vận dụng tư tưởng đạo đức hồ chí minh nhằm nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học vinh trong giai đoạn hiện nay

Vì vậy mà tôi chọn đề tài “ Vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh nhằm nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học Vinh trong giai đoạn hiện nay”... Lịch sử nghiên

TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH

PHAM THỊ NGA

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐẠO BUC HO CHI MINH NHAM NANG CAO CHÁT LƯỢNG GIAO DỤC ĐẠO ĐỨC CH0 SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH

TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

MỤC LỤC Trang

A._ MỚ ĐẦU -22cc22cccccrkeerrrrerrrrcee Error! Bookmark not defined

1 Lý do chọn đỀ tài .Error! Bookmark not defined

2 Lịch sử nghiên cứu .Error! Bookmark not defined

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Error! Bookmark not defined

4 Đối tượng, phạm vì nghiên cứu Error! Bookmark not defined

5 Phương pháp nghiên cứu .Error! Bookmark not defined

6 Bồ cục của dé tai .Error! Bookmark not defined

B NOI DUNG .Error! Bookmark not defined CHUONG 1: CO SO LY LUAN VÀ THỰC TIỀN CUA VIEC VAN DUNG TU TUONG DAO ĐỨC HO CHÍ MINH VÀO CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH Error! Bookmark not defined 1.1 Lý luận chung về đạo đức và tư trởng đạo đức Hồ Chí Minh Error! Bookmark not defined

1.1.1 Khái niệm đạo đÏứC -.- 5-5555 << sscsseseee Error! Bookmark not defined 1.1.2 Nguồn gốc hình thành tư tưởng đạo đức Hồ Chí MinhError! Bookmark not defined

1.13 Những nội dung cơ bản của tư trởng đạo đức Hà Chí Minh Error! Bookmark not defined

1.1.4 Tầm quan trọng của việc vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vào công tác

giáo dục đạo đức cho sinh viÊH - «+ Error! Bookmark not defined 1.2 Thực trạng đạo đức sinh viên đại học Vinh trong giai đoạn hiện nay Error! Bookmark not defined

1.2.1 Khái quát về trường đại học Vĩnh Error! Bookmark not defined 1.2.2 Những vấn đề đặt ra trong đời sống đạo đức của sinh viên đại học Vinh trong giai đoạn HiỆH H1J) Sàn St seserreerrrrrrree Error! Bookmark not defined 1.2.3 Phân tích nguyên nhân và đánh giá thực trạng Error! Bookmark not defined Kết luận .Error! Bookmark not defined CHƯƠNG 2: MỘT SÓ GIẢI PHÁP NHẰM VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC

HÒ CHÍ MINH ĐỀ NÂNG CAO CHÁT LƯỢNG GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO

SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH TRONG GIAI ĐOẠN HIỆN NAY Error!

Bookmark not defined

2.1 Nâng cao nhận thức của sinh viên vé vai trd, tam quan trọng của tư tưởng đạo đức

Hồ Chí Minhi - 2S S‡ES2EeEEeEEeEEeEkrkrrreervee Error! Bookmark not defined 2.2 Đây mạnh cuộc vận động “ Học tập và làm theo tâm gương đạo đức Hồ Chí I7 NNnnn Error! Bookmark not defined 2.3 Thường xuyên chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng, lỗi sống trong sạch, lành mạnh cho sinh viên, nêu cao phẩm giá con người Việt Nam trong thời kỳ mới Error! Bookmark not defined

2.4 Phát huy vai trò tự học tập, tr tu dưỡng, rèn luyện đạo đức, lối sống của sinh viên theo tư trởng đạo đức Hồ Chí Minh .Error! Bookmark not defined 2.5 Phái kết hợp chặt chế giữa gia đình, nhà trường và xã hội trong việc giáo dục, rèn luyện dạo đức, lối sống cho sinh ViÊH - -««-«« Error! Bookmark not defined 2.6 Tăng cường vai trò của Đoàn thanh niên, Hội sinh viên trong việc giáo dục đạo đức cho sinh viên .Error! Bookmark not defined Két luan Error! Bookmark not defined

C KẾT LUẬN ccceriieerrirrrrirrriee Error! Bookmark not defined

D._ DANH MỤC TÀI LIEU THAO KHẢO Error! Bookmark not defined

A MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội có vai trò rất quan trọng đối

với quá trình hình thành nhân cách lối sống của con người Giáo dục đạo đức

lỗi sống tốt đẹp theo các chuẩn mực đạo đức của Chủ tịch Hồ Chí Minh vừa

là yêu cầu cơ bản thường xuyên của sự nghiệp cách mạng, vừa là nhiệm vụ

cấp bách hiện nay, nhằm khơi dậy và phát huy các giá trị đạo đức truyền

thống tốt đẹp của dân tộc Đồng thời khắc phục sự suy thoái về đạo đức lối

sống và các tệ nạn xã hội, hình thành và phát triển các giá trị đạo đức mới

Từ đó từng bước xây dựng con người Việt Nam có nhân cách cao đẹp, có

bản lĩnh chính trị vững vàng, lối sống lành mạnh, quan hệ xã hội nhân văn, tiến bộ

Chủ tịch Hồ Chí Minh là tắm gương mẫu mực, sáng ngời, tiêu biểu

cho các giá trị đạo đức truyền thống dân tộc Việt Nam Việc học tập và làm

theo tắm gương đạo đức Hồ Chí Minh là rất cần thiết Dù Người đã đi xa

nhưng để lại cho dân tộc ta di sản tinh thần to lớn, những tư tưởng vô giá và giá trị nhân văn cao cả Vì vậy, toàn đảng, toàn quân và toàn dân ta nguyện suốt đời học tập đạo đức, tác phong và lối sống của Người

Vào tháng 11/2006, Bộ Chính Tri quyết định mở cuộc vận động “ Học tập và làm theo tắm gương đạo đức Hồ Chí Minh” trong toàn Đảng, toàn

quân và toàn dân Đây là dot triển khai sâu rộng trong toàn xã hội mà trong

đó có tầng lớp học sinh, sinh viên về học tập và làm theo tắm gương đạo đức

của Người Vấn đề thanh niên - sinh viên luôn là mối quan tâm đặc biệt của

toàn xã hội, bởi vai trò của thanh niên - sinh viên hết sức to lớn Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nói "Thanh niên là người chủ tương lai của đất nước, nước nhà thịnh hay suy, mạnh hay yếu, một phần là do thanh nién"[17, Tr.185]

Trong những năm gần đây, tác động của kinh tế thị trường làm thay

đổi lối sống, nếp sống của các tầng lớp trong xã hội, thực trạng văn hóa học đường trong một bộ phận sinh viên các trường đại học, cao đẳng trở thành van dé nóng được xã hội quan tâm Trường đại hoc Vinh là một ngôi trường

nằm trên quê hương Hồ Chủ tịch, với bề dày truyền thống hơn 50 năm lịch

sử hình thành và phát triển Từ khi thành lập cho tới bây giờ trường đã gặt hái được rất nhiều thành tích và đã được xếp vào một trong mười sáu trường trọng điểm quốc gia của cả nước Tuy nhiên cũng hòa nhập với xu thế

chung, tác động tiêu cực của nền kinh tế thị trường nhiều sinh viên của

trường đang mải mê theo đuôi những giá trị vat chất thấp kém, tầm thường

mà quên đi trách nhiệm nghĩa vụ lớn lao của mình đối với Tổ quốc Thói

quen đua đòi, hưởng lạc chạy theo những thói hư tật xấu, những tệ nạn xã hội đang làm hư hỏng một số thanh niên, thiếu niên vốn không tự giác học tập, rèn luyện Họ đang sa vào một cuộc sống thiếu ly tưởng, không có niềm

tin, không có sự định hướng một cách đúng đắn, không có lý tưởng cao cả

để phan đấu, cuộc sống con người sẽ trở nên tẻ nhạt, tầm thường, thậm chí

vô nghĩa Có lẽ đây cũng là một trong những nguyên nhân dẫn đến sự phát triển những hiện tượng rất đáng lo ngại trong giới trẻ ngày nay như: Đua xe,

nghiện ngập ma túy, mại dâm, bạo lực học đường Cho nên, đây mạnh cuộc vận động và học tập làm theo tam gương đạo đức của Hồ Chí Minh càng trở nên quan trọng và cấp thiết

Vì vậy mà tôi chọn đề tài “ Vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí

Minh nhằm nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học Vinh trong giai đoạn hiện nay”

2 Lịch sử nghiên cứu

Đã có rất nhiều công trình nghiên cứu về sự vận dụng tư tưởng đạo

đức Hồ Chí Minh vào công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên như:

- Thạc sĩ Thái Bình Dương: Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo

dục đạo đức cách mạng cho sinh viên ở trường đại học Vĩnh hiện nay (Dé tai

nghiên cứu Khoa học cấp bộ năm 2008)

- Doan Nam Đàn: Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về giáo dục và đào

tạo thanh niên ở nước ta hiện nay (Luận án tiễn sĩ triết học, năm 2005, Hoc

viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh)

- Thac si Thai Binh Duong: Chu tich Hồ Chí Minh với vấn đề giáo dục đạo đức cách mạng cho thanh niên — Tap chi giáo dục lý luận, Học viện

Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh —- HVCT Khu vực 1s6 9 (102) - 2005

- Thạc sĩ Bùi Thị Cần: Tư tưởng Hồ Chí Minh về bồi dưỡng thế hệ trẻ

và sự vận dụng vào công tác bồi dưỡng sinh viên ở đại học Vinh hiện nay ( Luận văn thạc sĩ năm 2007, Học viện Chính trị- Hành chính quốc gia Hồ Chí

Minh)

- Tiến sĩ Nguyễn Lương Bằng: Tình hình tư tưởng, chính trị, đạo đức

và lối sống của sinh viên các trường Đại học và Cao đẳng các tỉnh Bắc

Trung Bộ ( Luận án tiễn sĩ năm 2000, đại học Vinh)

- Nguyễn Văn Hùng: “Bước đầu tiếp cận nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí

Minh về giáo dục thanh niên”, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số 3, năm 1994

- Pham Văn Thanh: “Công tác giáo dục Thanh niên hiện nay theo tu

tưởng Hồ Chí Minh”, Tap chí Lý luận chính trị, số 3, năm 2002

- Tran Thanh Nam: “Quán triệt tư tưởng Hồ Chí Minh trong giáo dục thanh niên hiện nay”, Tạp chí Tư tưởng văn hóa, số 10, năm 2003

- Doan Nam Dan: “Tu tưởng Hồ Chí Minh về bồi dưỡng, giáo dục

thanh niên”, Tạp chí Cộng sản, số 6, năm 2005.

Từ những cách tiếp cận khác nhau, các công trình nói trên đã phần nảo

đề cập tới tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh về giáo đục đạo đức cho thế hệ trẻ

nói chung và giáo dục đạo đức cho sinh viên nói riêng Trong đó, các tác giả tập trung làm rõ tầm quan trọng và sự cần thiết của tư tưởng đạo đức Hồ Chí

Minh đối với việc giáo dục, bồi dưỡng đạo đức cho thế hệ trẻ, thế hệ cách

mạng cho đời sau

Những kết quả nghiên cứu của các công trình là nguồn tư liệu quý và

quan trọng giúp tôi tiếp thu, tham khảo, làm định hướng cho đề tài nghiên cứu của mình

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu

- Mục đích:

Nghiên cứu những nội dung cơ bản của tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

để làm cơ sở lý luận cho việc tìm hiểu thực trạng của quá trình giáo dục đạo

đức Hồ Chí Minh ở trường đại học Vinh Từ đó đưa ra giải pháp nhằm nâng cao hiệu quả giáo dục và xây dựng cho sinh viên trường đại học Vinh những chuân mực đạo đức, lối sống trong sáng và bản lĩnh chính trị vững vàng, kiên định

- Nhiệm vụ:

+ Phân tích làm rõ sự cần thiết của việc giáo dục đạo đức Hồ Chí Minh cho sinh viên trường đại học Vinh

+ Khảo sát thực trạng đạo đức và công tác giáo dục đạo đức của sinh viên

trường đại học Vinh

+ Bước đầu đề xuất một số giải pháp nhằm vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ

Chí Minh để nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại hoc Vinh trong giai đoạn hiện nay

4 Đối tượng, phạm vì nghiÊn cứu

- Đối tượng nghiên cứu

Đề tài tập trung nghiên cứu tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh và vận

dụng nó vào công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học Vĩnh

- Phạm vi nghiên cứu

Đạo đức và giáo dục đạo đức là vấn đề phức tạp và tinh tế, đòi hỏi phải được nghiên cứu từ nhiều góc độ, nhiều nhân tố và nhiều khía cạnh khác nhau Trong khuôn khổ khóa luận tôi chỉ đề cập đến vấn đề giáo dục

đạo đức cho sinh viên trường đại học Vĩnh trong giai đoạn hiện nay Các sỐ

liệu, tài liệu khảo sát chủ yếu đề cập từ những năm gần đây

% Phương pháp nghiên cứu

Trên cơ sở lý luận và phương pháp luận của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Đề tài sử dụng một số phương pháp nghiên cứu khoa học như: Phương pháp logic và lịch sử, phương pháp phân tích và tổng hợp, phương pháp thu thập thông tin, phương pháp quan sát điều tra thực tế, phương pháp thực nghiệm khoa học để thực hiện đề tài

6 Bố cục của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, nội dung

luận văn gồm 2 chương:

Chương 1: Co sé lý luận và thực tiễn của việc vận dụng tư tưởng đạo đức

Hồ Chí Minh vào công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học

Vinh

Chương 2: Một số giải pháp nhằm vận dụng tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh

để nâng cao chất lượng giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học Vinh trong giai đoạn hiện nay.

B NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÝ LUẬN VA THUC TIEN CUA VIEC VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC HÒ CHÍ MINH VÀO CÔNG TÁC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH

1.1 Lý luận chung về đạo đức và tư trồng đạo đức Hồ Chí Minh

1.1.1 Khái niệm đạo đức

Trong đời sống xã hội, đòi hỏi tất yêu mỗi người phải ý thức được ý

nghĩa, mục đích hoạt động của mình trong quá khứ, hiện tại và tương lai

Những hoạt động đó bao giờ cũng có sự chỉ phối của những quan hệ giữa

các cá nhân, cá nhân và xã hội Những mối quan hệ đó qui định giới hạn nhất định nhằm đảm bảo lợi ích của cộng đồng và xã hội Những qui định này tự giác tạo thành động lực cho phát triển xã hội Đó là các qui tắc, chuân

mực hoàn toàn tự giác trong hành động của mỗi cá nhân trong tất cả các

quan hệ xã hội Nói cách khác, đó chính là đạo đức của con người trong xã hội Đạo đức có thể định nghĩa theo các khía cạnh sau:

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, là tổng hợp các qui tắc,

nguyên tắc, chuẩn mực xã hội nhờ nó con người tự giác điều chỉnh hành vi

của mình sao cho phù hợp với lợi ích và hạnh phúc của con người, với tiễn

bộ xã hội trong quan hệ cá nhân

Đạo đức là toàn bộ những qui tắc, chuẩn mực nhằm điều chỉnh và đánh giá cách ứng xử của con người với nhau trong quan hệ xã hội và quan

hệ với tự nhiên

Đạo đức là hệ thống các qui tắc, chuẩn mực biểu hiện sự tự giác trong quan hệ con người với con người, con người với cộng đồng xã hội, với tự

nhiên và với cả bản thân mình

Hay theo cách khác: Đạo đức là những tiêu chuẩn, nguyên tắc xử lý

các môi quan hệ trong gia đình, cộng đồng hay xã hội, được thừa nhận rộng rãi Đạo đức quy định hành vi, quan hệ của con người đối với nhau và đối với xã hội nói chung: Là những nguyên lý (nguyên tắc) phải tuân theo trong

quan hệ giữa người với người, giữa cá nhân với xã hội, phù hợp yêu cầu của

mỗi chế độ chính trị và kinh tế xã hội nhất định - nếu không tuân theo

ZA?

những “nguyên tắc” ấy thì được gọi là người vô (không có) đạo đức

Vi du: đạo đức cách mạng, đạo đức nghề nghiệp, tha hoá đạo đức, một

con người thiếu đạo đức

Với Không Tử "Đạo Đức" là gốc của con người, nói đến con người trước hết là nói đến "Đạo Đức": Làm người có nết hiếu đễ thì ít ai dám xúc phạm bề trên Không thích xúc phạm bề trên mà thích làm loạn thì chưa từng

có Người quân tử chăm chú vào việc gốc, gốc mà vững thì đạo đức sinh ra

Hiếu, đễ là cái gốc của đức nhân

"Đức" với Không Tử là lời nói đi đôi với việc làm trên cơ sở cái thiện:

"Người xưa thận trọng lời nói, sợ sẽ xấu hồ nếu nói mà không làm được"

Chính trên cơ sở đó, Không Tử đã đề xuất đường lối "Đức Trị" - đường lối

trị nước bằng đạo đức mang đậm dấu ấn độc đáo của ông Không Tử đã

quan niệm người làm chính trị (trị dân) mà dùng đức (để cảm hoá dân) thì như sao Bắc Đầu ở một nơi mà các ngôi sao khác hướng về cả có nghĩa là

thiên hạ sẽ về theo Trước sau Khổng Tử vẫn tin rằng phải dùng chính lệnh

để dẫn dắt dân, dùng hình phạt để bắt đân vào khuôn phép, dân tránh khỏi

tội nhưng không biết hồ thẹn Dùng đạo đức đề dắt dẫn dân, dùng lễ giáo dé đặt đân vào khuôn phép, dân biết hồ then ma lại theo đường chính.

Khác với các quan niệm trước, Mác và Ăngghen đã quan niệm đạo đức nảy sinh do nhu cầu của đời sống xã hội, là kết quả của sự phát triển lịch

sử Theo Mác, Ăngghen, con người khi sống phải có “quan hệ song trùng”

Một mặt, con người quan hệ với tự nhiên, tác động vào tự nhiên để thỏa mãn cuộc sống của mình Tự nhiên không thỏa mãn con người, điều đó buộc con người phải xông vào tự nhiên để thỏa mãn mình Mặt khác, khi tác động vào

tự nhiên, con người không thể đơn độc, con người phải quan hệ với con

người đề tác động vào tự nhiên Sự tác động lẫn nhau giữa người và người là

hệ quả của hoạt động vật chất và hoạt động tinh thần mà cơ bản là hoạt động thực tiễn và hoạt động nhận thức Cho nên Mác và Ăngghen quan niệm: Đạo

đức là sản phẩm tổng hợp của các yếu tố khách quan và chủ quan, là sản

phẩm của hoạt động thực tiễn và nhận thức của con người Những quan hệ

người — người, cá nhân - xã hội càng có ý thức, tự giác, ý nghĩa và hiệu quả của chúng càng có tính chất xã hội rộng lớn thì hoạt động của con người

càng có đạo đức Đạo đức “đã là một sản phẩm xã hội, và vẫn là như vậy

chừng nào con người còn tồn tại”

1.1.2 Nguồn gốc hình thành tư trưởng đạo đức Hồ Chí Minh

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là một bộ phận cấu thành tư tưởng Hỗ

Chí Minh cho nên nguồn gốc hình thành nên tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cũng là nguồn gốc của tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng đạo đức Hồ Chí

Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam đã được hình

thành, phát triển trong suốt quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước; là sự vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng đạo đức cách mạng của chủ nghĩa

Mac - Lénin Do 1a sự tiép thu có chọn lọc và phát triển những tỉnh hoa văn hóa, đạo đức của nhân loại, cả phương Đông và phương Tây, mà Người đã

tiếp thu được trong quá trình hoạt động cách mạng đầy gian lao, thử thách và

vô cùng phong phú vì mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải

phóng con người

a Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống của

dân tộc

Là người con ưu tú nhất của dân tộc, tư tưởng Hồ Chí Minh bắt nguồn

trước hết từ những truyền thống tốt đẹp của dân tộc Chủ nghĩa yêu nước Việt Nam: Đó là một chủ nghĩa nhân văn kết tụ từ ngàn đời của quá trình

sinh sống dựng nước và giữ nước của cả một cộng đồng từng gắn bó máu thịt với nhau từ đời này sang đời khác, từ thế hệ này sang thế hệ khác, cùng nhau giải quyết những nhiệm vụ lịch sử để tồn tại và phát triển Tinh thần anh hùng bất khuất trong công cuộc dựng nước và giữ nước là dòng chảy

xuyên suốt lịch sử, là nhân tố đứng đầu, 1a gia tri tinh thần con người Việt

Nam, là đạo lý làm người, là niềm tự hào dân tộc, là bản sắc văn hóa tạo thành động lực, thành sức mạnh tồn tại và phát triển của dân tộc suốt 4000

năm Và truyền thống đoàn kết tương thân tương ái: Nhân nghĩa, thủy chung, cưu mang đùm bọc, lá lành đùm lá rách, truyền thống này bắt nguồn từ yêu cầu chống thiên tai thường xuyên của dân tộc Truyền thống

thông minh, sáng tạo, cần cù, nhẫn nại: Trong lao động sản xuất lao động và chống xâm lược Truyền thống hiếu học, cầu tiến, hòa hợp, lạc quan yêu đời,

luôn sẵn sàng đón nhận những tinh hoa văn hóa của nhân loại, những tư

tưởng bài ngoại, thủ cựu, hẹp hòi, cực đoan đều xa lạ với truyền thống con

người Việt Nam, Bác Hồ là biểu hiện sống động của truyền thống tốt đẹp này

Quê Bác nằm ở hạ lưu sông Lam của xứ Nghệ, nơi hội tụ của các trung tâm văn hóa vùng Bac Trung bộ, nơi phát tích nhiều nền văn hóa cổ, một vùng văn hóa dân tộc học đặc sắc Bác sinh ra trong một gia đình nhà Nho nghèo yêu nước ở làng Sen, xã Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ

An - một vùng quê giàu truyền thống văn hiến và cách mạng Vùng quê Ấy, trong suốt chiều dài lịch sử dựng nước và giữ nước, thường xuyên đương

đầu với muôn vàn giặc giã, thiên tai, trong khổ đau vẫn gan góc, trong mất mát vẫn kiên cường Truyền thống yêu nước của gia đình, quê hương đã ảnh

hưởng to lớn và sâu sắc đến tuổi ấu thơ của Bác, đến việc hình thành nhân

cách, tư tưởng của Người Bối cảnh văn hóa hoàn cảnh quê hương và gia

đình đã có nhiều tác động thiết thực đến nhân vật kiệt xuất Hồ Chí Minh

Tính cách xứ Nghệ với các đặc điểm: Lý tưởng trong tâm hồn, trung kiên trong bản chất, khắc khổ trong sinh hoạt, cứng cỏi trong giao lưu đều là những tính cách có ý nghĩa đạo đức Đặc biệt là gương hy sinh vì độc lập tự

do của đất nước của những con người nơi đây Những tắm gương gia đình

Nghệ Tĩnh và riêng gia đình Hồ Chí Minh đã có ảnh hưởng sâu sắc đến tâm hồn, lý tưởng cậu bé Nguyễn Sinh Cung, của chàng trai Nguyễn Tắt Thành

Bản thân gia đình Hồ Chí Minh cũng là một gia đình văn hóa đạo đức, vừa có chất Nho giáo, vừa chịu ảnh hưởng Duy Tân Những người trong và ngoài gia đình Hồ Chí Minh - là những nhân vật khá tiêu biểu, những hình

ảnh đẹp của thời đại Những bạn bè của ông, rồi của cha như Hồ Sĩ Tạo, Vương Thúc Mậu, Hà Văn Cận, Phan Bội Châu, bà ngoại Nguyễn Thị Kép,

ông ngoại Hoàng Xuân Đường có công lao tác thành cho Nguyễn Sinh Sắc

Những vị quan có uy tín và thế lực lớn như Cao Xuân Duc, Dao Tan đã dành

cho Nguyễn Sinh Sắc rất nhiều thiện cảm và cả những người bạn trong tuôi trẻ Hồ Chí Minh như Diệp Văn Kỳ, Trần Đình Nam ở Huế, các con cháu của Nguyễn Thông, của Hồ Bá Tang ở miền Nam và ở Phan Thiết Môi trường

văn hóa mà Hồ Chí Minh tiếp cận từ lúc thiếu thời là một môi trường đặc biệt có tác động sâu sắc đến tư tưởng đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh Chủ tịch Hồ Chí Minh không lặp lại truyền thống một cách giản đơn và cũng

không chỉ khai thác ở truyền thống đạo đức dân tộc, cũng không chỉ tự hạn

định trong phạm vi cổ truyền Để có phần sáng tạo của mình, Hồ Chí Minh

đã tiếp cận cả ba nguồn văn hóa, văn hóa dân tộc, văn hóa khu vực, văn hóa

thế giới Hồ Chí Minh đã nâng đạo đức truyền thống của dân tộc lên một tầm cao mới - đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh

b Tư tưởng Hồ Chí Minh là sự tiếp thu tỉnh hoa văn hóa nhân loại

Hồ Chí Minh tiếp thu tỉnh hoa văn hóa phương Đông trước hết là Nho

giao: H6 Chi Minh coi trong kế thừa và phát triển những mặt tích cực của

Nho giáo Đó là thứ triết học hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp

đời, triết lý nhân sinh: tu thân, dưỡng tính, đề cao văn hóa, đạo đức, lễ giáo, nhân nghĩa, Trí, Tín, Cần, Kiệm, Liêm, Chính

Bên cạnh đó, Người tiếp thu chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung Sơn

(dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc)

Với Phật giáo, người tiếp thu tư tưởng vị tha, chân, thiện, từ bi, cứu nạn, cứu khổ, thương người như thể thương thân, lối sống đạo đức, trong

sạch giản đị, chăm làm điều thiện (không nói đối, không tà dâm, không sát

sinh, không trộm cắp, không uống rượu) Phật giáo Thiền tông vào Việt

Nam đề ra luật chấp tác: Nhất nhật bất tác, nhất nhật bất thực, thiền phái

Trúc Lâm Việt Nam chủ trương nhập thế gắn với dân chống kẻ thù xâm

lược

Hồ Chí Minh tiếp thu Tinh hoa văn hóa phương Tây: Xuất thân từ gia

đình khoa bảng, tư chất thông minh, trình độ quốc học, Hán học vững vàng,

người học hỏi không ngừng khi bôn ba năm châu bốn biển, đã thông thái

những ngôn ngữ tiêu biểu cho nền văn minh của nhân loại, người am tường

văn hóa Đông, Tây, kim cổ, Người tượng trưng cho sự kết hợp hài hòa văn hóa Đông — Tây Ngay từ khi còn học ở trường Tiểu học Đông Ba và trường

Quốc học Huế thì Hồ Chí Minh đã làm quen với văn hoá Pháp Người rất muốn tìm hiểu cuộc đại Cách mạng Pháp năm 1789 Thực tiễn trong 30 năm

hoạt động Cách mạng ở nước ngoài Người chủ yếu sống ở Châu Âu Do đó, Người chịu ảnh hưởng rất sâu rộng về nền văn hoá dân chủ và các mạng ở

phương Tây Người tiếp thu tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái của đại Cách

mạng Pháp (Khi học ở Vinh, ở Huế, người đã chủ tâm tìm hiểu những tư tưởng này, sau này khi trở lại Pháp 1917, người tiếp thu tận gốc những phương pháp này trong các tác phẩm của các nhà khai sáng Pháp: Mông Teskiô, Rút xô, Vinte) Nghiên cứu Cách mạng Tư sản Mỹ 1776, người tiếp

thu tư tưởng tự đo, nhân quyền

Trong hành trình tìm đường cứu nước Hồ Chí Minh đã biết làm giàu

trí tuệ của mình bằng vốn trí tuệ của thời đại, trong đó có cả tư tưởng văn

hóa phương Đông và tư tưởng văn hóa phương Tây Chủ nghĩa Mác-Lênin

là nhân tố ảnh hưởng và tác động quyết định đến quá trình hình thành và

phát triển của tư tưởng Hồ Chí Minh Đó là cơ sở hình thành thế giới quan

và phương pháp luận khoa học của Hồ Chí Minh, nhờ đó mà Nguyễn ái Quốc - Hồ Chí Minh đã có bước phát triển về chất từ một người yêu nước

trở thành một chiến sĩ cộng sản lỗi lạc, tìm ra con đường cứu nước đúng đắn

Chính trên cơ sở của lý luận Mác-Lênin đã giúp Người tiếp thu và chuyên

hoá những nhân tố tích cực, những giá trị và tinh hoa văn hoá của dân tộc và

của nhân loại để tạo nên tư tưởng của mình phù hợp với xu thế vận động của lịch sử Vì vậy, trong quá trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh thì chủ nghĩa Mác-Lênin có vai trò to lớn, là cơ sở, nguồn gốc chủ yếu nhất Người tiếp thu Chủ nghĩa Mác — Lênin là tiếp thu và nắm vững cái cốt lõi cái bản chất và cái linh hồn sống của lý thuyết này, nắm vững phương pháp luận

khoa học và quan điểm lập trường cách mạng để giải quyết các vấn đề thực

tiễn của Cách mạng Việt Nam

Đến với Chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh đã khám phá ra kho

tang đạo đức Macxit, đó là thứ đạo đức đích thực, cốt lõi là giải phóng dân

tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người, xã hội, mang lại tự do, ấm

no, bình dang, hạnh phúc thật sự cho con người, vì sự tiến bộ, phát triển xã

hội, đưa nhân loại từ chỗ bị tha hóa đến vương quốc tự do, vương quốc đích

thực, chủ nghĩa nhân đạo đích thực

Hồ Chí Minh còn thấy được ở Mác, Ănghen, Lênin là những tắm

gương đạo đức sáng ngời, họ không chỉ là những lãnh tụ thiên tài về chính trị mà còn là những lãnh tụ giản dị, khiêm tốn, coi khinh xa hoa, yêu lao động, đời tư trong sáng là hiện thân của tình anh em bốn bể Họ dạy

chúng ta phải cần kiệm, liêm chính

Hồ Chí Minh chỉ rõ đạo đức cũ và đạo đức Mác-Lênin đối lập nhau Đạo đức mới là đạo đức vĩ đại, nó không phải vì danh vọng cá nhân mà vì lợi ích chung của Đảng, dân tộc, nhân loại, nó đòi hỏi phải phá tan xiéng xích nô lệ, xây dựng xã hội mới bình dang tét dep cho mọi người

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh thuộc hệ tư tưởng vô sản, mang bản chất cách mạng và khoa học, đậm đà bản sắc dân tộc, kết hợp tính hoa giữa

nhân loại, là một hệ thống mở phát triển cùng với thực tiễn Việt Nam, góp

phần tạo dựng bộ mặt văn hóa Việt Nam, là vũ khí tinh thần trong công cuộc

xây dựng đất nước theo con đường Xã hội chủ nghĩa

1.1.3 Những nội dung cơ bản của tư trồng đạo đức Hồ Chí Minh

Chủ tịch Hồ Chí Minh là người nêu một tam guong mau muc về thực hành đạo đức cách mạng để toàn Đảng, toàn dân noi theo Suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, lãnh tụ Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới giáo dục, rèn luyện đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên và nhân dân Thống kê

trong di sản Hồ Chí Minh đề lại có tới gần 50 bài và tác phẩm bàn về vấn đề

đạo đức Có thể nói, đạo đức là một trong những van dé quan tam hang dau

của Hồ Chí Minh trong sự nghiệp cách mạng

Hồ Chí Minh quan niệm đạo đức là nền tảng và là sức mạnh của người cách mạng, coi đó là cái gốc của cây, ngọn nguồn của sông nước

Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm nền tảng thì mới hoàn

thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang vì sự nghiệp độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Người viết: “Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không

có nguồn thì sông cạn Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo Người cách mạng phải có đạo đức, không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng

An?

không lãnh đạo được nhân dân”[17, Tr 252] Người quan niệm đạo đức tạo

ra sức mạnh, nhân tố quyết định sự thắng lợi của mọi công việc: “Công việc thành công hoặc thất bại, đều do cán bộ tốt hay kém”[17, Tr 273] Quan

niệm lấy đức làm gốc của Hồ Chí Minh không có nghĩa là tuyệt đối hoá mặt

đức, coi nhẹ mặt tài Người mà không có tài thì làm việc gì cũng khó Cho nên, đức là gốc nhưng đức và tài phải kết hợp với nhau để hoàn thành nhiệm

vụ cách mạng

Tại Đại hội IX (4-2001), Đảng ta có bước phát triển trong nhận thức

và tư duy lý luận khi khẳng định: “Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống

quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin

vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các gia tri truyén

thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại Tư tưởng Hồ

Chí Minh soi đường cho cuộc dau tranh của nhân dân ta giành thắng lợi, là tài sản tỉnh thần to lớn của Đảng và dân tộc ta”[10, Tr 83-84]

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh thể hiện rõ nhất ở cuộc đời hoạt động cách mạng cống hiến cho đất nước, vì độc lập cho dân tộc và hạnh phúc của nhân dân Người nói: “ Tôi chỉ có một ham muốn, ham muốn tột bậc là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn được tự do, đồng

bào ta ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành” [1ó6, Tr 161]

Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là sự kết tinh truyền thống đạo đức

dân tộc và đạo đức của Chủ nghĩa Mác- lênin, biểu hiện ở tình yêu sâu sắc, bao la rộng lớn đối với con người, sự trung thành vô hạn đối với tổ quốc VỚI

nhân dân và lý tưởng Cộng Sản Chủ Nghĩa, sự hài hòa giữa lối sống cần,

kiệm, liêm, chính, chí công vô tư với đức tính khiêm tốn gian gi, là sự thống nhất giữa lý luận đạo đức và thực tiễn đạo đức Cần, kiệm, liêm, chính, là

bốn đức của con người mà không thể thiếu được, nếu thiếu một đức sẽ không thành người, Người nói:

“ Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đông

Đắt có bốn phương: Đông, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: cân, kiệm, liêm, chính Thiếu một mùa thì không thành trời Thiếu một phương thì không thành đất Thiếu một đức thì không thành người ”[17, Tr 631]

Chủ tịch Hồ Chí Minh không chỉ bàn một cách sâu sắc, cô đọng, thấm

thía về vấn đề đạo đức mà chính bản thân Người, trong suốt cuộc đời, đã

thực hiện một cách mẫu mực những tư tưởng và khát vọng đạo đức do mình

đặt ra Trong tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức, những phẩm chất đạo đức được Người nêu ra là phù hợp với từng đối tượng, có khi Người nhấn mạnh phẩm chất này hay phẩm chất khác là nhằm đáp ứng yêu cầu của nhiệm vụ cách mạng Việt Nam ở từng giai đoạn nhất định Từ đó Người đã khái quát thành những phẩm chất chung, cơ bản nhất của con người Việt Nam trong

thời đại mới là: Trung với nước, hiếu với dân; Yêu thương con người; Cần, Kiệm, Liêm, Chính, Chí công vô tư; Tĩnh thần quốc tế trong sáng

Một là, trung với nước hiếu với dân: Đây là phẩm chất quan trọng

nhất, bao trùm nhất và chi phối các phẩm chất khác Từ khái niệm cũ "trung

với vua, hiểu với cha mẹ" trong đạo đức truyền thống của xã hội phong kiến

phương Đông, Hồ Chí Minh đưa vào đó một nội dung mới, phản ánh đạo đức ngày nay cao rộng hơn là “Trung với nước hiếu với dân” Đó là một

cuộc cách mạng trong quan niệm đạo đức “Trung với nước hiếu với dân, suốt đời phấn đấu hy sinh vì độc lập tự do của Tổ quốc vì chủ nghĩa xã hội,

nhiệm vụ nào cũng hoàn thành, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh thang”[23, Tr 350] Câu nói đó của Người vừa là lời kêu gọi hành động, vừa là định hướng chính trị - đạo đức cho mỗi người Việt Nam

không phải chỉ trong cuộc đấu tranh cách mạng trước mắt, mà còn lâu dài về sau

Hai là, yêu thương con người: Quan niệm của Hồ Chí Minh về con

người rất toàn diện và độc đáo Hồ Chí Minh đã xác định tình yêu thương

con người là một trong những phâm chất đạo đức cao đẹp nhất Người dành tình yêu thương rộng lớn cho những người cùng khổ Những người lao động

bị áp bức bóc lột Hồ Chí Minh yêu thương đồng bào, đồng chí của Người, không phân biệt họ ở miền xuôi hay miền ngược, là trẻ hay già, trai hay

gái không phân biệt một ai, không trừ một aI, hễ là người Việt Nam yêu

nước thì đều có chỗ trong tắm lòng nhân ái của Người Tình yêu thương của Người còn thể hiện đối với những người có sai lầm khuyết điểm Với tắm lòng bao dung của một người cha, Người căn dặn, chúng ta: "Mỗi con người đều có thiện và ác ở trong lòng ta, phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi

con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mắt dan đi, đó là thái độ

của người cách mạng Đối với những người có thói hư tật xấu, từ hạng người phản lại Tổ quốc và nhân dân, ta cũng phải giúp họ tiến bộ bằng cách làm

cho cái phần thiện trong con người nảy nở để đây lùi phần ác, chứ không phải đập cho tơi bời” [16, Tr.161-162] Trong Di chúc, Người căn dặn Đảng:

“Phải có tình đồng chí thương yêu lẫn nhau” [24, Tr 510], nhắc nhở mỗi cán

bộ, đảng viên luôn luôn chú ý đến phẩm chất yêu thương con người

Ba là: Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư: Trong những phẩm chất

chung đó thì phẩm chất Cần, Kiệm, Liêm, Chính, Chí công vô tư được

Người đề cập nhiều nhất bởi phâm chất này gắn liền với hoạt động hàng ngày của mỗi người, gắn liền giữa lời nói và việc làm, giữa suy nghĩ và hành

động của mỗi cá nhân trong đời công cũng như trong đời tư, trong sinh hoạt cũng như trong công tác Vậy Cần, Kiệm, Liêm, Chính, Chí công vô tư là gì? Chủ tịch Hồ Chí Minh đã giải thích ý nghĩa và mối liên quan của những

từ này một cách đơn giản, rõ ràng và rất dé hiểu

Cần tức là lao động cần cù, siêng năng, chăm chỉ, cố gắng, đẻo đai; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng Cần còn là làm việc một cách thông minh, sáng tạo, có kế hoạch, khoa học Theo Bác, con

người có đức Cần thì việc gì, dù khó khăn đến mấy, cũng làm được Đúng

như câu tục ngữ kiến tha lâu cũng đầy tổ, nước chảy mãi đá cũng mòn Bác lưu ý, kẻ địch của chữ Cần là lười biếng Bác cho rằng nếu có một người, một địa phương, hoặc một ngành mà lười biếng thì khác nào toàn chuyến xe đang chạy, mà có một bánh trật ra ngoài đường ray Họ sẽ làm chậm trễ cả

một chuyến xe Vì vậy, người lười biếng là có tội với đồng bào, với Tổ

quốc

Kiệm tức là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thời gian, tiết kiệm tiền

của của dân, của nước, của bản thân; phải tiết kiệm từ cái lớn đến cái nhỏ,

không phô trương hình thức, không xa xỉ, hoang phí Cần và Kiệm phải đi đôi với nhau như hai chân của con người Cần mà không Kiệm thì như gió vào nhà trống, như nước đỗ vào cái thùng không đáy, làm chừng nào xào

chừng ấy, rốt cuộc không lại hoàn không Kiệm mà không Cần thì không

tăng thêm và không phát triển được Bác giải thích, tiết kiệm không phải là bun xin Khi không đáng tiêu xài thì một hạt gạo, một đồng xu cũng không

nên tiêu, nhưng khi có việc cần làm lợi cho dân, cho nước thì hao bao nhiêu của, tốn bao nhiêu công cũng vui lòng, như thế mới là kiệm

Liêm nghĩa là trong sạch, là luôn luôn tôn trọng, giữ gìn của công, của

dân, không tham địa vị, không tham tiền tài Không tham sung sướng Không ham người tâng bốc mình Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ Vì vậy mà quang minh chính đại, không bao giờ hủ hoá Bác đã nhắc lại một số ý kiến của các bậc hiền triết ngày trước: Không Tử nói:

"Người mà không Liêm thì không bằng súc vật"; Mạnh Tử cho rằng: "Ai

cũng tham lợi thì nước sẽ nguy" Do vậy, Bác yêu cầu mỗi người, nhất là

cán bộ lãnh đạo phải thực hiện tốt chữ Liêm Chữ Liêm và chữ Kiệm phải đi

đôi với nhau như chữ Kiệm phải đi đôi với chữ Cần Có Kiệm thì mới Liêm được, bởi xa xỉ ắt sinh tham lam, không giữ được Liêm Bác cũng chỉ rõ

ngược lại với chữ Liêm là tham ô, là ăn cắp của công làm của tư, đục khoét

nhan dan, tiêu ít mà khai nhiều, lợi dụng của chung của nhà nước làm quỹ riêng cho địa phương mình Tham ô là trộm cướp, là kẻ thù của nhân dân

Muốn Liêm thật sự thì phải chống tham ô

Chính nghĩa là không tà, thắng thắn, đứng đắn Theo Bác, trên trái đất

có hàng muôn triệu người, trong số người đó chỉ có thể chia làm hai hạng là người thiện và người ác Trong xã hội, tuy có trăm nghìn công việc song

những công việc ấy có thể chia làm hai thứ là việc chính việc tà Làm việc chính là người thiện, làm việc tà là người ác Việc thiện thì dù nhỏ may cting

làm, việc ác thì dù nhỏ mấy cũng tránh Mỗi ngày cô làm một việc ích nước,

lợi nhà Bác đã khẳng định Cần, Kiệm, Liêm là gốc rễ của Chính, như một

cái cây cần có cành lá, hoa quả mới là một cây hoàn toàn Con người có

Cần, Kiệm, Liêm nhưng cần phải Chính thì mới hoàn chỉnh

Chí công vô tư nghĩa là khi làm bất cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến

mình trước, khi hưởng thụ thì mình nên đi sau, phải lo trước thiên hạ, vui

sau thiên hạ Thực chất của chí công vô tư ở đây chính là thể hiện mối quan

hệ giữa lợi ích cá nhân với lợi ích tập thé, thé hiện thái độ, trách nhiệm của

mỗi người đối với công việc được giao Chí công vô tư còn là ham làm những gì có lợi cho dân, cho nước, không ham địa vị, không màng công

danh, vinh hoa phú quý Chí công vô tư thì lòng dạ thanh thản, đầu óc tỉnh

táo, sáng suốt Đối lập với chí công vô tư là chủ nghĩa cá nhân Chủ nghĩa cá

nhân là bệnh mẹ đẻ ra hàng trăm thứ bệnh con, hàng trăm thói hư, tật xấu Bác coi đó là thứ giặc ở trong lòng, tội cũng nặng như tội việt gian, mật

thám vậy Thực hành chí công vô tư là kiên quyết quét sạch chủ nghĩa cá

nhân, nâng cao đạo đức cách mạng

Bồn là, tỉnh thân quốc tế trong sáng: Đó là, tỉnh thần đoàn kết quốc tế

vô sản, mà Hồ Chí Minh đã nêu lên bằng mệnh đề "Bốn phương vô sản đều

là anh em": là tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao

động các nước, mà Hồ Chí Minh đã dày công vun đắp bằng hoạt động cách mạng thực tiễn của bản thân mình và bằng sự nghiệp cách mạng của cả dân

tộc; là tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến

bộ trên thế giới vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội, vì những mục tiêu lớn của thời đại là hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội, là độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, là hợp tác và hữu nghị với tất cả các nước, các dân tộc

Có thể nói, chủ tịch Hồ Chí Minh đã dành nhiều bài viết, bài báo để

phân tích, giải thích sinh động, cụ thể và sâu sắc về các phẩm chất Cần, Kiệm, Liêm, Chính, Chí công vô tư, đồng thời chỉ ra quan hệ giữa chúng với

nhau Cần, Kiệm, Liêm, Chính sẽ dẫn đến Chí công vô tư; ngược lại, đã Chí

công vô tư, một lòng vì nước, vì dân, vì Đảng thì nhất định sẽ thực hiện được Cần, Kiệm, Liêm, Chính và có được nhiều tính tốt khác Tư tưởng của Người về Cần, Kiệm, Liêm, Chính, Chí công vô tư là sự kế thừa những giá

trị đạo đức truyền thống của dân tộc, là sự vận dụng sáng tạo tư tưởng đạo đức của Chủ nghĩa Mác - Lênin vào thực tiễn của công cuộc đấu tranh giải

phóng dân tộc, thống nhất đất nước và xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta Bác coi đó không phải chỉ là phẩm chất của cá nhân mà còn của cả tập thể,

của cá đân tộc Do vậy, Người yêu cầu mỗi người dân Việt Nam đều phải

rèn luyện, tu dưỡng theo các phâm chất trên, đặc biệt là cán bộ, đảng viên có chức, có quyền Trước lúc đi xa, trong Di chúc, Người vẫn còn căn dặn:

"Đảng ta là một đảng cầm quyền Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự thắm

nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư

Phải giữ gìn Đảng ta thật sự trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là

người đầy tớ thật trung thành của nhân dân"[24, Tr 498] Thắng lợi của cách

mạng Việt Nam gần tám thập kỷ qua có vai trò to lớn của tư tưởng Hồ Chí Minh Ngày nay nước ta đang bước vào thời kỳ đây mạnh sự nghiệp công

nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước thì sự vận dụng đúng đắn và sáng tạo tư

tưởng Hồ Chí Minh, việc học tập và làm theo tắm gương đạo đức của Người lại càng trở nên quan trọng và cần thiết hơn bao giờ hết

1.1.4 Tầm quan trong cua việc vận dụng tr trởng đạo đức Hồ Chí Minh

vào công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên

Gần 40 năm đã qua kể từ khi Chủ tịch Hồ Chí Minh viết bản "Di

chic" can dặn toàn Đảng, toàn dân và thế hệ trẻ những điều hệ trọng, những

việc cần phải làm vì sự nghiệp cách mạng Những lời đặn của Người trong

đó có tư tưởng bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau vẫn giữ nguyên giá trị to lớn, có ý nghĩa sâu sắc Trong suốt cuộc đời và sự nghiệp của mình,

Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn chăm lo xây dựng lực lượng cách mạng Đó không chỉ là lực lượng trực tiếp gánh vác và giải quyết những nhiệm vụ hiện tại, mà còn là đội ngũ kế cận, nguồn bổ sung có đủ năng lực để kế thừa và

tiếp tục phát triển sự nghiệp của những thế hệ đi trước Trong “Di chúc”,

Người nhắc nhở toàn Đảng, toàn dân phải luôn ghi nhớ rằng bồi đưỡng thế

hệ cách mạng cho đời sau là một việc rất quan trọng và rất cần thiết Luận

điểm đó chứa đựng thế giới quan khoa học của một lãnh tụ cách mạng, phản

ánh tầm nhìn xa trông rộng của một nhà hiền triết, một nhà văn hóa lớn; nó

đã trở thành một chân lý của cách mạng

Sự nghiệp đấu tranh cách mạng nhằm biến xã hội cũ xấu xa, bất công

và phi nhân tính thành một xã hội mới, tốt đẹp và công bằng cho tất cả mọi

người là một quá trình đầy cam go, thử thách Trong “Nhà nước và cách

mạng”, khi đề cập đến tính chất phức tạp của những nhiệm vụ cách mạng,

chẳng hạn như vấn đề chính quyền, V.I.Lênin từng nói rằng, đấu tranh giành chính quyền đã khó, nhưng giữ được chính quyền cách mạng còn khó hơn

Chủ tịch Hồ Chí Minh từng khẳng định “có độc lập, tự do mà nhân dân vẫn

chết đói, chết rét thì độc lập, tự do cũng chắng có ý nghĩa gì; nhân dân chỉ

hiểu rõ giá trị của độc lập, tự do khi họ được ăn no, mặc am ”[16, Tr 56]

Chỉ có chủ nghĩa xã hội mới đem lại cho nhân đân tat thay những quyền con

người hết sức tự nhiên và chân chính ấy Nhưng, chủ nghĩa xã hội không

phải muốn là tức khắc có ngay, mà chỉ có thé là kết quả của cuộc đấu tranh rất bền bỉ của con người Nhắc lại những điều đó đẻ thấy, sự nghiệp cách

mạng là một quá trình lâu dài, bao gồm nhiều nhiệm vụ, nhiều giai đoạn khác nhau và do vậy, đòi hỏi sự hy sinh, cống hiến quên mình của nhiều thế

hệ cách mạng

Thực vậy, trong tiến trình ấy, những lớp người hiện tại đã trực tiếp giải quyết thành công nhiều nhiệm vụ, nhưng cũng có không ít công việc

còn dang đở; hơn nữa, thực tiễn cuộc sống luôn đặt ra những vấn đề mới đòi

hỏi phải tiếp tục giải quyết Theo đó, nếu thiếu lực lượng kế cận xứng đáng

thì chẳng những sự nghiệp cách mạng sẽ gặp khó khăn, mà ngay cả Những

gì đã có cũng khó được gìn giữ, bảo tồn

Tư tưởng về bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau thể hiện sự vĩ

đại, sâu sắc trong tầm nhìn của Chủ tịch Hồ Chí Minh Với tư tưởng này,

Người không chỉ thấy hiện tại mà còn thấy cả tương lai; không chỉ dành tâm huyết trước mắt cho sự nghiệp cách mạng mà còn chăm lo vun trồng cái gốc

của sự nghiệp đó để nó trở nên vững bền Ở đây, quan điểm biện chứng duy

vật về sự phát triển mà Người tiếp thu từ chủ nghĩa Mác - Lênin được vận dụng một cách sáng tạo: tương lai đang ở ngay trong hiện tại

Đánh giá rất cao vai trò của thế hệ trẻ, Hồ Chí Minh viết: “Một năm

khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ là mùa xuân

của xã hội”[16, Tr 167] Đầy nhiệt huyết, có sức sống tràn trề và năng lực

sáng tạo , đó là thế mạnh, là vốn quý của tuổi trẻ Với tư cách là đội ngũ dự

bị, lực lượng kế cận hùng hậu của cách mạng và là những người chủ tương lai của nước nhà, các thế hệ trẻ - trước hết là thanh niên, có trách nhiệm kế tục sự nghiệp cách mạng, thực hiện sứ mệnh lịch sử vẻ vang mà lớp người đi

trước đã chuyển giao vào tay mình Coi vận mệnh của nước nhà thịnh hay

suy, yếu hay mạnh một phần lớn là do thanh niên, Hồ Chí Minh khẳng định,

thanh niên phải trở thành một lực lượng to lớn, vững chắc trong công cuộc kháng chiến và kiến quốc, phải là người tiếp sức cách mạng cho thế hệ thanh

niên già, là người xung phong trong công cuộc phát triển kinh tế và văn hóa trong sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xay dựng chủ nghĩa xã hội

Sinh ra và lớn lên trong lòng dân tộc, gắn bó máu thịt với nhân dân,

Chủ tịch Hồ Chí Minh có lòng tin mãnh liệt vào sức mạnh vô địch cũng như

năng lực sáng tạo phi thường của quần chúng nhân dân, trong đó có thế hệ

trẻ Thế hệ trẻ nói chung và trẻ em nói riêng luôn ở trong trái tim và tâm trí của Người Lúc nào Người cũng dành muôn vàn tình thương yêu cho các thế

hệ trẻ Hơn thế nữa, Người còn gửi gắm niềm tin khi đặt trọn tương lai của

cách mạng, của dân tộc vào họ Nhân ngày khai trường của năm học đầu tiên

dưới chế độ mới, Người đã gửi thư khích lệ và động viên học sinh cả nước:

“Ngày nay chúng ta cần phải xây dựng lại cơ đồ mà tổ tiên đã đề lại cho

chúng ta, làm sao cho chúng ta theo kịp các nước khác trên hoàn cầu Trong công cuộc kiến thiết đó, nước nhà trông mong chờ đợi ở các em rất nhiều

Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có

bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu được hay

không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em”[ló6, Tr 33]

Đối với thanh niên, Người căn dặn “Trước hết phải yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, phải có tinh thần dân tộc vững chắc và tinh thần quốc tế đúng đắn, phải yêu và trọng lao động Phải quan tâm đến đời sống của nhân dân”[22, Tr

106]; “Phải thắm nhuần đạo đức cách mạng tức là khiêm tốn, đoàn kết, thực hành chủ nghĩa tập thể, thương yêu, giúp đỡ lẫn nhau, người tiên tiến thì

giúp đỡ người kém Người kém phải cố gắng đẻ tiến lên, ra sức cần kiệm để xây dựng nước nhà”[22, Tr 106]

Từ những phân tích trên, có thể khắng định, như một lô-gíc tất yếu,

việc bồi dưỡng thế hệ cách mạng cho đời sau là nhiệm vụ rất quan trọng và

rất cần thiết Chủ tịch Hồ Chí Minh nhiều lần khắng định, muốn xây dựng

chủ nghĩa xã hội, trước hết phải có những con người xã hội chủ nghĩa Muốn

làm tròn trọng trách người chủ tương lai của đất nước, thế hệ trẻ phải được giáo dục, bồi dưỡng một cách thường xuyên và toàn diện Có như vậy, họ mới hội đủ các phẩm chất, năng lực cần thiết, cả về trí tuệ lẫn bản lĩnh chính

trị, cả về nhân cách, đạo đức lẫn sức khỏe, để đáp ứng những yêu cầu của công cuộc đấu tranh bảo vệ và xây dựng chủ nghĩa xã hội

Hiện nay, trong sự nghiệp đổi mới toàn diện đất nước, trước xu thế

toàn cầu hóa và hội nhập kinh tế quốc tế, thế hệ trẻ Việt Nam luôn kiên định

lý tưởng xã hội chủ nghĩa mà Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh dày công vun

trồng Họ đã và đang chứng tỏ bản lĩnh, sức trẻ, sự sáng tạo và tinh thần dám

nghĩ, dám làm của mình Họ đang ra sức tu dưỡng, học tập và rèn luyện về mọi phương diện, tích cực lao động sản xuất, tiến vào khoa học - công nghệ,

để cùng với toàn Đảng, toàn dân thực hiện công cuộc đổi mới, đây mạnh

công nghiệp hóa, hiện đại hóa, nhằm xây dựng một nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dan chi, vin minh Rat nhiều phong trao thi dua, nhu Thanh nién tinh nguyén, Thanh nién lap nghiép, Tuổi trẻ học đường, được đông đảo đoàn viên, thanh niên, sinh viên và học sinh hưởng ứng, thực hiện Đảng, Nhà nước và xã hội đã có nhiều hình thức ghi nhận và tôn vinh những thanh niên, sinh viên và học sinh tiêu biểu, xuất sắc trong sự

nghiệp bảo vệ Tổ quốc, xây đựng và phát triển kinh tế - xã hội của đất nước

Có thể nói, thế hệ trẻ Việt Nam ngày nay vẫn xứng đáng với niềm tin yêu, sự

khen ngợi và kỳ vọng của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Đoàn viên và thanh niên

ta nói chung là tốt, mọi việc đều hăng hái xung phong, không ngại khó khăn,

có chí tiến thủ Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ,

đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng xã hội chủ nghĩa vừa

“hồng” vừa “chuyên ”[24, Tr 510] Tuy nhiên, phải thừa nhận rằng, do ảnh hưởng từ những mặt trái của nền kinh tế thị trường cũng như của xu thế toàn

cầu hóa, và đặc biệt, do không nghiêm túc trong rèn luyện, phan đấu, một bộ phận thanh, thiếu niên ở nước ta đang có những biểu hiện tiêu cực đáng lo ngại, như phai nhạt lý tưởng, chạy theo lối sống buông thả, lười học tập và

tu dưỡng đạo đức, thích hưởng thụ, ngại lao động, chuộng những sinh hoạt thiếu lành mạnh hoặc phản văn hóa, nghiện ngập, thậm chí vi phạm pháp luật Những hiện tượng đó, trước hết là nguy cơ đe dọa tương lai của chính

bản thân họ, đồng thời cản trở sự phát triển theo hướng lành mạnh, tiến bộ

và văn minh của xã hội ta hiện nay Mặt khác, cũng cần nói rằng, các thế lực thù địch đang chờ đợi và sẽ ra sức khai thác, lợi dụng những hiện tượng đó

để tiến hành chiến lược diễn biến hòa bình hòng chống phá và ngăn chặn sự

phát triển của cách mạng Việt Nam Vì vậy, hơn bao giờ hết, toàn Đảng và

toàn dân ta càng phải chăm lo giáo dục, bồi đưỡng thế hệ trẻ; coi đó là một

trong những nhiệm vụ hàng đầu, bởi nó liên quan trực tiếp đến tương lai của

đất nước Đó cũng là một biểu hiện, một nội dung quan trọng của chiến lược

lấy dân làm gốc Có thể khẳng định, cùng với những biện pháp tích cực và

đồng bộ khác, cuộc vận động “Học tập và làm theo tam gương đạo đức Hồ

Chí Minh” mà Đảng ta vừa phát động chính là một cơ hội tốt cho thế hệ trẻ rèn luyện, phân đấu vươn lên

1.2 Thực trạng đạo đức sinh viên đại học Vĩnh trong giai đoạn hiện naÿ 1.2.1 Khái quát về trường đại học Vĩnh

Trường Đại học Vinh là một trong 16 trường đại học trọng điểm quốc

gia Việt Nam, một trung tâm nghiên cứu khoa học, đào tạo nhân lực và

chuyển giao công nghệ lớn của khu vực Bắc miền Trung và cả nước, đơn vị Anh hùng Lao động thời kỳ đổi mới Ngày thành lập:16 tháng 7 năm 1959,

theo nghị định 375/NĐ của Chính Phủ Trong hơn 400 trường đại học, cao

đẳng hiện nay, Trường Đại học Vinh nằm trong nhóm 20 trường đầu tiên

được Hội đồng Quốc gia Kiểm định chất lượng giáo dục công nhận đạt tiêu

chuân chất lượng giáo đục với 92,86% phiếu bầu

Hiện nay nhà trường là cơ sở đào tạo đa cấp (từ bậc mầm non, THPT

đến đại học, sau đại học), đa ngành (42 ngành bậc đại học, 28 chuyên ngành đào tạo thạc sĩ, I0 chuyên ngành dao tao tiến sĩ) với gần 40.000 học sinh, sinh viên và học viên đến từ 54 tỉnh, thành trong cả nước và hơn 300 sinh

viên quốc tế đến học tập, nghiên cứu; với đội ngũ gần 950 cán bộ, giảng viên

trong đã có 3Giáo sư, 53 Phó Giáo su, 118 Tiến si, gan 500 Thac si, 4 Giang

vién cao cap, 121 Giảng viên chính Trường Đại học Vĩnh là một trong những trường đại học đầu tiên của cả nước đào tạo theo hệ thống tín chỉ

Ngày 16 tháng 7 năm 1959, Bộ trưởng Bộ Giáo dục ký Nghị định sé 375/ND thanh lap Phan hiéu Dai hoc Su pham Vinh Co so đầu tiên của Nhà

trường được đóng tại khu vực Nhà dòng (cũ) thuộc thị xã Vinh lúc bấy giờ

Phân hiệu Đại học Sư phạm Vĩnh đổi tên thành Trường Đại học Sư phạm Vinh theo Quyết định số 637/QĐÐ ngày 28 tháng 8 năm 1962 của Bộ trưởng

Bộ Giáo dục Ngày 25 tháng 4 năm 2001, Thủ tướng Chính phủ kí Quyết định số 62/2001/QĐ-TTg đổi tên Trường Đại học Sư phạm Vinh thành Truong Dai hoc Vinh Truong Dai hoc Vinh 1a cơ sở đào tạo đại học đa

ngành, đa cấp ở khu vực Bắc Trung Bộ, cung cấp nguồn nhân lực chất lượng cao và thích ứng nhanh với thế giới việc làm; là trung tâm nghiên cứu khoa học, ứng dụng và chuyên giao công nghệ, phục vụ sự nghiệp phát triển kinh

tế - xã hội của khu vực và cả nước; là trường đại học trọng điêm quốc gia, một số ngành đạt tiêu chuẩn quốc tế Nửa thế kỷ xây dựng và trưởng thành,

Truong Dai hoc Vinh được tặng thưởng nhiéu phan thưởng, danh hiệu cao

quý Nhà trường đã được tặng thưởng Huân chương Lao Động hạng Nhì

(1979), Huân chương Lao Động hạng Nhất (1992), Huân chương Độc Lập hạng Ba (1995), Huân chương Độc Lập hạng Nhì (2001), danh hiệu Anh

hùng Lao động (2004), Cờ thi đua xuất sắc của Chính phủ (2007), Huân

chương Độc lập hạng Nhất (2009), Huân chương Hữu nghị do Nhà nước Lào tặng và nhiều phần thưởng cao quý khác Hiện tại, Trường Đại học Vinh

có: 19 khoa đào tạo, I trường THPT chuyên, I trường Mầm non thực hành, I1 Viện nghiên cứu ngôn ngữ và văn hóa, l tạp chí khoa học 26 phòng ban, trung tâm, viện, trạm Chương trình giáo dục của Trường Đại học Vinh được xây dựng trên cơ sở chương trình khung của Bộ GD&ĐT, học hỏi kinh

nghiệm các chương trình tiên tiến trên thế giới, đáp ứng nhu cầu xã hội và

đảm bảo tính liên thông Hiện tại, Trường Đại học Vinh đang áp dụng

phương thức đào tạo theo học chế tín chỉ Sau năm 2010, Trường Đại học

Vinh sẽ đạt được một sỐ chương trình đào tạo tiên tiên tiến Sinh viên

Trường Đại học Vĩnh, với cương lĩnh “bản lĩnh, trí tuệ, văn minh, tình

nguyện”, được đến từ 54 tỉnh thành trong cả nước và có trên 600 sinh viên,

học viên của Thái Lan, Lào, Trung Quốc Hiện tại, Trường Đại học Vĩnh là một trường đảo tạo đa ngành, trong đó sư phạm vẫn là nòng cốt

Bên cạnh đó, trường Đại học Vinh có hệ thống thư viện, trang thiết bị

học tập và cơ sở vật chất ngày càng được hoàn thiện, hiện đại hoá, đáp ứng

yêu cầu đào tạo đa ngành Hệ thống phòng học, giảng đường đạt tiêu chuẩn

đã và đang được xây dựng: hệ thống phòng thí nghiệm, thư viện đang được

hoàn chỉnh, hiện đại hoá; cơ sở hạ tầng được cải tạo Ngoài diện tích hiện

nay tại khu vực Bến Thuỷ-Trường Thi (14ha), Trường đã được quy hoạch và

triển khai xây dựng tại cơ sở II thuộc huyện Nghi Lộc với diện tịch 258 ha

(cho khoa Nông Lâm Ngư, Trung tâm giáo dục Quốc phòng và một số đơn

vị khác) Ngoài ra, Trường đang xây dựng một SỐ CƠ SỞ phục vụ cho đào tạo,

nghiên cứu khoa học, chuyên giao công nghệ ở một số địa phương khác (Trại thực hành thuỷ sản Hưng Nguyên, Trung tâm thí nghiệm muôi trồng

thuỷ sản Nghi Xuân, ) Nhà trường đã có nhiều giải pháp và kế hoạch tự

chủ về tài chính, tạo được nhiều nguồn tài chính hợp pháp, đáp ứng các hoạt động Quyết định số 197/2007/QĐ - TTg ngày 28/12/2007 của Thủ tướng Chính phủ đã ghi rõ: “Xây dựng Nghệ An thành trung tâm giáo đục - đào tạo đại học vùng Bắc Trung Bộ Đâu tư nâng cáp Trường Đại học Vinh trở thành trường đại học đạt tiêu chuẩn quốc tế° Ngày 11/7/2011, Phó Thủ

tướng Chính phủ Nguyễn Thiện Nhân đã ký Công văn số Ì 136/TTg-KGVX

về việc đồng ý bổ sung Trường Đại học Vinh vào danh sách các trường đại học xây dựng thành trường đại học trọng điểm quốc gia

1.22 Những vấn đề dat ra trong doi song đạo đức của sinh viên đại học Vinh trong giai đoạn hiện nay

- Những thành tích đã đạt được

Qua 50 năm hình thành và phát triển, Đại học Vinh đã được tặng

thưởng nhiều đanh hiệu và nhiều phần thưởng cao quý Sinh viên đại học Vinh với 8 chữ vàng: “Bản lĩnh, trí tuệ, văn mình và tình nguyện” đã đạt được những thành tích to lớn Cũng giống như sinh viên trên khắp đất nước

Việt Nam, Sinh viên trường dai hoc Vinh đã va đang cố gắng thực hiện tốt cuộc vận động của toàn ngành giáo dục: “Học /ập và làm việc theo tắm gương

đạo đức Hồ Chí Minh” Thực hiện tốt 2 phong trào “ 5 xng kích phát triển kinh tế - xã hội và bảo vệ Tổ quốc ”; “ 4 đồng hành với thanh niên lập thân,

lập nghiệp” và đạt được nhiều thành tích Triển khai tổ chức tốt các hoạt

động tình nguyện, chương trình tiếp sức đến trường, tiếp sức mùa thi, Chiến

dich tình nguyện hè, hiến máu tình nguyện, các hoạt động tình nguyện bảo

vệ môi trường, các hoạt động phòng, chống tác hại thuốc lá trong học sinh, sinh viên gắn với việc đảm nhận công trình, phần việc thanh niên

Rất nhiều sinh viên giữ vững được đạo đức cách mạng, sống trong sạch, giản dị, lành mạnh, biết vươn tới các giá trị chân, thiện, mỹ Hoạt động tình nguyện của sinh viên trường đại học Vinh được đánh gia rất cao Vào

các mùa hè hàng năm, cùng với sinh viên toàn thành phố, tình nguyện viên

trường đại học Vinh cũng vác ba lô lên đường Không ngại khó, ngại khổ, các tình nguyện viên lên các tỉnh vùng núi, sống, sinh hoạt cùng đồng bào,

dạy chữ cho trẻ nhỏ, tuyên truyền về kế hoạch hóa gia đình, phát thuốc, làm đường, xây cầu, Không những thế, hàng tháng, đội tình nguyện viên của trường còn có tô chức buổi đến thăm các em nhỏ ở làng trẻ SOS Trường đại

học Vĩnh cũng được biết đến với một đội tình nguyện tham gia rất tích cực,

có hiệu quả vào chương trình hiến máu nhân đạo

Hoạt động tình nguyện nhưng sinh viên trường Vinh vẫn không quên nhiệm vụ chính của mình là học tập Trên 90% sinh viên đạt đủ yêu cầu ra trường đúng thời hạn Tỉ lệ thi lại, học lại ngày càng giảm Tỉ lệ sinh viên

đến trường luôn đạt gần 90%

Trong năm học 2010 - 2011 có 25 sinh viên xuất sắc, 354 sinh viên

giỏi được tuyên dương, khen thưởng trong Lễ khai giảng khoá đào tạo thứ

51; có 9 sinh viên tốt nghiệp đạt loại xuất sắc, có 215 sinh viên tốt nghiệp đạt loại giỏi, có 5 sinh viên đạt thành tích xuất sắc trong khoá học được Nhà

trường khen thưởng trong Lễ bế giảng và trao bằng cử nhân, kỹ sư năm

2011 Nhiều sinh viên đạt giải cao trong các hoạt động nghiên cứu khoa học

và các kỳ thi Olympic toán, vật lý Đặc biệt, đoàn viên Trần Quốc Luật -

50A Toán đự thi Olympic Toán học sinh viên toàn quốc lần thứ XIX tại Quy

Nhơn đã 2 giải Nhất ở cả 2 môn thi Đại số và Giải tích

Tại Hội nghị tổng kết công tác sinh viên nghiên cứu khoa học năm

học 2010 - 2011 có 93 đề tài tham gia, 17 đề tài được báo cáo tại Hội nghị

và tham gia chọn dự thi Giải thưởng "Tài năng khoa học trẻ Việt Nam" và

giải thưởng sáng tại kỹ thuật VIFOTEC năm 2011, có 11 tap thể và 18 cá nhân được Hiệu trưởng Nhà trường khen thưởng vì có thành tích cao trong

hoạt động nghiên cứu khoa học sinh viên năm học 2010 - 2011

Tiếp tục đây mạnh triển khai cuộc vận động “Sinh viên Š tốt" và "Sinh viên xây dựng môi trường giáo dục thân thiện, lành mạnh" thông qua việc biểu dương, tôn vinh các tập thể, cá nhân điển hình Trong năm học 2010-

2011, đã có gần 700 lượt đoàn viên thanh niên được tôn vinh, biểu dương,

khen thưởng các cấp Triển khai thực hiện sinh hoạt, hoạt động học sinh,

sinh viên với văn hóa giao thông, văn hóa học đường, các thói quen tốt trong

học sinh, sinh viên Chỉ đạo liên chi đoàn khoa Chính trị và Luật học triển khai Chuyên đề Xây dựng nếp sống văn hoá trong đoàn viên thanh niên toàn

trường

Đoàn trường tiếp tục kiện toàn, tổ chức hoạt động của Đội thanh nên xung kích Hội Sinh viên trường tổ chức 6 đợt hiến máu tình nguyện với

1.230 đơn vị máu được hiến Đội công tác xã hội số 1 (gồm sinh viên các

khoa Toán, Vật lý, Hoá, Ngoại ngữ, Ngữ Văn, Giáo dục, Lịch sử) hoạt động tại Làng trẻ em SOS Vinh, Đội công tác xã hội số 3 khoa Chính trị, Nhóm

Hi vọng khoa Lịch sử tiếp tục tổ chức tốt các hoạt động Thành lập các Đội

sinh viên tình nguyện hướng dẫn sinh viên mới nhập học, tổ chức cho gần 1.000 sinh viên tình nguyện khoá 49, 50 giúp đỡ hơn 4.000 sinh viên khoá

51 làm quen và đăng ký học theo hệ thống tín chỉ Tổ chức quyên góp và hỗ

trợ 30 triệu đồng cho đồng bào bị lũ lụt ở Vũ Quang (Hà Tĩnh), hỗ trợ 20 triệu

đồng xây nhà tình nghĩa ở Nam Kim (Nam Đàn, Nghệ An), hỗ trợ nhân dân

Nhật Bản bị động đất, sóng thần 50 triệu đồng

Triển khai tuyên truyền về Cuộc bầu cử đại biểu Quốc hội khoá XII

và bầu cử đại biểu Hội đồng nhân dân các cấp nhiệm kỳ 2011 - 2016 tới

đoàn viên thanh niên toàn trường Phối hợp tổ chức tốt Cầu truyền hình trực

tiếp trên VTVI điểm bầu cử tại Trường Đại học Vinh

Công tác sinh viên quốc tế được nhà trường rất chú trọng Hiện nay

toàn trường có hơn 350 lưu học sinh các nước Lào, Thái Lan, Trung Quốc

đang học tập Thời gian qua, tuổi trẻ Nhà trường đã tổ chức tốt các hoạt động của lưu học sinh và các hoạt động giúp đỡ lưu học sinh Lào, Trung

Quốc, Thái Lan trong học tập và rèn luyện Đoàn trường đã phân công cụ thể các tình nguyện viên giúp đỡ cho lưu học sinh trong cuộc sống, trong học tập và rèn luyện, trong đó tiêu biểu là hoạt động của Đội sinh viên tình nguyện khoa Giáo dục chính trị, khoa Địa lý, khoa Luật giúp đỡ lưu học sinh