Thừa kế theo pháp luật cũng được áp dụng đối với các phần di sản sau đây: đ Phần di sản không được định đoạt trong đi chúc; b Phần di sản có liên quan đến phần của di chúc không có hiệu
Trang 1TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT THÀNH PHÓ HỎ CHÍ MINH
KHOA LUAT QUOC TE
BAI THAO LUAN BUOI7 MÔN: NHỮNG QUY ĐỊNH CHUNG VE LUAT DAN SU, TAI SAN, THUA KE
Giảng viên : Ths Đặng Lê Phương Uyên
Trang 2kết hôn được hưởng thừa kế của nhau? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời ào SH 8
1.6 Ngoài việc sống với cụ Thứ, cụ Thát còn sống với người phụ nữ nào? Đoạn nào của bản án cho c1 8 8P Ehh 9 1.7 Néu cu That và cụ Thứ chỉ bắt đầu sống với nhau như vợ chồng vào cuỗi năm 1960 thì cụ Thứ
1.8 Câu trả lời cho câu hỏi trên có khác không khi cụ Thái và cụ Thứ sống ở miền Nam? Nêu cơ sở 708.871.7787 10 1.9 Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án thừa nhận cụ Thứ là người thừa kế của cụ Thát 10 1.10 Trong án lệ số 41/2021/AL, bà T2 và bà S có được hưởng di sản do ông TÌ để lại không? Đoạn
1.11 Suy nghĩ của anh/ chị về việc Ấn lệ xác định tư cách hưởng dĩ sản của ông TÌ dối với bà T2 và
2.4 Toa an có coi bà Tỳ là con nuôi của cụ Thát và cụ TH không? Doan nao cua bản ún cho câu 827 15 2.5 Suy nghĩ của anh/chị về hướng giải quyết trên của Tòa án liên quan đến bà Tỷ 15
2.6 Trong Quyết định số 182, Tòa án xác định anh Tùng được hưởng thừa kế với tư cách nào? Vì
0 16 2.7 Suy nghĩ của anh/chị về hướng xác định trên của Tòa án liên quan dến anh Tùng 17 2.8 Nếu hoàn cảnh tương tự như trong Quyết định số 182 xáy ra sau khi có Luật hôn nhân và gia đình năm 1986, anh Tùng có được hướng thừa ké của cụ Cầu và cụ Dung không? Vì sao? 17
2.9 Con đề thuộc hàng thừa kế thứ mấy của người dễ lại di sản? Nêu cơ sở pháp ly khi trả lời 17
2
Trang 32.11 Suy nghĩ của anh chị về giải pháp trên của Tòa án liên quan dến bà Tiến? 18
2.12 Ở Việt Nam, con dâu, con rỄ của người để lại di sản có là người thừa kế của người đễ lại di san
2 13 Có hệ thẳng pháp luật nude ngoài nào xác định con dâu, con rễ là nguoi thừa kế của cha mẹ
VAN DE 3: CON RIENG CUA VO/CHONG 20
3.2 Trong diéu kién nao con riéng ctia chong duoc thiva kế di sản của vợ? Nêu cơ sở phap by khi tra
3.3 Bà Tiến có đủ điều kiện để hưởng thừa kế di sản của cụ Tân không? Vì sao? 22 3.4 Nếu bà Tiến có đủ điều kiện dé hướng di sân thừa kế của cụ Tần thì bà Tiên được hưởng thừa kế ở hàng thừa kế thứ mấy của cụ Tân? Nêu cơ sở pháp lý khi trả Wi cece cece eee ee 22 3.5 Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án không thừa nhận tr cách thừa kế của bà Tiến dỗi với di
3.6 Suy nghĩ của anh/chị (nếu có) về chế định thừa kế có liên quan đến hoàn cảnh của con riêng HN 27) cu 870, 6VX.a E000 0 23
VAN DE 4: THUA KE THE VI VA HANG THỪA KẺ THỦ HAI, THỦ BA << 24
4.1 Trong vu viéc trén nếu chị C3 còn song, chị C3 có được hưởng thừa kế của cụ T5 không? Vì XLướnnG -::| 25
4.2 Ở nước ngoài, có hệ thông pháp luật nào ghỉ nhận thừa kế thế vị trong trường hợp từ chỗi nhận di sân/tước quyền hướng di sản (không có quyền hưởng di sản) không? Nêu ít nhất một hệ thông D)7811.0Ề )/.18); TEEN An 25
4.3 Ở Việt Nam, khi nào áp dụng chế định thừa kế thé vị? Nêu cơ sở pháp lý khi trình bày 26
4.4 Vg/chồng của người con chết trước (hoặc cùng) chamẹ có dược hướng thừa kế thế vị không?
4.5 Trong vụ việc trên, Tòa án không cho chẳng của chị C3 hướng thừa kế thé vi của cụ T5 Hướng
4.6 Theo quan điểm của các tác giả, con đề của con nuôi của người quá cỗ có thể được hướng thừa
Trang 44.11 Ai thuéc hang thira ké thir hai va hang thiva ké thie ba? 0.000000 0ccccc cece cece eevee 31
4.12 Trong vụ việc trên, có còn di thuộc hàng thừa kế thứ nhất của cụ T5 ở thời diễm mở thừa kế [77101.08) 220088668 31
4.13 Trong vụ việc trên, có còn di thuộc hàng thừa kế thứ bai của cụ T5 ở thời diém mé thira ké
[77101.08) 220088668 32 4.14 Cuỗi cùng, Tòa án có áp dụng hàng thừa kế thứ hai không trong vụ việc trên? Vì sao? 33
Trang 5VAN DE 1: XAC DINH VO CHONG CUA NGUOI DE LAI DI SAN
Bản án số 20/2009/DS-PT ngày 11 và 12/02/2009 của Tòa phúc thâm Tòa án nhân dân tối
cao tại Hà Nội Cụ Nguyễn Tắt Thát có hai vợ, vợ cả là cụ Nguyễn Thị Tần, vợ hai là cụ Phạm Thị Thứ Cụ Thát
và cụ Tần có 4 người con chung là ông Nguyễn Tắt Thăng, bà Nguyễn Thị Bằng, Nguyễn Thị
Khiết và Nguyễn Thị Triển Cụ Thát và cụ Thứ có 1 người con là Nguyễn Thị Tiến Trước khi chết cụ Thát, cụ Thứ không để lại di chúc Cụ Tần có để lại may lời dặn dò về việc cho bà Tiến
một phân nhà đất của bó mẹ các bà để lại nhưng ông Thăng không công nhận Tài sản của bố mẹ các bà dé lại gồm 5 gian nhà ngói cô, 2 gian nhà ngang, bếp, chuồng trâu, sân bể trên diện tích
đất 640m2 tại số nhà 11 hẻm 38/58/17 tổ 38, cụm 5 phường Xuân La, Tây Hồ, Hà Nội Quá trình
ở bố mẹ các bà có tôn tạo đất nên có 786,5 m2 như Tòa đo thực tế Hiện tai nha dat trên do ông
Thăng trực tiếp quán lý Nay các đồng nguyên đơn và ông Thăng đều yêu cầu chia thừa kế theo quy định của pháp luật
Án lệ số 41/2021/AL Bản án dân sự phúc thâm số 48/2010/DSPT ngày 29/7/2010 của Tòa phúc thắm Tòa án nhân dân
tối cao tại Đà Nẵng về vụ án “Tranh chấp chia di sản thừa kế va chia tai san chung” tại tỉnh Kon
Tum giữa nguyên đơn là chị Trần Thị Trọng PI với bị đơn là anh Trần Trọng P2 và anh Trần
Trọng P3; người có quyền lợi, nghĩa vụ liên quan gồm 06 người chị Trần Thị Trọng P1 (do bà Tran Thi S dai diện theo ủy quyển cho nguyên đơn) trình bày: Năm 1969, ông Trần Thế TI chung sống với bà Tô Thị T2 sinh được 02 người con là Trần Trọng P2 và Trần Trọng P3 Do mâu thuẫn vợ chồng nên bà T2 đã bỏ đi vào Vũng Tàu sinh sống và kết hôn với người khác
Năm 1985, ông TI chung sống voi ba Tran Thi § 6 con chung la Tran Thi Trọng P1 Năm 1987,
Ủy ban nhân dân thị xã K đã cấp cho ông T1 diện tích 8.500m2 đất vườn tại phường Q (nay là phường D), thị xã K Sau khi được cấp đất, ông T1 và bà S van dang 6 tai nhà cha mẹ bà S nên
chi dén dé trồng cây trên phần đất đã được cấp Ngày 26/3/2003 (AL) ông T1 chết không để lại
di chúc, toàn bộ tài sản do anh P2 và anh P3 quán lý sử dụng chị P1 khởi kiện yêu câu chia thừa
kế đối với đi sản của ông T1 để lại
Trang 61.1 Điều luật nào của BLDS quy định trường hợp thừa kế theo pháp luật ?
- _ Điều 650 BLDS 2015 quy định các trường hợp thừa kế theo pháp luật “1 Thừa kế theo pháp luật được áp dụng trong trường hợp sau đây:
a) Không có đi chúc;
b) Di chúc không hợp pháp; ©) Những người thừa kế theo di chúc chết trước hoặc chết cùng thời điểm với người lập di chúc; cơ quan, tổ chức được hưởng thừa kế theo đi chúc không còn tôn tại vào thời điểm mở thừa kế, đ) Những người được chỉ định làm người thừa kế theo di chúc mà không có quyền hướng di sản
hoặc từ chối nhận di sản
2 Thừa kế theo pháp luật cũng được áp dụng đối với các phần di sản sau đây:
đ) Phần di sản không được định đoạt trong đi chúc;
b) Phần di sản có liên quan đến phần của di chúc không có hiệu lực pháp luật, c) Phần di sản có liên quan đến người được thừa kế theo đi chúc nhưng họ không có quyền hưởng di sản, từ chối nhận di sản, chết trước hoặc chết cùng thời điểm với người lập di chúc; liên quan đến cơ quan, tổ chức được hưởng di sản theo di chúc, nhưng không còn tôn tại vào
thời điểm mở thừa kế.”
1.2 Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án áp dụng thừa kế theo pháp luật trong vụ việc được nghiên cứu
- _ Theo quan điểm của nhóm em, việc Tòa án áp dụng thừa kế theo pháp luật trong vụ việc được nghiên cứu là hợp lý và thuyết phục Vì theo lời các nguyên đơn trình bày: “7#zớc
khi chết cụ Thát, cụ Thứ không để lại di chúc Cụ Tần có để lại mấy lời dặn dò, bà Bằng
chap bit ghi lại ngày 08-6-1994 về việc cho bà Tiến một phần nhà đất của bố mẹ các bà để lại” Và trong phần xét thấy của bán án cũng có nêu: “Các nguyên đơn khẳng định chỉ có lời trăng trối của bà Tần nói với các con về việc chia đất cho bà Tiến do bà Bằng ghi
lại nhưng bị ông Thăng xé ấi” Do đó, Do đó, không có căn cử xác định được việc cụ Tần có để lại di chúc hay không, các nguyên đơn kiện chia di sản theo pháp luật là
nguyện vọng chính đáng và đúng pháp luật Xét theo khoản 5 Điều 630 BLDS 2015 thì
di chúc miệng của ba Tan dé lai không thỏa các điều kiện để trở thành di chúc miệng hợp
6
Trang 7pháp Do đó xét theo điểm b khoản 1 Điều 650 BLDS Tòa án áp dụng thừa kế theo pháp luật trong vụ việc được nghiên cứu là hoàn toàn hợp lý
Xét về mặt thừa kế theo pháp luật, ông Thăng không công nhận cụ Thứ là vợ hai của cụ Thát và bà Tiến không phải là con của cụ Thát Tuy nhiên, trong quá trình điều tra ông Thăng lại không cung cấp được chứng minh liệu đó có phải là sự thật hay không Mặt khác, dựa vào sơ yếu lý lịch của bà Tiến có xác nhận của chính quyền địa phương và xác
nhận của họ hàng, của cụ Thát và cụ Thứ
1.3 Vợ/chồng của người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
Vợ/chồng của người để lại đi sản thuộc hàng thừa kế thứ nhất
Cơ sở pháp lý: điểm a khoản 1 Điều 651 BLDS 2015
“1 Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây:
a) Hàng thừa kế thứ nhất gồm: VỢ, chẳng, cha dé, me dé, cha nudi, me nudi, con dé, con nudi cua người chết;
b) Hàng thừa kế thứ hai gồm: ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại, anh ruột, chi tuột, em ruột của người chết, chẳu ruột của người chết mà người chết là ông nội,
c) Hàng thừa kế thứ ba gồm: Cụ HỘI, Cụ ngoại cua ngudi chết; bác ruột, chủ ruột, cậu ruột, cô ruột, đì ruột của người chết, chẳu ruột của người chết mà người chết là bác ruột, chủ ruột, cậu ruột, cô ruột, đì ruột, chặt ruột của người chết mà người chết là
1.4 Cụ
Thát và cụ Thứ có đăng kí kết hôn không? Vì sao? Cụ Thát và cụ Thứ không có đăng ký kết hôn với nhau vì: thời điểm 2 cụ sống chung với nhau chưa có pháp luật quy định về việc đăng ký kết hôn, cũng không có quy định về
việc cám lấy vợ lẽ theo Điều 3 của Luật hôn nhân gia đình 1959
Ngoài ra, trong bản án chỉ nêu “Năm 1956 cải cách ruộng đất vì nhiều đất nên bị quy thành phần địa chủ Bố mẹ các bà nói với cụ Thứ tổ khổ để được chia 12 nhà Sau dé Nha
nước sửa sai gia đình các bà được trả lại nhà đất, bố mẹ các bà vẫn chung sống cùng nhan đề nuôi dạy các con”, cho thấy cụ Thát và cụ Thứ chỉ sống cùng nhau như vợ
7
Trang 8chồng và không có đề cập đến việc cụ Thát và cụ Thứ có đăng kết hôn với nhau Vì thế, không có cơ sở để nói cụ Thát và cụ Thứ có đăng ký kết hôn
1.5 Trong trường hợp nào những người chung sống với nhau như vợ chồng nhưng không
đăng ký kết hôn được hưởng thừa kề của nhau? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời - _ Trường hợp nào những người chung sống với nhau như vợ/chồng nhưng không đăng ký
kết hôn được hưởng thừa kế của nhau là trường hợp quan hệ vợ chồng được xác lập từ ngày 03/01/1987 đến ngày 01/01/2001
-_ Theo Điều 1 Mục II Nghị quyết 01/2003/NQ-HĐTP:
“1 Thừa kế trong trường hợp chưa có đăng ký kết hôn a Trường hợp quan hệ vợ chồng được xác lập trước ngày 03/01/1987, nếu có một bên chết
trước, thì bên vợ hoặc chong con song được hưởng đi sản của bên chết để lại theo guy định của
pháp luật về thừa kế b Trường hop nam và nữ chưng sống với nhau như vợ chẳng từ ngày 03/01/1987 đến ngày
01/01⁄2001 mà có đủ điều kiện kết hôn theo quy định của Luật hôn nhân và gia đình năm 2000
thì có nghĩa vụ đăng ký kết hôn trong thời hạn hai năm, kể từ ngày 01/01/2001 đến ngày
01/01⁄2003; do đó cho đến trước ngày 01/01/2003 mà có một bên vợ hoặc chong chết trước thì
bên chẳng hoặc vợ còn sống được hướng di sản của bên chết để lại theo quy định của pháp luật về thừa kế”
- _ Căn cứ vào Điểm a Khoản 4 Nghị quyết 02/HĐTP thì:
“Trong trường hợp một người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 - ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 - đổi với miễn Bắc; trước 25-3-1977 - ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thông nhất trong cả nước - đối với miễn Nam và đối với cán bộ, bộ
đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ
bằng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người
vợ.” 1.6 Ngoài việc sóng với cụ Thứ, cụ Thát còn sống với người phụ nữ nào? Đoạn nào của bản
án cho câu trả lời
Trang 9- Doan trong bản án cho câu trả lời: “Bo me cdc ba la cu Neuyén Tắt Thát có 2 vợ, vợ cả là cụ Nguyễn Thi Tan, vợ hai là cụ Phạm Thị Thứ Cụ Thát và cụ Tân có 4 Hgười con chung
là: Nguyễn Tát Thăng, Nguyễn Thi Bang, Nguyén Thi Khiét va Nguyén Thi Trién Cu Thát và cụ Thứ có 1 người con là Nguyễn Thị Tiến ”
1.7 Nếu cụ Thát và cụ Thứ chỉ bắt đầu sống với nhau như vợ chồng vào cuối năm 1960 thì
cụ Thứ có là người thừa kề của cụ Thát không? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
- _ Nếu cụ Thát và cụ Thứ chỉ bắt đầu sống với nhau như vợ chồng vào cuối năm 1960 thi cu
Thứ không là người thừa kế của cụ Thát Theo đó, vì mốc thời gian áp dụng luật Hôn
nhân và Gia đình năm 1959 đối với miền Bắc sau ngày 13/01/1060 nên nếu cụ Thứ và cụ
Thát chỉ sống với nhau như vợ chồng vào cuối năm 1960 thì cụ Thứ không được xem là người thừa kế của cụ Thát
- Vị căn cứ vào Điểm a, Khoản 4, Nghị quyết số 02/HĐTP ngày 19/10/1990 quy định Về
người thừa kế theo pháp luật: “ạ) Trong trường hợp một người có nhiễu vợ (trước ngày 13-01-1960 - ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 - đối với miễn Bắc; trước ngày 25-3- 1977 - ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thông nhất trong cả nước - đối với miễn Nam và đổi với cán bộ,
bộ đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ
bằng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người
vợ.”
=> Vì vậy, cụ Thát và cụ Thứ sống ở miền Bắc ( cụ thể là thành phố Hà Nội), hai người bắt đầu sống với nhau như vợ chồng từ cuối năm 1960 thì không nằm trong trường hợp của Điểm a,
Khoản 4 của Nghị quyết trên Như vậy, cụ Thứ không là người thừa kế của cụ Thát
1.8 Câu trả lời cho câu hỏi trên có khác không khi cụ Thát và cụ Thứ sống ở miền Nam? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
- _ Cơ sở pháp lý: Điểm a Khoản 4 Nghị quyết 02/HĐTP ngày 19/10/1990 “Trong trường hợp một người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 - ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 - đổi với miễn Bắc; trước 25-3-1977 - ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thông nhất trong cả nước - đối với miễn Nam và đối với cán bộ, bộ
đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ
9
Trang 10bằng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người
vợ ”
- _ Khi cụ Thứ và cụ Thát bắt đầu sống với nhau như vợ chồng từ cuối năm 1960 ở miền Nam thì câu trả lời sé thay đổi Lúc này cụ Thứ sẽ là người vợ được hưởng di sản của cụ
Thát ở hàng thừa kế thứ nhất
- _ Theo đó, nếu vợ chồng bắt đầu sống chung với nhau trước ngày 25-03-1977 ở miền Nam
thì không còn phụ thuộc vào Điều luật bắt buộc thỏa mãn về nơi cư trú như miền Bắc, đồng thời quan hệ hôn nhân được thành lập và người vợ cũng sẽ được hưởng di sản của người chồng Do đó, nếu cụ Thứ và cụ Thát sống với nhau như vợ chồng từ cuối năm
1960 ở miền Nam thì cụ Thứ sẽ là người thừa kế di sản của cụ Thát ở hàng thừa kế thứ nhất
1.9 Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án thừa nhận cụ Thứ là người thừa kế của cụ Thát
bộ đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ
bằng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người
vợ.”
- _ Ta đang xét theo chế độ pháp luật trong thời kỳ chiến tranh và phong kiến, cụ Thứ và cụ Thát là mối quan hệ vợ chồng hợp pháp và cụ Thứ được hưởng di sản của cụ Thát ở hàng
thừa kế thứ nhất Trong giai đoạn đó khó có thể tránh khỏi việc “ trai năm thê bảy thiếp”,
khi đó người vợ được lấy về và trở thành vợ lẽ phần nào cũng nên được tôn trọng và bảo đám quyền lợi của bản thân mình như chủ thể trong hàng thừa kế thứ nhất Hơn nữa, căn cứ theo Nghị quyết 02/HĐTP thì cụ Thứ và cụ Thát là mối quan hệ vợ chồng hợp pháp
10
Trang 11Do dé, dé dam bao quyén lợi cho cụ Thứ thi việc Tòa án công nhận tư cách của cụ Thứ là người thừa kế đi sản của cụ Thát như một người vợ là hợp lý, phù hợp cả về phương diện đạo đức và pháp luật
1.10 Trong án lệ số 41/2021/AL„ bà T2 và bà S có được hưởng di sản do ông T1 để lại không? Đoạn nào của án lệ có câu trả lời?
nhưng bà S thì lại được hưởng di sản thừa kế, đoạn của Án lệ cho câu trả lời:
“13] Xét bà Tô Thị 12 chung sống với ông TÌ không đăng ký kết hôn, đến năm 1982 bà T2 đã bỏ vào Vũng Tàu lấy ông D có con chưng từ đó đến nay quan hệ hôn nhân thực tẾ giữa ông TÌ với bà 12 đã chấm dứt từ lâu nên không còn nghĩa vụ gì với nhau nên bà T2 không được hưởng di sản của ông T1 để lại như án sơ thâm xử là đúng
[4] Xét sau khi bà T2 không còn sống chung với ông T1 thì năm 1985 ông T1 sống chung với bà S cho đến khi ông TI chết có 1 con chung, có tài sản chung hợp pháp, án sơ thẩm công nhận là hôn nhân thực tế nên được chia tài sản chung và được hưởng di sản thừa kế của ông TÌ là có
thực tế giữa bà T2 và ông T1 đã chấm dứt từ lâu trước khi ông T1 qua đời, Bà T2 đã có
gia đình mới với người khác, từ đó không còn căn cứ xác lập quan hệ hôn nhân với ông
T1 nữa Về bà $ Án lệ xác định bà S được hưởng di san của ông T1 là đúng, bà S và ông
T1 đã chung sống như vợ chồng từ năm 1985 cho đến khi ông T1 qua đời Hai người có con chung và tài sản chung hợp pháp Quan hệ hôn nhân thực tế giữa bà S và ông TI
được công nhận bởi pháp luật, từ đó bà Š được hưởng thừa kế theo diện là hàng thừa kế
thứ nhất theo cơ sở pháp lý: Điều 651 BLDS 2015 về người thừa kế theo pháp luật “1 Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây:
11
Trang 12a) Hàng thừa kế thứ nhất gom: VỢ, chẳng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đẻ, con nuôi của người chết;
b) Hàng thừa kế thứ hai gom: ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại, anh ruỘt, Chị ruột, e1 ruột
của người chết, chắu ruột của người chết mà người chết là ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại;
c) Hàng thừa kế thứ ba gồm: Cụ HỘI, Cụ ngoại của người chết; bác ruột, chủ ruột, cậu ruội, cô tuột, đì ruột của người chết, chắu ruột của người chết mà Hgười chết là bác ruột, chú ruột, cậu tuột, cô ruột, đì ruột, chặt ruột của người chết mà người chết là cụ nội, cụ ngoại ”
VAN ĐẺ 2: XÁC ĐỊNH CON CUA NGUOI DE LAI DI SAN
Bản án số 20/2009/DSPT ngày 11 va 12/02/2009 cua Toa phic thấm Tòa án nhân dân tối
cao tại Hà Nội;
Cụ Nguyễn Tắt Thát có hai vợ, vợ cả là cụ Nguyễn Thị Tần, vợ hai là cụ Phạm Thị Thứ Cụ Thát
và cụ Tần có 4 người con chung là ông Nguyễn Tắt Thăng, bà Nguyễn Thị Bằng, Nguyễn Thị
Khiết và Nguyễn Thị Triển Cụ Thát và cụ Thứ có 1 người con là Nguyễn Thị Tiến Trước khi chết cụ Thát, cụ Thứ không để lại di chúc Cụ Tần có để lại may lời dặn dò về việc cho bà Tiến
một phân nhà đất của bó mẹ các bà để lại nhưng ông Thăng không công nhận Tài sản của bố mẹ các bà dé lại gồm 5 gian nhà ngói cô, 2 gian nhà ngang, bếp, chuồng trâu, sân bể trên diện tích
đất 640m2 tại số nhà 11 hẻm 38/58/17 tổ 38, cụm 5 phường Xuân La, Tây Hồ, Hà Nội Quá trình
ở bố mẹ các bà có tôn tạo đất nên có 786,5 m2 như Tòa đo thực tế Hiện tai nha dat trên do ông
Thăng trực tiếp quán lý Nay các đồng nguyên đơn và ông Thăng đều yêu cầu chia thừa kế theo quy định của pháp luật
Quyết định số 182/2012/DS-GĐT ngày 20/4/2012 của Tòa dân sự Tòa án nhân dân tối cao
Nguyên đơn là bà Phạm Thị Hồng Nga va bị don là ông Phạm Văn Tùng,bà Võ Thị Tình còn nguoi cd quyén lợi, nghĩa vụ liên quan là anh Phạm Thái Thanh, chị Lê Thị Bích Ngữ Cụ Phạm
Ngọc Câu và cụ Nguyễn Thị Ngọc Dung là cha mẹ của bà Nga Năm 1972 cụ Dung chết, năm 1976 cụ Cầu chết đều không để lại di chúc Bà Nga đi công tác nên bà cho ông Tùng đến ở nhờ để trông coi giúp bà khối tài sản này Ông Tùng đến ở nhờ và viết “Giấy tự báo” cam đoan, cam kết quyền sở hữu chủ khu vườn kế ca nhà ở trên hoàn toàn thuộc bà Nga và sau này khi cần đến
thì cam kết trả Năm 1976 bà Nga đã bán toàn bộ nguyên vật liệu của ngôi nhà lá cho người khác
đỡ đi nên di sản của hai cụ còn lại là 01 nên móng nhà, giêng nước, cây côi lâu năm Trong quá
12
Trang 13trình giải quyết vụ án, các cụ trong làng đều xác nhận ông Tùng ở với 2 cụ từ lúc 2 tuổi Ông Tùng cũng cho rằng hai cụ đã nuôi đưỡng ông từ nhỏ và khi hai cụ già yêu ông là người phụng dưỡng, chăm sóc hai cụ, khi hai cụ chết ông Tùng là người lo mai táng cho hai cụ Quyết định:
hủy bán án dân sự phúc thâm số 97/2008/DSPT ngày 10/12/2008 và bản án dân sự sơ thấm số
01/2008/DSST về vụ án “Tranh chấp tài sản gắn liền quyền sử dụng đất”, giao hỗ sơ vụ án cho TAND huyện Đồng Xuân, tỉnh Phú Yên xét xử sơ thâm lại theo quy định của pháp luật 2.1 Con nuôi của người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
- _ Cơ sở pháp lý: Điểm a Khoản 1 Điều 651 BLDS 2015
- _ Điều 651 Người thừa kế theo pháp luật: “1 Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây:
a Hàng thừa kế thú nhất gồm: VỢ, chẳng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đề, con nudi của người Chết `”
2.2 Trong trường hợp nào một người được coi là con nuôi của người để lại di sản? Nêu cơ
chưa đăng ký thì vẫn được chấp nhận là con nuôi trên thực tế
+ Nếu đã xác lập quan hệ nuôi dưỡng sau năm 1986 đến trước năm 2001 mà chưa đăng ký, nếu
đáp ứng đủ điều kiện chuyển tiếp thì phải đi đăng ký kể từ ngày 01/01/2001 đến hết ngày 31/02/2015 dé trở thành con nuôi thực tế
- _ Căn cứ vào Nghị định số 19/2011/NĐ-CP ngày 21/03/2011 tại khoản 1 Điều 23
quy định về đăng ký việc nuôi con nuôi trên thực tế:
“Việc nuôi con nuôi đã phát sinh trên thực tế giữa công dân Việt Nam với nhau mà chưa đăng ký trước ngày 01 tháng 01 năm 2011, nếu đáp ứng các điều kiện theo quy định tại khoản I Diéu 50 của Luật Nuôi con nuôi, thì được đăng kỷ kế từ ngày 01 tháng 01 năm 2011 đến hết ngày 31 tháng 12 năm 2015 tại Ủy ban nhân dân cấp xã, nơi thường trú của cha mẹ nuôi và con nuôi ”
13
Trang 14- _ Và khoản 1 Điều 50 Luật nuôi con nuôi 2010:
“Điều 50 Điều khoản chuyên tiếp
1 Việc nuôi con nuôi giữa công dân Việt Nam với nhau trước ngày Luật này có hiệu lực mà
chưa đăng ký tại cơ quan nhà nước có thâm quyên thì được đăng ký trong thời hạn 05 năm, kế từ
ngày Luật này có hiệu lực, nếu đáp ứng các diéu kién sau đây:
a) Các bên có đu điều kiện về nuôi con nuôi theo quy định của pháp luật tại thời điểm phát sinh
quan hệ nuôi con nudi; b) Đến thời điểm Luật này có hiệu lực, quan hệ cha, mẹ và con van dang tốn tại và cả hai bên
còn sống; ©) Giữa cha mẹ nuôi và con nuôi có quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng, giáo dục nhau như cha Iẹ va con.”
2.3 Trong Bản án so 20, bà Tý có được cụ Thát và cụ Tân nhận làm con nuôi không? Đoạn
nào của bản án cho câu trả lời
- _ Căn cứ trong bản án có nói:
“Trước khi chết cụ Thát, cụ Thứ không để lại đi chúc Cụ Tẩn có để lại mấy lời đặn do, ba Bằng chấp bút ghi lại ngày 08-6-1994 về việc cho bà Tiến một phần nhà đất của bố mẹ các bà để lại
nhưng ông Thăng không công nhận nên các bà coi như các cụ không đề lại di chúc Các bà có
nghe nói trước đây bố mẹ các bà có nhận bà Nguyễn Thị Tỷ là con nuôi, sau đó bà Tý về với bố
me dé va đi lấy chồng ”
- — Và đoạn: “Anh Tran Việt Hung, chi Tran Thi Minh Phuong, chi Tran Thi Hong Mai, chi Tran Thi Hoa trình bày: Mẹ đẻ của các anh chị là bà Nguyễn Thị Tý trước đây có là con nuôi của cụ Thát và
cụ Tân trong thời gian khoảng 6 đến 7 năm, sau đó bà Tỷ về nhà mẹ đẻ sinh sống” 2.4 Tòa án có coi bà Tý là con nuôi của cụ Thát và cụ Tân không? Đoạn nào của bản án cho câu trả lời?
“I Xác định cụ Nguyễn Tất Thát có 2 vợ: vợ cả là cụ Nguyễn Thị Tân, vợ hai là cụ Phạm Thị Thủ
14
Trang 15- Xác định cụ Thát và cụ Tân có 4 người con chung là: Nguyễn Tất Thăng, Nguyễn Thị Bằng, Nguyễn Thị Khi, Nguyễn Thị Triển
- Xác định cu That và cụ Thứ có Ì người con là Nguyễn Thị Tiễn Xác định bà Nguyễn Thi Ty không phải là con nuôi của cụ That, cu T ân, cụ Thứ”
2.5 Suy nghĩ của anh/chị về hướng giải quyết trên của Tòa án liên quan đến bà Tý - Theo quan điểm của nhóm, giải pháp của Tòa án liên quan đến bà Tý là hợp lý khi Tòa án
từ chếi thừa nhận mối quan hệ nuôi dưỡng giữa bà tý và cụ Thứ, cụ Thát việc nuôi dưỡng
chỉ trong thời gian ngắn (cụ thê là khoảng 6-7 năm, sau đó bà Tý về nhà mẹ đẻ và đi lấy
chồng: trong lý lịch nhà cụ Thát, cụ Tần cũng không sÌ1 nhận bà Tỷ là con nuôi)
- _ CSPL: Khoản 1, 2 và 3 Điều 3 của Luật nuôi con nuôi năm 2010
*] Nuôi con nuôi là việc xác lập quan hệ cha, mẹ và con giữa người nhận con nuôi và người
được nhận làm con nuôi 2 Cha mẹ nuôi là người nhận con nuôi sau khi việc nuôi con nuôi được cơ quan nhà Hước có
thâm quyên đăng ký
3 Con nuôi là người được nhận làm con nuôi sau khi việc nuôi con nHôi duoc co quan nhà Hước
có thâm quyên đăng ky.” - _ Trong trường hợp này, không có bắt kỳ giấy tờ pháp lý nào chứng minh bà Tý là con nuôi
của cụ Thất và cụ Tần dù thời điểm việc xác nhận là con nuôi xảy ra trước khi có Luật nuôi con nuôi ban hành; do đó, mặc dù bà Tỷ được nhận nuôi trong thời gian khoảng 6
đến 7 năm sau đó vẻ sinh sống tại nhà mẹ đẻ nhưng không có bất kỳ giấy tờ hay chứng cứ chứng minh Đồng thời, các thừa kế thế vị của bà Tý cũng đã xin khước từ nhận di sản
thừa kế Lúc này việc tìm hiểu và xác định bà Tỷ có là con nuôi của hai cụ cũng không còn là điều cân thiết
2.6 Trong Quyết định số 182, Tòa án xác định anh Tùng được hưởng thừa kế với tư cách
nào? Vì sao?
- Ong Tùng được hưởng thừa kế với tư cách là con nuôi với người đã mắt, căn cứ theo
diem a khoan 1 Dieu 651 BLDS 2015:
“Piéu 651 Người thừa kế theo pháp luật 1 Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây:
a) Hàng thừa kế thứ nhất gồm: VỢ, chẳng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nudi, me nudi, con
15
Trang 16dé, con nuôi của người chết”
- _ Trong quyết định có đoạn: “ Đi chiếu với lời khai của các nhân chứng là cụ Thơ, cụ Thọ và cụ Thưởng ( là những người cùng xóm) và lời khai của ông Tùng đều thể hiện: Ông Tùng mồ côi cha mẹ từ nhỏ và la chau họ
cua cu Cau cu Dung nên ông Tùng đã được đã được hai cu dua về nuồi nắng từ năm 2 tuổi Khi
cụ Cẩu cụ Dung già yếu ông là người có công chăm sóc và khi hai cụ chết ông Tùng là người lo mai táng Như vậy, việc xác định ông Tùng có phải là con nuôi thực tế hay không chưa được Tòa an cap sơ thẩm, phúc thâm làm rõ Nếu đúng ông Tùng là con nuôi của cụ Cầu, cụ Dung thì ông Tùng phải được hưởng di sản thừa kế của hai cụ”
“Vì vậy, cũng cẩn phải thu thập, xác mình về lời khai của các nhân chứng và lời khai của ông Tùng về việc hai cụ nuôi dưỡng ông Tùng và ông Tùng cũng là người chăm sóc, nuôi dưỡng hai cu khi già yếu thì phải coi ông Tùng là con nuôi của hai cụ trên thực tẾ và nếu ông Tùng có yêu câu được chia di sản của hai cụ, thì phải giải quyết theo quy định của pháp luật Mặt khác, bà Nga đã đi thoát ly gia đình từ năm 1962, ông Tùng đã ở đây và từ khi hai cụ chết ông Tùng đã có công bảo quản, duy trì khối tài sản này nên cũng cần phải xem xét trích công sức duy
trì, bảo quản tài sản cho ông Tùng cho phi hop.” - Theo lời khai của các nhân chứng va lời khai của ông Tùng thì ông Tùng được hai cụ
nuôi dưỡng từ nhỏ và ông Tùng chăm sóc, phụng dưỡng hai cụ khi về già Bên cạnh đó, ông Tùng còn được xem xét trích công sức duy trì, bảo quản tải sản cho hai cụ từ sau khi hai cụ mất Vì vậy, ông Tùng sẽ được hưởng thừa kế theo tư cách là con nuôi theo hàng thừa kế thứ nhất của Pháp luật quy định
2.7 Suy nghĩ của anh/chị về hướng xác định trên của Tòa án liên quan đến anh Tùng - - Theo em, hướng xác định của Tòa án khi thừa nhận quyền lợi về việc thừa kế của ông
Tung theo diện con nuôi của người là hợp tình hợp lý - Tòa án theo hướng thu thập lời khai của các nhân chứng với các lời khai về của ông Tùng
để xác định quan hệ nuôi dưỡng giữa cụ Cầu, cụ Dung với ông Tùng, bám sát vào thực tế
và được xác thực bởi các cụ lớn tuổi trong làng , dù việc nuôi đưỡng không thông qua đăng ký Tòa án đã nhận định rằng ông Tùng là con nuôi của hai cụ trên thực tế, đổng thời Tòa án cũng cho rằng ông Tùng là người có công bảo quản, duy trì khối tài sản này và xem xét trích công sức duy trì, bảo quản tải sản cho ông Tùng là hợp lý, hợp tình xét theo
16