Khoá luận tốt nghiệp: Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2014

Mục tiêu và nhiệm vụ của dé tài "Trên cơ sé làm rổ những van dé lý luân va thực tiến pháp luật về nguyêntắc hôn nhân tự nguyên, tiến bô; những kết quả đạt được, những tôn tai, 'vướng mắc

BỘ TƯ PHAP BO GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TAO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

TRAN NGỌC HA

453313

NGUYEN TAC HON NHÂN TỰ NGUYỆN, TIEN BO THEO LUẬT

HON NHÂN VA GIA ĐÌNH NAM 2014

KHOA LUAN TOT NGHIEP

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

TRÀN NGỌC HÀ

453313

NGUYEN TAC HON NHÂN TỰ NGUYỆN, TIEN BỘ THEO LUẬT HON

NHAN VÀ GIA ĐÌNH NĂM 2014

Bộ môn: Luật Hôn nhân và gia dink

KHÓA LUẬN TÓT NGHIỆP

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC

BÙI THỊ MỪNG

Hà Nội -2023

LỜI CAM DOAN

Tôi xin cam đoạn đâp là công trinh nghiên củ cũa

tôi, các kết luận, số liêu trong khóa luận tot nghiệp là trung

thực, đãm bão độ ti cập /

“Xác nhãn cia Tác giả khỏa inde tốt nghiệp

giảng viên hướng, (Ky vả ghi rổ ho tên)

LOT CAM DOAN

DANH MỤC CÁC CHỮ VIET TAT

MỠ ĐÀU

Tổng quan tinh hình nghiền cứu đỀ tài

Mục tiêu và nhiệm vụ của đề tài

tượng và phạm vi nghiên cứu

Phương pháp nghiền cứu

¥ nghĩa khoa học và thục tiễn cia đề tài

Kết cầu đề tài

NỘI DUNG

CHVONG 1: LÝ LUẬN CHUNG VE NGUYÊN TÁC HON NHÂN TỰ

NGUYEN, TIỀN BỘ

11 Khi niệm nguyên tắc hôn nhân từ nguyện, tiến bộ

1.2 Sự cần thiết của việc ghi nhân nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bộ

2

'CHƯƠNG 2: NOI DUNG NGUYÊN TAC HON NHÂN TỰ NGUYỆN, TIEN

BO THEO LUAT HON NHÂN VA GIA ĐÌNH NAM 2014

2.1 Ghi nhân va bio dim quyền tw do kết hôn của mất cá nhân,

3.11 Ghỉ nhân quyền tự do kết hôn của cá nhân.

3:12 Bão dim quyền tr do kết hôn cia cá nhân

22 Ghi nhận và bio dim quyền tư do ly hồn của vo, chống

3221 Ghỉ nhận quyền te do ly hôn của vợ, chẳng

323 Bão dim quyén tr do ly hôn côn vợ, chẳng

23, Hành v vi phạn nguyên tắc hôn nhân tựnguyên, tiến bộ

3.4 X lý và pham pháp luật về nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiến bộ.

24 24 24 2s 29 29 30 33 35

3.1, Thục tẾn thực hiện nguyên tắc hôn nhân từ nguyên, tiến bổ 4i

3.11 Kắt quả đt được từ thực tn thực hiện nguyên tắc hôn nhân tự nguyện,

ấn bộ 4

3.12 Tên t, vướng mắc trong thục tấn thre hiện nguyén tắc hôn nhân tơ

nguyện, tiên bộ 4

3.13, Nguyên nhân của nhồng ổn tú, vướng mắt từ thục tin thực hiện

"nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tên bộ 32

3.2 Môt số kiễn nghị nâng cao hiệu qua thực hiện nguyên tắc hôn nhân hy

nguyện, tiên bộ 54 3.21, Kiên nghị hoàn thiên phep luật 54 3.2.2 Mật sổ tiên nghị khác 37

KET LUẬN CHƯƠNG 3 61KETLUAN 62DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHAO 64

MOpAU

1 Tinh cấp thiết của dé tài

‘Triét gia George Santayana từng nĩi "Gia dinh not trong những huyệt

tác của tao hĩa” Quan điểm sâu sắc này nhắn mạnh vai trỏ thiết yếu của gia

đính trong việc định hình cuộc sống, nuơi dưỡng sự phát triển và dém bảo

‘hanh phúc của mỗi con người La con người, được nuơi dưỡng trong gia định

cội nguơn và những kính nghiệm

‘mang lại cho chúng ta cảm nhận về bản si

đâu đời về mọi mất cuộc sống Gia đính déng vai trị 1a néa tăng vững chắccho sự trưởng thảnh và phát triển mỗi cá nhân Trong khi gia đính chắc chắn

gĩp phin vào sự giáo duc của chúng ta, chủ nghĩa hiện sinh nhắc nhờ chúng

ta rang ta cĩ khả năng định hình cuộc sống của chính mình và lựa chon các

giá tr của bên thân Chúng ta vừa là sản phẩm của cơng đồng gia đính, vừa là

người sỡ hữu ý chí tự chủ.

Tại Việt Nam, một gia đính được pháp luật cơng nhân va bảo vệ là gia

đính được hình thành tử sự kiện kết hồn giữa nam và nữ Để kết hơn, nam va

nữ phải đáp ứng đũ diéu kiên được quy định trong Luật Hơn nhân và gia đính (Luật HN&GĐ) va đăng kỹ kết hơn hợp pháp Ké thừa từ Luật HN&GÐ năm.

1959, Luật HN&GD năm 1986 và Luật HN&GĐ năm 2000, Luật HN&GĐ năm 2014 tiếp tục quy định một trong những nguyên tắc cơ bản của HN&GD

ơng bình đẳng

‘Hon nhân tự nguyện, tiền bộ được hiểu la khi cả nam va nữ đều cĩ quyền tự

tăng hai

‘bén nam nữ yêu nhau va mong muốn chung sống tron đời Nguyên tắc hơn.

là hơn nhân tự nguyên, tiến bơ, một vợ mét chẳng và vợ

do kết hơn và quyển tư do ly hơn, hơn nhân được xây dựng trên

nhân tự nguyên, tiến bộ được quy định tại các văn bản pháp luật như: Hiển

pháp năm 2013, Bộ luật Dân sự (BLDS) năm 2015), Luật HN&GĐ năm

2014 thể hiện rõ sự bảo hộ của Nha nước đổi với quyền tự do kết hơn và ly

Thộn 1 Điều 36 Kiếnghép 2013: “Nem số cĩ quổnKế:hữn hn Hiện nhiên Đo nạ Ấn

gin nến bổ métve mét ching vợ ching bị đứng sân mong Unga.”

“hồn 1 Điệu 39 BLD$ 2015: “Cá hơn cd én kat han b hon qến Bồn ding chavo chng aon ade AnNJa me, con gun đợc nhận cơn muốt quên Tuổi con mt và các ay én De

‘mong ơn hệ hồn nhẫn quơn hệ cơ mẹ và cơn và men hệ gi các Hành tiền gta.”

xử với phụ nữ:

Trong thực tê, việc tôn trong quyền tư do kết hôn và ly hôn đã được để

cao, những vu việc sắp đất, cưỡng ép, lửa dỗi dé kết hôn hoặc ly hôn đã giảm dẫn theo từng năm Tuy nhiên, lợi dung những lỗ hing của quy định pháp

luật, những biển tướng của các hành vi vi pham nguyên tắc hôn nhân tự

nguy.

quyển tự do kết hôn và quyển tự do ly hôn của cả nhân, đặc biết là quyền, lợi

tiến bô lại ngày cảng tinh vi hơn, gây khó khăn trong việc bão vé

ích hợp pháp của những người phụ nữ: Việc nghiên cứu van để tự nguyên của nam, nữ khi kết hôn va ly hôn la võ cùng cần thiết Tử những lý do trên, tac

giã đã lựa chon dé tải "Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiên bô theo Luật

Hôn nhân va gia đình năm 2014” làm để tải khóa luận cũa mảnh.

2 Tổng quan tinh hình nghiên cứu đề tài

Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ đã và sẽ luôn là một trongnhững nguyên tắc cơ bản của HN&GĐ Việt Nam, là nên móng cơ bản để xây

đựng được một gia đình hạnh phúc, bén vững Với mong muỗn đem kiến

thức, kinh nghiêm cia bản thân để đóng góp, xây dựng những quy định phápluật chat chẽ, đây đủ để bảo vệ hôn nhân tr nguyện, tiền bộ, những công

trình, bai viết nghiên cứu khoa học về để tai này đã gop phan không nhé trong

công tác xây dựng, bỗ sung và thực hiện pháp luật Có thể kể đến một số công,trình tiêu biểu liên quan đến dé tai như sau:

+ Bui Thị Mừng (2015), luên án tiến Luật học: "Chế định kết hôn trong Luật Hôn nhân và gia đình - Vấn để lý luận và thực tiễn", PGS TS Dinh Văn Thanh va TS Nguy , Trường Đại học Luật Ha Nội

Trong luận án, tác giã đã phân tích các quy đính cia pháp luật

a Văn Cử hướng,

kết

hôn, trong đó có phân tích về sự tự nguyện kết hôn giữa hai bên nam, nittrong việc xác lập quan hệ vo chồng Tác giả cho rằng nếu kết hôn không

hướng tới mục đích xác lập quan hệ vợ chồng ma chỉ hướng tới mục đích

khác thi không thể xác định là có sự tư nguyện trong kết hôn

« Lương Thị Mai Quynh (2018), luận văn thạc si Luật hoc: “Ché định ly hôn theo Luật Hôn nhân va gia đình năm 2014 và thực tiễn áp dung tai tỉnh Lang

Sơn", PGS TS Ha Thi Mai Hiển hướng dn, Trường Đại học Luật Ha Nội

Trong luận văn nay, tác giả đã đưa ra những nghiên cứu về chế định ly

hôn tại Việt Nam, trong đó phân tích quyền tự do ly hồn, quyển bình đẳnggiữa nam vả nữ khi ly hôn là điều cần thiết, không thé bị sâm phạm Trên cơ

sỡ đó, tắc gia đưa ra một số kiến nghị hoàn thiên pháp luất vé quyển tư đo ly hôn ở Việt Nam.

+ Lý Tú Linh (2021), luận văn thạc sf Luật học “Tw nguyện kết hôn theo

Luật Hôn nhân và gia đính năm 2014 và thực tiến thực hiện”, TS Bùi Minh.Hồng hướng dẫn, Trường Đại học Luật Hà Nội

Luận văn đã cung cấp cho người đọc một cách nhìn cụ thé, chi tiết về

quyển tự do kết hôn của công dân Việt Nam Từ đó, tác giả đưa ra những phân tích, đánh giá về thực tin thi hành pháp luật Việt Nam hiên nay trong vấn để nay, để xuất một sé kién nghỉ nhằm nông cao chất lượng thực hiện

việc kết hôn tự nguyên, tiến bộ ở Việt Nam

+ Ngô Thi Hường (1999): “Những van để vẻ sự tự nguyện khi kết hôn”, Tạp.chí Luật hoc số 1, Trường Đại học Luật Ha Nội, trang 17-21

Trong bai báo trên, tác giả đã đánh giá sw tu nguyên cân phải có khi kếthôn Tác giả đã đưa ra những quan điểm để phân biệt trường hợp tôn kinh cha

‘me, người thứ ba mà kết hôn trai với mong muốn của ban thân thi không coi 1a sự thiếu tự nguyện khi kết hôn.

+ Bui Thi Mửng (2006): "Nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiền bô nhìn từ

góc đô bình đẳng giới”, Tạp chi Luật học số 3, Trường Đại học Luật Hà Nội,

nhân va phân tích thực tiễn thực hiện việc bình đẳng giới khi kết hôn, ly hôn.

"Những công trình nghiên cứu trên đã nghiên cứu một cách toan diện và tổng quất về các quy định của pháp luật về nguyên tắc hồn nhân tư nguy: tiến bộ, từ thực tiễn thực hiện pháp luật đến kiến nghi những giải pháp nhằm hạn chế hành vi vi pham có thể tiếp din trong tương lai Tuy nhiền, hiện nay

chưa có nhiễu công trình nghiên cửu tổng quát nguyên tắc hôn nhân tựnguyên, tiền bổ về cả quyển tư do ly hôn lẫn kết hôn, bai vậy, tác gia chon détải như một công tình nghiên cửu toan diện và hệ thing về vấn dé này trong

Luật HN&GĐ năm 2014

3 Mục tiêu và nhiệm vụ của dé tài

"Trên cơ sé làm rổ những van dé lý luân va thực tiến pháp luật về nguyêntắc hôn nhân tự nguyên, tiến bô; những kết quả đạt được, những tôn tai,

'vướng mắc trong việc xây dưng và thực hiến pháp luật, dé tài để xuất những

quan điểm va đưa ra một số kiến nghị nhằm nâng cao hiệu qua giải quyết thực

trang vi pham nguyén tắc nay.

"Để dat được mục đích nay, tac giã đã đất ra những nhiém vụ cụ thể sau:

«+ Nghiên cửu những van dé lý luân vé nguyên tắc hôn nhân tư nguyên,

tiên bộ; quy định vẻ nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiên bộ theo nội

dung Luật HN&GĐ năm 2014

« _ Nghiên cứu thực tiến thực hiện nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bộ

theo Luật HN&GĐ năm 2014

+ Nhận xét, phân tích những kết qua, vướng mắc còn tdn tại trong công,tác thực hiện sử tự nguyên, tién bộ trong hôn nhân,

+ Đưa ra một số kiến nghị để hoản thiện pháp luật

nguyện, tiên bộ

4 Đối trong va pham vi nghiên cứu.

hôn nhân tự

Đôi tượng nghiên cứu của để tải lá nguyên tắc hôn nhân tư nguyên, tiên

bộ theo Luật HN&GĐ năm 2014 (bao gồm quy định ghỉ nhân, quy định bao đâm quyển tư do kết hôn, quyển tự do ly hôn và thực tiễn thực hiện quy định pháp luật)

42 Phạmyi nghiên cứu

« _ Về nội dung nghiên cứu: Quy định va thực tiễn thực hiện pháp luật về

nguyên tắc hôn nhân tư nguyên, tién bô dựa trên quyền tự do kết hôn, quyển tự do ly hôn của cá nhân

+ Vẻ thời gian: Nội dung nghiên cứu được giới hạn từ Luật HN&GB năm.

2014 đến nay.

+ Về không gian: Dé tải nghiên cứu giới han trong phạm vi văn bản pháp

uất do cấp trung ương ban hành.

5 Phương pháp nghiên cứu

Đô tải được nghiên cứu đưa trên cơ sở phương pháp luân là Chủ ngiấa

Mắc - Lénin, Tu tường Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lồi, chi trương của

Đăng về nguyên tắc hôn nhên tự nguyện, tiền bộ, chính sách pháp luật của

‘Nba nước về nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bộ th

nhân và gia đình năm 2014

Tựa trên yéu cầu của để tải, tac giả đã sử dung đồng thời nhiều phương,

pháp nghiên cứu khác nhau để thực hiện:

+ Phương pháp nghiên cứu tai liệu: Phương pháp này được sử dụng nhằm.

é hiện trong Luật Hôn

tim biểu những vẫn để lý luận cơ bản vé nguyên tắc hôn nhân tự

nguyên, tiền bộ, pháp luật về nguyên tắc hôn nhân tự nguyén, tiền bộ.

Áp dụng phương pháp nghiên cứu này

của van để nghiên cứu Các tai liệu chủ yếu được nghiên cứu la: Pháp

xây dựng cơ sở lý luận

Tuật Việt Nam về nguyên tắc hồn nhân tự nguyên, tiễn bô, các luận van,

Tuân án thạc s, tiền sĩ vé van dé nguyên tắc hônnhân tự nguyên, tiền

bộ

tích các khái niêm, quan điểm vẻ nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiền

tô, phân tích các điều luật quy đính về nguyên tắc hôn nhân tư nguy:

tiến bộ; phân tích các điểu luật quy định vẻ xử lý hành vi vi pham nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiến bộ

« Phương pháp hệ thống hoa: tác giả đã sắp xép những thông tin đa dạng

thu thép được từ nhiều nguồn tải liêu khác nhau thành một bai nghiên cứu về những van để liên quan đến pháp luật về nguyên tắc hén nhân tự nguyện, tiến bộ

6 Y nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài

Khóa luận là công trình nghiên cứu các quy định của pháp luật Việt Nam.

nói chung và Luật HN&GÐ năm 2014 nói riêng về nguyên tắc hôn hôn nhân

tự nguyện, tiền bộ va thực tiễn thực hiện, ap dung pháp luật

Khóa luận có thể được sử dụng làm tải liệu tham khảo cho việc học tép

và nghiên cứu của sinh viên Trường Đại học Luất nói riêng cũng như sinh viên khoa Luật nói chung về vẫn dé nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tién bô.

7 Kết cấu để tài

Để tai bao gồm Lời mỡ đâu, Nôi dung va Kết luận, Danh mục tai liệu

tham khảo, Phụ luc, trong đó Nội dung theo kết cấu 3 chương bao gồm:

Chương 1: Ly luân chung về nguyên tắc hôn nhân tư nguyện, tiền bộ

Chương 2: Nội dung nguyên tắ

nhân và gia đình năm 2014

Chương 3 Thực tiễn thực hiện nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ va một số kiến nghị

hôn nhân tự nguyên, tiến bộ theo Luật Hôn

NỘI DUNGCHUONG 1: LÝ LUẬN CHUNG VE NGUYÊN TAC HON NHÂN TỰ:

NGUYEN, TIEN BỘ

111 Khái niệm nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ

"Nguyên tắc trong hôn nhân là những nguyên , nôi dung mang tính chất

nguyện, tiến bô nếu được tiếp cân dưới dang ngữ và nghĩa, thì nghĩa của tiên

‘v6 có thé được hiểu rộng trên nhiễu góc độ, ví dụ như giá trị tiến bộ có thểđược hiểu là hôn nhân một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng, Tuy nhiên

trong pham vi nghiên cứu của khóa luân, hôn nhân tự nguyện, tiến bộ được

tiếp cận, tìm hiểu vả phân tích theo nghĩa hôn nhân tự nguyện, tién bộ 1aquyền tự do kết hôn, quyển tự do ly hôn, việc kết hôn va ly hồn không bi

pham vào các điều cắm của pháp luật nói chung và Luật HN&GĐ nói riêng

HN&GD, van con tôn tại những nguyên tắc khác, được quy định đc lập Keét hôn là sự kiên pháp lý làm phat sinh quan hé hôn nhân, liên kết một

người din ông vả mốt người phụ nữ trên cơ sở tư nguyên, bình đẳng theo quy

định của pháp luật

quan niệm truyén thống của người Việt Nam, việc kết hôn không chỉ la của

ết hôn cũng là dầu móc quan trọng của đời người, theo

riêng hai bên nam nữ mã còn liên quan đến hai bên gia đình, cần phải “môn

đăng hộ đổi” hoặc cha me hai bến cảm thay vừa y mới có thé di dén hôn nhân,

vây nên trong quá khử, việc kết hồn của con cái thường trong trang thải bị sắp

đặt Hiện nay, với tốc độ phát triển của xã hôi, van dé kết hén dang dan trở

nên tiến bé hơn, tính độc lap trong việc đưa ra quyết đính đi đến hôn nhân cũng dẫn cao hơn, việc cưới hỏi dẫn trở nền đơn giản, không cần quả nhiễu hình thức như trước Tuy nhiến, cỏ một thực trang đảng budn là tỷ 1é ly hôn cũng din tăng cao Thống kê của Vién nghiên cứu Gia đỉnh và Giới vao năm.

2018, trung bình cA nước có trên 60.000 vụ ly hôn mỗi năm, chiếm tỷ lệ 30%1g số cặp đôi Đồng nghĩa với việc cứ 10 cặp đôi kết hôn thì có đến 3 cặp ly

được giải quyết bởi Tòa án Theo Mác - Angghen là “Ly hôn chỉ là vide xác

in một sự kiện, cuộc sống hôn nhân này là cuộc hôn nhân đã chết, sự tôn

tai của nô chỉ là bỀ ngoài và lừa đối "3, Ly hôn chỉ được thực hiện khi cuộc

hôn nhân giữa vo chẳng đã không còn tồn tại ý nghĩa sây dựng hạnh phúc

cũng nhau, hai bên cảm thấy hôn nhân chỉ dem lại đau khổ, cần được giải

phóng để thoát ra khỏi những mâu thuẫn không thể giải quyết được Tai Việt

Nam thời ki phong kiến, việc ly hôn là một sự kiện mang tính tũi nhục đổi với

người phụ nữ, sự bat bình đẳng được thể hiện rất rõ trong các luật lệ cũ như.người phụ nữ không được yêu cầu ly hôn, chỉ bö được chồng khí người chẳngyên câu ly hôn trước Hôn nhân dù cho không hanh phúc, bi bạo hành về cảmặt thể xác lẫn tinh than thì người phụ nữ cũng phải nin nhịn, không thể tựgiải thoát bản than Sự tiến bộ của sã hội đã dem lại bình đẳng giới, vi théhiện nay, khi thấy đời sông hôn nhân bắt hòa, không thể tìm được tiếng nóichung, thì cả hai bên vợ chẳng déu có quyền được yêu cầu Tòa án công nhận.cho ly hôn, cham đứt mối quan hệ vợ chong,

Hôn nhân tự nguyên, tiền bộ là khi hai bên tham gia va cham đứt quan.

hệ hôn nhân một cách tự nguyên Sự tw nguyên phải thống nhất giữa ý chỉ và

ảnh động, xuất phát tử mong muốn nội tâm của cá nhân và thể hiện đồng.nhất bằng hành vi bên ngoài Khi tham gia vào quan hệ hôn nhân, hay còn gọi1ä kết hôn, việc kết hôn phải được dua trên tỉnh yêu, sự rung động vẻ mặt cảm

“xúc giữa hai bên, không vi vụ lợi, toan tính hay ép buộc, thúc giục ma phải

xiên vợ niên chẳng Hai bên nam nữ yêu nhau, muôn tiền tới hôn nhân vi mong.muốn được chung sống, gắn bó với nhau cả đời, chăm sóc vả chia sẽ với nhauniém vui, nỗi buôn Sự tình nguyện lả yếu tố can thiết để có thể xây dựng

quan hệ hôn nhân bén chất.

Mic - Ph Anggun Q00), Bcc it, Toin tp, Tp 1 Nob Cait quốc gà Sethi, HỆ

Nếu 231-8235

Tuy nhiên, vi nhiều lý do khác nhau ma không phải cuốc hôn nhân nảo

cũng kéo dài mãi mãi, không phải cấp vo chồng nảo cũng sé bên nhau đền khi

vẻ giả Khi cuộc sông hôn nhân không còn hạnh phúc, những mâu thuẫn trong

cuộc sống không thé được giễi quyết, mỗi quan hệ vợ chồng tan võ, thi ly hôn

là giải pháp đúng đắn để có thể giải thoát cho cã hai Di vay, việc ly hôn.không chỉ dựa vào sự nhìn nhân chủ quan của một bên đương sự la có thể đưa

za quyết định, mà phải xem xét mối quan hệ hôn nhân từ cả hai phía va khách.quan Quan hệ hôn nhân không còn có thể cứu vấn, mọi nỗ lực để han gắn đều

thất bại và hai bên không tim được hạnh phúc bên nhau nữa thì lúc đó, hôn nhân mới được coi là đã chết Việc ly hôn phải trên tinh than tự nguyên, hai

‘vén vợ chẳng déu có quyển yêu cầu ly hôn và thực hiện quyển đó một cách ty

nguyên, không bi ai cưỡng ép, xi giục, không vi pham quy định của pháp luật Quyển yêu cầu ly hôn chỉ được thực hiện khi một trong hai bên cảm thay hôn nhân không còn thực hiên đúng mục dich là yêu thương, mong muốn

được xây dựng gia định với nhau ma chỉ còn đem lại đau khổ

Trong bản Tuyên ngôn độc lập năm 1945 của Chủ tịch Hỗ Chi Minh,

Người đã noi: “Tất cả mọi người déu sinh ra có quyền bình đẳng, Tao hóa cho

‘ho những quyển không ai có thể xâm phạm được, trong những quyển ấy, cóquyển được sống, quyền tư do vả quyên mưu cầu hanh phúc” Bản chất của

hôn nhân là sự yếu thương, gắn bó, chia sé, mong muốn được zây đựng gia đính với nhau, vậy nên khi tiến tới hôn nhân, yêu tổ quan trong nhất là hai bên

am nữ phải có tỉnh cảm với nhau, tiền tới hôn nhân vi tình yêu vả không docác yếu td khác chi phối Quan hệ hôn nhân là méi quan hệ thân mật, la bướcđâu để xây dựng hạt nhân gia đính, quan hệ hôn nhân bên chặt sẽ xây dựngnén gia đính yêu thương, từ đó gop phan tạo nên x4 hội vững manh Để cho

hôn nhân bên chất, trước hết hai bên them gia quan hệ phải yêu thương và dem lại hanh phúc cho nhau, tự chiu trách nhiệm cho hảnh vi và quy

của mình Cũng như vay, khi không còn căm thấy hạnh phúc va chỉ còn bé tắc.trong quan hệ hôn nhân, con người ta phải được thuc hiến quyển mưu cấu

anh phúc cia minh bằng cách yêu cẩu ly hôn, giải thoát cho bản thân cũng,

như cho đối phương khỏi mồi quan hệ nay

—nrvậy có thê hiễn, nguyên tắc hn nhân tục nguyên tiễn bộ là những he tưỡng quan điễm mang tinh chất chỉ dao xuyên suốt nội dung các guy định

quyển te do két liôn của cá nhân cfing nive qu

góp phan gin giữ giả trị tiễn bộ của hôn nhân

1.2 Sự cần thiết của việc ghi nhận nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, bộ

121 Cơ sở lý luận

Gia đình của 2 hội văn minh được hình thành trên nên tăng của tỉnh yêu

và hôn nhân, đó cũng là những quyển hết sức cơ bản của con người - quyển được tự do yêu đương và tư do kết hôn, được công đồng xã hội tén trọng va

bao vê "Hiện nay chỉ có trong giai cấp vô sẵn thi tinh yêu nam nữ mới có thể

‘rd thành một quy tắc”, va muốn thực hiện được điều đó, tắt yêu phải xác lap

sự bình đẳng zã hội that sự giữa hai bên” Dưới chế độ tư hữu, phụ nữ phải

chiu dung mốt nghịch lý vai trở lớn nhưng địa vi thấp hén cả trong gia đình ngoài xã hội, luôn chịu cảnh bat bình đẳng với nam giới, bi bóc lột, bị tha hoá Trong từng thời kỹ lich sử khác nhau, các hình thức bat bình đẳng tuy có

thay đổi nhưng bản chất thì không thay đổi Các Mac còn tô cáo sự lợi dụng,

bóc lột tinh vi, đã man và tàn bạo của chủ ngiữa tw bản Phụ nữ bi đổi xử kém.

hon cả so với súc vật, họ phải lao đông năng nhoc trong những điều kiên khắc.khổ: “dé kéo thuyền dọc sông Đào, thỉnh thoang người ta vẫn còn ding phụ

nữ thay cho ngựa”

‘Theo Lénin: "Muốn triệt dé giải phóng phụ nữ, muén lâm cho họ thực sựtỉnh đẳng với nam giới, thi phải có nên kinh tế chung của xã hội, phải dé phụ

nữ tham gia vio lao động sản xuất chung Như thé, phụ nữ mới có dia vị bình

đẳng với nam giới”

Angghen viết: “Hiên nay, chúng ta đang tiến tới mốt cudc cách mang 28

hội, trong đó các cơ sở kinh tế từ trước tới nay của chế độ một vợ một chẳng

cũng như cơ sở của điều bổ sung cho nó lả nạn mại dâm, déu nhất định sẽ bitiêu diệt các tư liệu sản xuất ma được chuyển thành tải sản xã hội thì chế độ

lao đông làm thuê, giai cấp vô sản cũng sẽ biển mắt, va đồng thời cũng sẽ không còn một tinh trang một số phụ nữ cén thiết phải bản minh vì đồng

tiên nữa chế độ một vợ một chồng không những không suy tin, mà cuốicũng lại còn tré thành một hiện thực - ngay cả đối với dan ông nữa”.*

'C Mâc và Ph Angghen còn có quan điểm tan thành giải quyết ly hôn khi

hạnh phúc gia đính thực sự không còn nữa, đó là điều cân thiết cho cả người

đản ông, người đàn bà và cho cả zẽ hội, là biểu hiện cia đạo đức va là một

quy tắc trong quan hệ vợ chẳng mới Khí xây dựng một gia đính, phải la “ho

đã tur nguyên kết hôn với nhau”, không có sự cưỡng bức hay áp đất theo Loi

ích kinh tế, lợi ich của đồng ho chi phối, thực hiện quyển bình đẳng giữa vợchẳng Bo la sự liên kết tự nguyện của những con người bình đẳng, trong đó,tình cảm yêu thương, sự kính trong lẫn nhau giữ vai trò quyết định: “Hôn

nhân muôn có giá tri phải là một giao kèo do hai bén tư nguyên ký kết va hai 1a suốt trong thời gian kết hôn với nhau cả hai đều phải có những quyển lợi,những nghĩa vụ như nhau, đổi với nhau "5

Ké thừa và phát triển những quan điểm trên, Chủ tịch Hỗ Chí Minh va

‘Dang Cộng sản Việt Nam rat quan tâm đến van dé gia đình vả xây đựng giađính trong xã hội mới, coi gia đính lá tế bảo của x4 hội, là nhân tổ quan trongquyết định sự phát triển bên vững của zã hội Việt Nam Chủ tịch Hỗ Chi

‘Minh khẳng định: “Quan tâm đến gia đình là đúng vì nhiều gia đính công lại

mới thành xã hội, gia đính tốt thi xã hội mới tốt, xã hội tốt thi gia đính cảng,

hơn, hat nhân của xã hội la gia đình Chỉnh vi vay, muốn xây dựng chủ

nghĩa xế hôi là phải chú ý hạt nhân cho tét"’

“up lopctoÖste hd go gV2015.06 09174470048aif0bs29x:acb72Tf3-cgsx182.

+ ÖWặc - Ph Angghen: Toantip tp 21,8 112,

ˆ Hỗ Chí Men (198), Town tập lập 8, Neb Sah, HA Nội, t 499.

“Hôn nhân te nguyên tiễn bộ, theo quan diém của chủ nghĩa Mác bao

in Xiắt phát

"hàm cả hai Khia cạnh âm bảo quyển tự do Rết hôn và tee đo it

từ chỗ tình yêu được cot là cơ sở cũa hôn nhân cho nén việc quyết ãịnh lựa

chọn người ban đời và at đến hôn nỉ

nit Mặt khắc, khi tình yê

phat là việc của bản thân hai bên nam.

cho họ Dựa trên quan điễm của chủ ngiữa Mác, Luật hôn nhân và gia dint

của Nhà nước ta đã ghi nhận nguyên tắc hôn nhân tự nguyện tiễn bộ là motrong những nguyên tắc cơ bản cia Luật iôn nhn và gia đình Việt Nam, trên

cơ sở này nam nit được bình đẳng trong việc thực hiện quyền kết hôn cũng

inet hôn theo quy đinh của pháp luật “7

Khi sây dưng Hiển pháp, Nha nước Việt Nam luôn bảo đảm va phát huy quyền làm chủ của Nhân dân, công nhận, tôn trong, bão v va bao đảm quyển

con người, quyền công dan; thực hiện mục tiêu dân giảu, nước mạnh, dân.chủ, công bang, văn minh, mọi người có cuộc sông âm no, tự do, hạnh phúc,

co điều kiên phát tié

trong những quyển cơ bản quan trong nhất của công dân Bởi hôn nhân la vẫn.

toan điện Trong đó, quyền tự do kết hôn, ly hôn la mốt

để niêng tư, la đầu mốc quan trọng của cuộc đời, dé từ đó xây dựng nên những,hat nhân gia đình ấm no, hạnh phúc vả thực hiện day đủ chức năng của minh,

góp phan tạo nên xã hội văn mình, đất nước vững mạnh Nhân thấy được tim quan trọng của hôn nhân trong việc sây dựng đất nước, Hiển pháp Việt Nam

đã và đang ghi nhân, bảo đảm quyển tư do trong hôn nhân của m

Hiển pháp năm 2012 quy định tại khoăn 1 Diéu 36: “Nam, nữ có quyên ket

‘ban có hiệu lực pháp lý cao nhất, thửa nhãn và bảo dim nguyên tắc được thực thi xuyên suốt các văn băn pháp luật khác,

Từ những cơ sỡ lý luận trên, có thé thay, viếc ghi nhân nguyên tắc hôn

nhân tư nguyện, tiễn bộ là điều võ cùng cần thiết Hôn nhân tư do, bình đẳng, không chỉ xy dựng một gia đính âm no, hạnh phúc mà cin la môi trường nuôi dưỡng những nhân cách tốt, những con người có ích cho xã hội.

1⁄22 Cơ sở thực tiển

Trong thời kỹ chế độ phong kiển, việc kết hôn của hai bên nam nữ hoan

toán do sự sắp đặt của hai bên gia đính, cha me hai bên cảm thấy môn đăng

hộ đối thi mới có thể tiền tới hôn nhân Người phụ nữ sẽ kết hôn thực chất lại

14 người không có tiếng nói nhất trong mồi quan hệ hôn nhân, phải chu cảnh.

* cha mẹ đất đâu cơn ngồi đó” Các tai liệu lịch sử cho thấy hẳu hết những cuộc hôn nhân ở giai đoạn nảy, người phụ nữ như một con rối bi chính cha

‘me minh sắp đất, họ thậm chi có thể không biết người chẳng minh sắp cưới la

ai, hình dáng, tính cách như thể nào Với tư tưởng trong nam khinh nữ, để cao

giống, dẫn đến chế độ bat bình đẳng tram trọng giữa nam và nữ Người phụ

nữ đã không có quyền quyết định trong việc tiến tời hôn nhân, thi khi ly hôn cảng không có một chút quyền lợi nao Việc ly hôn va quy đính vẻ ly hôn

trong thời kỹ nay tuy có tổn tại nhưng cũng chỉ nhằm bao vệ quyển lợi người

chẳng, chi có người chồng mới được đâm đơn bé vợ với những lý do như

“thất xu tặc “nghĩa tuyết” Người vơ, ngược lại, dù có chịu đau khổ vẻ cả

tinh thân, không tim được hạnh phúc trong hôn nhân thì cũng.

thể xác

không được quyền bỏ chồng Trong thời kỳ nảy, sự tỉnh nguyên, tiền bộ khi

tiến tới và thoát ra khỏi hôn nhân gần như không có, nan nhân trực tiếp của

chất lẫn tính thầnvấn để nảy là những người phụ nữ bị bạo hảnh cả

nhưng không thể thoát khỏi hôn nhân bắt hạnh, hoặc nếu như họ may mắn bị

chẳng bỏ, cũng phải chịu sự danh gia, chi triết của xã hội và thâm chí của chính cha mẹ mảnh

Phat triển lên xế hội tư sản, lúc nảy xế hôi đã có tiền bộ hơn so với chế

đô phong kiến, nam va nữ được quyển tự do yếu đương và kết hôn, nhưng, hôn nhân chỉ tư do khi nó được xây dựng trên cơ sở tinh yêu chân chính giữa

nam va nữ, không bi những tinh toán vat chất, dia vi xã hôi chi phối Thời ky

nay, hôn nhân sắp đặt cũng hé ít di, ngược lai, yêu câu vẻ gia cảnh, xuất thân, học thức tương đương nhau lai cảng được chủ trọng Một điểm tiến bộ của thời kỹ này là người phụ nữ đã có tiếng nói hơn trong quyết định tiễn tới hôn.

nhân Việc ly hôn cứng đã được quy định tiến bộ hơn, cả hai bên nam nữ đều

có quyển yêu câu ly hôn néu hôn nhân không con đem lại hạnh phúc va mâu.thuẫn đôi bên không thể được hòa giải Dù vậy, về băn chất, những quy định

đó vẫn không thoát khôi hệ tu tưỡng của giai cấp từ sin, tiên bé nhưng không

dé áp dụng vào thực tế, không thực tiến ma chi mang tính hình thức Lé-ninchỉ tổ: “Dưới chế độ te bản chủ nghĩa, quyên iy hôn cfing nine tat cả mọi.quyền din chit khác, không loại trừ một quyễn nào đôu không thé thực hiênmột cách đỗ dàng được, nó lệ thuộc vào nhiều điều kiện, bt giới hạn, bị thuhep có tinh chất hình thức “® Quy định về ly hôn lúc bay giờ thường căn cứ

cia một bên đương sự, lỗi quyết định một cuộc hôn nhân chấm đứt và

ai có quyển xin ly hôn Chỉ cản một bên có lỗi, cuộc hôn nhân đó sẽ không thé

ống gia đình, hén nhân đã

tiếp tục tổn tại mặc cho chất lượng cuộc ra

như thé nao.

Sang tới giai đoan sã hội chủ nghĩa, khi đã xóa bỏ chế đô tư hữu về tư

liêu sin xuất, xác lập chế độ sỡ hữu 24 hội chủ nghĩa thi mới có điều kiến đầm bao hôn nhân tự do thực sự, nghĩa 1a hôn nhân dựa trên cơ sở tỉnh yêu chân chính giữa nam vả nữ Tuy nhiến, Nha nước chỉ bảo hô hôn nhân tự nguyên, nghĩa là trong quan hé hôn nhân, hai bên hoan toàn tư nguyên, còn việc kết hôn đó có phải kết quả của tình yêu hay không thì không thuộc phạm.

vi điều chỉnh của luật Về việc ly hôn được Nha định quy định theo hướng

ai (100), VỀ nyhiễm họ chek Mic vì vì hăng ke để ốc sip 30,282, Tin,

mate ova, 166

phan ánh hiện tượng khách quan Khi hai bên nam va nữ kết hôn với nhau,

sau một thời gian chung sống, thực tiễn cuộc sống cho thấy gia đỉnh khôngthể hòa thuận, hai bên không còn tim được tiếng nói chung, không thể cho

nhau sự tôn trong, thi ly hôn lé lựa chon để giai thoát cho sự bé

nhân Lúc này, việc ly hôn cũng được quy định phải thực hiện dựa trên sự tư

ắc của hôn

nguyện của hai bên, hai bên không bị cưỡng ép, xửi giuc thì một hoặc cả hai

‘bén đương sự sẽ yêu cầu ly hôn Quy đính vẻ ly hôn trong giai đoạn này đã có

những sự tiên bộ vượt bậc, dem lại bình đẳng giữa nam nữ trong vai tro vàquyển quyết định đối với hôn nhân Bắt kể bên nao trong quan hệ hôn nhân,niễu gặp phải những mâu thuẫn không thé hóa giải, hoặc chịu bao lực gia định.đền có quyền lên tiếng va mưu cầu một cuốc sống hạnh phúc cho minh Việc

ly hôn cũng được nhìn nhận một cách khách quan, suy xét để quá trình chung.sống và khả năng giải quyết mâu thuẫn, không còn sử rập khuôn như đối với

quy định vé ly hôn trong sã hội tư sản.

Hiển nay, với sự phat triển manh mẽ của thể giới, Viết Nam cing va

am được điều đó, trước

đang thay đổi để hội nhập quốc tế trên mọi mặt

hết cần phải có sự thay đỗi về những quy định pháp luật, điều chỉnh các vẫn

để của đời sống thực tiễn Thể giới từ lâu đã ghi nhận quyền con người nói

chung va quyển tự do cá nhân trong việc kết hôn, ly hôn nói riêng Giá tri của

hôn nhân thưởng dựa trên cơ sở tinh yêu, tỉnh căm, sự tôn trọng lẫn nhau, sự

ẩn định về kinh tế Xuất phat từ chỗ tình yêu được coi lả cơ sở của hôn nhân

cho nên việc quyết định lựa chon người bạn đời va đi đến hôn nhên phải la việc của bản thân hai bên nam nữ Mất khác, khi tinh yêu giữa hai bên nam nữ

không còn nữa thì việc đảm bao cho họ được tự do ly hôn lại thực sư cần thiết

vĩ như vậy là giải phóng cho họ Nêu như không thé bất buộc người ta kết hôn.

thì cũng không thé bat buộc họ tiếp tục chung sống cuộc sống vợ chồng, khihạnh phúc gia định không thé han gắn được” Tuy nhiên, đối với các nước.Chau A, trong đó có Việt Nam, kết hôn va ly hôn không chi la van dé của

riêng hai bên nam nữ mà còn là của cả hai gia đính nội ngoại Dù quyền tư do

kết hôn va ly hôn được ghi nhân nhưng trên thực tế, không thiểu các trường,

hop kết hôn vì “Đồ me đặt đầu con ngồi đây", "môn đăng hô déi, Hoặc khi 1y hôn, dit hôn nhân đã không còn hanh phúc, mục dich của hôn nhân không, đạt được, thì những khó khăn tử phía gia đình, định kién từ x8 hôi đổi với mốt gia đình đỗ vỡ vẫn là qua lớn, khiến cho nhiễu cấp vơ chồng di đã “bằng mat nhưng không bằng lòng" vẫn tiếp tục sống với nhau vì thể diện bên ngoài Đặc biệt đối với phụ nữ, trong thực tế tòa án gidi quyết ly hôn, không hiểm.

trường hợp người phụ nữ đã bị đe doa, gây áp lực vẻ tinh than và vật chất từphía người chong dẫn đền phãi từ bỏ quyên ly hôn, quyền nuôi con của mình

Sur tư nguyên trong kết hôn va ly hôn không được bao về tôi đa, gây ra những

hệ luy xấu đến zã hội, bồi gia đính là tế bao của sã hội, khi tế bảo không

“khỏe” thi xẽ hội bi ảnh hưởng nhiễu mat.

Mỗi một gia đình la một tế bao của xã hội, la cơ sở tạo nên xa hội rộng,lớn, sự trường tồn của quốc gia, dân tộc phụ thuộc rat nhiều vao sự tồn tại vảphat triển của mỗi gia đình Không chỉ giữa vai trò nền tảng, tế bảo của xã hội

ma gia đính con lả môi trường để trực tiếp giáo duc nhân cách con người, Mộtgia đính hạnh phúc la môi trường phát triển tốt nhất để hình thảnh, nuôidưỡng những giá trị tốt đẹp cia con người Để xay dựng một gia đính hạnhphúc, 4m no, bình đẳng vả tiến bô, điều kiện tiên quyết 1a hai cá nhân phảiđược bước tới hôn nhân trên tinh thân và ý chi tự nguyên, đồng ý xây dưng tổ

ấm vả quan tâm, chăm sóc lẫn nhau Và khi hôn nhân không còn đạt được.mục đích của nó, chung sống với nhau chỉ đem lại đau khổ, hai bên phải được.quyền yêu cau ly hôn va sử dụng quyền một cach tự nguyện, không bi ai ép

‘bude hay sii giục ly hôn Một gia đính được xây dung nên béi sự.

và kéo dai, việc cổ chấp đuy trì cưỡng ép hoặc lita đối sẽ không thể êm

một gia đình như thé cảng không thể nuôi dưỡng, giáo dục được nhân cách,phẩm chất tốt dep của con người Vậy nên, việc ghi nhận nguyên tắc hôn nhân

tự nguyên, tiến bộ la vô cùng cân thiết và đã được chứng minh qua từng giai

đoạn lich sử, hình thái xã hội Chỉ khi được năm quyền quyết định cho hanh

phúc, tương lai của mình, con người ta mới có sức lực để xây dưng gia định nói riêng va đóng góp cho sự phát triển của toàn xã hội nói chung,

13 Ý nghĩa của việc quy định nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ

Để xây dựng được một gia định hanh phúc, góp phan tạo mét xã hội vững manh, các cá nhân trong mối quan hệ hôn nhân cẩn phải được nắm quyển quyết định việc kết hôn hoặc ly hôn Bởi chỉ khi nguyên tắc hôn nhân.

tu nguyện, tiền bộ được thực thi một cách nghiêm túc, hiệu quả mới có thé taodựng nên một hạt nhân gia đính lành manh, hạnh phúc, binh đẳng, 1a nơi nuôidưỡng những phẩm chất, nhân cách tốt của con người Vậy nên có thé nóinguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bô, có y nghĩa đặc biệt quan trọng,

con người khi sinh ra đều có những quyền cơ bản như quyển sống,

é, vả quyền mưu cau hạnh phúc Trong đó,quyển bat kha xâm phạm về cơ tỉ

quyển mưu cầu hạnh phúc có thể được Ja quyển được sống trong môitrường chan hòa, yêu thương, cũng như quyển được quyết định người bạn đờicủa mình Hiên nay, tại hau hết các quốc gia trên thể giới, pháp luật déu đã

bộ vảo luật hôn nhân công nhân va đưa nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, ti

Nguyên

với các bên tham gia, được lỏng ghép trong đời sống thường nhật vả tuyên.truy

nay hiện điện xuyên suốt các quy định vé kết hôn và ly hôn đổi

, phd biển rộng rấi trong xã hội

Tuy nhiên, “phép vua thua lệ Jang” - hôn nhân là một vẫn để mang tinh

tiêng tư dù ở các quốc gia phương Tây hay phương Đồng, viếc kết hôn vả ly

hôn đều là những vẫn để nhay cảm đổi với nhiều người Két hôn không chỉ là

sự kết nỗi giữa hai tâm hôn ma với nhiều gia đình, điều kiên để kết hôn còn la

gia cảnh, học thức, kinh tế, tôn giáo Những yêu tổ khách quan đó vô hình chung tạo thành áp lực đổi với nam và nữ, khi cha me hai bên yếu cẩu phải kết hôn với người “môn đăng hồ đi

khác biết so với cả gia đính Các trường hợp kết hôn do sắp đặt, cha me ép

không được cưới người có quá nhiễu.

cưới, kết hôn vì lợi ich vật chất xây ra và đã mang lại những hậu quả khôn.

lường cho hệ thống pháp luât Những cuộc hôn nhân chóng vánh, tan rã vì

sống trong bất hạnh tạo nên gánh nặng cho nên tư pháp, bởi sau khi ly hôn, các vẫn để không còn chỉ là vợ chồng không chung sống với nhau nữa mà còn kéo theo nhiều hệ luy như phân chia tai sản chung, quyển nuôi con chung,

Các vụ kiện ly hôn có thể kéo dai đến nhiều năm, gây tin kém về mặt kinh tếcũng như kiệt qué vẻ tinh than, ảnh hưởng đến sự phát triển của trẻ nhỏ tronggia đình dé vỡ

“Nếu không có quy Ätnh sự tự nguyên của hai bên nam, nit trong việc kếthôn thì quyền con người về hôn nhân và gia đình mới chi dừng lại 6 tính chattuyên ngôn mà chua thé hiện sự tiếp nhân quyền cụ thể trên thực tế Ben canh

46 không dat được mục đích của lôn nhân là một gia đình ẩm no, hạnh phúc,bình đẳng, tiễn bộ, bền vững "

Khi lưa chon ly hôn, thông thường nguyên nhân là do các cấp đôi không.

con hạnh phúc, các mâu thuẫn không thể giải quyết, mục đích của hôn nhân.không đạt được nữa Các vụ ly hôn cũng có thé bắt nguồn từ bao lực gia đình,ngoại tình, Lúc nảy, néu chung sống với nhau chỉ đem lại đau khổ, thi các

cá nhân có quy

định ly hôn của mỗi cả nhân, tuy nhiên trong thực té, không phải lúc mao ly

được lựa chọn rời đi Pháp luật công nhận quyền tư quyết

hôn cũng được thưc hiện một cách tự nguyên Có những trường hợp, đủ một

‘bén không ding ý ly hôn nhưng bị bên còn lại de doa, cưỡng ép phải ký vảođơn ly hôn để phục vụ mục đích cá nhân thi việc ly hôn đó được coi là không,

tự nguyên Nêu phát hiện ra ly hôn không tư nguyên, pháp luật sẽ phải hiy

Ta Lah Q02), hận vin thạc sĩLuậthọc:7rhpgện dt hn deo Lat Hnnhữn và gia in

2014 vee ten Du: hận, Trường Beshoc Lait Hà Nos, Ha Nội, 13,

quyết định ly hô

"bên sử dung, gây ảnh hưởng đến quyén lợi trực tiếp cia bên còn lại

tuy nhiên có thể lúc đó, các vấn để như tải sẵn đã bị một

hi sây dưng quy đính về tự nguyên trong hén nhân, quy định vẻ ly hôn

từ nguyên, tiến bô không được dành nhiễu sự quan tâm béi thông thưởng, ai

cũng sẽ nghĩ ly hôn là phải do bản thân muốn, chứ không thé bi ai bắt ép ly

hôn Tuy nhiên, có những trường hợp khi kết hôn, vi lý do sinh đế, người phụ

nữ không đẻ được con hoặc dé con gái, gia dinh người nhà chồng có thể gây

áp lực, xúi giục người chẳng di tim người phụ nữ khác để có gắng có đứa contrai "nối đối tông đường" Người chồng chưa chắc đã tình nguyện nhưngnhững áp lực tir cha mẹ, thâm chi là dọa chết đến từ các bậc trưỡng bối nếukhông có con trai cũng có thé anh hưởng đến quyết định của người chẳng

Chủ tịch Hồ Chi Minh đã khẳng định “Muểu gia đỉnh công iat mới

St thì xã hội mới tốt xã hội tốt thi gia đình cảng tốt

Thành xã hội gia đình

Hat nhân cũa xã hội là gia đình "1 Tư tường của Người là một gia định tốt

không chỉ ấm no mà côn phải bình đẳng, tiền bộ Một gia đính cha mẹ yêu

thương nhau, quan tâm chăm sóc con cái, con cải hiểu thuân, tôn kinh với cha

mm sẽ tác đồng tích cực đến không chi qua trinh hinh thảnh nhân cách của con người ma còn đến toàn xế hội, giúp cho xã hội không ngừng phat

bộ, văn minh,

"Bồ Chí Minh (989), Ton tp gập 8, Neb Sethi, BÀ Nội 499,

Một gia đình hạnh phúc là một gia đính bên vững, va dé xây dựng được gia đình hạnh phúc, thi hai bên nam nữ phải tư nguyên tiền tới hôn nhân, cing

nhau xêy dựng gia đính, chăm sóc, yêu thương, bao bọc lẫn nhau Tự nguyêntiến tới hôn nhân được quy định là khi đưa ra quyết đính kết hôn, nam nữ phải

chắc chấn đó là quyết định của riêng minh, không bi ảnh hưởng bối sự cưỡng

ép, mii giuc tử ai khác Dù vậy, đưới từ cách là cha me, những bậc phụ huynh luôn mong muốn con minh cưới được người vừa ý, phù hợp vé moi mat trong

cuộc sống để tránh những cãi vã, bất đồng Phương thức thực hiện rất đa

dạng, như giới thiệu, xem mất, hoặc thậm chí là chỉ cần hai bền nam nữ gặp

qua một vải buổi là có thé đi đến hôn nhân Trong trường hop nảy, nếu người.con phan đối, kháng cự va không muốn bước vào hôn nhân với một người

‘minh không yếu, nhưng cha me nhất quyết bắt ép con phải cưới vi “cha me

đặt đâu con ngồi đó", thi đây được coi 1a hành vi không tuân thủ nguyên tắchôn nhân tự nguyên, tiền bồ Nhưng nêu như người con không phan đối, còn

chấp thuận nghe theo lời cha mẹ thì còn có được coi là vi pham nguyên tắc hôn nhân từ nguyên, tiên bộ hay không?

“Van đè cẩn đặt ra là đối với trường hợp một người vì tôn kinh cha me

mà đã nghe theo cha mẹ dé kết hôn trái với ÿ mudn của minh thi có bt coi là

cô hành vi cưỡng ép kết hôn, là thiễu sự tư nguyên không? Theo ching tôi,trường hợp này không coi là thiểu sự tự nguyên của người Rết hôn, bởi vi ditnghe theo lời kimyén của cha mẹ nhưng con vẫn có quyển tự mình quyết đùi.Tuật hôn nhân và gia đình quy dmh con có nghita vụ lắng nghe những lới

Kinyén bảo của cha me không có ngiĩa là cơn phải nghe theo những lời

Kimyén trái đạo đức xã hội, trải với pháp luật Đông thời chi coi là thiểu siete

"guyên kit đương swvi quá so hãt nà tê liệt ý chi Trong trường hợp trên cha

me không de doa mà chi kimyén răn, tuyết phục và con vẫn có quyén tư lựa

chọn"

{gb Thị Hường 999),'Những vẫn đồ ề nưuynguyệnlakắthân”, Zep chí Lalit, (66 1),E1-41

Dong quan điểm trên, tác giã cho rằng việc con cai lắng nghe, tiếp thu va

ưa chon làm theo lời khuyên của cha me không được coi lé kết hôn không tự nguyên Bởi trong quả trình suy nghĩ để đi đến quyết định kết hôn, người con không chịu bat kỳ áp lực, de doa, bất ép của cha me, việc gấp gổ va tiên tới hôn nhân với người được cha mẹ giới thiệu hoản toản là sư lựa chọn của người con Nguyên tắc hôn nhân tư nguyên, tiền bộ yêu cầu hai bên nam nữ khi lựa chọn kết hôn, thi lựa chon đó phải lé của chính bản thân, quá trình đưa

za lựa chọn không bị ảnh hưởng bởi các yếu tổ bên ngoài Nguyên tắc không quy định các cá nhân phải tự mình di tìm đối tượng kết hôn, hoặc không được

tiếp thu lời khuyên từ những người xung quanh Bởi suy cho cùng, cha meluôn mong con thành gia lập thất, có gia đính yên ấm, én định va hạnh phúc

"bên người bạn đời

Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bô không chỉ giúp cho sư bình.

đẳng giữa nam vả nữ được để cao, mả còn giúp cho cha mẹ vả con cái có thểtim được tiếng nói chung trong van để hôn nhân Cha mẹ thấu hiểu cho những

ý kiến và lựa chon của con hon, con cái cũng nhân ra những lời khuyên bảo, góp ý của cha mẹ cũng là do mong muỗn được thấy cơn hạnh phúc, có cuộc.

nhau.

sống gia đình ổn định, yêu thương lẫt

Tuy vây, không phải kết hôn vi tinh yêu, kết hôn trong su tự nguyên.

cũng đưa đến một hôn nhân bên chặt, lâu dai Những biển cô trong cuộc sống,

sự thay ỗ thay vi

"hanh phúc, những tranh chấp, cãi vã xây ra va dit đã có gắng hết sức, hai bên.không thể cùng nhau tìm được phương pháp giải quyết Lúc nảy, cảng kéo dai

hôn nhân cing khiến cho hai bên trỡ nên bat hanh, vậy nên ly hôn la phương

án tốt nhất cho cả hai Ly hôn thường phai do một trong hai bên tham gia yêu:

i của con người có thể khiến cho hôn nhân trở nên đau

cẩu ly hôn, tùy vào những trường hợp đặc biết ma cha mẹ của mốt trong hai

êu cầu ly hôn thay cho con minh Tự nguyên ly hôn lá khi hai bên

tu thay không thể tiếp tục cuộc hôn nhân, kéo dai cũng chỉ dem lại đau khổ,thì sẽ yêu cầu Tòa án xem xét và quyết đính cho thuên tỉnh ly hôn Thuận tinh

đều có chung quyết định chấm dứt quan hệ hôn nhân Nêu chi một bên muỗn

ly hôn, sau đó de doa, bất ép bên còn lai phải giã vờ tư nguyện ly hôn với trình, thì đó không còn được coi Ia tự nguyện ly hôn nữa

Tuy nhiên cũng phải dé cập đến trường hợp chỉ có một bên muốn chấm đứt quan hệ hôn nhân, với các lý do như căm thay không còn yêu nhau nữa

niên không muốn tiếp tục hôn nhân không tinh yêu, ngoại tinh, đã phải chịu

"bao lực gia định Bén còn lại không ding ý, vây nền việc ly hôn bắt buộc.

phải để cho Tòa án giải quyết Nếu Tòa án nhận thay ly hôn la quyết định tốt

nhất cho cả hai thi sẽ giải quyết cho ly hôn Với trường hợp nay, rổ rang một

‘bén không hé tư nguyên ly hôn, vây nên nguyên tắc hôn nhân tư nguyên, tiền

bộ không được áp dung trong trường hợp nay.

Nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ đảm bảo cho sự bình đẳng giữa

‘nam va nữ trong quyền quyết định ly hôn Nhu đã phân tích ở trên, từ xưa đến.nay, qua nhiễu giai đoạn và thời kỳ xã hội, người phụ nữ luôn la bến yếu thé,

không có tiếng nói trong hôn nhân, đặc biệt la ly hôn Quan niệm “tai gia tong phụ, xuất giá tong phu, phu từ tong tử" như gong xiểng vô hình trỏi chất

người phụ nữ, họ không thé lựa chon thoát ra khỏi cuộc hôn nhân chỉ dem lạiđau đớn va bat hạnh về cả thể xác lẫn tinh thản Nguyên tắc hôn nhân tự

nguyên, tiến bô ra doi đã giúp phụ nữ có tiếng nói, quyển quyết định trong

cuộc hôn nhân của chính minh, giúp phụ nữ can dim rồi đi néu thay hôn nhânkhông đem lại cho ho hạnh phúc Bai một gia đình chi đây tiếng cãi vã, dnđập nhưng bị bat ép kéo dải vì những tư tưỡng lạc hâu, cổ hủ không thể nảonuôi day được những phẩm chat, đức tinh tốt cho con người, cảng không thé

góp phần xây dựng sã hội văn minh, vững mạnh,

KET LUẬN CHƯƠNG 1

Tin nhân tự nguyên, tiến bộ luôn lả mục tiêu ma toàn zã hội hướng tới,

‘di chi khi những người tham gia vảo quan hệ hôn nhân được quyển quyết định tương lai của mình, được cưới người mình yên thương thật lòng thi mới

có thể xây dưng gia đính âm no, binh đẳng, góp phan phát triển xã hội văn

có thể minh, Qua những lý luôn về nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiến b

thấy nguyên tắc ny từ khí ra đời đã đóng vai trò đặc biết quan trong trong việc đảm bảo hôn nhân thởi kỹ mới phãi được xuất phát từ tự do, bình đẳng,

tôn trong lẫn nhau Hôn nhân không chỉ có kết hôn ma còn la cả ly hôn,nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiên bộ đã thật sự bao trùm và giúp con người

thực hiến quyển con người, quyển tự do, quyển mưu cầu hạnh phúc trong moi mặt hôn nhân của mình một cách hiệu quả.

CHƯƠNG 2: NỘI DUNG NGUYEN TAC HON NHÂN TỰ NGUYỆN, TIEN BO THEO LUẬT HON NHÂN VÀ GIA ĐÌNH NĂM 2014

‘Trai qua nhiêu giai đoạn xây dựng, bổ sung, sửa đôi, Luật HN&GD tại

‘Viet Nam hiện nay đã có những tiền bộ nhất định, hoàn thiện và phù hợp hon

so với luật trước đó Những thay đỗi nay đã giúp luật HN&GB phù hợp vớithực tiễn cuộc sống, bat kip xu hướng phát triển của zã hội bằng cách loại trừ

những quan niệm cổ hủ, lạc hậu va tiếp thu những quy đính tiền bộ, văn minh,

Da vậy, cũng có những nguyên tắc luôn được giữ nguyên sau nhiễu lẫn xây

dựng, bỗ sung sửa đổi, nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiền bô chính là mộttrong những nguyên tắc đó

Ngay từ những ngày đâu xêy dựng luật HN&GĐ, nghe theo lời day của

Chủ tịch Hỗ Chi mình, những nha làm luật đã cổ gắng hướng đến hôn nhântỉnh đẳng, tự do Hôn nhân tự nguyện, tiến bộ la mục tiêu ma Nha nước luôn

cổ ging đạt được dé dam bão quyển con người được thực hiện hiệu qua, xóa

bỏ sự bất bình đẳng giữa nam va nữ: Sự cổ gắng này được thể hiện qua mỗi một lan xây dựng luật HN&GB, nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tién bô cảng

được hoan thiện, bổ sung, bao quát toản diện các van dé trong hôn nhân, từviệc ghi nhận, bảo đảm quyên tự do kết hôn, ly hôn đến quy định về việc xử

phạt khí có dấu hiệu vi pham nguyên tắc,

2.1 Ghi nhận và bảo đảm quyền tự do kết hôn của mỗi cá nhân.

2.11 Ghi nhận quyền tự do kết hôn của cá nhân.

Nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiến bộ trong hôn nhân được thể hiện.duéi việc nam nữ được tự do tìm hiểu nhau rồi mới tiến tới hôn nhân Việctìm hiểu có thể được hiểu là đôi bên gặp gỡ trực tiếp hoặc thông qua sư giớithiệu, mai mối của gia đính, bạn bè chứ không áp đặt chỉ cho phép nam nữ

phải tự tim hiểu nhau ma không thông qua gia đính, bạn bê Sau thời gian timhiểu, ây đối phương phủ hợp để trở thanh vợ chẳng, nam nữ sẽ tiền tớihôn nhăn bằng sự kiện pháp lý kết hôn Việc tim hiểu nhau trước hôn nhân lả

cẩn thiết bởi khí có sự hiểu biết d6i phương thì khi chung sống sau này mới

han chế được mâu thuẫn, từ đó giúp hôn nhân được bén vững hơn Điển nay

được thể hiện trong Luật HN&GĐ năm 2014 tại điểm b khoản 1 Điều 8 như

sau: "Việc kết hôn do nema va nie tự nguyên quyết đinh”

Tu nguyện kết hôn là quyền cia hai bên, bằng y chi cia minh đều mong muốn kết hôn để xác lập quan hệ vợ chẳng với nhau Như vậy, để hôn nhân.

có gia tri pháp lý thi sư tự nguyên của nam, nữ la một trong những điều kiện cần thiết, trường hợp một trong hai bên không tư nguyên, hoặc bị mất năng lực bảnh vi dân sự hoặc mắc bệnh tâmthân thi quan hệ hôn nhân đó không có

giá trị pháp lý Cá nhân thực hiện quyển tự đo kết hôn bằng việc được tự do.tìm hiểu đối tượng, tự do yêu đương, tự nguyện tiền tới hôn nhân mà không.phải bị bat cứ sự cưỡng ép, sắp đặt, xi giục của người khác hoặc vì bat ky lý

do nào ngoài tình yêu Nam, nữ nhân thức được hanh vi và làm chủ được hành vi của mình, cing nhau quyết định di tới hôn nhân bằng hành động từ đi

đến cơ quan nha nước có thẩm quyên, điển vào tờ khai đăng ký kết hôn

2.1.2 Bao đảm quyền tự do kết hôn của cá nhân.

Dé dam bao việc kết hồn được thực hiện trên cơ sở tự nguyện, bang ý chỉ

của riêng nam, nữ, Luật HN&GD đã đưa ra những quy định những hành vi bị nghiêm cém để bao về chế độ hôn nhân tự nguyện, tiền bộ, trong đó nghiêm

dt hôn, lừa

cắm hanh vi “Táo Hôn, cưỡng ép

điểm b khoản 2 Điều 5

“Tảo hôn là việc idy vo, lẫy chồng kit một bên hoặc cả hai bên chua atituổi Rết hôn theo quy định ”!® Nguyên tắc hôn nhân tu nguyên, tiên bộ được

đặt ra không chỉ để dam bao việc kết hôn được thực hiện một cách tự nguyên,

xây dưng bang tinh yêu ma con để xóa bö những phong tục cổ hủ, lạc hau.đang han chế quyền tự do kết hôn của mỗi cá nhân Độ tuổi kết hôn theo quyđịnh của Luật HN&GD đổi với nam từ đủ 20 tuổi trở lên và nữ từ đủ 18 tuổi

trở lên, đây là đô

sự chuẩn bị về cả tâm ly lẫn sinh lý để có thể tự mình đưa ra quyết định tén

ma nha lâm luật cho ig nam, nữ đũ nhân thức va có

ˆ Khoön 8 Đi 3 Luật Hãnnhân vi gi để nấm 2014

tới hôn nhân Quy định độ tuổi như vay là để phủ hợp với quy định độ tuổithành niên va đồ tuổi được quy định lại BLDS, đảm bão các cá nhân trước khi

quyết định kết hôn được hưởng đây đũ quyển và hiểu nghĩa vụ của mình Téo

hôn thường xây ra ở những vùng sâu vùng xa, sự hiểu biết pháp luật của

người dân còn chưa nhiều, đối với ho, việc kết hôn sinh con như một nghĩa vụ phải làm, chỉ khi có gia đính mới là sinh sông yên én Vay nên tio hôn đôi lúc không phải hai bên nữ bi gia đính ép buộc cưới ma có thể la chính họ mong

muốn được kết hôn, tuy nhiên, việc kết hôn ở độ tuổi thiểu niên (13, 14 tuổi)

sẽ gây ảnh hưởng cho cả tâm lý và sinh lý cũa cả nam va nữ, không đảm bão được mục tiêu gia đính bên vững, hạnh phúc Những gia đính xuất phát từ tio

‘hén thường chưa có cơ sở kinh tế, chưa đủ tuổi đi làm để trang trai cuộc sống

mà phải sống dựa vào cha me, chưa kể nếu mang thai, việc sinh nỡ đổi với

‘én nữ đưới 18 tuổi sẽ gây nên những hậu quả khôn lường không chỉ về sức.khỏe thé chất ma con cả về sức khỏe tinh than khi tâm lý chưa sẵn sảng để

lâm mẹ Téo hôn không đảm bảo được nguyên tắc hôn nhân tự nguyện và hôn.

nhân tiền bộ, vì vây nhà làm luật đã quy định tảo hôn là hảnh vi bị nghiêm.cắm để bão về ché độ hôn nhân nhân tư nguyên, tiền bộ

“Cưỡng ép két hôn, ly hôn là việc de doa, uy luếp tinh thầm, hành hangược đãi, yêu sách của cải hoặc hành vi khác để buộc người khác phải kết

ôn hoặc ly liên trải với ÿ mmỗn của ho" Những bảnh vi cưỡng ép kết hôn

được Luật HN&GD quy định là hành vi đe doa, uy hiệp tỉnh thân, hành hạ, ngược đãi, yêu sich của cải va hành vi khác Những hành vi nay được sit

sắt người khác kết hôn trái với mong muốn của họ để phục vụ mong

|, mục đích của mình De doa, uy hiếp tinh than là hảnh vi sử dụng lời nói hoặc hành đông dé khiến cho người khác cảm thấy sợ hãi về mat tâm ly,

hành ha, ngược đãi người khác là việc đổi xử tan ác để ho đau đớn, khổ sở về

+ Ehoin9 Đều 3 Lait Hinata vi ga dain 2014

"hành vi khác được luật quy định dé dim bão bao quát toan bô các trường hop

có thể xảy ra khiển cả nhân không thé thực hiện quyên tự do kết hôn của minh như sit đụng việc mang thai ngoài ý muốn để ép người khác kết hôn với

mình Việc quy định như vậy là để đảm bảo hôn nhân không còn xây ra tình.trang ép cưới, ép gã, cũng như để đầu tranh chẳng lại chế độ hôn nhân sắp đặt

đã xăy Tử hàng êm tiEmi ở Viet Nai, age bide la các tùng đầu tac triệu sốnơi hiểu biết về pháp luật hôn nhân còn thấp

“Lita dối kết hôn quy dinh tại diém b khoản 2 Điều 5 của Luật Hôn nhân

và gia dinh là hành vì cổ ý của một bên hoặc của người thứ ba nhằm làm chobên kia hiểu sai lệch và dẫn dén việc đông ÿ kết hôn; nễu không có hành vinày thì bền bị lừa dồi đã không đông ý kết hôn "15 Lừa dỗi trong trường hopnày là lỗi cổ ý, người lừa dối biết rõ hành vi của minh sé gây su hiểu sai củađổi phương nhưng van tiếp tục thực hiện hành vi để đạt được mục đích kếthôn của minh Người bị lừa déi nêu biết sự thất thi sẽ không đồng ý kết hôn

‘Vi dụ bên nữ lửa đối bên nam rằng minh dang có thai, mặc đủ trên thực tế kakhông có, để bắt bén nam kết hôn với minh Bên nam chỉ đồng ý kết hôn vìnghĩ

không hé có thai như đã nói thì hành vi trên được coi là lừa dỗi kết hôn Luật

HN&GĐ quy định bảnh vi lửa déi kết hôn là một trong những hành vi bịnghiêm cA

cá nhân, người bị lừa dối dù tự nguyên tham gia vào quan hệ hôn nhân nhưng

ảng bên nữ đã cỏ thai, sau khi kết hôn biên nam phát hiện ra bên nữ

Đời hành vi nay vi pham nghiêm trong quyển tự do kết hôn của

dưới ảnh hưởng của lời nói dồi, néu biết sự thật ho sẽ không đồng ÿ kết hôn Việc lửa déi đã vô hình đưa họ vào thé bị động, không được thực sự bảy tô ý chi của minh,

Ngoài ra, để dim bảo quyền tự do kết hôn của mỗi cá nhân, ngoai độtuổi va những hảnh vi bi nghiêm cấm, cá nhân phải “không bt mắt năng lực

"ành vi dân ste" Trong BLDS năm 2015, quy định người mat năng lực han

2016 rong dn tibia mt 56quy ảnh ca Lit Bến hữn và ch đẹh.

Dum Moin | Đu 6 Lait Han aban vga dali 2016

vi dân sự là người bị bệnh tém than, mắc bệnh khác ma không nhân thức, làm chủ hành vi của mình Vì vậy, người bi mắt năng lực hảnh vi dân sự không

thể thực hiện việc kết hôn tự nguyên, bởi họ không thé bảy td ý chi, nguyện

vong của riêng mình, không dim bảo được viée xây dưng gia định hạnh phúc,

én vững như mục dich của hôn nhân

"Nếu việc kết hôn được thực hiến nhưng lại vi phạm những điều trên, vi

phạm quyển tự do kết hôn của cá nhân thi luật cho phép các chủ thể sau cóquyền yêu câu hủy kết hôn do bị bị cưỡng ép, lừa đổi để đâm bảo nguyên tắc

"hôn nhân tư nguyên, tién bộ

Khoản 1 Điều 10 Luật HN&GĐ 2014 quy định: “Người bị cưỡng óp kếthôn, bị lừa dối kết hôn, theo quy dinh của pháp iuật về tổ tung dẫn suc cóquyễn tự minh yên cầu hoặc dé nghĩ cá nhân, tổ chức guy dinh tại khodn 2Điều này yêu câu Tòa ám hủy việc kết hôn trái pháp luật đo việc kết hôn vipham quy dinh tại điểm b khoản 1 Điều 8 của Luật này” Chỉ có tên bihôn trái pháp luật hoặc để nghị cá nhân, tổ chức khác yêu cầu hủy việc kếtđáng của chủ thể bi cưỡng ép, lửa dồi trong quan hé hôn nhân, dim bảo quyển

cưỡng ép va lửa dối có thé để nghị các cá nhân, tổ chức quy định tại khoản 2

Điều 10 yêu câu hủy kết hôn cho minh, bao gồm: vơ, chẳng của người dang

có vợ, có chẳng ma kết hôn với người khác, cha, me, con, người giám hô hoặc người đại điên theo pháp luật khác của người kết hôn trái pháp luật, cơ quan quên lý nha nước về gia định; cơ quan quản lý nha nước vẻ tré em, hồi liên hiệp phụ nữ:

S010), bn vẫn tac sĩ Luật học, Mend SÉ:hồt theo Lude Hn niên ã gi điểm,

ug, Trường Đạihọc Lait Hà No, Ha Nội 24

2.2 Ghi nhận va bảo đảm quyền tự do ly hôn cũa vợ, chồng

2.2.1 Ghi nhận quyền tự do ly hôn của vợ, chẳng

Quyền yêu cẩu ly hôn lả một trong những quyển dân sự cơ bản của công, dân được quy định trong BLDS và Luật HN&GD BLDS năm 2015 quy định tai Điểu 39 như sau: “Cả nhân có quyên kết hôn, ly hôn” Luật HN&GD năm.

2014 đã cụ thể hóa quyên nảy tại Điểu 51

“1 Vo, chông hoặc cd hai người có quyên yêu cầu Tòa án giải quyết ly hon

2 Cha me, người thân thích Khác có quyển yêu cẩm Tòa án giải quyŠt iy hônkit một bên vợ, chồng do bị bệnh tâm thần hoặc mắc bệnh khác mà không thểnhận thức, làm chit được hành vi của mình, đẳng thời là nạn nhân của baolực gia đình do chồng, vo cũa họ gập ra lầm ảnh hướng nghiém trong đếntinh mang, sức Rhöe, tỉnh thân của họ

3 Chông không có quyền yêu câu ly hôn trong trường hợp vợ đang có thai,sinh con hoặc đang nuôi con dưới 12 tháng tuổi

Theo quy định của pháp luật, "vợ chẳng bình với nhau về quyền.

yéu cầu ly hôn, trong suốt thời kỳ hôn nhân, vợ chẳng đều có quyển ly hôn.như nhau, không ai được cưỡng ép, lừa đối, căn trở vợ, chẳng hoặc cả hai vợ

âu ly hôn"!

chẳng trong việc thực hiện quyển yêu Quyển yêu cầu ly hôn

giữa hai vo chẳng là mét trong những quyển dan sư cơ bản, vừa là một cách.

ghi nhận quyển tự do ly hôn cia cá nhân, vợ chẳng bình đẳng với nhau và đều

có quyển được yêu câu ly hôn khi cảm thấy chung sống với nhau chi đem lai đau khí , bắt hạnh, muc dich của hôn nhân không còn thực hiện được nữa Tuy nhiên, Hiển pháp năm 2013 đã quy định: “Quyền con người, quyển công,

dân chỉ có thé bị han cl heo quy định của luật trong trường hợp cần thiết vì

lý do quốc phòng, an ninh quốc gia, trật tự, an toản xã hội, đạo đức xã hội,sức khỏe của công đồng”, khi thực hiện quyền yêu cau ly hôn, người chẳng,

‘bi hạn chế quyên yêu câu ly hôn trong trường hợp người vợ đang có thai, sinh:

Trương Thị Mái Qed G019), hn văn tae site: nd nh hồn theo Le Hin inva gian

low 2014 ve td dp chang ta rồi Tưng Son, Trưởng Đạihọc Tật Hà Nột Ha Nội trổ

"hola? Điều l£ Hiện nhp nm 2013

con hoặc nuôi con đưới 12 tháng tuổi Quy định nảy xuất phát từ nguyên tắc

‘bao vệ phụ nữ và trễ em - hai bé phân yếu thé trong sã hội, ba thời điểm đượcquy định là lúc người vợ và con đang can sự quan tâm, chăm sóc nhất, vay

nên trên cơ sở đao đức sã hội, người chồng sẽ không được thực hiện quyền yên cầu ly hồn của mình.

2.2.2 Bảo đảm quyền tự do ly hôn của vợ, chong

Hôn nhân từ nguyên không chỉ đảm bao quyển tự do kết hôn ma còn.

đâm bão quyển tự do ly hôn Kết hôn tự nguyện là yến tô quan trong để zâydựng mốt hôn nhân tôn tai lâu dai, bổn vững, hạnh phúc Nhưng nếu như.không thé tiếp tục cuộc sống vợ chẳng vi hai bên đều không còn hạnh phúckhi ở với nhau, mâu thuẫn không thé hóa giải thì quyết định ly hôn cần được

thực hiển mốt cách tự nguyên Nhà nước bảo hộ hôn nhân, bao đầm quyển tự

do ly hôn của vợ chồng và công nhận quyền ly hôn là một trong những quyển

cơ ban cia con người, của công dân Tuy nhiên, không có nghĩa vì bat kỷ lý

do nào Nhà nước cũng sẽ đồng ý giải quyết việc ly hôn, bởi hôn nhân lúc nay

lợi ích của các thành.

không chỉ liên quan đến hai ca thé mà con liên quan a

viên khác trong gia đính, lợi ích của Nhà nước và xã hội như cơn chung, tải sản chung Vi vay, để dim bảo quyển tư do ly hôn của vợ chẳng một cách

ối đa nhưng van bảo vệ được giá trị cốt lõi của hôn nhân lả xây dựng gia đình

hanh phúc, bên lâu, dong góp vào việc xây dựng xã hồi vững manh thi Nha nước chỉ gidi quyết ly hôn khi có đủ những căn cử theo quy định của pháp Tuật đối với từng trường hop ly hôn.

"Thứ nhất, đối với trường hop thuận tinh ly hôn quy đính tại Điển 55 Luật

HN&GD năm 2014, khi vợ chẳng cing yêu cầu ly hôn, \ Toa án thấy “hat

bên thật su tự nguyên ly hôn và đã théa thuận vỗ việc chia tài sản, việc trong

nom, nuôi dưỡng, chim sóc, giáo duc cơn trên cơ sở bảo đăm quyén lợi chính đứng của vo và cơn” thì Tòa công nhân thuân tinh ly hôn Tòa án chỉ chấp nhận thuận tinh ly hôn khi việc yêu câu ly hôn được thực hiện bởi hai bên vợ chẳng một cách tự nguyện Bằng ý chi của minh, cả người vợ và người chồng,

đêu nhận thấy hôn nhân không niên được tiếp tục, gia định không êm 4m,

không còn cách nâo khác ngoai việc ly hôn và Tòa án sau khi xem xét yêu câu.

ly hôn của hai bên la từ ý chí tự nguyên, nghiêm túc, không bi cưỡng ép, lừa dối thi sẽ giãi quyết cho ly hôn Việc thöa thuận về chia tải sản, trông nom, nuôi đưỡng, chăm sóc, giáo duc con cái được thực hiện trên cơ sở đảm bão

quyển lợi chính đáng của vợ và con, nêu không thỏa thuận được hoặc có thöa

thuận nhưng không bão dim quyển lợi chỉnh đáng của vợ va con thi Téa án giải quyết việc ly hôn Tuy nhiên, với trường hợp thuận tỉnh ly hôn, Tòa án

vấn phải tién hảnh hòa giải với mục đích mong muén vợ chồng có thể gỡ bỏnhững khúc mắc, mâu thuấn va rút đơn yêu cẩu ly hôn Hanh vi nay không'phải để hạn chế hoặc không thực hiện quyển tự do ly hôn của mỗi ca nhân ma

14 sự nỗ lực của Nha nước trong việc han gắn gia đình - té bảo của xã hội

"Thứ hai, đối với trường hop ly hôn theo yêu cẩu của một bên, khoản 1Điều 56 Luật HN&GĐ năm 2014 quy định như sau: “Khi vợ hoặc ching yêucẩu jy hôn mà hòa giải tại Tòa án không thành thì Tòa ám gid quyết cho ly

"ôn néu cô căn cứ về việc vợ, chéng có hành vi bao lực gia đình hoặc vi phạmnghiêm trong quyén, ngÌữa vụ của vơ, chéng làm cho hôn nhân lâm vào tinhtrang trầm trong, đời sống ciumg không thé kéo đài, mục đích của hôn nhânkhông đạt được “ Trong trường hợp nay, vợ chẳng đều có quyền yêu cau ly

hôn nhưng chỉ có một người (hoặc vợ hoặc chồng) thực hiên quyển của minh Khi vợ hoặc chẳng yêu cầu ly hôn ma việc hòa giải tại Toa án không thành thi

Tòa án sẽ giải quyết cho ly hôn nêu có căn cứ vé việc vợ, chồng có hành vibạo lực gia đính trim trọng, làm đời sông hôn nhân không thể kéo dai Nếunhư trong hôn nhân, vợ chồng không xảy ra hành vi bao lực gia đính, thì Tòa

án sẽ chuyển sang thánh giải quyết vu án ly hôn Lúc nay, quyền tự do ly hôn

của vợ, chẳng được thực hiện dù có căn cứ được quy định trong luật hay

dén việc ly hôn không chỉ dừng lại ở bao lực gia định.

mà còn nhiễu nguyên do khác, ví dụ ngoại tỉnh Vay nên Nha nước đã lưỡng

trước và dam bão quyền tự do ly hôn cho vợ, chẳng ở mọi trường hợp có thé

không, vi lý do

xây ra Tuy nhiên, xét về mức đồ và tỉnh nghiêm trọng của hành vi bao lực gia đính, Luật HN&GĐ sác định nêu hảnh vi sảy ra ở mức đơ nghiêm trong thì Toa án sẽ giải quyết cho ly hồn.

Ngồi ra, điểm e khoản 2 Điều 5 Luật HN&GÐ cịn quy định hảnh vi cưỡng ép ly hơn, lita déi ly hơn, cn trở ly hơn la những hành vi bi nghiêm cắm dé bao về chế độ hơn nhân va gia đính Cưởng ép ly hơn được quy định

tại khoản 9 Điều 3 Luật HN&GD, theo đĩ được hiểu là hành vi de doa, uyhiếp tinh than, hành hạ, ngược đãi, yêu sách của cải hoặc hành vi khác để

‘budc người khác phải ly hơn trái với ý muốn của ho Trên thực tế cĩ rất nhiều

trường hợp ly hơn do người vợ hoặc chẳng bị bên cịn lại de doa, uy hiếp bắt

phải thực hiện thuân tỉnh ly hơn dé đạt được mục đích của riêng mình, hoặc

trường hop vo (chồng) đang phụ thuộc vào kinh tế của chẳng (v9), vây nên.

khi đối phương sử dụng yêu sách của cải để bắt phải thuận tinh ly hơn thìngười vợ (chồng) phu thuộc khơng cịn cách nào khác ngồi việc đồng ý Cantrở ly hơn được quy định tại khoản 10 Điều 3 như sau “Cửn trở ket hơn lyhiên là việc de doa, uy hiép tĩnh than, hành ha, ngược đãi, yêu sách của cất

“hoặc hành vi khác dé ngăn cản việc kết hơn của người cĩ đi điều kiện kết hơn

theo quy dinh của Luật nay hoặc buộc người khác phải duy tri quan lê hin

nhân trải với ÿ midn của lọ” Can trỡ ly hơn là trường hợp hồn tồn trái

ngược với cưỡng ép ly hơn Nếu với cưỡng ép ly hơn là hành vi bat người khác phải ly hơn trấi với ý muốn cia ho thì cân trở ly hơn là hảnh vi buộc người khác phải duy trì quan hệ hơn nhân trải với ÿ muốn của họ Lúc này,

hanh phúc mã chỉ cịn lại đau Lita déi ly hơn là hành vi cổ ý

của một bên hộc một người thử ba nhằm làm cho bến kia hiểu si lệch vàdẫn đền việc đồng ý ly hơn Căn tré ly hơn là trường hop hồn toan trai ngược

với cưỡng ép ly hôn Nếu với cưỡng ép ly hôn là hảnh vi bắt người khác phải

ly hôn trải với ý muôn của họ thi căn trở ly hôn lả hành vi buộc người khác phải đuy ti quan hệ hôn nhân trái với ý muốn của ho Lúc nảy, người vợ (chồng) dit muôn thực hiện quyền tự do ly hôn của minh cũng sẽ bi bên còn lại sử dung các thủ đoạn như đe doa vẻ tinh mang, sức khöe, hoặc nếu là người phu thuộc vé kính tế thi sẽ là cất trợ cấp để ép buộc người vo (chẳng) phải tiép tục hôn nhân, mắc đủ có thé lúc đó hôn nhân không còn hạnh phúc

‘ma chỉ còn lại đau khổ, mâu thuẫn

"Những quy định trên được Nha nước xây dựng nhằm muc đích hướng tới

hôn nhân bình đẳng, tự nguyên, tiền bộ, xy dựng su tự do tối đa cho tat cảcác công dân Việt Nam đến tuổi kết hôn Sự kiện ly hôn tu thời xưa đã luôn là.một sự kiện nhạy cảm, mang lại sự xu hỗ vả nhục nhã cho không chỉ chính

người trong cuộc ma còn cả gia định Đặc biết là với những người phụ nữ; với

tự tưỡng trong nam khinh nữ đã có từ lâu, vic ly hôn dưỡng như là không thé

xây ra và chỉ được thực hiện khi người phụ nữ bị chẳng bỏ Tuy nhiên, sau

những năm tháng thay đổi, xã hội dan trở nên tiến bô, văn minh hơn, quyển.tỉnh đẳng đã được ghi nhận va đi vao với từng quy định của luật pháp, đến

nay, Luật HN&GÐ năm 2014 đã xây dựng được những điều luật dam bao

quyển tự do kết hôn, ly hôn cho tat cả mọi người Để đảm bảo quyền tư do

được thực hiên, Nha nước bất buộc phải đưa ra những quy định chất chế vẻ ly

hôn để mọi công dan (đặc biệt lả phụ nữ và tré em) đều có thể đứng ra, bằng ý

chi tự nguyện quyết định cuộc sống, tương lai của bản thân.

2.3 Hanh vi vi phạm nguyên tắc hôn nhân tự nguyện, tiến bộ.

Nhin chung, hành vi vi phạm nguyên tắc hôn nhân tự nguyên, tiến bộ quy định tại Luật HN&GĐ năm 2014

nhau, bao gồm các hành vi: có hành vi cưỡng ép, lừa dối, căn trỡ nam, nữ kết

với kết hôn và ly hôn kha giống

"hôn hoặc ly hôn theo ý chỉ tự nguyện của nam, nữ:

Khoan 9 Điều 3 Luật HN&GD năm 2014 quy định: “Cưỡng ép Rết ñôn

Wy hôn id việc de doa, uy hiép tinh thần, hàmh hạ ngược đãi, yêu sách của cải

Hoặc hành vi khác dé buộc người khác phẩt kết hôn hoặc ly hôn trái với ƒ

nmốn của ho” Những hành vi này được sử dung để bắt người khác kết hôn.

trai với mong muồn của họ để phục vụ mong muốn, mục đích của minh De

doa, uy hiếp tinh thân là bánh vi sử dụng lời nói hoặc hành động dé khiên cho người khác cảm thấy sợ hãi về mất tâm lý, hành ha, ngược đãi người khác lả

việc đối xử tan ác để họ đau đớn, khổ sở vẻ thể xác lẫn tinh thân, yêu sách của

cãi được hiểu là sự đời hôi qua đáng vẻ mặt vật chất trước khi kết hôn khiển

cho hôn nhân không thể diễn ra Những hành vi khác được luật quy định đểđầm bảo bao quát toàn bộ dau hiệu của các trường hợp có thé xảy ra khiến cá.nhân không thé thực hiện quyển tự do kết hôn của mình như sử dụng việcmang thai ngoai ý muốn để ép người khác kết hôn với minh

Curing ép ly hôn được quy định tại khoản 9 Điều 3 Luật HN&GĐ, trên thực tế có rét nhiêu trường hop ly hôn do người vợ hoặc chẳng bi bên còn lại

de doa, uy hiếp bắt phải thực hiện thuận tình ly hôn để đạt được mục đích của

tiêng mình, hoặc trường hợp vợ (chẳng) đang phụ thuộc vào kinh tế của

dt phải

thuận tình ly hôn thi người vo (chồng) phu thuộc không còn cách nào khác

chẳng (vo), vay nến khi đổi phương sử dung yêu sách của cải để

ngoải việc đồng ý Dấu hiệu nhận biết có thé la một bên bi phụ thuộc quánhiễu vào bên còn lại ở một gúc độ nảo đó, ma bên còn lại có thé dùng việcđây để cưỡng ép bên bị phụ thuộc

Khoản 10 Điều 3 Luật HN&GB năm 2014 quy định vé can trở ly hôn Căn trở ly hôn là trường hợp hoàn toán trái ngược với cưỡng ép ly hôn Nếu

với cưỡng ép ly hôn là hành vi bất người khác phải ly hôn trấi với ý muốn của

họ thi căn trở ly hôn là hanh vi buộc người khác phải duy tri quan hệ hôn.

nhân trái với ý muốn của họ Dau hiệu nhận biết của hinh vi nay là người vợ(chồng) dit muốn thực hiện quyền tự do ly hôn của minh cũng sẽ bi bên còn

lại sử dung các thủ đoạn như đe doa vẻ tính mang, sức khöe, hoặc nếu lả

người phụ thuộc về kinh tế thi sẽ là cắt trợ cap để ép buộc người vợ (chồng)phải tiếp tục hôn nhân, mắc dù có thé lúc đó hôn nhân không còn hạnh phúc