ÔN THI TỐT NGHIỆP LỚP 12 MÔN VĂN__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
HƯỚNG DẪN ÔN THI TỐT NGHIỆP LỚP 12- MÔN VĂN MẢNG I: NGHỊ LUẬN XÃ HỘI- NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÍ; NGHỊ LUẬN VỀ MỘT HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG PHẦN 1: Kiến thức lí thuyết Phân loại a Nghị luận tư tưởng, đạo lí: loại đề thường câu danh ngôn, nhận định, đánh giá để yêu cầu người viết bàn luận thể tư tưởng, quan điểm b.Nghị luận tượng đời sống: Loại đề thường nêu lên tượng, vấn đề có tính chất thời dư luận nước cộng đồng quốc tế quan tâm Các bước làm nghị luận xã hội 2.1 Đối với loại đề nghị luận tư tưởng, đạo lí: A Mở bài: Giới thiệu vấn đề cần nghị luận, trích dẫn ngun văn câu nói, câu danh ngơn B Thân bài: Ý 1: Giải thích rõ nội dung tư tưởng, đạo lí (giải thích từ ngữ, khái niệm) Ý 2: Phân tích mặt tư tưởng đạo lí (dùng dẫn chứng lịch sử, văn học, sống để chứng minh) Ý 3: Bác bỏ biểu sai lệch có liên quan đến tư tưởng đạo lí (dùng dẫn chứng lịch sử, văn học, sống để chứng minh) Ý 4: Đánh giá ý nghĩa tư tưởng đạo lí (ngợi ca, phê phán) C Kết bài: - Khái quát lại vấn đề NL - Rút học nhận thức, hành động cho thân, cho người 2.2 Đối với loại đề nghị luận tượng đời sống A Mở bài: Giới thiệu tượng cần nghị luận B Thân - Ý 1: Nêu rõ tượng - Ý 2: Phân tích mặt đúng-sai, lợi hại (thực trạng vấn đề cần bàn luận, chứng minh dẫn chứng) - Ý 3: Chỉ nguyên nhân - Ý 4: Bày tỏ thái độ, ý kiến thân tượng xã hội (đồng tình, khơng đồng tình, cần có biện pháp nào) C Kết bài: - Khái quát lại lần vấn đề vừa bàn luận - Bài học rút cho thân Phần 2: Luyện tập Câu (3 điểm): Hãy viết viết văn ngắn (khoảng 400 từ) phát biểu ý kiến anh (chị) câu nói sau: Tình thương hạnh phúc người Câu (3 điểm): Hãy viết viết văn ngắn (khoảng 400 từ) phát biểu ý kiến anh (chị) mục đích học tập UNESCO đề xướng: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” Câu (3 điểm): “Sống đẹp” đâu phải từ trống rỗng Chỉ có đấu tranh, lao động Nhân lên vẻ đẹp đời Mới người sống sống đẹp tươi Những vần thơ thi hào người Đức G.Bê-khe gợi cho anh (chị) suy nghĩ phấn đấu tuổi trẻ học đường Hãy viết viết văn ngắn (khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) Câu (3 điểm): Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) truyền thống tôn sư trọng đạo nhà trường xã hội Câu (3 điểm): “Giá trị người khơng chân lí người sở hữu cho sở hữu, mà nỗi gian khó chân thành người nhận lãnh tìm chân lí” (Létxinh) Từ câu nói trên, anh (chị) suy nghĩ thành cơng thất bại hành trình tìm kiếm giá trị cao đẹp đời sống người Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) Câu (3 điểm): Hãy viết văn ngắn ( không 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) câu nói: “Đường khó khơng khó ngăn sơng cách núi mà khó lòng người ngại núi e sơng” (Nguyễn Bá Học) Câu (3 điểm): Hãy viết văn ngắn (khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) câu danh ngôn : “Bạn người đến với ta người bỏ ta đi” Câu (3 điểm): Hãy viết văn ngắn (khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) tượng vô cảm phận niên, học sinh Câu (3 điểm): Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) tượng hút thuốc học sinh Câu 10 (3 điểm): Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) tượng vi phạm giao thông số học sinh Câu 11 (3 điểm): Hãy viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) tượng nghiện Ka-ra-ô-kê In-tơ-nét nhiều bạn trẻ Câu 12 (3 điểm): Mặc dù biết sai, song nhiều học sinh học “tủ” dẫn đến kết khơng mong muốn kì thi Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) nêu suy nghĩ anh (chị) tượng Câu 13 (3 điểm): Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) bàn lòng dũng cảm Câu 14 (3 điểm): Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) bàn lòng tự trọng Câu 15 (3 điểm): Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) bàn tự tin Câu 16 (3 điểm): Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) bàn lòng nhân Câu 17 (3 điểm): Anh (chị) viết văn ngắn ( khoảng 400 từ) bàn tinh thần trách nhiệm … Hướng dẫn lập dàn ý chi tiết số câu: Câu A Mở - Bắt đầu câu chuyện bạn gặp đường phố (hành động không đẹp cô cậu niên người già) - Nhìn cảnh hỏi phải bạn “Tình thương hạnh phúc người” B Thân Ý 1: Thế tình thương? Tình thương tình cảm cao quý người với người sống Là bảo ban, chăm sóc khen ngợi kịp thời; sẻ chia động viên giúp đỡ lúc khó khăn Tình thương phải trái tim thương hại, thương hại không bắt nguồn tự yêu mến mà nảy sinh từ nhìn người đứng cao Ý 2: (biểu hiện) + Đã người muốn yêu thương, để sống vui vẻ, hạnh phúc, có nghị lực để vượt qua khó khăn đời Yêu thương giúp người tự tin sống + Không người khác yêu thương mà cần phải biết yêu thương người khác, thân khơng dành tình u thương cho người khó nhận tình yêu thương lâu dài từ người khác + Yêu thương yêu thương dường tất ý nghĩa sống Con người cảm thấy người có ích đem lại niềm vui hạnh phúc cho người + Bác Hồ dành tình yêu thương bao la cho nhân loại, điều nhà thơ Tố Hữu viết: Ơi lòng Bác thương ta Thương đời chung, thương cỏ hoa Chỉ biết quên cho Như dòng sơng chảy nặng phù sa + Chúng ta ln nhận tình u thương từ cha, mẹ, thầy cô ngược lại cần đáp lại tình u thương lời nói lễ phép, hành động có ý nghĩa học tập + Tấm gương Nguyễn Hữu Ân Ý 3: phê phán người sống thiếu tình thương VD : Có phận cá nhân ngày quay lưng lại với người mang di chứng chất độc màu da cam… Ý 4: Tình yêu thương tình cảm hồn nhiên, nguyên thủy người Tình cảm cội nguồn cho lẽ sống Nhờ nhân loại vượt qua định kiến xấu xa đời, để người thực “người” C Kết M Gorki nói “Nơi lạnh Bắc cực mà nơi thiếu tình thương” Đừng biến trái tim trở thành Bắc cực thứ 2, tình u thương ln có người, người cần có ý thức vun đắp phát huy tình cụ thể Tình u thương có giá trị hành động, người thực hạnh phúc xã hội, sống cá nhân trở nên tốt đẹp Câu 2: A Mở bài: - Vấn đề học tập mục đích việc học từ xưa đến cá nhân xã hội đề cao, quan tâm - Học để làm gì? Mục đích việc học sao? Xưa có nhiều cách cắt nghĩa: “Học đôi với hành”, “Học, học nữa, học mãi”… - Ý kiến UNESCO đề xướng có ý nghĩa khái quát cao nhấn mạnh mối quan hệ học hành, đúc kết nhiều quan điểm giáo dục nhân loại B Thân Ý 1: Giải thích ngắn gọn nội dung nhận đinh - Học để biết, tức hiểu, nắm vững tri thức nhân loại - Học để làm : Vận dụng kiến thức học vào sống - Học để chung sống: Mục đích cuối hoạt động học tập rèn luyện người để vươn tới sống tốt đẹp cho cho xã hội - Học để tự khẳng định mình: qua q trình học tập, người tự hồn thiện nhân cách, khẳng định tồn tại, ý nghĩa sống, lòng người Ý 2: Phân tích mặt nhận định - Có thấy rõ vế nhận định: vế 1- học để biết, nhấn mạnh đến tính lí thuyết Mỗi người cần phải học để tiếp thu tri, lĩnh hội tri thức nhân loại Tri thức khoa học tự nhiên tri thức khoa học xã hội Các tri thức có vai trò quan trọng cho việc hình thành nên nhân cách trí tuệ cho người Còn vế thứ nhận định: học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định nhấn mạnh đến tính thực hành việc học Mỗi người cần phải ý thức rõ học đôi với hành, phải biết vận dụng điều học để giải tốt vấn đề nảy sinh sống Mặt khác, học để chung sống với người, không học kiến thức, kỹ nghề nghiệp mà vấn đề văn hóa, ứng xử, khả giao tiếp… Nếu khơng học người khơng có tri thức tối thiểu để hòa nhập với cộng đồng Chẳng hạn, thời đại kinh tế tri thức, không học khó tiến kịp với nước giới.Và thân người, học cách để khẳng định tồn tại, có mặt sống - Trong lịch sử có gương: Bác Hồ, Nguyễn Ngọc Kí… Ý3: Bác bỏ biểu sai lệch Trong sống có khơng kẻ học nhằm mục đích vinh thân, phì gia Học để có cấp mong có hội thăng quan tiến chức, đâu biết q trình học tập q trình tự hồn thiện nhân cách Ý 4: Quá trình học tập đường tích lũy kiến thức, rèn luyện, tu dưỡng, biến tri thức nhân loại thành tri thức, vốn sống, kĩ sống Mục đích học tập không dừng lại tri thức khoa học, kĩ năng, kĩ xảo nghề nghiệp mà điều quan trọng q trình rèn luyện, tu dưỡng phẩm chất đạo đức, lối sống Có chung sống tốt với người, trở thành người có ích C Kết bài:- Câu nói có ý nghĩa sâu sắc thiết thực; Liên hệ thân MẢNG 2: KHÁI QUÁT VHVN TỪCÁCH MẠNG THÁNG TÁM NĂM 1945 ĐẾN HẾT TK XX A Giai đoạn 1945-1975 Vài nét hoàn cảnh lịch sử, xã hội, văn hóa - Đường lối văn nghệ Đảng cộng sản tạo đất nước ta văn học thống -Văn học phát triển hoàn cảnh đặc biệt : 30 năm kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ xâm lược - Nền kinh tế nghèo nàn chậm phát triển - Về văn hóa, điều kiện giao lưu bị hạn chế, nước ta chủ yếu tiếp xúc chịu ảnh hưởng văn hóa nước XHCN (Liên Xơ, Trung Quốc…) Quá trình phát triển thành tựu chủ yếu a Chặng đường 1945-1954 - 1945-1946 : văn học phán ánh khơng khí hồ hởi, vui sướng nhân dân đất nước ta vừa giành độc lập - Từ cuối năm 1946 : văn học tập trung phản ánh kháng chiến chống thực dân Pháp - Một số thể loại tác phẩm tiêu biểu : + Truyện kí: “Một lần tới thủ đơ” (Trần Đăng); “Đôi mắt” (Nam Cao)… + Thơ ca: “Bên sơng Đuống” (Hồng Cầm); “Việt Bắc” (Tố Hữu)… + Kịch “Bắc sơn” (Nguyễn Huy Tưởng); “Chị Hòa” (Học Phi)… b Chặng đường 1945-1964 - Văn xuôi mở rộng đề tài, bao quát nhiều vấn đề thực đời sống: “Sống với thủ đô” (Nguyễn Huy Tưởng); “Sông Đà” (Nguyễn Tuân); - Thơ ca phát triển mạnh mẽ: “Gió lộng” (Tố Hữu); “Ánh sáng phù sa” (Chế Lan Viên)… - Kịch: “Đảng viên” (Học Phi)… c Chặng đường 1965- 1975 Chủ đề bao trùm văn học đề cao tinh thần yêu nước, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng - Truyện, kí: “Người mẹ cầm súng” (Nguyễn Thi); “Rừng xà nu”(Nguyễn Trung Thành); “Hà Nội ta đánh Mĩ giỏi” (Nguyễn Tuân)… - Tiểu thuyết: “Dấu chân người lính” (Nguyễn Minh Châu)… - Thơ ca : “Ra trận”; “ Máu hoa” (Tố Hữu); “Đầu súng trăng treo” (Chính Hữu)… - Kịch: “Quê hương Việt Nam” (Xn Trình); “Đại đội trưởng tơi” (Đào Hồng Cẩm) Đặc điểm a Văn học chủ yếu vận động theo hướng cách mạng hóa, gắn bó sâu sắc với vận mệnh chung đất nước: + Khuynh hướng tư tưởng chủ đạo tư tưởng cách mạng, văn học vũ khí phục vụ nghiệp cách mạng + Tập trung vào đề tài Tổ quốc: bảo vệ đất nước, đấu tranh giải phóng miền Nam, thống đất nước + Nhân vật trung tâm người chiến sĩ mặt trận vũ trang b.Nền văn học hướng đại chúng: + Đại chúng vừa đối tượng phản ánh chủ yếu vừa nguồn cung cấp, bổ sung lực lượng cho sáng tác văn học + Hình tượng văn học giai đoạn hình tượng người chiến sĩ, người lao động, hình tượng quần chúng với tư tưởng tư người làm chủ sống + Các hình thức biểu gần gũi, quen thuộc với đại chúng, ngôn ngữ sáng c Nền văn học chủ yếu mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn: + Khuynh hướng sử thi: ~ Văn học phản ánh kiện, vấn đề có ý nghĩa lớn lao, tập trung thể chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng ~ Nhân vật thường người tiêu biểu cho lí tưởng chung dân tộc, kết tinh phẩm chất cao quý cộng đồng, gắn bó số phận với số phận đất nước ~ Lời văn mang giọng điệu trang trọng, hào hùng, thiên ngợi ca, ngưỡng mộ + Cảm hứng lãng mạn: chủ yếu thể việc khẳng định phương diện lí tưởng sống vẻ đẹp người mới, ca ngợi chủ nghĩa anh hùng cách mạng tin tưởng vào tương lai tươi sáng dân tộc Cảm hứng lãng mạn gắn liền với khuynh hướng sử thi B Giai đoạn từ sau 1975 đến hết kỉ XX Vài nét hồn cảnh lịch sử, xã hội, văn hóa - Với chiến thắng mùa xuân năm 1975, lịch sử dân tộc ta mở thời kì mới- thời kì độc lập, tự thống đất nước - Từ năm 1986, với công đổi Đảng Cộng sản đề xướng lãnh đạo, kinh tế nước ta bước chuyển sang kinh tế thị trường, văn hóa nước ta có điều kiện tiếp xúc rộng rãi với nhiều nước giới Những chuyển biến số thành tựu ban đầu - Sự nở rộ thể loại trường ca: “Những người lính tới biển”(Thanh Thảo); “Đất nước hình tia chớp” (Trần Mạnh Hảo)… - Một số tập thơ có giá trị: “Tự hát” (Xuân Quỳnh); “Thư mùa đông” (Hữu Thỉnh)… - Văn xi có nhiều khởi sắc: “Mùa rụng vườn” (Ma Văn Kháng); “Thời xa vắng” (Lê Lựu)… - Từ năm 1986 văn học thức bước vào chặng đường đổi mới, văn học gắn bó hơn, cập nhật vấn đề đời sống hàng ngày: “Chiếc thuyền ngồi xa” (Nguyễn Minh Châu); Bút kí “Ai đặt tên cho dòng sơng?” (Hồng Phủ Ngọc Tường); hồi kí “Cát bụi chân ai” (Tơ Hồi) - Kịch nói phát triển mạnh mẽ: “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Lưu Quang Vũ C Kết luận - Văn học giai đoạn 1945-1975 kế thừa phát huy mạnh mẽ truyền thống tư tưởng lớn văn học dân tộc: chủ nghĩa nhân đạo, chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa anh hùng - Ở giai đoạn sau 1975 văn học bước vào công đổi ngày toàn diện sâu sắc HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP: Câu 1.(2 điểm): VHVN từ năm 1945 đến 1975 phát triển qua chặng đường ? Nêu thành tựu chủ yếu chặng? Hướng dẫn: xem mục 2a,2b,2c Câu 2.(2 điểm): Nêu đặc điểm văn học Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến năm 1975 Hướng dẫn: xem mục 3a,3b,3c Câu 3.(2 điểm): Nêu khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 Xem mục 3c Câu 4.(2 điểm): Căn vào hồn cảnh lịch sử ,xã hội, văn hóa giải thích VHVN từ năm 1975 đến hết kỉ XX phải đổi ? Xem mục B.1 Câu 5.(2 điểm): Nêu thành tựu ban đầu VHVN từ năm 1975 đến hết kỉ XX Xem mục B.2 MẢNG VỀ TÁC GIẢ : HỒ CHÍ MINH; TỐ HỮU Bài : Nguyễn Ái Quốc- Hồ Chí Minh Quan điểm sáng tác văn học Hồ Chí Minh - Văn nghệ phải phục vụ có hiệu cho nghiệp Cách mạng, nhà văn nhà chiến sĩ - Người ý đến tính chân thật tính dân tộc văn học Nhà văn phải miêu tả cho hay, cho chân thật cho hùng hồn thực phong phú đời sống phải giữ cho tình cảm chân thật Mặt khác, nên ý phát huy cốt cách dân tộc có ý thức giữ gìn sáng tiếng Việt - Văn chương thời đại cách mạng phải coi quảng đại quần chúng đối tượng phục vụ Bởi trước viết Người đặt câu hỏi: Viết cho ai?(đối tượng); Viết để làm gì? (mục đích) đến Viết gì?(nội dung) Viết nào? (hình thức) Sự nghiệp văn học Hồ Chí Minh Người để lại di sản văn học lớn lao tầm vóc tư tưởng, phong phú thể loại, đa dạng phong cách * Văn luận: + Tác phẩm tiêu biểu: “Bản án chế độ thực dân Pháp” (1925); “Tuyên ngôn độc lập” (1945) + Nội dung: nhằm công trực diện với kẻ thù thể nhiệm vụ Cách mạng qua chặng đường lịch sử Những văn luận tiêu biểu HCM cho thấy tác giả viết khơng lí trí sáng suốt, trí tuệ sắc sảo mà lòng yêu, ghét sâu sắc, mãnh liệt, nồng nàn * Truyện kí + Tác phẩm tiêu biểu: “ Vi hành”, “Lời than vãn bà Trưng Trắc”, Kí: “Vừa đường vừa kể chuyện” (1963) + Nội dung: Dựa kiện có thật, tác giả hư cấu tưởng tượng để công thực dân phong kiến tay sai Tác phẩm cô đọng, cốt truyện sáng tạo, kết cấu độc đáo, giàu tính đại giàu chất trí tuệ * Thơ ca +Tác phẩm tiêu biểu.Tập “Nhật ký tù” (1942 – 1943) ; “Thơ Hồ Chí Minh” (1967); “Thơ chữ Hán Hồ Chí Minh” + Nội dung: Tập thơ “ Nhật kí tù” mang nội dung tố cáo chế độ nhà tù tàn bạo bọn Quốc dân Đảng thể tâm hồn lớn nhân cách cao đẹp Bác “Thơ Hồ Chí Minh”: thể lòng yêu nước vị lãnh tụ ngợi ca sức mạnh quân dân kháng chiến “Thơ chữ Hán”: viết đề tài kháng chiến, tình bạn tâm tình riêng Phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh Phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh độc đáo, đa dạng: - Văn luận: ngắn gọn, súc tích, lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng đầy thuyết phục, giàu tính luận chiến đa dạng bút pháp Văn luận àm thấm đượm tình cảm, giàu hình ảnh Giọng văn ơn tồn, thấu tình đạt lí; đanh thép, mạnh mẽ hùng hồn - Truyện kí : đại, có tính chiến đấu mạnh mẽ nghệ thuật trào phúng sắc bén - Thơ ca: thể sâu sắc tinh tế vẻ đẹp tâm hồn Hồ Chí Minh Thơ Người chia làm loại, loại lại có nét phong cách riêng: + Những thơ tuyên truyền cách mạng thường viết hình thức ca, lời lẽ giản dị, mộc mạc, dễ nhớ, mang màu sắc dân gian đại + Những thơ nghệ thuật viết theo cảm hứng thẩm mĩ hầu hết thơ tứ tuyệt cổ điển, chữ Hán có hòa hợp độc đáo bút pháp cổ điển bút pháp đại; chất trữ tình chất thép; sáng giản dị hàm súc, sâu sắc HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP: Câu (2 điểm): Nêu nét quan điểm sáng tác văn học Hồ Chí Minh Hướng dẫn: xem mục Câu (2 điểm): Trình bày nét khái quát nghiệp văn học Hồ Chí Minh Xem mục Câu (2 điểm): Nêu đặc điểm phong cách nghệ thuật Hồ Chí Minh Xem mục Bài :Tố Hữu Con đường thơ Tố Hữu Con đường thơ Tố Hữu bắt đầu lúc song hành với nghiệp cách mạng dân tộc * Từ (1937-1946): - Nội dung: Tập thơ đầu tay, thể hồn thơ sơi nổi, say mê lí tưởng từ giác ngộ cách mạng đến lúc trưởng thành người niên cách mạng Tập thơ chia làm phần: “Máu lửa”; “Xiềng xích”; “Giải phóng” - Nghệ thuật: giọng thơ thiết tha, chân thành, sôi nổi, chất lãng mạn trẻo * Việt Bắc (1947-1954): - Nội dung: anh hùng ca kháng chiến chống Pháp gian lao, anh dũng thắng lợi vẻ vang; thể tình cảm lớn người Việt Nam kháng chiến: tình yêu quê hương đất nước, tình đồng bào, đồng chí, tình qn dân, tình cảm với lãnh tụ Tác phẩm tiêu biểu: “Việt Bắc”; “Hoan hô chiến sĩ Điện Biên”; “Ta tới” - Nghệ thuật: Giọng điệu ngợi ca, giàu cảm hứng lãng mạn * Gió lộng (1955-1961): - Nội dung: Với cảm hứng lãng mạn, lạc quan, tập thơ ca ngợi công xây dựng CNXH miền Bắc; thể tình cảm miền Nam ruột thịt, bộc lộ ý chí đấu tranh thống đất nước Tác phẩm tiêu biểu: Bài ca mùa xuân 61;Người gái Việt Nam… - Nghệ thuật: Giàu cảm hứng lãng mạn, mang khuynh hướng sử thi * Ra trận (1962-1971), Máu hoa (1972-1977): -Nội dung: Là khúc ca trận nhằm cổ vũ, động viên, kêu gọi chiến đấu hai miền Nam Bắc; ngợi ca kháng chiến chống đế quốc Mĩ cứu nước vĩ đại, ngợi ca đất nước người Việt Nam anh hùng Tác phẩm tiêu biểu: “Chào xuân 67”; “Theo chân Bác”; “Việt Nam- Máu hoa”… - Nghệ thuật: Giàu tính luận, sử thi âm hưởng anh hựng ca - Ngoài tập thơ trên, Tố Hữu có hai tập thơ : Mt ting n (1992), Ta vi ta (1999) Đây l hai th viết sau 1975, bộc lộ chiêm nghiệm cđa nhµ th¬ lẽ đời, niềm tin vào lí tưởng, ng cỏch mng Giọng thơ trm lng, giàu suy t Những đặc điểm phong cách thơ Tố Hữu a.Tố Hữu nhà thơ lí tưởng cộng sản, thơ Tố Hữu tiêu biểu cho khuynh hướng thơ trữ tình trị: - Lí tưởng cách mạng, quan điểm trị chi phối cách nhìn nhận cảm xúc phương diện kể đời sống riêng tư - Mọi vấn đề tri, kiện đời sống cách mạng trở thành nguồn cảm hứng nghệ thuật, tạo thống tuyên truyền cách mạng cảm hứng trữ tình - Nhà thơ lẽ sống lớn, tình cảm lớn, niềm vui lớn b Thơ Tố Hữu gắn liền với khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn - Tập trung thể vấn đề lớn lao, trọng đại cách mạng, dân tộc - Nhân vật trữ tình tập trung phẩm chất giai cấp, dân tộc mang tầm vóc thời đại, lịch sử - Thơ hướng tới tương lai, khơi dậy niềm tin tưởng lạc quan vào nghiệp tất thắng dân tộc c.Thơ Tố Hữu có giọng điệu tâm tình, ngào, tha thiết- giọng tình thương mến - Nhiều vấn đề trị, cách mạng thể đề tình cảm mn đời.Lối xưng hô thân mật - Chất giọng Huế ngào - Quan niệm Tố Hữu thơ: thơ tiếng nói đồng ý, đồng tình, tiếng nói đồng chí d.Thơ Tố Hữu đậm đà tính dân tộc: - Về nội dung: + Thể nét đặc sắc đất nước, người Việt Nam + Những tình cảm trị, đạo lí cách mạng tiếp nối hồ nhập với truyền thống tình cảm đạo lí dân tộc - Về nghệ thuật: + Thơ Tố Hữu đặc biệt thành công với thể thơ dân tộc (Thơ bảy chữ, thơ lục bát) + Thơ Tố Hữu sử dụng lối ví von, so sánh gần gũi với ca dao, dân ca + Thơ Tố Hữu thể thành công vẻ đẹp âm ngôn ngữ tiếng Việt HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP Câu (2 điểm): Tại nói chặng đường thơ Tố Hữu gắn bó mật thiết với chặng đường cách mạng dân tộc ? Hướng dẫn: xem mục Câu (2 điểm): Tại nói thơ Tố Hữu thơ trữ tình - trị ? Hướng dẫn: xem mục 2a Câu (2 điểm): Tính dân tộc nội dung hình thức nghệ thuật thơ Tố Hữu biểu điểm nào? Hướng dẫn: xem mục 2d Câu 4(2 điểm):Nêu nét phong cách nghệ thuật thơ Tố Hữu Hướng dẫn: xem mục 2a,2b.2c,2d MẢNG 4: VĂN CHÍNH LUẬN Bài : Tun ngơn độc lập (Hồ Chí Minh) Hồn cảnh cảnh đời - Ngày 19/08/1945, quyền Hà Nội tay nhân dân Ngày 26/08/1945, Hồ Chí Minh từ chiến khu cách mạng Việt Bắc tới Hà Nội nhà số 48 phố Hàng Ngang, Người soạn “Tuyên ngôn Độc lập” - Ngày 2/9/1945, quảng trường Ba Đình, Người đọc “Tun ngơn Độc lập” khai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa - “Tun ngơn Độc lập” đời tình vơ cấp bách : độc lập vừa mời giành bị đe dọa lực phản động, bọn đế quốc thực dân chuẩn bị chiếm lại nước ta: tiến vào từ phía Bắc quân đội Quốc dân đảng Trung Quốc, đằng sau đế quốc Mĩ; tiến vào từ phía Nam quân đội Anh, đằng sau lính viễn chinh Pháp Lúc thực dân Pháp tuyên bố Đông Dương đất “bảo hộ” người Pháp bị nhật xâm chiếm, Nhật đầu hàng, Đông Dương đương nhiên phải trở lại với người Pháp Giá trị lịch sử văn học, mục đích, đối tượng “Tuyên ngôn Độc lập” - Giá trị lịch sử: Là văn kiện lịch sử vô giá, lời tuyên bố dân tộc đứng lên xóa bỏ chế độ thực dân phong kiến, thực dân, thoát khỏi thân phận thuộc địa để hòa nhập vào cộng đồng nhân loại với tư cách nước độc lập, dân chủ, tự - Giá trị văn học: + Giá trị tư tưởng: “Tuyên ngôn Độc lập” tác phẩm kết tinh lí tưởng đấu tranh giải phóng dân tộc tinh thần yêu chuộng tự + Giá trị nghệ thuật: Là văn luận mẫu mực với lập luận chặt chẽ, lí lẽ đanh thép, chứng xác thực, giàu sức thuyết phục, ngôn ngữ gợi cảm, hùng hồn - Đối tượng: Nhân dân Việt Nam; Các nước giới; Bọn đế quốc, thực dân lăm le xâm lược nước ta : Mỹ, Pháp - Mục đích: Tuyên bố độc lập nước Việt Nam đời nước Việt Nam mới; Ngăn chặn âm mưu xâm lược bọn đế quốc, thực dân Nội dung 3.1 Phần (từ đầu đến “Khơng chối cãi được”) : Nêu ngun lí chung - Người trích dẫn hai “Tuyên ngôn độc lập” (1776) Mỹ “Tuyên ngôn Nhân quyền Dân quyền” (1791) Pháp Hai Tuyên ngơn khẳng định quyền bình đẳng, quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc người dân tộc - Tác giả dùng lí lẽ đối phương đáp trả lại đối phương, nhắc nhở đối phương ngược lại mà tổ tiên họ để lại - Đặt ba cách mạng nhân loại ngang nhau, cách mạng Việt Nam lúc thực nhiệm vụ hai cách mạng Mĩ, Pháp Sánh vai nước bé nhỏ với cường quốc năm châu - Từ quyền người Bác mở rộng thành quyền dân tộc Đây suy luận quan trọng nước thuộc địa nước ta lúc trước nói đến quyền người phải đòi lấy quyền dân tộc Dân tộc có độc lập, nhân dân có tự do, hạnh phúc Đó đóng góp riêng tác giả dân tộc ta vào trào lưu tư tưởng cao đẹp vừa mang tầm vóc quốc tế vừa mang ý nghĩa nhân đạo nhân loại kỉ XX - Lập luận vừa kiên quyết, vừa khôn khéo, tạo sở pháp lí vững cho TN 3.2 Phần (từ “Thế mà… phải độc lập”) : Tố cáo tội ác thực dân Pháp khảng định thực tế lịch sử nhân dân ta dậy giành quyền lập nên nước Việt Nam dân chủ cộng hồ a Bản tun ngơn đưa lí lẽ xác đáng, chứng khơng chối cãi để bác bỏ luận điệu thực dân Pháp muốn "hợp pháp hóa" việc chiếm lại nước ta : + Pháp kể công "khai hóa", Tun ngơn kể tội áp bóc lột tàn bạo tội diệt chủng chúng Tội nặng gây nạn đói năm giết chết hai triệu đồng bào ta từ Bắc Kì đến Quảng Trị (dẫn chứng) + Pháp kể công "bảo hộ", tuyên ngôn kể tội hai lần chúng dâng Đông Dương cho Nhật (dẫn chứng) + Pháp nhân danh Đồng minh chiến thắng phát xít, giành lại Đơng Dương, tuyên ngôn kể tội chúng phản bội đồng minh: đầu hàng Nhật, khủng bố Cách mạng Việt Nam đánh Nhật cứu nước Bản tun ngơn nói rõ: Dân tộc Việt Nam giành lại độc lập từ tay Nhật từ tay Pháp không đơn giản, xuôi chiều mà chứa đựng nhiều nghịch lí Cuộc sống ln tồn mặt đối lập, mâu thuẫn : đẹp – xấu, thiện – ác,… Vì mà nhà văn có dụng ý để cảnh tượng “trời cho” trước vỏ bọc bên ngồi hòng che giấu chất thực đời sống bên Nhà văn khẳng định : Đừng nhầm lẫn tượng với chất, hình thức bên ngồi với nội dung bên thống ; đừng vội đánh giá người, vật dáng vẻ bên ngoài, phải phát chất thực sau vẻ đẹp đẽ tượng *Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng, người có lòng tốt, khơng chấp nhận bất cơng lại đơn giản nhìn nhận sống - Chứng kiến cảnh tượng người đàn bà bị đánh đập cách đầy vơ lí thế, nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng đánh với lão chồng để bảo vệ chị ta, để bị thương, với vết thương mặt lên da non lại dấu tích Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng cảm thấy bối nghe người phụ nữ van xin vị chánh án đừng bắt chị phải li hôn với người chồng vũ phu Cảm giác phòng ngủ lồng lộng gió chánh án Đẩu (bạn anh) tự nhiên bị hút hết khơng khí trở nên ngột ngạt q! - Những lời nói chẳng dễ nghe chút người đàn bà hàng chài khiến cho Phùng phải suy nghĩ: “Chị cám ơn chú, lòng tốt, đâu có phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Những câu hỏi lạc đề “Lão ta trước hồi 75 có lính ngụy khơng?” cho thấy Phùng lại bị định kiến chi phối Rồi Phùng lên “không thể hiểu được, hiểu được”, đúng, Phùng khơng thể hiểu lí cam chịu người phải sống vòng vây đói nghèo, lạc hậu, sống nhọc nhằn, khơng thể hiểu “suốt hàng tháng, nhà vợ chồng ăn toàn xương rồng luộc chấm muối”, khơng thể hiểu đan cài tình thương hành động tàn nhẫn, niềm vui nỗi buồn gia đình… “bởi vì, khơng phải đàn bà, chưa biết nỗi vất vả người đàn bà thuyền khơng có đàn ơng… dù man rợ tàn bạo” - Câu chuyện mà người đàn bà hàng chài kể án giúp Phùng hiểu ra: Người đàn bà không cam chịu cách vơ lí, khơng nơng cách ngờ nghệch mà thực chị ta người sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời Người phụ nữ có đời nhọc nhằn, lam lũ biết chắt chiu hạnh phúc đời thường Sống cam chịu kín đáo, hiểu sâu sắc lẽ đời chị khơng để lộ điều bên ngồi Đây người phụ nữ có ngoại hình xấu xí, thơ kệch tâm hồn đẹp đẽ, thấp thống bóng dáng người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung, giàu đức hi sinh lòng vị tha - Qua câu chuyện người đàn bà hàng chài Phùng nhận người đồng đội cũ – chánh án Đẩu có lòng tốt giống anh, sẵn sàng bảo vệ cơng lí chánh án Đẩu chưa thực sâu vào đời sống nhân dân Lòng tốt đáng quý chưa đủ Luật pháp cần thiết cần phải vào đời sống Cả lòng tốt luật pháp phải đặt vào hoàn cảnh cụ thể, áp dụng với đối tượng có vấn đề khơng thể giải luật pháp Và qua câu chuyện người đàn bà hàng chài nghệ sĩ Phùng nhận ra: Mình đơn giản nhìn nhận đời người Những thơng điệp nghệ thuật cách nhìn nhận người đời: Đừng nhìn nhận đời người cách dễ dãi, xi chiều Cần phải nhìn nhận việc, tượng hồn cảnh cụ thể quan hệ với nhiều yếu tố khác *Nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng “điểm nhìn nghệ thuật” nhà văn, hình tượng nhân vật kể chuyện vừa đem lại tính chân thực hấp dẫn cho câu chuyện kể vừa tạo khoảng cách, “cự ly”, độ lùi định để suy ngẫm Hình ảnh người nghệ sĩ “khốc máy ảnh lang thang tận khuya” gián tiếp nói rằng: nhận thức Phùng thực đổi khác, anh để ngỏ tâm hồn cho bao cảnh sắc thực thi vị ùa tới “trời trở gió đột ngột, mảng mây đen xếp ngổn ngang mặt biển đen ngòm, biển bắt đầu gào thét, sóng bạc đầu “… thuyền chống chọi với sóng gió phá” Chiếc thuyền đặt khung cảnh dội biển động, vật lộn mưu sinh nhọc nhằn Nó cho thấy rằng, thuyền ngồi xa đâu vấn đề mối quan hệ nghệ thuật đời sống Sức ám ảnh người đọc tác phẩm mối quan hồi đến xót xa, day dứt nhà văn nỗi nhọc nhằn đau khổ người, giống người biển họ phải chống chọi với phong ba bão táp sống vốn chẳng bình yên Truyện ngắn kết thúc suy nghĩ cảm nhận người nghệ sĩ lẫn ngắm ảnh chụp vùng biển nọ: nhìn kĩ vào ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lên màu hồng hồng ánh sương mai” Và nhìn lâu hơn, anh thấy “người đàn bà bước khỏi ảnh…” “Cái màu hồng hồng ánh sương mai” chất thơ sống, vẻ đẹp lãng mạn đời, biểu tượng nghệ thuật Còn hình ảnh “người đàn bà bước khỏi tranh” thân lam lũ, khốn khó đời thường Nó thật đời đằng sau tranh 5.2Người đàn bà hàng chài * Ngoại hình: ngồi xấu xí, thơ kệch một: “vốn đứa gái xấu lại rỗ mặt sau bận lên đậu mùa” Người đàn bà hàng chài truyện ngắn đâu có nhan sắc “trời phú”, chị ta xấu xí, khn mặt rỗ khó nhìn chị ta bước sang tuổi trạc 40 * Số phận, đời: + Số phận may mắn: Trong câu chuyện đời mình, chị nhận thức rõ may mắn mình: “cũng xấu, phố khơng lấy, tơi có mang với anh trai hàng chài phá hay đến nhà mua bả đan lưới” + Cuộc đời lam lũ, vất vả * Tính cách: - Một người đàn bà cam chịu, nhẫn nhục + Hành động lời nói người chồng :“trút giận lửa cháy cách dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két, nhát quất xuống lão lại nguyền rủa giọng rên rỉ, đau đớn: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ” + Trước hành động tàn bạo người chồng, người đàn bà hàng chài không kêu tiếng, không chống trả khơng tìm cách chạy trốn - Giàu lòng tự trọng + Chồng đánh vậy, chị ta đâu có khóc + Nhưng sau biết hành động vũ phu chồng bị thằng Phác người khách lạ (nghệ sĩ Phùng) phát chị lại cảm thấy đau đớn, vừa đau đớn, vừa vô xấu hổ nhục nhã Nhiều khi, đau đớn đòn roi khơng thể làm người ta bật khóc, điều trường hợp người đàn bà hàng chài Những giọt nước mắt đau đớn chứa đựng nhọc nhằn thực rơi thấy đứa yêu chứng kiến cảnh tượng bị chồng đánh, thực rơi có người khách lạ chứng kiến - Sống sâu sắc, thấu hiểu lẽ đời, hiểu chồng, thương vô bờ bến, người phụ nữ vị tha giàu đức hy sinh + Được mời đến tòa án huyện để giải việc gia đình, lúc đầy chị ta rụt rè, tìm góc tường chốn cơng đường để ngồi Nhà văn có miêu tả, khơng phải lần đầu người đàn bà đến chốn công đường người đàn bà sợ sệt, lúng túng- sợ sệt lúng túng lúc chị ta đứng bãi xe tăng không thấy có Chị thấy sợ hãi đến khơng gian lạ Chị ta thật tội nghiệp, ngồi bị động, ngồi vào mép ghế cố thi người lại, ngồi thể để tự vệ cho dù Đẩu nói lời thân mật, chia sẻ, cảm thông + Nguyễn Minh Châu dụng công nhấn vào thay đổi ngôn ngữ tâm người đàn bà hàng chài Ban đầu, gặp chánh án Đẩu, chị xưng “con” có lúc van xin, “con lạy quý tòa”… “Quý tòa bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó” Nhưng thấy Phùng xuất hiện, cúi gục người đàn bà hàng chài ngẩng lên, nhìn thẳng, “ chị cám ơn chú… Lòng cách tốt đâu có phải người làm ăn… đâu có hiểu việc người làm ăn lam lũ, khó nhọc” Vẻ bề ngồi khúm núm, sợ sệt, điệu khác, ngôn ngữ khác làm cho Đẩu Phùng ngạc nhiên Người đàn bà hàng chài không giản đơn Đẩu Phùng nghĩ Thì ra, nghề chài lưới thuyền vó bè lênh đênhh khơng thể thiếu bàn tay sức lực người đàn ơng Để trì tồn cho gia đình họ phải hợp sức lại mà làm quần quật để nuôi đàn nhà chục đứa Tình cảnh người đàn bà hàng chài bao gia đình hàng chài khác, chị nói “giá tơi đẻ chúng tơi sắm thuyền rông hơn” + Trong câu chuyện kể đời mình, người đàn bà hàng chài chấp nhận đau khổ, coi nỗi khổ vận vào đời lẽ đương nhiên Chị sống cho khơng phải sống cho Nếu phụ nữ thuyền khác chấp nhận người đàn ơng uống rượu chị chấp nhận để chồng đánh xin chồng đánh bờ, đừng để nhìn thấy Đó cách ứng xử nhân + Ở đây, lẽ đời chiến thắng Người lao động lam lũ, nghèo khổ khơng có uy quyền có tâm người thương con, thấu hiểu lẽ đời thứ quyền uy có sức cơng phá lớn Nó làm chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng thức nhận nhiều điều Thức nhận được, nỗi nhọc nhằn vất vả công việc làm ăn cư dân vùng biển Thức nhận sống bấp bênh khiến họ phải chấp nhận khơng nghịch cảnh, ngang trái Thức nhận người đàn bà không chịu đòn roi cách vơ lí, Đầu Phùng chua chát nhận : thuyền cần có người đàn ơng… dù man rợ, tàn bạo, cần có người đàn ơng để chèo chống biển phong ba bão táp Thức nhận người phụ nữ chứa đựng mẫu tính sâu xa năng: “Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ”, lời lẽ người đàn bà hàng chài lên từ niềm tin đơn giản mà vững vào thiên chức mà trời giao phó cho người đàn bà Thức nhận rằng, người đàn bà hàng chài biết tìm cho niềm vui, hạnh phúc nhỏ nhoi sống đầy khó khăn Ở chị vững bền niềm tin, tình yêu lạc quan vào sống Hãy biết sống đời chịu nữa, nụ cười ửng sáng lên khuôn mặt rỗ chằng chịt chị nghĩ đến “trên thuyền có lúc vợ chồng chúng tơi sống hòa thuận vui vẻ” niềm vui “nhìn đàn tơi chúng ăn no” Hạnh phúc với người đàn bà hàng chài thật giản dị mà không phần sâu sắc Thức nhận nỗi đau, thâm trầm việc thấu hiểu lẽ đời người đàn bà không để lộ bên Kết thúc truyện ngắn, người đọc người đàn bà hàng chài tên gì, phải nhà văn sơ xuất? Khơng phải, dụng ý nghệ thuật nhà văn, người nghệ sĩ nhiếp ảnh kể nắm thật kĩ ảnh mà chụp anh lại thấy người đàn bà hàng chài bước từ ảnh “mụ bước bước chậm rãi, bàn chân rậm mặt đất chắn, hòa lẫn đám đông….” nghĩa người đàn bà người đám đông người lam lũ, nhọc nhằn, người lao khổ, đông đúc vô danh Qua nhân vật người đàn bà hàng chài, Nguyễn Minh Châu khẳng định: lam lũ, vất vả, nhọc nhằn không làm người phụ nữ vùng biển nói riêng, người phụ nữ VN nói chung lòng u thương, nhân hậu bao dung, vị tha Và với người phụ nữ, gia đình hạnh phúc gia đình trọn vẹn thành viên cho dù có tính cách chưa hoàn thiện 5.3.Một số nhân vật khác - Chánh án Đẩu : + Là người đại diện cho công lý, luật pháp; có lòng tốt, sẵn sàng bảo vệ cơng lý + Nhưng Đẩu nhìn đời người đàn bà vùng biển phía, anh chưa thực sâu vào đời sống nhân dân - Nhân vật người chồng người đàn bà hàng chài + Vốn “anh trai cục tính hiền lành lắm” + Một gã đàn ông vũ phu, tàn nhẫn, ích kỉ + Một nạn nhân hồn cảnh sống khắc nghiệt - Thằng bé Phác + Một cậu bé giàu tình cảm yêu thương mẹ + Nhưng giống Đẩu, Phùng, nhìn thấy cha khía cạnh độc ác, tàn nhẫn mà chưa hiểu “lẽ đời” bên + Hình ảnh tiêu biểu đứa trẻ gia đình có nạn bạo hành Đặc sắc nghệ thuật - Tình truyện độc đáo, “tình nhận thức”, có ý nghĩa khám phá, phát chân lí đời sống, chân lí nghệ thuật - Ngơi kể, điểm nhìn nghệ thuật sắc sảo, đa diện - Lời văn giản dị mà sâu sắc, dư ba Chủ đề Qua tác phẩm Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu thể cảm thông sâu sắc cảnh đời, thân phận trớ trêu, gặp nhiều bất hạnh sống đồng thời gửi gắm chiêm nghiệm sâu sắc nghệ thuật : nghệ thuật chân phải ln ln gắn bó với đời đời; người nghệ sĩ khơng thể nhìn đời cách giản đơn, cần phải nhìn nhận sống người cách đa diện, nhiều chiều HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP Câu (2 điểm): Nêu xuất xứ, ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” (Nguyễn Minh Châu) Xem mục mục Câu (2 điểm): Nêu tình truyện ý nghĩa tình truyện “Chiếc thuyền xa” (Nguyễn Minh Châu) Xem mục Câu (5 điểm): Phân tích biến đổi nhận thức nghệ sĩ Phùng chánh án Đẩu truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” (Nguyễn Minh Châu) Xem mục 5.1 5.3 Câu (5 điểm): Phân tích nhân vật người đàn bà hàng chài truyện ngắn “Chiếc thuyền xa” (Nguyễn Minh Châu) Xem mục 5.2 BÀI 6: THUỐC (LỖ TẪN) Những nét đời, nghiệp sáng tác Lỗ Tấn a.T iểu sử - Lỗ Tấn (1881-1936) tên khai sinh Chu Chương Thọ, sau đổi thành Chu Thụ Nhân - Quê quán huyện Thiệu Hưng, tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc - Ông xuất thân gia đình quan lại sa sút - Năm 13 tuổi, cha Lỗ Tấn lâm bệnh, khơng có tiền chạy chữa mất, Lỗ Tấn ôm mộng học nghề y từ - Nhờ học giỏi, Lỗ nhận học bổng Nhật, ông chọn ngành Y để chữa bệnh cho người nghèo, ốn mà khơng có thuốc - Đang học trường Cao Đẳng Y khoa Tiên Đài, lần xem phim ông thấy người Trung Quốc khỏe mạnh hăm hở xem quân Nhật chém người Trung Quốc làm gián điệp cho Nga, ông nhận rằng: Chữa bênhh thể xác không quan trọng chữa bệnh tinh thần Và ông chuyển hẳn sang làm văn nghệ - Suốt đời ơng dùng ngòi bút để đấu tranh cho độc lập dân tộc - 1936 ông lâm bệnh nặng Thượng Hải b Sự nghiệp - Vị trí: Lỗ Tấn nhà văn có tư tưởng yêu nước tiến bộ, bút thực xuất sắc Trung Quốc kỉ XX - Mục đích sáng tác: dùng ngòi bút để phanh phui bệnh tinh thần cho quốc dân Và lưu ý người tìm phương thuốc chữa chạy Ơng dũng cảm cho người dân Trung Quốc thấy bước sai nhịp đường tiến vào tương lai - Tác phẩm tiêu biểu: + Các tập truyện ngắn Gào thét, Bàng hoàng, Chuyện cũ viết lại + Truyện vừa: A Q truyện + Các tập tản văn: Nấm mồ, Cỏ dại…… Hoàn cảnh đời truyện ngắn “Thuốc” Truyện ngắn Thuốc viết năm 1919, vào lúc vận động Ngũ tứ bùng nổ Tác phẩm tập trung vạch rõ nguyên nhân bệnh “đớn hèn” dân tộc Trung Hoa, nhân dân chìm đắm mê muội, lạc hậu, người cách mạng hồn tồn xa lạ với nhân dân Từ nhà văn cảnh báo : Người Trung Quốc cần suy nghĩ nghiêm túc phương thuốc để cứu dân tộc Tóm tắt tác phẩm Một đêm thu gần sáng, theo lời bác Cả Khang, lão Hoa trở dậy đến pháp trường để mua “thuốc” chữa bệnh cho thằng Thuyên – trai lão, bị mắc bệnh lao Bị chém hơm pháp trường Hạ Du, người làm cách mạng, bị cụ Ba tố giác cháu với quyền để kiếm hai mươi lạng bạc mà bị bắt hành hình Nghe người kể lại quán trà gia đình lão Hoa, vào ngục, Hạ Du khơng sợ chết, dám gan rủ lão Nghĩa mắt cá chép “làm giặc” Mặc dù chữa bánh bao tẩm máu người cuối thằng Thuyên không khỏi Một buổi sớm mùa xuân, tiết minh, nghĩa trang, mẹ Thuyên mẹ Hạ Du đến thăm mộ Hai người ngạc nhiên, băn khoăn tự hỏi “Thế nào?” nhìn thấy vòng hoa đặt mộ người cách mạng Bà mẹ Thuyên bước qua đường mòn cố hữu ngăn cách nghĩa địa người chết nghèo nghĩa địa người chết chém chết tù để sang an ủi mẹ Hạ Du Ý nghĩa nhan đề truyện ngắn “Thuốc” - Phương thuốc chữa bệnh lao man rợ người dân Trung Hoa, cho lấy máu người tử tù tẩm vào bánh bao chữa bệnh lao Rốt bệnh chết, chết khơng khí ẩm mốc, mùi máu nước Trung Hoa lạc hậu - Phương thuốc chữa bệnh bệnh tinh thần quốc dân Trung Hoa: bệnh u mê - Tìm phương thuốc làm cho quần chúng giác ngộ cách mạng làm cho cách mạng gắn bó với quần chúng Hình tượng bánh bao tẩm máu người truyện - Chiếc bánh bao tẩm máu người tù dùng để chữa bệnh lao Thể thiếu hiểu biết, lạc hậu, u mê người dân Trung Hoa lúc - Được coi thứ thuốc đặc biệt để chữa bệnh lao cuối bệnh chết Đặt vấn đề : Cần có phương thuốc để cứu chữa bệnh thể xác, đặc biệt bệnh thinh thần – bệnh u mê người dân Trung Hoa Hình tượng người cách mạng Hạ Du - Là người tù bị chết chém, máu Hạ Du tẩm bánh bao – phương thuốc người dân dùng để chữa bệnh lao - Là kẻ ngang ngược, ngông cuồng, mắt người dân - Là nhà cách mạng dân chủ tư sản Tân Hợi xa dời quần chúng - Vòng hoa mộ Hạ Du : khẳng định có người có lí tưởng Hạ Du Ý nghĩa hình ảnh vòng hoa mộ Hạ Du - Tấm lòng trân trọng cảm thương nhà văn dành cho nhân vật, hiểu hy sinh cao Hạ Du - Niềm tin vào tiền đồ cách mạng Đặc sắc nghệ thuật - Truyện ngắn, có dung lượng truyện dài - Cách viết đọng, súc tích, giàu hình ảnh Chủ đề Thuốc tập trung vào chủ đề: tê liệt quần chúng bi kịch người người cách mạng tiên phong Sự gắn bó hai chủ đề làmg bật lên tư tưởng tác phẩm: làm để tìm phương thuốc chữa bệnh đớn hèn, ngu muội dân tộc Tác phẩm đặt câu hỏi, chưa có câu trả lời thực câu trả lời nằm hình tượng Lời giải đáp cho câu hỏi đầy day dứt mà tác giả đặt là: phải làm cách mạng thực sự- cách mạng quần chúng quần chúng HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP Câu (2 điểm): Nêu nét đời, nghiệp sáng tác Lỗ Tấn Xem mục Câu (2 điểm): Nêu hoàn cảnh đời, ý nghĩa nhan đề truyện ngắn Thuốc (Lỗ Tấn)? Xem mục Câu (2 điểm): Chủ đề truyện ngắn Thuốc (Lỗ Tấn)? Xem mục Câu (2 điểm): Suy nghĩ anh chị hình tượng nhân vật Hạ Du? Xem mục Câu (2 điểm): Đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn Thuốc (Lỗ Tấn) Xem mục ===================== BÀI 7: SỐ PHẬN CON NGƯỜI (SƠ-LƠ-KHỐP) Những nét đời, nghiệp sáng tác a Cuộc đời: - M Sôlôkhôp (1905-1984) nhà văn Nga lỗi lạc - Ông sinh trưởng gia đình nơng dân thị trấn Vi- ô- xen-xcai-a thuộc tỉnh Rô-xtôp vùng thảo nguyên sông Đơng -Ơng sớm tham gia cơng tác cách mạng từ sớm: thư ký ủy ban thị trấn, nhân viên thu mua lương thực, tiễu phỉ… - Cuối năm 1922 ông lên Maxtcơva làm đủ nghề: đập đá, khuân vác, kế toán để thực giấc mơ viết văn, thời gian rảnh ông dành cho việc tự học đọc văn học - 1925 ông trở sông Đông bắt đầu viết “Sông Đông êm đềm”, tiểu thuyết lớn đời - Năm 1926, tuổi 21, ông cho in tập truyện ngắn :Truyện sông Đông, Thảo Nguyên Xanh - Năm 1932 Đảng viên Đảng cộng sản Liên Xô - 1939 ông bầu làm viện sĩ Viện hàn lâm khoa học Liên Xô - Trong thời kỳ chiến tranh Vệ quốc (1941-1945) với tư cách phóng viên chiến tranh, ơng xông pha nhiều mặt trận cho đời nhiều tác phẩm phản ánh chiến tranh Vệ quốc vĩ đại - 1965 ông tặng giải thưởng Nôben văn học với tiểu thuyết Sông đông êm đềm b Sự nghiệp - Vị trí: Sơlơkhơp nhà văn thực lớn văn học Xô Viết văn học giới kỷ XX - “Sông đông êm đềm” tiểu thuyết vĩ đại Sôlôkhôp, tác phẩm nhận giải thưởng quốc gia, nhà văn lão thành Nga đánh giá Sô- lô- khốp “Con đại bàng non tung cánh bầu trời văn học” Và năm 1965, tiểu thuyết đạt giải Nô- ben văn học - Ngồi ơng có tiểu thuyết “Đất vỡ hoang” “Họ chiến đấu tổ quốc” nhiều ký, luận, truyện ngắn tiếng khác (Số phận người) - Tác phẩm ông phản ánh chân thực sống người Nga với nét tính cách điển hình thời chiến thời bình Tóm tắt đoạn trích Tác phẩm kể đời người lính Hồng qn tên Xơ-cơ- lơp Trước chiến tranh anh có gia đình hạnh phúc, vợ ba Chiến tranh bùng nổ, Xô- cô- lôp mặt trận, bị thương Sau anh bị bọn pháp xít bắt làm tù binh bị tra dã man Cuối anh trốn thoát trở đơn vị Anh tin vợ anh hai gái bị máy bay phát xít Đức giết hại Anh niềm hy vọng đứa trai đại uý pháo binh Khi chiến tranh gần kết thúc, Xô-cô-lốp Hồng quân tiến vào Beclin, anh hy vọng gặp trai Nhưng nghiệt ngã thay, trai anh hy sinh vào ngày chiến thắng Chiến tranh kết thúc, anh giải ngũ đến quê hương người bạn sinh sống làm nghề lái xe tải Tại anh gặp bé Va-ni- a, bé cha lẫn mẹ chết chiến tranh Anh nhận bé làm nuôi, trái tim anh ấm lại phần Trong đời thường anh gặp phải rủi ro bị tước lái xe Nỗi đau mát chiến tranh ám ảnh anh Hai cha anh, phải thay đổi chỗ ở, đến Ka-sarư để tìm sống Anh ln giấu nỗi đau để đem lại niềm vui cho Vania Xuất xứ Số phận người in lần đầu Liên Xô hai số báo Sự thật ngày 31-121956, ngày 1-1-1957 Nhân vật Xô-cô-lôp, Va- ni-a 4.1 Chiến tranh thân phận người: a Người lính Xơ-cơ-lốp với đau đớn thể xác tinh thần dường vượt nổi: - Trong chiến tranh : + Bản thân bị thương, bị bắt làm tù binh + Vợ, gái người trai – niềm hi vọng cuối Xô-cô-lôp bị chết bom đạn phát xít - Chiến tranh kết thúc: + Anh khơng trở q hương anh đâu người thân thích + Anh đến nhà người bạn U-riu-pin-xcơ nương thân + Anh làm lái xe cho đội vận tải + Tìm bình yên sau chuyến xe ly rượu lử người dù biết nguy hại - Hồn cảnh Xô-cô-lốp bắt buộc anh phải đối mặt phải trì sống, chấp nhận thách thức để sống, cần phải có ý chí nghị lực để vượt qua thử thách khắc nghiệt sống b Bé Va-ni-a, nạn nhân khác chiến tranh: Chiến tranh cướp em tẩt cả: + Cha chết trận + Mẹ chết bom + Không biết quê hương + Khơng người thân thích + Cuộc sống lang thang, vất vưởng, bẩn ma lem, đầu tóc rối bù, cho ăn nấy, bạ đâu ngủ + Con chim non nớt học cách thở dài người lớn 4.2 Nghị lực vượt qua số phận: + Xô- cô- lốp không để đời bé Va-ni-a chìm Anh nhận bé Va-ni-a làm nuôi gọi tên đỗi thân thương: Va- niu-ska + Trái tim tưởng chừng hố đá Xơ-cơ-lốp ngân rung trở lại + Xô-cô-lốp hạnh phúc định cưu mang bé Va-ni-a: anh run lên hạnh phúc, anh sung sướng tình cảm cha con, chăm lo cho bé va-ni-a ăn, mặc đến giấc ngủ Lần sau thời gian dài anh thấy ngủ ngon, trái tim suy kiệt, bị chai sạn đau khổ trở nên êm dịu + Còn bé Va-ni-a cậu bé chim chích ríu rít, líu lo, vui với niềm vui người cha mà bé nghĩ cha đẻ: “Bố yêu ơi! chờ gặp bố… Nó áp sát vào người tơi, tồn thân run lên cỏ trước gió” + Trong niềm vui hạnh phúc có bé Va-ni-a, Xơ- cơ- lốp lại phải đối mặt với khó khăn sống thường nhật Ngay bữa ăn được: phải mua sữa, phải luộc trứng, phải có đồ ăn nóng… mà cơng việc Xô-cô-lốp lại cần gấp Anh đinh để bé Va-ni-a nhà cậu bé khóc suốt từ sang đến tối + Những câu hỏi áo bành tô da cha đẻ Va-ni-a làm nhói lại Xơ-cơ-lốp nỗi đau khứ bé + Trong niềm vui hạnh phúc có bé Va-ni-a, Xơ- cơ- lốp có nỗi khổ tâm riêng: đêm chiêm bao thấy người thân cố, lúc thế, bên sau hang rào dây thép gai, vợ tư bên tỉnh giấc, gối đẫm nước mắt Xô- cô- lốp nén nỗi đau riêng để đem lại niềm vui trọn vẹn cho bé Vanina => đề cao chủ nghĩa nhân đạo cao người lính người dân Xô Viết thời hậu chiến: long nhân hậu, vị tha, gắn kết cảnh đời bất hạnh niềm hy vọng vào tương lai Ý nghĩa lời trữ tình ngoại đề cuối tác phẩm - Lên án chiến tranh phi nghĩa sức mạnh phũ phàng - Sự khâm phục tin tưởng nhà văn trước tính cách Nga kiên cường nhân hậu - Sô- lô- khốp thong báo trước mn vàn khó khăn trở ngại mà người phải vượt qua đường vươn tới tương lai hạnh phúc Ông tin tưởng rằng: Con người vượt qua bất hạnh tình u thương lòng nhân Tác giả tin tưởng vào tương lai nước Nga qua hệ bé Va-ni-a - Xác nhận thêm quan điểm nghệ thuật Sô-lô-khốp: nghệ sĩ lạnh lùng sáng tạo Trước số phận trớ trêu, bi thảm người, nhà văn để lộ đồng cảm nhân hậu - Xã hội cần quan tâm tới số phận người “đã chiến đấu tổ quốc” Nghệ thuật - Nghệ thuật kể chuyện : kết hợp hình tượng nhân vật kể chuyện với người kể chuyện tác giả - Nghệ thuật xây dựng nhân vật : khắc họa tính cách, miêu tả tâm lý - Những lời trữ tình ngoại đề người dẫn chuyện phần cuối tác phẩm gây xúc động lớn cho người đọc Chủ đề tư tưởng, nhan đề: - Số phận người tập trung khám phá nỗi bất hạnh người sau chiến tranh Tuy viết đau thương, mát mà chiến tranh gây tác giả giữ vững niềm tin tính cách Nga kiên cường, nhân hậu - Nhan đề truyện: Số phận người, gợi lên ý niệm số phận người, đặt nhân vật hoàn cảnh bất đắc dĩ, hoàn cảnh bất thường, đòi hỏi người phải tự vươn lên hồn cảnh Hai người, hai số phận, Xô-cô- lốp bé Va-ni-a nạn nhân chiến tranh họ gắn kết với quan hệ cha-con, hai lại trở thành chung số phận Tính chất số phận xuất cách thức khái quát triết lí bao hàm số phận người khác Điều đặc biệt hai người bị bão tố chiến tranh thổi bạt cách phũ phàng gặp để tạo thành số phận số phận khơng phải định mệnh thần kì mà số phận người tạo nên Cũng vậy, hạnh phúc người người làm nên HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP Câu (2 điểm): Nêu nét đời, nghiệp sáng tác Sơ-lơ-khốp Xem mục Câu (2 điểm): Tóm tắt nêu xuất xứ tác phẩm Xem mục 2,3 Câu (2 điểm): Những biểu tính cách Nga kiên cường, nhân hậu qua nhân vật Xô-côlốp Nêu chủ đề tư tưởng nhan đề truyện? Xem mục Câu (2 điểm): Ý nghĩa lời trữ tình ngoại đề Xem mục BÀI 8: ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ (HÊ-MINH-UÊ) Những nét đời, nghiệp sáng tác a Cuộc đời - Ơ- nít Hê- minh-uê (1899-1961) sinh bang I-li-noi gia đình tri thức Sau tốt nghiệp trung học, ơng làm phóng viên - Tham gia tích cực chống chiến tranh giới lần thứ 1,2 - Sau chiến tranh giới lần thứ nhất, cảm thấy hệ mát, khó hồ nhập với sống đương thời, tìm bình yên men rượu tình yêu - Sang Pháp, làm báo sáng tác, 1926 cho đời tiểu thuyết “Mặt trời mọc” b.Sự nghiệp sáng tác - Số lượng tác phẩm đồ sộ, nhiều thể loại: truyện ngắn, tiểu thuyết, số thơ, hồi kí - Tác phẩm tiêu biểu: Chuông nguyện hồn ai; ông già biển - Là người đề nguyên lí sáng tác: tác phẩm văn chương tảng băng trơi- phần nổi, bảy phần chìm Nhà văn nhấn mạnh vào yếu tố hàm súc, ngụ ý mạch ngầm văn bản, tạo “ý ngôn ngoại” khẳng định hiệu cách viết Tác giả phải hiểu biết cặn kẽ điều muốn viết, sau lược bỏ chi tiết khơng cần thiết, giữ lại phần cốt lõi, xếp lại để người đọc tiếp xúc với chúng hiểu mà tác giả lược bỏ Nhiệm vụ người đọc tự tìm ý nghĩa, giá trị qua phần chìm tảng băng, hình tượng, hình ảnh… giàu tính tượng trưng, đa tầng nghĩa - Thống ý đồ sáng tác: viết văn xuôi trung thực giản dị người c Đóng góp, vị trí - Nhà văn Mĩ vĩ đại kỉ XX - Được nhận giải thưởng Pu-lit-dơ- giải thưởng văn chương cao quý nước Mĩ - Nhận giải Nô-ben văn chương Hoàn cảnh sáng tác Viết năm 1952, sau gần 10 năm sống Cu- ba Bối cảnh câu chuyện làng chài yên ả bên bến cảng La- ha- ba- na Phu- en-tec thuỷ thủ tàu coi ngun mẫu ơng lão Xan-ti-a-gơ Tóm tắt tác phẩm Ơng lão Xan- ti- a- gơ 74 tuổi thường đánh cá vùng biển Nhiệt lưu Đã 84 ngày ông biển bé Manôlin mà chẳng kiếm cá Đêm ngủ ông mơ thời trai trẻ Một ngày ông định khơi tới vùng “Giếng lớn” Thế cá lớn mắc mồi Đó cá kiếm mà ơng mơ ước Bằng ý chí, sức chịu đựng phi thường phải chiến đấu gần kiệt sức, đến ngày thứ ông hạ cá Nhưng sau đó, đàn cá mập bao vây, cơng cá kiếm Ơng lại phải chiến đấu đơn độc với đàn cá mập dữ, nhiên ông nghỉ “không cô đơn nơi biển cả” Cuối đưa thuyền trở bến ơng xương cá kiếm trơ trụi Hình tượng cá kiếm ý nghĩa biểu tượng - Rất lớn đẹp - Đầy sức mạnh - Kiêu hùng, bất khuất - Ý nghĩa biểu tượng : tượng trưng cho vẻ đẹp sức mạnh thiên nhiên; cho trông gai thử thách đời; cho ước mơ, sáng tạo nghệ thuật; cho lí tưởng hồi bão cao đẹp mà người theo đuổi Hình tượng ơng lão đánh cá Xan-ti-a- gơ - Ơng lão người thạo nghề - Ơng có sức mạnh tinh thần người chiến thắng : + Ln có niềm tin vào thân + Có ý chí nghị lực phi thường - Là biểu tượng cho vẻ đẹp sức mạnh người - Từ hình tượng ơng lão đánh cá, tốt lên học thành cơng : Phải có trí tuệ hiểu biết, tỉnh táo nhẫn nại, có niềm tin, ý chí nghị lực vượt qua thử thách Đặc sắc nghệ thuật - Lối kể chuyện độc đáo, kết hợp nhuần nhuyễn văn kể lời văn miêu tả nhân vật, miêu tả đối thoại, độc thoại nội tâm - Khắc hoạ thành công chân dung nhân vật qua cảm giác, sử dụng ngôn ngữ kể ngôn ngữ nhân vật để khắc hoạ điều - Cách viết giản dị nhiểu chỗ tưởng “lỏng” song lại chặt chẽ Viết theo ngun lí tảng băng trơi Đặc điểm nghệ thuật tảng băng trôi qua đoạn trích - Phần “tảng băng trơi”: hành trình theo đuổi, chiến đấu để bắt cá kiếm ơng lão Xan-ti-a-gơ - Phần chìm “tảng băng trơi”: + Hành trình theo đuổi thực ước mơ giản dị lớn lao người + Hành trình khám phá vẻ đẹp chinh phục thiên nhiên người + Hành trình vượt qua thử thách để đến với thành công + Con đường đến với thành công phẳng + Cần phải chinh phục tự nhiên để phục vụ cho sống người coi thường thiên nhiên Thiên nhiên kẻ thù bạn người Chiến đấu để giành thắng lợi trước lực lượng tự nhiên phải biết sống hoà hợp với thiên nhiên + Bài học niềm tin vào thân, vào sức mạnh khả tồn người sống Chủ đề Thơng qua hình ảnh ơng lão Xan-ti-a-gơ quật cường, chiến thắng cá kiếm, Hê-minhuê gửi gắm thơng điệp: hồn cảnh “con người bị huỷ diệt khơng thể đánh bại” HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP Câu (2 điểm): Nêu nét đời, nghiệp sáng tác nhà văn Hê-minh-uê? Xem mục Câu (2 điểm): Tóm tắt nêu chủ đề đoạn trích Xem mục Câu (2 điểm): Anh (chị) hiểu ngun lí tảng băng trơi? Nguyên lí biểu đoạn trích học? Xem mục MẢNG VIII: KỊCH HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT (LƯU QUANG VŨ) Hoàn cảnh sáng tác Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch gây nhiều tiếng vang Lưu Quang Vũ Vở kịch viết năm 1981, đến năm 1984 lần đầu mắt cơng chúng Tóm tắt + Cảm thấy khơng thể sống mãi, hồn Trương Ba muốn khỏi thân xác anh hàng thịt thơ lỗ, phàm tục + Cuộc đối thoại hồn xác Hồn Trương Ba đành bần thần nhập lại thân xác anh hàng thịt + Những người thân gia đình (vợ, cháu gái, dâu) thấy Trương Ba khác xưa, lệch lạc nhiều Đau đớn cực độ, Trương Ba lập cập đến bên cột nhà, đốt hương để gặp Đế Thích + Đế Thích thuyết phục Trương Ba chấp nhận sống nhập vào thân xác cu Tị để bảo toàn sống Trương Ba suy nghĩ, cân nhắc đưa định dứt khoát : chấm dứt diện tồn trớ trêu có tên gọi "hồn Trương Ba, da hàng thịt" + Hồn Trương Ba màu xanh vườn, điều tốt lành đời kí ức yêu thương người thân Nhân vật Trương Ba 3.1 Cuộc đối thoại hồn xác Hồn Trương Ba: Cho : “Ta có đời sống riêng : nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn” Xác "không có tiếng nói", "khơng có tư tưởng, khơng có cảm xúc", "chỉ xác thịt âm u đui mù", "chỉ vỏ bên ngoài" Xác hàng thịt: khẳng định "ông không tách khỏi đâu, dù thân xác" “Lí lẽ” mà xác đưa : “Hai ta hoà với làm rồi” “Hồn Trương Ba: Hồn phủ nhận “dẫn chứng” xác nêu hành động xuất phát từ ý thức : “Đấy mày chứ, chân tay mày, thở mày ” Xác hàng thịt: Xác “chứng minh” ảnh hưởng “sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết” Hồn Trương Ba: Hồn cho lí lẽ “ti tiện” chấp nhận Xác hàng thịt: Xác “tìm kiếm giải pháp” cho tồn “hồ bình” mang tên "hồn Trương Ba, da hàng thịt" “trò chơi tâm hồn” “Luật chơi” hồn việc nghĩ cao khiết thánh thiện, làm điều xấu đổ tội cho xác để thản Bù lại hồn làm đủ việc để thoả mãn khát thèm xác Nhận xét chung: - Hồn Trương Ba trở thành người “đuối lí” đối thoại này: + Từ chỗ cao giọng phủ nhận : “Vơ lí, mày khơng thể biết nói !”, "Mày khơng có tiếng nói" đến chỗ chấp nhận xác có tiếng nói, “tiếng gọi nơi hoang dã” thấp kém, tầm thường + Từ chỗ phủ định liệt, lớn giọng xác đưa chứng “hai năm rõ mười” sức mạnh sai khiến nó, đến chỗ “khơng dám trả lời”, lúng túng câu nói đứt quãng “Ta… ta… bảo mày im đi”, “Nhưng… nhưng…” + Từ chỗ hăng hái đấu lí, đáp lại tất lí lẽ xác đưa ra, đến chỗ “bịt tai lại” “Ta không muốn nghe mày nữa” + Từ cách xưng hô “mày” – “ta” vào đầu đối thoại, xác tinh ý nhận đối thoại vào hồi kết : “Ấy đấy, ông bắt đầu gọi anh !” + Từ mạnh mẽ, đầy khí đấu tranh, đến tiếng kêu “trời” tuyệt vọng dáng dấp bần thần tội nghiệp nhập lại thân xác anh hàng thịt cho người đọc cảm giác dường hồn bị dồn vào đường cụt không lối thốt, đành phải chấp nhận an bài, “hồ thuận” “hồn Trương Ba, da hàng thịt” - Trong đối thoại, xác hàng thịt lúc lấn lướt, dồn đuổi hồn Trương Ba: + Xác chủ động “tuyên chiến” hồn khao khát tồn độc lập riêng + Xác thách thức, giễu cợt mỉa mai hồn : “có đấy”, “có tiếng nói đấy”, “có thật khơng” +Xác cao giọng khối chí đòi hồn phải “thành thật trả lời” + Xác biết rõ người ta nghĩ mình, đồng thời tỏ hiểu thấu từ điệu lúng túng bên đến biện luận bên tìm kiếm thản vơ tội hồn + Xác “lợi khẩu” đưa lí lẽ Xác “mềm dẻo” thuyết phục, tranh luận Khi sử dụng lí lẽ, lúc đưa chứng Khi cao giọng thách thức, lúc buồn rầu minh Khi đắc ý, tinh quái, lúc lại vuốt ve xoa dịu, an ủi mà mỉa mai Vừa dụ dỗ, mua chuộc vừa trắng trợn phỉ báng Xác chứng tỏ ưu nó, uy quyền nó, chi phối khủng khiếp kết cục đối thoại “cái hồn ương bướng” lại tìm với chỗ trú thân xác anh hàng thịt → Cuộc đối thoại cho thấy ngộ nhận hồn Sau nhiêu chuyện xảy với gia đình thân, hồn cho nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn, tội lỗi xác gây nên Cho nên ngẫu nhiên xác khẳng định “tác giả” “trò chơi tâm hồn” khơng khác ngồi “những điều ơng tự nói với với người khác chứ”, xác làm nhiệm vụ “tổng kết” phát biểu “luật chơi” cho rõ ràng, cụ thể mà Mâu thuẫn kịch tạm thời chùng xuống để chờ đợi cao trào bùng nổ mới, xảy điều ngộ nhận “vỡ lẽ” hoàn toàn Hàm ý đối thoại : Linh hồn thể xác hai phương diện tồn người Cuộc đấu tranh linh hồn xác thịt đấu tranh đạo đức tội lỗi, khát vọng dục vọng, phần “người” phần “con” người 3.2 Hồn Trương Ba người thân - Trong thân thể anh hàng thịt, Trương Ba không Tất người thân nhận thấy đau đớn, lo lắng, bàng hoàng - Người vợ yêu thương rưng rưng dòng nước mắt tủi thân tủi phận, chua chát, dằn dỗi - Đứa cháu gái vỡ tiếng khóc tức tưởi khơng hiểu ông nội thân yêu gần gũi lại trở thành người “xấu lắm, ác lắm” - Chị dâu bàng hồng dòng nước mắt sẻ chia bế tắc, muốn thương, muốn níu giữ hình ảnh thầy mà phải làm - Trương Ba “thẫn thờ”, ông ôm đầu bế tắc, để nhận thấy “Mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta” Một vỡ lẽ vừa bàng hoàng vừa chua chát dẫn đến định dứt khốt: thắp hương, châm lửa để gọi Đế Thích 3.3 Trương Ba - Đế Thích * Trương Ba + Sự khập khiễng “hồn Trương Ba, da hàng thịt” phải trả cố gắng trì để tồn vỏ giả tạo giúp Trương Ba thấm thía hết khát vọng : “Tôi muốn trọn vẹn” “Là trọn vẹn”, điều tưởng chừng đơn giản lại chẳng dễ chút Thói quen “sống nhờ, sống gửi” khiến người ta có lúc qn tơi thân Thói quen “áp đặt” Đế Thích cho người đời làm cho mong muốn giản dị “là tơi trọn vẹn” nghịch lí thay, lại trở thành khát vọng + “Là tơi trọn vẹn”- dám mình, dám chịu trách nhiệm Sống thực cho người thật chẳng dễ chút Sống gửi, sống nhờ, sống chắp vá, khơng trọn vẹn, sống với giá - kiểu sống vô nghĩa Cuộc sống đáng yêu, đáng quý, đáng trân trọng vô Ham sống, muốn sống ước muốn tự nhiên người Nhưng Nếu giá phải trả đắt Thì định sống ! + Hồn Trương Ba trước bước vào giới vình qua phép thử nữa, phép thử có tên “cu Tị” Trương Ba hình dung trước cảnh ơng già 60 ngụ thân xác cậu bé 10 tuổi đầy bi kịch Trương Ba khơng chấp nhận + Lựa chọn Trương Ba tất yếu Đó lựa chọn dũng cảm Chấp nhận chết, chấp nhận hư vô để "là trọn vẹn" Đó lẽ tất yếu Trương Ba thấm thía bi kịch đau đớn cảnh khơng Tất yếu Trương Ba “ngộ” nhận thức lẽ sống Tất yếu kết đấu tranh tâm hồn cao, sáng, vượt lên nghịch cảnh * Đế Thích - Quan niệm sống đơn giản, sống tồn - Ích kỉ, muốn Trương Ba sống để thoả mãn thú cờ Đặc sắc nghệ thuật - Sáng tạo cốt truyện dân gian - Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại - Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách góp phần phát triển tình truyện - Những đoạn độc thoại nội tâm nhân vật hồn Trương Ba góp phần thể rõ tính cách nhân vật quan niệm lẽ sống đắn Chủ đề Qua đoạn trích kịch, tác giả muốn khẳng định: sống làm người quý giá thật, sống mình, sống trọn vẹn, hài hồ thể xác tâm hồn quý giá Con người phải đấu tranh với nghịch cảnh, chống lại tầm thường, dung tục để hoàn thiện nhân cách HƯỚNG DẪN LUYỆN TẬP Câu (2 điểm): Đoạn đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt có ý nghĩa gì? Xem mục 3.1 Câu (2 điểm): Chỉ khác quan niệm Trương Ba Đế Thích ý nghĩa sống? Xem mục 3.3 Câu (5 điểm): Cảm nhận anh (chị) nhân vật Trương Ba đoạn trích? Xem mục ... Minh Quan điểm sáng tác văn học Hồ Chí Minh - Văn nghệ phải phục vụ có hiệu cho nghiệp Cách mạng, nhà văn nhà chiến sĩ - Người ý đến tính chân thật tính dân tộc văn học Nhà văn phải miêu tả cho... Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc (Phạm Văn Đồng) I Tác giả: Phạm Văn Đồng, nhà cách mạng xuất sắc, nhà văn hóa lớn, đồng thời nhà lí luận văn nghệ lớn nước ta kỉ XX Ông viết nhiều nghị luận... Dung hồ : Văn hố Việt Nam dung hợp, dung hồ vốn có với văn hoá Phật giáo, Nho giáo,… Các giá trị văn hoá nội sinh ngoại lai, từ nguồn nào, không loại trừ đời sống văn hố Việt Ví dụ : thơ văn Lí