Chứng minh tính dân tộc trong bộ luật hồng Đức

Và đỉnh cao của quá trình xây dựng hệ thống luật pháp của nhà Lê chính là việc ban hành “Quốc triều hình luật” còn gọi là “Bộ luật Hồng Đức” hoặc “Lê triều hình luật” dưới triều Lê Thánh

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẠT TP HCM

200 KHOA: QUAN TRI LOP: QTL45B2 MÔN HỌC: LỊCH SỬ NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẠT

5 Nguyễn Phạm Thị Hiền Trang QTL45B 2053401020235

10_ | Nguyễn Thi Ngoc Xuyén QTL45B 2053401020278

11 | Nguyễn Nguyên Gia Hân DS45 2053801012081

NĂM 2023

II Tính dân tộc trong BLHD - 2 CC 11121122211 11111231 1111111111111 1110 111 EnEEg kg kg 5 2.1 Khái quát về tính dân tộc - Q1 21H ng H111 1111211111 5 2.2 Chứng minh tính dân tộc trong BLHD -.- 00 12011121111121211 111111112211 ke 6 V5 NI) 0(9()/-89))/-)90 0N hề: iiiiiiiiiiiaiđaiiiiiaiididiidẢ3ẢŸ 6 2.2.2 Nội dung pháp luật - c C0 02222211 11112311 1111112111111 115111111 nE H1 1k kg ket 6 2.2.2.1 Truyền thống yêu nƯỚc L L1 1 HT 1101 1111101111111 K11 E11 6 2.2.2.2 Về mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình - - che rằ 8 2.2.2.3 VE ché định hôn nhan wo cece 1212211211011 2110 1125111115115 k1 kg 9

2.2.2.4 Tôn trọng phong tục và văn hóa của các tộc người người thiểu số; thừa nhận

tập quán tốt đẹp, loại trừ tập quán tập tục cổ hữu L S1 S22 HH re ra 9 2.2.2.5 Tỉnh thần tương thân tương ái, tình làng nghĩa xóm c2cccoẰ: lãi

2.2.2.6 Tính nhân đạo, khoan dung 01H HH HH HT TT nh cv ky 11

III Liên hệ Bộ luật Hồng Đức với pháp luật ngày nay - Q00 222g xe 12

Khai quat vé BLHD *

1.1 Sự ra đời và nội dung chính:

“Quốc triều hình luật” ra đời trong triều đại nhà Hậu Lê (sơ kỳ) - thời kỳ đất nước ta đạt đến đỉnh cao của chế độ phong kiến tập quyền Do nhu cầu phát triển của chế độ Trung ương

tập quyền, các hoạt động lập pháp của nhà Lê được đẩy mạnh nhằm xác lập sự thống trị của nhà Lê Các vua đầu triều đã sớm có ý thức xây dựng những quy định và luật lệ để quản lý các

vấn đề trong nước Lê Lợi đã huy động một số đại thần soạn luật lệ về kiện tụng, về phân chia ruộng đất, về hình phạt, ân xá, Đến thời Lê Thái Tông đã xây dựng những nguyên tắc xử các

vụ án kiện cáo, hối lộ và về những hành động giao thiệp với người nước ngoài Đời Lê Nhân

Tông đã ban hành 14 điều luật về quyền tư hữu ruộng đất Và đỉnh cao của quá trình xây dựng

hệ thống luật pháp của nhà Lê chính là việc ban hành “Quốc triều hình luật” (còn gọi là “Bộ luật Hồng Đức” hoặc “Lê triều hình luật”) dưới triều Lê Thánh Tông năm 1483 Văn bản gốc của Bộ luật này hiện nay không còn Bản “Quốc triều hình luật” được giữ lại cho đến ngày nay

đã được các vua thời Lê mạt bổ sung ít nhiều, ban hành năm 1777 (Cảnh Hưng thứ 38) Bộ Quốc triều hình luật bao gồm ó quyển, 722 điều:

+ Quyển 1 có 2 chương: Danh lệ (49 điều), Cấm vệ (47 điều);

+ Quyển 2 có 2 chương: Vi chế (144 điều), Quân chính (43 điều);

+ Quyển 3 có ó chương: Hộ hôn (58 điều), Điền sản (59 điều), Thông gian (10 điều); + Quyển 4 có 2 chương: Đạo tặc (54 điều), Đấu tụng (50 điều);

+ Quyển 5 có 2 chương: Trá nguy (38 điều), Tạp luật (92 điều);

+ Quyển ó có 2 chương: Bộ vong (13 điều), Đoản ngục (ó5 điều)

“Quốc triều hình luật” là một bộ luật có tính chất tổng hợp, phạm vi điều chỉnh rất rộng

và được xây dựng dưới dạng hình sự, áp dụng chế tài hình luật Các nhà nghiên cứu thường chia nội dung của nó thành: luật Hình, luật Dân sự, luật Hôn nhân gia đình và luật Tố tụng

1.2 Những đặc trưng cơ bản của “Quốc triều hình luật”

1.2.1 “Quốc triều hình luật” là sự kế thừa và sáng tạo độc đáo các thành tựu luật pháp trước đó để đạt đến đỉnh cao nhất của thành tựu luật pháp phong kiến Việt Nam

Năm 1428, “Quốc triều hình luật” được ban hành với vai trò nổi bật của vị vua anh minh

sáng suốt Lê Thánh Tông Bộ “Quốc triều hình luật” ngày nay chúng ta còn giữ được cho thấy

đây không chỉ là thành quả lớn lao ngành lập pháp đời Lê Thánh Tông mà nó được sinh ra trên

! “Quốc triều Hình luật” đỉnh cao của thành tựu luật pháp Việt Nam thời phong kiến, [https://Isvn.vn/quoc-

cơ sở kế thừa nhiều thành tựu lập pháp của các triều đại trước, của Trung Quốc và của các vua đầu triều Lê

Ngay sau khi lên ngôi, Lê Thái Tổ đã ban hành nhiều những quy định về hình phạt và luật

lệ kiện tụng, về chức tước các quan văn võ, về phân cấp hệ thống chính quyền địa phương,

Lê Thái Tổ tỏ ra đặc biệt quan tâm đến những vấn đề thời hậu chiến như hạn chế thế lực và quyền hạn của các quan đại thần, tướng hiệu, việc lập sổ điền, sổ hộ, việc cấm bỏ hoang ruộng đất nhằm nhanh chóng thiết lập lại kỷ cương nhà nước, trật tự xã hội, củng cố địa vị của Vua, kiểm soát chặt chẽ đất đai, thuế khoá, Hầu hết các điều khoản ở chương I được

ban hành dưới triều đại Thái Tổ - làm cơ sở cho việc áp dụng pháp luật của triều đại mới ngay

từ những ngày đầu lên nắm chính quyền “So sánh hệ thống các hình phạt được quy định tại chương I “Quốc triều hình luật” với những ghỉ chép về hình phạt dưới thời Thái Tổ trong chính

sử, chúng ta thấy có sự trùng khớp hầu như hoàn toàn”

Theo “Hồng Đức thiện chính thư” - một cuốn sách chép tay, sưu tập những luật lệ dưới thời Hậu Lê (xuất hiện vào khoảng giữa thế kỷ XVI) thì có 5 điều khoản trong “Quốc triều hình

luật” là những quy định của vua Lê Thái Tông đặt ra và được đưa vào bộ luật này Đó là các điều khoản: 310, 502, 507, 513, 527 quy định các lĩnh vực khác nhau Ngoài ra, năm 1434, Lê

Thái Tông đã ra một lệnh chỉ quy định về thẩm quyền và trình tự xét xử có đề cao đến chức danh xã quan và lộ quan Lệnh này hoàn toàn phù hợp với điều ó72 của “Quốc triều hình luật”

Dưới thời Nhân Tông, hiện tượng mua bán, chuyển nhượng ruộng đất trở nên phổ biến

và thường gây ra những cuộc tranh chấp đòi hỏi phải có quy định rõ ràng để giải quyết Năm

1449, Lê Nhân Tông ban hành 14 điều luật, bổ sung vào Hình luật chương Điền sản Và trong

“Quốc triều hình luật”, 14 điều này được xếp vào một phần riêng thuộc chương VI với tiêu đề

“Điền sản mới tăng thêm” (từ điều 374 đến điều 387)

Ngoài ra, “Quốc triều hình luật” còn thừa kế trực tiếp thành tựu từ các bộ luật của triều đại trước như Hình thư đời Lý và Hình thư nhà Trần Chủ yếu là “Quốc triều hình luật” trên cơ

sở những quy định của hai bộ luật này và bổ sung thêm những yếu tố phù hợp Ví dụ như bổ

sung thêm hai hình phạt đồ, lưu để hoàn chỉnh hệ thống hình phạt Điều đó được thể hiện ở các điều 9, 24, 2ó, 51, 411, 412, Điều 22, 27, 4ó hoàn thiện hơn hình phạt biếm được đưa ra

từ thời nhà Hồ (1404)

Trên cơ sở kế thừa những thành tựu luật pháp từ các đời trước ở trong và ngoài nước như thế, Lê Thánh Tông đã có sự sáng tạo và đóng góp lớn lao để hoàn thiện cơ bản bộ “Quốc

liệu này với “Quốc triều hình luật” ta thấy có 83 điều khoản được Lê Thánh Tông đưa thêm

“Quốc triều hình luật” Ngoài ra, có nhiều điều khoản Thánh Tông sử dụng của pháp luật thời

trước nhưng đã có sửa chữa, bổ sung cho phù hợp với điều kiện đất nước khi đó Lê Thánh

Tông cũng tham khảo và tiếp thu chọn lọc pháp luật Trung Hoa Đầu tiên là học tập về cấu trúc, mô phỏng theo bộ luật nhà Đường (các chương về cơ bản rất giống nhau về tên gọi và phạm vi điều chỉnh) Tuy nhiên, “Quốc triều hình luật” có 4 chương khác là chương 3, 4, 6, 7

và 9, thể hiện sự độc lập tương đối của các nhà làm luật triều Hậu Lê Những điều khoản vua

Lê Thánh Tông bổ thêm chủ yếu nhằm củng cố chặt chẽ hơn nữa quan hệ vua - tôi và lễ nghỉ

Nho giáo trong gia đình Đồng thời, những điều khoản đó cũng nhằm hướng tới điều chỉnh những quan hệ xã hội liên quan đến đời sống của nhân dân, trong đó luôn có sự kết hợp hài

hoà giữa luật tục, lễ nghỉ và tư tưởng Nho giáo Qua đó, cho chúng ta thấy tư duy cởi mở của

tập đoàn phong kiến Lê Sơ, không bị hạn chế bởi tư tưởng tự tôn cực đoan thường thấy ở các triều đại phong kiến khác mà sẵn sàng tiếp thu và chủ động sáng tạo vào hoàn cảnh cụ thể nước ta thời kỳ đó

1.2.2 “Quốc triều hình luật” là một bộ luật rất sâu sắc và có sức bao quát lớn

Về nội dung, “Quốc triều hình luật” là một bộ “tổng luật” Nếu xét theo khoa học pháp lý

hiện đại, bộ luật này sẽ bao gồm các quy phạm pháp luật ở nhiều ngành luật khác nhau: luật hôn nhân - gia đình, luật dân sự, luật hành chính, luật hình sự, luật tố tụng Tìm hiểu bộ luật,

chúng ta thấy phạm vi điều chỉnh và sự can thiệp của nó rất rộng, bao quát lên toàn bộ các

mặt đời sống xã hội, từ những quan hệ trong gia đình đến những quan hệ trong làng xã, từ

quan hệ vua tôi đến quan hệ vợ chồng cha con, mẹ con, từ các lĩnh vực kinh tế đến các lĩnh

vực quản lý hành chính, ngoại giao, quân sự trong nước

Về hình thức, các điều khoản được quy định ở đây rất cụ thể, chỉ tiết, tỉnh vi, thậm chí

đôi chỗ còn rơi vào sự vụn vặt, liệt kê Bộ luật xây dựng trên cơ sở có một sự nghiên cứu rất

sâu sắc của các nhà làm luật, nghiêng về các vấn đề mà nó hướng tới việc điều chỉnh Ví dụ,

trong lĩnh vực hôn nhân gia đình, các nhà làm luật nghiên cứu và đưa ra rất nhiều trường hợp

khác nhau để đưa ra các xử lý Bộ luật quan tâm nhiều đến vấn đề kết hôn, li hôn, các điều kiện, và thủ tục hình thức, hậu quả pháp lý Trong vấn đề kết hôn, bộ luật còn chỉ ra rõ các trường hợp cấm kết hôn như đang có tang cha, mẹ, chồng, khi ông bà cha mẹ đang bị giam tù hoặc trong vấn đề về quyền thừa kế tài sản, chế độ tài sản gia đình, chế độ tài sản giữa vợ

và chồng Luật quy định rất rõ, từng trường hợp được đưa ra rất cụ thể va minh bạch, rõ

thái riêng biệt, độc đáo, phù hợp với phong tục tập quán của dân tộc Việt Nam (có 53/722

điều luật, chiếm 7% tổng số điều) Ngoài những đặc điểm chung mang tính lịch sử của quan hệ hôn nhân gia đình trong thời kỳ phong kiến (như chịu sự chỉ phối nặng nề của hệ tư tưởng Nho giáo, duy trì chế độ đẳng cấp, bảo vệ chế độ đa thê, gia trưởng ) trong chế định về hôn

nhân gia đình, Bộ luật Hồng Đức đã chứa đựng những giá trị nhân văn to lớn, đã tiếp thu

phong tục truyền thống tốt đẹp của dân tộc, bảo vệ quyền lợi của phụ nữ trong quan hệ hôn nhân gia đình Nhìn một cách tổng thể, Bộ luật Hồng Đức là một bộ tổng luật bao quát tất cả

các lĩnh vực cơ bản của xã hội Đại Việt: từ quan chế, trách nhiệm quan lại đối với việc thực thi

nhiệm vụ, đối với đời sống, quyền lợi của người dân; bảo vệ nhóm xã hội yếu thế; hôn nhân -

gia đình; dân sự; thủ tục tố tụng, kỹ thuật pháp lý

Như vậy, tính bao quát va ti mi của “Quốc triều hình luật” thể hiện rất rõ Nó thể hiện

một khả năng làm luật rất đặc sắc và chu toàn của các nhà Lê vào thế kỷ XV Sự bao quát tỉ mỉ

đó vừa tạo ra cho bộ luật một sự chặt chẽ, vừa tạo cho nó một tầm vóc tương đối toàn diện

bởi “toàn bộ kỷ cương phép nước của quốc gia Đại Việt đều được đúc kết lại trong 722 điều

cụ thể”

1.2.3 “Quốc triều hình luật” đạt một trình độ cao về kỹ thuật luật pháp

Điều tiến bộ lớn nhất của bộ luật này là đã chú ý đến tính hệ thống trong nội dung các điều luật Các nhà làm luật đã ghép tương đối hợp lý các điều gần nhau về tính chất vào một

chương và các chương có liên quan đến nhau được để trong một quyển Hơn thế nữa, trong hoàn cảnh và trình độ pháp lý của thế kỷ XV, sự hoàn thiện và phong phú của các tình tiết cụ

thể khiến cho nhiều nhà nghiên cứu và chúng ta ngày nay phải ngạc nhiên và thán phục Hầu hết tất cả những vấn đề lớn nhỏ trong xã hội đều được nêu ra trong bộ luật Thậm chí, cả

những quy định dành riêng cho binh lính cũng được tập hợp một cách có hệ thống Một số điều đã đạt tới trình độ tiếp cận với kỹ thuật lập pháp hiện đại: ý chí phạm tội, tình tiết làm

nặng hoặc giảm nhẹ tội Các điều luật trong “Quốc triều hình luật” không có tên gọi mà chỉ đánh số điều, vì vậy, trong rất nhiều điều luật, nhà làm luật không chỉ quy định một hành vi

phạm vi tội mà còn quy định cả cách xử lý đối với những người có liên quan trong trường hợp phạm tội đó Một số quy phạm pháp luật có cách trình bày tương đối độc đáo và dễ hiểu, mô

tả những tình huống cụ thể đến chỉ tiết Thậm chí, trong bộ luật còn cụ thể hoá tới mức giả

định cả tên người trong hành vi hoặc quan hệ pháp luật (điều 397) Cách diễn đạt như vậy đảm bảo cho các quy phạm pháp luật phức tạp có thể được mọi người hiểu một cách dễ dàng

Phần chế tài trong các quy phạm pháp luật của “Quốc triều hình luật” được quy định dưới dạng chế tài cố định Ở “Quốc triều hình luật” thì các mức chế tài nặng hay nhẹ, tăng nạng hay giảm nhẹ tội được ấn định rõ ràng cho mối hành vi vi phạm cụ thể (điều 4óó) Điều

đó đảm bảo tính chính xác cao nhất trong việc áp dụng pháp luật để quản lí đất nước của

chính quyền Hậu Lê

Cách diễn đạt các quy phạm pháp luật dân chiếu được sử phổ biến trong “Quốc triều

hình luật” Khi cần xác định nội dung pháp lý hoặc hành vi pháp lý nào đó cần phải được xử lý

theo điều luật khác Trong bộ luật cũng có một số điều nêu lên một số khái niệm pháp lý đáng lưu ý: khái niệm “bất hiếu” (điều 2), “lầm lỡ” (điều 499), .thậm chí điều ó42 còn nêu lên như

một nguyên tắc, một công thức pháp lý để vận dụng vào thực tế trước những điều luật không

có điều luật cụ thể nào tương ứng

Có thể nói, “Quốc triều hình luật” là “văn bản quy phạm pháp luật chứa đựng những giá

ZN

trị rất quý báu về tư tưởng và kỹ thuật lập pháp” Các nhà làm luật triều Hậu Lê và vua Lê

Thánh Tông đã thực sự xây dựng được một trình độ kỹ thuật tiến bộ so với thời đại

II Tính dân tộc trong BLHD

2.1 Khái quát về tính dân tộc

Tính dân tộc có thể được hiểu là những đặc điểm nổi bật của cộng đồng người có chung

lãnh thổ, ngôn ngữ, phương thức và chế độ chính trị trải qua một thời kỳ lịch sử lâu dài? Tính

dân tộc không bộc lộ một cách rõ ràng, cụ thể thành yếu tố hữu hình mà nó thấm vào trong cảm xúc, trong cách nhìn và phương thức thể hiện của các tác phẩm thời kỳ đó

Bộ luật Hồng Đức hay còn gọi là Quốc Triều Hình Luật là một thành tựu tự hào, là cột mốc của vua Lê Thánh Tông trong việc cải cách, xây dựng đất nước, đặt nền móng cho tư tưởng về nhà nước pháp quyền, những quy định điều chỉnh hành vỉ chuẩn mực xã hội Đồng thời, thể hiện được yếu tố đặc trưng về hoàn cảnh thời bấy giờ, khắc họa được đời sống người dân, những phẩm chất truyền thống tốt đẹp từ bao đời, sự phát triển tiến bộ của đất

nước Những điều này tạo ra nét đặc trưng của dân tộc ta, riêng biệt hoàn toàn so với các quốc gia khác cùng giai đoạn Bộ luật Hồng Đức không chỉ là tác phẩm kinh điển chứng minh trình độ văn minh, văn hóa pháp lý của dân tộc Việt trong quá khứ mà còn để lại nhiều giá trị, kinh nghiệm có thể nghiên cứu tiếp thu, kế thừa trong hoạt động lập pháp hiện nay Cụ thể,

tính dân tộc trong BLHĐ được thể hiện qua một số chỉ tiết như sau”:

? Bùi Tuấn An, “Tính dân tộc là gì và tính dân tộc trong van hoc”, [https://luatminhkhue.vn/tinh-dan-toc-la-gi- bieu-hien-va-suc-manh.aspx] (truy cập ngày 25/10/2023)

- Truyền thống yêu nước, quy định về các vấn đề an ninh quân sự chặt chẽ, có trong “thập đại tội ác”, một phần do hoàn cảnh ra đời nhà Lê Sơ là từ chiến tranh (khởi nghĩa Lam Sơn)

- Coi trọng trật tự ngôi thứ giữa các thành viên trong gia đình, đặc biệt chú trọng tới người phụ nữ trong pháp luật về hôn nhân gia đình

- Truyền thống coi trọng việc thờ cúng tổ tiên, nghĩa vụ tang chế, bảo vệ chữ hiếu trong

mối quan hệ giữa cha mẹ với con cái, ông bà và chau; Coi trọng chữ hòa trong mối quan hệ anh em như cấm tranh giành di sản hay có hành vi bất hòa khác Pháp luật hình sự cho phép 1

số trường hợp những người thân thích có thể chịu tội cho nhau được phép che dấu 1 số loại tội trừ nhóm thập ác

- Thừa nhận tập quán tốt đẹp, loại trừ tập quán tập tục cổ hữu Pháp luật hình sự nghiêm trị những hành vi đồng bóng, bói toán có tính mê hoặc (Điều 332); trong hôn nhân thì nghiêm

cấm hành vi tảo hôn hay kết hôn giữa người có mối quan hệ huyết thống

- Trong quan hệ sản xuất đời sống kinh tế thì đề cao tinh thần tương thân tương ái, tình

làng nghĩa xóm

Theo tư liệu lịch sử, trước nhà Lê các chính quyền Nhà nước Việt tự chủ trước đó như

Đinh, Lý, Trần ra đời là sự kế thừa, chuyển giao chính quyền từ tập đoàn dòng họ này sang

tập đoàn dòng họ khác Nhà Lê sơ được thành lập hoàn toàn khác Đó là kết quả của cuộc

kháng chiến chống Minh lâu dài, anh dũng, vẻ vang của dân tộc Ý thức về độc lập, về toàn vẹn

lãnh thổ núi sông từ lâu đã hình thành tiềm tàng trong nhận thức của mỗi người dân đất Việt,

nên ý thức dân tộc càng được nêu cao và trở thành niềm tự hào dân tộc, ý thức tự tôn dân

tộc đã ảnh hưởng và chỉ phối cả lĩnh vực lập pháp Bộ QTHL - tỉnh hoa của luật pháp thời Lê

sơ đã tiếp thu tư tưởng truyền thống dân tộc, ý thức tự tôn dân tộc về một nền văn hoá phát

triển không thua kém Trung hoa

2.2 Chứng mỉnh tính dân tộc trong BLHD

2.2.1 Phương pháp làm Luật

Bộ luật Hồng Đức là thành tựu lập pháp của nhiều triều vua hậu Lê, trong đó vua Lê Thái

Tổ là người khởi xướng cho ban hành đầu tiên và người có công lao lớn nhất hoàn thiện và bổ sung thuộc về Lê Thánh Tông Dưới thời Lê Thánh Tông, bộ Bộ luật Hồng Đức được chỉnh lý,

bổ sung và trở thành một bộ luật hoàn chỉnh và có giá trị đặc biệt trong lịch sử lập pháp của Việt Nam Vua Lê Thánh Tông với sự anh minh, sáng suốt của mình đã duyệt chỉnh và đưa

thêm vào Bộ luật Hồng Đức nhiều điều luật mới bao gồm: Chương Vi chế 10 điều, Quân chính

2 điều, Vệ cấm 1 điều, Hộ hôn 9 điều, Điền sản 21 điều, Thông gian 5 điều, Đạo tặc 1ó điều, Đấu tụng ó điều, Trá ngụy 2 điều, Tạp luật 7 điều và Đoán ngục 1 điều

Chương Điền Sản gồm 32 điều có nội dung điều chỉnh các quan hệ phát sinh từ chế độ

sở hữu Nhà Nước về ruộng đất được ban hành dưới triều Vua Lê Thái Tổ Chương điền sản mới tăng thêm gồm 14 điều, điều chỉnh các quan hệ phát sinh từ chế độ tư hữu ruộng đất

được ban hành dưới triều Vua Lê Nhân Tông Chương Tăng bổ tham chước hiệu đính hương

hỏa gồm 9 điều được Lê Thánh Tông bổ sung điều chỉnh quan hệ thừa kế ruộng hương hỏa Như vậy, bộ luật thể hiện rõ nét sự phát triển kinh tế - xã hội nội tại của chế độ phong kiến

Việt Nam

2.2.2 Nội dung pháp luật

2.2.2.1 Truyền thống yêu nước

- Truyền thống yêu nước là một trong những biểu hiện quan trọng của tính dân tộc trong pháp luật thời Lê sơ vì sự ảnh hưởng từ tư tưởng Nho giáo Quan niệm trung hiếu của Nho

giáo đã đi sâu vào pháp luật thời kì này vì sự trung hiếu của thần tử đối với quốc gia, đối với vua là điều hết sức quan trọng Vì vậy, Bộ Luật Hồng Đức liệt vấn đề này vào tội “Thập ác” (10 tội nguy hiểm nhất và không được ân xá) là tội liên quan đến vương quyền như Tội mưu phản (phản bội tổ quốc - điều 412), đại bất kính (430, 431) Ngoài ra, Bộ Luật Hồng Đức quy định rõ

trách nhiệm bảo vệ đường biên, vùng biển, cửa quan Các hành vi xâm phạm an nỉnh và toàn

vẹn lãnh thổ bị trừng trị nghiêm khắc như Điều 71 Bộ luật này quy định: “Người trốn qua cửa quan ra khỏi biên giới đi sang nước khác thì bị chém”; “Người giữ cửa ải (coi xét cửa biển cũng vậy) không biết thì bị lưu đày châu sa” hoặc “Những người bán ruộng đất ở bờ cối cho người nước ngoài thì bị chém” (Điều 74) Quan phường xã biết mà không tố giác thì giảm một bực tội Quan lộ, huyện trấn dung túng thì tội giống việc kẻ bán kia Vô tình không biết thì xử tội biếm, phạt buộc các quan đại thần phải tuyệt đối trung thành và tận tụy với nhà vua ( các diéu 234, 236, 624, 625); Bên cạnh đó, đề phòng nguy cơ tái xâm lược của nhà Minh, Bộ luật Hồng Đức có những quy định nghiêm khắc trừng trị những kẻ thông đồng hoặc tiết lộ công việc triều đình trong nước cho người nước ngoài (các điều 71, 612, ó13), cấm không được tự

tiện qua biên giới, kiểm soát chặt chẽ việc thông thương

- Nhóm tội phạm nguy hiểm này không được hưởng chế độ nhân đạo, mà thường được

nhắc đến là “Thập ác bất xá” Tội thập ác là những tội xâm hại đến vương quyền của nhà vua,

đến trật tự xã hội của Nho giáo Bởi vậy, dưới cái nhìn của nhà làm luật phong kiến, thập ác là những trọng tội nguy hiểm nhất, và luôn đi kèm với đó là những hình phạt nghiêm khắc và tàn bạo nhất Do đặc điểm này mà pháp luật phong kiến quy định các tội thập ác không được hưởng nghị giảm theo chế độ bát nghị, không được chuộc tội bằng tiền, không được hưởng

nghiêm khắc nhất (cao nhất là tội tử, giảo, hoặc trảm còn có cả lăng trì) Biện pháp trừng phạt

được áp dụng không chỉ khi đã có hành vỉ phạm tội gây ra hậu quả mà còn cả khi chỉ có ý định mưu phản Ngoài những hình phạt nghiêm khắc nhất, người phạm tội còn phải chịu những

hạn chế bất lợi khác như không được hưởng các chế độ bát nghị (tám trường hợp được miễn

giảm khi phạm tội), không được chuộc tội bằng tiền, không được miễn chịu hình phạt khi có dịp đại xá, ân xá của vua hay khi người đó tự thú Các quy định trong nhóm tội Thập ác nhằm

bảo vệ nền thống trị của các triều đại phong kiến, quyền và lợi ích của nhà vua và họ hàng

thân thuộc của nhà vua cũng như trật tự đạo đức xã hội phong kiến nói cách khác là nhằm đề

cao đức trung quân, bảo vệ tuyệt đối quan hệ vua tôi, đề cao đạo hiếu để, bảo vệ trật tự gia

đình gia trưởng phong kiến Điển hình là mưu phản, mưu đại nghịch, mưu bạn, đại bất kính

Điều này được thể hiện ở Điều 411 Quốc triều hình luật quy định “những kẻ mưu làm phản, mưu làm việc đại nghịch, thì xử tội chém bêu đầu; kẻ tòng phạm và thân đảng biết việc ấy đều phải tội chém; vợ con điền sản đều bị tịch thu làm của công; thưởng cho người cáo giác tước

và một phần ba số điền sản tịch thu Quan sở tại không biết phát giác và truy bắt thì phải tội tùy theo việc nặng nhẹ Cố tình dung túng hay giấu giếm thì xử như kẻ phạm tội” Quy định này đã cho thấy sự đề cao lòng trung thành với đất nước, cũng như nhấn mạnh tâm quan

trọng của việc giữ vững lòng trung thành ấy từ những người có chức vụ tới người dân bình thường

- Sự hưng vong của một triều đại gắn liền với việc bảo vệ an ninh quốc phòng Chính vì thấy được tầm quan trọng đó nên các vua nhà Lê sơ rất quan tâm và đã có những biện pháp

hữu hiệu để nâng cao hoạt động của quân đội, giúp nhà Lê sơ trị vì 100 năm mà không có bất

ổn chính trị nào đáng kể, đưa xã hội hội Lê sơ đạt đến sự phát triển thịnh vượng nhất trong

lịch sử phong kiến Việt Nam Đồng thời, sức mạnh trong quân đội thể hiện thông qua sức

mạnh kỷ luật hết sức nghiêm minh, các biện pháp xử lý hành vi vi phạm rất nặng nề, hà khắc, thể hiện tính trừng trị cao Vì vậy, quy định về vấn đề này rất được chú trọng, như: Nhóm tội

phạm về quân sự: được quy định tại Chương Quân chính Chương Quân chính có 43 điều luật, trong đó có 32 điều quy định hình phạt kèm theo Chủ thể chủ yếu của nhóm tội này là quan, quân làm việc trong quân đội hay còn gọi là Ban võ Ngoài ra, còn có chủ thể là dân thường hay một số quan lại khác làm việc ở địa phương đã không tuân thủ luật lệnh trong binh lính như bắt lính những đối tượng phải đi lính, dân thường không chịu đi lính khi có lệnh gọi, hay những hành vi trộm cắp vũ khí quân dụng Xuất phát từ chức năng của quan võ là giúp nhà vua trông coi việc quân, cung cấp và quản lý sức người, sức của cho triều đình trung ương

Đây là những công việc hết sức khó khăn, ảnh hưởng trực tiếp đến sự an nguy quốc gia, biên