CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập - Tự do - Hạnh phúc --- NHẬN XÉT KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP CỦA NGƯỜI HƯỚNG DẪN Tên đề tài: Cái nhìn và thái độ của nhân dân đối với nhân vật lịch sử
Lịch sử vấn đề
Truyền thuyết dân gian đóng vai trò quan trọng trong văn học dân gian Việt Nam, phản ánh cái nhìn và thái độ của nhân dân đối với các nhân vật lịch sử Những câu chuyện này không chỉ thể hiện cách suy nghĩ của người dân thời bấy giờ mà còn thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu Dưới đây, chúng tôi sẽ tổng hợp các ý kiến liên quan đến đề tài này.
Trong các truyền thuyết về anh hùng chống ngoại xâm, nhân dân đã có những nhận định sâu sắc về các nhân vật lịch sử Theo tác giả Kiều Thu Hoạch trong cuốn “Truyền thuyết dân gian người Việt” - Quyển 1, nguồn gốc của những anh hùng dân tộc thường mang tính chất kỳ diệu, phản ánh sự hòa hợp giữa con người và tự nhiên.
Trong truyền thuyết Thánh Gióng, hình ảnh bà mẹ giẫm lên dấu chân Khổng Lồ và việc thụ thai qua giấc mơ của các bà mẹ thể hiện sự ra đời của những nhân vật phi thường Theo nghiên cứu của Bùi Mạnh Nhị trong cuốn “Văn học dân gian - những công trình nghiên cứu”, các trường hợp sinh đẻ kỳ diệu thường liên quan đến việc mơ thấy nuốt sao, giẫm lên vết chân lạ, cảm động tự nhiên, hoặc có thai quá lâu, cho thấy rằng sự cầu đảo và tu thân tích đức của người mẹ cũng đóng vai trò quan trọng trong việc có con.
Tác giả nhấn mạnh rằng nhân vật không chỉ xuất hiện một cách kỳ lạ với tướng mạo dị thường, mà còn sở hữu những đặc điểm nổi bật như có chữ ở lòng bàn tay hoặc trán, nhiều nốt ruồi Họ thường là những người tài đức, sản phẩm của thiên bẩm, với tài năng gắn liền với thể lực mạnh mẽ như đánh hổ, vật trâu, hay ném xa Đặc biệt, đức hạnh của họ thể hiện qua những phẩm chất như trung, hiếu, tiết nghĩa, trong đó "trung quân, ái quốc" là điểm nổi bật nhất.
Trong cuốn "Văn học thiếu nhi Việt Nam", nhà nghiên cứu Trần Đức Ngôn - Dương Thu Hương nhấn mạnh rằng sự phi thường của các nhân vật lịch sử chống ngoại xâm không chỉ nằm ở sức khỏe vượt trội mà còn ở những hành động dũng cảm trong chiến trận Hình ảnh Bà Triệu cưỡi voi ra trận, với guốc ngà và áo giáp, đã tạo nên sự kinh hãi cho quân Ngô Cùng với đó, các anh hùng như Bà Trưng và Trần Hưng Đạo đã đặt lợi ích quốc gia lên trên mọi thù hận cá nhân, thể hiện lòng yêu nước và quyết tâm tiêu diệt kẻ thù Theo tác giả Kiều Thu Hoạch, chiến công hiển hách của những nhân vật này được hình thành từ sức mạnh phi thường và sự phù trợ của các yếu tố thiêng liêng.
Trong văn hóa truyền thuyết Việt Nam, nhiều nhân vật nữ như bà Triệu và nàng Vú Thúng được mô tả với sức mạnh phi thường, trong khi các anh hùng như Lê Phụng Hiểu, Phùng Hưng, và Phùng Hãi sở hữu sức mạnh vượt trội, có thể thực hiện những kỳ tích vượt ra ngoài khả năng thông thường Các nhân vật này thường nhận được sự hỗ trợ từ các vật thiêng, như An Dương Vương với nỏ thần hay Lê Lợi với gươm thần, giúp họ thực hiện những chiến công vĩ đại nhằm bảo vệ cộng đồng Khác với những chàng dũng sĩ trong cổ tích, các nhân vật truyền thuyết sử dụng sức mạnh và vũ khí thần thánh không chỉ để cứu người mà còn để gìn giữ đất nước và bảo vệ cuộc sống của nhân dân trong những lúc khó khăn.
Cao Đức Tiến nhấn mạnh rằng nhân dân đóng vai trò quan trọng trong những chiến thắng lịch sử, như Thánh Gióng lớn lên nhờ sự hỗ trợ của người dân làng Phù Đổng, hay Trần Hưng Đạo chiến thắng quân Nguyên nhờ sự giúp đỡ của Phạm Ngũ Lão và các nhân vật khác Lê Lợi cũng chỉ có thể đánh bại quân Minh nhờ thanh gươm Thận Thiên và sự hy sinh của Lê Lai Những chiến công này minh chứng cho sức mạnh của tinh thần đoàn kết và sự hỗ trợ từ cộng đồng trong lịch sử dân tộc.
Những con người anh hùng trong mắt nhân dân không chỉ đẹp từ nguồn gốc xuất thân, ngoại hình, sức khỏe phi thường, mà còn từ lời nói, hành động và tư thế khi ra trận Họ trở thành bất tử trong lòng dân, với cái chết được thần thánh hóa, mang tính kì ảo Cuốn "Giáo trình Văn học thiếu nhi Việt Nam" của Trần Đức Ngôn – Dương Thu Hương nhấn mạnh hình ảnh Thánh Gióng cưỡi ngựa sắt bay lên trời, và An Dương Vương cầm sừng tê rẽ nước xuống thủy cung, thể hiện hào khí anh linh của những vị anh hùng Những tên đất như Văn Lang, Âu Lạc, Vạn Xuân, Đại Việt luôn phù trợ con cháu trong cuộc chiến chống kẻ thù và xây dựng đất nước Tác giả Lê Chí Quế cũng chia sẻ quan điểm tương tự trong Văn học dân gian Việt.
Nam khẳng định rằng những người yêu nước, thương dân, và căm thù giặc có quyết tâm mạnh mẽ trong việc giành lại độc lập dân tộc, nên họ được mến mộ và hưởng ứng Khi nhắc đến thất bại và mất mát, nhân dân thường lý giải bằng nguyên nhân khách quan và tưởng niệm họ Qua những ý kiến đã nêu, có thể thấy người anh hùng chống giặc ngoại xâm được miêu tả với những đặc điểm nổi bật như nguồn gốc thần kỳ, ngoại hình khác thường, tài đức toàn vẹn, sự nghiệp vĩ đại, và có công lao trong cuộc chiến chống giặc Trong mắt nhân dân, người anh hùng luôn mang vẻ đẹp lung linh, hoàn hảo khi đứng lên bảo vệ đất nước trong lúc nguy nan.
2.2 Các ý kiến đánh giá về nhân vật lịch sử trong truyền thuyết anh hùng nhân dân
Trong "Giáo trình văn học thiếu nhi Việt Nam", Trần Đức Ngôn và Dương Thu Hương đã chỉ ra rằng các nhân vật lịch sử phản ánh cuộc sống gian khổ của người dân Những nhân vật như Nguyễn Hữu Cầu và Chàng Lía, bắt đầu từ những đứa trẻ mồ côi, hay Hầu Tạo từ một chàng trai lang thang, đều đại diện cho nỗi đau của người nông dân trong chế độ phong kiến.
Nhóm tác giả nhấn mạnh rằng nhận thức của người anh hùng nông dân chưa đạt đến sự giác ngộ giai cấp triệt để, nhưng đã đủ sâu sắc để họ nhận ra cần thay đổi cuộc sống và xóa bỏ bất công xã hội Hành động của họ, mặc dù đôi khi sai lầm hoặc liều lĩnh, như Hầu Tạo ăn trộm vì thương mẹ hay Ba Vành bị truy lùng vì tranh cãi, dần dần trở nên đúng đắn hơn khi nhận thức về vấn đề xã hội sâu sắc hơn Tuy nhiên, những người anh hùng này lại gặp kết cục bi thảm do chính những hạn chế của mình, như chàng Lía sau khi chiếm thành đã vơ vét của cải và cưới vợ của viên quan, dẫn đến cái chết của mình khi bị phản bội Ba Vành, với tài năng nhảy cao, cũng bị bắt khi không may mắc vào bụi cây, cho thấy sự trớ trêu trong số phận của những người dũng cảm này.
Khi nhân dân bày tỏ cảm nhận về truyền thuyết, âm điệu phê phán xã hội thường nổi bật, song hành cùng với sự ca ngợi những người anh hùng áo vải, đặc biệt là nông dân khởi nghĩa.
Trong "Văn học dân gian Việt Nam," nhóm tác giả Đinh Gia Khánh, Chu Xuân Diên và Võ Quang Nhơn đã nhấn mạnh những ưu điểm nổi bật của người anh hùng nông dân, bao gồm sức khỏe, tài trí, tinh thần dũng cảm, lòng trượng nghĩa và sự căm thù đối với chế độ phong kiến mục nát Tuy nhiên, các tác giả cũng chỉ ra nhược điểm của họ, như hành động bộc phát và thiếu tinh thần cảnh giác Một khuyết điểm chung của nhiều anh hùng nông dân là sự mê tín và tin vào những điều dị đoan.
Trong “Văn học dân gian Việt Nam” nhóm tác giả Lê Chí Quế (chủ biên) -
Võ Quang Nhơn và Nguyễn Hùng Vĩ khẳng định rằng những anh hùng áo vải này sở hữu sức khỏe, tài trí, dũng cảm và lòng trọng nghĩa, cùng với một chí căm thù sâu sắc đối với chế độ phong kiến thối nát Mặc dù họ chưa hoàn toàn nhận thức rõ về giai cấp và đấu tranh giai cấp, nhưng đã hiểu sâu sắc những mâu thuẫn của chế độ phong kiến, như sự phân chia giữa người nghèo và người giàu, cũng như sự áp bức của vua quan đối với nhân dân Họ đã phản ứng lại xã hội bằng cách thực hiện công bằng theo quan điểm riêng, như Nam Cường phân phát tiền bạc cho người nghèo và chàng Lía cướp của người giàu để chia sẻ với dân Tuy nhiên, nhược điểm của họ là nhãn quan chính trị còn hạn chế.
Nhà nghiên cứu Cao Đức Tiến trong “Văn học” đã chỉ ra những ưu điểm và hạn chế của người anh hùng áo vải qua cái nhìn của người dân Ưu điểm nổi bật của họ là nhận thức về số phận bi thảm và thực trạng xã hội, dù chưa sâu sắc nhưng đã thúc đẩy hành động chống lại bất công và san bằng sự giàu nghèo Hành động nghĩa hiệp, như lấy của người giàu chia cho người nghèo và tuyên chiến với giai cấp thống trị, thể hiện quyết tâm mạnh mẽ của họ Điều này cho thấy cuộc đời chiến đấu của người anh hùng nông dân, dù ngắn ngủi, đã thể hiện tư tưởng tự do và bình đẳng Tuy nhiên, nhà nghiên cứu cũng chỉ ra những hạn chế trong tư tưởng của lãnh tụ nông dân, như tính chất anh hùng cá nhân, sự manh mún trong tổ chức và tầm nhìn hạn chế.
Phương pháp nghiên cứu
Để thực hiện đề tài này, tôi đã sử dụng các phương pháp sau:
- Phương pháp phân tích - tổng hợp
- Phương pháp so sánh - khái quát
Mục đích nghiên cứu
Nhân dân có thái độ và cách đánh giá đa dạng đối với các nhân vật lịch sử trong truyền thuyết, đặc biệt là những anh hùng chống ngoại xâm và anh hùng nông dân khởi nghĩa Những truyền thuyết này không chỉ phản ánh lòng yêu nước và tinh thần đấu tranh của dân tộc mà còn thể hiện sự tôn vinh những giá trị văn hóa và lịch sử Qua đó, nhân dân khẳng định vai trò quan trọng của các anh hùng trong việc bảo vệ độc lập và tự do, đồng thời ghi nhớ những cống hiến của họ cho sự nghiệp đấu tranh giành quyền lợi cho nhân dân.
Cấu trúc của đề tài
Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và thư mục tài liệu tham khảo, đề tài bao gồm ba chương:
Chương 1 Những vấn đề lý luận chung
Chương 2 Cái nhìn và thái độ của nhân dân đối với nhân vật lịch sử trong truyền thuyết về anh hùng chống ngoại xâm
Chương 3 Cái nhìn và thái độ của nhân dân đối với nhân vật lịch sử trong truyền thuyết về anh hùng nông dân khởi nghĩa
NHỮNG VẤN ĐỀ LÍ LUẬN CHUNG
Khái quát luận về truyền thuyết dân gian
Trong bối cảnh lịch sử đầy biến động, dân tộc ta thường xuyên phải đối mặt với giặc ngoại xâm và những bất công, áp bức từ bên trong Truyền thuyết không chỉ phản ánh và lý giải lịch sử mà còn bù đắp cho những thiếu sót của chính sử Chính vì vậy, truyền thuyết đã phát triển mạnh mẽ và trở thành một thể loại quan trọng trong văn học dân gian Việt Nam.
Trong “Từ điển thuật ngữ văn học”, nhóm tác giả Lê Bá Hán - Trần Đình
Sử - Nguyễn Khắc Phi cho rằng:
Truyền thuyết là một thể loại truyện dân gian, có chức năng phản ánh và lý giải các nhân vật, sự kiện lịch sử quan trọng ảnh hưởng đến một thời kỳ, bộ tộc, dân tộc, quốc gia hoặc địa phương Ví dụ như truyền thuyết về Thánh Gióng, An Dương Vương, Hai Bà Trưng và Lê Lợi.
Tác giả Nguyễn Bích Hà trong giáo trình “Văn học dân gian Việt Nam” định nghĩa truyền thuyết là những câu chuyện kể về các nhân vật và sự kiện, có thể là hư cấu hoặc xác thực, liên quan đến lịch sử quan trọng của dân tộc hoặc giai cấp Qua đó, nhân dân thể hiện ý thức và thái độ của mình đối với những nhân vật và sự kiện lịch sử này.
Trong "Văn học dân gian Việt Nam (Tập 2)", giáo sư Hoàng Tiến Tựu nhấn mạnh rằng truyền thuyết phản ánh và lý giải lịch sử của các bộ lạc, dân tộc và quốc gia, tập trung vào những sự kiện và biến cố lịch sử quan trọng cùng với các nhân vật lịch sử nổi bật trong những sự kiện đó.
Trong “Văn học dân gian Việt Nam”, nhóm tác giả Lê Chí Quế (chủ biên)
Võ Quang Nhơn và Nguyễn Hùng Vĩ đã trích dẫn định nghĩa về truyền thuyết của Giáo sư Nguyễn Đổng Chi, nhấn mạnh rằng truyền thuyết thường là những câu chuyện cũ về sự kiện lịch sử được truyền miệng, nhưng không đảm bảo tính chính xác do sự sai lệch trong truyền thuyết hoặc do trí tưởng tượng của quần chúng Theo đó, truyền thuyết thường chưa được xây dựng thành một câu chuyện hoàn chỉnh và có thể trở thành cổ tích hay thần thoại khi phát triển thêm Hiện nay, truyền thuyết Việt Nam còn rất ít, chủ yếu mang đậm chất cổ tích hơn là thần thoại Nhà nghiên cứu Phan Trần cũng cho rằng truyền thuyết là những câu chuyện dân gian liên quan đến sự vật và nhân vật lịch sử, phản ánh qua trí tưởng tượng và sự hư cấu của con người Nhóm tác giả cũng đưa ra định nghĩa rằng truyền thuyết là một thể loại trong tự sự dân gian, phản ánh các sự kiện và nhân vật lịch sử qua sự hư cấu nghệ thuật thần kỳ.
Không nhằm đưa ra định nghĩa về truyền thuyết nhưng ý kiến Thủ tướng Phạm Văn Đồng - nhân ngày Giỗ Tổ của vua Hùng được đăng trong báo Nhân
Bài viết trên đề cập đến sự đóng góp của Dân (số 549, ngày 29.4.1969) trong việc giúp các nhà nghiên cứu xác định bản chất của thể loại truyền thuyết dân gian Thủ tướng nhấn mạnh rằng truyền thuyết dân gian thường chứa đựng một phần sự thật lịch sử, được nhân dân lý tưởng hóa qua nhiều thế hệ Những tâm tư thiết tha, cùng với thơ ca và mộng mơ, đã tạo nên các tác phẩm văn hóa độc đáo, được yêu thích mãi mãi trong lòng con người.
Trong quá trình triển khai đề tài, chúng tôi đã sử dụng định nghĩa của tác giả Nguyễn Bích Hà (đã nêu ở trên)
Khi đề cập đến thời điểm ra đời của truyền thuyết, PGS.TS Vũ Anh Tuấn (chủ biên) trong giáo trình “Văn học dân gian” [15,72-74] đã nhận định:
Truyền thuyết Việt Nam phát triển trong thời đại anh hùng, khi con người chuyển mình từ đời sống dã man sang nền văn minh đầu tiên Thời kỳ này được ghi dấu bởi những chiến công lao động và biến đổi xã hội sâu sắc, thường được gọi là thời kỳ của “thanh kiếm sắt, cái cày và cái rìu bằng sắt” Tại Việt Nam, giai đoạn này đánh dấu sự kết thúc của thời kỳ tiền sử và sự khởi đầu của thời kỳ sơ sử, với sự hình thành của nhà nước Văn Lang đầu tiên và đỉnh cao là văn hóa Đông Sơn trong thời kỳ văn hóa kim khí.
Việc sử dụng công cụ kim loại đánh dấu một bước tiến lớn trong kỹ thuật, với đồ đồng thể hiện sự phong phú về số lượng và đa dạng về loại hình, như rìu, lưỡi cày, xẻng, cuốc, và dao gặt Sự phát triển của các công cụ sản xuất tiên tiến đã nâng cao năng suất lao động và cải thiện đời sống con người Bên cạnh nhu cầu cơ bản về ăn ở, con người ngày càng chú trọng đến nhu cầu thẩm mỹ, mong muốn không chỉ ăn ngon, mặc đẹp mà còn có sinh hoạt tiện lợi Qua đó, con người đã khám phá một số bí ẩn của thiên nhiên, sản xuất cây trồng theo mùa, tìm ra giống cây quý, và chế biến nhiều món ăn ngon từ gạo.
Nhu cầu mở rộng vùng định cư và sản xuất, cùng với việc khai thác thị trường mới, ngày càng gia tăng trong cộng đồng Sự cạnh tranh giữa các bộ tộc diễn ra liên tục nhằm xâm lấn đất đai và mở rộng lãnh thổ, dẫn đến sự hình thành các nhà nước đầu tiên Các bộ lạc có xu hướng thâu tóm lẫn nhau hoặc đoàn kết lại để chống lại những bộ lạc lớn mạnh hơn.
Thời đại này tạo nên không khí hào hùng, như nhận xét của Ăng - ghen, khi mỗi nam giới trong bộ lạc đều trở thành chiến binh khi đến tuổi trưởng thành Các thành viên trong cộng đồng có cơ hội thể hiện phẩm chất anh hùng, nuôi dưỡng ý thức về lịch sử, dân tộc và chủ quyền lãnh thổ Từ đó, xuất hiện những cá nhân và tập thể anh hùng, cùng với sự ra đời của các truyền thuyết nhằm tôn vinh sức mạnh và phẩm chất của cộng đồng.
Truyền thuyết ra đời trong bối cảnh chuyển mình từ thời kỳ đồ đá sang đồ đồng sắt, khi con người chuyển từ hái lượm và săn bắt sang trồng trọt lúa nước và định cư nông nghiệp Thời kỳ này đánh dấu sự phát triển từ lối sống thô sơ đến sự xuất hiện của "nghề khéo" và "của ngon vật lạ", từ mẫu hệ sang phụ quyền, và từ các bộ lạc đơn lẻ đến liên minh bộ tộc cùng nhà nước phôi thai, phản ánh quá trình chuyển đổi từ dã man sang văn minh tại vùng châu thổ Sông Hồng.
Thần thoại xuất phát từ nhu cầu nhận thức của người nguyên thủy, trong khi truyền thuyết hình thành từ khát vọng tôn vinh và tự hào về những chiến công vĩ đại trong lao động và chiến đấu của con người trong thời kỳ anh hùng.
Phân loại trong văn học dân gian là một vấn đề phức tạp, với nhiều khuynh hướng khác nhau được thể hiện trong giới folklore quốc tế Tại Việt Nam, vấn đề này cũng gây ra nhiều ý kiến trái chiều Tác giả Đỗ Bình Trị đã chỉ ra hai cách phân chia thể loại truyền thuyết, cho thấy sự đa dạng trong cách tiếp cận và nghiên cứu lĩnh vực này.
Cách thứ nhất để phân loại truyền thuyết dựa trên quá trình lịch sử và sự quan tâm của nhân dân đối với các đề tài lịch sử Phương pháp này chia truyền thuyết thành hai bộ phận chính.
1 Những truyền thuyết về thời các vua Hùng
2 Những truyền thuyết về sau thời các vua Hùng (về anh hùng dân tộc, về danh nhân văn hóa, về anh hùng nông dân)
Cách phân loại của tác giả Đỗ Bình Trị dựa trên sự khác biệt của đối tượng trong câu chuyện và chức năng cụ thể của từng bộ phận.
1 Truyền thuyết địa danh (chủ yếu là giải thích tên đất)
2 Truyền thuyết phổ hệ (chủ yếu vấn đề cội nguồn)
3 Truyền thuyết về nhân vật và sự kiện lịch sử (mục đích tái hiện chính bản thân lịch sử - truyền thuyết lịch sử)
CÁI NHÌN VÀ THÁI ĐỘ CỦA NHÂN DÂN ĐỐI VỚI NHÂN VẬT LỊCH SỬ TRONG TRUYỀN THUYẾT VỀ ANH HÙNG CHỐNG NGOẠI XÂM
Đề cao nguồn gốc xuất thân nhân vật
Nhân vật lịch sử có vai trò quan trọng trong việc đánh đuổi giặc ngoại xâm và giải phóng nhân dân khỏi ách nô lệ, đồng thời bảo vệ bờ cõi Họ thường được nhìn nhận với xuất thân kỳ ảo và có mối liên hệ sâu sắc với thần thánh.
Nhân vật Thánh Gióng trong truyền thuyết được sinh ra từ một hiện tượng kỳ diệu: sau cơn mưa lớn, người mẹ phát hiện dấu chân to và từ đó mang thai Vì xấu hổ, bà rời bỏ làng và sống trong rừng Sau mười hai tháng, bà sinh ra một cậu bé khôi ngô, đặt tên là Gióng Qua việc miêu tả nguồn gốc của các nhân vật lịch sử, tác giả dân gian khéo léo kết hợp yếu tố huyền bí và truyền thuyết, tạo nên sự hấp dẫn cho câu chuyện.
Yếu tố “trần” và “thần” tạo nên sự hòa quyện giữa hiện thực và kì ảo, khắc họa vẻ đẹp của người anh hùng với sự lung linh, kì diệu nhưng vẫn gần gũi Nguồn gốc của vẻ đẹp này thường liên quan đến sự thụ thai và sinh nở thần kỳ, thể hiện sự kết hợp giữa con người trần tục và thế giới siêu nhiên, có thể thông qua giấc mộng của người mẹ.
Thánh Gióng được sinh ra từ vết chân người to, trong khi Doãn Ông, nhân vật trong Sự tích Doãn Ông dẹp giặc Tô Định, lại có nguồn gốc kỳ lạ hơn Mẹ của Doãn Ông đã mơ thấy một ngôi sao từ trên trời rơi xuống miệng và bà nuốt nó Điều đặc biệt là vào ngày mồng 6 tháng 2 năm Canh Dần, giờ Dần, bà sinh ra Doãn Công với diện mạo khác thường.
Hai anh em Trù Công và Thuận Nương, nhân vật lịch sử trong Sự tích hai anh em đánh giặc Tô Định, được sinh ra từ một giấc chiêm bao kỳ ảo Trong giấc mơ, thân mẫu của họ đã lên bàn đào của Tây Vương Mẫu ở thượng giới và ngắt được hai bông hoa: một bông hoa đào và một bông hoa huệ Từ đó, thân mẫu có thai và sinh ra hai anh em, với Trù Công là anh và Thuận Nương là em.
Trần Hưng Đạo, một nhân vật lịch sử nổi bật với ba lần chiến thắng quân Nguyên Mông, đã được nhân dân mô tả qua một giấc mơ kỳ diệu của mẹ Ngài Trong giấc mơ, mẹ Ngài thấy một đám mây ngũ sắc từ trời rơi xuống, hóa thành một con đường, nơi có hai đồng tử, một mặc áo xanh và một mặc áo đỏ Cuộc chiến giữa hai người diễn ra, với người mặc áo đỏ thua và chạy trốn, trước khi trở về vào bụng đức mẫu Dự đoán này đã dẫn đến việc đức thánh mẫu mang thai.
Vào ngày 10 tháng 3 năm Ất Mão, giờ Thìn, một vị thánh đã ra đời với những hiện tượng kỳ diệu, báo hiệu một tương lai tươi sáng cho một anh hùng Ngày sinh của ngài được ghi nhận với sự xuất hiện của “một đám mây nhỏ từ trên trời bay vào trong nhà, rực rỡ sắc đẹp, thơm tho như mùi hoa lan”, thể hiện điềm báo về sự xuất hiện của một thánh nhân.
Trong Sự tích Thuỷ Hải và Đăng Giang thời vua Trưng, hai nhân vật lịch sử được miêu tả một cách kỳ ảo và phi thường Câu chuyện bắt đầu khi thánh mẫu đi dạo bên sông Như Nguyệt, cảm nhận nước sông mát mẻ và quyết định nghỉ chân tắm Khi trở về làng Hà Vỹ, bất ngờ trời đất tối tăm, và một đám hào quang từ trên trời rơi xuống người bà, khiến bà mang thai Đến ngày mồng 10 tháng 10 năm Giáp Thìn, bà sinh ra hai ngài.
Dù có nguồn gốc xuất thân cao quý và thần thánh, người anh hùng vẫn phải trải qua giai đoạn "nằm trong bụng mẹ" như mẹ Gióng, phải chờ đợi mười tháng mới được sinh ra Những yếu tố kỳ diệu và khác thường trong miêu tả nhân vật tuy nổi bật nhưng không thể thay thế được bản chất trần thế của người anh hùng.
Cha mẹ của những người anh hùng chống giặc ngoại xâm thường là những người hiền lành và đức độ Trong truyện "Sự tích Lí Bí," hình ảnh của cha mẹ Lí Bí thể hiện rõ nét những phẩm chất tốt đẹp này.
Bí được biết đến là người phúc đức hiền hậu Một đêm, Lã Thị chiêm bao thấy mình bay lên núi, không thể hạ xuống Bỗng nhiên, bà gặp một con rồng vàng và cưỡi lên Rồng đã đưa bà xuống, và Lã Thị nhổ một chiếc râu rồng mang về nhà Từ đó, bà có mang và vào ngày 7 tháng Giêng, bà sinh ra một cậu con trai, hương thơm lan tỏa khắp nhà và ánh sáng tốt lành tỏa rạng Lý Đạt đã đặt tên cho con là Lý Bí.
Trong Sự tích anh hùng của hai chị em Lê Ả Lan và Lê Anh Tuấn, cha mẹ của họ là một gia đình dòng dõi trâm anh, với cha là thầy giáo kiêm thầy thuốc và mẹ là người lao động cần cù, đức hạnh Gia đình họ rất phong túc, nổi tiếng trong vùng vì sự tận tình chữa bệnh cho mọi người, không phân biệt giàu nghèo Ông bà luôn giúp đỡ những người nghèo khổ và sống cuộc đời nhân đức Chính nhờ tài năng và đức hạnh của họ, ông bà đã có một lần ghé thăm trang Văn Lang bên sông Thao, nơi họ nghỉ tại một toà miếu cổ và từ đó sinh ra một trai và một gái.
Triệu Quang Phục, nhân vật lịch sử nổi bật, là con cháu của những người tu nhân tích đức, và cha ông không hề làm điều độc ác Trong một giấc mơ, ông bà Triệu thấy mình bắt được một con hổ đen, và một lão bộc thông báo rằng việc này sẽ mang lại cho họ một đứa con vĩ đại, có khả năng trở thành Bá vương Sau khi tỉnh giấc, họ coi đó là điềm lành Thời gian trôi qua, Nguyễn phu nhân mang thai và sau 12 tháng, vào giờ Dần ngày mùng 6 tháng Giêng năm Giáp Thìn, sinh ra một cậu con trai.
Hai Bà Trưng, hai nữ tướng nổi tiếng trong lịch sử Việt Nam, không chỉ có cha là Hùng Lạc tướng quân, mà còn ra đời trong một hoàn cảnh kỳ diệu Một đêm, mẹ của Hai Bà thấy một đoá mẫu đơn nở hai bông trong cung trăng, và sau đó bà mang thai Vào ngày mùng 1 tháng Tám Giáp Tuất, trời bỗng tối sầm lại, trong phòng tràn ngập hương thơm và khí lành, bà đã sinh ra hai cô gái.
Nhân dân thường có cái nhìn trân trọng và thần thánh hóa về nguồn gốc của các nhân vật lịch sử, cho rằng họ có mối liên hệ với các vị thần linh thông qua những sự kiện kỳ diệu trong quá trình sinh nở Những nhân vật này được coi là kết tinh của các hiện tượng thiên nhiên như ngôi sao, mây ngũ sắc, hay hoa mẫu đơn trên cung trăng, và là sự hóa thân của các linh vật cao quý như rồng và hổ đen Sự ra đời của họ mang lại sự thay đổi cho vạn vật xung quanh, tạo nên không khí long phụng sum vầy, tỏa ra hương thơm ngào ngạt và ánh sáng rực rỡ, báo trước một sự nghiệp vĩ đại, giúp ích cho dân tộc và để lại tiếng thơm cho hậu thế.
Ngợi ca ngoại hình nhân vật
Các tác giả dân gian đã thể hiện niềm tự hào dân tộc và tình cảm yêu mến qua việc khắc họa ngoại hình của các nhân vật lịch sử trong truyền thuyết, mang đến cho họ vẻ đẹp hoàn hảo và kỳ diệu trong thời kỳ dựng nước và giữ nước.
Trong thần thoại, Thần Gió được biết đến với sức mạnh kỳ diệu từ chiếc quạt nhiệm màu Vị thần này có hình dạng đặc biệt, được dân gian gọi là "thần không đầu".
Thần Mưa, với hình dáng rồng, thường xuống hạ giới hút nước biển và nước sông, sau đó bay lên trời phun nước tạo ra mưa Trong khi đó, Thần Sét là một vị thần hung dữ, có diện mạo đáng sợ, quát tháo dữ dội và chỉ mặc một cái khố Khi ba vị thần này nghe theo lời Ngọc Hoàng và kết hợp với nhau, họ sẽ tạo ra những cơn bão khủng khiếp để trừng phạt nhân gian.
Chịu ảnh hưởng của thần thoại, nhân vật lịch sử trong truyền thuyết được nhân dân miêu tả với những diện mạo khác lạ Thay vì đi sâu vào chi tiết, người dân chỉ tập trung vào những đặc trưng riêng biệt qua những câu văn ngắn gọn Các dấu hiệu quý tướng làm cho những nhân vật này, dù xuất thân "phàm trần", vẫn mang vẻ đẹp "thần thánh" và "khác thường".
Các nam anh hùng chống giặc ngoại xâm trong truyền thuyết dân gian thường được miêu tả với diện mạo hoàn hảo, khôi ngô, tuấn tú Qua nghệ thuật phóng đại, các tác giả dân gian đã khắc họa Lí Bí khi mới sinh với khuôn mặt rồng, mắt phượng, tay dài quá gối, trên lưng có 28 vì sao và giữa bụng ghi chú bốn chữ: “Nam đế Lý Bôn."
15 tuổi “thân cao 8 thước, lực đối vạn người, đường đường vũ lực thần uy"
Giống như Lí Bí, Doãn công trong Sự tích Doãn Công dẹp giặc Tô Định cũng sở hữu ngoại hình kỳ lạ, với “diện mạo khác thường”, “thân thể cao lớn, tay dài quá gối, mắt sáng như sao”, thể hiện sự tuấn kiệt Triệu Quang Phục cũng có “thuần phong tuấn tú, diện mạo khôi ngô” vượt trội hơn người Ông Gióng, sau khi ăn xong, bỗng chốc trở thành “người khổng lồ”, đến mức bộ áo giáp đồ sộ không thể che kín thân hình chàng, khiến trẻ con xung quanh phải chạy đi bẻ cành lau để che chắn thêm.
Mặc dù mỗi người đều có những đặc điểm riêng, nhưng từ khi sinh ra, họ đã mang những dấu hiệu "quí tướng" đặc biệt Trong Truyện hai anh em thuỷ thần sinh đôi đánh giặc Lương, nhân dân miêu tả ngoại hình kỳ lạ của hai anh em: anh trai lớn có ba cái lông xanh tay trái, hai hàng vảy hoa văn trên lưng và hàng chữ "Tây Hải Á hầu Đại tướng" ở bụng, trong khi người em mang hàng chữ "Tây Hải Cao Sơn Đại tướng" để trấn giữ miền Sơn Nam Tương tự, trong Sự tích Phương Dung công chúa, hai thuỷ thần được mô tả với "đầu người mình rắn, da có vảy giáp, tướng mạo khác thường" và thân thể dài lớn Những nét ngoại hình kỳ lạ này có lẽ là dấu hiệu cho tương lai đặc biệt của họ.
Không chỉ nam anh hùng mới có vẻ đẹp khác thường, những nữ tướng trong truyền thuyết dân gian cũng sở hữu diện mạo hoàn hảo và tuyệt sắc Hai Bà Trưng, những người tiên phong trong sự nghiệp chống ngoại xâm của dân tộc, được miêu tả với khuôn mặt như gương ngọc và sắc tựa bình vàng Khi 16 tuổi, họ không chỉ xinh đẹp mà còn có tư dung tuyệt thế, làm say đắm lòng người Hai nữ tướng đã nổi dậy chống quân Đông Hán, thể hiện hình ảnh của những giai nhân tuyệt sắc, mang dung mạo của tiên nữ giáng trần.
Bà Triệu, một nữ tướng nổi tiếng bên cạnh hai nữ tướng họ Trưng, sở hữu vẻ đẹp kỳ lạ và vĩ đại, được miêu tả với những nét đặc trưng như "mặt hoa, tóc mây, mắt chậu, môi đào, mũi hổ, trán rồng" Bà cao chín thước, với sức mạnh vượt trội, có thể "khua gió bật cây" và "đánh chân đá như thần" Vẻ đẹp của bà không chỉ thu hút mà còn mang dáng dấp của một vị thần trong các câu chuyện huyền thoại, thể hiện sức mạnh và sự kiêu hãnh của người phụ nữ Việt Nam.
Các tác giả dân gian đã khắc họa vẻ đẹp ngoại hình của người anh hùng trong truyền thuyết chống giặc ngoại xâm thông qua nghệ thuật phóng đại Theo giáo sư Đinh Trọng Lạc, phóng đại là việc sử dụng từ ngữ để làm nổi bật những thuộc tính của đối tượng, nhằm tạo ấn tượng mạnh mẽ Khác với việc nói dối hay thổi phồng sự thật, phóng đại giúp người đọc hiểu rõ bản chất của sự việc Đây là một biện pháp tu từ quen thuộc trong sáng tác dân gian, đặc biệt trong các truyền thuyết về chống giặc ngoại xâm.
Các tác giả dân gian đã phóng đại vẻ đẹp của những nhân vật lịch sử qua những nét ngoại hình kỳ lạ và ấn tượng, thể hiện sự oai hùng và hoàn hảo Những nhân vật này không chỉ là con người bình thường mà còn mang vẻ đẹp phi thường, gắn liền với thiên nhiên và các linh vật Họ được coi là những thần thánh, mang lại cuộc sống ấm no và hạnh phúc cho nhân dân Với bề dày 4000 năm lịch sử, văn chương hiện đại cũng ca ngợi vẻ đẹp của những nhân vật đã đứng lên bảo vệ tổ quốc trong các cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ.
Nguyễn Minh Châu trong tác phẩm "Mảnh trăng cuối rừng" đã khắc họa nhân vật Nguyệt với sự trân trọng và ngợi ca, thể hiện hình ảnh của tuổi trẻ trong thời đại Hồ Chí Minh, khi mà thế hệ này đã dâng hiến tuổi xuân cho sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Vẻ đẹp của Nguyệt không chỉ nằm ở khuôn mặt mà còn nổi bật từ đôi chân, cho thấy sự tinh tế và hấp dẫn trong cách mà tác giả xây dựng hình ảnh nhân vật.
Nguyệt là biểu tượng của vẻ đẹp tinh tế và sự chăm sóc bản thân, với đôi gót chân sạch sẽ và đôi dép cao su cũng không kém phần gọn gàng Dù khuôn mặt không hoàn hảo, cô vẫn toát lên sự duyên dáng và dịu dàng, khiến Lãm ấn tượng ngay từ lần đầu gặp gỡ Nguyệt mang vẻ đẹp giản dị, như bông hoa sen nở giữa khắc nghiệt, thể hiện sức sống trẻ trung của một cô gái đôi mươi, nổi bật giữa hàng ngàn nữ công nhân tại ngầm Đá Xanh Không chỉ ở ngoại hình, giọng nói và cử chỉ của Nguyệt cũng rất duyên dáng, lễ phép và thông minh, tạo ấn tượng sâu sắc với người đối diện Trong mắt Nguyễn Minh Châu, Nguyệt hiện lên thật đẹp và đáng yêu, phản ánh tình yêu thương vô bờ của tác giả dành cho những cô gái nhỏ bé nhưng kiên cường, quyết tâm bảo vệ độc lập cho Tổ Quốc.
Tác giả Lê Minh Khuê, giống như Nguyễn Minh Châu, đã thể hiện sự trân trọng đối với những nữ thanh niên xung phong như Phương Định, Thao, Nho trong tác phẩm "Những ngôi sao xa xôi" Họ là hình mẫu tiêu biểu của thế hệ trẻ trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, đảm nhiệm nhiệm vụ quan sát địch, đo khối lượng đất đá do bom ném, đánh dấu vị trí bom chưa nổ và tìm cách phá bom Mặc dù công việc đầy nguy hiểm, họ vẫn giữ tinh thần lạc quan, yêu đời, đặc biệt là nhân vật Phương Định, người nhạy cảm và quan tâm đến ngoại hình của mình, thể hiện qua những lời tự đánh giá về bản thân.
Phương Định, cô gái Hà Nội, tự nhận mình là một cô gái khá với hai bím tóc dày và mềm mại, cùng chiếc cổ cao kiêu hãnh như hoa loa kèn Đôi mắt của cô được các anh lính lái xe nhận xét là có cái nhìn xa xăm Qua miêu tả ngoại hình, ta thấy những nét chung của ba cô gái thanh niên xung phong, đều mang vẻ đẹp nhẹ nhàng, xinh xắn và tràn đầy sức sống.
Ngợi ca tài năng nhân vật
Nhân dân không chỉ ngưỡng mộ vẻ đẹp ngoại hình mà còn tôn vinh những nhân vật lịch sử huyền thoại với tài năng xuất chúng và sức khỏe phi thường Họ mang vẻ đẹp kì vĩ, siêu nhiên, thể hiện khát vọng lớn lao và lý tưởng cao cả, đại diện cho cả một cộng đồng dân tộc.
Những tài năng đó xuất hiện ngay từ khi họ còn nhỏ Đó là những khả năng phi thường hiếm người có được
Nhân vật lịch sử Phạm Đống, từ khi còn nhỏ đã thể hiện tài năng xuất chúng, được thụ nghiệp từ ông Nguyễn tiên sinh Ông có khả năng học hỏi nhanh chóng, am hiểu sâu sắc về thiên văn và địa lý Nhờ vào tài năng thiên bẩm và sự chăm chỉ trong học tập, Phạm Đống đã trở thành một nhân vật kiệt xuất, đóng góp tích cực cho đất nước sau này.
Doãn Công, một tướng tài của Hai Bà Trưng, được miêu tả là người có “tư chất thông minh, học một biết mười” và thành thạo cả văn chương lẫn võ nghệ Khi giặc Tô Định xâm lược, ông đã cùng Trương Quán công chỉ huy quân đội đánh bại Tô Định, buộc kẻ thù phải rút lui Tài năng xuất chúng của Doãn Công đã góp phần quan trọng trong việc bảo vệ quê hương.
Trần Hưng Đạo là một nhân vật lịch sử vĩ đại của Đại Việt thời Trần, nổi bật với vai trò là nhà chính trị và quân sự xuất sắc Ông không chỉ am hiểu về Phật Đạo và binh pháp mà còn có khả năng sử dụng pháp thuật Một trong những chiến công nổi bật của ông là việc tiêu diệt yêu khí ẩn náu trong một cây cổ thụ bằng đàn chay và chỉ ngũ sắc Sau khi đọc thần chú, ông đã tạo ra một cơn gió mạnh và sấm sét, khiến cây gạo gãy đổ và lộ ra một con rắn lớn dài hơn 10 trượng, bị tiêu diệt bởi chỉ ngũ sắc Kết quả là cuộc sống của nhân dân ở làng Khê Tang trở nên yên ổn, không còn bị đe dọa bởi yêu khí Trần Hưng Đạo thực sự là một anh hùng toàn tài, không chỉ đánh giặc cứu nước mà còn bảo vệ dân chúng khỏi những hiểm họa.
Đinh Tiên Hoàng, nhân vật lịch sử nổi bật, được biết đến với tài bơi lội xuất sắc, nhờ vào nguồn gốc là con của một con rái cá đực lớn Ông không chỉ thông minh và nhanh nhẹn mà còn có khả năng lặn sâu dưới dòng sông xoáy mạnh, điều này được chứng minh khi một thầy địa lý từ Tàu đến xem đất và yêu cầu trẻ em lặn xuống Bên cạnh đó, từ nhỏ, Đinh Tiên Hoàng đã thể hiện tài năng chiến đấu, khiến cho các trẻ chăn trâu bò phải kính nể và bầu ông làm tướng, sử dụng hoa lau làm cờ và tre làm vũ khí để tham gia các trận đánh với trẻ làng khác Sự dũng cảm và tài năng của ông khiến mọi người xung quanh phải sợ hãi và tôn trọng.
Thánh Gióng trong truyện Ông Gióng là biểu tượng của sức mạnh phi thường, khi vua cho rèn ngựa sắt, roi sắt và trang bị giáp sắt Khi Gióng nhẹ nhàng vỗ lên lưng ngựa, nó lập tức bẹp rúm, khiến mọi người kinh sợ và phải đúc lại Sau khi được chế tạo to và nặng gấp đôi, ngựa sắt vẫn không thể chịu nổi sức mạnh của Gióng Ông yêu cầu đúc một con ngựa lớn gấp mười lần với đầy đủ nội tạng để cùng ông ra trận Trong trận chiến, khi roi sắt gãy, Gióng đã dùng sức mạnh tay không để tiếp tục chiến đấu, cho thấy sức khỏe phi thường của Thánh Gióng, người có khả năng đánh bại mọi kẻ thù.
Hai Bà Trưng, với tài năng vượt trội, đã lãnh đạo nhân dân khởi nghĩa chống quân xâm lược Trong trận chiến tại thành Mê Linh, quân Mã Viện đông đảo đã vây hãm, nhưng quân ta dưới sự chỉ huy dũng cảm của Hai Bà đã chiến đấu kiên cường, khiến quân địch thiệt hại nặng nề Mã Viện buộc phải xin thêm viện binh từ vua Hán, nhưng khi nhận được lực lượng bổ sung, quân ta vẫn không lùi bước Cuối cùng, Hai Bà đã giết chết nhiều binh sĩ Hán và tên tỳ tướng của Mã Viện, thể hiện tài năng chỉ huy xuất sắc của mình.
Bà Triệu là một nữ anh hùng với tài năng võ tướng xuất sắc, được miêu tả là người có “trí dũng song toàn”, có khả năng kéo cung nặng và cưỡi ngựa nhanh Sự nổi tiếng của bà không chỉ khiến người dân kính trọng mà còn làm quân địch khiếp sợ.
Từ khi còn nhỏ, Lý Bí đã thể hiện tài năng vượt trội Ở tuổi bảy, ông được cha cho theo học thầy Trần Giản và đã học tập khoảng bảy đến tám năm.
Ông là một nhân vật kiệt xuất trong văn chương và tri thức, am hiểu sâu sắc về thiên văn và địa lý, không có điều gì mà ông không biết đến Ông đã thông thạo các tác phẩm kinh điển của Khổng Tử và Mạnh Tử, cũng như chiến lược quân sự của Tôn Tẫn và Ngô Khởi Sự thông minh và kiến thức uyên bác của ông đã giúp ông dễ dàng chiêu mộ quân lính và giành nhiều chiến thắng vang dội.
Triệu Quang Phục, tướng tài của Lí Bí, đã thể hiện tài năng vượt trội từ khi mới 5 tuổi với khả năng hiểu âm luật Thầy giáo của ông đã nhận xét rằng ông sẽ trở thành một người hiền tài, văn võ song toàn Đến năm 12 tuổi, ông đã tinh thông nhiều sách vở, đặc biệt là binh thư, và có sở trường trong việc sử dụng cung kiếm Khi bàn luận về nhân sinh, ông luôn nhấn mạnh trách nhiệm của con người trong việc cứu đời và hành động để lập lại trật tự, tránh sự tàn lụi Ông đã đóng góp quan trọng trong việc giúp Lí Bí đánh đuổi giặc Lương, giữ gìn bờ cõi.
Trong mắt nhân dân, những nhân vật lịch sử không chỉ sở hữu tài năng thiên bẩm và khả năng văn võ song toàn, mà còn tỏa sáng với lòng dũng cảm và ý chí bất khuất Họ luôn khao khát giành chiến thắng trên chiến trường, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng Với sự kiên cường và quyết tâm, họ quyết tâm đánh đuổi giặc đến cùng để bảo vệ cuộc sống yên bình cho nhân dân.
Thánh Gióng, một cậu bé ba tuổi, đã trở thành biểu tượng của tinh thần yêu nước khi nghe tiếng gọi của sứ giả giữa lúc quân thù tấn công Tiềm ẩn trong cậu là ngọn lửa khát khao bảo vệ bờ cõi và tiêu diệt giặc ngoại xâm Hình ảnh Thánh Gióng đại diện cho những tráng sĩ Việt Nam, luôn sẵn sàng đáp ứng tiếng gọi của quê hương Chàng ra trận với bộ vũ khí bằng sắt do vua ban tặng, và khi roi sắt bị gãy, chàng không ngần ngại nhổ bụi tre đằng ngà để tiếp tục cuộc chiến chống giặc.
Nếu như anh hùng Asin trong sử thi Iliát thể hiện khát vọng chiến đấu mạnh mẽ qua câu nói “chừng nào chưa đánh cho quân Troy tê liệt ta sẽ chưa thôi chiến đấu”, thì Triệu Ẩu, với ý chí kiên cường, cũng để lại ấn tượng sâu sắc qua câu nói đầy hào khí: “Em chỉ muốn cưỡi cơn gió mạnh, đạp luồng sóng dữ, chém cá kình ở biển Đông, quét sạch giặc khỏi bờ cõi, cứu dân ra khỏi cảnh chìm đắm” Cô gái 19 tuổi, với sức trẻ và sức khỏe dồi dào, đã phất cờ đứng lên chống lại quân Ngô xâm lược.
Trong thời kỳ chiến tranh, không chỉ thanh niên mà cả những người mẹ cũng dũng cảm ra trận, thể hiện tình yêu quê hương và lòng căm thù giặc Hình ảnh hai mẹ con theo vua Trưng đánh giặc Tô Định trong truyền thuyết minh chứng cho tinh thần bảo vệ đất nước Họ đã nhìn thấy ngôi Sao Mai lấp lánh ở phía Tây Nam tổ quốc, biểu trưng cho hy vọng và quyết tâm chiến đấu.
Ngợi ca chiến công hiển hách
Những nhân vật lịch sử chống giặc ngoại xâm được nhân dân tôn vinh không chỉ vì xuất thân kỳ bí hay tài năng vượt trội, mà chủ yếu nhờ vào những chiến công hiển hách và sự nghiệp vinh quang của họ Họ đã dùng tài năng và đức độ để bảo vệ cuộc sống yên ổn cho nhân dân, để lại dấu ấn sâu đậm trong lòng người đời.
Hình ảnh chàng Gióng một mình cưỡi ngựa, dũng cảm xông ra trận mạc, “vung roi sắt xông vào đám giặc” đã in sâu trong tâm trí mọi người Ngựa sắt của chàng phi tới đâu, giặc chết như ngả rạ tới đó, khiến cho những tên giặc sống sót hoảng loạn bỏ chạy Với sức mạnh của cây roi, chàng Gióng không ngừng truy đuổi, ngay cả khi roi sắt bị gãy, chàng đã nhổ cả bụi tre bên đường để tiếp tục chiến đấu Cuối cùng, chỉ khi không còn bóng giặc Ân nào trên đất nước, chàng mới dừng lại.
Vì thù chồng và nợ nước, Hai Bà Trưng đã kêu gọi tướng sĩ khởi nghĩa, phản đối sự tàn ác của quân giặc Họ tố cáo sự tham tàn của họ Tô, kẻ đã giết hại dân lành và coi thường nhân tài Dân chúng sống trong cảnh khổ cực, bị áp bức bởi thuế nặng và hình phạt phiền phức Không thể chịu đựng thêm, Hai Bà đã triệu tập hàng ngàn binh lực, chuẩn bị cho cuộc khởi nghĩa vào ngày mùng 7 tháng Giêng.
Trong 10 ngày, Hai Bà Trưng đã chia quân tấn công thành Tô Định, bao vây từ bốn phía khiến Tô Định không kịp phản ứng và phải trốn chạy Trưng Vương đã truy đuổi Tô Định đến trang Cổ Lôi, nơi có sẵn đồn binh, và phục binh đã đánh bại quân Tô, khiến hơn 1.000 tên bị chết Tại Cổ Lôi, máu chảy thành sông, xương chất cao như núi Cuối cùng, Tô Định chạy về phía Bắc và bị chết tại châu Đạm Nhĩ Hai Bà đã lấy lại hơn 60 thành, thu phục bờ cõi và lên ngôi vua, mang lại thái bình cho dân chúng Trong bốn năm trị vì, đất nước yên ổn, rừng vắng hổ báo, vua sáng tôi hiền, được nhân dân yêu mến, và đức độ của Bà được so sánh với thời Nghêu, ngày Thuấn.
Năm 21 tuổi, sau 3 năm chịu tăng mẹ, hiếu nghĩa hoàn tất, hận bọn Tiêu
Triệu Quang Phục đã chiêu mộ hơn năm vạn quân sau một tuần để chống lại chính sách tàn ác của Tư chó dê Ông cùng Lý Bôn, người sau này lên ngôi vua với tên Tiền Lý Nam Đế, đã chiến đấu và giành chiến thắng trong nhiều trận đánh Họ đã cùng nhau mở rộng lãnh thổ, tiêu diệt kẻ thù từ phía bắc là Tiêu Tư và bình định Lâm Ấp ở phía nam, mang lại thời kỳ thái bình thịnh trị Sau khi vua Lý Bôn qua đời, Quang Phục tiếp tục lãnh đạo quân đội chống lại cuộc xâm lược của nhà Lương.
Nhắc đến anh hùng chống giặc ngoại xâm, ta không thể không nhắc đến
Bà Triệu là biểu tượng của sự kiên cường và quyết tâm, từ chối cuộc sống an phận để theo đuổi lý tưởng lớn lao Sau khi anh trai mất, bà lãnh đạo hàng ngàn binh lính chống lại quân Ngô với hình ảnh uy nghiêm: “vắt vú ra sau vai, dùng lụa cuốn chặt vào lưng, mặc váy vàng, đi guốc ngà, đứng trên đầu voi.” Sự xuất hiện của bà trên chiến trường, cùng voi trắng, đã tạo nên sức mạnh và tinh thần bất khuất, khiến kẻ thù phải khiếp sợ.
“Kiều Kiều nữ tướng quân Tiếng tăm động phong trần Làm tướng Ngô mất vía Sắc đẹp động nhân tâm”
Khi đối đầu với quân Ngô, Bà dẫn dắt quân lính và tạo ra sự hoảng sợ cho kẻ thù Những người lính Ngô truyền tai nhau rằng nhìn vào mắt cọp còn dễ hơn nhìn lên Bà Vương Với phong thái uy nghi của mình, Bà khiến quân Ngô kinh hồn bạt vía và buộc họ phải tháo chạy.
Lý Thường Kiệt, một nhân vật xuất sắc với nhiều mưu lược và tài năng quân sự, đã nổi tiếng từ khi còn trẻ Ông đảm nhiệm chức Đại tướng dưới triều đại vua Lý Thái Tông (1028 - 1054), góp phần quan trọng trong việc bảo vệ và mở rộng lãnh thổ của đất nước.
Năm 1053, Chế Củ, vua Chiêm, bị bắt sống khi quân đội đánh phá Khi nhà Tống có ý định xâm chiếm, ông đã chỉ huy quân đội tấn công trước ở các châu Khâm, Liêm, Ung, thu được nhiều chiến lợi phẩm Năm 1101, với chức vụ Nội thị Phán tỉnh, ông đã đánh bại bọn giặc Lý Giác tại Diễn Châu Khi nhà Tống cử tướng sang báo thù và cướp bóc, ông đã kiên trì xây dựng thành lũy ở bến sông Như Sông để phòng thủ và sau đó phản công giành lại Vũ Bình Nguyên.
Trần Hưng Đạo là một anh hùng vĩ đại trong lịch sử Việt Nam, nổi bật với chiến công đánh bại quân Mông Cổ dưới triều vua Thánh Tông Trong trận Bạch Đằng, ông đã khéo léo chỉ đạo quân ta đóng cọc ngầm dưới nước, khiến quân địch mắc bẫy Khi thủy triều xuống, quân ta giả vờ thua, dẫn dụ địch vào thế bất lợi Kết quả, thuyền quân Nguyên bị đâm thủng bởi cọc nhọn, quân ta liền phản công quyết liệt, khiến chiến trường trở thành một biển máu Danh tiếng của Hưng Đạo Vương từ đó khiến quân Nguyên khiếp sợ và phải e dè trước sức mạnh của dân tộc Việt Nam.
Trong khi các nhân vật lịch sử trong sử thi Hy Lạp thường hướng tới chiến thắng và vinh quang trên chiến trường, người anh hùng trong lịch sử Ấn Độ lại mang lý tưởng về điều thiện và lẽ phải Đồng thời, những anh hùng dân tộc chống ngoại xâm luôn coi trọng việc đánh đuổi kẻ thù hung hãn, quyết tâm bảo vệ đất nước và quét sạch chúng ra khỏi bờ cõi.
Mặc dù những nhân vật lịch sử nổi tiếng đóng vai trò chủ đạo trong các chiến thắng, nhưng không thể phủ nhận sự hỗ trợ quan trọng từ nhân dân Như Gióng, nhờ vào "bảy nông cơm, ba nong cà" của dân làng Đổng, đã trở thành người khổng lồ và phi ngựa sắt ra trận đánh giặc Ân Lê Lợi giành chiến thắng trước quân Minh nhờ thanh gươm Thuận Thiên và sự nhanh trí của một ông lão cùng vợ trong lúc bị truy đuổi Trần Hưng Đạo đánh bại quân Nguyên với sự giúp đỡ của Phạm Ngũ Lão, người quản tượng Dã Tượng, Yết Kiêu và bà lão bán hàng nước trên bến Bạch Đằng Những đóng góp này từ nhân dân đã tạo nên những chiến công vĩ đại trong lịch sử.
Mối liên kết đặc biệt giữa nhân vật lịch sử và nhân dân thể hiện rõ ràng qua vai trò của họ trong việc hiện thân cho ước mơ và khát vọng của dân tộc Nhân dân không chỉ là điểm tựa mà còn là những người hỗ trợ đắc lực cho các anh hùng trong những thời khắc khó khăn, thậm chí sẵn sàng hy sinh để bảo vệ họ Những chiến công vĩ đại của các nhân vật lịch sử luôn gắn liền với hình ảnh của nhân dân, cho thấy sự tôn trọng và kính phục mà họ dành cho những người đã góp phần giúp đất nước thoát khỏi ách ngoại xâm Chính tình yêu thương và lòng biết ơn này đã tạo nên sự gắn bó sâu sắc giữa các anh hùng và nhân dân.
Chúng ta cũng bắt gặp cách đánh giá trên trong văn chương hiện đại qua một số tác phẩm trong thời kì kháng chiến cứu nước
Tác phẩm "Rừng xà nu" của Nguyễn Trung Thành tôn vinh vẻ đẹp ý chí kiên cường của Tnú, người chiến sĩ trong thời kỳ kháng chiến Dù bị giặc bắt và tra tấn dã man, Tnú vẫn khẳng định niềm tự hào khi đứng trong hàng ngũ cách mạng, không hề run sợ trước đau đớn Những vết thương trên cơ thể anh, từ việc bị đốt cháy mười đầu ngón tay đến mất mát vợ con, đã biến thành lòng căm thù mãnh liệt Tuy đau thương, đôi tay đầy thương tích của Tnú vẫn tiếp tục cầm súng, quyết tâm trả thù cho quê hương và đồng bào Hình ảnh Tnú, như một cây xà nu vững chãi, biểu trưng cho tinh thần "vì nước quên mình" của người dân Tây Nguyên, sẽ mãi là biểu tượng của sức mạnh và lòng kiên cường trong tâm hồn các chiến sĩ Truyền thống này xứng đáng được gìn giữ và phát huy cho các thế hệ sau.
Mảnh trăng cuối rừng của Nguyễn Minh Châu không chỉ ca ngợi nam chiến sĩ mà còn khắc họa hình ảnh cô gái Nguyệt với vẻ đẹp tâm hồn và lòng dũng cảm Nguyệt, một cô gái mảnh mai nhưng cứng cỏi, luôn thể hiện tinh thần trách nhiệm cao, ngay cả trong những tình huống nguy hiểm Khi gặp khó khăn, cô bình tĩnh hướng dẫn Lãm lái xe qua ngầm, thể hiện sự thông minh và quyết đoán Sự chuyển biến của Nguyệt khi nhảy xuống sông để tránh máy bay địch cho thấy cô không chỉ là một cô gái bình thường mà còn là một nữ chiến sĩ dũng cảm Trong cuộc chiến, Nguyệt trở nên mạnh mẽ hơn, sẵn sàng bảo vệ Lãm và chiếc xe chở hàng quân sự bằng tất cả sự liều lĩnh của mình Dù bị thương, cô vẫn an ủi Lãm và thể hiện nét đẹp vượt trội từ tâm hồn, khiến người khác không khỏi xúc động trước sự hy sinh và lòng kiên cường của cô.
CÁI NHÌN VÀ THÁI ĐỘ CỦA NHÂN DÂN ĐỐI VỚI NHÂN VẬT LỊCH SỬ TRONG TRUYỀN THUYẾT VỀ ANH HÙNG NÔNG DÂN KHỞI NGHĨA
Ngợi ca dấu hiệu “quí tướng”
Nhân dân thể hiện quan điểm qua việc mô tả những dấu hiệu “quí tướng” của người anh hùng nông dân, cho thấy rằng những người bảo vệ và đòi lại công bằng từ nhỏ đã có những đặc điểm khác thường trong mắt họ.
Trong sử thi Ramayana, nhân vật Rama được mô tả với vẻ ngoài mạnh mẽ và siêu phàm, với những đặc điểm như "đôi cánh tay thần lực chấm gối" và "cổ cao ba ngấn" Tương tự, trong truyền thuyết dân gian Việt Nam, các anh hùng áo vải cũng mang những tướng mạo đặc biệt đi kèm với khả năng phi thường Chàng Ba Vành có khả năng nhảy cao và xa, với "tay dài quá gối" và "ba đường chỉ ngang" trên trán Cố Bu, với "ba cái lông trắng" dưới gan bàn chân, thể hiện tài năng bơi lặn xuất sắc Những nhân vật như Lía và Lê Văn Khôi cũng được dự đoán có tướng quý với "ba nốt ruồi đỏ ở bụng", và khi lớn lên, họ chứng tỏ sức khỏe phi thường, với Lê Văn Khôi có thể "lên rừng trói hổ" và Lía khiến những cao thủ võ nghệ cũng phải thua Hầu Tạo, với "nốt ruồi đỏ trong vành tai", cũng sở hữu sức mạnh và mưu lược vượt trội.
Nhân dân đã có cái nhìn thực tế và công bằng khi đánh giá các nhân vật lịch sử, đặc biệt là những anh hùng nông dân khởi nghĩa Ngay từ khi mới sinh, họ đã thể hiện những nét khác lạ trong diện mạo, với những dấu hiệu "quí tướng" báo hiệu tài năng và những hành động nghĩa hiệp, bênh vực dân nghèo Những đặc điểm này không chỉ phản ánh sự nghiệp vĩ đại mà các anh hùng nông dân áo vải sẽ thực hiện sau này.
Ngợi ca sức mạnh thể chất
Những nhân vật lịch sử trong truyền thuyết về anh hùng nông dân khởi nghĩa không chỉ mang trong mình những dấu hiệu của “quý tướng” mà còn sở hữu sức mạnh thể chất vượt trội.
Sức khỏe của họ được coi là "trời phú" vì sở hữu sức mạnh riêng biệt, đáng gờm mà khó ai có thể đối đầu Mặc dù xuất thân trong hoàn cảnh khó khăn, thiếu thốn, nhưng sức mạnh này không những không giảm sút mà còn ngày càng gia tăng theo thời gian.
Khi Quận He mới mười tám tuổi, chàng sở hữu sức mạnh phi thường, với cơ thể dẻo dai và tiếng nói vang dội như sấm, có khả năng ném hai cối đá xa tới vài trăm thước.
Lía, từ khi lên bảy, đã nổi bật với khả năng vượt trội, khiến cho những đứa trẻ cùng lứa phải khiếp sợ Năm tháng trôi qua, sức mạnh của chàng ngày càng được khẳng định, đặc biệt là khi đối đầu với ba người chủ trại Hồ, Nhẫn và Chân, những người có danh tiếng võ nghệ Trong thời gian họ đóng ở truông Mây, sự sợ hãi lan tỏa đến cả quan tỉnh và quan huyện Cuộc đời Lía bước sang một trang mới khi trở thành anh hùng trong lòng nhân dân, khiến cho kẻ thù phải run sợ Ngay cả khi bị vợ lừa uống rượu có tẩm thuốc mê, sức mạnh phi thường của chàng vẫn khiến nàng phải dùng đến mười lớp dây thừng để trói chàng lại Khi tỉnh dậy, chỉ cần một chút sức lực, Lía đã có thể tự giải thoát khỏi sự giam cầm.
"giãy đứt dây buộc chân” và có thể thoát được bàn tay tử thần trong gang tấc
Lê Văn Khôi, mặc dù xuất thân nghèo khổ, nhưng lại sở hữu sức khỏe phi thường, có thể "lên rừng trói hổ, xuống sông bắt sấu" Chính vì vậy, anh được coi là bậc đàn anh trong giới đô vật và côn quyền Danh tiếng về sức mạnh của anh đã được khẳng định khi sứ thần nước Xiêm đến Gia Định, nơi anh đã cải trang trong đám quân sĩ để thể hiện tài năng Trong một cuộc đấu với hổ, Khôi đã dùng côn sắt và đùi lợn sống để mở cửa cho hổ ra, nhưng gặp phải một con hổ dữ Để bảo vệ tính mạng, anh đã đánh hổ và khiến nó ngã gục Không dừng lại ở đó, anh tiếp tục đấu với một con hổ khác và chỉ bằng một viên đá, anh đã làm hổ ngã ngửa.
Bên cạnh việc mô tả sức mạnh thể chất của những anh hùng nông dân khởi nghĩa một cách trực tiếp và sinh động, bài viết còn nhấn mạnh sức khỏe phi thường của họ qua những câu văn ngắn gọn nhưng vẫn tôn vinh vẻ đẹp thể chất Cố Bu được miêu tả là "có một sức khỏe tuyệt trần", thể hiện sự kiên cường và mạnh mẽ của nhân vật.
"Chàng trai nổi tiếng khỏe mạnh" như Ba Vành, với sức khỏe "như voi", đã tìm cách vượt ngục bằng việc bẻ xiềng sắt và trèo tường thoát ra ngoài, tương tự như Nguyễn Huệ trong truyện.
Nguyễn Huệ và người thợ rèn được mô tả với vóc dáng cao lớn, giọng nói vang như chuông, và phong thái nổi bật Hình ảnh mạnh mẽ của ông thể hiện qua hành động xắn tay áo, ôm chặt thân cây trắc và xoay mình giật mạnh, khiến cây bật rễ và đổ kềnh.
Trong mắt người dân, những anh hùng nông dân được tôn vinh nhờ sức mạnh thể chất to lớn, một ưu điểm nổi bật trong thời phong kiến Sức mạnh "trời phú" này trở thành vũ khí giúp họ giải phóng nhân dân khỏi xiềng xích phong kiến nặng nề, mang lại hy vọng cho những ai đang sống trong cảnh khổ cực Những nhân vật như Lía, Lê Văn Khôi, Hầu Tạo, Cố Bu, Ba Vành… với sức mạnh phi thường, đã tạo dựng sự nghiệp, đứng lên đòi lại công bằng cho dân, khiến bọn tham quan nhũng phải khiếp sợ và thoát khỏi sự truy đuổi của kẻ thù Sức mạnh của họ thực sự khiến người đời khâm phục.
Đối với nhân dân, sức mạnh thể chất của những nhân vật lịch sử như Lía, Lê Văn Khôi, Hầu Tạo, Cố Bu, Ba Vành được đánh giá là nền tảng vững chắc, góp phần xây dựng vẻ đẹp và hình ảnh của họ Từ những con người xuất thân lao khổ, họ đã trở thành những người hùng trong mắt nhân dân, chọc trời khuấy nước và để lại dấu ấn sâu đậm trong lịch sử.
Ngợi ca tài năng
Người dân đã đánh giá tài năng của những anh hùng nông dân một cách toàn diện và đa dạng Mặc dù mỗi người có số phận và cuộc đời khác nhau, họ đều sở hữu những khả năng phi thường và độc đáo.
Trong tác phẩm "Ông Nam Cường", nhân vật chính sở hữu nhiều phép thuật kỳ lạ, có khả năng triệu tập và chỉ huy cả những người đã chết Ông dùng phép thuật để thu thuế, khiến người dân nghèo coi ông như vị cứu tinh, trong khi quan lại lại tìm cách bắt giữ ông Dù bị nhốt trong áo quan, ông vẫn thoát ra dễ dàng, và khi bị trói trong lúa, ông cũng nhanh chóng hiện hình và trốn thoát Khi bị bao vây, ông biến vợ thành một người bé và tự trốn trong một con ốc, làm cho lão đạo sĩ không thể thi triển được phép thuật của mình.
Cố Bu, giống như Nam Cường, sở hữu một phép thuật cao siêu Để đánh lạc hướng bọn quan quân, ông đã sai người múc một bát nước, đặt lên một chiếc đũa và niệm chú bước qua, khiến chúng tưởng rằng ông đã biến mất.
Ông đã nhanh chóng vượt qua một chiếc cầu tre bắc qua đầm để trốn thoát Trong một lần khác, khi đang phát thóc cho dân, ông bị bọn quan quân bao vây từ bốn phía.
“xin một mảnh chiếu trùm lên người làm phù phép" và lần này chúng lại mắc mưu cho rằng “ông đang trốn ở một bụi lác ngoài bãi”
Cố Bu không chỉ nổi bật với khả năng phép thuật mà còn sở hữu tài năng lặn lội xuất sắc, cho phép ông ở dưới nước trong thời gian dài Khi bị quan quân truy đuổi, ông đã tận dụng khả năng này để trốn thoát một cách khéo léo.
Cố Bu là một người anh hùng hiếm có với nhiều tài năng đặc biệt Khi bị truy đuổi, anh đã nhảy xuống sông để trốn thoát Dù bọn quan tỉnh đã dùng lưới sắt và cho voi xuống để tìm kiếm, nhưng tất cả đều vô ích, vì Bu là một tay lặn cừ khôi, có khả năng lặn hàng trăm dặm và đã biến mất từ lâu.
Tài bơi lội giỏi không chỉ có ở mỗi Cố Bu mà Nguyễn Hữu Cầu cũng
Quận He, người nổi tiếng với khả năng bơi lặn xuất sắc, đã lặn suốt một hơi từ tả ngạn sông Bạch Đằng đến huyện Yên Phong Với sức bơi khỏe và hùng dũng, anh được gọi bằng cái tên liên quan đến loài cá He ở biển Đông Khi bị quan quân bắt giữ và chuẩn bị xử trảm, Quận He đã liều mình nhảy xuống sông, lặn hơn ba mươi dặm trước khi bơi lên bờ an toàn.
Ngay cả Trọng, người bạn cùng học với Cầu và luôn coi thường chàng, cũng phải kinh ngạc trước tài bơi lội của Cầu Trong bối cảnh quân hai bên giao tranh ác liệt, khi quân của Cầu đang gặp khó khăn, chàng đã lặn đến thuyền Trọng, vượt qua sự canh gác nghiêm ngặt để gửi một bức thư đe dọa nhưng cũng đầy tình bạn, yêu cầu Trọng mở lối thoát cho quân mình Điều này khiến Trọng phải tăng cường lính canh xung quanh, và từ đó, người dân gọi Cầu với cái tên "thần cá biển" đầy trìu mến.
Người anh hùng nông dân khởi nghĩa không chỉ nổi bật với tài năng bơi lội mà còn sở hữu khả năng nhảy cao ấn tượng, điển hình là nhân vật Ba Vành.
Chàng trai sở hữu khả năng nhảy vọt qua nóc nhà và từ trên cây cao rơi xuống đất mà không hề hấn gì, nhưng giấu kín tài năng này Một lần, trong trò chơi đánh trận với trẻ con, khi bị thua và phải chạy trốn, chàng đã nhảy qua một khe sâu để thoát khỏi sự truy đuổi Sự việc này khiến những nhà giàu và hào cường rất căm ghét chàng Họ đã cử người truy lùng và bao vây chàng trong nhiều ngày, nhưng khi bọn chúng xông vào, chàng chỉ cần nhảy qua ngọn tre để thoát thân an toàn.
Trong tác phẩm “Quận Gió”, nhân vật chính được miêu tả là người có khả năng ẩn hiện kỳ diệu, khiến cho mọi người không thể nắm bắt Với hành tung nhanh nhẹn, hắn dễ dàng xuất hiện ở mọi nơi, do đó được gọi bằng cái tên Quận Gió.
Tác giả dân gian đã khắc họa những nhân vật lịch sử với tài năng phi thường, giúp họ thực hiện ước mơ trừ hại cho dân và đòi lại công bằng Những tài năng này khiến họ trở thành mục tiêu của triều đình phong kiến, nhưng cũng giúp họ thoát khỏi những cuộc vây bắt và hãm hại Qua việc tìm hiểu tài năng của những người anh hùng áo vải, ta nhận thấy tình cảm yêu thương và quý trọng của nhân dân dành cho những người dám đứng lên chống lại bất công.
Ngợi ca tinh thần nghĩa hiệp
Một người dù sở hữu tài năng, sức khỏe phi thường và có dấu hiệu "quí tướng" nhưng nếu thiếu tinh thần nghĩa hiệp, không quan tâm đến nỗi khổ của dân, và không đấu tranh cho công bằng, thì họ sẽ chỉ trở thành những kẻ tầm thường như những quan tham.
Tinh thần nghĩa hiệp của những anh hùng nông dân được thể hiện rõ nét qua lời nói của họ trong tác phẩm “Quận He” Khi nhận câu đố “Huề trư thủ”, Phạm Đình Trọng và Hữu Cầu đã có những đối đáp sắc sảo, cho thấy trí tuệ và bản lĩnh của mình Hữu Cầu, dù bị chê bai, vẫn khẳng định sự ngay thẳng của mình và bày tỏ sự căm ghét những kẻ lợi dụng để thăng tiến bằng con đường không liêm chính Những câu nói mạnh mẽ của Cầu không chỉ phản ánh tính cách ngay thẳng mà còn thể hiện lòng tự trọng và sự khinh bỉ đối với những người không có đạo đức trong xã hội.
Trong tác phẩm "Hầu Tạo," nhân vật chính khi giả làm “khâm sai” đã thể hiện sự kiên cường và lòng căm thù đối với tham quan ô lại qua câu nói: “Nên nhớ là bọn chúng tao cũng giúp triều đình một việc rất lớn là trừ khử lũ tham quan ô lại và lũ trọc phú cướp của hại dân đấy!” Điều này cho thấy tấm lòng ngay thẳng và quyết tâm của người anh hùng trong việc giành lại công bằng và cuộc sống cho dân nghèo.
Tinh thần nghĩa hiệp của các nhân vật lịch sử không chỉ được thể hiện qua lời nói, mà còn qua những hành động mạnh mẽ và quyết liệt Những hành động cụ thể này chứng minh cho lòng dũng cảm và sự kiên định của họ trong việc bảo vệ chính nghĩa.
Một lần, Lía chứng kiến một người qua đường khóc lóc vì vừa bị tên chánh tổng cướp đoạt gia sản, chỉ còn lại ít tiền Nghe câu chuyện, Lía nổi giận và quyết định trả tiền cho người lạ, sau đó tìm cách đánh bại tên chánh tổng Qua trải nghiệm này, Lía nhận ra lý tưởng sống của mình, đó là đấu tranh chống lại bất công và bảo vệ những người nghèo khổ, nhằm san bằng sự chênh lệch giàu nghèo trong xã hội.
"Lâu nay nuốt hận nhưng là
Thù bọn hương chức dạ hòa vô lương Chúng thấy người khốn chẳng thương Phen này chúng biết tỏ lường chí ta"
Khi có nhận thức đúng đắn, hành động của các nhân vật lịch sử trở nên cao cả hơn Tinh thần nghĩa hiệp trỗi dậy như những con sóng mạnh mẽ, nhấn chìm những tội ác mà bọn tham quan gây ra cho nhân dân Hành động nghĩa hiệp của chàng Lía không được miêu tả bằng yếu tố kỳ ảo, nhưng bản chất tốt đẹp và lòng nhân ái của chàng vẫn được cảm nhận rõ ràng.
Trong tác phẩm Ông Nam Cường, tác giả dân gian khắc họa nhân vật với hành động đánh bạc, nhưng không phải vì lợi ích cá nhân mà xuất phát từ tình yêu thương sâu sắc dành cho dân nghèo Câu chuyện cho thấy Nam Cường thường "vét cả bàn" khi chơi, nhưng mục đích thực sự của ông là sử dụng số tiền thắng được để giúp đỡ những người khó khăn Hành động của ông không chỉ đơn thuần là đánh bạc mà còn thể hiện tấm lòng cao cả và tài năng "phép thuật" của mình trong việc hỗ trợ cộng đồng.
Ông Nam Cường luôn bênh vực người dân nghèo khổ, thể hiện tấm lòng trượng nghĩa và mong muốn cải thiện cuộc sống cho họ Trong khi đó, lão lý trưởng, một kẻ xấu xa, chỉ tích trữ tiền bạc nhưng thực chất chỉ là “đầy một đãy trấu”, không mang lại giá trị cho dân Hành động của Ông Nam Cường cho thấy sự quan tâm chân thành đến cuộc sống của nhân dân, với hy vọng giúp họ thoát khỏi cảnh lầm than.
Cố Bu, nhờ vào “phép thuật và võ nghệ”, đã giúp đỡ những người nghèo khổ trong những năm mất mùa đói khát bằng cách thu thóc tiền từ bọn trọc phú mà không gây đổ máu hay hủy hoại tài sản Ông thực hiện việc này một cách kín đáo và nhanh chóng, chia sẻ nguồn lương thực cho những người cần giúp đỡ Nhờ vào những hành động nghĩa hiệp này, Bu đã cứu nguy cho nhiều thôn xóm đang lâm vào cảnh đói khổ, khiến bọn nhà giàu phải lo sợ, trong khi những người nghèo coi ông như một vị cứu tinh.
Quận Gió, một tên trộm nổi tiếng, chỉ trộm của những kẻ giàu có để giúp đỡ người nghèo, và ông khẳng định rằng chỉ lấy của những kẻ bất nghĩa, không bao giờ động đến người làm ăn lương thiện Dù là một tên trộm, ông luôn sẵn sàng giúp đỡ những người khốn khó mà không cần quen biết và không bao giờ sử dụng những món đồ trộm được cho nhu cầu cá nhân Ông liều mình xả thân để hỗ trợ những hoàn cảnh khó khăn, và nhờ vào lòng tốt của mình, Quận Gió đã được ban tước hiệu “ăn trộm quân tử” cùng với phần thưởng xứng đáng.
Sức mạnh thể chất và tài năng thiên bẩm của anh hùng nông dân khởi nghĩa là điều quý giá, nhưng tinh thần nghĩa hiệp và trọng lẽ công bằng mới thực sự đáng khâm phục Các tác giả dân gian đã khắc họa họ với tấm lòng thương dân và tôn trọng lẽ phải, cho thấy đức tính của họ xuất phát từ quá trình tự nhận thức sau những thăng trầm của cuộc sống Việc sửa sai và dũng cảm đứng lên đấu tranh cho lẽ phải không phải ai cũng có thể làm được.
Khác với cái nhìn chân thật và công bằng của người dân, những giá trị tốt đẹp đã bị sử sách phong kiến bóp méo và xuyên tạc Một ví dụ điển hình là Nguyễn Hữu Cầu, hay còn gọi là Quận He, người Hải Dương, từng có quá khứ ăn cắp trước khi gia nhập vào đội quân của Nguyễn Cừ Sau khi Nguyễn Cừ bị bắt, Nguyễn Hữu Cầu đã giữ lại tài sản của đồng bọn và trốn vào núi Đồ Sơn cùng với đất Vân Đồn vào năm Quý Hợi.
Vào năm 1743, Nguyễn Hữu Cầu đã giết chết quan Thủy Đạo đốc binh Trịnh Bảng và tự xưng là Đông Đạo Thống Quốc Bảo Dân Đại Tướng Quân, tạo dựng thanh thế mạnh mẽ Dù bị Hoàng Ngũ Phúc vây ở núi Đồ Sơn, Hữu Cầu đã phá vòng vây và chiếm thành Kinh Bắc, khiến quan Trấn Phủ Trần Đình Câm và quan Đốc Đổng Võ Phương Đề phải tháo chạy Ông được coi là người kiệt xuất và quỷ quyệt trong số các lãnh đạo khởi nghĩa, có khả năng tập hợp hàng vạn người theo mình chỉ trong vài ngày nhờ vào việc chia sẻ lương thực với dân nghèo Mặc dù chính sử phong kiến đã hạ thấp vai trò của các cuộc khởi nghĩa nông dân, gọi họ là “giặc cỏ”, thì trong lòng nhân dân, họ là những anh hùng, những người dũng cảm đứng lên chống giặc ngoại xâm và mang lại hòa bình, hạnh phúc cho cộng đồng Những người như Hữu Cầu, biết đồng cảm và hành động vì lợi ích của người lao động, hoàn toàn xứng đáng với sự tôn vinh.
Những nhân vật này đều xuất thân từ tầng lớp nghèo khổ, lớn lên trong nỗi thống khổ của nhân dân, trở thành đại diện cho tiếng lòng của họ Họ hội tụ những đặc điểm của dân, từ hoàn cảnh khó khăn, làm thuê cho giới giàu có, đến việc tự hoàn thiện bản thân Là con của dân và ân nhân của họ, dù sử sách có xuyên tạc, nhân dân vẫn yêu thương và dành cho họ tình cảm lớn lao nhờ sự công bằng và nhận thức chính xác.
Ngày nay, người dân Đồ Sơn vẫn tôn thờ Nguyễn Hữu Cầu, với tục chọi trâu nhằm tưởng nhớ sức mạnh vô địch của Quận He, người từng làm cho quân triều đình khiếp sợ Câu nói "gan Quận He" được dùng để chỉ những người dũng cảm và gan dạ Ngày Hầu Tạo bị xử án là một ngày buồn thảm đối với dân Nghệ, khiến nhiều người không khỏi oán hận Lê Văn Duyệt, thậm chí có người đã bỏ ăn ba ngày vì thương cảm cho chàng.
Kết cục bi thảm
So với những cuộc ra đi huyền bí của các nhân vật lịch sử trong truyền thuyết anh hùng chống ngoại xâm, cái kết của những người anh hùng áo vải lại được nhân dân nhìn nhận và miêu tả một cách thực tế, thường mang tính bi thảm hơn.
Trong tác phẩm "Ba Vành", nhân vật Ba Vành được yêu mến bởi tài năng bay nhảy cao và hành động trượng nghĩa khi đối đầu với quân phong kiến Dù có nhiều công trạng và một đời oanh liệt, số phận của ông lại bi thảm do sự chủ quan và khinh địch, dẫn đến việc dễ dàng bị quân địch đánh bại Câu chuyện không mô tả chi tiết cái chết của Ba Vành, nhưng cảm nhận rõ nỗi thương tâm khi ông phải đối mặt với hình phạt nặng nề của chế độ phong kiến.
Chàng Lía, nhân vật chính trong câu chuyện cùng tên, được dân gian ca ngợi với sức mạnh phi thường và tinh thần nghĩa hiệp, chuyên cướp của người giàu chia cho kẻ nghèo Tuy nhiên, sự háo sắc đã dẫn đến việc Lía cướp vợ của chánh chủ khảo, và chính nàng là nguyên nhân gây ra bi kịch cho chàng Cơ đồ lẫy lừng của Lía nhanh chóng tiêu tan, để lại nỗi đau và nhục nhã khi nhận ra mình bị một người phụ nữ lừa dối Trong cơn tuyệt vọng, Lía thổ lộ với ông lão cứu mình rằng chưa bao giờ anh trải qua thất bại đau đớn như lần này và đề nghị ông chặt đầu anh để đền đáp ơn cứu mạng Cuối cùng, Lía đã tự vẫn, nhưng ông lão tốt bụng đã âm thầm chôn cất chàng, giữ lại hình ảnh của một người anh hùng trong lòng nhân dân.
Nguyễn Hữu Cầu trong Quận He đã thể hiện tài năng và tinh thần trượng nghĩa qua những hành động vị tha trong trận chiến với Phạm Đình Trọng, một người bạn học Tuy nhiên, Phạm Đình Trọng là một kẻ gian ác, đã thực hiện kế hoạch “tương kế tựu kế” khi vừa mở lối cho quân Cầu rút lui, vừa chờ thời cơ để tấn công Hậu quả là quân của Cầu đã gặp khó khăn trong trận đánh này.
Câu chuyện về sự ra đi của Cầu, một nhân vật đầy bi thương, diễn ra khi ông chạy tới Nghệ An và không may bị bão lớn đánh chìm thuyền, khiến ông phải lên bộ Trong hành trình, ông bị bắt bởi thuộc tướng của Trọng và bị xử án tử hình Sự mất mát này không chỉ ảnh hưởng sâu sắc đến nhân dân mà còn đặc biệt đến những người thân yêu của ông Vợ ông, Nguyễn Thị Quỳnh, đau khổ đến mức đã rút dao tự vẫn để được theo chồng, trong khi con ngựa của ông cũng bỏ ăn ba ngày rồi biến mất Đây là một cái kết đầy đau thương và xót xa.
Hầu Tạo, nhân vật lịch sử trong câu chuyện về Thượng công Lê Văn Duyệt, nổi bật với sức khỏe phi thường và mưu lược xuất chúng, đã dũng cảm đối đầu với thế lực phong kiến để bảo vệ dân Dù là anh hùng không sợ hãi trước quân thù, Hầu Tạo vẫn không thể vượt qua tình cảm mẫu tử và phu thê Khi biết rằng mẹ và vợ của mình bị đe dọa, ông đã quyết định đầu hàng Lê Văn Duyệt để cứu họ Tuy nhiên, khi vừa đến nơi, ông bị bắt và bị xử chém Cái chết của Hầu Tạo không chỉ là sự hy sinh vì chữ hiếu mà còn là mất mát lớn cho mẹ, vợ và nhân dân, khi họ mất đi một người con hiếu thảo, một người chồng tuyệt vời và một anh hùng yêu nước.
Qua những cái kết bi thảm của người anh hùng nông dân khởi nghĩa, tác giả dân gian khẳng định rằng, dù có sức mạnh thể chất phi thường và tài năng vượt trội, họ vẫn chỉ là con người, sinh ra và lớn lên cùng nhân dân Dù có vẻ đẹp khác thường như “thần”, họ cũng phải đối mặt với sự sống và cái chết, trở về với đất mẹ Điều này tạo nên sự khác biệt trong cách nhân dân xây dựng hình tượng người anh hùng trong truyền thuyết, phản ánh những cuộc đấu tranh chống áp bức.
Trong cái nhìn khách quan và trung thực của tác giả dân gian, những người anh hùng nông dân không được mô tả với vẻ đẹp hoàn hảo như các vị “thần”, mà mang những đặc điểm của con người bình thường Nhân dân không chỉ bày tỏ tình yêu và lòng tự hào sâu sắc mà còn muốn thể hiện tâm tư với những người con áo vải Dù xuất thân nghèo khổ và có những lúc lầm lỡ, họ vẫn vì tình cảm thương dân mà dũng cảm đứng lên chống lại thế lực phong kiến, dù kết cục thật buồn thảm Mặc dù không được lịch sử công nhận là “thần thánh”, trong lòng dân, họ vẫn là những người mang lại hạnh phúc thực sự, dù chỉ trong khoảng thời gian ngắn ngủi.
Hạn chế của người anh hùng - nguyên nhân của kết cục bi thảm
Nhân dân có cái nhìn chân thật, khách quan và công bằng về các nhân vật lịch sử, không chỉ tôn vinh những điểm mạnh mà còn chỉ ra những khiếm khuyết và thiếu sót của họ Từ đó, sự phê phán được thực hiện một cách sâu sắc và có ý nghĩa.
Các tác giả dân gian đã chỉ ra rằng anh hùng nông dân thường có hạn chế về học vấn, dẫn đến nhận thức và suy nghĩ chưa đầy đủ Điều này khiến họ dễ dàng có những hành động sai lầm và thiếu suy nghĩ.
Lía được mô tả là một kẻ giang hồ, cướp đường, thể hiện những tật xấu của những người ít học và thiếu suy nghĩ Chàng sử dụng sức khỏe thiên bẩm để cướp giật tài sản của người đi chợ hay những người bộ hành trên các con đường vắng Sau khi mẹ mất, Lía sẵn sàng đi cướp để sống hoặc luyện võ nghệ, thậm chí gia nhập băng nhóm cướp Truông Mây Trong mắt nhân dân, chàng là người có suy nghĩ hạn hẹp, luôn tìm cách chiếm đoạt công sức của người khác để thỏa mãn nhu cầu sinh tồn.
Nguyễn Hữu Cầu nhận được một câu đối từ Phạm Đình Trọng, tướng tâm phúc của chúa Trịnh, với nội dung "Thổ tiệt bán hoành: thuận giả thưởng, nghịch giả hạ", ám chỉ rằng nếu thuận theo sẽ được yên ổn, còn nếu nghịch lại sẽ bị tiêu diệt Đáp lại, Cầu gửi vế đối "Ngọc tàng nhất điểm: xuất vi chúa, nhập vi vương", thể hiện rằng chữ "ngọc" giấu một chấm bên trong, khi đưa ra thì trở thành chữ "chúa", còn khi cất đi thì là chữ "vương".
Câu nói của Nguyễn Hữu Cầu thể hiện tinh thần quyết tâm chống áp bức và khát vọng giành lại công bằng cho nhân dân, nhưng cũng cho thấy sự hạn chế trong nhận thức của chàng Thay vì nhìn nhận nguyên nhân sâu xa của nỗi khổ của người lao động trong xã hội phong kiến là triều đình, Nguyễn Hữu Cầu chỉ tập trung vào việc lật đổ ngai vua để đạt được quyền lực cho bản thân.
Trong tác phẩm "Ba Vành", nhân vật chính đã chịu sự chửi mắng của mụ Chua Lừng khi để trâu ăn lúa của bà Không chịu đựng được sự kiêu ngạo của mụ, chàng đã ra lệnh cho bọn trẻ bắt và rạch mồm mụ, thể hiện tính bốc đồng và sự tàn bạo của mình Hành động này không chỉ phản ánh sự thiếu suy nghĩ mà còn cho thấy tính cách cứng rắn của Ba Vành.
Nhân vật Hầu Tạo, khi nghe tin mẹ bị bắt làm con tin, đã thể hiện lòng hiếu thảo sâu sắc khi nói: “Đạo trời chỉ có cha với mẹ là lớn nhất Ta một đời chưa lúc nào làm cho mẹ ta vui sướng Nay ta ngựa cưỡi dù che mà để mẹ chết một cách oan khốc thì sống cũng bằng thừa.” Hành động trói tay chịu hàng Lê Văn Duyệt cho thấy chàng yêu thương cha mẹ, nhưng cũng bộc lộ sự hạn chế trong suy nghĩ của một người anh hùng Sự thiển cận trong quyết định của Hầu Tạo không chỉ ảnh hưởng đến bản thân mà còn đẩy những người đồng cam cộng khổ vào cảnh khổ đau, dẫn đến cái chết bi thảm của chính mình khi bị triều đình chém đầu.
Nhân dân không chỉ chỉ trích những nhận thức hạn chế của người anh hùng nông dân mà còn phê phán sự tham lam về tài sản và sắc đẹp, cùng với lối sống chủ quan của họ.
Chàng Lía, mặc dù bị triều đình coi là phản loạn, vẫn ghi danh tham gia khoa thi võ với mong muốn khẳng định bản thân và tìm kiếm danh vọng Tuy nhiên, sự tham lam và thiếu hiểu biết của Lía đã dẫn đến việc bị chánh chủ khảo từ chối, khiến anh tức giận và lập kế hoạch trả thù Hậu quả là chánh chủ khảo bị giết và Lía chiếm lấy vợ của ông, một quyết định sai lầm do sự chủ quan và ham sắc Khi trở thành vợ của Lía, nàng luôn mang trong lòng sự căm hận và bí mật hợp tác với triều đình để trả thù Cuối cùng, khi Lía bị mê man do thuốc độc, quân truông Mây tan rã, và anh phải chạy trốn vào rừng, để lại những người đã đồng cam cộng khổ phải chịu cái chết, làm mất đi một chỗ dựa vững chắc cho nhân dân.
Giống như Lía, Ba Vành cũng mắc sai lầm do sự chủ quan của mình Chàng nổi tiếng với tài năng nhảy cao và nhảy xa, đã nhiều lần thoát khỏi tình huống nguy hiểm Khi nghe tin Nguyễn Công Trứ dẫn quân tiến đánh, mặc dù bộ hạ khuyên chàng nên trốn sớm, nhưng Ba Vành vẫn quá tự tin vào khả năng của mình và những chòm lông màu nhiệm.
Ba Vành tự tin nói: “Cho các ngươi lọt ra trước đi, còn ta sẽ chờ chúng đến” Tuy nhiên, khi quân triều đình đã vào tận nơi, ông mới nhận ra rằng hai chòm lông của mình đã bị cắt bỏ bởi những kẻ phản bội trong đội quân của mình Không còn cách nào trốn tránh, ông đành chịu trói Sự chủ quan và coi thường kẻ địch đã khiến Ba Vành phải trả giá đắt, đánh đổi bằng chính mạng sống của mình.
Qua việc miêu tả hạn chế của người anh hùng khởi nghĩa, nhân dân thể hiện cái nhìn yêu mến, khách quan và trung thực Tác giả dân gian không chỉ khen ngợi những ưu điểm mà còn thẳng thắn nhận diện những điểm yếu của anh hùng nông dân, không giấu giếm hay bênh vực Họ đáng trách nhưng không đáng chê, đáng phê bình mà không bị mỉa mai Hình tượng người anh hùng mang trong mình nỗi xót xa và ân hận về một thời đã qua, thể hiện lòng kính trọng đối với những người hy sinh vì nước Dù có mắc sai lầm và không được lịch sử tôn vinh, trong lòng dân, họ vẫn là những người anh hùng với tiếng thơm lưu danh muôn thủa.
Trong chương 3, tôi đã khám phá cái nhìn và thái độ của nhân dân đối với nhân vật lịch sử trong truyền thuyết về anh hùng nông dân khởi nghĩa Tinh thần ngợi ca những phẩm chất quý báu, sức mạnh thể chất và tài năng của các thủ lĩnh áo vải được thể hiện rõ ràng Các tác giả dân gian không chỉ tôn vinh những ưu điểm của họ mà còn có cái nhìn khách quan khi chỉ ra những hạn chế, nguyên nhân dẫn đến những kết cục bi thảm Điều này chứng minh rằng, mặc dù có cái nhìn công bằng khi đánh giá người anh hùng nông dân khởi nghĩa, các tác giả vẫn dành cho họ tình cảm yêu mến và xót thương.