Khóa luận tốt nghiệp: Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014

Mục tiêu và nhiệm vụ của đề tài Trên cơ sở làm rổ những vân đề lý luận và thực tiễn pháp luật về nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiên bộ, những kết quả đạt được, những tôn tại,vướng mắc t

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

453313

NGUYEN TAC HON NHAN TU NGUYEN, TIEN BO THEO LUAT

HON NHÂN VA GIA ĐÌNH NĂM 2014

KHOA LUAN TOT NGHIEP

Ha Nội - 2023

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

TRÀN NGỌC HÀ

453313

NGUYEN TAC HON NHAN TU NGUYEN, TIEN BO THEO LUAT HON

NHÂN VA GIA ĐÌNH NĂM 2014

Bộ môn: Luật Hôn nhiin va gia dinh

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC

BÙI THI MUNG

Ha Nội - 2023

Tôi xin cam doan day ia công trình nghiên cửu của riêng

tôi, các kết luận, số liêu trong khóa luận tốt nghiệp là trung

thực, dain bdo độ tin cập./.

“Xác nhận của Tác gid khỏa luận tốt nghiệp

giảng viên hướng dẫn (Ky và ghi rổ ho tên)

DANH MUC CAC CHU VIET TAT

HN&GĐ ;Hôn nhân va gia đình

Luật HN&GD :Luật Hôn nhân và gia định

BLDS :Bô luật Dân sự

BLHS :Bô luật Hình sự

MỤC Lye

DANH MUC CAC ` CHỮ VIET TAT

MỞ ĐẦU

Tính cấp thiết của = Tổng in 1 2 3 Mục tiêuvà nhiệm vụ của đề tài

4 Đối tượng và phạm vinghiên cứu

5 6 7 Phuong pháp nghiên cứu

Y nghĩa khoa học và thực tien của đề Kết cau đề tài NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: LÝ LUẬN CHUNG ve NGUYEN TAC HON NHÂN TỰ NGUYEN, TIEN BO 1.1 Khái niệm nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiến Đô

` wbhar 12 Sự cân thiết của việc ghi nhận nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiên bô 10

1:3:1::.C0:96/1ÿ Nien cian nana aaa ID 1.2.2 Cơ sở thực tiễn eS) 13 Y ngiĩa của việc quy định nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tién bô 17

131% ndtia phán ly ccc, cncennes, atten aroneaucnctemuenes came 132 a CL crs KET LUẬN CHƯƠNG 1 -.-22222cccec 23 CHƯƠNG 2: NOI DUNG NGUYÊN TACE HON NHAN TỰ NGUYỆN, TIỀN BO THEO LUAT HON NHÂN VÀ GIA ĐÌNH NAM 2014 24

2.1 Ghi nhận va bảo đêm quyền tự đo kết hôn của mỗi cá nhân 24

2.1.1 Ghi nhân quyên tự do kết hôn của cá nhân 24

2.1.2 Bảo đảm quyên tư do kết hôn của cá nhhân

2.2 Ghi nhận và bảo đảm quyên tự do ly hôn của vợ, c 2.2.1 Ghi nhân quyền tự do ly hôn của vợ,

chẳng -2.2.2 Bảo đêm quyên ty do ly hôn của vợ, chỗng 30

23 Hành vị vi phạm nguyên tắc hôn nhân tự nguyên tiền bô 33

2.4 Xử lý vi pham pháp luật về nguyên tắc hôn nhân tự nguyên tiên bô 35

3.41 Xử lý vi pham theo Luật Hôn nhân và gia đính doi với việc kết hôn trái

242 ST

KET LUAN CHƯƠNG 7 40

CHƯƠNG 3: THỰC TIEN THỰC HIỆN NGUYÊN TÁC HÔN NHÂN TỰ

NGUYEN, TIEN BO VÀ MOT SÓ KIÉN NGHỊ s- 413.1 Thực tiễn thực hiện nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ 41

3.11 Kết quả đạt được tử thực tiễn thực cicada hôn nhân tự nguyện, tiễn bộ „đi

3.1.2 Tên tại, vướng mắc vong tin thực hiện 2g fhibi hôn nhân tư

gưiện; tên Đổ carat ated t0 g1 100340244 A000 s4 AT

3.1.3 Nguyên nhân của những tên tại, vướng mắc từ thực

nguyên tắc hôn nhan tự nguyện, tiên bộ deere ccorstanpremnpessaats OD 3.2 Mét số kiên nghị nâng cao hiéu quả tực hién nguyên tắc hôn nhân tự

SRUVER HED DO co anne nangenanumasenciunmeanamucan manana Oe

32.1: Kiên nghị basta tiện phi luật đ¿5§lA Si 5/00/4384

3.22 Một sô kiên nghị khác ST

KET LUẬN CHƯƠNG 3 61

DANH MỤC TÀI LIEU THAM KHẢO cm

MỞ ĐÀU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Triết gia George Santayana từng nói: “Gia dinh ia một trong những tuyét

tác của tạo hóa” Quan điểm sâu sắc này nhân mạnh vai trò thiết yêu của gia

đỉnh trong việc định hình cuôc sông, nuôi dưỡng su phát triển va đâm bảohạnh phúc của mỗi con người Là con người, được nuôi dưỡng trong gia đình

mang lại cho chúng ta cảm nhận về bản sắc, cội nguồn và những kinh nghiêm

đâu đời về mọi mặt cuộc sông Gia định đóng vai trò là nên tảng vững chắccho sự trưởng thành va phát triển mỗi cá nhân Trong khi gia đình chắc changóp phân vào sự giáo duc của chúng ta, chủ nghĩa hiện sinh nhắc nhở chúng

ta rằng ta có kha năng định hình cuộc sông của chính mình và lựa chon cácgiá trị của ban thân Chúng ta vừa là sản phẩm của công đông gia định, vừa là

người sở hữu ý chi tự chủ

Tại Việt Nam, một gia đình được pháp luật công nhân và bảo vệ là gia

đình được hình thành tử sự kiện kết hôn giữa nam và nữ Dé kết hôn, nam và

nữ phải đáp ứng đủ điêu kiên được quy định trong Luật Hôn nhân và gia đình

(Luật HN&GĐ) va đăng ky kết hôn hợp pháp Ké thừa từ Luật HN&GD năm

1959, Luật HN&GĐ năm 1986 và Luật HN&GĐ năm 2000, Luật HN&GDnăm 2014 tiếp tục quy định môt trong những nguyên tắc cơ bản của HN&GD

là hôn nhân tự nguyện, tiến bô, một vợ một chồng và vợ chẳng bình đẳng.

Hôn nhân tự nguyện, tiền bộ được hiểu la khí cả nam va nữ đều có quyền tự

do kết hôn và quyền tư do ly hôn, hôn nhân được xây dưng trên nên tảng haibên nam nữ yêu nhau va mong muốn chung sông trọn đời Nguyên tắc hônnhân tự nguyên, tiến bộ được quy định tại các văn bản pháp luật như: Hiếnpháp năm 2013!, Bộ luật Dân sự (BLDS) năm 2015, Luật HN&GD năm2014, thể hiện rố su bảo hộ của Nha nước đối với quyển tự do kết hôn và ly

1 Điều 36 Hiển pháp 2013: “Nem, nữ có cron kết hôn, iy hôn Hồn nhân theo nguyên tắc ne

\ nến bô một vợ mốt chong vợ chồng dinh dang tổn trọng lớn na.”

* Khoản 1 Điều 39 BLDS 2015: “Cá nhiên có qoén kết hôn by hon quyển dinh đẳng của vợ chong guoen

ắc đnh cha me, con L quyền được nhưễn lầm con midi quyén mdi con midi và các quyển nhân thân Khác

trong quan hệ hon như quan hệ chame và cơn va quen hệ giữa các thành vién gia dink ”

hôn của mỗi cá nhân, quyên bình dang giữa nam và nữ, không phân biệt đôi

xử với phụ nữ.

Trong thực tế, việc tôn trong quyền tự do kết hôn và ly hôn đã được đêcao, những vu việc sắp đặt, cưỡng ép, lửa đôi để kết hôn hoặc ly hôn đã giảmdân theo từng năm Tuy nhiên, lợi dụng những 16 hỗng của quy định pháp

luật, những biến tướng của các hảnh vi vi phạm nguyên tắc hôn nhân tựnguyên, tiến bô lại ngày cảng tinh vi hon, gây khó khăn trong việc bảo vệ

quyền tự do kết hôn và quyên tự đo ly hôn của cá nhân, đặc biệt là quyên, lợiích hợp pháp của những người phụ nữ Việc nghiên cứu vân dé tự nguyên của

nam, nữ khi kết hôn va ly hôn 1a vô cùng cân thiết Tir những lý do trên, tácgiả đã lựa chọn dé tai: “Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiên bộ theo LuậtHôn nhân và gia đình năm 2014” làm dé tài khóa luận của minh

2 Tổng quan tinh hình nghiên cứu đề tài

Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiên bộ đã và sẽ luôn là một trong

những nguyên tắc cơ bản của HN&GĐ Việt Nam, là nên móng cơ bản dé xây

dựng được mét gia đình hạnh phúc, bên vững Với mong muôn đem kiên

thức, kinh nghiệm của ban than để đóng góp, xây dựng những quy định phápluật chặt chế, đây đủ dé bảo vệ hôn nhân ty nguyện, tiền bộ, những công

trình, bai viết nghiên cứu khoa học về dé tai nay đã góp phân không nhỏ trong

công tác xây dựng, bô sung và thực hiện pháp luật Có thé kể đến một số côngtrình tiêu biểu liên quan đến dé tài như sau:

+ Bùi Thị Mừng (2015), luân an tiền si Luật học: “Chế định kết hôn trongLuật Hôn nhân và gia đính - Van dé lý luận và thực tiễn”, PGS TS Dinh VanThanh va TS Nguyễn Văn Cừ hướng dẫn, Trường Đại học Luật Hà Nôi

Trong luận án, tác giả đã phân tích các quy định của pháp luật về kết

hôn, trong đó có phân tích về sự tự nguyện kết hôn giữa hai bên nam, nữ

trong việc xác lập quan hệ vo chồng Tác giả cho rằng néu kết hôn không

hướng tới mục đích xác lập quan hệ vo chong ma chỉ hướng tới mục dichkhác thì không thể xác định là có sự tư nguyên trong kết hôn

« Lương Thị Mai Quynh (2018), luận văn thạc sĩ Luật hoc: “Chế định ly hôn

theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014 và thực tiễn áp dụng tại tinh LangSon”, PGS TS Hà Thi Mai Hiên hướng dan, Trường Đại học Luật Ha Nội

Trong luận văn nay, tác giả đã đưa ra những nghiên cứu về chế định lyhôn tại Việt Nam, trong đó phân tích quyên tự do ly hôn, quyên bình đẳnggiữa nam vả nữ khi ly hôn là điều cân thiết, không thể bị xâm phạm Trên cơ

sở đó, tác giả đưa ra một sô kiên nghị hoàn thiên pháp luật về quyên tự do ly

hôn 6 Việt Nam.

+ Lý Tú Linh (2021), luận văn thạc si Luật học: "Tư nguyện kết hôn theo

Luật Hôn nhân va gia đình năm 2014 và thực tiến thực hiện”, TS Bùi MinhHồng hướng dẫn, Trường Đại học Luật Hà Nội

Luận văn đã cung cấp cho người đọc một cách nhìn cụ thể, chỉ tiết về

quyên tự do kết hôn của công dan Việt Nam Từ đó, tác giả đưa ra những

phân tích, đánh giá về thực tiễn thi hành pháp luật Việt Nam hiện nay trongvan dé nảy, dé xuât một sô kiến nghị nhằm nâng cao chất lượng thực hiệnviệc kết hôn tự nguyện, tiền bộ ở Việt Nam

+ Ngô Thi Hường (1999): “Những van dé vé sự tu nguyện khi kết hôn”, Tap

chi Luật học số 1, Trường Đại học Luật Hà Nội, trang 17-21

Trong bài báo trên, tác giả đã đánh giá sự tư nguyện can phải có khi kết

hôn Tac giả đã đưa ra những quan điểm dé phân biệt trường hợp tôn kinh cha

mẹ, người thứ ba ma kết hôn trái với mong muôn của bản thân thì không coi

là sự thiểu tự nguyện khi kết hôn

+ Bui Thị Mừng (2006): “Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bô nhìn từgóc đô bình dang giới”, Tap chí Luật học sô 3, Trường Đại học Luật Ha Nội,

trang 59-64.

Bài viết nay đã phân tích nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ dướigóc đô bình đẳng giới Theo tac giả, việc bình dang giữa nam, nữ vả ý chí tựnguyên của hai bên trong hôn nhân là điều kiện tiên quyết khi kết hôn hoặc ly

hôn Bài viết cũng đưa ra những chế tải xử lý vi phạm sự tư nguyên trong hônnhân và phân tích thực tiễn thực hiện việc bình đăng giới khi kết hôn, ly hôn.

Những công trình nghiên cửu trên đã nghiên cứu một cách toan điện và

tổng quát vê các quy định của pháp luật về nguyên tắc hôn nhân tự nguyện,tiến bộ, từ thực tiến thực hiện pháp luật đến kiến nghị những giải pháp nhằmhạn chê hành vi vi pham có thể tiếp diễn trong tương lai Tuy nhiên, hiện naychưa có nhiều công trình nghiên cứu tổng quát nguyên tắc hôn nhân tựnguyên, tiễn bô về cả quyên tự do ly hôn lẫn kết hôn, bởi vậy, tác giã chon détai như một công trình nghiên cửu toan điện và hệ thông về van đê này trong

Luật HN&GD năm 2014.

3 Mục tiêu và nhiệm vụ của đề tài

Trên cơ sở làm rổ những vân đề lý luận và thực tiễn pháp luật về nguyên

tắc hôn nhân tự nguyện, tiên bộ, những kết quả đạt được, những tôn tại,vướng mắc trong việc xây dung và thực hiên pháp luật, dé tai dé xuât những

quan điểm va đưa ra một số kiến nghị nhằm nâng cao hiệu quả giải quyết thựctrang vi phạm nguyên tắc nay

Để đạt được mục đích nay, tác gia đã đặt ra những nhiém vụ cu thé sau:

« Nghiên ctu những vấn dé lý luận về nguyên tắc hôn nhân tư nguyên,

tiên bộ; quy định về nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiễn bộ theo nộidung Luật HN&GĐ năm 2014

« Nghiên cứu thực tiễn thực hiện nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiền bộ

theo Luật HN&GĐ năm 2014

+ Nhận xét, phân tích những kết qua, vướng mắc còn tôn tai trong công

tác thực hiện sư tự nguyện, tiên bộ trong hôn nhân,

+ Đưa ra một số kiến nghỉ để hoản thiện pháp luật về hôn nhân tự

nguyện, tiền bộ

4 Đối trong và phạm vi nghiên cứu

41 Đối trong nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của dé tai lả nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiên

bộ theo Luật HN&GD năm 2014 (bao gồm quy định ghi nhận, quy định bảo

dam quyền tu do kết hôn, quyên tự do ly hôn và thực tiễn thực hiện quy định

pháp luật).

42 Phạm vi nghiên cứu

+ Về nội dung nghiên cứu: Quy định và thực tiễn thực hiện pháp luật về

nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiên bô dựa trên quyên tự đo kết hôn,

quyên tự do ly hôn của cá nhân

+ _ Về thời gian: Nôi dung nghiên cứu được giới han từ Luật HN&GĐ năm

2014 dén nay

+ Về không gian: Dé tai nghiên cứu giới han trong phạm vi văn bản pháp

luật do cap trung ương ban hảnh

5 Phươngpháp nghiên cứu

Dé tai được nghiên cứu dua trên cơ sở phương pháp luận là Chủ nghia

Mac - Lénin, Tư tưởng Hô Chí Minh, quan điểm, đường lôi, chủ trương củaDang về nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiền bộ; chính sách pháp luật củaNha nước về nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiến bộ thé hiện trong Luật Hôn

nhân và gia đình năm 2014

Dựa trên yêu câu của dé tải, tac giả đã sử dung đông thời nhiều phươngpháp nghiên cứu khác nhau để thực hiện:

« Phuong pháp nghiên cứu tải liệu: Phương pháp nay được sử dụng nhằm

tìm hiểu những van dé lý luận cơ bản về nguyên tắc hôn nhân tựnguyện, tiền bộ; pháp luật về nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiền bộ

Áp dung phương pháp nghiên cứu này nhằm xây dựng cơ sở lý luâncủa van đề nghiên cứu Các tai liệu chủ yếu được nghiên cứu lá: Pháp

luật Việt Nam về nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiền bô; các luận van,luận án thạc sĩ, tiền si về van dé nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiênbộ.

+ Phương pháp phân tích: Phương pháp phân tích được sử dung dé phântích các khái niệm, quan điểm về nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiễnbô; phân tích các điều luật quy định về nguyên tắc hôn nhân tự nguyện,tiến bộ; phân tích các điêu luật quy định về xử lý hành vi vi phamnguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bộ

+ Phuong pháp hệ thong hóa: tác giả đã sắp xếp những thông tin đa dang

thu thâp được từ nhiều nguồn tai liêu khác nhau thành môt bài nghiêncứu về những van dé liên quan đến pháp luật về nguyên tắc hôn nhân tựnguyện, tiền bộ

6 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài

Khóa luận là công trình nghiên cứu các quy định của pháp luật Việt Namnói chung và Luật HN&GĐ năm 2014 nói riêng về nguyên tắc hôn hôn nhân

tự nguyện, tiền bộ và thực tiễn thực hiện, áp dụng pháp luật

Khỏa luận có thé được sử đụng làm tài liệu tham khảo cho việc học tập

và nghiên cứu của sinh viên Trường Đại học Luật nói riêng cũng như sinh

viên khoa Luật nói chung về vân dé nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bô

7 Kếtcấu đề tài

Dé tai bao gầm Lời mở dau, Nôi dung va Kết luận, Danh mục tải liêu

tham khão, Phụ lục, trong đó Nội dung theo kết câu 3 chương bao gồm:

Chương 1: Lý luân chung về nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bộ

Chương 2: Nội dung nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiên bộ theo Luật Hônnhân và gia đình năm 2014

Chương 3: Thực tiễn thực hiện nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bộ và

một số kiên nghị

NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: LÝ LUẬN CHUNG VE NGUYEN TAC HON NHÂN TỰ

NGUYEN, TIEN BỘ

1.1 Khái niệm nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ

Nguyên tắc trong hôn nhân là những nguyên lý, nội dung mang tính chất

chi đạo, diéu chỉnh các quy định của pháp luật về hôn nhân Hôn nhân tựnguyên, tiễn bộ nêu được tiếp cân dưới dạng ngữ và nghĩa, thì nghĩa của tiền

bộ có thé được hiểu rộng trên nhiêu góc đô, vi dụ như giá trị tiền bộ có thểđược hiểu là hôn nhân một vo một chồng, vợ chong bình dang, Tuy nhiên

trong pham vi nghiên cứu của khóa luận, hôn nhân tự nguyện, tiên bộ được

tiếp cận, tìm hiểu và phân tích theo nghĩa hôn nhân tự nguyên, tiền bộ là

quyên tự do kết hôn, quyền tự do ly hôn, việc kết hôn và ly hôn không bịphạm vào các điều cam của pháp luật nói chung và Luật HN&GD nói riêng.Tác giá chon cách tiếp cân nay vì trong những nguyên tắc cơ bản của chế đô

HN&GĐ, van còn tôn tại những nguyên tắc khác, được quy định độc lập

Kết hôn là sự kiên pháp ly làm phát sinh quan hệ hôn nhân, liên kết môt

người dan ông va một người phụ nữ trên cơ sở tư nguyên, bình dang theo quyđịnh của pháp luật Kết hôn cũng là dâu móc quan trong của đời người, theo

quan niệm truyền thông của người Việt Nam, việc kết hôn không chỉ la củariêng hai bên nam nữ ma còn liên quan đến hai bên gia đình, cân phải “môn

đăng hộ đôi” hoặc cha me hai bên cảm thay vừa y mới có thé đi đến hôn nhân,

vậy niên trong quá khử, việc kết hôn của con cái thường trong trang thai bi sắp

đặt Hiên nay, với téc đô phát triển của xã hôi, van đê kết hôn dang dan trởnên tiền bô hơn, tính độc lập trong việc đưa ra quyết đính đi đến hôn nhâncũng dan cao hơn, viéc cưới hỏi dan trở nên đơn giản, không can qua nhiêuhinh thức như trước Tuy nhiên, co một thực trạng dang buôn là tỷ lệ ly hôn

cũng dân tăng cao Thông kê của Viện nghiên cứu Gia đình và Giới vao năm

2018, trung bình ca nước có trên 60.000 vu ly hôn mỗi năm, chiếm tỷ lệ 30%tông số cặp đôi Đông nghĩa với việc cử 10 cặp đôi kết hôn thì có đến 3 cặp ly

hôn Ly hôn dưới góc độ pháp ly là sư kiện làm châm đứt quan hé vo chồng,

được giải quyết bởi Tòa án Theo Mác - Angghen là “Ly hôn chỉ là việc xácnhận một sự Miên, cuộc sống hôn nhân nà) là cuộc hôn nhân đã chết sự têntại của nó chi ia bề ngoài và lừa đỗi”3 Ly hôn chi được thực hiện khi cuộchôn nhân giữa vo chông đã không còn tôn tại ý nghĩa xây dưng hạnh phúccủng nhau, hai bên cảm thây hôn nhân chỉ đem lại đau khô, cần được giảiphóng dé thoát ra khỏi những mâu thuẫn không thé giải quyết được Tại ViệtNam thời kì phong kiến, việc ly hôn là một sự kiện mang tính tủi nhục đối vớingười phu nữ, sự bất bình dang được thé hiện rat rổ trong các luật lệ cũ nhưngười phụ nữ không được yêu cau ly hôn, chỉ bé được chong khi người chẳngyêu cau ly hôn trước Hôn nhân du cho không hạnh phúc, bi bạo hành về cảmặt thể xác lẫn tinh than thì người phụ nữ cũng phải nin nhịn, không thé tựgiải thoát ban thân Sự tiến bộ của xã hội đã đem lại bình đẳng giới, vì théhiện nay, khi thay đời sông hôn nhân bat hòa, không thể tìm được tiếng nóichung, thì cả hai bên vo chồng đều có quyên được yêu câu Tòa án công nhậncho ly hôn, châm đứt mối quan hệ vợ chong

Hôn nhân tự nguyện, tiến bộ là khi hai bên tham gia vả châm đứt quan

hệ hôn nhân một cách tự nguyên Sự tự nguyên phải thông nhất giữa y chi vàhảnh động, xuất phát từ mong muốn nội tâm của cá nhân và thể hiện đồng

nhất bằng hành vi bên ngoài Khi tham gia vào quan hệ hôn nhân, hay còn gọi

là kết hôn, việc kết hôn phải được dựa trên tình yêu, sự rung động về mặt cảmxúc giữa hai bên, không vi vụ lợi, toan tính hay ép buộc, thúc giục ma phải

niên vợ nên chông Hai bên nam nữ yêu nhau, muốn tiền tới hôn nhân vi mong

muốn được chung sống, gan bó với nhau cả đời, chăm sóc va chia sẽ với nhau

niém vui, nổi buôn Sự tình nguyện là yếu tô cân thiết để có thé xây dựng

quan hệ hôn nhân bên chặt

` C Mic - Ph Angghen (2002), Bee: che buật về ly hồn, Toản tập, Tập 1,Nab Chính trị quốc gia - Sưthật, Hi

Nội,tr231 - 1.235

Tuy nhiên, vì nhiêu ly do khác nhau ma không phải cuộc hôn nhân naocũng kéo dài mãi mãi, không phải cặp vợ chông nao cũng sẽ bên nhau đến khi

về gia Khi cuộc sông hôn nhân không còn hạnh phúc, những mâu thuẫn trongcuộc sông không thé được giải quyết, môi quan hệ vợ chông tan vỡ, thì ly hôn

là giải pháp đúng đắn dé có thé giải thoát cho cả hai Du vậy, việc ly hônkhông chỉ dua vào su nhìn nhận chủ quan của một bên đương sự la có thé đưa

ra quyết định, ma phải xem xét môi quan hệ hôn nhân từ cả hai phía va khách

quan Quan hệ hôn nhân không còn có thé cứu van, mọi nỗ lực dé han gan déuthất bại và hai bên không tìm được hạnh phúc bên nhau nữa thì lúc đó, hônnhân mới được coi là đã chết Việc ly hôn phải trên tinh than tự nguyên, haibên vợ chông đều có quyên yêu câu ly hôn và thực hiện quyên đó một cách tự

nguyên, không bị ai cưỡng ép, mii giuc, không vi pham quy định của phápluật Quyên yêu câu ly hôn chỉ được thực hiện khi một trong hai bên cảm thâyhôn nhân không còn thực hiện đúng mục đích là yêu thương, mong muôn

được xây dựng gia đình với nhau ma chỉ còn đem lại đau khô

Trong bản Tuyên ngôn độc lập năm 1945 của Chủ tịch Hồ Chi Minh,

Người đã nói: “Tat cả mọi người đều sinh ra có quyên bình dang Tạo hóa cho

họ những quyên không ai có thể xâm phạm được; trong những quyên ấy, có

quyên được sông, quyển ty do và quyên mưu câu hạnh phúc” Bản chat củahôn nhân lả sự yêu thương, gắn bó, chia sẻ, mong muốn được xây dựng gia

dinh với nhau, vậy nên khi tiên tới hôn nhân, yeu tô quan trọng nhất là hai bên

nam nữ phải có tinh cảm với nhau, tiền tới hôn nhân vì tình yêu va không do

các yếu tô khác chi phối Quan hệ hôn nhân là môi quan hệ thân mật, la bướcdau để xây dựng hạt nhân gia đình, quan hê hôn nhân bên chặt sé xây dựngnên gia đính yêu thương, tử đó gop phan tạo nên xã hội vững manh Dé cho

hôn nhân bên chặt, trước hết hai bên tham gia quan hệ phải yêu thương vàdem lại hạnh phúc cho nhau, tư chịu trách nhiệm cho hành vi và quyết định

của mình Cũng như vậy, khi không còn cảm thay hạnh phúc và chỉ còn bề tắctrong quan hệ hôn nhân, con người ta phải được thực hiên quyền mưu câu

hạnh phúc của mình bằng cách yêu cầu ly hôn, giải thoát cho bản thân cũngnhư cho đồi phương khöi môi quan hệ nay

Mitvậy có thé hiểu, nguyên tắc hôn nhân tự nguyên tiễn bộ là những tetưởng quan điễm mang tính chất chỉ đao xuyên suốt nôi dung các guy định

của Luật HN&GD Viet Nam theo đô ghi nhận và bdo dam thực hiền các

quyền tự do kết hôn của cá nhân cing nine quyền tự do ly hôn của vo chẳnggóp phan gìn giữ giả tri tiễn bộ của hôn nhân

1.2 Sự cần thiết của việc ghi nhận nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến

bộ

121 Cơ sở lý luận

Gia đình của x4 hội văn minh được hình thành trên nên tảng của tình yêu

và hôn nhân, đó cúng là những quyền hết sức cơ ban của con người - quyền

được tự do yêu đương và tu do kết hôn, được cộng đồng xã hội tôn trọng và

bão vệ “Hiện nay chỉ có trong giai cấp vô sản thì tình yêu nam nữ mới có thétrở thành một quy tắc”, và muôn thực hiện được điêu đó,“tất yêu phải xác lap

sự bình đẳng xã hội thật sự giữa hai bên” Dưới chế độ tư hữu, phụ nữ phải

chịu đựng mét nghịch lý: vai trò lớn nhưng địa vi thấp hèn cả trong gia định

lẫn ngoải x4 hội, luôn chịu cảnh bat bình dang với nam giới, bị bóc lột, bị thahoá Trong từng thời kỳ lich sử khác nhau, các hình thức bat bình đẳng tuy cóthay đôi nhưng bản chat thì không thay đổi Các Mác còn tô cáo sự lợi dung,

bóc lột tinh vi, dã man và tan bạo của chủ ngiĩa tư bản Phụ nữ bị đôi xử kém

hon cả so với súc vật, họ phải lao động nặng nhoc trong những điều kiên khắckhổ: “để kéo thuyền đọc sông Đào, thỉnh thoảng người ta vẫn còn dùng phụ

nữ thay cho ngựa”

Theo Lénin: “Muôn triệt để giải phóng phu nữ, muôn lam cho họ thực sựbình đẳng với nam giới, thi phải có nên kinh tế chung của xã hôi, phải dé phụ

nữ tham gia vảo lao động sản xuất chung Như thế, phụ nữ mới có địa vị bình

đẳng với nam giới”

Angghen viết: “Hiện nay, chúng ta đang tiến tới một cudc cách mang xãhội, trong đó các cơ sở kinh tế từ trước tới nay của chế độ một vợ một chẳngcũng như cơ sở của điều bô sung cho nó la nạn mại đâm, déu nhất định sẽ bịtiêu diệt các tư liêu san xuật ma được chuyển thành tài sản x4 hội thi ché độlao đông lam thuê, giai cấp vô sản cũng sé biến mat, và đông thời cũng sékhông còn một tình trạng một sô phu nữ cần thiết phải ban mình vì đông

tiền nữa chế độ một vo một chồng không những không suy tan, mà cuối

cùng lại còn trở thanh một hiên thực - ngay cả đối với dan ông nữa” *

C Mác và Ph Angghen còn có quan đi êm tán thành giải quyết ly hôn khihạnh phúc gia đình thực sự không còn nữa; đó là điều cân thiết cho cả ngườidan ông, người dan ba va cho cả xã hôi, là biểu hiện của đạo đức vả là một

quy tắc trong quan hệ vợ chẳng mới Khi xây dựng một gia đình, phải là “họ

đã tự nguyện kết hôn với nhau”, không có sự cưỡng bức hay áp đặt theo lợi

ích kinh tế, lợi ich của dong ho chi phối; thực hiện quyên bình dang giữa vợchông Do là sư liên kết tự nguyên của những con người bình dang, trong đó,tình cảm yêu thương, sự kính trong lẫn nhau giữ vai trò quyết định: “Hônnhân muốn có giá trị phải la một giao kèo do hai bên tư nguyện ký kết va hai

là suốt trong thời gian kết hôn với nhau cả hai déu phải có những quyên lợi,

những nghĩa vụ như nhau, đôi với nhau 5

Kế thừa va phát triển những quan điểm trên, Chủ tịch Hô Chí Minh va

Đảng Cộng sản Việt Nam rất quan tâm đến van dé gia đình vả xây dựng gia

đình trong xã hôi mới, coi gia đính la té bảo của xã hội, 1a nhân tổ quan trongquyết định sự phát triển bên vững của xã hôi Việt Nam Chủ tịch Hồ ChíMinh khang định: “Quan tâm đến gia đình là đúng vì nhiêu gia đình công lai

mới thành xã hội, gia đính tốt thì xã hôi mới tốt, xã hội tốt thì gia đình cảngtốt hon, hạt nhân của xã hội lả gia đình Chinh vi vậy, muôn xây dựng chủ

nghĩa xã hôi là phải chú ý hạt nhân cho tốt "6

tp /Aapchudantoc bat gov viV20 1 5-06-09/744đ£70048ada0£đbe 53beeach72 lbf3-cema hon

°C Mic - Ph Angghen: Toàn tip tap 21,112

* Hồ Chi Minh (1989), Toàn tập, tập 8, Nxb Sự thất, Hà NOi,tr499

“Hôn nhân tự nguyên tiễn bô, theo quan điểm của chủ ngiữa Mác baohàm cả hai khia cạnh, Adm bảo quyền tự do kết hôn và tự do li hôn Xuất phat

từ chỗ tình yêu được coi là cơ sở của hôn nhân cho nên việc quyết định lựachon người ban đời va di đến hôn nhân phải là việc của bản thân hai bên nam

nit Mat khac, khi tinh yên giữa hai bên nam nữ không còn nữa thi việc dam

bảo cho họ được tự đo it hôn lại thực sự cần thiết vì như vay là giải phóngcho ho Dựa trên quan diém của chủ ngiữa Mác, Luật hôn nhân và gia đìnhcủa Nhà nước ta đã ghi nhận nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiên bộ id mộttrong những nguyên tắc cơ bản của Luật hôn nhân và gia đình Việt Nam, trên

cơ sở này nam nit được bình dang trong việc thực hiện quyền kết hôn cũngninr Ì¡ hôn theo quy ainh của pháp luật “7

Khi xây dựng Hiến pháp, Nha nước Việt Nam luôn bảo dam va phát huyquyển làm chủ của Nhân dân; công nhận, tôn trong, bão vệ va bao dam quyền

con người, quyền công dan; thực hiện mục tiêu dan giàu, nước mạnh, dân

chủ, công bằng, văn minh, mọi người có cuộc sống âm no, tự do, hạnh phúc,

có điều kiện phát triển toàn điện Trong đó, quyên tự do kết hôn, ly hôn là mộttrong những quyên cơ bản quan trong nhật của công dân Bởi hôn nhân la vân

dé riêng tu, la dau móc quan trong của cuộc đời, để từ đó xây dung nên những

hạt nhân gia định âm no, hạnh phúc vả thực hiện day đủ chức năng của minh,góp phân tạo nên x4 hội văn minh, dat nước vững mạnh Nhận thay được tâmquan trọng của hôn nhân trong việc xây dựng đất nước, Hiền pháp Việt Nam

đã và đang ghi nhân, bảo dam quyền tư do trong hôn nhân của mỗi cá nhân.Hiến pháp năm 2012 quy định tại khoản 1 Điều 36: “Nam, nữ có quyên Rếthôn, iy hôn Hôn nhân theo nguyên tắc tự nguyên tien bộ một vo một chong,

vo chồng bình đẳng tôn trong lẫn nhau ” Có thé thay, hôn nhân tự nguyện,

tiến bô đã được Nhả nước Việt Nam công nhân vả quy định ngay trong văn

` Bai Thị Ming (2006), “Nguyên tắc hén nhân tr nguyên, tiên bộ nhin từ góc độ bàn: ding giới”, Tap chế

Luétt học, (sô 3), trang S9-64.

ban có hiệu lực pháp lý cao nhất, thừa nhận và bảo đảm nguyên tắc được thực

thi xuyên suốt các văn bản pháp luật khác

Từ những cơ sở lý luận trên, có thể thây, việc ghi nhân nguyên tắc hônnhân tự nguyện, tiên bộ là điều vô cùng cân thiết Hôn nhân tự do, bình đẳng

không chỉ xây dựng một gia dinh âm no, hạnh phúc ma con lả môi trườngnuôi dưỡng những nhân cách tốt, những con người có ích cho xã hội

1.22 Cơ sở thực tiến

Trong thời ky chế đô phong kiên, việc kết hôn của hai bên nam nữ hoantoan do sự sắp đặt của hai bên gia đình, cha me hai bên cam thay môn đăng

hộ đối thì mới có thé tiền tới hôn nhân Người phụ nữ sẽ kết hôn thực chat lai

là người không có tiếng nói nhất trong mdi quan hệ hôn nhân, phải chịu cảnh

“ cha me đặt đâu con ngôi đó” Các tải liệu lịch sử cho thay hau hết những

cuộc hôn nhân ở giai đoạn nảy, người phụ nữ như một con rối bị chính cha

mẹ minh sắp đặt, họ thậm chí có thé không biết người chéng mình sắp cưới là

ai, hình đáng, tinh cách như thé nao Với tư tưởng trong nam khinh nữ, đê cao

vai trò người dan ông trong gia đình va coi phụ nữ chỉ có vai trò duy tn noi

giống, dan đến chế độ bất bình dang tram trọng giữa nam và nữ Người phụ

nữ đã không có quyền quyết định trong việc tiên tới hôn nhân, thi khi ly hôncảng không có một chút quyên lợi nảo Việc ly hôn vả quy định về ly hôntrong thời ky nay tuy có tổn tại nhưng cũng chỉ nhằm bảo vệ quyên loi ngườichồng, chỉ có người chồng mới được đâm đơn bö vợ với những lý do như

“thất xuất” hoặc “nghĩa tuyệt” Người vơ, ngược lai, du có chịu đau khô về cảthể xác lẫn tinh thân, không tim được hạnh phúc trong hôn nhân thì cũng

không được quyên bỏ chong Trong thời ky nảy, sự tình nguyên, tiên bộ khitiến tới và thoát ra khỏi hôn nhân gần như không co, nạn nhân trực tiếp của

van dé nảy là những người phụ nữ bị bao hành cả về thé chất lẫn tinh thannhưng không thé thoát khỏi hôn nhân bat hạnh, hoặc nếu như họ may mắn bị

chồng bö, cũng phải chịu sự đánh giá, chì triết của xã hội vả thậm chí củachính cha mẹ minh.

Phát triển lên xã hôi tư sẵn, lúc nảy xã hôi đã có tiên bộ hơn so với chế

độ phong kiến, nam va nữ được quyền tự do yêu đương và kết hôn, nhưng

hôn nhân chỉ tư do khi nó được xây dựng trên cơ sở tình yêu chân chính giữa

nam va nữ, không bi những tính toán vật chất, dia vi xã hôi chỉ phối Thời kỳnảy, hôn nhân sắp đặt cũng hé it đi, ngược lại, yêu câu về gia cảnh, xuất than,học thức tương đương nhau lai cảng được chú trọng Một điểm tiến bộ của

thời kỳ nay là người phụ nữ đã có tiếng nói hon trong quyết định tiên tới hôn

nhân Việc ly hôn cũng đã được quy định tiền bô hơn, ca hai bên nam nữ đều

có quyên yêu cau ly hôn nếu hôn nhân không con đem lại hạnh phúc vả mâuthuẫn đôi bên không thể được hòa giải Dù vậy, về bản chất, những quy định

đó vẫn không thoát khỏi hệ tư tưởng của giai cap tư sản, tiền bô nhưng không

dé áp dụng vao thực tế, không thực tiễn ma chỉ mang tính hình thức Lé-nin

ưới ché độ te bản cit nghĩa quyền iy hôn cũng như tat cả mọiquyên dan chủ khác, Không loại trie mét quyền nào đều không thé thực hiệnmột cách dé dàng được, nó lệ thuộc vào nhiều điều Kiện, bi giới han, bị thuhep có tinh chất hink tiưức ® Quy định về ly hôn lúc bây giờ thường căn cứvao lỗi của một bên đương sự, lỗi quyết định một cuộc hôn nhân châm đứt và

ai có quyên xin ly hôn Chỉ cần một bén có lỗi, cuộc hôn nhân đó sé không thểtiếp tục tôn tại mặc cho chất lượng cuộc sông gia đình, hôn nhân đã diễn ra

như thé nao

Sang tới giai doan xã hội chủ nghĩa, khi đã xóa bỏ chế độ tư hữu về tư

liệu sản xuất, xác lập chế độ sở hữu xã hội chủ nghĩa thì mới có điều kiên

dam bảo hôn nhân tu do thực sự, nghĩa là hôn nhân dựa trên cơ sở tình yêu chân chính giữa nam vả nữ Tuy nhiên, Nhà nước chỉ bảo hô hôn nhân tự nguyện, nghĩa là trong quan hệ hôn nhân, hai bên hoàn toản tư nguyện, conviệc kết hôn đó có phải kết quả của tình yêu hay không thì không thuộc phạm

vi điều chỉnh của luật Về việc ly hôn được Nhà định quy định theo hướng

* Lé-nin (1981), VỀ sybiÖm họa chủ ngứa Mic vi về Chủ nghữ kinh tế dé quốc, tập 30,Nxb Tên bộ,

Matxcova,tr.166.

phản ánh hiện tượng khách quan Khi hai bên nam và nữ kết hôn với nhau,

sau một thời gian chung sống, thực tiễn cuộc sông cho thây gia đình khôngthể hòa thuận, hai bên không còn tim được tiếng nói chung, không thể chonhau sư tôn trong, thi ly hôn là lựa chon dé giải thoát cho sự bề tắc của hôn

nhân Lúc nay, việc ly hôn cũng được quy định phải thực hiện dựa trên su tự nguyện của hai bên, hai bên không bị cưỡng ép, xui giuc thi một hoặc cả haibên đương sự sẽ yêu câu ly hôn Quy định về ly hôn trong giai đoạn nảy đã có

những sự tiên bô vượt bậc, đem lại bình dang giữa nam nữ trong vai trò vàquyên quyết định đối với hôn nhân Bat ké bên nao trong quan hệ hôn nhân,nếu gặp phải những mâu thuẫn không thé hóa giải, hoặc chịu bao lực gia đìnhđều có quyên lên tiếng va mưu câu một cuộc sông hạnh phúc cho mình Việc

ly hôn cũng được nhìn nhận môt cách khách quan, suy xét dé quá trình chungsông và kha năng giải quyết mâu thuẫn, không còn su rap khuôn như đối với

quy định về ly hôn trong xã hôi tư sản

Hiên nay, với sự phát triển mạnh mé của thé giới, Việt Nam cũng đã vadang thay đôi dé hội nhập quéc tế trên mọi mặt Dé lam được điều đó, trướchết can phải có sự thay đôi về những quy định pháp luật, điều chỉnh các vân

dé của đời sóng thực tiễn Thế giới tử lâu đã ghi nhận quyền con người nói

chung vả quyên tự do cá nhân trong việc kết hôn, ly hôn nói riêng Giá trị của

hôn nhân thường dựa trên cơ sở tình yêu, tỉnh cảm, sự tôn trọng lẫn nhau, sự

ổn định về kinh tế Xuất phát từ chỗ tình yêu được coi là cơ sở của hôn nhâncho nên việc quyết định lựa chon người bạn đời va đi đến hôn nhân phải la

việc của ban than hai bên nam nữ Mat khác, khi tình yêu giữa hai bên nam nữkhông còn nữa thì việc đảm bao cho họ được tự do ly hôn lại thực sư can thiết

vi như vậy la giải phóng cho họ Nêu như không thé bat buộc người ta kết hônthì cũng không thể bắt buộc họ tiếp tục chung sống cuộc sông vợ chồng, khihạnh phúc gia đính không thể hản gắn được” Tuy nhiên, đôi với các nước

Châu A, trong đó có Việt Nam, kết hôn và ly hôn không chi 1a vân dé của

*h dính bviutdl z-van-de-dat-ra-doi-voi-gia-ti-hon-nhen/

riêng hai bên nam nữ ma còn là của ca hai gia đình nội ngoại Dù quyên tư dokết hôn va ly hôn được ghi nhận nhưng trên thực tế, không thiểu các trườnghợp kết hôn vì “bồ mẹ đặt đâu con ngôi đây”, “môn đăng hộ đôi, Hoặc khi

ly hôn, dù hôn nhân đã không còn hạnh phúc, mục đích của hôn nhân không

đạt được, thì những khó khăn từ phía gia định, định kiến từ zã hội đổi với mộtgia đình đồ vỡ van là quá lớn, khiến cho nhiêu cặp vo chông da da “bằng mặtnhưng không bằng lòng” van tiếp tục sông với nhau vi thể diện bên ngoai.Đặc biệt đối với phụ nữ, trong thực tế tòa án giải quyết ly hôn, không hiémtrưởng hợp người phu nữ đã bị de doa, gây áp lực về tinh thân và vật chat từphía người chông dẫn đến phai từ bỏ quyên ly hôn, quyên nuôi con của minh

Sự tự nguyên trong kết hôn và ly hôn không được bảo vệ tôi đa, gây ra những

hệ luy xấu dén x4 hội, bởi gia đình là tê bao của xã hội, khi tế bảo không

“khỏe” thi xã hội bị ảnh hưởng nhiều mặt

Mỗi một gia đình là một tế bào của xã hội, là cơ sở tạo nên xã hội rộnglớn, sự trường tôn của quốc gia, dân tộc phụ thuộc rất nhiều vảo sự tôn tại vàphát triển của mỗi gia đình Không chỉ giữa vai trò nên tang, tế bao của xã hội

ma gia đình còn là môi trường dé trực tiếp giáo duc nhân cách con người, Métgia đính hạnh phúc la môi trường phát triển tốt nhất để hình thành, nuôidưỡng những giá trị tốt đẹp của con người Để xây dựng một gia đình hạnhphúc, ấm no, bình dang vả tién bô, điều kiện tiên quyết là hai cá nhân phảiđược bước tới hôn nhân trên tinh than và ý chi tự nguyên, dong ý xây dưng tô

âm va quan tâm, chăm sóc lẫn nhau Và khi hôn nhân không còn đạt đượcmục đích của no, chung sống với nhau chi đem lai đau khô, hai bên phải được

quyên yêu câu ly hôn vả sử dụng quyên một cach tự nguyên, không bi ai épbuộc hay xúi giục ly hôn Một gia định được xây dựng nên bởi sự sắp đặt,

cưỡng ép hoặc lửa đôi sẽ không thể êm am và kéo dài, việc cô chấp duy trìmột gia đình như thể cảng không thể nuôi dưỡng, giáo dục được nhân cách,phẩm chat tốt đẹp của con người Vậy nên, việc ghi nhận nguyên tắc hôn nhân

tự nguyện, tiến bộ lả vô cùng can thiết và đã được chứng minh qua từng giai

đoạn lịch sử, hình thái xã hôi Chỉ khi được năm quyên quyết định cho hạnhphúc, tương lai của mình, con người ta mới có sức lực để xây dưng gia đìnhnói riêng và đóng gop cho sự phát triển của toàn x4 hội nói chung.

13 Ý nghia của việc quy định nguyên tắc hôn nhân tr nguyện, tiền bộ

Để xây dựng được một gia đình hạnh phúc, góp phân tạo mét x4 hôivững mạnh, các cá nhân trong mối quan hệ hôn nhân cân phải được năm

quyên quyết định việc kết hôn hoặc ly hôn Bởi chỉ khi nguyên tắc hôn nhân

tự nguyện, tiền bộ được thực thi một cách nghiêm túc, hiệu quả mới có thể tạo

đựng nên một hạt nhân gia định lành mạnh, hạnh phúc, bình đẳng, là nơi nuôi

dưỡng những phẩm chất, nhân cách tét của con người Vậy nên có thé nói

nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiến bô, có y nghĩa đặc biệt quan trong,không chi với những ca nhân tham gia vào quan hệ hôn nhân ma còn với toàn

xã hội Ý nghĩa đó được thể hiện ở các khía cạnh pháp lý, xã hồi như sau:

1.3.1 Ý nghĩa pháp lý

Việc ghi nhận nguyên tắc hôn nhân tu nguyên, tiên bộ là cơ sở pháp ly

để bao dam quyên tự do kết hôn, quyên tự do ly hôn của cá nhân

Mỗi con người khi sinh ra đều có những quyên cơ bản như quyên sống,quyền bat khả xâm phạm về cơ thé, vả quyên mưu câu hạnh phúc Trong đó,quyên mưu câu hạnh phúc có thé được hiểu la quyên được sống trong môi

trường chan hòa, yêu thương, cũng như quyên được quyết định người ban đờicủa mình Hiện nay, tại hau hết các quốc gia trên thé giới, pháp luật đều đã

công nhận và đưa nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bô vào luật hôn nhân.Nguyên tắc nảy hiện điên xuyên suốt các quy định về kết hôn và ly hôn đôi

với các bên tham gia, được lông ghép trong đời song thường nhật vả tuyên

truyền, phổ biển rộng rãi trong xã hôi

Tuy nhiên, “phép vua thua lệ lang” - hôn nhân là một vân dé mang tinh

riêng tư dù ở các quốc gia phương Tây hay phương Đông, việc kết hôn vả lyhôn đều là những vân đê nhạy cảm đôi với nhiều người Kết hôn không chỉ là

sự kết nôi giữa hai tam hôn mà với nhiều gia đình, điều kiên dé kết hôn còn la

gia cảnh, hoc thức, kinh tê, tôn giáo Những yêu tô khách quan đó vô hìnhchung tạo thành ap lực đôi với nam và nữ, khi cha me hai bên yêu câu phảikết hôn với người “môn đăng hô đối”, không được cưới người có quá nhiêukhác biệt so với cả gia đình Các trường hợp kết hôn do sắp đặt, cha me épcưới, kết hôn vì lợi ích vat chất xảy ra và đã mang lại những hậu qua khôn

lường cho hệ thông pháp luật Những cuộc hôn nhân chóng vánh, tan rã vìsông trong bat hạnh tạo nên gánh nặng cho nên tư pháp, bởi sau khi ly hôn,

các vân dé không còn chỉ là vợ chông không chung sống với nhau nữa mà cònkéo theo nhiều hệ lụy như phân chia tài sản chung, quyên nuôi con chung, Các vụ kiên ly hôn có thể kéo dai đến nhiêu năm, gây tồn kém về mặt kinh tếcũng như kiệt qué về tinh thân, ảnh hưởng đền sự phát triển của trẻ nhỏ tronggia đình dé vỡ

“Nếu không có quy đình sự tự nguyên của hai bên nam, nik trong việc kết

hôn thì quyền con người về hôn nhân và gia đình mới chỉ dừng lại ở tính chấtfuyén ngôn ma chua thé hiện sự hiếp nhân quyền cu thé trên thực tễ Ben canh

đó không đạt được muc đích của hôn nhân là một gia đình ẩm no, hạnh phúc,bình đẳng tiễn bộ, bền vững "10

Khi lưa chon ly hôn, thông thường nguyên nhân là do các cặp đôi không

con hạnh phúc, các mâu thuẫn không thể giải quyết, mục đích của hôn nhânkhông đạt được nữa Các vụ ly hôn cũng có thể bắt nguôn từ bạo lực gia định,

ngoại tinh, Lúc nay, nêu chung sống với nhau chỉ đem lai đau khổ, thì các

cá nhân có quyển được lựa chọn rời đi Pháp luật công nhận quyên tư quyếtđịnh ly hôn của mỗi cả nhân, tuy nhiên trong thực tế, không phãi lúc nao ly

hôn cũng được thực hiện một cách tự nguyện Có những trường hop, di mộtbên không đồng ý ly hôn nhưng bị bên còn lại de dọa, cưỡng ép phải ký vao

đơn ly hôn để phục vụ mục dich cá nhân thi việc ly hôn đó được coi là không

tự nguyên Nếu phát hiện ra ly hôn không tư nguyện, pháp luật sẽ phai hủy

‘Ly Ta Linh (2021), hin văn thạc sĩ Luật học : Tiengioén kết hin theo Luật Hin nhyền và gia dink năm

2014 và tực tiến thục Inn, Trường Daihoc Luật Hà Nội, Hà Nội, 13.

quyết định ly hôn, tuy nhiên có thé lúc đó, các vân dé như tai sản đã bi mộtbên sử đụng, gây ảnh hưởng đền quyên lợi trực tiếp của bên còn lại

Khi xây đưng quy định về tự nguyện trong hôn nhân, quy định về ly hôn

tự nguyên, tiến bô không được dành nhiêu sự quan tâm bởi thông thường, aicũng sẽ nghi ly hôn là phải do ban thân muốn, chit không thé bi ai bắt ép lyhôn Tuy nhiên, có những trường hợp khi kết hôn, vì lý do sinh đẻ, người phụ

nữ không dé được con hoặc dé con gái, gia đình người nhà chông có thể gây

ap lực, xi giuc người chồng đi tìm người phụ nữ khác để cô gắng có đứa contrai “nối đối tông đường" Người chông chưa chắc đã tình nguyện nhưngnhững áp lực tử cha me, thâm chí là doa chết đến từ các bậc trưởng bối nêukhông cỏ con trai cũng có thé ảnh hưởng đến quyết định của người chẳng

Lúc này việc ly hôn nêu xây ra sẽ được coi là không tự nguyên và bị hủy, tuy

nhiên hậu quả đã xây ra là không thé sửa chữa Người phụ nữ la bên chịu thiệtthoi nhiều nhất, lúc này luật pháp không thé dén bu cho những tôn thất về tinhthân mà họ phải trải qua

13.2 Ý nghĩa xã hội

Ghi nhận nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bộ giúp xây dựng gia định

ấm no, hạnh phúc, hòa thuận, từ đó góp phân tao nên xã hội văn minh, đất

nước vững mạnh.

Chủ tịch Hồ Chi Minh đã khẳng định “Nniéu gia đình cộng lại mớithành xã lội, gia đình tốt thì xã hội mới tốt xã hội tốt thi gia đình càng tốt

Hat nhân của xã hội là gia đình” Tư tường của Người là một gia đình tốt

không chỉ âm no mà con phải bình đẳng, tiền bộ Môt gia đính cha me yêu

thương nhau, quan tâm chăm sóc con cái, con cai hiéu thuan, tôn kinh với cha

mẹ sẽ tác động tích cực đến không chỉ quá trình hình thành nhân cách của con

người mà còn đến toàn x4 hội, giúp cho #4 hội không ngừng phat triển tiên

bộ, văn minh.

‘HO Chi Minh (1989), Toàn tip, tip 8, Nxb Sư thật, Hi Nội, tr 499.

Một gia đình hạnh phúc là một gia định bên vững, và dé xây dựng đượcgia đỉnh hạnh phúc, thì hai bên nam nữ phải tư nguyên tiền tới hôn nhân, cùngnhau xây dựng gia đỉnh, chăm sóc, yêu thương, bao bọc lẫn nhau Tự nguyên

tiến tới hôn nhân được quy định là khi đưa ra quyết định kết hôn, nam nữ phải

chắc chắn đó là quyết định của riêng mình, không bị ảnh hưởng bởi sự cưỡng

ép, xủi giục từ ai khác Dù vậy, đưới tư cách là cha mẹ, những bậc phụ huynhluôn mong muốn con mình cưới được người vừa ý, phù hợp về mọi mặt trong

cuộc sông để tránh những cãi vã, bat dong Phương thức thực hiện rat dadạng, như giới thiệu, xem mắt, hoặc thậm chí là chỉ cân hai bên nam nữ gặpqua một vài buôi là có thé đi đến hôn nhân Trong trường hop nảy, nếu người

con phản đối, khang cự và không muôn bước vào hôn nhân với một người

mình không yêu, nhưng cha me nhất quyết bắt ép con phải cưới vi “cha me

đặt đâu con ngôi đó”, thi đây được coi là hành vi không tuân thủ nguyên tắchôn nhân tự nguyên, tiên bộ Nhưng nêu như người con không phản đối, còn

chap thuận nghe theo lời cha mẹ thì còn có được coi là vi phạm nguyên tắchôn nhân tự nguyên, tiễn bộ hay không?

“Van dé can đặt ra là đối với trường hợp một người vi tôn kinh cha me

mà đã nghe theo cha mẹ đề kết hôn trái với ÿ muốn của mình thì có bi coi là

có hành vì cưỡng ép kết hôn, là thiếu sự tư nguyện không? Theo chúng tôi,trường hop này không coi là thiéu sự tự nguyên của người kết hôn, bởi vi ditnghe theo lời kimyén của cha mẹ nhưng con vẫn co quyền tự mình quyết anh.Iuật hôn nhân và gia đình quy đmh con có ngiữa vụ lắng nghe những lời

khuyên bdo của cha me không có nghia là con phải nghe theo những lời

kimyên trái dao đức xã hội, trải với pháp luật Đồng thời chi coi là thiếu sự tự

nguyên khi đương sự vì qua sơ hãi mà tê lật ý chi Trong trường hợp trên cha

me không de dọa mà chỉ kimpén răn, thuyết phục và con vẫn có quyền tự lựachon’?

!3 Ngô Thi Hường (1999), “Nhing van dé về sự ty nguyễn khi kết hồn”, Tạp chit Luật hoc, (số 1),tr17-21.

Đông quan điểm trên, tác giả cho rằng việc con cai lắng nghe, tiếp thu valựa chọn làm theo lời khuyên của cha me không được coi la kết hôn không tựnguyện Bởi trong quá trình suy nghĩ để đi đến quyết định kết hôn, người conkhông chịu bất kỳ áp lực, đe doa, bắt ép của cha mẹ, việc gặp gỡ và tiền tới

hôn nhân với người được cha mẹ giới thiệu hoàn toan là su lựa chon của

người con Nguyên tắc hôn nhân tư nguyên, tiền bộ yêu câu hai bên nam nữ

khi lựa chọn kết hôn, thi lựa chon đó phải là của chính ban thân, quá trình đưa

ra lựa chon không bi anh hưởng bởi các yêu tô bên ngoài Nguyên tắc khôngquy định các cá nhân phải tự mình di tìm đối tương kết hôn, hoặc không được

tiếp thu lời khuyên từ những người xung quanh Bởi suy cho cùng, cha mẹ

luôn mong con thánh gia lập that, có gia đính yên âm, ôn định va hạnh phúc

bên người bạn đời

Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiên bô không chỉ giúp cho sự bình

đẳng giữa nam vả nữ được dé cao, ma còn giúp cho cha mẹ và con cái có thétìm được tiếng nói chung trong van dé hôn nhân Cha mẹ thâu hiểu cho những

ý kiến và lựa chon của con hơn, con cai cũng nhận ra những lời khuyên bảo,

góp y của cha mẹ cũng là do mong muốn được thay con hạnh phúc, co cuộc

sống gia đình ôn định, yêu thương lẫn nhau

Tuy vay, không phải kết hôn vi tinh yêu, kết hôn trong su tự nguyêncũng đưa đến một hôn nhân bên chặt, lâu dải Những biển cô trong cuộc sống,

sự thay đôi của con người có thé khiến cho hôn nhân trở nên đau khô thay vìhạnh phúc, những tranh chap, cai vã xảy ra vả di đã cô gắng hết sức, hai bênkhông thé cùng nhau tìm được phương pháp giải quyết Lúc nay, cảng kéo daihôn nhân càng khiến cho hai bên trở nên bat hanh, vay nên ly hôn la phương

án tốt nhất cho cả hai Ly hôn thường phải do môt trong hai bên tham gia yêu

cau ly hôn, tùy vao những trường hợp đặc biệt ma cha me của một trong hai

bên có thé yêu cau ly hôn thay cho con minh Tự nguyện ly hôn la khi hai bên

tự thay không thé tiếp tục cuộc hôn nhân, kéo dai cũng chi đem lại đau khô,thì sé yêu cầu Toa án xem xét và quyết định cho thuận tình ly hôn Thuan tình

ly hôn có điêu kiện là hai bên phải that sự tự nguyên ly hôn, tức cả hai bênđều có chung quyết định cham dứt quan hệ hôn nhân Nếu chỉ một bên muôn

ly hôn, sau đó de doa, bắt ép bên còn lại phải giã vờ tư nguyện ly hôn với

mình, thì đó không còn được coi là tự nguyện ly hôn nữa.

Tuy nhiên cũng phải dé cập đến trường hợp chỉ có một bên muốn châm

dứt quan hệ hôn nhân, với các lý do như cảm thây không còn yêu nhau nữanên không muốn tiếp tục hôn nhân không tình yêu, ngoại tình, đã phải chịu

bạo lực gia đính, Bên còn lại không đông y, vay nên việc ly hôn bắt buộcphải để cho Tòa án giải quyết Nếu Tòa án nhận thây ly hôn là quyết định tốtnhất cho cả hai thi sé giải quyết cho ly hôn Với trường hợp nay, rổ ràng một

bên không hé tư nguyện ly hôn, vây nên nguyên tắc hôn nhân tư nguyện, tiên

bô không được áp dung trong trường hợp nay.

Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bộ dam bảo cho sự bình đẳng giữa

nam va nữ trong quyên quyết đính ly hôn Như đã phân tích ở trên, từ xưa đếnnay, qua nhiều giai đoạn va thời ky xã hội, người phụ nữ luôn Ia bên yêu thé,

không có tiếng nói trong hôn nhân, đặc biệt la ly hôn Quan niệm “tai gia tongphụ, xuất giá tong phu, phu tử tong tử” như gông xiéng vô hình trói chặtngười phụ nữ, họ không thé lựa chọn thoát ra khỏi cuôc hôn nhân chỉ đem lạiđau đớn va bat hạnh về cả thể xác lẫn tinh thân Nguyên tắc hôn nhân tự

nguyên, tiên bộ ra đời đã giúp phụ nữ co tiếng nói, quyên quyết định trongcuộc hôn nhân của chính mình, giúp phụ nữ can dam rời di nếu thay hôn nhân

không dem lại cho ho hạnh phúc Bởi một gia đình chỉ đây tiếng cãi vã, đánhđập nhưng bi bat ép kéo dai vì những tư tưởng lạc hau, cô hủ không thé naonuôi day được những phẩm chất, đức tinh tốt cho con người, càng không thé

gop phân xây dựng xã hội văn minh, vững mạnh

KET LUẬN CHƯƠNG 1

Hôn nhân tự nguyên, tiến bô luôn la mục tiêu ma toàn xã hội hướng tới,bởi chỉ khi những người tham gia vảo quan hệ hôn nhân được quyên quyết

định tương lai của minh, được cưới người mình yêu thương thật lòng thi mới

có thé xây dung gia đình âm no, bình đẳng, góp phan phát triển xã hội vănminh Qua những lý luận về nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bô, có thé

thây nguyên tắc nảy từ khi ra đời đã đóng vai trò đặc biệt quan trọng trong

việc dam bảo hôn nhân thời ky mới phãi được xuất phát từ tự do, bình đẳng,tôn trong lẫn nhau Hôn nhân không chi có kết hôn mà còn là cả ly hôn,nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiên bộ đã thật sự bao trùm và giúp con ngườithực hiên quyên con người, quyên tự do, quyên mưu câu hạnh phúc trong mọi

mặt hôn nhân của mình một cách hiệu quả.

CHƯƠNG 2: NOIDUNG NGUYEN TAC HON NHÂN TỰ NGUYEN, TIEN BO THEO LUAT HON NHÂN VA GIA ĐÌNH NĂM 2014

Trải qua nhiêu giai đoạn xây dựng, bỗ sung, sửa đôi, Luật HN&GD taiViệt Nam hiện nay đã có những tiền bộ nhất định, hoan thiện và phù hợp hơn

so với luật trước đó Những thay đôi nay đã giúp luật HN&GĐ phù hợp vớithực tiễn cuộc sông, bắt kip xu hướng phát triển của xã hội bang cách loại trừnhững quan niệm cô hủ, lạc hậu và tiếp thu những quy định tiền bô, văn minh

Du vậy, cũng có những nguyên tắc luôn được giữ nguyên sau nhiều lân xâydung, bỗ sung sửa đôi, nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bô chính la một

trong những nguyên tắc đó

Ngay từ những ngày dau xây dựng luật HN&GD, nghe theo lời dạy củaChủ tịch Hô Chí minh, những nha lam luật đã cỗ gang hướng đến hôn nhân

binh đẳng, tự do Hôn nhân tự nguyên, tiến bộ là mục tiêu ma Nha nước luôn

cỗ gang đạt được dé đảm bảo quyền con người được thực hiện hiệu quả, xóa

bỏ sự bất bình đẳng giữa nam vả nữ Sự cô gắng này được thể hiên qua mỗimột lần xây dựng luật HN&GD, nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bô cảngđược hoản thiện, bd sung, bao quát toan điên các van dé trong hôn nhân, từ

việc ghi nhận, bao dam quyển tự do kết hôn, ly hôn đến quy định về việc xửphạt khi có dầu hiệu vi phạm nguyên tắc

2.1 Ghi nhận và bảo đảm quyền tự do kết hôn của mỗi cá nhân

2.11 Ghi nhận quyền tự do kết hôn của cá nhân

Nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiền bộ trong hôn nhân được thể hiênđưới việc nam nữ được tự do tìm hiểu nhau rồi mới tiền tới hôn nhân Việctìm hiểu có thể được hiểu là đôi bên gặp gỡ trực tiếp hoặc thông qua sư giới

thiệu, mai môi của gia đính, ban bè chứ không áp đặt chỉ cho phép nam nữ

phải tự tim hiểu nhau ma không thông qua gia đình, bạn bè Sau thời gian tìmhiểu, néu thay đôi phương phủ hop để trở thánh vo chông, nam nữ sẽ tiền tớihôn nhăn bằng sự kiên pháp lý kết hôn Việc tìm hiểu nhau trước hôn nhân 1acân thiết bởi khi có sự hiểu biết đối phương thì khi chung sống sau nay mới

hạn chế được mâu thuẫn, tử đó giúp hôn nhân được bên vững hơn Điều nayđược thé hiện trong Luật HN&GĐ năm 2014 tại điểm b khoản 1 Điều 8 nhưsau: “Việc két hôn do nam và nit tự nguyên quyễt dink”.

Tự nguyên kết hôn là quyên của hai bên, bằng ý chí của mình đêu mongmuốn kết hôn để xác lập quan hệ vợ chông với nhau Như vậy, để hôn nhân

có gia tri pháp lý thì su tự nguyên của nam, nữ lả một trong những điều kiện

cân thiết, trường hợp một trong hai bên không tư nguyện, hoặc bị mat năng

lực hanh vi dân sự hoặc mắc bệnh tâm thân thi quan hé hôn nhân đó không cógiá trị pháp ly Cá nhân thực hiên quyên tu do kết hôn bằng việc được tự do

tìm hiểu đối tượng, tự do yêu đương, tự nguyện tiền tới hôn nhân mà không

phải bị bat cứ sự cưỡng ép, sắp đất, xúi giục của người khác hoặc vi bat ky lý

do nao ngoai tình yêu Nam, nữ nhận thức được hành vi và làm chủ đượchành vị của mình, cùng nhau quyết định đi tới hôn nhân bằng hành đông tư đi

đến cơ quan nhà nước có thấm quyên, điển vào từ khai đăng ký kết hôn.

2.12 Bảo dam quyền tự do kết hôn của cá nhân

Đề dam bảo việc kết hôn được thực hiện trên cơ sở tự nguyện, bằng ý chi

của riêng nam, nữ, Luật HN&GĐ đã đưa ra những quy định những hành vi bi

nghiêm cam dé bảo vệ ché độ hôn nhân tự nguyện, tiến bô, trong đó nghiêmcam hành vi “Táo hôn, cưỡng ép kết hôn, lừa abt kết hôn, cân trở Rết hôn” tạiđiểm b khoản 2 Điều 5

“Tảo hôn là việc lắp vo, lắp chong khi mét bén hoặc cả hai bên chưa aiitdi kết hôn theo guy định”!2 Nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiên bộ đượcđặt ra không chi dé dam bao việc kết hôn được thực hiện một cách tự nguyện,xây dung bằng tinh yêu ma còn dé xóa bỏ những phong tục cỗ hủ, lac hauđang hạn chế quyên tự do kết hôn của mỗi cá nhân Độ tuổi kết hôn theo quyđịnh của Luật HN&GD đổi với nam từ đủ 20 tuổi trở lên và nữ từ đủ 18 tuôitrở lên, đây là độ tuôi mà nhả làm luật cho rằng nam, nữ đủ nhân thức và có

sự chuẩn bi về cả tâm ly lẫn sinh lý dé có thé tự mình đưa ra quyết định tiên

© Khoản 8 Điều 3 Luật Hên nhân và gia đìh năm 2014

tới hôn nhân Quy định độ tuôi như vậy là dé phù hợp với quy định độ tudithanh niên vả đô tuôi được quy định lại BLDS, dam bảo các cá nhân trước khiquyết định kết hôn được hưởng đây đủ quyên vả hiểu nghĩa vụ của mình Tảohôn thường xảy ra ở những vùng sâu vùng xa, sự hiểu biết pháp luật củangười dân còn chưa nhiêu, đối với ho, việc kết hôn sinh con như một nghĩa vụphải lam, chỉ khi có gia định mới là sinh sông yên ôn Vậy nên tao hôn đôi lúckhông phải hai bên nữ bị gia đình ép buộc cưới ma có thể là chính họ mongmuốn được kết hôn, tuy nhiên, việc kết hôn ở đô tuổi thiểu nién (13, 14 tudi)

sẽ gây ảnh hưởng cho cả tâm lý và sinh lý của cả nam và nữ, không đảm bảo

được mục tiêu gia định bên vững, hạnh phúc Những gia đình xuất phat tử taohôn thường chưa có cơ sở kinh tế, chưa đủ tuổi đi làm dé trang trải cuộc sông

mà phải sông dưa vào cha mẹ, chưa kể néu mang thai, việc sinh nở đôi vớibên nữ đưới 18 tuôi sé gây nên những hau quả khôn lường không chỉ vẻ sứckhỏe thé chat ma còn cả về sức khỏe tinh thân khi tâm lý chưa sẵn sang đểlàm mẹ Tao hôn không dam bảo được nguyên tắc hôn nhân tự nguyện và hôn

nhân tiền bộ, vi vay nhà làm luật đã quy định tảo hôn lả hanh vi bị nghiêm

cam dé bảo vệ chê độ hôn nhân nhân tư nguyên, tiên bộ

“Cưỡng ép kết hôn, ly hôn là việc de doa, uy hiép tỉnh thần hành hangược đãi, yêu sách của cải hoặc hành vì khác dé buộc người khác phải kếthôn hoặc ly hôn trải với ý muốn của họ '22 Những hành vi cưỡng ép kết hôn

được Luật HN&GĐ quy định là hành vi đe doa, uy hiếp tinh thân, hành ha,ngược đãi, yêu sách của cải va hành vi khác Những hành vị này được sử

dụng dé bắt người khác kết hôn trái với mong muốn của ho dé phục vụ mong

muốn, mục đích của mình De doa, uy hiệp tinh than la hành vi sử dụng lời

nói hoặc hành đông để khiến cho người khác cảm thây sợ hãi về mặt tâm lý,hanh hạ, ngược đãi người khác là việc đối xử tan ác dé ho đau đớn, khô sở vềthé xác lẫn tinh than; yêu sách của cải được hiểu là sự đòi hỏi quá dang vềmặt vật chất trước khi kết hôn khiến cho hôn nhân không thể diễn ra Những

'+ Khoăn 9 Điều 3 Luật Bồn nhân vi gia dinhnim 2014

hanh vi khác được luật quy định dé dam bao bao quát toan bơ các trường hợp

cĩ thé xảy ra khién cá nhân khơng thé thực hiện quyên tự do kết hơn của mìnhnhư: sử dụng việc mang thai ngoai ý muơn dé ép người khác kết hơn vớimình Việc quy định như vậy là dé dam bão hơn nhân khơng cịn xảy ra tìnhtrạng ép cưới, ép gã, cũng như để đâu tranh chồng lại chế độ hơn nhân sắp đặt

đã xây ra hàng trăm năm ở Việt Nam, đặc biệt là các vùng dân tộc thiểu sơnơi hiểu biết về pháp luật hơn nhân cịn thập

“Lita déi kết hơn quy đinh tại điểm b khoản 2 Điều 5 của Luật Hơn nhân

và gia đình là hành vi cơ ý của một bên hoặc của người thứ ba nhằm làm chobên kia hiểu sai lêch và dẫn đến việc đồng ý kết hơn; nếu khơng cĩ hành vinày thi bên bị lừa dối đã Rhơng đơng ý kết hơn 12 Lua déi trong trường hopnay là lỗi cĩ ý, người lừa dơi biết ré hành vi của mình sé gây sư hiểu sai củađối phương nhưng van tiếp tục thực hiện hành vi dé đạt được mục dich kết

hơn của mình Người bị lừa đổi nêu biết sư thật thi sé khơng đơng ý kết hơn

Ví dụ: bên nữ lừa đối bên nam rằng mình đang cĩ thai, mặc du trên thực tế làkhơng cĩ, dé bắt bên nam kết hơn với minh Bên nam chỉ đơng ý kết hơn vì

nghĩ rằng bên nữ đã cĩ thai, sau khi kết hơn bên nam phát hiện ra bên nữkhơng hé cĩ thai như đã nĩi thì hành vi trên được coi là lừa đối kết hơn LuậtHN&GĐ quy định hanh vi lừa dối kết hơn là mơt trong những hành vi bịnghiêm cam bởi hành vi này vi phạm nghiêm trọng quyền tự do kết hơn của

cá nhân, người bị lửa đơi dù tự nguyên tham gia vào quan hệ hơn nhân nhưng

dưới ảnh hưởng của lời nĩi đơi, nêu biết su thật họ sẽ khơng đơng y kết hơnViệc lửa dơi đã vơ hình đưa họ vào thé bị động, khơng được thực sự bay to ý

chi của minh

Ngồi ra, để dam bao quyên tự do kết hơn của mỗi cá nhân, ngoai đơtuổi và những hảnh vi bi nghiêm cam, cá nhân phải “khơng br mắt năng lực

hành vi dan su "1® Trong BLDS năm 2015, quy định người mắt năng lực hanh

© Thọn 3 Điều 2 Thơng tr iin tích số 01/2016/TTLT- TAND TC-VKSND TC-BTP ngày 06 tháng 01 năm

2016 hướng din thí hành một số quy định của Luật Hỏa nhân và gia dh.

'° Điểm c khoản 1 Điều 8 Luật Hon nhân và ga dinhnim 2014.

vị dân sự là người bị bệnh tâm thân, mắc bệnh khác mà không nhận thức, làm

chủ hành vi của mình Vì vậy, người bị mắt năng lực hanh vi dân sự khôngthể thực hiện việc kết hôn tự nguyên, bởi ho không thé bay tỏ ý chi, nguyện

vọng của riêng minh, không dam bao được việc xây dung gia đình hạnh phúc,bên vững như mục dich của hôn nhân

Nêu việc kết hôn được thực hiện nhưng lại vi phạm những điêu trên, viphạm quyền tự do kết hôn của cá nhân thì luật cho phép các chủ thể sau cóquyên yêu cau hủy kết hôn do bị bị cưỡng ép, lừa dôi dé dam bão nguyên tắchôn nhân tư nguyên, tiễn bộ:

Khoản 1 Điêu 10 Luật HN&GĐ 2014 quy định: “Người di cưỡng ép kếthôn, bị lừa dối kết hôn, theo quy đinh của pháp luật về tô tung dan sự cóquyền tự mình yêu cầu hoặc đề nghị cá nhân, tổ chức quy đình tại Rhoản 2

Điền này yêu cầu Tòa an hủy việc kết hôn trái pháp luật do việc kết hôn vi

phạm quy định tại diém ò khoản 1 Điều 8 của Luật này.” Chỉ có bên bị

cưỡng ép, lừa dối kết hôn mới có quyền tu mình yêu câu Tòa án hủy việc kết

hôn trái pháp luật hoặc đề nghị cá nhân, tô chức khác yêu cau hủy việc kết

hôn trái pháp luật cho mình Quy định nay dam bao quyển và lợi ich chính

dang của chủ thé bi cưỡng ép, lừa dối trong quan hé hôn nhân, dam bão quyên

tự do kết hôn cho ho va dam bảo nguyên tắc pháp chế x4 hội chủ nghĩa”,

Nếu không thể hoặc không muôn tự mình yêu cau hủy kết hôn, bên bịcưỡng ép va lừa doi có thé đê nghị các cá nhân, tô chức quy định tại khoản 2Điều 10 yêu câu hủy kết hôn cho minh, bao gồm: vơ, chéng của người dang

có vợ, co chẳng ma kết hôn với người khác; cha, me, con, người giám hô

hoặc người đại dién theo pháp luật khác của người kết hôn trải pháp luật; cơquan quản ly nha nước về gia định, cơ quan quan ly nha nước về trẻ em, hộiliên hiệp phụ nữ

' Lý Tá Linh, 2021), nin văn thạc sẽ Luật học: 7 nguyện kết hôn theo Luật Hiển nhấn và gia đồnh năm

2014 và tực tiến thực Inn, Trường Đai học Luật Hi Nội, Hà N6i,t 24.

2.2 Ghi nhận và bảo dam quyền tự do ly hôn của vợ, chéng

2.2.1 Chi nhận quyền tự do ly hôn của vợ, chong

Quyển yêu câu ly hôn là một trong những quyên dan sự cơ bản của công

dân được quy định trong BLDS và Luật HN&GD BLDS năm 2015 quy định

tại Điều 30 như sau: “Cá nhân có quyên kết hôn, ly hôn” Luật HN&GĐ năm

2014 đã cụ thể hóa quyên nảy tại Điều 51:

“1 Vo, chồng hoặc cả hai người có quyễn yêu cầu Tòa dn giải quyết Ip hôn

2 Cha, me, người thân thích Rhác có quyền yêu cầu Tòa an giải quyết iy hônkiti một bên vợ, chồng do bị bệnh tâm thân hoặc mắc bệnh khác ma không thé

nhận thức, làm chủ được hành vi của minh, đồng thời là nạn nhãn của bao

lực gia đình do chồng vợ của họ gay ra làm ảnh hưởng nghiêm trong đến

tính mang sức khide, tinh thần của ho

3 Chông không có quyền yên cau ly hôn trong trường hop vo dang có thai,

sinh con hoặc dang nudi con dưới 12 tháng tdi.“

Theo quy định của pháp luật, “vợ chông bình dang với nhau về quyênyêu cau ly hôn, trong suốt thời ky hôn nhân, vợ chéng đều có quyển ly hôn

như nhau, không ai được cưỡng ép, lừa dôi, cản trở vợ, chong hoặc cả hai vợ

chông trong việc thực hiện quyên yêu câu ly hôn”lÊ Quyên yêu cau ly hôn

giữa hai vo chồng là một trong những quyên dân sự cơ bản, vừa là một cách

ghi nhận quyên tự do ly hôn của cá nhân, vợ chong bình dang với nhau và déu

có quyển được yêu cau ly hôn khi cảm thay chung sông với nhau chỉ đem lạiđau khô, bat hạnh, mục dich của hôn nhân không còn thực hiện được nữaTuy nhiên, Hiến pháp năm 2013 đã quy định: “Quyên con người, quyền côngdân chỉ có thé bị han ché theo quy định của luật trong trường hợp can thiết vi

lý do quốc phòng, an ninh quốc gia, trật tư, an toản x4 hôi, đạo đức xã hội,

sức khỏe của công đông”, khi thực hiện quyên yêu cau ly hôn, người chẳng

bị hạn chế quyền yêu cau ly hôn trong trường hợp người vợ dang có thai, sinh

© Lương Thị Mới Quộnh G018), hận văn thục sĩ Luật học : Chế đồnh ly hồn theo Luật Hồn nhan và gia dink

nim 2014 và dục tiến dp chang tea tinh Lưng Som, Trường Daihoc Luật Hà Nội, Hi N6i,tr 6.

‘© Khoăn 2 Điều 14 Hiền pháp nim 2013

con hoặc nuôi con đưới 12 thang tuôi Quy định nay xuất phát từ nguyên tắcbảo vệ phụ nữ và trễ em - hai bộ phận yêu thé trong xã hội, ba thời điểm đượcquy định là lúc người vợ và con đang cần su quan tâm, chăm sóc nhất, vaynên trên cơ sử đạo đức xã hội, người chông sé không được thực hiện quyên

yêu cau ly hôn của minh

2.2.2 Bao dam quyền tự do ly hôn của vợ, chẳng

Hôn nhân tư nguyên không chi đâm bảo quyển tự do kết hôn ma còn

đảm bao quyền tự do ly hôn Kết hôn tự nguyện là yêu tô quan trong dé xâydựng một hôn nhân tôn tại lâu dài, bên vững, hạnh phúc Nhưng nếu nhưkhông thể tiếp tục cuộc sông vợ chông vì hai bên đêu không còn hạnh phúckhi ở với nhau, mâu thuẫn không thé hóa giải thì quyết định ly hôn can được

thực hiện mét cách tự nguyện Nha nước bảo hô hôn nhân, bảo dam quyền tự

do ly hôn của vo chong và công nhận quyền ly hôn là một trong những quyền

cơ bản của con người, của công dân Tuy nhiên, không có nghĩa vi bat kỷ lý

do nao Nhà nước cũng sẽ đông ý giải quyết việc ly hôn, bởi hôn nhân hic naykhông chỉ liên quan đền hai cá thé mà còn liên quan đến lợi ích của các thành

viên khác trong gia đình, lợi ích của Nha nước va xã hội như: con chung, tai

san chung, Vì vậy, dé đảm bảo quyên tự do ly hôn của vợ chông một cáchtôi đa nhưng van bảo vệ được giá trị côt lối của hôn nhân la xây dựng gia đình

hạnh phúc, bên lâu, dong gop vào việc xây dựng xã hội vững mạnh thì Nhanước chỉ giải quyết ly hôn khi có đủ những căn cử theo quy định của phápluật đôi với từng trường hợp ly hôn

Thứ nhất, đôi với trường hợp thuận tinh ly hôn quy định tại Điều 55 LuậtHN&GĐ năm 2014, khi vợ chông củng yêu câu ly hôn, nếu Tòa án thay “hat

bên thật sự tự nguyên ly hôn và đã thôa thuận về việc chia tài sản, việc trông

nom, nuôi dưỡng chăm sóc, giáo đục con trên cơ sở bảo Aan quyền lợi chính

dang của vo và con” thì Tòa công nhận thuận tình ly hôn Tòa án chỉ chấp

nhận thuận tinh ly hôn khi việc yêu cau ly hôn được thực hiện bởi hai bền vợchông một cách tự nguyên Bằng ý chí của mình, cả người vợ và người chong

déu nhận thay hôn nhân không nên được tiếp tục, gia đình không êm âm,không còn cách nao khác ngoai việc ly hôn va Toa án sau khi xem xét yêu câu

ly hôn của hai bên là từ ý chi tự nguyện, nghiêm túc, không bi cưỡng ép, lừa

dối thi sé giải quyết cho ly hôn Việc thöa thuận về chia tai san, trông nom,

nuôi dưỡng, chăm sóc, giáo dục con cai được thực hiện trên cơ sở dam baoquyển lợi chính đáng của vợ và con, néu không thỏa thuận được hoặc có thỏathuận nhưng không bao dam quyên lợi chính dang của vợ va con thi Tòa ángiải quyết việc ly hôn Tuy nhiên, với trường hợp thuận tinh ly hôn, Toa an

van phải tiền hanh hòa giải với mục đích mong muôn vợ chông có thé gỡ banhững khúc mắc, mâu thuẫn và rút đơn yêu câu ly hôn Hành vi này khôngphải dé hạn chế hoặc không thực hiện quyên tự do ly hôn của mỗi cá nhân ma

là sự nỗ lực của Nha nước trong việc han gắn gia đình - tế bao của xã hội

Thứ hai, đôi với trường hợp ly hôn theo yêu cầu của mét bên, khoản 1Điều 56 Luật HN&GĐ năm 2014 quy định như sau: “K7 vợ hoặc chong yêu

cẩm ly hôn mà hòa giải tại Tòa an không thành thì Tòa an giải quyết cho iyhôn néu cô căn cứ về việc vo, chẳng có hành vi bao lực gia đình hoặc vi phạmnghiêm trọng quyền, nghia vụ của vơ, chồng làm cho hôn nhân lâm vào tìnhtrang trầm trong, đời sống clung không thé kéo dài, mục đích của hôn nhân

không dat duoc’ Trong trường hợp nảy, vợ chồng đều có quyển yêu cau lyhôn nhưng chi có một người (hoặc vợ hoặc chồng) thực hiện quyền của mình

Khi vợ hoặc chéng yêu cau ly hôn mả việc hòa giải tai Toa án không thành thiToa an sẽ giải quyết cho ly hôn nêu có căn cứ về việc vợ, chong có hành vibạo lực gia đình tram trong, làm đời sông hôn nhân không thé kéo dải Nêunhư trong hôn nhân, vợ chồng không xảy ra hành vi bao lực gia đình, thì Tòa

án sẽ chuyển sang thanh giải quyết vu án ly hôn Lúc nay, quyên tự do ly hôn

của vợ, chông được thực hiện dù có căn cứ được quy định trong luật hay

không, vi lý do dé dẫn đến việc ly hôn không chỉ dừng lại ở bao lực gia định

ma còn nhiều nguyên đo khác, ví dụ ngoại tình Vay nên Nha nước đã lườngtrước và dam bảo quyên tự do ly hôn cho vo, chông ở mọi trưởng hợp có thể

xây ra Tuy nhiên, xét về mức đô và tinh nghiêm trọng của hành vi bạo lực giađịnh, Luật HN&GĐ xác định nêu hanh vi xảy ra ở mức đô nghiêm trong thìToa án sẽ giải quyết cho ly hôn

Ngoài ra, điểm e khoản 2 Điều 5 Luật HN&GĐ còn quy định hanh vicưỡng ép ly hôn, lừa déi ly hôn, cần trở ly hôn lả những hành vi bị nghiêmcam dé bảo vệ chế độ hôn nhân và gia đỉnh Cưỡng ép ly hôn được quy địnhtại khoản 9 Điêu 3 Luật HN&GĐ, theo đó được hiểu 1a hành vi đe doa, uyhiếp tinh thân, hành hạ, ngược đãi, yêu sách của cải hoặc hành vi khác débuộc người khác phải ly hôn trái với ý muôn của ho Trên thực tế có rất nhiêutrường hợp ly hôn do người vợ hoặc chông bị bên còn lại đe doa, uy hiếp bắtphải thực hiện thuận tinh ly hôn dé dat được mục đích của riêng mình, hoặctrường hợp vợ (chông) đang phụ thuộc vào kinh tế của chồng (vợ), vây nênkhi đổi phương sử dụng yêu sách của cải để bắt phải thuận tình ly hôn thì

người vợ (chồng) phu thuộc không còn cách nao khác ngoài việc đồng y Can

trở ly hôn được quy định tại khoản 10 Điều 3 như sau: “Can tro kết hôn, iyhôn là việc đe doa, wy hiếp tinh thần, hành ha, ngược đãi, yêu sách của cảihoặc hành vi khác dé ngăn can việc kết hôn của người có ati điều kiện kết hon

theo guy đỉnh của Luật này hoặc buộc người khác phải duy tri quan hệ hôn

nhân trải với § nuỗn của họ ” Can trở ly hôn là trường hợp hoàn toàn trái

ngược với cưỡng ép ly hôn Nếu với cưỡng ép ly hôn là hành vi bắt ngườikhác phải ly hôn trai với ý muốn của họ thi can trở ly hôn là hảnh vi buộc

người khác phải duy trì quan hệ hôn nhân trai với y muôn của họ Lúc nay,người vợ (chông) dù muốn thực hiện quyên tự do ly hôn của mình cũng sẽ bị

bên còn lại sử đung các thủ đoạn như đe dọa về tính mạng, sức khỏe, hoặc

nếu la người phụ thuôc về kinh tế thi sẽ la cat trợ cấp để ép buôc người vợ(chéng) phải tiếp tục hôn nhân, mac du có thé lúc đó hôn nhân không conhạnh phúc ma chỉ còn lại đau khô, mâu thuẫn Lửa ddi ly hôn là hành vi cô ýcủa một bên hoặc một người thứ ba nhằm làm cho bên kia hiểu sai lệch vadẫn đến việc đông ý ly hôn Căn trở ly hôn la trường hợp hoàn toản trái ngược

với cưỡng ép ly hôn Nếu với cưỡng ép ly hôn là hanh vi bắt người khác phải

ly hôn trai với ý muôn của họ thì can trở ly hôn lả hành vi buộc người khácphải duy trì quan hệ hôn nhân trái với y muôn của ho Lúc nảy, người vợ(chong) dù muôn thực hiện quyên tự do ly hôn của minh cũng sẽ bi bên còn

lại sử dụng các thủ đoạn như đe doa vé tính mạng, sức khỏe, hoặc néu là

người phu thuộc về kinh tế thi sé là cắt trợ cap dé ép buộc người vo (chong)phải tiếp tục hôn nhân, mặc đủ có thể lúc đó hôn nhân không còn hạnh phúc

ma chỉ còn lại đau khô, mâu thuấn

Những quy định trên được Nhà nước xây dựng nhằm mục đích hướng tới

hôn nhân bình dang, tư nguyên, tiền bô; xây dựng sự tự do tôi đa cho tat cảcác công dân Việt Nam đến tudi kết hôn Sự kiện ly hôn từ thời xưa đã luôn làmột sự kiện nhạy cảm, mang lại sự xau hỗ va nhục nhã cho không chỉ chính

người trong cuộc mà còn cả gia đình Đặc biệt là với những người phụ nữ, với

tư tưởng trong nam khinh nữ đã có từ lâu, việc ly hôn đường như là không théxảy ra và chỉ được thực hiện khi người phụ nữ bị chồng bö Tuy nhiên, saunhững năm tháng thay đổi, xã hội dan trở nên tiễn bô, văn minh hơn, quyềnbình đăng đã được ghi nhận và đi vào với từng quy định của luật pháp, đến

nay, Luật HN&GĐ năm 2014 đã xây dựng được những điêu luật đâm bao

quyển tự do kết hôn, ly hôn cho tất cA mọi người Để đảm bảo quyên tu do

được thực hiện, Nha nước bắt buộc phải đưa ra những quy định chặt chế về ly

hôn dé moi công dan (đặc biệt là phụ nữ và trẻ em) déu có thé đứng ra, bằng ýchí tự nguyện quyết định cuộc sông, tương lai của bản thân

2.3 Hành vi vi phạm nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ

Nhìn chung, hành vi vi phạm nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiên bộ

quy định tại Luật HN&GĐ năm 2014 đối với kết hôn và ly hôn khá giôngnhau, bao gôm các hanh vi: có hành vi cưỡng ép, lừa dối, căn trở nam, nữ kếthôn hoặc ly hôn theo ý chi tự nguyện của nam, nit.

Khoan 0 Điều 3 Luật HN&GĐ năm 2014 quy định: “Cưỡng áp Rết hôn,

ly hôn ia việc de doa, w hiếp tinh than, hành ha, nguoc đãi, yêu sách cia cải

hoặc hành vi khác đề buộc người khác phải kết hôn hoặc ly hôn trái với ýnmỗn của ho” Những hành vi này được sử dụng để bắt người khác kết hôntrai với mong muén của ho để phục vụ mong muốn, mục đích của mình Dedoa, uy hiếp tinh thân là hanh vi sử dụng lời nói hoặc hành động dé khiên chongười khác cảm thay sợ hãi về mặt tâm lý; hành hạ, ngược đãi người khác laviệc đối xử tan ác để họ đau đớn, khô sở về thé xác lẫn tinh thân; yêu sách củacãi được hiểu là sự đòi hỏi quá đáng về mặt vat chat trước khi kết hôn khiếncho hôn nhân không thé diễn ra Những hành vi khác được luật quy định dédam bao bao quát toản bô dau hiệu của các trường hợp có thé xảy ra khiến cánhân không thé thực hiện quyền tự do kết hôn của mình như: sử dụng việcmang thai ngoải ý muốn để ép người khác kết hôn với minh.

Cưỡng ép ly hôn được quy định tại khoản 9 Điêu 3 Luật HN&GD, trênthực tế có rat nhiêu trường hợp ly hôn do người vơ hoặc chông bi bên còn lại

đe dọa, uy hiếp bắt phải thực hiện thuận tinh ly hôn để đạt được mục dich củariêng minh; hoặc trường hợp vợ (chông) đang phụ thuộc vao kinh tế củachông (vơ), vậy nên khi đối phương sử dụng yêu sách của cải để bắt phải

thuận tình ly hôn thi người vơ (chong) phu thuộc không còn cách nào khác

ngoải việc đông ý Dâu hiệu nhận biết có thể là một bên bị phụ thuộc quánhiều vào bên còn lại ở một góc độ nảo đỏ, mà bên còn lại có thể dùng việcđây dé cưỡng ép bên bị phụ thuộc

Khoản 10 Điều 3 Luật HN&GĐ năm 2014 quy định về can trở ly hôn

Cần trở ly hôn là trường hợp hoàn toản trái ngược với cưỡng ép ly hôn Nếu

với cưỡng ép ly hôn là hanh vi bắt người khác phải ly hôn trai với ý muôn của

họ thi can trở ly hôn là hanh vi buộc người khác phải duy trì quan hệ hônnhân trái với y muôn của họ Dâu hiệu nhận biết của hành vi nay là người vợ(chồng) đủ muốn thực hiện quyền tự do ly hôn của minh cũng sẽ bi bên cònlại sử dụng các thủ đoạn như de doa về tính mạng, sức khỏe, hoặc néu 1a

người phụ thuộc về kinh tê thì sé là cat trợ cấp dé ép buộc người vơ (chông)phải tiếp tục hôn nhân, mặc đủ có thể lúc đó hôn nhân không còn hạnh phúc