Tài liệu ôn Học sinh giỏi Ngữ văn 9

Tưởng rằng khi Trương sinh về thì Vũ nương được sống ngập tràn trong niềm vui và hạnh phúc và nàng cũng chia sẻ bớt gánh nặng cuộc sống cho chồng ai ngờ nàng bị một nỗi oan không tài nà

Tiết 1 - 2CHUYỆN NGƯỜI CON GÁI NAM XƯƠNG

Vị trí đoạn trích: "Chuyện người con gái Nam Xương" là truyện thứ 16 trong số 20

truyện của Truyền kỳ mạn lục.

a Nội dung:

- Chuyện kể về cuộc đời và cái chết thương tâm của Vũ Nương

- Chuyện thể hiện niềm cảm thương đối với số phận oan nghiệt của người phụ nữ ViệtNam dưới chế độ phong kiến, đồng thời khẳng định vẻ đẹp truyền thống của họ

- Các yếu tố kỳ ảo trong truyện:

+ Phan Lang nằm mộng rồi thả rùa

+ Phan Lang gặp nạn, lạc vào động rùa, gặp Linh Phi, được cứu giúp, gặp lại VũNương, được xứ giả của Linh Phi rẽ đường nước đưa về dương thế

+ Vũ Nương hiện về trong lễ giải oan trên bến Hoàng Giang giữa lung linh, huyền

ảo rồi lại biến đi mất

- Ý nghĩa của các chi tiết kỳ ảo

+ Làm hoàn chỉnh thêm nét đẹp vốn có của nhân vật Vũ Nương: Nặng tình, nặngnghĩa, quan tâm đến chồng con, phần mộ tổ tiên, khao khát được phục hồi danh dự

+ Tạo nên một kết thúc phần nào có hậu cho câu chuyện

+ Thể hiện ước mơ về lẽ công bằng ở đời của nhân dân ta

- Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm

- Nêu giá trị nhân đạo, hiện thực và nghệ thuật đặc sắc của truyện

b Thân bài:

1 Giá trị hiện thực:

- Tố cáo xã hội phong kiến bất công, thối nát

+ Chàng Trương đang sống bên gia đình hạnh phúc phải đi lính

+ Mẹ già nhớ thương, sầu não, lâm bệnh qua đời

+ Người vợ phải gánh vác công việc gia đình

- Người phụ nữ là nạn nhân của lễ giáo phong kiến bất công

+ Vũ Thị Thiết là một người thuỷ chung, yêu thương chồng con, có hiếu với

mẹ

+ Trương Sinh là người đa nghi, hồ đồ, độc đoán -> đẩy Vũ Nương đến cái chếtthảm thương

+ Hiểu ra sự thật Trương Sinh ân hận thì đã muộn

2 Giá trị nhân đạo

- Đề cao, ca ngợi phẩm hạnh cao quý của người phụ nữ qua hình ảnh Vũ Nương

+ Đảm đang: Thay chồng gánh vác việc nhà

+ Hiếu thảo, tôn kính mẹ chồng

- Khẳng định lại giá trị nội dung của truyện

- Truyện là bài học nhân sinh sâu sắc về hạnh phúc gia đình

C BÀI TẬP:

1 Dạng đề 2 hoặc 3 điểm:

Đề 1: Viết một đoạn văn ngắn (8 đến 10 dòng) tóm tắt lại "Chuyện người con gái Nam

Xương" của Nguyễn Dữ.

* Gợi ý:

- Vũ Nương là người con gái thuỳ mị, nết na Chàng Trương là con gia đình hào phú vìcảm mến đã cưới nàng làm vợ Cuộc sống gia đình đang xum họp đầm ấm, xảy ra binh đao,Trương Sinh phải đăng lính, nàng ở nhà phụng dưỡng mẹ già, nuôi con Khi Trương Sinh về thìcon đã biết nói, đứa trẻ ngây thơ kể với Trương Sinh về người đêm đêm đến với mẹ nó Chàngnổi máu ghen, mắng nhiệc vợ thậm tệ, rồi đánh đuổi đi, khiến nàng phẫn uất, chạy ra bến HoàngGiang tự vẫn Khi hiểu ra nỗi oan của vợ, Trương Sinh đã lập đàn giải oan cho nàng

+ Dâu thảo (tận tình chăm sóc mẹ già lúc yếu đau, lo thuốc thang )

- Những nguyên nhân dẫn đến bi kịch của Vũ Nương

+ Cuộc hôn nhân bất bình đẳng

+ Tính cách và cách cư sử hồ đồ, độc đoán của Trương Sinh

+ Tình huống bất ngờ (lời của đứa trẻ thơ )

- Kết cục của bi kịch là cái chết oan nghiệt của Vũ Nương.

- Ý nghĩa của bi kịch: Tố cáo xã hội phong kiến

- Giá trị nhân đạo của tác phẩm

b Kết bài:

- Khẳng định lại phẩm chất, vẻ đẹp của Vũ Nương

- Khẳng định lại giá trị nội dung, nghệ thuật của tác phẩm

Hướng dẫn phân tích đề

1 Phân tích nhân vật Vũ nương:

Nguyễn Dữ là nhà văn nổi tiếng nước ta vào thế kỉ XVI, quê ông ở Hải Dương Ông đã từng thi đỗ và ra làm quan nhưng do chán ghét chế độ phong kiến suy tàn nên ông đã làm quan được 1năm rồi lui về ở ẩn vui thú điền viên Trong thời gian này ông đã sáng tác tập truyện “truyền kì mạn lục” được đánh giá là “ thiên cổ kì bút” Các tác phẩm tong truyện chủ yếu viết về người con gái, phụ nữ

có hẩm chất tốt đẹp nhưng lại gặp nhiều tai ương bất hạnh Qua đó tác phẩm nói lên phẩm chất tốt đẹp của họ , đồng thời phê phán chế độ phong kiến mục nát suy tàn Và “ chuyện người con gái Nam Xương” là 1 tác phẩm như thế.

“Chuyện người con gái Nam Xương” là 1 câu truyện bi thảm viết về Vũ nươg

- 1 người con gái đẹp cả người lẫn nết bị oan ức đến phũ phàng đến nỗi phải tìm đến cái chết để chứng oan.

Câu chuyện vừa gợi lòng vị tha, vừa ca ngợi , vùa tiếc thương cho số phận 1 người phụ nữ bất hạnh Và đó cũng cũng là tấn bi kịch trong gia đình phụ quyền dưới chế độ xã hội cũ Nguyên cớ của tấn bi kịch được nảy sinh trong tính cách phẩm nết của Vũ Nương với chồng là Trương Sinh.

Mở đầu chuyện, Nguyễn Dữ đã giới thiệu về nàng là 1 người phụ nữ đạt đến hoàn

mĩ đỉnh điểm bằng những lời bút đầy trìu mến chỉ bằng nét hác hoạ “ tính đã thuỳ

mị nết na lại thêm tư dung tôt đẹp” có thể thấy 1 người con gái đẹp đến điểm đỉnh như thế khó có thể ngôn từ nào miêu tả hết vẻ đẹp đó được đó là vẻ đẹp của 1 cô gái quê , 1 bông hoa trong vườn biếc, 1 con bướm giữa bầy chắc chắn với vẻ đẹp hoàn mĩ ấy không ai có thể bỏ qua sự yêu mến của mình với Vũ Nương Trong số

ấy có Trương Sinh- người cùng làng với VN Vì mến dung hạnh của nàng,TS đã xin mẹ đem trăm lạng vàng cưới về làm vợ.

Khi VN về làm vợ TS , nàng luôn tỏ ra là người vợ đảm đang,thuỳ mị đến mức hoàn hảo Mặc dù TS có tính đa nghi, đối với vợ phòng ngừa quá sức nhưng “ nàng luôn giữ gìn khuôn phép không để đến lúc nào vợ chồng cũng phải xảy đến thất hoà’ Hỏi để có được hoà khí ấy thì VN đã phải cư xử khéo đến mức nào Đến lúc TS vắng nhà VN một mình nuôi mẹ già, chăm sóc con thơ, làm nhiệm vụ người con dâu, người mẹ hết sức chu đáo, hoàn hảo khi mẹ chồng ốm “nàng hết sức chạy chữa thuốc thang, lễ bái thần phật,lấy lời ngọt ngào khôn khéo để khuyên lơn” Đến khi mẹ chồng mất nàng hết lòng thương sót, một mình lo liệu ma chay chu đáo hư với mẹ đẻ mình Xưa nay người con gái đi lấy chồng mấy ai được thảo lảo như VN Còn với con thơ , sau khi TS đi lính được đầu tuần nàng sinh được 1 cậu con trai , đặt tên là Đản,ngày ngày nàng hết sức chăm sóc, yêu thương con , bởi lẽ đứa con là niềm hạnh phúc duy nhất trong những ngày chồng vắng nhà Với người chồng nàng dành tình cảm thật sâu nặng vì cả đời nàng chỉ có 1 thú vui duy nhất là “nghi gia nghi thất’, chứ không giám được đeo ấn phong hầu,mặc áo gấm

trở về quê cũ,chỉ xin ngày về hai chữ bình yên” Cho nên lòng nàng thấm đẫm lòn thương nhớ “ mỗi khi thấy bướm lượn đầy vườn ,mây che kín núi thì nỗi buồn chân trời góc bể không thể nào ngăn được” và để phần nào nguôi nỗi nhớ chồng , nàng lấy việc chơi với con làm khuây: đêm đêm nàng dưới ngọn đèn dầu nàng trỏ bóng mình trên vách là cha Đản để cho con đỡ thiếu thốn tình cảm của cha và cũng để khoả lấp nỗi cô đơn trong lòng, bởi tình cảm vợ chồng khăng khít gắn bó như hình với bóng.

Rõ ràng ở VN ta thấy xuất hiện hình ảnh của ba con người: nàng dâu hiếu thảo, người vợ thuỷ chung, người mẹ hiền đôn hậu đó là hình ảnh lí tưởng của người phụ nữ trong xã hội xưa.

Thông thường người mẹ chồng không mấy ai dễ hoà thuận với con dâu, nhưng ở VN, những lời ca đẹp nhất về mình lại xuất phát từ người mẹ chồng; “ chồng con ở nơi xa xôi chưa biết sống chết thế nào không thể đền ơn con được Su này trời xét lòng lành , ban cho phúc đức giống dòng tốt tươi con cháu đông đàn xanh kia quyết chẳng phụ con như con đã chẳng phụ mẹ” lời nói của người mẹ chồng đã phần nào khẳng định thêm phẩm chất hoàn hảo của VN.

Người phụ nữ - người đã mong mỏi thú vui nghi gia nghi thất- đã chịu đựng tất cả, làm mọi việc từ lớn đến nhỏ vì hạnh phúc gia đình đáng nhẽ phải được sống 1 cuộc sống hạnh phúc chan hoà nhưng thật trớ trêu ngày đoàn tụ gia đình lại là ngày nàng phải rời xa tổ ấm từ chiến trường trở về ,nghe theo lời con thơ cộng với thói ghen tuông mù quáng, vớ vẩn vốn có TS đã cho vợ là thất tiết mặc cho nàng dãi bày biện bạch, hàngxóm khuyên ngăn, TS cũng không nghe Có hỏi nguyên do vì đâu thì TS cũng không nói Vậy là TS đã không cho VN một cơ hội giải oan biện bạch

mà chỉ đánh nhiếc mắng mỏi duổi di Bao nhiêu chờ đợi vọng hi nay đã tan biens, niềm vui thứ nghi gia nghi thất ấy còn đâu Mà nay chỉ còn “ liễu rủ bãi hoang , sen rũ trong ao, liễu tàn trước gió”, ngay cả nỗi đau khổ hoá đá chờ chồng VN cũng không đựơc Chỉ một đoạn văn ngắn mà tác giả đã khắc hoạ, đã vẽ lên bao nhiêu hình ảnh thảm thương, chết chóc, xa lìa: bình rơi trâm gãy, hoa rụng cuống,

én lìa đan Nhà văn đã mượn hình ảnh của thiên nhiên để bộc lộ tâm trạng của con người theo phong cách ước lệ của văn chương trung đại ngôn từ, nhịp điệu caur2 câu văn ấy ngân nga tượng hình, biểu cảm làng rung động lòng người.

Bị chồng ruồng rẫy, nghi cho nỗi mất nết hư thân,VN đau đớn hiểu rằng hạnh phúc đời người, hạnh phúc gia đình nàng chỉ thế mà thôi không thể hàn gắn được nữa thất vọng tột cùng, nhưng nàng vẫnđể lại hình hài đẹp cho mình để tâm

sự với trời, để thần sông chứng giám cho trinh tiết thanh bạch của nàng Lời thân vãn trước đó phải chăng đó là 1 lời nguyền VN đã nêu lên 2 giả định về kiếp sau của mình bằng nhữn hình ảnh đối lập nhau: “ Ngọc Mị Nương,cỏ Ngu Mĩ” và “làm mồi cho cá tôm, làm cơm cho diều quạ” Nói như vậy thức chất nàng muốn khẳng định lại phẩm chất đoan chính của mình Nói đến đây nàng gieo mình xuống sông

tự tử cái chết của nàng đã phần nào phê phán người chồng cacr ghen, phần nào phê phán chiến trnah phong kiến, bởi lẽ nếu không có chiến tranh thì TS không phải đi lính, thì sẽ không có đứa con không biết mặt cha, và nguwoif mẹ iền sẽ không chỉ cái bóng trên vách là cha Đản để dẫn đến nỗi cơ cực như ngày hôm nay.

Thiên truyện đến đây có thể kết thúc được rồi nhưng với tấm lòng yêu thương nhười Nguyễn Dữ không để Vn phải ấm ức chết oan một cách vô nghĩa.

Tác giả truyền kì mạn lục đã nối thêm đoạn cuộc sống của nàng dưới thuỷ cung để kết thúc câu truyện có hậu: nguwoif tốt sẽ được giải oan và có được cuộc sống sung sướng.

VN không chỉ đẹp lúc sống mà khi chết đi nàng còn đẹp hơn, nàng vẫn toả sáng 1 tâm hồn cao đẹp Dù sống trong gấm nhung lụa là nhưng nang luôn hướng về quê nhà Chỉ nhe Phan lang kể nhà cửa: ‘ cây cối mọc thành rừng, phần mộ tổ tiên cỏ gai rợp mắt” VN đã ứa hai hàng mi mà thay đổiquyết định” tôi tất phải tìm về có ngày” Qua lời dặn dò của VN với Phan Lang ta còn thấy được nàng là người giàu lòng vị tha, coi trọng danh dự thật cao cả cho 1 người vợ bị chồng ruồng bỏ náng vẫn muốn trở về quê nhà để minh oan Và VN đã trở về, ngồi trên kiệu hoa phía sau là năm mươi chiếc xe cờ tán võng lọng rực rỡ đầy sông lúc ẩn lúc hiện nhưng nàng chỉ đứng giữa dòng mà nói vọng vào: “ đa tạ tình chàng thiếp chẳng thể trở

vê nhân gian được nữa” rồi nàng biến mất lời nói của VN khong thể không làm ta day dứt cảm thương Dù cho nỗi oan đã được giải, dù nàng có mong muốn trở về thì cũng không thể nũa bởi nàng đã ra đi mãi mãi, và chế độ phong kiến không còn chỗ cho những người phụ nữ như nàng Và như thế nàng sẽ chẳng bao giờ được làm vợ làm mẹ nữa và bé Đản mãi mãi là đưa bé mồ côi mẹ Qua chi tiết đó, tác phẩm có ý nghĩa tố cáo sâu sắc.

Về nghệ thuật, đây là tác phẩm được viết theo thể truyền kì Tính chất truyền kì được thể hiện ở kết câu hai phần: Vn ở trần gian và VN ở dưới thuỷ cung với những chi tiết kì ảo hoang đường với kết cấu nghệ thuật hai phần , tác giả đã khắc hoạ được 1 cách hoà thiện vẻ đẹp nhân vật VN Yếu tố kì ảo hoang đường ở cuối truyện như càng làm tăng thêm ý nghĩa phê phán của câu chuyện.

Chuyện người con gái Nam Xương đã khép lại nhưng người đọc cứ vấn vương mãi vị dư âm ngậm ngui Dù là 1 người con gái dung hạnh vẹn toàn nhưng cuộc đời đầy gian khổ Ta cảm nhận được 1 tình cảm sâu sắc, xót thương vô hạn

mà Nguyễn Dữ dành cho nàng Bi kịch của VN là 1 điển hình cho số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến cũ Chẳng thế mà sau hơn ba thế kỉ ta còn bắt gặp

tiếng nói đồng cảm qua bài thơ Bánh trôi nước của bà chúa thơ Nôm- Hồ Xuân Hương, và Truyện kiều của đại danh nhân thi hào Nguyễn Du

2 Đề bài: Em hãy phân tích Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn

Dữ để nêu bật giá trị tố cáo xã hội và giá trị nhân đạo sâu sắc của tác phẩm này

nữ nói riêng trong xã hội phong kiến.

Truyện kể về cuộc đời và số phận bi đát của Vũ Nương, người con gái huyện Nam Xương nết na, thuỳ mị Chồng nàng là Trương Sinh con nhà giàu có, nhưng ít học, vốn tính đa nghi, đối với vợ thường phòng ngừa quá mức Khi chồng đi lính, nàng sinh con trai và hết lòng dạy con, chăm sóc mẹ chồng Khi giặc tan, Trương Sinh trở về thì mẹ đã qua đời, con trai đang học nói Đứa con nhất Định không chịu nhận chàng là bố vì bố nó "đêm nào cũng đến, mẹ Đản đi cũng đi, mẹ Đản ngồi cũng ngồi" Nghe con nói, chàng ngờ vợ thất tiết, đánh đuổi nàng đi Uất ức quá, nàng gieo mình xuống sông mà chết Được các nàng tiên cứu, nàng sống thuỷ chung cùng vợ vua Nam Hải Một lần gặp người làng là Phan Lang cũng được tiên cứu, nàng nhờ Phan Lang về nói với chồng lập đàn giải oan cho nàng Trong lễ giải oan nàng hiện về và ngỏ lời từ biệt chàng vĩnh viễn

Câu chuyện chỉ là một vụ ghen tuông bình thường trong một gia đình cũng bình thường như trăm nghìn gia đình khác, nhưng có ý nghĩa tố cáo xã hội vô cùng sâu sắc Một người phụ nữ nết na lấy phải một anh chồng hay ghen lại độc đoán Và chỉ vì một chuyện bông đùa với con khi xa chồng, vì chồng nàng quá tin lời con trẻ, nghĩ oan cho nàng, tàn nhẫn đối với nàng khiên nàng phải tìm cái chết trên bến Hoàng Giang Nỗi oan tày đình của nàng đã vượt ra ngoài phạm vi gia đình, là một trong muôn vàn oan khốc trong xã hội vùi dập thân phận con người, nhất là người phụ nữ Sống trong xã hội phong kiến đầy rẫy oan trái, bất công, quyền sống con người không được đảm bảo, người phụ nữ với số phận bèo dạt, mây trôi, có thể gặp bao nhiêu tai họa giáng xuống đầu mình vào bất cứ lúc nào vì những nguyên

cớ vu vơ không thể tưởng tượng được Rõ ràng xã hội phong kiến suy tàn đã sinh

ra những Trương Sinh đầu óc nam quyền độc đoán, đã là nguyên nhân sâu xa của những đau khổ của người phụ nữ Vì vậy, khi sống ở thuỷ cung, nàng đã có lúc

định trở về quê cũ Nhưng tại lễ giải oan, mặc dù nặng lòng với quê hương, lỗi lầm xưa của chồng, nàng cũng đã tha thứ, nhưng nàng vẫn dứt áo ra đi, đánh phải sống

ở cõi chết: "Đa tạ tình chàng, thiếp chàng thể trở về nhân gian được nữa"

Chi tiết mang tính chất truyền kì này đã nói lên thái độ phủ định của Vũ Nương, của người phụ nữ đương thời đối với "nhân gian", đối với xã hội phong kiến thối nát vì ở đó họ không tìm thấy niềm vui, không tìm thấy hạnh phúc.

Bên cạnh giá trị tố cáo xã hội phong kiến suy tàn, Chuyện người con gái Nam Xương còn đề cao phẩm chất giá trị của người phụ nữ Khi còn sống, Vũ Nương là người vợ đảm dâu hiếu Lúc sống bên chồng, nàng "giữ gìn khuôn phép", không lúc nào để vợ chồng thất hoà Lúc chồng đi lính, một mình nàng quán xuyến mọi việc, nuôi con, phụng dưỡng mẹ chồng đau ốm và khi mẹ chồng mất, nàng lo liệu như đối với cha mẹ đẻ mình.

Còn đối với chồng, nàng một dạ thuỷ chung Sa khi chết, được sống ở thuỷ cung nguy nga, lộng lẫy, khi Phan Lang gợi đến quê hương, nàng xúc động "ứa nước mắt khóc" Nàng giãi bày tâm sự :"Có lẽ không thể gửi hình ẩn bóng ở đây mãi để mang tiếng xấu xa Vả chăng, ngựa Hồ gầm gió bắc, chim Việt đậu cành nam Cảm vì nỗi ấy, tôi tất phải tìm về có ngày" Đọc đến đây, không ai không xúc động được trước tấm lòng nặng nghĩa nặng tình với quê hương bản quán của nàng Tuy vừa được cứu sống, tuy được sống trong nhung lụa, bên cạnh có những nàng tiên tốt bụng và là ân nhân của mình, nhưng lòng nàng lúc nào cũng nhớ đến quê cha đất cũ và tâm niệm sẽ có ngày tìm về Vũ Nương dưới ngòi bút của Nguyễn Dữ lúc sống ở trần thế với cuộc sống đời thường cũng như khi làm tiên ở thuỷ cung lộng lẫy đều là một người phụ nữ đẹp, đẹp cả về hình dáng, cả về phẩm giá, về tâm hồn Người phụ nữ đó lẽ ra phải sống cuộc đời hạnh phúc Nhưng tiếc thay xã hội

phong kiến đã chà đạp lên cuộc đời nàng

Như phần trên đã nói, viết Chuyện người con gái Nam Xương, Nguyễn Dữ đã lấy cốt truyện trong dân gian Nhưng rõ ràng với tấm lòng yêu thương con người sâu nặng, bằng bút pháp kể chuyện giá dặn, với tình tiết lúc thì chân thật đời thường, lúc thì kì ảo hoang đường, ông đã xây dựng được hình tượng nhân vật vô cùng sống động, mang ý nghĩa xã hội cao Do đó tác phẩm của ông đã giáo dục chúng ta lòng yêu thương con người sâu sắc, lòng quyết tâm sống chiến đấu vì quyền sống

và hạnh phúc con người

3.Phân tích nhân vật Vũ Nương

Truyện Người con gái Nam Xương là câu chuyện về số phận oan nghiệt của một người phụ nữ có nhan sắc, có đức hạnh dưới chế độ phong kiến, chỉ vì một lời nói ngây thơ của con trẻ mà bị nghi ngờ, bị xỉ nhục,bị đẩy đến bước đường cùng , phải kết liễu cuộc đời mình để giãi tỏ tấm lòng trong sạch Đó là số phậm , hình ảnh của

Vũ Nương một nhân vật chịu nhiều oan nghiệt.

Nguyễn Dữ đã thật tài tình khi xây dựng hình ảnh người phụ nữ mà cụ thể ở đây là

Vũ Nương,ông đã đặt nhân vật vào tình huống khác nhau để thể hiện rõ được phẩm chất của người phụ nữ thương chồng, yêu con, hiếu thỏa với cha mẹ chồng đồng thời cũng hết mực thủy chung son sắc.

Trong cuộc sống vợ chồng bình thường, nàng đã giữ gìn khuân phép, không khi nào vợ chồng phải để đến thất hòa mặc dù Trương Sinh là người chồng tình hay ghen tuông đối với vợ thì vòng ngừa quá mức.

Thật là một cảnh làm cho mọi người phải xúc động, khi Vũ Nương tiễn chồng đi lính Thông thường thì khi chồng đi lính nhiều người mong chồng có được công danh gì mang về để vinh hiển trở về, còn đối với Vũ Nương thi lại không chông mong vinh hiển mà chỉ cầu chồng được binh yên trở về; nàng òn cảm thông với những vất vả, gian lao mà chồng mình sẽ phải chịu đựng; nàng nói đến nỗi nhớ nhung khắc khoải của mình, bằng những lời rất ân cần; đằm thắm tình cảm.

Khi xa chồng Vũ Nương lại là một người vợ thủy chung, yêu chồng tha thiết, nỗi buồn nhớ cứ

Dài theo măm tháng “ bướm lượn đầy vườn”, “mây che kín núi” tác giả đã dùng hình ảnh ước lệ tựng trưng, mượm cảnh vật thiên nhiên để diễn tả sự trôi chảy của thời gian Nàng còn là người con dâu hiếu thảo, người mẹ hiền, một mình vừa nuôi con nhỏ, vừa tận tụy chăm sóc mẹ chồng đau ôm, nàng lo thuốc thang, cầu khấn phật trời, và lúc nào cũng ân cần , dịu dàng, lấy lừi ngon ý ngọt khéo léo khuyên

mẹ gắng dưỡng sức để chờ Trương Sinh quay trở về, vì thế cho nên trước khi mẹ chồng nhắm mắt bà đã nói với Vũ Nương rằng Vũ Nương là người con dâu tốt khi Trương Sinh về sẽ không phụ lòng tốt của nàng Rồi nàng cũng hết sức thương sót

mẹ và lo ma chay tế lễ như lo cho cha mẹ ruột của mình.

Tưởng rằng khi Trương sinh về thì Vũ nương được sống ngập tràn trong niềm vui

và hạnh phúc và nàng cũng chia sẻ bớt gánh nặng cuộc sống cho chồng ai ngờ nàng bị một nỗi oan không tài nào thanh minh nổi, mặc dù nàng đã hết lời phân trần tấm long son sắc thủy chung của mình cho chồng hiểu như: nàng nói đến thân phận mình nghèo được nương nhờ nơi giầu có ,tình nghĩa vợ chồng bao năm và khẳng định tấm lòng thủy chung trong trắng, cầu xin chồng đừng nghi oan Như vậy đã chứng tỏ nàng đã hết sức cưu vãn, mong hàn gắn cái hạnh phúc gia đình đang có nguy cơ tan vỡ.

Sau nữa nàng nói lên nỗi đau đớn, thất vọng khi không hiểu vì sao bị đối sử bất công, không có quyền được tự bảo vệ, ngay cả khi có họ hàng, anh em đến nói giúp Hạnh phúc gia đình niềm khát khao của cả cuộc đời nàng đã tan vỡ như bong bong Tất cả những nỗi đau khổ chờ chồng trước đây không còn có thể làm lại được nữa.

Thất vọng đến tột cùng, cuộc hôn nhân đã đến độ không thể nào cứu vãn được, Vũ Nương dành phải mượn dòng nước quê hương để giải nỗi oan cho mình Những lời

than trước khi vĩnh viễn cuộc đời đầy đau khổ của mình nhưng cũng đầy luyến tiếc, như một lời nguyền xin thần sông chứng giám nỗi oan khuất và tiết sạch giá trong của nàng Ở đoạn truyện này, tình tiết được sắp xếp đầy kịch tính, Vũ Nương

bị đẩy đến bước đường cùng, nàng đã mất tất cả, đành phải chấp nhận số phận sau mọi cố gắng không thành Hành động tự trẫm mình của nàng là một hành động quyết liệt cuối cùng để bảo toàn danh dự, có nỗi tuyệt vọng đắng cay, nhưng cũng

có sự chỉ đạo của li trí Đây không phải là hành động bột phát trong cơn nóng giận.

Vũ Nương đúng là một người phụ nữ xinh đẹp nết na thùy mị, hiền thục ,lại đảm đang tháo phát, thờ kính mẹ chồng rất mực hiếu thảo, một lòng một dạ chung thủy với chồng, hết long vun đắp cho hạnh phúc gia đình Một con người như thế đáng

ra phải được hạnh phúc trọn vẹn, vậy mà lại phải chết một cách oan uổng, đau đớn vậy nguyên nhân nào dẫn tới kết quả đáng buồn ấy

Có phải chăng vì cuộc hôn nhân giữa Trương Sinh và Vũ Nương không bình đẳng chính sự cách bức về thân phận nghèo khó của Vũ Nương đã cộng thêm cái thế cho Trương Sinh bên cạnh cái thế của một người chồng, người đàn ông gia trưởng trong chế độ phong kiến Hay đó là những lời nói ngây thơ của đứa trẻ, chứa đầy những dữ kiện nghi ngờ làm cho Trương Sinh một người chồng hay có tinh đa nghi ghen tuông, hồ đồ và độc đoán kia trử thành kẻ thô bạo, vũ phu là kẻ bức tử

vợ mình trong sự mù quáng, kẻ giết người lại hoàn toàn vô can trong vụ án.

Bi kịch của Vũ Nương là lời tố cáo cái xã hội phong kiến xem trọng quyền uy của

kẻ giàu và của đàn ông trong gia đình, đồng thời bày tỏ niềm thương cảm của tác giả đối với số phận oan nghiệt của người phụ nữ người phụ nữ bất hạnh ở đây không những không được bênh vực, che trở mà còn bị đối sử một cách bất công,

vô lí, chỉ vì lời nói ngây thơ của đứa trẻ miệng còn hơi sữa và vì sự hồ đồ, vũ phu của anh chồng ghen tuông mà phải kết liễu đời mình.

- Người con gái Nam Xương Vũ Thị Thiết có "tư dung tốt đẹp".

Tính cách nhân vật được thể hiện qua hai mối quan hệ cơ bản là quan hệ với chồng

và mẹ chồng Mối quan hệ đó diễn ra ở những thời điểm khác nhau Ở từng thời điểm ấy, nhân vật bộc lộ cá tính của mình.

Mối quan hệ với Trương Sinh diễn ra trên bốn thời điểm:

+ khi chồng ở nhà,

+ khi chia tay,

+ khi xa chồng

+ và khi chồng trở về

Khi chung sống với nhau, biết Trương Sinh là người có tính đa nghi, hay ghen nên

“nàng giữ gìn khuôn phép” cho gia đình hoà thuận Khi tiễn chồng đi tòng quân, tính cách của Vũ nương được thể hiện ở lời đưa tiễn Nàng nói với chồng: “Lang

quân đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong được đeo ấn hầu trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên” Nàng nghĩ đến những khó nhọc, gian nguy của người chồng trước rồi mới nhận ra sự lẻ loi của mình Tù cách nói đến nội dung của những câu nói hiện lên một Vũ nương dịu dàng, thiết tha với hạnh phúc, không hư danh, thương chồng và giàu lòng vị tha, một tâm hồn có văn hoá

Trong những ngày xa chồng, nàng nuôi con thơ, chăm sóc mẹ chồng như mẹ đẻ của mình Ngòi bút Nguyễn Dữ tỏ ra già dặn, nhà văn đã để cho chính người mẹ chồng ấy nhận xét về tấm lòng hiếu thảo của nàng trước khi bà cụ qua đời: “Sau này trời giúp người lành ban cho phúc trạch, giống giòng tươi tốt… xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con đã chẳng nỡ phụ mẹ” Trong con mắt của người mẹ chồng ấy, nàng là “người lành” Ðến khi người chồng đi chinh chiến trở về nghi oan cho nàng, Vũ nương tỏ bày không được thì tự vẫn, chứ không sống “chịu tiếng nhuốc nhơ”.

Khi thì cách xủ thế, khi thông qua lời nói, khi hành động, khi thái độ hình ảnh Vũ nương hiện lên là một người trong trắng thuỷ chung, giàu lòng vị tha, hiếu thảo nhưng cũng là một người phụ nữ khí khái, tự trọng Ðó là một tâm hồn đẹp, đẹp một cách có văn hoá Dường như Nguyễn Dữ đã tập trung những nét đẹp điển hình của người phụ nữ Việt Nam vào hình tượng Vũ nương

- Con người đẹp, thiết tha với hạnh phúc này phải chết - Ðó chính là bi kịch về số phận con người Vấn đề này biết bao nhà văn xưa nay tùng trăn trở Có lẽ đó cũng

là bi kịch của muôn đời Bởi vậy, vấn đề mà Chuyện người con gái Nam Xương đặt ra là vấn đề có tính khái, quát giàu ý nghĩa nhân văn Phía sau tấn bi kịch của

Vũ nương có một cuộc sống chinh chiến, loạn li, gây cách biệt, nhưng căn bản là người chồng mù quáng đa nghi, thiếu sáng suốt Những kẻ như thế xưa nay tùng gây ra bao nỗi oan trái, đổ vỡ trong đời Ðó cũng là một thứ sản phẩm hằng có trong xã hội con người Cho nên vấn đề tưởng chùng rất riêng ấy lại là vấn đề điển hình của cuộc sống Tất nhiên trong tấn bi kịch này có phần của Vũ nương Nàng vùa là nạn nhân nhưng cũng là tác nhân Bởi chính nàng đã lấy cái bóng làm cái hình, lấy cái hư làm cái thật Âu đó cũng là một bài học sâu sắc của muôn đời vậy.

- Phần truyền kì trong câu chuyện là chuyện Vũ nương không chết, trở về sống trong Quy động của Nam Hải Long Vương… đó là cuộc sống đời đời Nhà văn đã tạo ra một cuộc gặp gỡ kì thú giữa Phan Lang - một người dương thế - với Vũ Nương nơi động tiên Cuộc gặp gỡ ấy đã làm sáng tỏ thêm những phẩm chất của

Vũ nương Khi Phan Lang nhắc đến chuyện nhà của tổ tiên thì Vũ nương “ứa nước mắt khóc” Nàng quả thật là một con người thiện căn, thiết tha gắn bó với quê hương đời sống mà không được sống Tính cách của nàng và bi kịch như được tô đậm khơi sâu một lần nữa Nhưng dụng ý của nhà văn đưa phần truyền kì vào câu chuyện không chỉ có thế Nguyễn Dữ muốn khẳng định một chân lí nghệ thuật: cái Ðẹp là bất tử Vũ nương không sống được ở cõi đời thì sẽ sống vĩnh hằng ở cõi tiên, vì nàng là cái Ðẹp.

- Chiếc bóng -tấm lòng yêu thương ->trở thành nguyên nhân của nỗi oan bi kịch.

Chỉ âu lo với niềm bất hạnh của chính mình, nàng chẳng hề muốn gieo tai họa cho

ai khác.Câu chuyện về cái bóng của mình mà Vũ Nương kể cho con nàng nghe để

dỗ con , cũng như thể đang tâm sự với chính mình ,để an ủi ngóc ngách nào đó trong tâm hồn nàng :chồng nàng đang ở một nơi nào đó ,và hình bóng người chồng không lúc nào xa rời nàng

Bao nhiêu công sức, tâm sức chắt chiu để vun đắp gìn giữ cái gia đình bé nhỏ đã trở nên hoàn toàn vô nghĩa, nàng đã trắng tay, bơ vơ, không lối thoát, nên tìm đến cái chết

Thực chất là Vũ Nương đã bị bức tử, nhưng nàng đi đến cái chết thật bình tĩnh : tắm gội chay sạch, ra bến Hoàng Giang ngửa mặt lên trời mà than rằng

Cái chết ấy là sự đầu hàng số phận nhưng cũng là lời tố cáo thói ghen tuông ích kỉ,

sự hồ đồ, vũ phu của đàn ông và luật lệ phong kiến hà khắc dung túng cho sự độc

ác, tối tăm.

"Nghi ngút đầu ghềnh toả khói hương,

Miếu ai như miếu vợ chàng Trương.

Bóng đèn dầu nhẫn đừng nghe trẻ,

Cung nước chi lo luỵ đến nàng.

Chứng quả đã dôi vầng nhật nguyệt,

Giải oan chẳng mấy lọ đàn tràng.

Qua đây bàn bạc mà chơi vậy,

Đó là tất cả ý nghĩa mà chúng ta có thể nhận ra được từ : Chuyện người con gái Nam Xương

Tiết 3 HOÀNG LÊ NHẤT THỐNG CHÍ

-Ngô gia văn

Phái-A/ TÓM TẮT KIẾN THỨC CƠ BẢN:

1 Tác giả:

Ngô gia văn Phái là một nhóm tác giả thuộc dòng họ Ngô Thì ở làng Tả Thanh Oai naythuộc huyện Thanh Oai, tỉnh Hà Tây Trong đó hai tác giả chính là Ngô Thì Chí, Ngô Thì Dulàm quan thời Lê Chiêu Thống

2.Tác phẩm:

a/ Nội dung: phản ánh vẻ đẹp hào hùng của ngừơi anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ trong

chiến công đại phá quân Thanh Sự thảm bại của quân tướng nhà Thanh và bè lũ bán nước Vuatôi nhà Lê

c/ Chủ đề: Phản ánh chân thực vẻ đẹp của người anh hùng dân tộc Nguyễn Huệ với lòng

yêu nước, quả cảm, tài trí, nhân cách cao đẹp Sự hèn nhát, thần phục ngoại bang một cách nhụcnhã của quân tướng nhà Thanh và vua tôi nhà Lê

B/ CÁC DẠNG ĐỀ:

1 Dạng đề 2 hoặc 3 điểm:

Đề 1: Viết một đoạn văn ngắn tóm tắt hồi 14: Đánh Ngọc Hồi quân Thanh bị thua trận.

Bỏ Thăng Long, Chiêu Thống trốn ra ngoài (trích Hoàng Lê nhất thống chí )của Ngô Gia

- Cuộc hành quân thần tốc và chiến thắng lẫy lừng của vua Quang Trung

- Sự đại bại của quân tướng nhà Thanh và tình trạng thảm hại của vua tôi Lê ChiêuThống

c Kết đoạn:

- Hình tượng người anh hùng Nguyễn Huệ với lòng yêu nước quả cảm tài chí và sự thấtbại thảm hại của quân tướng nhà Thanh và vua tôi nhà Lê

2 Dạng đề 5- 7 điểm:

Đề 1: Phân tích ngắn gọn hình tượng người anh hùng Nguyễn Huệ ở hồi 14

trong tác phẩm Hoàng Lê nhất thống chí

* Gợi ý

a Mở bài:

- Giới thiệu khái quát về tác giả và hoàn cảnh ra đời tác phẩm

- Giới thiệu chung về hình tượng người anh hùng Nguyễn Huệ ở hồi 14

b Thân bài:

- Con người hành động mạnh mẽ, quyết đoán.

+ Nghe tin giặc chiếm thành Thăng Long, Quang Trung định thân chinh cầm quân đingay

+ Chỉ trong vòng hơn một tháng lên ngôi Hoàng đế, đốc xuất đại binh ra Bắc gặp gỡngười Cống Sỹ ở huyện La Sơn, tuyển mộ quân lính và mở cuộc duyệt binh lớn ở Nghệ An, phủ

dụ tướng sỹ, định kế hoạch hành quân, đánh giặc và cả kế hoạch đối phó với nhà Thanh sauchiến thắng

- Trí tuệ sáng suốt, nhạy bén.

+ Sáng suốt trong việc phân tích tình hình thời cuộc và thế tương quan chiến lược giữa ta

và địch

+ Sáng suốt, nhạy bén trong việc xét đoán và dùng người thể hiện qua cách xử trí với cáctướng sỹ ở Tam Điệp …

- Ý chí quyết chiến, quyết thắng và tầm nhìn xa trông rộng.

- Tài dùng binh như thần.

+ Cuộc hành quân thần tốc của vua Quang Trung làm cho giặc phải kinh ngạc…

+ Vừa hành quân vừa đánh giặc

- Hình ảnh lẫm liệt trong chiến trận.

+ Vua Quang Trung thân chinh cầm quân…

+ Đội quân không phải là lính thiện chiến, lại trải qua cuộc hành quân cấp tốc, không cóthời gian nghỉ ngơi mà dưới sự lãnh đạo tài tình của Quang Trung trận nào cũng thắng lớn…

- Giới thiệu nhóm tác giả Ngô Thì với hai tác giả chính là Ngô Thì Chí và Ngô Thì Du

- Giới thiệu hoàn cảnh ra đời của tác phẩm Hoàng Lê nhất thống chí

c Kết đoạn:

- Khẳng định giá trị và nội dung nghệ thuật của tác phẩm

2 Dạng đề 5 -7 điểm:

Đề 1: Cảm nhận của em về sự thất bại của quân tướng nhà Thanh và số phận

thảm hại của bọn vua tôi phản nước hại dân.

* Dàn bài:

a Mở bài:

- Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm và vị trí đoạn trích

b Thân bài:

- Sự thất bại của quân tướng nhà Thanh:

+ Tôn Sĩ Nghị là một tên tướng bất tài, kiêu căng, tự mãn, chủ quan khinh địch

+ Không đề phòng, suốt ngày chỉ lo vui chơi, yến tiệc

+ Khi quân Tây Sơn tấn công thì sợ mất mật, quân tướng ai nấy đều rụng rời sợ hãi xinhàng, ai nấy đều rụng rời sợ hãi hoảng hồn tan tác

- Số phận thảm hại của bọn vua tôi phản nước hại dân:

+ Đem vận mệnh của cả dân tộc đặt vào tay kẻ thù xâm lược nên đã phải chịu đựng nỗi sỉnhục của kẻ di cầu cạnh van xin, không còn tư cách của một quân vương

+ Chịu chung số phận bi thảm của kẻ vong quốc

+ Tình cảnh của vua tôi nhà Lê trên đường tháo chạy

+ Suy nghĩ của bản thân

c Kết bài:

- Khẳng định giá trị nội dung, nghệ thuật của tác phẩm

Tiết 4 TRUYỆN KIỀU

Nguyễn Du

- Chị em Thúy Kiều đi chơi xuân, Kiều gặp Kim Trọng ( bạn Vương Quan ) quyến luyến.

- Kim Trọng tìm cách dọn đến ở gần nhà, bắt được cành thoa rơi, trò chuyện cùng Thuý Kiều,Kiều- Kim ước hẹn nguyền thề

Phần 2 Gia biến và lưu lạc

- Kim về hộ tang chú, gia đình Kiều gặp nạn Kiều bán mình chuộc cha

- Gặp Thúc Sinh, Chuộc khỏi lầu xanh Bị vợ cả Hoạn Thư đánh ghen, bắt Kiều về hành hạ ước mặt Thúc Sinh

- Kiều xin ra ở Quan Âm Các, Thúc Sinh đến thăm, bị Hoạn Thư bắt, Kiều sợ bỏ trốn ẩn náu ởchùa Giác Duyên Kiều rơi vào tay Bạc Bà, rồi lại rơi vào lầu xanh lần hai

- Kiều gặp Từ Hải, được chuộc khỏi lầu xanh Kiều báo ân báo oán Bị mắc lừa HồTôn Hiến TừHải chết Kiều bị gán cho viên Thổ quan Kiều nhảy xuống dòng Tiền Đường tự vẫn Sư bà GiácDuyên cứu thoát về tu ở chùa

- Giá trị nhân đạo: Đề cao tự do, ước mơ đẹp về tình yêu; khát vọng công lí, khát vọng về quyền

sống Ca ngợi phẩm chất con người (Kiều: Đẹp, tài, trí, hiếu thảo, trung hậu, vị tha)

- Giá trị hiện thực: Bức tranh hiện thực về một xã hội bất công Tiếng nói lên án, tố cáo các thếlực tàn bạo chà đạp lên quyền sống của con người

2 Nghệ thuật:

- Truyện Kiều là sự kết tinh tthành tựu nghệ thuật văn học dân tộc trên các phương diện ngôn

ngữ thể loại (Văn học dân tộc; thể thơ lục bát; nghệ thuật tự sự ; Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên ; khắc hoạ tính cách , tâm lý con người).

2 Dạng đề 5 hoặc 7 điểm:

Đề 1: Giới thiệu những nét cơ bản về tác giả Nguyễn Du.

* Gợi ý:

1 Bản thân.

- Sinh 3.1.1766 (Năm Ất Dậu niên hiệu Cảnh Hưng) Mất 16.9.1820 Tên chữ Tố Như hiệu

Thanh Hiên

- Quê Tiên Điền, Nghi Xuân , Trấn Nghệ An 10 tuổi mồ côi mẹ

- Là một trong năm người nổi tiếng đương thời

2 Gia đình.

- Đại quý tộc, nhiều đời làm quan và có truyền thống khoa bảng Có thế lực bậc nhất lúc bấy giờ

- Cha là Nguyễn Nghiễm - nhà văn - nhà nghiên cứu sử học- nhà thơ và từng làm tể tướng

- Mẹ là Trần Thị Tần xuất thân dòng dõi bình dân, người xứ Kinh Bắc, là vợ thứ ba và ít hơnchồng 32 tuổi

-Thuở niên thiếu Nguyễn Du chịu nhiều ảnh hưởng của mẹ

- Sống lưu lạc ở miền Bắc, về quê ở ẩn, nếm trải cay đắng

- Năm 1802 làm quan cho triều Nguyễn, tài giỏi được cử đi xứ sang Trung Quốc hai lần

5 Sự nghiệp thơ văn.

- Ông để lại một di sản văn hóa lớn cho dân tộc:

+ Thơ chữ Hán: Thanh Hiên Thi Tập, Bắc hành tạp lục, Nam Trung tạp ngâm

+ Thơ chữ Nôm: Đoạn Trường Tân Thanh (Truyện Kiều),Văn chiêu hồn,Văn tế sống hai

cô gái trường lưu

- Nguyễn Du - đại thi hào dân tộc- người đặt nền móng cho ngôn ngữ văn học dân tộc- một danhnhân văn hóa thế giới

- Thơ Nguyễn Du là niềm tự hào dân tộc – Niềm tự hào của văn học Việt Nam

- Tố Hữu ca ngợi: Tiếng thơ ai động đất trời

Nghe như non nước vọng lời ngàn thu

Nghìn năm sau nhớ Nguyễn Du

Tiếng thương như tiếng mẹ ru những ngày.”

-Tiết 5 - 6 CHỊ EM THUÝ KIỀU

A/ TÓM TẮT KIẾN THỨC CƠ BẢN:

1 Nội dung:

- Khắc hoạ những nét riêng về nhan sắc tài năng, tính cách số phậnThuý Vân,Thuý Kiều

- Trân trọng, ca ngợi vẻ đẹp của con người.

2 Nghệ thuật:

- Bút pháp nghệ thuật ước lệ, lấy vẻ đẹp thiên nhiên để gợi tả vẻ đẹp con người

B/ CÁC DẠNG ĐỀ:

1 Dạng đề 3 điểm

Đề 1: Cảm nhận của em về vẻ đẹp chung của chị em Thuý Kiều qua đoạn trích

Chị em Thuý Kiều của Nguyễn Du.

* Gợi ý:

- Mở đoạn: Giới thiệu chung về vẻ đẹp của chị em Thuý Kiều

- Thân đoạn: Vẻ đẹp chung của hai chị emThuý Vân, Thuý Kiều

- Kết đoạn: Khẳng định vẻ đẹp cao quý của chị em Thuý Kiều qua nghệ thuật tả người tàitình của tác giả Nguyễn Du

* Bốn câu đầu.- Vẻ đẹp chung của hai chị em.

- Nhịp điệu, hình ảnh được lựa chọn theo bút pháp ước lệ cổ điển “ Mai cốt cách ười phân vẹn mười” hoa, tuyết ước lệ cho người phụ nữ, người đẹp

Hình mảnh mai, sắc rực rỡ, hương quý phái Tinh thần trắng trong, tinh khiết, thanhsạch Hai vế đối nhau, câu thơ trở nên tao nhã gợi cảm Âm điệu nhịp nhàng nhấn mạnh

sự đối xứng làm nổi bật vẻ đẹp cân đối hoàn hảo của hai chị em

* 16 câu tiếp theo: - Vẻ đẹp của Thúy Vân và tài sắc của Thúy Kiều.

- Bốn câu tả Thúy Vân

+ Hình ảnh: Khuôn mặt đầy đặn, cân đối phúc hậu, suối tóc óng như mây, điệu cười,giọng nói đoan trang, làn da sáng hơn tuyết

Tác gỉa miêu tả Thúy Vân toàn vẹn bằng những nét ước lệ hình ảnh ẩn dụ thích hợp, tinh

tế từ khuôn mặt, nét mày, điệu cười giọng nói, mái tóc làn da Kì diệu hơn Nguyễn Duvừa miêu tả nhan sắc đã cho thấy ngay số phận an bài hạnh phúc của nhân vật

- Nhận xét: - Kiều đẹp tuyệt đối,

- Phân tích: bằng nghệ thuật ước lệ, tác giả điểm xuyết một đôi nét dung nhan khiếnThúy Kiều hiện lên rạng rỡ :

+ “làn thu thủy”: đôi măt trong xanh như nước mùa thu gợi cảm mà huyền ảo

+ “ nét xuân sơn”: nét mày thanh thản tươi xanh mơn mởn đẹp như dáng núi mùaxuân tươi trẻ

- Phân tích: phép tu từ nhân hóa, từ ngữ chọn lọc thể hiện thái độ của thiên nhiên vớiKiều Với vẻ đẹp của Vân thiên nhiên chẳng đố kị mà chịu thua, chịu nhường cònvới vẻ đẹp của Kiều “ hoa ghen”, “ liễu hờn” thể hiện sự đố kị

- Tả vẻ đẹp lấy từ điển cố “ nhất cố khuynh thành, tái cố khuynh quốc" tạo sự súc tích,

có sức gợi lớn làm bật vẻ đẹp có sức hút mạnh mẽ

*Tóm lại: Vẻ đẹp của Kiều gây ấn tượng mạnh, một trang tuyệt sắc.

- Không chỉ là giai nhân tuyệt thế mà Kiều còn rất đa tài

- Tài đánh đàn, Soạn nhạc: khúc “ bạc mệnh oán” (Tâm hồn đa sầu, đa cảm, phong phú.Khúc nhạc dự đoán cho số phận đau khổ, bất hạnh của Kiều sau này)

- So với đoạn tả Thúy Vân, chức năng dự báo còn phong phú hơn

- Những câu thơ miêu tả nhan săc, tài năng dự đoán số phận đã thể hiện quan niệm

“ thiên mệnh” của nho gia, thuyết tài mệnh tương đố” của Nguyễn Du

- Nét tài hoa của Nguyễn Du bộc lộ rõ nét trong nghệ thuật tả người ở đoạn thơ

- Bút pháp nghệ thuật có tính truyền thống của thơ văn cổ nhưng ông đã vượt lên đượccái giới hạn đó 16 câu tả vẻ đẹp của hai chị em Kiều gần như đầy đủ vẻ đẹp của ngườiphụ nữ theo quan niệm xưa: Công - dung - ngôn - hạnh Tài ấy thể hiện cả ở tả tình, tâmhồn của nhân vật và dự báo số phận nhân vật

* Đức hạnh và phong thái của hai chị em Kiều.

- Cuộc sống “êm đềm”, “ phong lưu” khuôn phép, đức hạnh mẫu mực

- Đoạn cuối: khép lại bức chân dung của hai chị em Thúy Kiều đồng thời khép lại toànđoạn trích khiến nó thêm chặt chẽ với tác phẩm, với số phận từng nhân vật Vân êm ái,Kiều bạc mệnh

- Cách miêu tả - giới thiệu chính xác số phận từng nhân vật

Cuối đoạn miêu tả vẫn trong sáng, đằm thắm như chở che bao bọc cho chị em Kiều - 2bông hoa vẫn còn trong nhụy

* Nhận xét chung về nội dung - nghệ thuật

C.Kết bài:

Khẳng định vẻ đẹp trong sáng thanh cao của chị em Thuý Kiều Nghệ thuật miêu tảnhân vật tài tình, tình cảm yêu quý trân trọng của tác giả dành cho Vân, Kiều

Hướng dẫn phân tích đề

.Phân tích chị em thúy kiều

Truyện Kiều là một bài ca lớn về giá trị nhân đạo, một bản cáo trạng nghiệm khắc về cái

ác, cái phản nhân bản, một tập đại thành của nghệ thuật văn chương

Nguyễn Du là một thi hào dân tộc ta Tên tuổi của ông gắn liền với tác phẩm "TruyệnKiều” - kiệt tác số một của văn học trung đại Việt Nam Truyện Kiều là một bài ca lớn vềgiá trị nhân đạo, một bản cáo trạng nghiệm khắc về cái ác, cái phản nhân bản, một tập đạithành của nghệ thuật văn chương Chỉ xét riêng về nghệ thuật miêu tả nhận vật, Nguyễn

Du đã đạt đến đỉnh cao chói lọi nhất trong lịch sử tiểu thuyết bằng thơ trích đoạn Chị emThúy Kiều đả thể hiện được trọn vẹn vè đẹp, tài năng va đức hạnh của hai chị em nàngThúy kiều Chỉ bằng 24 câu thơ lục bát, Nguyễn Du đã miêu tả cả tài, sắc và đức hạnhcủa hai chị em Thuý Vân, Thuý Kiều với tất cả lòng quý mến, trân trọng của nhà thơ.Đoạn trích "Chị em Thuý Kiều” nằm trong phần : "Gặp gỡ và đính ước”, sau phần giớithiệu gia cảnh gia đình Thuý Kiều Với nhiệt tình trân trọng ngợi ca, Nguyễn Du đã sửdụng bút pháp nghệ thuật ước lệ cổ điển, lấy những hình ảnh thiên nhiên để gợi, tả, khắchoạ vẻ đẹp chị em Thuý Kiều thành những tuyệt sắc giai nhân Trước hết, Nguyễn Ducho ta thấy vẻ đẹp bao quát của hai chị em Thuý Kiều trong bốn câu đầu:

Đầu lòng hai ả tố nga, Thuý Kiều là chị, em là Thuý Vân.

Mai cốt cách, tuyết tinh thần, Mỗi người mỗi vẻ mười phân vẹn mười.

Nhà thơ dùng từ Hán Việt "tố nga” chỉ những người con gái đẹp tinh tế để gọi chung haichị em Thuý Vân, Thuý Kiều Hai chị em được ví von có cốt cách thanh cao như hoamai, có tâm hồn trong sáng như tuyết trắng Mỗi người có vẻ đẹp riêng và đều đẹp mộtcách toàn diện Từ cái nhìn bao quát ấy, nhà thơ đi miêu tả từng người Bằng nghệ thuậtước lệ tượng trưng, liệt kê, nhân hoá, tác giả miêu tả vẻ đẹp của Thuý Vân là vẻ đẹp trangtrọng, quý phái, phúc hậu: Sau khi giới thiệu vẻ dẹp chung về hình thức lẫn tâm hồn củahai chị em bằng bốn câu thơ , Nguyễn Du bắt đầu miêu tả vẻ đẹp riêng của Thúy Vân :

Vân xem trang trong khác vời, Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang.

Hoa cười ngóc thốt đoan trang, Mây thua nước tóc , tuyết nhường màu da,

Chỉ vài nét chấm phá, bức chân dung của Thúy Vân hiện lên thật nghiêm trang , đứngđắn và phúc hậu Gương mặt của nàng đầy đặn như mặt trăng tròn chân mày của nàngđẹp như mày của con bướm tằm Đuôi mắt của nàng đẹp như mắt phượng miệng củanàng nở nụ cười tươi như đóa hoa đang khoe sắc , tỏa hương Tiếng nói của nàng trongnhư ngọc Những làn mây trên không trung vẫn không đẹp bằng mái tóc mượt mà củanàng Tuyết là biểu tượng của màu trắng nhưng không nhường màu cho da mịn màng,

trắng trẻo của nàng

Bằng cách phối hợp các biện pháp nghệ thuật ước lệ, tượng trưng, ẩn dụ, nhân hóa, liệt

kê, đối ngữ, thậm xưng và cách dùng các từ láy, từ Hán Việt một cách điệu luyện,Nguyễn Du không những miêu tả được vẻ đẹp ưa nhìn của Thúy Vân mà còn dự báođược tương lai của nàng Đặc biệt, các từ " thua ", "nhương " cho chúng ta thấy số phận

bình an, tốt lành của Thúy Vân trên những chặng đường đời

Còn đây là bức chân dung của nàng kiều :

so sánh, hoán dụ, ẩn dụ, điển cố,liệt kê, đối ngữ, tương hỗ đã tiếp tục đưa sắc đẹp của

Thúy kiều đến tuyệt điỉnh, khiến cho :Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh

"Hoa" và "liễu" là những loài vô tri, vô giác, vậy là phải "ghen" , "hờn", tức giận trước vẻđẹp "sắc sảo mạn mà", "mười phân vẹn mười" của nàng Còn đối với con người , nàngKiều chỉ cần ngoảnh lại một cái thì thành người ta bị xiêu, ngoảnh lại cái nữa thì nước

người ta bị đổ Chao ôi ! Thúy Kiều đúng là một tuyệt thế giai nhân

Nhưng qua nghệ thuật miêu tả vẻ đẹp lộng lẫy ,đài các, kiêu sao , có sức cuốn hút mãnhliệt của Thúy Kiều Nhất là các từ "ghen" , "hờn" , Nguyễn Du đã hé mở cho chúng tathấy những cơn sóng gió bảo tố của cuộc đời như chờ trực để vùi dập thân phận của

nàng Nếu như ở Thúy Vân , Nguyễn Du chỉ miêu tả sắc đẹp thì ở Thúy Kiều, nhà thơ vưa miêu

tả nhan sắc, vừa ca ngợi tài năng :Sắc đành tài một, tại đành hoạ hai

Như vậy, về sắc thì đành chỉ có một mình Thúy Kiều về tài thì may ra, họa hoằn lắm mới

có người thứ hai Thứ nhất là trí thông minh sẵn có do tạo hóa ban tặng:

Thông minh vốn sẵn tính trời Pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm Cung thương lầu bậc ngũ âm , Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương Khúc nhà tay lựa nên chương

Xét riêng về tài đánh đàn thì Thúy kiều vượt xa những người khác Những nốt cung ,thương , giốc , chũy , vũ trong âm giai của nạhc cổ trung Quốc và Việt Nam được nàngphối hợp một cách nhuần nhuyễn , tinh thông , dạt dào cảm xúc Đặt biệt , một bản nhạcnhan đề là " Bạc mệnh " - đưa con tinh thần của Thúy Kiều - đã tác động vào cõi sâuthẳm trong tâm hồn của con người , khiến ai thưởng thức cũng phải đau khổ , sâầunãođến rơi nước mắt , đến buốt nhói tim Phải chăng " một thiên bạc mệnh lại càng não nhân

" ấy như muốn dư báo những đâu khổ , bất hạnh chồng chất trong suốt 15 năm ròng của

đời người con gái tài sắc vạn toàn ?Nhìn chung , Nguyễn Du có dụng ý rất rõ trong việc nhấn mạnh tài sắc của Thúy Kiều ,nhà thơ đã cực tả Thúy vân , tưởng như sắc đạp của Thúy Vân không ai hơn được nữa ,

để rồi sau đó , Thúy Kiều xuất hiện thì Thúy Vân trở thành một cái nền làm tôn sắcđẹpcủa Thúy Kiều là tuyệt đỉnh Còn tài của nàng cũng là tuyệt đỉnh ( Giáo sư Nguyễn

Lộc )

Có thế nói rằng , lần đầu tiên trong lịch sử văn học nước nhà , hình ảnh người phụ nữhoàn mĩ về hình thức lẫn tâm hồn được thể hiện dưới ngòi bút của thiên tài Nguyễn dumột cách say sưa , nồng nhiệt ,tập trung và trân trọng nhất Đó là một cái nhìn của congnười có tấm lòng nhân dạo mênh mông như ngọn nước triều dâng Nguyễn du dã mởđườngbcho tư tưởng của mình đi trước thời đại Bởi lẽ , trong xã hôi phong kiền đầy rẫynhưng bất công , ngang trái , hà khắc , phụ nữ luôn bị lép vế , bị ruồn rẫy , chà đạp , xô

đẩy đến bức đường cùng Một lần nữa ở bốn câu kết thúc của trích đoạn Chị em Thúy Kiều , Nguyễn Du miêu tảcuộc sống phong lưu, êm đềm, khuôn phép , mẫu mực và ngợi ca đức hạnh của cá hay chị

em :

Phong lưu rất mực hồng quần , Xuân xanh xấp xỉ tới tuần cặp kê ,

Em đềm trướng rủ màn che Tường đông ong bướm đi về mặc ai

Mặc dù đã đến tuổi búi tóc cài trâm , có thể lấy chồng nhưng Thúy Vân và Thúy Kiềuvẫn sống hòa thuận , vui vẻ trong cảnh trướng rủ màn che , không tơ tươởngđến những kẻ

dđ tìm tình yêu , đi ve vãn con gái như ong bướm tìm hoa Chính những nét hồn nhiên ,trong sáng thơ ngây đã nuôi dưỡng , bồi đắp cho sự hình thành - phát triển nhân cách và

ý thức làm người cao cả của hai chị em sau này, đặc biệt là Thúy Kiều

Tóm lại, bằng một thế giới ngôn ngữ phong phú, tính tế , kỳ diệu , bằng một bút phápđiêu luyện, bằng một thiên tài khám phá tuyệt vời kết hợp với lòng thương yêu của conngười , nhất là người phụ nữa, Nguyễn du vẽ lên bức chân dung vừa điển nhã , vừa có

sức gợi cảm mãnh liệt của Thúy Vân và Thúy Kiều trong trích đoạn chị em Thúy Kiều.

Có thế nói rằng , lần đầu tiên trong lịch sử văn học nước nhà , hình ảnh người phụ nữhoàn mĩ về hình thức lẫn tâm hồn được thể hiện dưới ngòi bút của thiên tài Nguyễn dumột cách say sưa , nồng nhiệt ,tập trung và trân trọng nhất Càng nâng niu , quý trọngtruyện Kiều ,chúng ta càng cảm phục tài năng và đức độ của đại thi hào dân tộc Nguyễn

Du Đó là một cái nhìn của con người có tấm lòng nhân dạo mênh mông như ngọn nước

tràn ly

=======//=========

Bài 2.Trong dòng văn học cổ Việt Nam,Truyện Kiều của Nguyễn Du là tác phẩm văn họckiệt xuất Tác phẩm không chỉ nổi tiếng vì cốt truyện hay, hấp dẫn ,lời văn trau chuốt, giá trị tố cáo đanh thép , giá trị nhân đạo cao cả mà còn vì các nhân vật trong truyện đượcngòi bút sắc sảo của Nguyễn Du miêu tả vô cùng đẹp đẻ, sinh động Đặc biệt là các nhânvật mà tác giả tâm đắc nhất như Thúy Vân, Thúy Kiều

Ngay phần đầu của Truyện Kiều Nguyễn Du đã khắc họa bức chân dung xinh đẹp của hai

chị em Thúy Kiều và Thúy Vân :

“ Đầu lòng hai ả tố nga

Thúy Kiều là chị , em là Thúy Vân

Mai cốt cách tuyết tinh thần

Mỗi người một vẻ mười phân vẹn mười”

Nói đến Mai là nói đến sự mảnh dẻ, thanh tao ; nói đến tuyết là nói đến sự trong

trắng ,tinh sạch Cả mai và tuyết đều rất đẹp Tác giả đã ví vẻ đẹp thanh tao , trong trắng của hai chị em nhưlà mai là tuyết và đều đạt đến độ hoàn mĩ “ Mười phân vẹn mười” Tiếp đó tác giả giới thiệu vẻ đẹp của Thúy Vân :

“ Vân xem trang trọng khác vời

Khuôn trăng đầy đặn ,nét ngài nở nang

Hoa cười ngọc thốt đoan trang

Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da.”

Nhà thơ đã sử dụng bút pháp ước lệ kết hợp với ẩn dụ để miêu tả vẻ đẹp của Thúy Vân Nàng có một vẻ đẹp mà hiếm thiếu nữ nào có được với khuôn mặt đầy đặn như trăng rằm,lông mày cong hình cánh cung như mày ngài Miệng cười của nàng tươi như hoa nở, giọng nói của nàng trong như ngọc Lại nữa da trắng mịn đến tuyết phải nhường Ôi, thật là một vẻ đệp đoan trang, phúc hậu ít ai có được Nguyễn Du đã miêu tả bức chân dung nàng Thúy Vân có thể nói là tuyệt đẹp Đọc đoạn này ta thấy rung động trước vẻ đệp tuyệt vời cảu Thúy Vân và thêm thán phục thiên tài Nguyễn Du Ông đã vận dụng biện pháp tu từ của văn thơ cổ vừa đúng đắn vừa sáng tạo

Nguyễn Du miêu tả Thuý Vân đã khiến ta rung động đến vậy , ông miêu tả Thuý Kiều thì

ta còn bất ngờ hơn nữa Bất ngờ đến kinh ngạc Bắt đầu từ câu :

“ Kiều càng sắc sảo mặn mà

So bề tài sắc lại là phần hơn”

Nàng Vân đã tuyệt diệu như vậy rồi , nàng Kiều còn đẹp hơn nữa ư ? Có thể như vậy được không ? Ta hãy xem ngòi bút của Nguyễn du viết về nàng Kiều :

“ Làn thu thuỷ nét xuân sơn

Hoa ghen thua thắm, liểu hờn kếm xanh

Một hai nghiên nước nghiên thành

Sắc đành đòi một tài đành hoạ hai”

Đến đây , chắc hẳn ta sẽ hài lòng và vô cùng thán phục Nguyễn Du đã miêu tả vẻ đẹp Thuý kiều không dài , chỉ vài cau thôi , vậy mà ta như thấy hiện ra trước mắt một thiếu

nữ “ tuyệt thế gia nhân” Mắt nàng thăm thẳm như làn nước mùa thu , lông mày uốn cong xinh đẹp như dáng núi mùa xuân ; dung nhan đằm thắm đến hoa củng phải ghen , dáng người tươi xinh mơn mởn đén mức liễu cũng phải hờn Khi đọc đến đoạn này ta không chỉ rung động , thán phục mà có một cảm giác xốn xang khó tả bởi nàng Kiều Xinh đẹp quá Thủ pháp ước lệ,nhân hoá là biện pháp tu từ phổ biến trong văn học cổ

được tác giả sử dụng xuất sắc , kết hợp với việc dùng điển cố “nghiêng nước nghiêng thành” , tác giả đã làm cho ta không chỉ đọc, chỉ nghe, chỉ cảm nhận , mà như thấy tận mắt nàng Kiều Nàng quả là có một vẻ đẹp “ sắc sảo mặn mà” Ta có thể nói là “có một không hai” làm mê đắm lòng người Đọc hết những câu trên, ta mới hiểu được dụng ý của Nguyễn Du Khi miêu tả vẻ đẹp “đoan trang phúc hậu” của Thuý Vân trước vẻ đẹp

“sắc sảo mặn mà” của Thuý Kiều Nhà thơ đã sử dụng biện pháp đòn bẩy , dùng vẻ đệp của Thuys Vân để làm để làm tôn thêm vẻ đẹp yêu kiều , quyến rũ của Thuý Kiều rất có hiệu quả

Sắc đã vậy còn tài của nàng Kiều thì sao ? ta sẽ không cảm nhận được hết toàn bộ vẻ đẹp hình thể củng như vẻ đẹp tâm hồn cua Thuý Kiều nếu như ta không biết đến tài của nàng , mặc dù Nguyễn Du đã nói “ Sắc đành đòi một , tài đành hoạ hai” Về sắc thì chắc chắn chỉ có miònh nàng là đẹp như vậy , về tài hoạ chăng có người thứ hai sánh kịp :

"Thông minh vốn sẳn tính trời

Pha mùi thi hoạ đủ mùi ca ngâm

Cung thương làu bậc ngũ âm

Nghề riêng ăn đứt Hồ cầm một trương

Khúc nhà tay lựa nên chương

Một thiên bạc mệnh lại càng não nhân”

Nàng có cả tài thơ , tài hoạ , tài đàn , tài nào cũng xuất sắc , cũng thành “nghề” cả Riêngtài đàn nàng đã sáng tác một bản nhạc mang tiêu đề “ Bạc mệnh” rất cuốn hút lòng người

Với hai nhân vật như Thuý Kiều Thuý Vân , Nguyễn Du đã sử dụng các biện pháp tu từ phổ biến trong văn thơ cổ như ước lệ , ẩn dụ , nhân hoá , dùng điển cố Qua đó ta thấy vẻđẹp phúc hậu , đoan trang của Thuý Vân Và vẻ đẹp “ sắc sảo măn mà” của Thuý Kiều Hai bức chân dung của hai chị em Thuý Kiều Thuý Vân , mà Nguyễn Du khắc hoạ phải nói là rất thành công Đặc biệt là Thuý Kiều nhà thơ đã giành trọn tâm huyết , sức lực và tài năng của mình để sáng tạo nên nàng Bởi nang là nhân vật chính của Truyện Kiều

Như đã nói Truyện Kiều thu hút người đọc phần lớn là nhờ nghệ thuật miêu tả nhân vật của Nguyễn Du Quả vậy nghệ thuật tả người của Nguyễn Du có thể gọi là bạc thầy trong nền văn học cổ Việt Nam Tả hình dáng bên ngoài của nhân vật ông luôn làm toát lên cái tính cách , tâm hồn bên trong của nhân vật đó

Với Thuý Vân ông đã thực hiện biện pháp ước lệ để miêu tả vẻ đẹp :

“ Khuôn trăng dầy đặn , nét ngài nở nang

Hoa cười ngọc thốt đoan trang

Mây thua nước tóc tuyết nhường màu da”

Tất cả các từ ngữ , hình ảnh được ông sử dụng trong các câu thơ trên đều tập trung làm cho người đọc thấy được vẻ đẹp “ đoan trang , thuỳ mị” của Thuý Vân Không những khắc hoạ vẻ đẹp hình thể bên ngoài Nguyễn Du còn như dự báo số phận bình lặng, êm ả của nàng qua từ “ thua” và từ “ Nhường” Mây và tuyết thua avẻ đẹp của Thuý Vân nhưng cả hai đều chịu “ thua” và chịu “ nhường”một cách êm ả

Với Thuý Kiều , Tác giả dùng nhiều biện pháp tu từ để miêu tả vẻ đẹp “sắc sảo , mặn mà” của nàng.Những câu thơ miêu tả nàng có thể xem là tuyệt bút :

“ Làn thu thuỷ nét xuân sơn

Hoa ghen thua thắm, liểu hờn kém xanh”

Trong hai câu thơ ,Nguyễn Du như đã dự báo số phận bấp bênhchìm nổi của Kiều qua các hình ảnh hoa và liễu thua vẻ đẹp của nàng nhưng không cam chịu thua mà còn “ ghen” còn “ hờn” và khúc nhạc bạc mệnh nàng sáng tác cũng như dự báo điều đó

Nói tóm lại , Nguyễn Du có nghệ thuật tả người rất đặc sắc và tiêu biểu Mỗi nhân vật ông miêu tả dù tốt hay xấu , dù chính diện hay phản diện cũng đề biểu hiện được bản chấttâm hồn bên trong qua hình dáng bên ngoài Nghệ thuật miêu tả , xây dựng nhân vật của Nguyễn Du rất đáng để chúng ta trân trọng và học tập

IV.Phân tích:Chị em thúy KiềuĐoạn trích “Chị em Thuý Kiều” nằm trong phần : “Gặp gỡ và đính ước”, sau phần giớithiệu gia cảnh gia đình Thuý Kiều Với nhiệt tình trân trọng ngợi ca, Nguyễn Du đã sửdụng bút pháp nghệ thuật ước lệ cổ điển, lấy những hình ảnh thiên nhiên để gợi, tả, khắchoạ vẻ đẹp chị em Thuý Kiều thành những tuyệt sắc giai nhân Trước hết, Nguyễn Ducho ta thấy vẻ đẹp bao quát của hai chị em Thuý Kiều trong bốn câu đầu:

Đầu lòng hai ả tố nga,

Thuý Kiều là chị, em là Thuý Vân

Mai cốt cách, tuyết tinh thần,

Mỗi người mỗi vẻ mười phân vẹn mười

Nhà thơ dùng từ Hán Việt “tố nga” chỉ những người con gái đẹp tinh tế để gọi chung hai chị em Thuý Vân, Thuý Kiều Hai chị em được ví von có cốt cách thanh cao như hoa mai, có tâm hồn trong sáng như tuyết trắng Mỗi người có vẻ đẹp riêng và đều đẹp một cách toàn diện Từ cái nhìn bao quát ấy, nhà thơ đi miêu tả từng người Bằng nghệ thuật ước lệ tượng trưng, liệt kê, nhân hoá, tác giả miêu tả vẻ đẹp của Thuý Vân là vẻ đẹp trangtrọng, quý phái, phúc hậu: Sau khi giới thiệu vẻ dẹp chung về hình thức lẫn tâm hồn của hai chị em bằng bốn câu thơ , Nguyễn Du bắt đầu miêu tả vẻ đẹp riêng của Thúy Vân : Vân xem trang trong khác vời,

Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang

Hoa cười ngóc thốt đoan trang,

Mây thua nước tóc , tuyêếtnhường màu da,

Chỉ vài nét chấm phá, bức chân dung của Thúy Vân hiện lên thật nghiêm trang , đứng đắn và phúc hậu Gương mặt của nàng đầy đặn như mặt trăng tròn chân mày của nàng đẹp như mày của con bướm tằm Đuôi mắt của nàng đẹp như mắt phượng miệng của nàng nở nụ cười tươi như đóa hoa đang khoe sắc , tỏa hương Tiếng nói của nàng trong như ngọc Những làn mây trên không trung vẫn không đẹp bằng mái tóc mượt mà của nàng Tuyết là biểu tượng của màu trắng nhưng không nhường màu cho da mịn màng, trắng trẻo của nàng

Bằng cách phối hợp các biện pháp nghệ thuật ước lệ, tượng trưng, ẩn dụ, nhân hóa, liệt

kê, đối ngữ, thậm xưng và cách dùng các từ láy, từ Hán Việt một cách điệu luyện,

Nguyễn Du không những miêu tả được vẻ đẹp ưa nhìn của Thúy Vân mà còn dự báo được tương lai của nàng Đặc biệt, các từ " thua ", "nhương " cho chúng ta thấy số phận

bình an, tốt lành của Thúy Vân trên những chặng đường đời

Còn đây là bức chân dung của nàng kiều :

Kiều càng sắc sảo mặn mà,

So bề tài sắc lại là phần hơn

Làn thủy tinh , nét xuân sơn

Cặp mắt của nàng trong trẻo và long lanh như làn nước mùa thu Còn lông mày lại thanh nhẹ, tương đẹp như nét núi mùa xuân nghiêng nghiêng, duyên dáng đây cũng là vẻ đẹp ước lệ, tượg trưng thường gặp trong thơ văn cổ Những nghệ thuật nhân hóa , thậm xưng,

so sánh, hoán dụ, ẩn dụ, điển cố,liệt kê, đối ngữ, tương hỗ đã tiếp tục đưa sắc đẹp của Thúy kiều đến tuyệt điỉnh, khiến cho :

Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh

"Hoa" và "liễu" là những loài vô tri, vô giác, vậy là phải "ghen" , "hờn", tức giận trước vẻđẹp "sắc sảo mạn mà", "mười phân vẹn mười" của nàng Còn đối với con người , nàng Kiều chỉ cần ngoảnh lại một cái thì thành người ta bị xiêu, ngoảnh lại cái nữa thì nước người ta bị đổ Chao ôi ! Thúy Kiều đúng là một tuyệt thế giai nhân

Nhưng qua nghệ thuật miêu tả vẻ đẹp lộng lẫy ,đài các, kiêu sao , có sức cuốn hút mãnh liệt của Thúy Kiều Nhất là các từ "ghen" , "hờn" , Nguyễn Du đã hé mở cho chúng ta thấy những cơn sóng gió bảo tố của cuộc đời như chờ trực để vùi dập thân phận của nàng

Nếu như ở Thúy Vân , Nguyễn Du chỉ miêu tả sắc đẹp thì ở Thúy Kiều , nhà thơ vưa miêu tả nhan sắc , vừa ca ngợi tài năng :

Sắc đành tài một , tại đành hoạ hai

Như vậy, về sắc thì đành chỉ có một mình Thúy Kiều về tài thì may ra, họa hoằn lắm mới

có người thứ hai Thứ nhất là trí thông minh sẵn có do tạo hóa ban tặng:

Thông minh vốn sẵn tính trời

Pha nghề thi họa đủ mùi ca ngâm

Cung thương lầu bậc ngũ âm ,

Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương

Khúc nhà tay lựa nên chương

Xét riêng về tài đánh đàn thì Thúy kiều vượt xa những người khác Những nốt cung , thương , giốc , chũy , vũ trong âm giai của nạhc cổ trung Quốc và Việt Nam được nàng phối hợp một cách nhuần nhuyễn , tinh thông , dạt dào cảm xúc Đặt biệt , một bản nhạc nhan đề là " Bạc mệnh " - đưa con tinh thần của Thúy Kiều - đã tác động vào cõi sâu thẳm trong tâm hồn của con người , khiến ai thưởng thức cũng phải đau khổ , sâầunão đến rơi nước mắt , đến buốt nhói tim Phải chăng " một thiên bạc mệnh lại càng não nhân

" ấy như muốn dư báo những đâu khổ , bất hạnh chồng chất trong suốt 15 năm ròng của đời người con gái tài sắc vạn toàn ?

Nhìn chung , Nguyễn Du có dụng ý rất rõ trong việc nhấn mạnh tài sắc của Thúy Kiều , nhà thơ đã cực tả Thúy vân , tưởng như sắc đạp của Thúy Vân không ai hơn được nữa ,

để rồi sau đó , Thúy Kiều xuất hiện thì Thúy Vân trở thành một cái nền làm tôn sắc đẹpcủa Thúy Kiều là tuyệt đỉnh Còn tài của nàng cũng là tuyệt đỉnh ( Giáo sư Nguyễn Lộc )

Có thế nói rằng , lần đầu tiên trong lịch sử văn học nước nhà , hình ảnh người phụ nữ hoàn mĩ về hình thức lẫn tâm hồn được thể hiện dưới ngòi bút của thiên tài Nguyễn du

một cách say sưa , nồng nhiệt ,tập trung và trân trọng nhất Đó là một cái nhìn của con gnười có tấm lòng nhân dạo mênh mông như ngọn nước triều dâng Nguyễn du dã mở đườngbcho tư tưởng của mình đi trước thời đại Bởi lẽ , trong xã hôi phong kiền đầy rẫy nhưng bất công , ngang trái , hà khắc , phụ nữ luôn bị lép vế , bị ruồn rẫy , chà đạp , xô đẩy đến bức đường cùng

Một lần nữa ở bốn câu kết thúc của trích đoạn Chị em Thúy Kiều , Nguyễn Du miêu tả cuộc sống phong lưu, êm đềm, khuôn phép , mẫu mực và ngợi ca đức hạnh của cá hay chị

em :

Phong lưu rất mực hồng quần ,

Xuân xanh xấp xỉ tới tuần cặp kê ,

Em đềm trướng rủ màn che

Tường đông ong bướm đi về mặc ai

Mặc dù đã đến tuổi búi tóc cài trâm , có thể lấy chồng nhưng Thúy Vân và Thúy Kiều vẫn sống hòa thuận , vui vẻ trong cảnh trướng rủ màn che , không tơ tươởngđến những kẻ

dđ tìm tình yêu , đi ve vãn con gái như ong bướm tìm hoa Chính những nét hồn nhiên , trong sáng thơ ngây đã nuôi dưỡng , bồi đắp cho sự hình thành - phát triển nhân cách và

ý thức làm người cao cả của hai chị em sau này , đặc biệt là Thúy Kiều

Tóm lại bằng một thế giới ngôn ngữ phong phú , tính tế , kỳ diệu , bằng một bút pháp điêu luyện, bằng một thiên tài khám phá tuyệt vời kết hợp với lòng thương yêu của con người , nhất là người phụ nữa, Nguyễn du vẽ lên bức chân dung vừa điển nhã , vừa có sức gợi cảm mãnh liệt của Thúy Vân và Thúy Kiều trong trích đoạn chị em Thúy Kiều

Có thế nói rằng , lần đầu tiên trong lịch sử văn học nước nhà , hình ảnh người phụ nữ hoàn mĩ về hình thức lẫn tâm hồn được thể hiện dưới ngòi bút của thiên tài Nguyễn du một cách say sưa , nồng nhiệt ,tập trung và trân trọng nhất Càng nâng niu , quý trọng truyện Kiều ,chúng ta càng cảm phục tài năng và đức độ của đại thi hào dân tộc Nguyễn

Du Đó là một cái nhìn của con người có lòng nhân dạo mênh mông như ngọn nước tràn ly

V Phân tích

Nguyễn Du là một thi hào dân tộc ta Tên tuổi của ông gắn liền với tác phẩm “Truyện Kiều” - kiệt tác số một của văn học trung đại Việt Nam Truyện Kiều là một bài ca lớn vềgiá trị nhân đạo, một bản cáo trạng nghiệm khắc về cái ác, cái phản nhân bản, một tập đạithành của nghệ thuật văn chương Chỉ xét riêng về nghệ thuật miêu tả nhận vật, Nguyễn

Du đã đạt đến đỉnh cao chói lọi nhất trong lịch sử tiểu thuyết bằng thơ trích đoạn Chị em Thúy Kiều đả thể hiện được trọn vẹn vè đẹp, tài năng va đức hạnh của hai chị em nàng Thúy kiều Chỉ bằng 24 câu thơ lục bát, Nguyễn Du đã miêu tả cả tài, sắc và đức hạnh của hai chị em Thuý Vân, Thuý Kiều với tất cả lòng quý mến, trân trọng của nhà thơ

Đoạn trích “Chị em Thuý Kiều” nằm trong phần : “Gặp gỡ và đính ước”, sau phần giới thiệu gia cảnh gia đình Thuý Kiều Với nhiệt tình trân trọng ngợi ca, Nguyễn Du đã sử dụng bút pháp nghệ thuật ước lệ cổ điển, lấy những hình ảnh thiên nhiên để gợi, tả, khắc hoạ vẻ đẹp chị em Thuý Kiều thành những tuyệt sắc giai nhân Trước hết, Nguyễn Du cho ta thấy vẻ đẹp bao quát của hai chị em Thuý Kiều trong bốn câu đầu:

Đầu lòng hai ả tố nga,Thuý Kiều là chị, em là Thuý Vân

Mai cốt cách, tuyết tinh thần,Mỗi người mỗi vẻ mười phân vẹn mười.

Nhà thơ dùng từ Hán Việt “tố nga” chỉ những người con gái đẹp tinh tế để gọi chung hai chị em Thuý Vân, Thuý Kiều Hai chị em được ví von có cốt cách thanh cao như hoa mai, có tâm hồn trong sáng như tuyết trắng Mỗi người có vẻ đẹp riêng và đều đẹp một cách toàn diện Từ cái nhìn bao quát ấy, nhà thơ đi miêu tả từng người Bằng nghệ thuật ước lệ tượng trưng, liệt kê, nhân hoá, tác giả miêu tả vẻ đẹp của Thuý Vân là vẻ đẹp trangtrọng, quý phái, phúc hậu: Sau khi giới thiệu vẻ dẹp chung về hình thức lẫn tâm hồn của hai chị em bằng bốn câu thơ , Nguyễn Du bắt đầu miêu tả vẻ đẹp riêng của Thúy Vân :

Vân xem trang trong khác vời,Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang

Hoa cười ngóc thốt đoan trang,Mây thua nước tóc , tuyêếtnhường màu da,

Chỉ vài nét chấm phá, bức chân dung của Thúy Vân hiện lên thật nghiêm trang , đứng đắn và phúc hậu Gương mặt của nàng đầy đặn như mặt trăng tròn chân mày của nàng đẹp như mày của con bướm tằm Đuôi mắt của nàng đẹp như mắt phượng miệng của nàng nở nụ cười tươi như đóa hoa đang khoe sắc , tỏa hương Tiếng nói của nàng trong như ngọc Những làn mây trên không trung vẫn không đẹp bằng mái tóc mượt mà của nàng Tuyết là biểu tượng của màu trắng nhưng không nhường màu cho da mịn màng, trắng trẻo của nàng

Bằng cách phối hợp các biện pháp nghệ thuật ước lệ, tượng trưng, ẩn dụ, nhân hóa, liệt

kê, đối ngữ, thậm xưng và cách dùng các từ láy, từ Hán Việt một cách điệu luyện,

Nguyễn Du không những miêu tả được vẻ đẹp ưa nhìn của Thúy Vân mà còn dự báo được tương lai của nàng Đặc biệt, các từ " thua ", "nhương " cho chúng ta thấy số phận bình an, tốt lành của Thúy Vân trên những chặng đường đời

Còn đây là bức chân dung của nàng kiều :

so sánh, hoán dụ, ẩn dụ, điển cố,liệt kê, đối ngữ, tương hỗ đã tiếp tục đưa sắc đẹp của Thúy kiều đến tuyệt điỉnh, khiến cho :

Hoa ghen thua thắm, liễu hờn kém xanh

"Hoa" và "liễu" là những loài vô tri, vô giác, vậy là phải "ghen" , "hờn", tức giận trước vẻđẹp "sắc sảo mạn mà", "mười phân vẹn mười" của nàng Còn đối với con người , nàng Kiều chỉ cần ngoảnh lại một cái thì thành người ta bị xiêu, ngoảnh lại cái nữa thì nước người ta bị đổ Chao ôi ! Thúy Kiều đúng là một tuyệt thế giai nhân

Nhưng qua nghệ thuật miêu tả vẻ đẹp lộng lẫy ,đài các, kiêu sao , có sức cuốn hút mãnh liệt của Thúy Kiều Nhất là các từ "ghen" , "hờn" , Nguyễn Du đã hé mở cho chúng ta thấy những cơn sóng gió bảo tố của cuộc đời như chờ trực để vùi dập thân phận của nàng

Nếu như ở Thúy Vân , Nguyễn Du chỉ miêu tả sắc đẹp thì ở Thúy Kiều , nhà thơ vưa miêu tả nhan sắc , vừa ca ngợi tài năng :

Sắc đành tài một , tại đành hoạ hai

Như vậy, về sắc thì đành chỉ có một mình Thúy Kiều về tài thì may ra, họa hoằn lắm mới

có người thứ hai Thứ nhất là trí thông minh sẵn có do tạo hóa ban tặng:

Thông minh vốn sẵn tính trờiPha nghề thi họa đủ mùi ca ngâmCung thương lầu bậc ngũ âm ,Nghề riêng ăn đứt hồ cầm một trương Khúc nhà tay lựa nên chương

Xét riêng về tài đánh đàn thì Thúy kiều vượt xa những người khác Những nốt cung , thương , giốc , chũy , vũ trong âm giai của nạhc cổ trung Quốc và Việt Nam được nàng phối hợp một cách nhuần nhuyễn , tinh thông , dạt dào cảm xúc Đặt biệt , một bản nhạc nhan đề là " Bạc mệnh " - đưa con tinh thần của Thúy Kiều - đã tác động vào cõi sâu thẳm trong tâm hồn của con người , khiến ai thưởng thức cũng phải đau khổ , sâầunão đến rơi nước mắt , đến buốt nhói tim Phải chăng " một thiên bạc mệnh lại càng não nhân

" ấy như muốn dư báo những đâu khổ , bất hạnh chồng chất trong suốt 15 năm ròng của đời người con gái tài sắc vạn toàn ?

Nhìn chung , Nguyễn Du có dụng ý rất rõ trong việc nhấn mạnh tài sắc của Thúy Kiều , nhà thơ đã cực tả Thúy vân , tưởng như sắc đạp của Thúy Vân không ai hơn được nữa ,

để rồi sau đó , Thúy Kiều xuất hiện thì Thúy Vân trở thành một cái nền làm tôn sắc đẹpcủa Thúy Kiều là tuyệt đỉnh Còn tài của nàng cũng là tuyệt đỉnh ( Giáo sư Nguyễn Lộc )

Có thế nói rằng , lần đầu tiên trong lịch sử văn học nước nhà , hình ảnh người phụ nữ hoàn mĩ về hình thức lẫn tâm hồn được thể hiện dưới ngòi bút của thiên tài Nguyễn du một cách say sưa , nồng nhiệt ,tập trung và trân trọng nhất Đó là một cái nhìn của con gnười có tấm lòng nhân dạo mênh mông như ngọn nước triều dâng Nguyễn du dã mở đườngbcho tư tưởng của mình đi trước thời đại Bởi lẽ , trong xã hôi phong kiền đầy rẫy nhưng bất công , ngang trái , hà khắc , phụ nữ luôn bị lép vế , bị ruồn rẫy , chà đạp , xô đẩy đến bức đường cùng

Một lần nữa ở bốn câu kết thúc của trích đoạn Chị em Thúy Kiều , Nguyễn Du miêu tả cuộc sống phong lưu, êm đềm, khuôn phép , mẫu mực và ngợi ca đức hạnh của cá hay chị

em :

Phong lưu rất mực hồng quần ,Xuân xanh xấp xỉ tới tuần cặp kê ,

Em đềm trướng rủ màn che Tường đông ong bướm đi về mặc ai

Mặc dù đã đến tuổi búi tóc cài trâm , có thể lấy chồng nhưng Thúy Vân và Thúy Kiều vẫn sống hòa thuận , vui vẻ trong cảnh trướng rủ màn che , không tơ tươởngđến những kẻ

dđ tìm tình yêu , đi ve vãn con gái như ong bướm tìm hoa Chính những nét hồn nhiên , trong sáng thơ ngây đã nuôi dưỡng , bồi đắp cho sự hình thành - phát triển nhân cách và

ý thức làm người cao cả của hai chị em sau này , đặc biệt là Thúy Kiều

Tóm lại bằng một thế giới ngôn ngữ phong phú , tính tế , kỳ diệu , bằng một bút pháp điêu luyện, bằng một thiên tài khám phá tuyệt vời kết hợp với lòng thương yêu của con

người , nhất là người phụ nữa, Nguyễn du vẽ lên bức chân dung vừa điển nhã , vừa có sức gợi cảm mãnh liệt của Thúy Vân và Thúy Kiều trong trích đoạn chị em Thúy Kiều

Có thế nói rằng , lần đầu tiên trong lịch sử văn học nước nhà , hình ảnh người phụ nữ hoàn mĩ về hình thức lẫn tâm hồn được thể hiện dưới ngòi bút của thiên tài Nguyễn du một cách say sưa , nồng nhiệt ,tập trung và trân trọng nhất Càng nâng niu , quý trọng truyện Kiều ,chúng ta càng cảm phục tài năng và đức độ của đại thi hào dân tộc Nguyễn

Du Đó là một cái nhìn của con người có tấm lòng nhân dạo mênh mông như ngọn nước tràn ly

Tiết 7 - 8 CẢNH NGÀY XUÂN

A/ TÓM TẮT KIẾN THỨC CƠ BẢN:

1 Nội dung:

- Gợi tả bức hoạ mùa xuân với những đặc điểm riêng biệt

- Thể hiện tâm trạng của nhân vật trong buổi du xuân

Đề 1: Viết đoạn văn ngắn 10 -15 dòng nêu cảm nhận của em về hai câu thơ:

Dập dìu tài tử giai nhân

Ngựa xe như nước áo quần như nêm

Cảnh ngày xuân (Trích Truyện Kiều - Nguyễn Du)

* Gợi ý:

- Cảnh lễ hội trong tiết thanh minh được miêu tả thật sinh động, mang đậm nét văn hoádân gian việt nam:

Dập dìu tài tử giai nhân

Ngựa xe như nước áo quần như nêm

- Tết thanh minh, mọi người tập trung đi tảo mộ, họ là những nam thanh nữ tú đi sửa sanglại phần mộ của người thân Không khí thật đông vui, rộn ràng được thể hiện qua một loạt các từghép, từ láy giàu chất tạo hình (Dập dìu, Ngựa xe, giai nhân- tài tử, áo quần…) Câu thơ nhịpnhàng , uyển chuyển …

- Tất cả đều góp phần thể hiện cái không khí lễ hội đông vui, náo nhiệt Một truyền thốngtốt đẹp của những nước Á Đông

2 Dạng đề 5 - 7 điểm :

Đề1: Cảm nhận về khung cảnh thiên nhiên tươi đẹp trong đoạn trích Cảnh ngày xuân.

(Truyện Kiều- Nguyễn Du)

* Gợi ý :

a Mở bài : Giới thiệu chung về đoạn trích

- Cảm nhận chung về khung cảnh thiên nhiên được miêu tả trong đoạn trích

b Thân bài : Khung cảnh ngày xuân

- Bốn câu thơ đầu gợi lên khung cảnh mùa xuân Một bức tranh xuân tuyệt tác:

“Ngày xuân con én đưa thoi

Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi

Cỏ non xanh rợn chân trời

Cành lê trắng điểm một vài bông hoa ”

- Ngày xuân qua đi nhanh như chiếc thoi dệt vải trong khung cửi -> không khí rộn ràng, tươisáng của cảnh vật trong mùa xuân; tâm trạng nuối tiếc ngày xuân trôi qua nhanh quá Như thế haicâu đầu vừa nói về thời gian mà còn gợi tả không gian mùa xuân Hai câu còn lại là một bứctranh thiên nhiên tuyệt đẹp.

“Cỏ non xanh tận chân trời.

Cành lê trắng điểm một vài bông hoa”

- Bát ngát trải rộng đến tận chân trời là thảm cỏ non tơ xanh rợn -> gam màu nền của bứctranh ngày xuân tươi đẹp Sự phối hợp màu sắc của bức tranh thật hài hòa Màu xanh non tượngtrưng cho sự sinh sôi nảy nở, cho sức sống đang lên , còn màu trắng là biểu tượng của sự trongtrắng tinh khiết

-> Ngày xuân ở đây thật khoáng đạt, mới mẻ, thanh tân, dạt dào sức sống trong một không khítrong lành, thanh thoát Từ “điểm” dùng ở đây làm cho bức tranh thêm sinh động, có hồn

- Cảnh lễ hội trong tiết thanh minh cũng được miêu tả thật sinh động , náo nức:

“Gần xa nô nức yến oanh Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân Dập dìu tài tử giai nhân

Ngựa xe như nước áo quần như nêm Ngổn ngang gò đống kéo lên Thoi vàng vó rắc tro tiền giấy bay"

- Không khí rộn ràng đựơc thể hiện qua một loạt các từ ghép, từ láy giàu chất tạohình.Tất cả đều góp phần thể hiện cái không khí lễ hội đông vui, một truyền thống tốt đẹp củanhững nước Á Đông

- Cảnh chiều tan hội Tâm trạng mọi người theo đó cũng khác hẳn Những từ láy “naonao”, “tà tà”, “thanh thanh” đâu chỉ tả cảnh mà còn ngụ tình … Một cái gì đó lãng đãng, bângkhuâng, xuyến xao và tiếc nuối…

c Kết bài : - Nhận xét chung về cảnh thiên nhiên tươi đẹp trong đoạn trích

- Nghệ thuật tả cảnh của đại thi hào Nguyễn Du

Hướng dẫn phân tích đề

Phân tích đoạn trích “Cảnh ngày xuân”

Đề: Phân tích đoạn trích “Cảnh ngày xuân” (Trích Truyện Kiều của Nguyễn Du).

I Giới thiệu khái quát đoạn trích:

1 Đoạn trích Chị em Thúy Kiều nằm ngay sau phần giới thiệu chị em Thúy Kiều Trong

đoạn trích này, Nguyễn Du miêu tả cảnh du xuân của mấy chị em nhà họ Vương Đây là đoạn thể hiện tài năng của Nguyễn Du trong việc miêu tả thiên nhiên

2 Đoạn thơ miêu tả vẻ đẹp của mùa xuân ở thời điểm của tiết Thanh minh Mùa xuân và cảnh thiên nhiên trong đoạn thơ hiện lên tươi đẹp, trong sáng ở giai đoạn rực rỡ và viên mãn nhất của mùa xuân Không chỉ miêu tả vẻ đẹp của mùa xuân Nguyễn Du còn làm sống lại những nét văn hoá qua không khí lễ hội mùa xuân Và như thế ở đây vừa có vẻ đẹp thiên nhiên, vừa có vẻ đẹp con người

3 Trong đoạn thơ này Nguyễn Du đã kết hợp tả và gợi, tả cảnh ngụ tình theo phong cách ước lệ cổ điển với một ngôn ngữ giàu chất tạo hình Qua bức tranh mùa xuân người đọc

còn cảm nhận rất rõ tâm trạng của nhân vật.

II Phân tích:

1 Cảnh thiên nhiên mùa xuân trong đoạn thơ được Nguyễn Du miêu tả theo bước đi của thời gian:

- 4 câu đầu: Miêu tả cảnh sắc mùa xuân

- 8 câu thơ tiếp: Miêu tả cảnh lễ hội trong tiết thanh minh

- 6 câu còn lại : Cảnh chị em Kiều đi chơi xuân về khi lễ hội đã tan

Cách tổ chức kết cấu này cho phép người đọc nhận ra:

+ Sự vận động của thiên nhiên và sự biến đổi trong tâm trạng của con người

+ Cảnh xuân trong những câu mở đầu với cảnh xuân sau khi chị em kiều đi chơi về có những thay đổi rõ rệt

được nhìn từ tâm trạng của chị em Kiều theo nguyên tắc: “Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu

- Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ.”

2 Cảnh mùa xuân hiện ra trong 4 câu thơ đầu là cảnh sắc được nhìn và miêu tả từ cái nhìn thời gian và không gian:

a 2 câu thơ đầu:

- Là cái nhìn thời gian về khung cảnh mùa xuân đó là cái nhìn thấm đẫm tâm trạng của người trong cuộc

“Ngày xuân con én đưa thoi Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi.”

- Câu thơ “con én đưa thoi ” có thể hiểu theo 2 cách:

+ Những cánh chim én có thực rộn ràng bay lượn giưã bầu trời mùa xuân trong sáng.+ Cánh én đưa thoi là biểu tượng của bước đi thời gian: thời gian mùa xuân đang trôi qua rất nhanh

Khung cảnh mùa xuân ở đây đã được nhìn từ cái nhìn tâm trạng của chị em Thúy Kiều đó là cái nhìn tươi trẻ

- Ở câu thơ thứ hai, từ “đã ngoài ” ẩn chứa thái độ để làm rõ hơn cái nhìn của chị em

Kiều về bước đi thời gian của mùa xuân và đó là một cái nhìn nuối tiếc

Ở đây do sự tiết chế về ngôn từ, do tư cách của người chuyện, do quy tắc của việc biểu hiện cái tôi trong văn học trung đại, Nguyễn Du đã không thể để cho nhân vật của mình kêu lên đầy nuối tiếc, đầy táo bạo và mãnh liệt như xuân Diệu- nhà thơ mới nhất trong các nhà thơ mới, sống sau Nguyễn Du một thế kỉ - dù là tâm trạng mới bước đi của mùa xuân là giống nhau ở 2 thi sĩ :

“Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân ”

(Vội vàng)

Nên: “Nhanh lên chứ, vội vàng lên với chứ

Em em ơi tình non đã già rồi”

mẻ, tinh khiết và tràn đầy sức sống.

+ Chỉ bằng một nét vẽ cảnh mùa xuân dường như được nhuộm trong một màu xanh mềm mại và non tơ dẫn đến cách dùng từ của Nguyễn Du đã khéo léo tài tình tạo nên màu

xanh ấy: “Cỏ non xanh tận chân trời ” Trong câu thơ này từ “non ”vừa bổ nghĩa cho từ

cỏ đứng trước lại vừa bổ nghĩa cho từ xanh ở sau dẫn đến gợi nên một màu xanh non tơ

và óng ả Không chỉ thế 3 từ “tận chân trời” lại khiến cho màu xanh ấy kết thành hình

khối, mở rộng không gian, đó là một không gian xuân bạt ngàn màu xanh (ngập tràn màu xanh) đúng hơn là một biển cỏ xanh mênh mông, bát ngát và dào dạt sức sống xanh non tơ

+ Trên cái nền xanh gợi cảm ấy tác giả điểm xuyết sắc trắng của một vài bông hoa trên

cành lê “Cành lê trắng điểm một vài bông hoa ”.

Suy ra chọn cỏ và hoa lê để miêu tả sắc xuân đã có từ rất lâu trong thơ ca cổ của Trung Quốc:

“ Cỏ thơm liền với trời xanh Trên cành lê có mấy bông hoa ”

Và có thể biết 2 câu thơ tuyệt bút Nguyễn Du đã mượn ý thơ từ 2 câu thơ cổ nói trên Bằng tài hoa của mình, Nguyễn Du đã thổi vào đó ngọn gió vô hình của tâm tình để tạo

ra sự sống riêng biệt cho 2 câu thơ tuyệt bút của mình Đó là ở câu thơ thứ 2, ông thêm

một từ “trắng” , ông lại còn đảo ngược cách dùng từ thông dụng: “điểm trắng” suy ra

“trắng điểm” Chỉ một chút thay đổi đó thôi tưởng là đơn giản vậy mà ngoài Nguyễn Du

khó có ai có thể làm được bởi vì nếu viết “điểm trắng ” thì ý thơ và âm điệu của thơ không thay đổi nhưng đó chỉ là cách vẽ tranh của một nghệ nhân bắt chước mà không có

hồn Còn Nguyễn Du viết “trắng điểm” thì lại tạo ra yếu tố bất ngờ nghĩa là “trắng điểm” tức là điểm xuyết vào đó một chút sắc trắng của mình để chăm chút tô điểm cho

sắc xuân bằng bàn tay vô hình của tạo hoá một cách ý nhị và tinh tế Chính vì thế thêm một chút, thay đổi một chút vậy mà hương của cành lê tưởng chừng như không còn là chính nó Cách dùng từ khác biệt đã giúp Nguyễn Du tạo ra hai thế giới khác biệt và như thế Nguyễn Du đã tô đậm hợp cảnh mùa xuân sinh động, gợi cảm, non tơ, mềm mại và hài hoà màu sắc

c 8 câu thơ tiếp nối là khung cảnh lễ hội:

- Lễ tảo mộ: đi sửa sang, quét dọn mộ người thân

- Hội đạp thanh: hội chơi mùa xuân ở làng quê

Suy ra ở 8 câu thơ này Nguyễn Du thiên về miêu tả cảnh hội hơn là lễ Đặc biệt ông nhấnmạnh không khí náo nức, rộn ràng của lễ hội

- Ở đây Nguyễn Du còn làm sống lại những nét văn hóa xưa qua nghệ thuật miêu tả đám

đông Lễ chỉ là cái cớ còn cái đích thực cuối cùng ở đây là hội Bởi vậy “tro tiền giấy bay”, “thoi vàng vó rắc” chỉ qua chỉ là nghi thức, tất cả Nguyễn Du dành cho sự náo

nhiệt của giai nhân, tài tử của xe ngựa, của áo quần là lượt Trong không khí đó không rõ gương mặt ai nhưng ai cũng thấy mình ở trong đó

- Những từ láy dùngg trong phép đối hài hoà tạo ra ấn tượng không thể quên về lễ hội nô nức rộn ràng Đồng thời Nguyễn Du cũng qua đó để miêu tả tâm trạng nô nức, háo hức của chị em Kiều

d 6 câu thơ cuối: Tả cảnh chị em Kiều đi chơi xuân trở về: Đây là lúc hội đã tàn, ngày chuyển về chiều nghĩa là cảnh xuân đang dc mt đúgn theo bước đi của thời gian.

- Ở 6 câu thơ này Nguyễn Du đã dùng một loạt từ láy mang nghĩa giảm nhẹ:

+ Giảm nhẹ về động tác và về chuyển động : tà tà, thơ thẩn, nao nao.

+ Giảm nhẹ về sự sắc nét của bức tranh phong cảnh làm cho phong cảnh trở nên mơ hồ

và thấp thoáng hơn: thanh thanh, nho nhỏ.

Các từ láy này tạo ra sự tương phản với cảnh lễ hội tấp nập, nhộn nhịp ở trước đó Đồng thời sự tương phản này cũng khắc hoạ tinh tế bước đi của thời gian

- Nhưng bên cạnh đó là các từ láy với nghĩa giảm nhẹ lại còn mang nghĩa bóng Nghĩa là chúng không chỉ miêu tả cảnh sắc thiên nhiên theo bước đi của thời gian mà còn nhuộm

màu tâm trạng, đó là tâm trạng “thơ thẩn “ của chị em Kiều lúc này, tất cả đều lắng

xuống, chơi vơi trong một trạng thái mơ hồ nhưng có thực Nó là nỗi bâng khuâng, man mác nuối tiếc trong một nỗi buồn không goi tên được Cách dùng từ như thế này biểu hiện tài hoa và khéo léo của Nguyễn Du khi lấy đà để chuyển ý của câu chuyện sang một cảnh mới với một tâm trạng mới của nhân vật Cảnh chị em Kiều sẽ gặp nấm mồ Đạm Tiên

- So sánh cảnh mùa xuân trong 6 câu đầu với 6 câu cuối trong đoạn trích: Có sự khác biệt:

+ 6 câu đầu: Bức tranh thiên nhiên mùa xuân đẹp đẽ khoáng đạt tinh khôi thanh khiết mới

mẻ và đầy sức sống + 6 câu cuối: Cảnh chiều tà không còn ồn ào náo nhiệt mà cảnh cứ nhạt dần, lặng dần, tâm trạng buồn lưu luyến bâng khuâng khi trở về

Thời gian khác thì không gian cũng khác Nếu cảnh trong bốn câu đầu là cảnh buổi sáng lúc lễ hội mới bắt đầu thì ở đây là cảnh chiều tan hội Tâm trạng mọi người theo đó cũng khác hẳn Ngày vui nào rồi cũng qua, cuộc vui nào rồi cũng tàn Bởi lẽ

"Sự vật chảy trôi không ngoái đầu nhìn lại Sự vật chảy trôi không quyền nào ngăn cản nỗi." ( R Tagore)

4 Tóm lại cảnh xuân và tâm trạng của con người trong đoạn trích có mối tương quan lẫn nhau

- Cảnh xuân trong trẻo đầy sức sống tương hợp với nô nức, trẻ trung của những giai nhân,tài tử đi lễ hội mùa xuân

- Sự thay đổi của cảnh vật cũng khiến cho hành động, tâm trạng của con người thay đổi

Đó chính là nét đặc sắc của thiên tài Nguyễn Du, sự tương hợp đó đã tạo nên vẻ đẹp hài hoà giữa cảnh và người Tất cả tạo nên một bức tranh trong trẻo, đầy sức sống: Bức tranh mùa xuân

=> - Đoạn thơ có kết cấu hợp lí, vừa gợi, vừa tả đã làm cảnh vật thiên nhiên được nổi rõ

- Nghệ thuật tả cảnh ngụ tình của nhà thơ

- Cái tài và lòng yêu thiên nhiên của Nguyễn Du

Tham khảo:

CẢNH NGÀY XUÂN

(Trích TRUYỆN KIỀU - Nguyễn Du)

Câu 1:

Chép thuộc lòng đoạn trích “Cảnh ngày xuân”:

Ngày xuân con én đưa thoi, Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi.

Cỏ non xanh tận chân trời, Cành lê trắng điểm một vài bông hoa.

Thanh minh trong tiết tháng ba,

Lễ là tảo mộ hội là đạp thanh.

Gần xa nô nức yến anh, Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân.

Dập dìu tài tử giai nhân, Ngựa xe như nước áo quần như nêm.

Ngổn ngang gò đống kéo lên, Thoi vàng vó rắc tro tiền giấy bay.

Tà tà bóng ngả về tây, Chị em thơ thẩn dan tay ra về.

Bước dần theo ngọn tiểu khê, Lần xem phong cảnh có bề thanh thanh.

Nao nao dòng nước uốn quanh, Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang.

Câu 2:

Chỉ ra bố cục đoạn trích: “Cảnh ngày xuân”.

Đoạn trích gồm 18 câu thơ có thể chia làm ba phần nhỏ (theo trình tự thời gian) :

Phần 1 (4 câu thơ đầu) : Gợi tả khung cảnh thiên nhiên với vẻ đẹp riêng của mùa xuân.Phần 2 (8 câu thơ tiếp theo) : Gợi khung cảnh lễ hội trong tiết thanh minh

Phần 3 (sáu6 câu thơ cuối) : Gợi tả khung cảnh chị em Thuý Kiều du xuân trở về

Câu 3:

Giới thiệu vị trí đoạn trích “Cảnh ngày xuân”.

Sau khi giới thiệu gia đình Vương viên ngoại, gợi tả chị em Thuý Kiều, đoạn trích này tảcảnh ngày xuân trong tiết thanh minh, chị em Thuý Kiều đi chơi xuân

Đoạn trích gồm 18 câu thơ (câu thơ thứ 39 đến câu thơ thứ 56 của “Truyện Kiều”)

Câu 4:

Giải nghĩa các từ sau: thanh minh, đạp thanh, yến anh, tài tử giai nhân.

Thanh minh: tiết vào đầu tháng ba, mùa xuân khí trời mát mẻ, trong trẻo, người ta đi tảo

mộ, tức là đi viếng và sửa sang lại phần mộ người thân

Đạp thanh: giẫm lên cỏ xanh (Tiết Thanh minh, đi chơi xuân ở chốn đồng quê, giẫm lên

cỏ xanh nên gọi là đạp thanh.)

Yến anh: chim én, chim oanh về mùa xuân thường ríu rít bay từng đàn, đây ví cảnh từng

đoàn người nhộn nhịp đi chơi xuân

Tài tử giai nhân: trai tài gái sắc

Câu 5:

Nêu khái quát giá trị nội dung và nghệ thuật của đoạn trích “Cảnh ngày xuân”.

Giá trị nội dung:

Đoạn trích đã gợi lên một khung cảnh mùa xuân tươi đẹp, trong sáng; khung cảnh lễ hộinhộn nhịp, tấp nập và cảnh mọi người vui vẻ, náo nức khi đi hội

Giá trị nghệ thuật:

Tả cảnh thiên nhiên đặc sắc bằng bút pháp gợi tả giàu chất tạo hình

Sử dụng nhiều từ ngữ mang tính tạo hình

Biện pháp nghệ thuật tả cảnh ngụ tình (thể hiện rõ nhất ở sáu câu thơ cuối)

Nghệ thuật đặc tả khi lựa chọn một số từ ngữ, hình ảnh như cỏ, cành lê, chân trời, bônghoa, đã tạo ra một bức hoạ tuyệt đẹp về mùa xuân:

Cỏ non xanh tận chân trời, Cành lê trắng điểm một vài bông hoa.

Màu nền cho bức tranh xuân là thảm cỏ non trải rộng tới chân trời Trên nền màu xanhnon ấy điểm xuyết một vài bông hoa lê trắng Màu sắc cảnh xuân đã có sự hài hoà tớimức tuyệt diệu Tất cả đều gợi lên một vẻ đẹp riêng của mùa xuân: mới mẻ, tinh khôi,giàu sức sống (cỏ non), khoáng đạt, trong trẻo (xanh tận chân trời), nhẹ nhàng, thanhkhiết (trắng điểm một vài bông hoa) Chữ “điểm” làm cho cảnh vật trở nên sinh động, cóhồn chứ không tĩnh tại

Thành công về cách dùng từ ngữ của tác giả:

Sử dụng các danh từ có thể gợi tả sự đông vui của nhiều người cùng đến hội: “chị em”,

“yến anh”, “tài tử ”, “giai nhân ”

Sử dụng các tính từ thể hiện tâm trạng của người đi hội: “gần xa”, “nô nức”

Sử dụng những động từ gợi tả sự rộn ràng, náo nhiệt của ngày hội: “sắm sửa”, “dập dìu”

Sử dụng nhiều tính từ, danh từ, động từ xuất hiện liên tiếp để gợi lên không khí rộn ràngcủa lễ hội: “gần xa”, “yến anh”, “chị em”, “tài tử ”, “giai nhân”, “sắm sửa”, “dập dìu”

Sử dụng cách nói ẩn dụ: “nô nức yến anh” gợi lên hình ảnh từng đoàn người nhộn nhịp đichơi xuân như chim én, chim oanh bay ríu rít

Nghệ thuật tả cảnh ngụ tình: tả cảnh thiên nhiên lúc chiều tà tan hội để gợi lên nỗi buồnman mác, bâng khuâng, lưu luyến của con người

Câu 7:

Nêu cảm nhận của em về khung cảnh lễ hội trong tiết Thanh minh được miêu tả trongđoạn thơ “Cảnh ngày xuân”

Trong ngày Thanh minh, cả hai hoạt động cùng được diễn ra một lúc:

Lễ tảo mộ: đi viếng mộ, quét tước, sửa sang lại phần mộ của người thân

Hội đạp thanh: đi chơi xuân ở chốn đồng quê

Một loạt tính từ, danh từ, động từ xuất hiện liên tiếp ( “gần xa”, “yến anh”, “chị em”, “tài

tử ”, “giai nhân”, “sắm sửa”, “dập dìu”) đã gợi lên không khí thật rộn ràng, đông vui, náonhiệt của ngày hội Trong ngày hội mùa xuân tấp nập, nhộn nhịp, các nam thanh nữ tú, tài

tử giai nhân đều có tâm trạng vui vẻ, náo nức của người đi hội

Qua cuộc du xuân của hai chị em Thuý Kiều, tác giả đã khắc hoạ một truyền thống vănhoá lễ hội xa xưa của dân tộc: tiết Thanh minh, mọi người sắm sửa lễ vật để đi tảo mộ,sắm sửa áo quần để vui hội đạp thanh Người ta rắc những thoi vàng, đốt tiền giấy hàng

mã để tưởng nhớ những người thân đã khuất

Tóm lại, khung cảnh lễ hội trong ngày tiết Thanh minh rất mới mẻ, tinh khôi Con ngườiđều vui vẻ, náo nức Họ đi hội nhưng vẫn không quên những nét văn hoá xa xưa của dântộc

2.Phân tích đoạn trích "Cảnh ngày xuân" của Nguyễn Du (Bài hay)

Giữa bầu trời cao rộng, từng đàn chim én rộn ràng bay lượn như chiếc thoi trên khung dệtvải Hình ảnh "con én đưa thoi" gợi bước đi của mùa xuân tương tự cách nói trong dân gian

Nguyễn Du là một đại thi hào của dân tộc Việt Nam Tên tuổi của nhà thơ không chỉ nổi tiếng trong nước mà còn vang xa trên thi đàn thế giới Sở dĩ tác giả đạt được niềm vinh quang đó là vì ông đã có một sự nghiệp sáng tác giá trị, trong đó xuất sắc nhất là Truyện Kiều - tác phẩm lớn nhất của nền văn học Việt Nam Cảm hứng nhân đạo và vẻ đẹp ngôn

từ của truyện thơ này đã chinh phục trái tim bao thế hệ bạn đọc trong gần hai trăm năm qua Đọc đoạn trích "Cảnh ngày xuân", chúng ta càng cảm phục bút pháp miêu tả cảnh vật giàu chất tạo hình và man mác xúc cảm của tác giả:

Ngày xuân con én đưa thoi,

Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang.

Bên cạnh nghệ thuật tả người, nghệ thật tả cảnh là một thành công đặc biệt của "Truyện Kiều" Bút pháp ước lệ tuy nghiêng về sự gợi tả, kích thích trí tưởng tượng của người đọcnhưng vẫn giú ta hình dung rất rõ về bức tranh thiên nhiên mùa xuân tười đẹp và tâm trạng của người du xuân trong giây phút trở về Đoạn thơ có kết cấu theo trình tự thời gian của một cuộc du xuân Bốn dòng thơ đầu là khung cảnh mùa xuân Tám dòng thơ tiếp theo là cảnh lễ hội trong tiết Thanh minh Và sáu dòng thơ cuối là cảnh và nỗi lòng của chị em Thúy Kiều lúc bóng chiều buông xuống

Mở đầu, Nguyễn Du đã phác họa một bức tranh mùa xuân thật ấn tượng Không gian, thời gian hiện ra trong hai dòng thơ khơi gợi trí tưởng tượng của người đọc:

Ngày xuân con én đưa thoi,

Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi.

Khung cảnh thiên nhiên mang vẻ đẹp riêng của mùa xuân Giữa bầu trời cao rộng, từng đàn chim én rộn ràng bay lượn như chiếc thoi trên khung dệt vải Hình ảnh "con én đưa thoi" gợi bước đi của mùa xuân tương tự cách nói trong dân gian "Thời giờ thấm thoắt thoi đưa / Hết mưa lại nắng, hết ngày lại đêm" Xung quanh tràn ngập "ánh thiều quang" -ánh sáng tươi đẹp - đang rọi chiếu lên toàn cảnh vật Ánh nắng mùa xuân có nét riêng, không nóng bức như mùa hè cũng không dịu buồn như mùa thu mà trái lại, tạo một cảm giác tươi vui, trẻ trung, mới mẻ trong sự nồng ấm của những ngay đầu năm Thời gian đầu năm trôi qua thạt nhanh làm sao! Cho nên cả hai câu thơ vừa miêu tả cảnh thiên nhiên tươi sáng đồng thời thể hiện niềm tiêc nuối trước sự trôi nhanh của thời gian Thoắt

một cái đã cuối xuân rồi, cái đẹp của mùa mở đầu một năm sắp hết.

Chỉ bằng một câu thơ lục bát, bức họa xuân hiện ra đẹp đến không ngờ:

Cỏ non xanh tận chân trời,

Cành lê trắng điểm một vài bông hoa.

Cách viết của Nguyễn Du khiến ta không phân biệt được đâu là thơ, đâu là họa nữa Thảm cỏ xanh non trải ra mênh mang đến "tận chân trời" là gam màu nền cho bức tranh xuân Trên nền xanh mượt mà ấy được điểm xuyết một vài bông hoa lê trắng Đây chính

là cái hồn, cái thần, là nét vẽ trung tâm của bức tranh Tiếp thu từ câu thơ cổ trung Quốc:

"Phương thảo liên thiên bích / Lê chi sổ điểm hoa" (Cỏ thơm liền với trời xanh / Trên cành lê có mấy bông hoa), Nguyễn Du đã vận dụng sáng tạo khi thêm màu trắng vào câu thơ Cả một không gian xuân hiện lên khoáng đạt, trong trẻo vô cùng Màu sắc có sự hài hòa đến mức tuyệt diệu Chỉ hai màu thôi mà có thể gợi nên vẻ mới mẻ, tinh khôi, tươi sáng, trẻ trung đầy thanh khiết đến như vậy Tính từ "trắng" kết hợp với động từ "điểm"

đã thể hiện được cái đẹp, cái sống động của câu thơ lẫn bức tranh xuân, gợi hình ảnh lay động của hoa làm cho cảnh vật trở nên sinh động, có hồn chứ không tĩnh lại Những đường nét mềm mại, thanh nhẹ, sắc màu không sặc sỡ mà hài hòa, không tả nhiều mà vẫngợi được vẻ đẹp riêng của mùa xuân Phải là người sống chan hòa với thiên nhiên, cỏ cây

và nhất là có tâm hồn rung động tinh tế, thi nhân mới có thể viết được những câu thơ nhẹ nhàng mà đầy biểu cảm tuyệt vời đến thế Dường như Nguyễn Du đã thay mặt tạo hóa dùng ngòi bút để chấm phá bức tranh nghệ thuật cho riêng mình Nhà thơ Hàn Mặc Tử trong bài "Mùa xuân chín" cũng đã ít nhiều ảnh hưởng Nguyễn Du khi vẽ cảnh mùa xuân:

Sóng cỏ xanh tươi gợn tới trời,

Bao cô thiếu nữ hát trên đồi.

Đoạn thơ có sự chuyển tiếp nhịp nhàng, tự nhiên Từ khung cảnh mùa xuân tươi mới, êm đềm ấy, nét bút của Nguyễn Du bắt đầu tập trung khắc họa những hoạt động của con người Họ là những người đi tảo mộ, đi chơi xuân ở miền quê kiểng Và trong lễ hội dập dìu đó có những nhân vật của Nguyễn Du - chị em Thúy Kiều - đang thong thả chơi xuân:

Thanh minh trong tiết tráng ba

Lễ là tảo mộ, hội là đạp thanh.

Tiết Thanh minh vào đầu tháng ba, khí trời mát mẻ, trong trẻo Người người đi viếng, quét dọn, sửa sang và lễ bái, khấn nguyện trước phần mộ tổ tiên Sau "lễ tảo mộ" là đến

"hội đạp thanh", khách du xuân giẫm lên cỏ xanh - một hình ảnh quen thuộc trong các cuộc chơi xuân đầy vui thú ở chốn làng quê Cách sử dụng điệp từ "lễ là", "hội là" gợi ấn tượng về sự diễn ra liên tiếp của các lễ hội dân gian, niềm vui tiếp nối niềm vui

Không khí lễ hội rộn ràng, huyên náo bỗng hiện ra thật sinh động trong từng dòng thơ giàu hình ảnh và nhạc điệu:

Gần xa nô nức yến anh,

Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân.

Dập dìu tài tử giai nhân,

Ngừa xe như nước áo quần như nêm.

Tài năng của Nguyễn Du được thể hiện qua cahs sử dụng ngôn từ Sự xuất hiện của hàng loạt các từ ngữ hai âm tiết bao gồm danh từ, động từ, tính từ như: gần xa, yến anh, chị

em, tài tử, giai nhân, nô nức, sắm sửa, dập dìu, đã gợi lên bầu không khí rộn ràng của lễhội đồng thời làm rõ hơn tâm trạng của người đi trẩy hội Hầu hết các câu thơ đều được ngắt nhịp đôi (2/2) cũng góp phần gợi tả không khí nhộn nhịp, đông vui của lễ hội Cách nói ẩn dụ "nô nức yến anh" gợi hình ảnh từng đoàn người náo nức du xuân như chim én,

chim oanh bay ríu rít Câu thơ "Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân", Nguyễn Du không chỉ nói lên một lời thông báo mà còn giúp người đọc cảm nhận được những trông mong, chờ đợi của chị em Kiều Trong lễ hội mùa xuân, nhộn nhịp nhát là những am thanh nữ

tú, trai thanh gái lịch vai sánh vai, chận nối chân nhịp bước Họ chính là linh hồn của ngày hội Cặp tiểu đối "tài tử"/"giai nhân", "ngựa xe như nước"/"áo quần như nêm" đã khắc họa rõ nét sự hăm hở của tuổi trẻ Họ đến với hội xuân bằng tất cả niềm vui sống của tuổi xuân Trong đám tài tử giai nhân ấy có ba chị em Thúy Kiều Có lẽ, Nguyễn Du

đã miêu tả cảnh lễ hội bằng đôi mắt và tâm trạng của hai cô gái "đến tuổi cập kê" trước cánh cửa cuộc đời rộng mở nên cái náo nức, dập diu từ đó mà ra Toàn bộ dòng người đông vui, tưng bừng đó tấp nập ngựa xe như dòng nước cuốn, áo quần đẹp đẽ, thướt tha đống đúc "như nêm" trên các nẻo đường Thật là một lễ hội tưng bừng, sang trọng và phong lưu

Cái hay, cái khéo của Nguyễn Du còn được thể hiện ở chỗ chỉ bằng vài nét phác thảo, nhà thơ đã làm sống lại những nét đẹp văn hóa ngàn đời của người Phương Đông nói chung và dân tộc Việt Nam nói riêng Lễ tảo mộ, hội đạp thanh không chỉ là biểu hiện đẹp của lòng biết ơn tổ tiên, của tình yêu con người trước cảnh sắc quê hương, đất nước

mà còn gợi lên một vẻ đẹp của đời sống tâm linh với phong tục dân gian cổ truyền:

Ngổn ngang gò đống kéo lên,

Thoi vàng vó rắc tro tiền giấy bay.

Người đã khuất và người đang sống, quá khứ và hiện tại như được kéo gần lại Ta nhận

ra một niềm cảm thông sâu sắc mà Nguyễn Du đã gởi vào những dòng thơ: có thể hôm nay, sau hơn hai trăm năm, suy nghĩ của chúng ta có ít nhiều thay đổi trước cảnh: "Thoi vàng vó rắc tro tiền giấy bay" thế nhưng giá trị nhân đạo được gửi gắm vào những vần thơ của Nguyễn Du vẫn làm ta thực sự xúc động

"Ngày vui ngắn chẳng tày gang" Cuộc vui nào rồi cũng đến lúc tàn Buổi du xuân vui vẻ cũng dã tới chỗ phải nói lời tạm biệt Vẫn là cảnh mùa xuân, vẫn là không khí của ngày hội lễ, nhưng bây giờ là giây phút cuối ngày:

Tà tà bóng ngả về tây,

Dịp cầu nho nhỏ cuối ghềnh bắc ngang.

Nếu câu thơ mở đầu của "Cảnh ngày xuân" chan hòa ánh sáng "thiều quang" thì đến đây, hoàng hôn dường như bắt đầu nhuốm dần xuống phong cảnh và con người Hội đã hết, ngày đã tàn nên nhịp thơ không còn cái rộn ràng, giục giã mà trái lại thật chậm rãi, khoanthai Cảnh vật vì thế mang cái vẻ nên thơ, diu êm, vắng lặng trong ánh nắng nhạt dần Dòng khe có chiếc cầu nho nhỏ cuối ghềnh tạo thành đường nét thể hiện linh hồn của bứctranh một buổi chiều xuân Nhịp chân có chút tâm tình man mác nên "thơ thẩn" và đến đây là "bước dần", chẳng có gì nao nức, vội vàng Các từ láy "tà tà", "thanh thanh", "nho nhỏ", "nao nao" góp phần làm nên sự yên ắng và nỗi buồn của cảnh vật, của con người Cảnh vật và thời gian được miêu tả bằng bút phá ước lệ cổ điển nhưng vẫn gợi cho người đọc cảm giác gần gũi, thân quen vì nó đã thấm hồn dân tộc, mang bóng dáng cảnh sắc quê hương Việt Nam

Rõ ràng, cảnh ở đây được nhìn qua tâm trạng nhân vật tham gia vào lễ hội Hai chữ "nao nao" (Nao nao dòng nước uốn quanh) đã nhuốm màu tâm trạng lên cảnh vật Dòng nước nao nao, trôi chậm lưu luyến bên chân cầu nho nhỏ, phải chăng cũng là nỗi lưu luyến, tiếc nuối của lòng người khi ngày vui chóng qua?

Nguyễn Du đã từng viết: "Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ?" Vì vậy, khi vào

lễ hội, người vui thì cảnh sắc rộn ràng tười mới Lúc lễ hội tan rồi, người về sao tránh khỏi sự xao xuyến, cảnh sắc sao tránh khỏi màu ảm đạm! Dường như có một nỗi niềm man mác, bâng khuâng thấm sâu, lan tỏa trong tâm hồn vốn đa tình, đa cảm như Thúy Kiều Và ở sáu dòng cuối này, Nguyễn Du không chỉ nhằm nói tâm trạng buồn tiếc khi lễ hội vừa tàn, mà hình như, ông chuẩn bị đưa nhân vật của mình vào một cuộc gặp gỡ khác, một thế giới khác Như ta đã biết, ngay sau buổi Thanh minh, Nguyễn Du đã sắp đặt để Thúy Kiều gặp Đạm Tiên và Kim Trọng Vì thế, cảnh vật trong hoàng hôn này cũng là một dự báo, một linh cảm cho đoạn trường mà đời kiều sắp phải bước qua Tả cảnh, tả tình như thế thật khéo, cách chuyển ý cũng thật tinh tế, tự nhiên.

Nguyễn Du, đoạn trích đã tái hiện lại cảnh thiên nhiên mùaxuântươiđẹp,trongsáng

Mở đầu đoạn trích, Nguyễn Du đã gợi tả khung cảnh mùa xuân tuyệt đẹp :

Ngày xuân con én đưa thoi Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi

Qua việc miêu tả không gian, thời gian nghệ thuật, tác giả đã gợi lên một khung cảnh

khoáng đạt và tràn trề sức sống Cách nói dân gian “thời gian thấm thoắt thoi đưa” đã

nhập hồn vào thơ ca Nguyễn Du để ông sáng tạo nên một câu thơ vừa miêu tả khônggian, vừa gợi tả thời gian Chim én được xem là loài chim biểu tượng của mùa xuân

Những cánh én chao liệng như “thoi đưa” ấy đã gợi lên một bầu trời bao la, thoáng đãng đầy sức xuân Đến câu thơ tiếp theo, tâm trạng tiếc nuối ấy đã hiện lên thật rõ “Thiều quang” nghĩa là ánh sáng đẹp, ánh sáng ấm áp của mùa xuân, cũng là ẩn dụ để chỉ ngày

xuân Cách tính thời gian như thế thật là ý vị và nên thơ : tiết trời trong sáng, đẹp đẽ của

chín mươi ngày xuân nay “đã ngoài sáu mươi” rồi, tức là đã sang đầu tháng Ba rồi Từ

“đã ngoài” ở đây kết hợp vời từ “đưa thoi” ở trên đã gợi lên trong lòng người đọc một sự

tiếc nuối rằng mùa xuân sao đi qua nhanh thế Nguyễn Du nhớ mùa xuân ngay trong mùaxuân, tưởng đó là một nghịch lí, nhưng nó lại có thật Hơn hai trăm năm sau, Xuân Diệu

lại một lần nữa cảm thấy như thế : “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng một nửa / Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân.” (Vội vàng) Làm sao không tiếc mùa xuân được cơ chứ khi

vào lúc này, xuân đã hết dư vị của mùa đông nhưng vẫn chưa ngấp nghé vào hạ nênkhung cảnh rất đẹp, rất xuân :

Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm một vài bông hoa

Bức họa tuyệt đẹp về mùa xuân đã được vẽ nên bằng những nét phác họa, chấm phá tàitình của văn thơ cổ Nguyễn Du đã sử dụng những từ ngữ gợi hình gợi cảm để vẽ nên bức

tranh ấy : “non” (sự mới mẻ, đổi thay của đất trời), “xanh” (sự sống, đâm chồi nảy lộc),

“trắng” (tinh khôi, trong sáng, dịu dàng),… Những từ ngữ ấy vừa đem khí xuân đến trànđầy trong từng lời thơ, vừa giàu chất tạo hình tới nỗi ta có cảm tưởng như trong thơ có

họa Lấy cảm hứng từ hai câu thơ cổ của Trung Quốc : “Phương thảo liên thiên bích / Lê chi sổ điểm hoa”, tác giả chỉ thêm vào hai từ “xanh”, “trắng” mà đã khiến cho sắc trắng của hoa lê nổi bật lên trên cái nền “xanh tận chân trời”, gợi lên vẻ đẹp trong sáng, thanh

khiết và khoáng đạt của mùa xuân Lời thơ tưởng như chiếc cọ của người họa sĩ đangphối sắc cho từng đường nét của bức vẽ Câu thơ tám chữ vốn có nhịp đôi, nhịp chẵnbỗng chuyển sang nhịp 3/5 Từ nhịp điệu bằng phẳng, quen thuộc, cách ngắt nhịp tài tìnhmang đầy dụng ý ấy của Nguyễn Du khiến câu thơ xôn xao với cái thần rất mới, rất lạ

Bức tranh ấy đã đẹp, nay lại được đại thi hào phả hồn vào đó bằng một chữ “điểm” Có

thể nói từ ấy chính là nhãn tự của cả đoạn trích, vừa làm câu thơ sống động hơn, vừa là

nét vẽ hoàn chỉnh của bức tranh xuân Chỉ cần một chút đảo ngữ ở “trắng điểm” và

“điểm trắng” thôi đã đủ để nâng câu thơ lên một tầm cao mới Tả mùa xuân đẹp và sống

đểnóilênsựtàitìnhtrongbútphápmiêutảgợihìnhgợicảmcủaTốNhư

Tiếp nối bức tranh phong cảnh tuyệt đẹp ấy, Nguyễn Du đưa người đọc đến với mộtkhung cảnh tươi đẹp không kém – cảnh lễ hội trong tiết Thanh minh Mở đầu cho bứctranh ấy là hai câu thơ giới thiệu khái quát về thời gian cũng như hoạt động của conngười :

Thanh minh trong tiết tháng Ba

Lễ là tảo mộ, hội là đạp thanh

Tiết Thanh minh là dịp để mọi người đi viếng thăm, quét dọn, sửa sang và cúng bái, khấnnguyện trước phần mộ những người đã khuất Từ lâu, đây đã là một phong tục cổ truyền

của dân tộc ta Và tất nhiên, sau lễ là hội, hội “đạp thanh”, tức là giẫm lên cỏ xanh mà đi chơi xuân “Tảo mộ" là dịp để ta tìm lại những ký ức xa xưa, nối lại mối dây liên hệ giữa người đã khuất với người còn sống Còn “đạp thanh” lại gợi lên cảnh các chàng trai, cô

gái gặp gỡ, làm quen và rất có thể dẫn đến những sợi tơ hồng kết duyên mai sau Bên

cạnh điệp từ “là”, cặp tiểu đối “lễ là tảo mộ” – “hội là đạp thanh” được đặt cạnh nhau

trong một câu thơ không chỉ nói lên sự nối tiếp liên tục của những tươi vui, nhộn nhịp,rộn ràng trong ngày lễ hội, mà còn muốn nói một điều gì hơn thế Nguyễn Du đã gửi vào

đó những suy ngẫm về khát khao, hy vọng của những người đi chơi xuân, hay cụ thể hơn– của Thúy Kiều về những điều tốt đẹp của cuộc đời phía trước Và với suy nghĩ ấy, chị

em Thúy Kiều hòa mình vào dòng người tấp nập đi trẩy hội :

Gần xa nô nức yến anh Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân Dập dìu tài tử giai nhân Ngựa xe như nước, áo quần như nêm

Ở đây, một lần nữa ta lại được gặp nghệ thuật miêu tả ước lệ Mùa xuân là lúc chim yến ,chim oanh tụ họp lại ríu rít bay lượn trên không trung Tác giả đã vận dụng hình ảnh ấy

dưới cách nói ẩn dụ “nô nức yến anh” để gợi tả hình ảnh những đoàn người đi du xuân

trong không khí rộn ràng, đông vui Xuân không chỉ về trong thiên nhiên mà còn tràn

ngập trong lòng người Các tính từ “gần xa”, “nô nức” đã đặc tả cảnh người người khắp

nơi cùng tụ hội lại trong tâm trạng náo nức, vui tươi của lễ hội Đó cũng chính là tâmtrạng của chị em Thúy Kiều khi : “Chị em sắm sửa bộ hành chơi xuân” Sống trong cảnh

“êm đềm trướng rủ màn che”, những cô thiếu nữ như họ ít có dịp được tham gia một

cuộc vui nhộn nhịp như lần này, nên dù chưa đến hội, hai chị em đã như mở hội trong

lòng Động từ “sắm sửa” đã diễn tả được sự háo hức, trông mong ấy của họ Rất tự nhiên,

họ hòa vào dòng người nườm nượp những nam thanh nữ tú Dưới cách nhìn phơi phớixuân xanh của chị em Thúy Kiều, Nguyễn Du đã biến một cảnh lễ hội tưởng như nămnào cũng có thành một ấn tượng khó phai trong mắt người đọc Nếu như ở hai câu thơ

trước có “yến anh” thì ở hai câu sau cũng rất xứng với “tài tử giai nhân”, làm bật lên

cảnh những chàng trai cô gái phong lưu, thanh lịch, áo quần tươi thắm trong buổi hội

xuân đang “Gặp tuần đố lá, thỏa lòng tìm hoa” Từ láy “dập dìu” gợi lên từng đoàn, từng

đoàn người đi lại tấp nập, đông đúc nhưng vẫn rất uyển chuyển, nhịp nhàng như những

đợt sóng Nhịp điệu ấy làm chậm lại dòng chảy trong “ngựa xe như nước”, và cho dù “áo quần như nêm” nhưng lễ hội lại không chật cứng mà vẫn có một điều gì đó rất khoan thai

trong từng chiếc xe, từng bước chân Ấy là sự khoan thai, thơ mộng và trữ tình của tâmhồn tuổi trẻ đang say sưa trong không khí mùa xuân Hai hình ảnh so sánh được đặt liêntiếp nhau trong câu thơ càng khiến cho khung cảnh ấy thêm sống động Nguyễn Du đã vô

cùng khéo léo trong việc biến đổi phép đối, khi thì dồn lại giữa “tài tử” và “giai nhân”, khi thì tách giãn “ngựa xe như nước” và “áo quần như nêm”, khi ẩn khi hiện một sức hút

khó tả và rất riêng của cảnh ngày xuân Bên cạnh đó, tác giả còn sử dụng hàng loạt những

từ có hai âm tiết thuộc nhiều từ loại khác nhau để miêu tả không khí lễ hội thật rộn rã :

danh từ (yến anh, chị em, tài tử, giai nhân), động từ (sắm sửa, dập dìu), tính từ (gần xa,

nô nức) Trong đó vừa có từ ghép, vừa có từ láy, tự sự hòa vào với miêu tả, làm sống lại

trước mắt người đọc một ngày hội đậm chất trữ tình, khiến cho ta cũng như ngây ngấttrong không khí tràn đầy sức xuân ấy Và tất nhiên, tả lễ hội trong tiết Thanh minh thìkhông thể thiếu một phong tục rất quen thuộc :

Ngổn ngang gò đống kéo lên Thoi vàng vó rắc tro tiền giấy bay

Phong tục cổ truyền đã có từ nghìn xưa được Nguyễn Du đưa vào câu thơ thật sinh động

“Ngổn ngang gò đống” không chỉ gợi tả cảnh những ngôi mộ mà còn muốn nói đến

những đống tro tàn vương vãi khắp nơi trên mặt đất Đi tảo mộ, không thể không rắc thoivàng vó, đốt tiền vàng mã, để tưởng nhớ những người đã khuất Trong cảnh tượng khóibay nghi ngút ấy như âm ỉ cháy những lời thì thầm vọng về từ quá khứ, từ ông bà tổ tiên

Sự cách trở âm dương tưởng chừng như bị xóa nhòa, quá khứ được kéo gần hơn tới hiệntại trong không gian thiêng liêng đầy thành kính ấy Không hề có sự nặng nề, âm u tưởngchừng như luôn chập chờn đâu đó khi ta nhắc đến mồ mả, mà thay vào đó là một nét đẹprất thanh tao của văn hóa phương Đông về nghĩa tình với những người đã khuất Có thểtrong thời buổi hiện đại ngày nay, phong tục ấy được xem là sự mê tín cổ hủ, nhưng giátrị nhân văn trong những vần thơ của Tố Như vẫn làm ta xúc động về đời sống tâm linhcủa người xưa Vẫn là bút pháp gợi hình gợi cảm, nhưng bằng hàng loạt từ ngữ miêu tả,Nguyễn Du đã tái hiện lại cảnh "hội" mùa xuân thật sống động, rộn ràng và tươi vuinhưng cũng không làm mờ đi chữ "lễ" qua những phong tục cổ truyềncủa dân tộc