người với gia đình;

- Khuynh hướng thế sự trong mối quan hệ con người với tình yêu – hạnh phúc

Chương 3.K

Chúng tôi cân nhắc và đề cập đến các yếu tố nổi trội: Không gian, thời

Chương 1

VĂN HỌC – SỰ PHÁT TRIỂN CỦA

1.1 BỐI CẢNH XÃ HỘI VÀ TÌNH HÌNH VĂN HỌC VIỆT NAM

(1986 – 2000)

Có thể nói, bối cảnh xã hội là ngọn nguồn, là mảnh đất nuôi dưỡng tác phẩm nghệ thuật Chính vì vậy khi nghiên cứu một mảng văn học lớn như truyện ngắn Việt Nam thời đổi mới (1986 – 2000) thì việc điểm lại bối cảnh

xã hội của này là một việc làm cần thiết nhằm phác thảo diện mạo lịch sử cũng như những nhân tố tác động trực tiếp đến văn học nói chung

và truyện ngắn nói riêng

sau năm 1986 Nó có những thay đổi căn bản về mặt tư tưởng, chủ đề, quan điểm thẩm mĩ, ngôn ngữ… so với những dòng văn học trước đó Tuy nhiên nền văn học nào cũng hình thành và phát triển dựa trên những điều kiện lịch

sử, xã hội cụ thể và văn học thời đổi mới cũng không nằm ngoài quy luật đó Chính mối quan hệ này cho phép xem xét những sự kiện lịch sử, kinh tế, chính trị, văn hóa – xã hội đã in bóng trên các tác phẩm văn chương và tác động của nó đến đời sống tinh thần con người Việt Nam

Đại thắng mùa xuân năm 1975 là một dấu mốc lớn trong lịch sử dân tộc Sự kiện này đã đọng lại trong kí ức mỗi người dân Việt Nam những ấn tượng sâu sắc khó phai mờ “Năm tháng sẽ trôi qua nhưng thắng lợi của nhân dân ta trong sự nghiệp kháng chiến chống Mĩ, cứu nước mãi mãi được ghi vào lịch sử dân tộc ta như một trong những trang chói lọi nhất, một biểu tượng sáng ngời về sự toàn thắng của chủ nghĩa anh hùng cách mạng và chí

tuệ con người, và đi vào lịch sử thế giới như một chiến công vĩ đại của thế kỉ

XX, một sự kiện có tầm quan trọng quốc tế to lớn và có tính thời đại sâu sắc” [21] Chiến công oanh liệt và vĩ đại đó đã dệt nên một thiên anh hùng ca bất

hủ về chiến tranh nhân dân Việt Nam trong lòng bạn bè năm châu Cuộc đại thắng 30 – 4 – 1975 đã mở ra một thời kì mới cho đất nước Việt Nam: Thời kì độc lập, tự do và thống nhất đất nước

Niềm vui thống nhất, Bắc – Nam sum họp, cùng nhau sống dưới một ngôi nhà chung đã tạo nên sức mạnh và niềm hăng say lao động, tinh thần cống hiến hết mình cho Tổ quốc thân yêu Tất cả mọi tầng lớp nhân dân, từ cụ già tới em nhỏ, từ đàn bà đến đàn ông, từ thanh niên, nông dân đến trí thức đều hào hứng trước những đổi thay của đất nước, cùng nhau bước vào giai đoạn kiến thiết đất nước, khắc phục hậu quả chiến tranh, hướng tới đổi mới đất nước

Tuy nhiên do nhiều nguyên nhân, đặc biệt là hậu quả của chiến tranh để lại, đã đẩy nước ta rơi vào khủng hoảng trầm trọng, thực trạng kinh tế suy giảm, lương thực, thực phẩm không đủ cung ứng cho nhân dân, sản xuất công nghiệp giảm sút, cơ chế hành chính quan liêu bao cấp gây nên nhiều hậu quả nghiêm trọng trong công tác quản lí kinh tế – xã hội Đời sống kinh tế – xã hội trở nên trì trệ, không còn nguồn tài trợ của nước ngoài, nguy cơ chiến tranh biên giới rình rập, nhiều ngành nghề rơi vào tình trạng phá sản, tình trạng nghèo đói chưa thể khắc phục, cả dân tộc đều thấm thía nỗi vất vả, nhọc nhằn trong mười năm đầu của thống nhất đất nước Cũng từ đó, tâm tư, tình cảm người dân bị phân tán, hình ảnh đất nước mờ nhạt với thế giới bên ngoài Thêm vào đó, tình hình thế giới diễn ra hết sức phức tạp: khủng hoảng chủ nghĩa xã hội ở Đông Âu và Liên Xô, các thế lực phản động tấn công, xuyên tạc chủ nghĩa Mác – Lênin, gây hoang mang, ảnh hưởng đến tình hình trong nước

Trước tình hình này, đổi mới đất nước là yêu cầu bức thiết, có ý nghĩa sống còn đối với dân tộc Chỉ có đổi mới mới mong đem lại nguồn sinh khí mới vào công cuộc phát triển đất nước Xu hướng đổi mới cũng là một quy luật mang tính tất yếu của các nước xã hội chủ nghĩa cũng như mọi quốc gia trên thế giới trong tình thế khủng hoảng

Dưới sự lãnh đạo của Đảng, Việt Nam quyết tâm bắt tay vào thực hiện công cuộc đổi mới Mầm mống đổi mới của nước ta đã xuất hiện từ những năm 80, từ Đại hội Đảng lần thứ V năm 1981, với tinh thần phê bình và tự phê bình đã tạo nên những chuyển biến tích cực về tư duy xã hội Bước chuyển ấy đã nhận được sự đồng thuận cao và được cụ thể hoá bằng Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI (1986) Đại hội chỉ rõ, đổi mới đất nước cần đổi mới toàn diện và đồng bộ, đổi mới kinh tế phải gắn liền với đổi mới chính trị nhưng trọng tâm là đổi mới kinh tế Một trong những nội dung quan trọng của

sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam là định hướng phát triển con người: “Phát huy yếu tố con người và lấy việc phục vụ con người làm mục đích cao nhất của mọi hành động” [22] Việc đổi mới tư duy, đẩy mạnh tinh thần dân chủ, khuyến khích nói thẳng, nói thật, tích cực hành động, làm những việc cần làm ngay nhằm phấn đấu cho mục tiêu “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh”, Đảng đã đánh thức và huy động được toàn thể dân tộc cùng tham gia hưởng ứng Từ đây, con người Việt Nam có quyền tự tin và chủ động quyết định cuộc đời mình Họ bắt đầu làm chủ đất nước trong hiện tại cũng như trong tương lai, góp phần vào sự thành bại của công cuộc đổi mới nước nhà

Đại hội VI của Đảng đã đánh giá tình hình đất nước, kiểm điểm rút kinh nghiệm sự lãnh đạo của Đảng, vai trò quản lí của nhà nước trong mười năm đầu đi lên chủ nghĩa xã hội, đồng thời xác định mục tiêu, nhiệm vụ của cách mạng trong thời kì đổi mới Thành công của Đại hội Đảng lần thứ VI, với đường lối đổi mới toàn diện giúp đất nước vượt qua giai đoạn khủng

hoảng và đạt được những thành quả nhất định về các mặt: chính trị, kinh tế và đời sống văn hóa xã hội

1.1.1.1 Về chính trị

Muốn kinh tế đất nước phát triển thì đời sống chính trị phải ổn định Theo quan điểm của Đảng ta thì đổi mới không phải là từ bỏ con đường đi lên chủ nghĩa xã hội mà đổi mới chỉ là thời kì quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội, Đảng Cộng sản Việt Nam vẫn giữ vai trò lãnh đạo cao nhất Đổi mới chính trị

ở Việt Nam được thể hiện bằng việc chuyển từ lãnh đạo kinh tế chủ quan, duy

ý chí sang tôn trọng quy luật khách quan của thị trường Đảng có ý thức xây dựng, đổi mới cán bộ trong hàng ngũ Đảng, phát huy tinh thần dân chủ, tự do với khẩu hiệu “dân biết, dân làm, dân bàn, dân kiểm tra”

Trên lĩnh vực đối ngoại, Việt Nam chuyển từ quan hệ hợp tác với các nước xã hội chủ nghĩa sang quan hệ hợp tác đa phương, làm bạn với tất cả các nước trên quan điểm bình đẳng, cùng có lợi, không can thiệp vào công việc nội bộ của nhau Tiếp tục kiên trì đường lối xã hội chủ nghĩa, chúng ta đã từng bước phá vỡ thế bao vây và bình thường hoá quan hệ với Mĩ, gia nhập các tổ chức khu vực và thế giới ASEAN, APEC, WTO… Nhờ vậy, quốc phòng được giữ vững, an ninh quốc gia được bảo đảm

Mặc dù đất nước được ổn định nhưng vẫn có không ít những thế lực trong và ngoài nước chống phá Nhiều quốc gia, tổ chức vin vào vấn đề nhân quyền để hạ thấp uy tín của Việt Nam Họ cho rằng Việt Nam không có nhân quyền, quyền tự do tín ngưỡng, tự do ngôn luận không được đảm bảo Tuy nhiên, thực tế cho thấy quyền tự do tôn giáo hoàn toàn được đảm bảo ở Việt Nam, các tổ chức tôn giáo ở nước ta được quyền tự do hoạt động mà không gặp bất cứ cản trở nào từ phía chính quyền Chính phủ Việt Nam cũng tuyên

bố rằng, các quyền con người khác như: quyền tự do cư trú, quyền tự do ngôn luận, quyền được bảo vệ bình đẳng trước pháp luật, quyền được đến trường… được đảm bảo ở Việt Nam

Quá trình đổi mới đã đạt được những thành công nhất định nhưng có không ít những thử thách đặt ra cho đất nước đó là sự tan rã của chủ nghĩa xã hội ở Liên Xô và các nước Đông Âu, cùng với những vụ bạo loạn cách mạng

ở Trung Quốc, chiến tranh ở Campuchia, sự cấm vận của đế quốc Mĩ Tình hình trong nước có nhiều biến động, các thế lực phản động luôn tìm cách chống phá, mâu thuẫn sắc tộc, tôn giáo ngày một gia tăng, làn sóng vượt biên, dân số, dịch bệnh, thiên tai… ngày đêm âm ỉ, sẵn sàng bùng nổ ở mọi lúc, mọi nơi Tất cả đã làm nảy sinh tâm trạng hoài nghi trong nhân dân về tương lai, vận mệnh của đất nước Tuy nhiên, Đảng đã lãnh đạo nước ta vượt qua những giai đoạn nguy nan nhất để nhân dân có được cuộc sống như hôm nay

1.1.1.2 Về kinh tế

Như trên đã nói, trước đổi mới nước ta gặp khủng hoảng, thực trạng kinh tế suy giảm, lương thực, thực phẩm không đủ cung ứng cho nhân dân, cơ chế hành chính quan liêu bao cấp gây nên nhiều hậu quả nghiêm trọng Đất nước lâm vào tình trạng khủng hoảng, trước hết là khủng hoảng về mặt kinh

tế Một trong những nguyên nhân cơ bản dẫn đến tình trạng này là do ta mắc

“sai lầm nghiêm trọng và kéo dài về chủ trương, chính sách lớn, sai lầm về chỉ đạo chiến lược và tổ chức thực hiện” [22, tr 26] Trước tình hình đó đỏi hỏi phải đổi mới mạnh mẽ và quan điểm đổi mới về kinh tế đã được hoàn thiện dần trong quá trình thực hiện Đổi mới về kinh tế được Đảng và nhà nước ta nhìn nhận là quá trình chuyển đổi từ nền kinh tế kế hoạch hóa tập trung bao cấp sang nền kinh tế hàng hoá nhiều thành phần, hoạt động theo cơ chế thị trường, có sự quản lí của nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa Nhà nước chấp nhận sự tồn tại bình đẳng và hợp pháp của nhiều thành phần kinh tế như kinh tế nhà nước, kinh tế tập thể, kinh tế có vốn đầu tư nước ngoài… đồng thời khuyến khích mỗi cá nhân xoá bỏ nghèo đói, vươn lên làm giàu chân chính Nông nghiệp, công nghiệp và dịch vụ có mối liên hệ biện chứng với nhau, cùng nhau thúc đẩy phát triển Nền kinh tế từ chỗ khép kín,

đóng cửa chuyển sang mở cửa hội nhập với thế giới Nhà nước Việt Nam dang rộng vòng tay đón các tổ chức, cá nhân trên toàn thế giới đến hợp tác kinh tế trên cơ sở tôn trọng, hợp tác đôi bên cùng có lợi

Đại hội Đảng lần VI khẳng định tiếp tục đường lối cách mạng xã hội chủ nghĩa và đường lối xây dựng kinh tế xã hội chủ nghĩa đã được đặt ra ở Đại hội đại biểu toàn quốc lần I Đại hội này, những đường lối tiếp tục được cụ thể hóa trên cơ sở nâng cao nhận thức về đặc điểm thời kì quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở nước ta, là một quá trình lịch sử lâu dài, trải qua nhiều giai đoạn khó khăn

Sau những năm vận hành theo cơ chế thị trường có sự quản lí của nhà nước, nền kinh tế nước ta dần thoát khỏi khủng hoảng Từ chỗ thiếu ăn, lương thực, thực phẩm đã đáp ứng được nhu cầu trong nước; hàng hoá trên thị trường đa dạng và phong phú, tiến bộ về mẫu mã và chất lượng; kinh tế đối ngoại phát triển mạnh, mở rộng về quy mô, hình thức… Từ một nước đói nghèo, nước ta đã trở thành nước xuất khẩu gạo Đời sống vật chất của người dân ngày càng được cải thiện và nâng cao Phần lớn người dân đã biết đến máy vi tính, di chuyển bằng phương tiện hiện đại, mua sắm tại các siêu thị, cửa hàng lớn Thông tin kinh tế thị trường hàng ngày đã đến với mọi gia đình trên khắp đất nước thông qua báo chí, các đài phát thanh, đài truyền hình Có thể nói, kinh tế thị trường như một guồng máy kích thích sản xuất, tạo nên môi trường cạnh tranh sống động, khơi dậy khả năng sáng tạo của mỗi con người Là người dân Việt Nam, chúng ta rất đỗi vui mừng trước những thành tựu mà nền kinh tế nước nhà đã đạt được Nhờ xây dựng được hình ảnh đẹp trong mắt bạn bè thế giới, từ thập niên 1990 làn sóng đầu tư trực tiếp nước ngoài đổ vào nước ta ngày càng nhiều Việt Nam đã trở thành một trong những nước tăng trưởng nhanh nhất thế giới với tốc độ tăng trưởng kinh tế trung bình 8%/năm

Tuy nhiên, bên cạnh những thành tựu mà nền kinh tế đã đạt được vẫn còn không ít những hạn chế cần được khắc phục Việc thực hiện kinh tế thị

trường đã làm tăng khoảng cách giàu nghèo, độ chênh lệch giữa kinh tế thành thị và kinh tế nông thôn khá lớn, tăng ô nhiễm môi trường và các tệ nạn xã hội; nạn thất nghiệp ngày một gia tăng, xuất hiện ngày càng nhiều những phần tử cơ hội trong kinh tế… tạo nên sự cạnh tranh quyết liệt vượt khỏi sự quản lí của nhà nước Công tác điều hành của nhà nước về kinh tế cũng bộc lộ không ít yếu kém Một số thị trường vẫn chưa được thiết lập đầy đủ như thị trường vốn, thị trường tiền tệ, thị trường lao động, thị trường công nghệ… Một số thể chế pháp luật và hành chính cần thiết cho nền kinh tế thị trường vẫn chưa được quy định hay đã có quy định nhưng không được thực hiện, gây

ra tình trạng tham nhũng, cửa quyền… dẫn đến chỉ số minh bạch của môi trường kinh doanh thấp, nhiều người có vốn lớn nhưng chưa mạnh dạn đầu tư

vì chưa yên tâm vào sự ổn định của chính sách (Những hạn chế này phần nào

đã được khắc phục vào những năm cuối của thế kỉ XX, đầu thế kỉ XXI)

1.1.1.3 Về văn hóa xã hội

Quá trình đổi mới về văn hóa xã hội gắn liền với đổi mới về mặt kinh tế

và chính trị Chúng ta xác định, văn hóa là mục tiêu, là nền tảng tinh thần đồng thời là nguồn nội sinh thúc đẩy sự phát triển của xã hội Văn hóa Việt Nam thời đổi mới là một nền văn hóa kế thừa những tinh hoa văn hoá của những giai đoạn trước đó cùng với sự tiếp thu những tinh hoa văn hóa của nhân loại với phương châm “hòa nhập nhưng không hòa tan” Thực tế đây cũng là xu hướng chung của những nền văn hóa “mở”, hội nhập với văn hóa toàn cầu

Được sự quan tâm của Đảng và nhà nước, văn hóa nghệ thuật

g này đã mở ra nhiều triển vọng tốt đẹp Giờ đây, cho dù điều kiện sống

có thiếu thốn, vất vả hay khá giả, đầy đủ thì mọi người đều ý thức được trách nhiệm của bản thân đối với gia đình, với đất nước Kinh tế nước ta từng bước chuyển sang nền kinh tế thị trường, văn hóa có điều kiện tiếp xúc rộng rãi với văn hóa các nước trên thế giới Văn học dịch, báo chí phát triển mạnh mẽ

Hàng loạt tờ báo mới ra đời, các hội văn học nghệ thuật có mặt từ Trung ương tới địa phương, nhà xuất bản, nhà in, hệ thống thư viện phát triển rộng khắp Tất cả đã tạo điều kiện để văn học phát triển phù hợp với nguyện vọng của các nhà văn, người đọc và quy luật phát triển khách quan của nền văn học Không những thế, chủ trương của Đảng và nhà nước là đẩy mạnh, coi giáo dục là quốc sách hàng đầu để nâng cao dân trí Cơ sở vật chất được cải thiện, sách giáo khoa thường xuyên được đổi mới, đội ngũ nhà giáo không ngừng được bồi dưỡng về chuyên môn và phương pháp giảng dạy… Điều kiện đó giúp đời sống văn hóa, tinh thần của người Việt Nam ngày một nâng cao

Điều khiến chúng ta lo ngại ở đây là mặt trái của nền kinh tế thị trường làm nảy nở và phát triển những tiêu cực, xã hội xuất hiện ngày càng nhiều những người có lối sống ích kỉ, thực dụng, hưởng thụ cá nhân, chà đạp lên các giá trị đạo đức để chạy theo đồng tiền Bên cạnh đó, lối sống thực dụng, ích kỉ lấn át quan điểm sống vì tập thể trước đây, quan hệ giữa người và người trong cuộc sống trở nên phức tạp; phát sinh không ít hiện tượng tiêu cực, tha hóa trong xã hội Bối cảnh đó khiến con người nhận thức lại thân phận, tâm trạng,

vị trí của mình trong xã hội, vấn đề ánh sáng và bóng tối, lí tưởng và thực tế, được và mất, niềm vui và nỗi buồn… Tình hình xã hội nảy sinh những diễn biến phức tạp Sự suy đồi về mặt đạo đức là vấn nạn làm dấy lên những bức xúc trong xã hội Công cuộc đổi mới được thể hiện rõ rệt ở hành động và nhận thức của từng cá nhân, đặc biệt là lớp trẻ Được sinh ra và lớn lên trong thời bình, được cộng đồng xã hội và gia đình quan tâm chăm sóc, phần lớn thanh thiếu niên đã thích nghi được với cuộc sống mới, ở họ có tinh thần dân tộc và khát vọng thử sức trên mọi lĩnh vực nhưng những hiểm họa của cuộc sống hiện đại có thể khiến họ phải trả giá… Đây là điều mà tầng lớp thanh thiếu niên cũng như các nhà văn, đặc biệt là những cây bút trẻ cần nhận thấy

để lường trước những tình huống xấu có thể xảy ra trong cuộc đời của mình

Đánh giá một cách khách quan, công cuộc đổi mới thực sự đã mang lại nhiều ý nghĩa cách mạng trong tiến trình phát triển của đất nước Những thành quả về kinh tế, xã hội đã đạt được chính là tiền đề cho văn học phát triển và có những đổi mới tích cực, góp phần vào sự đi lên của nước nhà

1.1.2 Tình hình văn học Việt Nam – 2000)

Ngay sau ngày giải phóng miền Nam 30 tháng 4 năm 1975, đất nước,

xã hội và con người Việt Nam đứng trước vô vàn những thử thách, khó khăn của thời hậu chiến Thực tế đó đòi hỏi chúng ta phải nỗ lực vượt qua và với đức tính cần cù, chịu khó cùng với lòng quyết tâm cao độ chúng ta không chỉ đứng vững mà còn tạo được những biến đổi to lớn, toàn diện và sâu sắc, nhất

là từ khi thực hiện công cuộc đổi mới đến nay Nghiên cứu truyện ngắn Việt Nam thời đổi mới, việc điểm qua vài nét về tình hình văn học là một việc làm cần thiết để thấy được sự vận động của một thể loại văn học không nằm ngoài

sự phát triển chung của văn học giai đoạn đó

Có thể nói, xã hội Việt Nam thời đổi mới với những biến đổi lớn lao về mọi mặt đã có những tác động tích cực đến sự chuyển mình của đời sống văn học Văn học Việt Nam từ sau 1975 phát triển thành hai rõ rệt

thứ nhất, thời kì mười năm đầu sau giải phóng có thể xem là giao thời văn học, thai nghén con đường đổi mới

Từ 1986 trở đi cùng với sự đổi mới toàn diện của đất nước,

văn học cũng chính thức bước vào chặng đường đổi mới Nói chính thức là vì

trước đó văn học đã có những dấu hiệu đổi mới Văn đàn trở nên sôi nổi với

những tiểu thuyết của Nguyễn Mạnh Tuấn với Đứng trước biển, Cù lao Tràm, Nguyễn Khải với Cha và con và…, Gặp gỡ cuối năm, Nguyễn Hiểu Trường với Chân dung một quản đốc, Ma Văn Kháng với Mưa mùa hạ, Mùa lá rụng

trong vườn, Lê Lựu với Thời xa vắng, Vũ Huy Anh với Cuộc đời bên ngoài…

Ngoài ra phải kể đến các tập truyện ngắn của Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Khải, Ma Văn Kháng… Khởi đầu của sự nghiệp đổi mới được ghi nhận bằng việc đổi mới tư duy, phương châm nhìn thẳng vào sự thật được đề cao, đây là điều kiện để phóng sự điều tra phát triển mạnh mẽ, thu hút được sự chú ý của độc giả Các phóng sự tiêu biểu được kể đến là của Phùng Gia Lộc, Trần Huy Quang, Hoàng Hữu Các, Trần Khắc… này văn xuôi gặt hái được những thành công với các tác phẩm đổi mới có giá trị nghệ thuật

cao như Chiếc thuyền ngoài xa, Cỏ lau của Nguyễn Minh Châu, Tướng về hưu của Nguyễn Huy Thiệp; tiểu thuyết Mảnh đất lắm người nhiều ma của Nguyễn Khắc Trường, Bến không chồng của Dương Hướng, Nỗi buồn chiến tranh của Bảo Ninh…

hời đổi mới có ý nghĩa đặc biệt quan trọng đối với văn học Việt Nam Như trên đã đề cập, này văn học nước nhà gặt hái được khá nhiều thành công Nguyên nhân tác động tích cực đến sự thay đổi nền văn học của là do hoàn cảnh khách quan Lịch sử văn học nghệ thuật đã chứng minh những thay đổi của văn học gắn liền với đổi mới xã hội Trước đây chúng ta đã từng chứng kiến, cũng bắt nguồn từ đổi mới xã hội và văn hóa đã hình thành phong trào Thơ Mới, làm nên một cuộc “Cách mạng trong thi ca” của giới trí thức Tây học

Từ sau đại hội Đảng lần thứ VI (1986), chủ trương đổi mới tư duy do Đảng ta khởi xướng đã làm chuyển động một cách mạnh mẽ mọi hoạt động của đời sống con người Việt Nam Cùng với sự đổi mới về mọi mặt, đổi mới

tư duy nghệ thuật đã làm thay đổi đời sống văn học nghệ thuật Tiến trình đổi mới văn học đã được đánh dấu bằng những chuyển động về quan niệm nghệ thuật của người cầm bút Bên cạnh đó, Nghị quyết 05 của Bộ Chính trị về văn hóa văn nghệ với chủ trương “động viên sáng tạo, khuyến khích tài năng” và Nghị quyết 07 về đổi mới và nâng cao trình độ lãnh đạo, quản lí văn học nghệ

thuật (1987) Tiếp đó là cuộc gặp gỡ của Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh với đại diện văn nghệ sĩ đã ảnh hưởng tích cực đến việc tạo nên bước ngoặt chuyển mình của văn học, mở đường cho những ý tưởng mới, quan niệm mới

về văn học được xuất hiện một cách rộng rãi Ngoài ra, các tham luận tại Hội thảo Lí luận phê bình do Hội Nhà văn và Viện Văn học tổ chức vào tháng 8 năm 1988 đã cho thấy mong muốn đổi mới văn học là mong muốn của những người cầm bút

Công cuộc đổi mới do Đảng khởi xướng đã giúp cho văn học nghệ thuật được tiếp thêm sức mạnh mới, khơi thêm những nguồn mạch mới góp phần vào sự phát triển “Trong sự vận hành nghiệt ngã của cơ chế thị trường, văn chương tiếp tục nhận thức và phản ánh sâu sắc hơn bản chất thực tại, phát triển tinh tế hơn, chính xác hơn những mẫu người mới, những nếp cảm, nếp nghĩ mới đang xuất hiện; đồng thời góp phần cảnh báo toàn xã hội về sự lộng hành của cái xấu, cái ác, bênh vực và bảo vệ phẩm giá của con người” [186]

Trước thực tiễn khách quan ấy, các văn nghệ sĩ đã xác định văn nghệ là nhu cầu bức thiết của đời sống, thể hiện trình độ phát triển của xã hội, đồng thời góp phần làm đẹp thêm cho cuộc sống con người Họ mạnh dạn bộc lộ những trăn trở của mình và cùng nhau tìm hướng đi cho văn nghệ Cảm hứng sáng tác văn học trước thời đổi mới là cảm hứng khẳng định, ca ngợi Các văn nghệ sĩ sống trong trạng thái phân thân, họ ngại nói sự thực Từ khi thực hiện công cuộc đổi mới, dưới ánh sáng dân chủ, các nhà văn trở nên bản lĩnh hơn, dám nghĩ, dám làm, dám nói rõ sự thật Các cây bút sẵn sàng thể hiện dũng khí của mình bằng việc đấu tranh bảo vệ cái tốt, cái đúng, mạnh dạn phê phán những mặt tiêu cực tồn tại trong cuộc sống

Mỗi văn học đều có những đặc điểm riêng và một trong những nhiệm vụ quan trọng khi tìm hiểu văn học là việc xác định những đặc điểm cơ bản của văn học ấy Đã có nhiều ý kiến khác nhau về đặc điểm cũng như những khuynh hướng chủ yếu của văn học Việt Nam thời

đổi mới, nhưng có thể nhận thấy văn học Việt Nam này nổi lên những đặc điểm sau:

1.1.2.1 Văn học phát triển theo xu hướng dân chủ hóa

Trước đây văn học phát triển theo xu hướng hiện đại hóa, đại chúng hóa và cách mạng hóa Thời đổi mới văn học chủ yếu vận động theo xu hướng dân chủ hóa Kể từ Đại hội Đảng lần thứ VI, tinh thần dân chủ đã tạo cho nhà văn có dũng khí mới để vững tâm bước chân vào những mặt trái của cuộc sống, đối mặt với những thử thách của thời đại, những tồn tại trong cuộc sống con người, nhằm hướng con người tới sự hoàn thiện cả về đạo đức lẫn nhân cách Nhờ tinh thần đổi mới, nhiều giá trị văn học trước đây trong những hoàn cảnh lịch sử cụ thể nào đó bị bỏ qua hoặc nhìn nhận chưa thỏa đáng thì nay đã được đánh giá lại, được trả lại các giá trị đích thực và khôi phục lại vị trí đáng có của nó trong lịch sử văn học

Trên bình diện nghệ thuật cũng có những biến đổi quan trọng theo xu hướng dân chủ hóa Các quan niệm về vai trò, vị trí và chức năng của văn học, nhà văn và quan niệm về hiện thực cũng được thay đổi cho phù hợp với tình hình văn học này Nếu những giai đoạn trước đây, đặc biệt

là trước năm 1975 văn học chủ yếu được nhìn nhận như là vũ khí đấu tranh của cách mạng, phục vụ và đáp ứng các yêu cầu của sự nghiệp cách mạng thì giờ đây văn học nhấn mạnh đến việc khám phá thực tại đồng thời thức tỉnh ý thức về sự thật Thêm vào đó, trong xu hướng dân chủ hóa văn học còn được xem là một phương tiện cần thiết để tự biểu hiện, bao gồm cả việc phát biểu

tư tưởng, quan niệm, nêu chính kiến của bản thân người nghệ sĩ về xã hội, con người

Với tinh thần dân chủ, nhà văn không còn tự cho mình có quyền phán xét các chân lí mà phải hướng đến công chúng trên tinh thần đối thoại cởi mở Người đọc hôm nay được xem là người đồng sáng tạo với tác giả Họ muốn được thông tin nhiều, hiểu biết nhiều những vấn đề của đời sống Ý thức được

trách nhiệm của người cầm bút, đặc biệt là từ bước ngoặt của công cuộc đổi mới đất nước, các nhà văn thấy cần phải hiểu sâu hơn con người, đặc biệt là con người cá nhân với những nhu cầu vật chất và tinh thần đa dạng trong cuộc sống đời thường Các nhà văn đã có cái nhìn thấu đáo, thông cảm với con người trong những mối quan hệ nhiều mặt, phức tạp với cả gia đình và xã hội

Đội ngũ nhà văn phát triển khá mạnh về số lượng, đồng thời chất lượng của các sáng tác cũng được nâng cao Trong không khí cởi mở của thời đổi mới các cây bút say mê sáng tác đã phát hiện ra tiềm lực của mình Số lượng sách xuất bản ngày một nhiều, xuất hiện nhiều cây bút mới gây chú ý với bạn đọc (Nguyễn Huy Thiệp, Phạm Thị Hoài, Dương Thu Hương, Chu Lai, Võ Thị Hảo, Nguyễn Thị Thu Huệ, Phạm Ngọc Tiến,

nhận thấy ở các sáng tác là sự phong phú về nội dung, đa dạng về hình thức với nhiều đổi mới về đề tài, thi pháp, thể loại cũng như phong cách sáng tác… Hiện thực cuộc sống được phản ánh và đánh giá một cách chân thực, nhiều chiều với một cái nhìn khách quan của các nhà văn

Hoàn cảnh xã hội thuận lợi, ý thức nhìn thẳng sự thật, nói thẳng sự thật, những bức xúc của nhà văn trước những vấn đề đặt ra của cuộc sống đã thúc đẩy các thể loại văn học phát triển mạnh mẽ Liền các năm 1987, 1988 và

1989 văn học được một mùa bội thu ở các thể loại kí, truyện ngắn, phóng sự Lúc này, Tuần báo Văn nghệ là nơi đăng tải nhiều nhất và cũng tập trung nhất các sáng tác của những nhà văn tên tuổi Các cuộc thi viết truyện ngắn, bút kí đều thành công ngoài ý muốn cả về số lượng, chất lượng và đội ngũ sáng tác

Chiến tranh lùi xa vào quá khứ, cuộc sống ở dạng bất thường đã trở nên

xa lạ, thay vào đó là cuộc sống bình thường trong không khí hòa bình Một thế hệ nhà văn và độc giả mới đã hình thành, trên cơ sở nền kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa Văn học quay về cuộc sống bình thường

Đó là văn học của đời sống thông tục, với những con người bình thường Chất

liệu và hình thức nghệ thuật của hơn Văn học đã thay đổi và thị hiếu thẩm mỹ của con người cũng dần thay đổi Con người ít chú ý tới chiến tranh, tới anh hùng ca, mà chú ý tới cuộc sống thực tế, tới nhu cầu cá nhân, tới những mối quan hệ thường nhật…

Chúng ta có một cái nhìn lạc quan và tin tưởng vào văn học Việt Nam sau hai mươi năm đổi mới Điểm nổi bật trong văn học như đã nói ở trên là tính dân chủ được đề cao Nhiều vấn đề nóng bỏng của con người đã được văn học đề cập Một trong những biểu hiện rõ rệt của tính dân chủ trong văn học là sự phát triển mạnh mẽ của loại hình tiểu thuyết sinh hoạt và truyện ngắn thế sự Tính dân chủ ấy còn được thể hiện qua không khí cởi mở, đấu tranh, phê bình của văn học

1.1.2.2 Tinh thần nhân bản và sự thức tỉnh ý thức cá nhân

Sự phát triển và đổi mới của một văn học một phần thể hiện ở sự khám phá, nhận thức và lí giải về con người, đặc biệt là về đời sống

cá nhân của mỗi con người Đời sống cá nhân ấy thể hiện ở nhu cầu tồn tại của con người, từ những nhu cầu bản năng như ăn , ngủ , đi lại… đến những nhu cầu tinh thần như tình yêu, hạnh phúc, khát khao hướng tới những chuẩn mực đạo đức xã hội Ở những năm 20 của thế kỉ XX, trước sự chuyển biến của hình thái xã hội cùng với sự ảnh hưởng của văn hóa, tư tưởng phương Tây, ý thức cá nhân đã phát triển mạnh mẽ trong xã hội Việt Nam đương thời, đặc biệt là giới trí thức Tây học và tầng lớp tiểu tư sản thành thị Trong văn học Việt Nam, giai đoạn 1932 – 1945, sự cách tân của Thơ Mới và văn xuôi Tự Lực văn đoàn đã đánh dấu sự hình thành của quan niệm

về cá nhân trong văn học “cái tôi cá nhân” Cái tôi ấy đã góp phần chống lại

sự kiềm toả của lễ giáo phong kiến, đòi giải phóng con người, giải phóng tình cảm mà trước hết là đấu tranh cho tự do trong tình yêu, hôn nhân “Cái tôi cá nhân” đã đem lại nguồn cảm hứng mới mẻ và dồi dào cho văn học nhưng không được bao lâu đã đi vào bế tắc bởi các cuộc chiến tranh liên tiếp diễn ra

Cuộc Cách mạng tháng Tám và tiếp đó là hai cuộc kháng chiến chống Pháp

và chống Mĩ đã nổ ra Lúc này ý thức giai cấp, ý thức cộng đồng và tinh thần dân tộc được đề cao, ý thức cá nhân tạm gác lại dành chỗ cho những vấn đề lớn lao của đất nước Tuy nhiên ngay sau ngày giải phóng, đặc biệt là từ khi thực hiện công cuộc đổi mới đến nay, cuộc sống đã trở lại với những quy luật bình thường của nó, con người trở về với muôn mặt đời thường, đối mặt với những vấn đề phức tạp của cuộc sống Chính bối cảnh đó đã thôi thúc ý thức

cá nhân phát triển, đòi hỏi con người cá nhân, đời sống riêng tư, thế giới riêng, năng lực riêng… của mỗi con người cần được quan tâm Ngay từ những năm chiến tranh, nhà văn Nguyễn Minh Châu đã quả quyết rằng cuộc chiến đấu cho quyền sống của mỗi con người là một quá trình lâu dài và khó khăn, thậm chí còn khó khăn hơn cả cuộc chiến đấu cho quyền sống của dân

tộc Điều đó được thể hiện rõ nét trong truyện ngắn Bức tranh Nguyễn Minh

Châu mạnh mẽ lên án những luận điểm nhân danh cái chung mang tính cộng

đồng mà bỏ qua số phận và nỗi đau của mỗi cá nhân Nối tiếp nhà văn –

người lính Nguyễn Minh Châu, khá nhiều nhà văn khác đã đề cập đến cuộc sống riêng tư của từng cá nhân trong các tác phẩm của mình như Vũ Tú Nam

với Sống với thời gian hai chiều, Duy Khán với Tuổi thơ im lặng, Lê Lựu với Thời xa vắng, Nguyễn Khải với Thời gian của người, Gặp gỡ cuối năm, Một cõi nhân gian bé tí…

Thời đổi mới, sự thức tỉnh ý thức cá nhân, văn học đã xuất hiện nhiều đề tài, chủ đề mới góp phần làm thay đổi quan niệm về con người Các nhà văn khao khát tìm kiếm câu trả lời về con người, con người được xem xét

ở không phải như một nhà đạo đức hay một cán bộ tuyên huấn mà dựa trên nền tảng triết học mang tính nhân văn, nhân bản Với cách xem xét này, văn học thời đổi mới thật sự có những phát hiện phong phú về con người, qua đó khẳng định được bước trưởng thành về tư duy nghệ thuật bằng những quan niệm mới về con người Nhà văn Nguyễn Minh Châu từng tâm niệm: “Văn học và đời sống là hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm của

nó là con người Người nào cũng có thể có tính xấu nhưng tôi không thể nào tưởng tượng nổi một nhà văn mà lại không mang nặng trong mình tình yêu cuộc sống và nhất là tình yêu thương con người” [17, tr 95]

Con người trong văn học hôm nay được xem xét ở nhiều khía cạnh, nhiều “toạ độ”: con người với xã hội, con người với lịch sử, với gia đình,… rồi đến con người đối diện với chính mình, con người không trùng khít với chính mình Con người là sản phẩm của tự nhiên đồng thời là tổng hòa các mối quan hệ xã hội Có khi con người hành động theo sự chỉ huy của ý thức, của lí trí nhưng cũng có khi lại hành động theo bản năng của tinh thần vô thức Tuy nhiên, điều dễ nhận thấy là trong phần lớn tác phẩm văn học

này là con người lưỡng diện, nhiều chiều, thậm chí có cả những số phận không bình thường Về bản chất nền văn học chân chính là nền văn học góp phần nâng đỡ con người, nó có tinh thần cảm thông và nhiệm vụ giúp đỡ con người không ngừng rèn luyện, tu dưỡng để trở thành những con người hoàn thiện, có ích cho xã hội

Thời đổi mới, văn học Việt Nam đề cao ý thức cá nhân bằng những nội dung và hình thức thể hiện khá đa dạng Đây cũng được xem là một biểu hiện quan trọng của tinh thần dân chủ

1.1.2.3 Sự phát triển phong phú, đa dạng của văn học

Có thể thấy, sự phát triển phong phú và đa dạng của văn học

này có nguyên nhân chính từ xu hướng dân chủ hóa và sự thức tỉnh ý thức cá nhân Sự đa dạng và phong phú thể hiện ở các bình diện như: đề tài, thể loại, nghệ thuật, phong cách, khuynh hướng sáng tác… Bên cạnh đó, độc giả cũng là người góp phần không nhỏ vào sự phong phú của văn học Sở dĩ

có sự góp phần của độc giả là vì, cái quyết định của văn học chủ yếu là do độc giả Lúc này quan niệm thẩm mĩ của độc giả thay đổi Độc giả thay đổi thì văn học cũng phải thay đổi theo và tất yếu nhà văn cũng phải thay đổi Nhiều nhà văn trưởng thành trong thời chiến bắt đầu cảm thấy khó viết hơn, không ít