ÔN THI TỐT NGHIỆP VĂN 12

Câu 1: Nêu các đặc điểm văn học VN từ CMT8 19451975.Thế nào là khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn? Gợi ý: +VHVN 4575 có 3 đặc điểm : Nền văn học chủ yếu vận động theo hướng CM hoá,gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung của đất nước. Nền văn học hướng về đại chúng. Nền văn học mang khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn. +Khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn

ĐỀ CƯƠNG ÔN THI HỌC KÌ I MÔN NGỮ VĂN-NĂM HỌC 2011-2012

CHUYÊN ĐỀ 1: TÁI HIỆN KIẾN THỨC CƠ BẢN (câu 2điểm)

Câu 1: Nêu các đặc điểm văn học VN từ CMT8 1945-1975.Thế nào là khuynh hướng sử thi và

-Nền văn học hướng về đại chúng

-Nền văn học mang khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn

+Khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn

-Khuynh hướng sử thi thể hiện ở những phương diện sau:VH đề cập đến những vấn đềcó ý nghĩalịch sử và tính chất toàn dân tộc.Nhân vật chính là những con người đại diện cho tinh hoa và khí phách,phẩm chất và ý chí của dân tộc,tiêu biểu là cho lí tưởng cộng đồng hơn là lợi ích và khát vọng cá nhân.Con người chủ yếu được khám phá ở bổn phận, trách nhiệm, nghĩa vụ công dân, ở

lẽ sống lớn và tình cảm lớn.Lời văn sử thi cũng thường mang giọng điệu ngợi ca,trang trọng và đẹp một cách tráng lệ,hào hùng

-Cảm hứng lãng mạn.:là cảm hứng khẳng định cái tôi đầy tình cảm, cảm xúc và hướng tới lí tưởng.Cảm hứng lãngạn trong văn học giai đoạn này chủ yếu được thể hiện trong việc khẳng định phương diện lí tưởng của cuộc sống mới và vẻ đẹp con người mới,ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng và tin tưởng vào tương lai tươi sáng của dân tộc.)

Câu 2:Đặc điểm văn Việt Nam học giai đoạn 1975 đến hết thế kỉ XX.

Gợi ý:

-Từ 1975 và nhất là từ 1986,văn học Việt Nam từng bước chuyển sang giai đoạn đổi mới.Văn

học vận động theo hướng dân chủ hoá,mang tính nhân bản và nhân văn sâu sắc.Văn học phát

triển đa dạng hơn về đề tài,chủ đề;phong phú và mới mẻ hơn về thủ pháp nghệ thuật;cá tính sáng tạo của nhà văn được phát huy

-Văn học đổi mới cách nhìn nhận,cách tiếp cận con người và hiện thực đời sống, khám phá con người trong mối quan hệ đa dạng và phức tạp,thể hiện con người ở nhiều phương diện của đời sống,kể cả đời sống tâm linh

-Cái mới của văn học giai đoạn này là tính chất hướng nội, đi vào hành trình tìm kiếm bên

trong,quan tâm nhiều hơn tới số phận cá nhân trong những hoàn cảnh phức tạp, đời thường.-Tuy nhiên,bên cạnh những mặt tích cực và những tìm tòi đúng hướng cũng nảy sinh những biểu hiện quá đà,thiếu lành mạnh

Câu 3:Phong cách nghệ thuật HCM?

Gợi ý:

Phong cách nghệ thuật HCM vô cùng độc đáo và đa dạng.Nhìn chung, ở mỗi thể loại văn học,từ văn chính luận,truyện,kí đến thơ ca,HCM đều tạo được nh ững nét phong cách riêng, độc đáo và hấp dẫn

-Văn chính luận:thường ngắn gọn,tư duy sắc sảo,lập luận chặt chẽ,lí lẽ đanh thép,bằng chứng

đầy sức thuyết phục,giàu tính luận chiến và đa d ạng về bút pháp.Các tp tiêu biểu:Tuyên ngôn độc lập,lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến,bản án chế độ thực dân

-Truyện và kí :nhìn chung rất hiện đại,thể hiện tính chiến đấu mạnh mẽ,nghệ thuật trào phúng

vừa sắc bén thâm thuý của phương Đông vừa hóm hỉnh,hài hước của phương Tây.Các tp tiêu

biểu:Vi hành,những trò lố hay là Varen và Phan Bội Châu ,lời than vãn của bà Trưng Trắc.

-Thơ ca: Đây là lĩnh vực nổi bật ,thể hiện rõ nét phong cách nghệ thuật HCM.Những bài thơ

tuyên truyền cách mạng thường giản dị,mộc mạc,dễ nhớ,dễ thuộc,có sức tác động trực tiếp đến người đọc,người nghe Đa số những bài thơ nghệ thuật của Người có sự kết hợp chặt chẽ giữa bút pháp cổ điển và hiện đại,ngôn ngữ hàm súc,thâm thuý,hài hoà giữa tính trữ tình và tính chiến đấu.Tiêu biểu tập “nhật kí trong tù”

Câu 4:Giá trị lịch sử,giá trị văn học của "Tuyên ngôn độc lập?

Gợi ý:

-Giá trị lịch sử :

+TNĐL là một văn kiện có giá trị lịch sử to lớn:là lời tuyên bố xoá bỏ chế độ thực dân,phong

kiến,là sự khẳng định quyền tự chủ và vị thế bình đẳng của dân tộc ta trên toàn thế giới,là mốc son mở ra kỉ nguyên độc lập tự do trên toàn nước ta

+Văn kiện lịch sử này không chỉ được đọc trước quốc dân đồng bào mà còn để công bố với toànthế giới, đặc biệt là những lực lượng thù địch và cơ hội quốc tế đang mang dã tâm một lần nữa

nô dịch nước ta.Cũng vào thời gian đó,nhà cầm quyền Pháp tuyên bố: Đông Dương là thuộc địa của Pháp,bị quân Nhật xâm chiếm,nay Nhật đã đầu hàng.vậy Đông Dương đương nhiên thuộc

quyền “bảo hộ” của Pháp.Bản Tuyên ngôn độc lập đã cương quyết bác bỏ luận điệu này.

-Gía trị văn học:

- Tuyên ngôn độc lập là tác phẩm chính luận đặc sắc.Sức mạnh và tính thuyết phục của tác phẩm

đư ợc thể hiện chủ yếu ở cách lập luận chặt chẽ, lí lẽ sắc bén, bằng chứng xác đáng, ng ôn ngữ hùng hồn, đ ầy cảm xúc

-Tuyên ngôn độc lập còn là một áng văn tâm huyết của HCM,hội tụ vẻ đẹp tư tưởng và tình cảm

của Người, đồng thời kết tinh khát vọng cháy bỏng về độc lập tự do của dân tộc ta

Câu 5: Trong bản “Thông điệp nhân ngày Thế giới phòng chống AIDS, 1-12-2003”, Tổng thư ký

Liên hợp quốc Cô-phi An-nan đã kêu gọi mọi người có thái độ như thế nào trong cuộc chiến chống HIV/AIDS?

*Gợi ý:

-Trong bản “Thông điệp nhân ngày Thế giới phòng chống AIDS, 1-12-2003”, Tổng thư ký Liên hợp quốc

Cô-phi An-nan đã kêu gọi các quốc gia và tổ chức “phải đưa vấn đề AIDS lên vị trí hang đầu của chương

trình nghị sự về chính trị và hành động thực tế”; phải nỗ lực nhiều hơn nữa trong hành động Với mọingười, ông kêu gọi:

- Công khai lên tiếng về AIDS, đối mặt với thực tế không mấy dễ chịu

- Không vội vàng phán xét đồng loại của mình

- Không kì thị và phân biệt đối xử với những người bị HIV/AIDS

- Không ảo tưởng về sự bảo về bằng cách dựng lên hàng rào ngăn cách với người bị nhiễm HIV

- Sát cánh cùng nhau trong cuộc chiến chống HIV

Câu 6:Trình bày hoàn cảnh sáng tác bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng và nhận xét ngắn gọn về giá

trị nghệ thuật bài thơ?

* Gợi ý:

- Tây Tiến là một đơn vị quân đội được thành lập năm 1947, hoạt động từ các tỉnh Sơn La, Lai Châu, Hoà

Bình, miền tây Thanh Hoá Thành phần của đoàn quân đa số là thanh niên Hà Nội thuộc nhiều tầng lớpkhác nhau, trong đó có cả học sinh, sinh viên.Họ yêu nước và có một tâm hồn hào hoa,lãng mạn Nhiệm

vụ của họ là phối hợp với bộ đội Lào để bảo vệ biên giới Việt Lào, đánh tiêu hao quân đội Pháp ởThượng Lào và miền Tây Bắc Việt Nam Quang Dũng chính là đại đội trưởng của đoàn quân Tây Tiến

- Cuối năm 1948, Quang Dũng chuyển sang đơn vị mới Vào một đêm tại Phù Lưu Chanh, nhớ đống đội

cũ, Quang Dũng viết bài thơ Tây Tiến Bài thơ có tên gọi ban đầu: Nhớ Tây Tiến, sau đổi thành Tây Tiến (in trongtập "Mây đầu ô")).

- Giá trị nghệ thuật ; Cảm hứng lãng mạn và tinh thần bi tráng.

Câu 7: Nêu ý nghĩa của bài viết “Nguyễn Đình Chiểu, ngôi sao sáng trong văn nghệ của dân tộc” của

tác giả Phạm Văn Đồng?

Gợi ý:

Bằng cách nhìn, cách nghĩ sâu rộng, mới mẻ và nhiệt tình của một người gắn bó hết mình với đất nước, với nhân dân, Phạm Văn Đồng đã làm sáng tỏ mối quan hệ khăng khít giữa thơ văn của Nguyễn Đình Chiểu với hoàn cảnh của Tổ quốc lúc bấy giờ và với thời đại hiện nay Đồng thời, tác giả hết lòng ca ngợiNguyễn Đình Chiểu, một người trọn đời dùng cây bút làm vũ khí chiến đấu cho dân, cho nước, một ngôi sao sáng trong nền văn nghệ của dân tộc Việt Nam.Bài viết của ông vì thế đã có tác dụng định hướng cho người đọc trong việc tiếp cận cái hay ,cái đẹp trong văn thơ NĐC,khẳng định vị trí của ông trên mặt trận văn hóa tư tưởng

Câu 8:Trình bày những nét chính trong phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu?

- Thơ Tố Hữu có giọng tâm tình, ngọt ngào ,tha thiết, giọng của tình thương mến Nhiều vấn đềchính trị, cách mạng đã được thể hiện như những vấn đề của tình cảm muôn đời

- Thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc không chỉ trong nội dung mà còn trong nghệ thuật biểu hiện:các thể thơ và thi liệu truyền thống được sư dụng nhuần nhuyễn, ngôn ngữ giản dị, vần điệuphong phú, nhạc tính dồi dào

Câu 9:Giới thiệu đôi nét về đoạn trích “ Người lái đò sông Đà” của Nguyễn Tuân?

+ Vẻ đẹp của thiên nhiên Tây Bắc qua hình ảnh của Sông Đà hung bạo- trữ tình.

+ Vẻ đẹp của con người lao động Tây Bắc qua hình ảnh của những người lái đò trên sông.

- Chủ đề:

Tác phẩm thể hiện

Tác phẩm thể hiện tình cảm yêu mến thiên nhiên, đất nước, con người và cuộc sống mới

ở vùng cao Tây Bắc của nhà văn.

Câu 10:Thế nào là qúa trình văn học?Nêu các quy luật vận động của quá trình văn học?

a.Qúa trình văn học: là sự hình thành, tồn tại, thay đổi, biến chuyển của toàn bộ đời sống

VH ( Tác giả, tác phẩm, trào lưu, khuynh hướng, các tổ chức hội đoàn, các hoạt động nghiên cứu, phê bình, dịch thuật, xuất bản, phát hành, tiếp nhận VH

b.Quy luật vận động của QTVH

- Quy luật văn học gắn với đời sống: (Thời đại nào thì văn học ấy,những biến động của lịch sử xã hội thường tạo nên những chuyển biến trong lịch sử phát triển của văn học.)

- Quy luật kế thừa và cách tân:

- Quy luật bảo lưa và tiếp biến.

CHUYÊN ĐỀ 2: NGHỊ LUẬN XÃ HỘI:

Đề 1: Một ngày so với một đời người là quá ngắn ngủi, nhưng một đời người lại là do mỗi ngày tạo

nên.

Hãy viết một bài văn ngắn (không quá 400 từ) trình bày suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến trên

* Gợi ý:

I Mở bài:Thời gian là tài sản vô giá của con người.Mỗi phút giây,mỗi ngày đều đóng vai trò quan trọng

trong cuộc đời mỗi người.Vì vậy,có ý kiến cho rằng:"Một ngày so với một đời người là quá ngắn ngủi,nhưng một đời người lại là do mỗi ngày tạo nên."

II Thân bài:

1 Giải thích ý kiến

- Câu nói so sánh sự đối lập giữa thời gian rất dài của đời người và thời gian rất ngắn của một ngày đểnhấn mạnh: giá trị cuộc sống của mỗi ngày là cơ sở để tạo nên chất lượng, ý nghĩa cuộc sống của một đờingười

- Thực chất, ý nghĩa câu nói: trong cuộc đời con người mỗi ngày là rất quan trọng, quí giá; đừng để lãngphí thời gian

2 Bình luận:

-Thời gian là một điều kiện quan trọng để tạo nên cuộc sống của con người Ai cũng ước được sống lâu

để làm việc, cống hiến, tận hưởng niềm hạnh phúc

- Một ngày rất ngắn ngủi nhưng con người có thể làm được nhiều việc có ích cho bản thân, cho xã hội:học tập, lao động; có những phát minh, công trình khoa học được tìm ra trong khoảng thời gian rất ngắn

- Sự so sánh đối lập giữa một ngày và một đời người còn thể hiện ý nghĩa sâu sắc về mối quan hệ giữaviệc nhỏ và việc lớn; có rất nhiều việc nhỏ xem ra không đáng quan tâm, nhưng là cơ sở để tạo thànhnhững sự việc lớn

- Phê phán hiện tượng lười biếng trong công việc, hoạt động sống hằng ngày

III.Kết bài: Bài học nhận thức và hành động :

- Cuộc đời con người là hữu hạn nên phải biết quí trọng thời gian, đừng để thời gian

trôi đi một cách lãng phí

- Biết trân trọng những giá trị của việc làm, những niềm vui, hạnh phúc thường ngày trong cuộc sống

Đề 2:

Hãy viết một bài văn ngắn (không quá 400 từ) trình bày suy nghĩ của anh (chị) về ý kiến sau :

“Một người đã đánh mất niềm tin vào bản thân thì chắc chắn sẽ còn đánh mất thêm nhiều thứ quí giá khác nữa”.

(Theo sách Dám thành công – Nhiều tác giả, NXB Trẻ, 2008, tr.90)

I.MB:Giới thiệu vai trò của niềm tin và dẫn dắt câu nói.

II Thân bài:

1 Giải thích:

Về nội dung trực tiếp, câu trích này nói về hậu quả của việc đánh mất niềm tin vào bản thân

Về thực chất, ý kiến này đề cập đến vai trò quyết định của lòng tự tin

III Kết bài:

Con người tin yêu vào cuộc sống, tin vào sức mạnh của mình tất yếu sẽ biết đón nhận và vượt qua khókhăn để đến bờ thành công và hạnh phúc

Đề 3:

" Đừng cố gắng trở thành người nổi tiếng mà trước hết hãy là người có ích."

Hãy viết một bài văn ngắn (khoảng 400 từ) trình bày suy nghĩ của anh/ chị về ý kiến trên

I MỞ BÀI

Cuộc sống không phải lúc nào cũng sống cho ta mà nhiều khi phải biết sống vì người khác.Nhận

định:"Đừng cố gắng trở thành người nổi tiếng mà trước hết hãy là người có ích" đã thể hiện rõ vấn đềtrên

II THÂN BÀI

- Giải thích :

+ Người nổi tiếng : là người có tiếng tăm được nhiều người biết đến

+ Người có ích : là người có cuộc sống có ích, có ý nghĩa, cũng cần thiết và có giá trị đối vớingười khác, gia đình, xã hội

+ Ý kiến là một lời khuyên về một trong những mục đích sống của con người : hãy sống với mộtmục đích sống chân chính đừng cố gắng theo đuổi tiếng tăm, danh vọng mà hãy quan tâm đến giá trị củacuộc sống, nhất là với mọi người

- Bình luận: :

+ Đừng cố gắng trở thành người nổi tiếng :

× Tiếng tăm, danh vọng : thường không phải là mục đích cao đẹp nhất của cuộc sống

× Danh vọng có thể làm tha hóa con người, làm băng hoại đạo đức và đẩy con người ta vào tội lỗi.

× Để cố trở thành người nổi tiếng có những người đã đi vào những con đường bất chính, sử dụngnhững phương cách xấu xa Do đó, nổi tiếng như thế chỉ là vô nghĩa

+ Trước hết, hãy là người có ích :

× Người sống có ích mang lại nhiều ích lợi cho người khác trong cuộc sống

× Sống có ích sẽ làm thăng hoa giá trị con người, thăng hoa giá trị cuộc sống

× Người có ích dù không được nổi tiếng nhưng cuộc sống của họ là cần thiết, có giá trị, có ý nghĩađối với người khác, gia đình, xã hội Ngay cả trong quan niệm của người xưa về “chí nam nhi”, chữ

“danh” (Phải có danh gì với núi sông) luôn gắn với thực chất của hành động (Làm nên đấng anh hùng đâuđấy tỏ)

+ Nổi tiếng cũng có mặt tốt, có tác dụng tốt Tiếng nói của người nổi tiếng thường có tác độngnhiều hơn, lớn hơn đối với người khác, xã hội

+ Nhưng đừng cố gắng chạy theo việc trở thành người nổi tiếng bằng mọi cách vì điều đó manglại nhiều tác hại Hãy để cho tiếng tăm được đến một cách tự nhiên bằng hành động có thực chất: hữu xạ

tự nhiên hương

+ Làm sao để là người có ích :

× Hãy sống có lý tưởng;

× Hãy sống có đạo đức, có trách nhiệm;

× Hãy sống vì gia đình, vì xã hội, vì cộng đồng;

+ Ý kiến này là một biểu hiện cụ thể của vấn đề danh và thực trong cuộc sống con người Giảiquyết tốt mối quan hệ của vấn đề nổi tiếng và có ích, của danh và thực, người ta sẽ dễ có cuộc sống bình

an, hạnh phúc, chân chính

III KẾT BÀI:

Đây là một ý kiến có giá trị đúng đắn Đồng thời nó cũng là một lời khuyên rất có tính thời sự, nhất làtrước hiện tượng một bộ phận giới trẻ ngày nay đang có xu hướng tìm sự nổi tiếng bằng mọi giá

Đề 4: Bàn về giá trị của việc đọc sách, Gor- ki nói: “Mỗi cuốn sách đều là một bậc thang nhỏ

mà khi bước lên tôi tách ra khỏi con thú để lên tới gần con người”.

Trình bày trong một bài văn ngắn (không quá 400 từ) quan điểm của anh/ chị về ý kiến trên

*Gợi ý:

Mở bài:

- Đọc sách mang lại những giá trị tốt đẹp

- Dẫn câu nói của Gor-ki

Thân bài:

1 Giải thích ý kiến

- Nội dung trực tiếp: sách giúp con người hoàn thiện nhân cách, sống xứng đáng với danh hiệucon người.

- Thực chất: khẳng định giá trị của sách và việc đọc sách

2 Bàn luận về giá trị của sách và việc đọc sách:

- Sách là sản phẩm tinh thần kì diệu của con người

+ Sách là sản phẩm của văn minh nhân loại

+ Sách là kết quả của lao động trí tuệ

+ Sách có sức mạnh vượt không gian và thời gian

+ Những vĩ nhân của nhân loại đều vươn lên ánh sang văn hoá bằng con đường đọc sách – tự họcqua sách

- Mỗi người cần rèn luyện cho mình niềm đam mê đọc sách

Đề 5: Anh, Chị hãy viết bài văn ngắn (không quá 400 từ) nêu suy nghĩ của mình về câu nói:

“Đời phải trải qua giông tố nhưng không được cúi đầu trước giông tố”

- Câu nói trên là tiếng nói của một lớp trẻ sinh ra và lớn lên trong thời đại đầy bão táp, sống thậtđẹp và hào hùng.

- Suy nghĩ về bản thân: Trong học tập, trong cuộc sống, bản thân phải luôn có ý thức vượt khó,vươn lên Cuộc đời không phải con đường bằng phẳng mà đầy chông gai, mỗi lần thất bại hayvấp ngã càng phải dũng cảm đứng dậy, không được chán nản hay bi quan, buông xuôi

- Cuộc sống chiến đấu lao động của con người Việt Nam

- Những tấm gương vượt qua nghịch cảnh trong đời thường

Kết bài:

- Nhận định về ý kiến của Đặng Thuỳ Trâm

- Cuộc đời không phải con đường bằng phẳng mà đầy chông gai, mỗi lần thất bại hay vấp ngãcàng phải dũng cảm đứng dậy, không được chán nản hay bi quan, buông xuôi

Đề 6: Suy nghĩ của anh/chị về lối sống buông thả của một bộ phận thanh niên hiện nay.(Bài

viết không quá 400 từ)

Gợi ý:

MB

-Thanh niên ở thời đại nào cũng là thành phần quan trọng đối với sự phát triển của xã hội.Tuy nhiên,trong cuộc sống hiện đại ngày nay,không ít thanh niên đang có lối sống buông thả,hưởng thụ,không cần biết đến ngày mai như thế nào

TB

- Đã qua rồi thời của những thế hệ thanh niên nối tiếp nhau lên đường ra trận, để rồi sự hi sinh của họ được đền đáp bằng nền độc lập tự do của đất nước.Ngày nay,cs đang ngày một hiện đại,chất lượng sống ngày một nâng cao, đất nước đạt nhiều thành tựu nhưng cũng đang phải đối mặt với không ít thử thách Đa số thanh niên đều ý thức được vai trò của mình,ra sức học tập vì ngày mai lập nghiệp

- Thế nhưng, không ít thanh niên đang rơi vào lối sống sai lầm:thích hưởng thụ,sống lêu

lổng,buông thả để rồi dẫn tới con đường tội phạm.Không khó để tìm thấy một em học sinh còn nhỏ tuổi đã hút thuốc,uống cà phê,xài điện thoại hoặc nghiện internet.Lớn hơn một chút thì nhậu nhẹt,suốt ngày chăm lo sắc đẹp hay nhảy nhót quay cuồng ở vũ trường.Một bộ phận thanh niên sống không mục đích,không lí tưởng,sống hưởng thụ và không nghĩ tới người khác

- Điều đáng buồn là bộ phận thanh niên này đang ngày một gia tăng.Phần lớn những người nghiện hút,vi phạm luật giao thông,vi phạm pháp luật đều là thanh niên học sinh.Lẽ ra,họ phải ngồi trên ghế nhà trường để học tập hoặc lao động trong các nhà máy thì họ lại tụ tập quán xá,vũ trường,thậm chí ngồi tù.Khi họ thức tỉnh thì mọi cái đã muộn.Nỗi đau không chỉ riêng họ mà cả gia đình và xã hội

-Lối sống đó cần phải lên án.Những thanh niên như thế cần sớm thức tỉnh trước khi quá muộn.-Chúng ta là những học sinh, điều quan trọng nhất là học tập và rèn luyện để có tương lai tốt đẹp

và cống hiến cho xã hội.Bên cạnh đó,chúng ta cũng cần “nối vòng tay lớn” để giúp những thanh niên lầm đường lạc lối sớm trở về với cuộc sống đời thường

Đề 7:Có ý kiến có rằng:Việc học cũng như con thuyền trên dòng nước ngược,nếu không tiền ắt phải lùi.

Trình bày quan điểm của anh chị về ý kiến trên(bài viết không quá 400 từ).

MB:Học thức là kho báu lớn nhất của con người.Nhưng việc học tập để có được kho báu

ấy thì hoàn toàn không đơn giản.Vì vậy,có ý khiến cho rắng:" Việc học cũng như con thuyền trên dòng nước ngược,nếu không tiền ắt phải lùi."

sự khôn khéo để vượt qua.Nếu không sẽ trôi theo dòng nước.

+Nghĩa bóng:Đối với việc học,đó là những vất vả,chông gai,thách thức trên con đường chiếm lĩnh tri thức.Phải luôn vượt qua khó khăn để có những kết quả tốt.

sẽ cuốn trôi.

-Việc học khó khăn nhưng khi vượt qua được nó sẽ là những tháng ngày êm đẹp,ngọt ngào.Đó là khi con thuyền vượt qua dòng nước chảy ngược để tới dòng nước phẳng lặng,êm trôi.

-Điều đáng buồn là nhiều người vẫn không hiểu qui luật đó,nhất là nhiều bạn trẻ hiện nay 3.Chứng minh:hs lấy ví dụ chứng minh,một người miệt mài đèn sách,không quản khó khăn,nỗ lực hết mình để vượt qua những chông gai thử thách,cuối cùng có kết quả tốt,Ngược lại,người khác chùn bước trước khó khăn,vừa học vừa chơi kết quả là không thể chiếm lĩnh được tri thức,càng ngày càng bị lùi bước và sẽ không có thành công.

KB:

-Khẳng định lại ý nghĩa của vấn đề.

-Rút ra bài học kinh nghiệm:cần phải nỗ lực trước mọi khó khăn của con đường học vấn

để ngày sau có những kết quả tốt.

Đề 8: Trình bày quan điểm của anh (chị) về nhận định sau: Tình thương là hạnh phúc của con người Bài viết không qúa 400 từ.

1 Mở bài:

Dân tộc có truyền thống tương thân tương ái.Vì vậy.tình người trở thành vẻ đẹp của con người dù trong bất cứ hoàn cảnh nào.Tình thương trở thành phẩm chất cũng như lẽ sống của mỗi người.Có ý kiến cho rằng:" Tình thương là hạnh phúc của con người".

2 Thân bài:

a Giải thích câu nói: Tình thương là hạnh phúc của con người.

-Tình thương: là tình cảm nồng nhiệt làm cho gắn bó mật thiết và có trách nhiệm với người, với vật (Từ điển tiếng Việt)

-Hạnh phúc: là trạng thái sung sướng vì cảm thấy hoàn toàn đạt được ý nguyện (Từ điển tiếng Việt)

b.Bình luận:

-Tại sao Tình thương là hạnh phúc của con người?

+ Tình thương khiến cho người ta luôn hướng về nhau để chia sẻ, thông cảm, đùm bọc lẫn nhau.

+ Như vậy tình thương mang lại cảm giác sung sướng,thoải mái,thỏa mãn mọi ý nguyện,làm cuộc sống trở nên ấm cúng,đẹp đẽ.

- Trong phạm vi gia đình:

+ Cha mẹ yêu thương con cái, chấp nhận bao vất vả, cực nhọc, hi sinh bản thân để nuôi dạy con cái nên người Con cái ngoan ngoãn, trưởng thành, cha mẹ coi đó là hạnh phúc nhất của đời mình.

+ Trong đời người có nhiều nỗi khổ, nhưng con cái không nên danh nên phận hoặc hư hỏng là nỗi đau lớn nhất của cha mẹ.

+ Con cái biết nghe lời dạy bảo của cha mẹ, biết đem lại niềm vui cho cha mẹ, đó là hiếu thảo, là tình thương và hạnh phúc.

+ Tình thương yêu, sự hòa thuận giữa anh em, giữa cha mẹ và con cái tạo nên sự bền vững của hạnh phúc gia đình.

- Trong phạm vi xã hội:

+ Tình thương chân thành là cơ sở của tình yêu đôi lứa

+ Tình thương là truyền thống đạo lí: "Thương người như thể thương thân"; tạo nên sự gắn

bó chặt chẽ trong quan hệ cộng đồng giai cấp, dân tộc

+ Tình thương mở rộng, nâng cao thành tình yêu nhân loại

-Cuộc sống không có tình thương là một cuộc sống bất hạnh và đáng ghê sợ.

-Được người thương yêu là hạnh phúc nhưng cũng phải biết thương người để hài hòa giữa cái chung và cái riêng,giữa ca nhân và tập thể,giữa nhận và cho.

-Phê phán lối sống vô cảm,không có tình thương,ích kỉ,chỉ lo cho bản thân mình

c/Những tấm gương sáng trong lịch sử coi Tình thương là hạnh phúc của con người:

+ Người anh hùng dân tộc Nguyễn Trãi suốt đời đeo đuổi lí tưởng vì dân vì nước, gác sang một bên những oan ức, bất hạnh của riêng mình.

+ Người thanh niên Nguyễn Tất Thành xuất phát từ lòng yêu nước thương dân trong tình cảnh nô lệ nên đã rời Tổ quốc ra đi tìm đường cứu nước, cứu dân Phương châm sống

đúng đắn của Người là: Mình vì mọi người Bác luôn lấy tình yêu thương con người làm

mục đích và hạnh phúc cao nhất của cuộc đời mình.

Đề 9: Hãy viết một bài văn ngắn (không quá 400 từ) trình bày suy nghĩ của anh/chị về câu nói sau:

Sống là không chờ đợi

GỢI Ý:

A/ Mở bài : Một cuộc sống với thực tại và sống không chờ đợi đang là một phương pháp sống đầytích cực và chủ động của mỗi người mà đặc biệt của thế hệ trẻ trong xã hội hiện đại và văn minh.B/ Thân bài :

1/ Giải thích: Vậy,thế nào là sống không chờ đợi?

- Là sống không thụ động, không dậm chân tại chỗ, không để ngày tháng trôi qua lãng phí, khôngdựa dẫm, trông chờ vào người khác

- Không ảo tưởng và đắm mình vào quá khứ, sống với hiện tại trước mắt và không ỉ lại…

à Đó là bản chất của cuộc sống hiện đại

2/ Phân tích- chứng minh,bình luận: Thực trạng về lối sống của thế hệ trẻ hiện nay: thể hiện ở hai

xu hướng

a Thực trạng:

- Năng động, cầu tiến , có trách nhiệm …à tích cực

- Sống vội, sống gấp, sống thực dụng , sống ươn hèn, ỉ lại…à tiêu cực

b Nguyên nhân:

- Phụ thuộc vào trình độ nhận thức và ý thức của từng người

- Do giáo dục của gia đình

- Do tác động của xã hội

c.Hậu quả của lối sống ươn hèn, ỉ lại:

- Sống không mơ ước à dễ trì trệ , lạc hậu, tự đánh mất tương lai và thậm chí rơi vào bi kịch 3/ Bài học nhận thức

- Biết không ngừng phấn đấu học tập và làm việc để xây dựng tương lai vững chắc

- Biết sống năng động, sáng tạo và tận dụng thời gian một cách có ích

- Không thỏa mãn những gì đã có và không sống trong tưởng tượng

C/ Kết bài :

- Sống không chờ đợi là một lối sống tích cực cần được phát huy

- Tùy vào hòan cảnh, điều kiện để tự xây dựng cho mình một quan điểm, một lối sống tích cựccho phù hợp với bản thân

- Phải biết kiên trì và nhẫn nại để đi đến thành công

1/ Giải thích ý nghĩa của câu nói:“Tại sao chỉ có nơi gia đình, người ta mới tìm được chốn nương thân

để chống lại tai ương số phận ?”

- Vì gia đình có giá trị bền vững và vô cùng to lớn không bất cứ thứ gì trên cõi đời này sánh được, cũng như không có bất cứ vật chất cũng như tinh thần nào thay thế nổi Chính gia đình là cái nôi nuôi dưỡng, chở che cho ta khôn lớn?”

- Suy ra vấn đề cần bàn bạc ở đây là: Vai trò, giá trị của gia đình đối với con người.

3 Bài học nhận thức:

Câu nói trên đã đặt ra vấn đề cho mỗi con người, XH: Bảo vệ, xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, hạnh phúc Muốn làm được điều đó cần: trong GD mọi người phải biết thương yêu, đùm bọc chở che nhau; phêphán những hành vi bạo lực gia đình, thói gia trưởng…

C.Kết bài:

- Khắng định lại ý nghĩa của câu nói

CHUYÊN ĐỀ 3: NGHỊ LUẬN VĂN HỌC (câu 5 điểm)

Câu 1 : Cảm nhận của anh (chị) về khung cảnh hùng tráng của Việt Bắc trong kháng chiến qua

đoạn thơ sau:

“Những đường Việt Bắc của ta

Đêm đêm rầm rập như là đất rung Quân đi điệp điệp trùng trùng Ánh sao đầu súng bạn cùng mũ nan Dân công đỏ đuốc từng đoàn Bước chân nát đá muôn tàn lửa bay Nghìn đêm thăm thăm sương dày Đèn pha bật sáng như ngày mai lên”

(Trích “Việt Bắc”- Tố Hữu)

Gợi ý:

A Mở bài: - giới thiệu tác giả, tác phẩm

- Vị trí và nội dung chủ yếu của đoạn trích

B Thân bài.

- Bức tranh toàn cảnh quân dân ta ra trận chiến đấu với khí thế hào hùng, sôi sục, khẩn trương:

+ không gian rộng lớn “những đường VB”

+ thời gian dài đằng đẵng “đêm đêm”

+ khí thế sôi sục “như là đất rung”

- Hình ảnh bộ đội hành quân ra trận vừa hào hùng vừa lãng mạn

+ Hào hùng: từ láy “điệp điệp trung trùng”: bước đi của đoàn quân đông đảo mạnh mẽ như những đợtsóng

+ Lãng mạn: “ánh sao đầu súng” là hình ảnh ẩn dụ chỉ lí tưởng của Đảng dẫn đường chỉ lối cho các chiếnsĩ

- Hình ảnh những đoàn dân công phục vụ chiến đấu với ý chí phi thường, sức mạnh to lớn: “đỏ đuốc”,

- Đánh giá chung về giá trị của đoạn thơ so với toàn bài

- Đoạn thơ đã tái hiện khung cảnh hùng tráng của Việt Bắc trong kháng chiến

Câu 2:

Cảm nhận của anh/ chị về đoạn thơ sau trong bài thơ Việt Bắc của Tố Hữu:

Ta về mình có nhớ ta ?

Ta về ta nhớ những hoa cùng người Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang

Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng một mình Rừng thu trăng rọi hòa bình Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung (Trích "Việt Bắc"-Tố Hữu-SGK ngữ văn 12 tập 1)

Gợi ý::

A.Mở bài:

- Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm

- Giới thiệu vị trí và ý nghĩa khái quát của đoạn trích

+ Đoạn thơ là một trong những đoạn hay nhất của tác phẩm: thể hiện một cách tập trung vẻ đẹp, giá trị tưtưởng và phong cách nghệ thuật của Tố Hữu

+ Đoạn thơ không chỉ thể hiện nỗi nhớ tha thiết bồi hồi giữa kẻ ở người đi, giữa người cán bộ khángchiến và người dân Việt Bắc mà còn tạo nên bộ tứ bình độc đáo của thiên nhiên vùng rừng núi chiến khu

B Thân bài:

* Ý nghĩa của 2 câu thơ mở đoạn

- Nỗi nhớ là cảm xúc bao trùm Đây là nỗi nhớ của người về hướng tới “những hoa cùng người”- hướngtới thiên nhiên và con người Việt Bắc

- Hai câu thơ mang giai điệu dân ca ngọt ngào, sâu lắng (cặp từ “ta”, “mình”) là cảm hứng chủ đạo tạonên các cung bậc nhớ cụ thể và cảnh vật cụ thể hữu tình của cảnh và người ở 8 câu thơ sau

* Vẻ đẹp của bức tranh tứ bình qua 8 câu thơ tiếp theo

- Mùa đông: + Màu xanh bất tận của rừng già + màu đỏ tươi của hoa chuối (ấm áp, xua tan sự u tối, lạnh

lẽo của núi rừng mùa đông)=> nghệ thuật phối màu tài tình

+ Con người: trong tư thế vững chãi, làm chủ núi rừng

- Mùa xuân: màu trắng tinh khiết của hoa mơ làm sáng bừng, đầy sức sống cho núi rừng

+ Con người: cần cù, tỉ mỉ, khéo léo (chú ý cụm từ chuốt từng sợi giang)

- Mùa hè: + Không chỉ có màu sắc (màu vàng của rừng phách) mà còn có cả âm thanh của tiếng ve

Tiếng ve kéo theo sự chuyển động của thời gian (chú ý từ đổ- được xem là nhãn tự)-> đất trời nhuốm

màu vàng

+ Con người: không đơn độc mà gắn bó với thiên nhiên, duyên dáng, chịu thương chịu khó

- Mùa thu: + Khung cảnh lãng mạn của ánh trăng, hòa bình-> dịu êm, bình yên

+ Con người: tình tứ, thủy chung và son sắt với cách mạng

=> bức tranh thiên nhiên đẹp có đầy đủ màu sắc, âm thanh, ánh sáng, đường nét., có sự gắn bó, hòa quyện giữa thiên nhiên và con người

- Giá trị của đoạn thơ so với toàn bài

- Nét đặc sắc của đoạn thơ còn được bộc lộ ở hình thức đối thoại của nhân vật trữ tình, cách thể hiện ấy kết hợp với giọng thơ ngọt ngào mang dấu ấn của sự hồi tưởng, suy tư đã làm nên sức hấp dẫn và vẻ đẹp của phong cách Tố Hữu

Câu 3:

Cảm nhận của anh (chị) về đoạn thơ:

Những người vợ nhớ chồng góp cho Đât Nước những núi vọng Phu Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống mái

Gót ngựa của Thàng Gióng đi qua còn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín con voi góp mình dựng đất Tổ Hùng Vương.

Những con rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm.

Những người học trò nghèo góp cho Đất nước mình núi Bút, non Nghiên.

Những người dân nào đã góp nên Ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm.

Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gò bãi Chẳng mang một dáng hình, một ao ước, môt lối sống ông cha.

Ôi, Đất Nước sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy Những cuộc đời đã hóa núi sông ta…

(Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm, SGK Ngữ văn 12 cơ bản, tập I, tr 120)

* Gợi ý:

I Mở bài: (tham khảo đề 1)

II Thân bài:

+ Tác giả đã có những phát hiện có chiều sâu về đại lí, lịch sử văn hoá về những địa danh trên khắp đấtnước Muôn vàng vẻ đẹp, theo tác giả, đều là kết tinh của bao công sức và khát vọng của nhân dân, củanhững con người bình thường, vô danh

Những người vợ…núi sông ta

+ Những núi Vọng Phu, hòn Trống Mái, núi Bút non Nghiên không chỉ là tặng vật của tạo hoá, mà đượcsoi chiếu qua tâm hồ, qua số phận và cảnh ngộ của nhân dân

Những người vợ nhớ chồng góp cho Đât Nước những núi vọng Phu

Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống mái

+ Trong quá trình vận động tạo sơn, có những núi đá được hình thành mang một vẻ đẹp riêng Qua trítưởng tượng, qua tâm hồn, qua cuộc chiến tranh li tán, Nhân Dân đặt tên cho dáng núi Vọng Phu (ngóngchồng); không có tình yêu thủy chung vợ chồng và tí ngưỡng phồn thực sẽ không có Hòn Trống Mái.Tình yêu đôi lứa, vợ chồng “góp cho”, “góp nên’ Đất nước

+ Trong những kì quan thiên nhiên, lịch sử dựng nước và giữ nước còn lưu lại vết tích:

Gót ngựa của Thàng Gióng đi qua còn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín con voi góp mình dựng đất Tổ Hùng Vương.

Nếu không có Vua Hùng dựng nước sẽ không có truyền thuyết về “chín mươi chín con voi” chầuphục quanh đỉnh núi Phong Châu Tương truyền rằng, khi vua đóng đo ở Phong châu, có đến 100 con voichầu phục quanh đỉnh núi Sáng hôm sau, khi đăng đàn tế lễ, một con voi đứng dậy quay đầu về hướngbắc Vua tức giận rút gươm chém bay đầu, chỉ còn lại 99 con Ở đây, do cách nói ước lệ và vần điệu thơ,Nguyễn Khoa Điềm đã viết “99 con voi góp mình dựng đất tổ hùng Vương” Bên cạnh đó, gót chân ngựasắt của Tháng gióng chống giặc Ân năm xưa cũng “đi qua còn trăm ao đầm để lại” Cảnh tượng đó thật kì

vĩ Hóa ra, mỗi ao hồ, đầm phá đều mang trên mình cả quá khứ oai hùng của dân tộc

+ Đất Nước còn được nhìn theo chiều rộng lớn của không gian lãnh thổ Đất Nước ta không chỉ có “biểnkhơi”, “núi bạc”, có sông Hồng “đỏ nặng phù sa”, có sông Đà “độc bắc lưu”, có sông Hương ‘trươngGiang như kiếm lấp thanh thiên” (Sông dài như kiếm dựng trời xanh), và còn có con sông Cửu Long baođời thể hiện một sức mạnh hùng tráng vươn mình ra biển cả:

Những con rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm.

Bao đời nay, con rồng ấy vẫn “nằm im” , tạo nên bao dáng vẻ phù sa cho Nam Bộ

+ Không chỉ vậy, truyền thống hiếu học đã khoác lên cho thiên nhiên những dáng hình độc đáo:

Những người học trò nghèo góp cho Đất nước mình núi Bút, non Nghiên.

+ Hạ Long trở nên lung linh, huyền thoại là nhờ những cái tên; “con cóc”, ‘con gà”

+ Nhân Dân chính là người đặt nên tên đất, tên làng

Những người dân nào đã góp nên Ông Đốc, ông Trang, bà Đen, bà Điểm.

+ Điều đặc sắc là ở đây cái nhìn của nhà thơ đã thấm sâu ý thức về nhân dân, về con người bình thường

đã góp mình tạo dựng đất nước

Và ở ………sông ta.

Chính nhân dân là người tạo dựng nên đất nước này, đã đặt tên và ghi dấu cuộc đời mình lên trên đó

III Kết bài:

- Đóng góp của Nguyễn Khoa Điềm về Đất Nước là cách nhìn, cách cảm thụ đầy mới mẻ trong sự kết

tinh và hội tụ của nó trên nhiều bình diện; lịch sử- địa lí- văn hoá và cuộc sống đời thường Khi nói về

Đất Nước, Nguyễn Khao Điềm không ngợi ca các triều đại, cũng không nói đến những vị anh hùng Nhàthơ chỉ tập trung đến những con người vô danh, bình thường, giản dị Mỗi kì quan thiên nhiên trên khắpđất nước đều găn với tâm hồn, số phận, tính cách Nhân Dân

- Giọng thơ trữ tình- chính luận sâu lắng, thiết tha nhờ tác giả sử dụng nhuần nhuyễn chất liệu văn hoá

dân gian vào câu thơ hiện đại Đồng thời, đoạn thơ còn thể hiện vốn tri thức phong phú của nhà thơ về Đất nước

- Hồ Chí Minh là một anh hùng dân tộc, một danh nhân văn hóa thế giới, nhà thơ nhà văn tài ba

- Tuyên ngôn độc lập vừa là áng văn chính luận mẫu mực vừa là áng văn chan chứa những tình cảm lớn

Thân bài:

● Tuyên ngôn độc lập là áng văn đánh dấu sự ra đời của nước việt Nam dân chủ cộng hòa Ngày 2/9/1945người thay mặt chính phủ lâm thời của nước Việt Nam dân chủ cộng hòa đọc bản Tuyên ngôn độc lập trước hàng vạn đồng bào

● TNĐL là áng văn chính luận mẫu mực:

-Tuyên ngôn độc lập đã đưa ra những lí lẽ sắc sảo, luận điểm chặt chẽ, những dẫn chứng chính xác và đanh thép không thể chối cãi được

- Tác phẩm có hệ thống lập luận chặt chẽ và khoa học Hệ thống lập luận trong Tuyên ngôn độc lập thể hiện khả năng tư duy sắc sảo, nhạy bén đầy trí tuệ

+ Mở đầu bản Tuyên ngôn độc lập tác giả trích dẫn hai bản Tuyên ngôn Độc lập của Mĩ và bản Tuyênngôn nhân quyền và dân quyền của Pháp khiến cho kẻ thù không thể bác bỏ được quyền độc lập của ta.Người đã dùng nghệ thuật “gậy ông đập lưng ông” lấy chính luận điệu cũa kẻ thù mà bác bỏ kẻ thù + Người đã dùng những bằng chừng xác thực và đanh thép vạch trần bộ mặt” khai hóa” và “bảo hộ” củathực dân Pháp, vạch trần sự hèn hạ của thực dân Pháp khi chúng bán nước ta hai lần cho Nhật

+ Người khẳng định xóa bỏ mọi đặc quyền của Pháp trên đất nước chúng ta, xóa bỏ chế độ phong kiếntồn tại ngàn năm , nhân dân ta có quyền làm chủ đất nước mình có quyền hưởng tự do, độc lập và sẽ đem

- Ngôn ngữ dễ hiểu, chặt chẽ, hàm súc tác động mạnh mẽ đến người nghe

● Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn chan chứa những tình cảm lớn vì:

- Nó thể hiện tình cảm thiết tha, đau xót, căm giận của tác giả trước những tội ác mà thực dân Pháp đãgây ra đối với đồng bào ta

- Tuyên ngôn độc lập còn thể hiện niềm tự hào khi tuyên bố với thế giới nước Việt Nam có quyền được hưởng tự do độc lập và sự thật đã thành một nước tự do độc lập”

Kết bài:

- Tuyên ngôn độc lập là một văn kiện lịch sử vô giá

Câu 5: Bình giảng đoạn thơ sau trong bài “Tây tiến” của Quang Dũng

(Sách văn 12-cơ bản tập 1,NXB GD 2008).

“Sông Mã xa rồi Tây tiến ơi Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa về trong đêm hơi Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao,ngàn thước xuốngS Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi

Anh bạn giải dầu không bước nữa Gục lên súng mũ bỏ quên đời Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Nhớ ôi Tây tiến cơm lên khói

Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”

*GỢI Ý :

-MB:

Tây Tiến là bài thơ tiêu biểu nhất trong sáng tác của QD và cũng là thành phần không thể thiếutrong bức tranh bằng thơ về người lính kháng chiến chống Pháp Được viết năm 1948 khi QDvừa rời xa đơn vị Tây Tiến một thời gian,bài thơ dạt dào những cảm tưởng xúc động,chân tìnhmột thời chinh chiến đầy gian lao khổ ải nhưng vô cùng anh dũng.Nét độc đáo nất của bài thơ làcảm hứng lãng mạn và tính chất bi tráng khi viết về người lính Tây Tiến Điều đó được thể hiệntập trung trong đoạn mở đầu của bài thơ

-TB:

+ Mở đầu đoạn thơ cũng là mở đầu bài thơ,QD gợi cảm xúc chung bằng nỗi nhớ.Nhà thơ

không sao tránh khỏi những xúc động,bồi hồi như thốt lên,kêu lên để tưởng nhớ những kỉ niệmsâu sắc đã đi qua trong cuộc đời:

“Sông Mã xa rồi Tây tiến ơi Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi”

Nhà thơ gọi tên những gì quen thuộc,thân thiết nhất: đó là dòng sông Mã như tượng trưng chotính chất thất thường,lúc hiền hoà,lúc dữ dội của thiên nhiên Tây Bắc; đó là đông đội Tây tiếngồm đa số là thanh niên Hà Nội hào hoa lãng mạn,anh dũng kiên cường.Chính QD đã cùng đoànquân ấy trải qua bao tháng ngày đầy gian khổ,hi sinh nhưng cũng thắm thiết tình đồng đội,nghĩađồng bào.Bởi vậy,câu thơ thứ 2 điệp lại 2 lần từ “nhớ” như để nhấn mạnh,khắc sâu nỗi nhớ khônnguôi.QD còn rất tài hoa khi dùng 2 chữ “chơi vơi” để gợi cảm giác mờ ảo,xa xôi của sự hồitưởng cũng như tính chất bay bổng,lãng mạn của trí tưởng tượng

+ Nếu ở 2 câu đầu nỗi nhớ có phần mờ ảo,xa xôi thì đến 2 câu sau nỗi nhớ đã khá định hình.Kỉniệm về đoàn binh TT trở về ngập tràn trong tâm tưởng của nhà thơ

“ Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa về trong đêm hơi”

Ở đây,tên những bản làng quen thuộc như Sài Khao,Mường Lát in đậm trong trí nhớ của QDcùng với những hình ảnh vừa thực vừa lãng mạn.Hình ảnh đoàn quân im lìm,gan góc,dãi dầu đitrong sương sớm gợi bao sự gian lao vất vả.Vậy mà các anh vẫn cảm nhận được tất cả những vẻđẹp của núi rừng.Đó là tâm hồn tinh tế,hào hoa của những chàng trai thủ đô một thời vì nướcquên thân.

+Với ngòi bút lãng mạn,QD đã miêu tả thiên nhiên Tây Bắc vừa bao la hùng vĩ vừa hiểm trở,dữdội như thử thách ý chí,nghị lực của con người

“Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm Heo hút cồn mây súng ngửi trời Ngàn thước lên cao,ngàn thước xuống Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi”

Trong hồi tưởng của QD có lẽ đấy là những chặng đường hành quân đầy kỉ niệm nhưng hết sứcgian truân.Có những con đường lên cao,lên cao rồi gập ghềnh,khúc khuỷu,mờ mịt xa vời.Cái khókhăn,trắc trở cũng như cái vất vả nặng nhọc của người chiến sĩ được diễn đạt qua hàng loạtnhững thanh trắc xuất hiện trong một câu thơ:” Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm”

Cũng có những chặng đường ẩn hiện trong mây,người chiến sĩ như bước trên những cồn mâyvới cảm giác mũi súng chạm t ới trời” Heo hút cồn mây súng ngửi trời”.Hình ảnh nhân hoá cóphần cường điệu “súng ngửi trời” là cách nói đùa vui tinh nghịch cho thấy dù gian khổ vất vả đếnđâu cũng không làm mất đi tính cách lạc quan yêu đời của người chiến sĩ

Lại có những chặng đường như gấp khúc giữa chiều cao và chiều sâu,hai bên dốc núi gần nhưdựng đứng:” Ngàn thước lên cao,ngàn thước xuống”.Người chiến sĩ vượt qua con đường ấy phải

là người bình tĩnh ,tự chủ ,có nghị lực kiên cường.Chúng ta như nhìn thấy sự vất vả trên khuônmặt,hơi thở dồn dập trong lông ngực của các anh.Vậy mà,câu thơ tiếp lại toàn thanh bằng nhưmột nốt nhạc du dương:” Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi”.Dường như đấy là cảm giác nhẹ nhõmcủa người chiến sĩ khi tạm dừng chân trên đỉnh dốc,cũng là dây phút mơ màng khi họ phóng tầmmắt ra xa để thấy những mái nhà thấp thoáng trong màn mưa mênh mông như biển khơi

+Sự kết hợp những thanh bằng trắc và sự đan xen những hình ảnh vừa gân guốc vừa mềm mại đãtạo ra tính nhạc cho đoạn thơ Đó cũng là nét bút tài hoa của QD.Bởi vậy mà có ý kiến cho rằng”đọc thơ QD như ngậm âm nhạc trong miệng” là vì vậy

+Cũng trên con đường hành quân không thể thiếu tình đồng đội,nghĩa đồng bào

“ Anh bạn giải dầu không bước nữa Gục lên súng mũ bỏ quên đời Chiều chi ều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người Nhớ ôi Tây tiến cơm lên khói

Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”

Có thể thấy QD không dấu diếm bao nỗi gian khổ,vất vả,hi sinh của cuộc đời chiến binh.Do đó,

có thể hiểu 2câu đầu nói về cái chết trên đường hàng quân nhưng cũng có thể hiểu đấy là trạngthái nghỉ ngơi của người chiến sĩ tạm dừng chân trên đỉnh dốc.Câu thơ thấm đượm bao tình cảmcủa nhà thơ đối với đồng đội cẩu mình bởi hơn ai hết QD hiểu rằng đằng sau vẻ “bỏ quên đời”rất nhẹ nhàng ấy lạ cả một sự hi sinh cao đẹp của người lính Tây Tiến

+Người lính Tây tiến ra đi như không có chuyện gì xảy ra Để rồi thiên nhiên Tây Bắc vẫn tiếptục những điêu nhạc rùng rợn”

“ Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người”

+Thế nhưng,cái đọng lại trong tâm trí của tác giả lại là một hình ảnh rất đỗi nên thơ:”

Nhớ ôi Tây tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi”

Câu thơ chất chứa bao nhiêu tình cảm cao đẹp của tình quân dân.Hình ảnh “cơm lên khói” đủsức xua tan cái khắc nghiệt của rừng thiêng nước độc bởi đó là sự sống,là mái ấm gia đình,là yêuthương,là trìu mến.QD mang theo trong nỗi nhớ của mình cả mùi thơm nếp xôi,cả hơi nóng củavắt xôi mà cô gái Tây Bắc trao vội giữa đường hành quân.Thật cảm động và thật cao đẹp bi ếtbao Đằng sau vẻ đẹp của câu thơ là vẻ đẹp của người lính TT lãng mạn hào hao,luôn quênnhững nhọc nhằn để hướng tới những vẻ đẹp nên thơ của cuộc sống

-KL: Đoạn thơ mở đầu bằng hoài niệm và kết thúc bằng hoài niệm.Qua đoạn thơ,khung cảnh

thiên nhiên Tây Bắc hiện ra với vẻ đẹp hùng vĩ, hiểm trở và thơ mộng,diễm lệ.Nhưng nổi bậttrong khung cảnh thiên nhiên đó vẫn là hình ảnh con người chiến sĩ Tây Tiến với nghị lực phithường,với tình đồng đội,tình quân dân ấm áp,với tâm hồn lãng mạn,hào hoa của thanh niên thủ

đô đi kháng chiến Điều đó giúp chúng ta hiểu vì sao hình ảnh người lính Tây Tiến trở thành biểutượng cho vẻ đẹp của thời đại,của dân tộc

Câu 6:

Phân tích cơ sở pháp lí và cơ sở thực tế của bản “Tuyên ngôn độc lập” của HCM (Sách ngữ văn 12-tập 1 NXBGD 2008)

MB:Trong lịch sử dân tộc,có những áng văn hùng tráng còn mãi với muôn đời “Tuyên

ngôn độc lập” của HCM cũng là một áng văn như thế.Ngoài giá tri lịch sử,tp còn trở thành một điển hình cho thể loại văn chính luận.Trong đó phải kể đến tính trí tuệ,sự khéo léo khi phân tích cơ sở pháp lí và cơ sở thực tế của bản “Tuyên ngôn độc lập”.

TB:

+ Cơ sở pháp lí:

-Trong tranh luận, để bác bỏ luận điểm của một đối thủ nào đó không có gì đích đáng hơn

là dùng lí lẽ của chính đối tượng ấy.Người ta gọi đây là kiểu lập luận “lấy gậy ông đập lưng ông”.Mở đầu bản tuyên ngôn,Bác đã nhắc tới 2 bản tuyên ngôn nổi tiếng của nước Pháp và Mĩ-hai bản tuyên ngôn của thế kỉ XVIII, đánh dấu buổi bình minh của cách mạng

Tư sản và nêu thành những nguyên tắc pháp lí của những quyến sống cơ bản của con người Đó là bản tuyên ngôn 1776 của nước Mĩ:”Tất cả mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng.Tạo hoá cho họ những quyền không ai có thể xâm phạn được…mưa cầu hạnh phúc.”.Tiếp đó là bản tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền của Cách mạng Pháp

1791:”Người ta sinh tự do và bình đẳng về quyền lợi,và phải luôn luôn tự do và bình đẳng

về quyền lợi”.Sau khi dẫn ra 2 bản tuyên ngôn,Bác khẳng định:” Đó là những lẽ phải không ai có thể chối cãi được.”

-Như vậy,Bác đã có cơ sở pháp lí vững chắc cho lập luận của mình sau này.Bác đã ngấm ngầm vạch rõ sự sai trái trong việc xâm lược nước ta của đế quốc Mĩ và thực dân Pháp.