mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội với ý thức xã hội và sự vận dụng trong việc xây dựng văn hóa trong cơ quan doanh nghiệp

Tính độ ập tương đối của ý thức xã hội ..... 1 PHẦN 1: L I M ỜỞ ĐẦU Chủ nghĩa Mác – Lênin là một thể thống nh t thấ ế giới quan, phương pháp luận và hệ tư tưởng của giai cấp công nhân và

B GIÁO D Ộ ỤC VÀ ĐÀO TẠ O

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHỆ TP HCM

MỐI QUAN HỆ BIỆN CH NG GI A T N T I XÃ H I V I Ý TH Ứ Ữ Ồ Ạ Ộ Ớ ỨC

TRONG CƠ QUAN/DOANH NGHIỆP

LỜI CAM ĐOAN

Em xin gi i thi u v i ớ ệ ớ thầy và mọi người đề tài u lutiể ận: “M i quan h ố ệ biện ch ng gi a tứ ữ ồn tại xã h i v i ý th c xã h i và s v n d ng trong vi c xây d ộ ớ ứ ộ ự ậ ụ ệ ựng văn hóa trong cơ quan/doanh nghiệp” Em chọn đề tài u lu n này vì nó thi t th c và b ích cho các btiể ậ ế ự ổ ạn sinh viên trong h c tọ ập cũng như trong môi trường làm việc hiện nay

Trong quá trình thực hiện đề tài này còn có nhi u thi u sót do ki n thề ế ế ức còn sơ sài nhưng những n i dung trình bày trong bài báo cáo u lu n này là nhộ tiể ậ ững ế k t quả đạt được dướ ựi shướng d n, gi ng d y c a Thẫ ả ạ ủ ầy: TS-Trần Qu c Hoàn ố

Em xin cam đoan rằng: Những n i dung trình bày trong bài u lu n môn Tri t hộ tiể ậ ế ọc Mác –

Lê Nin này không ph i là b n sao chép t b t kì ti u luả ả ừ ấ ể ận nào có trước, và nh ng tài liữ ệu

được s dử ụng các trang mạở ng uy tín Nếu không đúng sự th t, chúng em xin ch u mậ ị ọi trách nhiệm trước Th y và Tầ rường Đạ ọc i h công ngh Thành ph H Chí Minh ệ ố ồ

Người cam đoan

B o Châu ả

MỤC L C Ụ

PHẦN 1 L: ỜI M Ở ĐẦU 1

PHẦN 2: N I DUNG 2 Ộ 1 Tồn tại xã h i và ý th c xã h ộ ứ ội 2

1.1 Khái ni m và kệ ết cấu c a ý th ủ ức và t n t i xã h i ồ ạ ộ 2

1.1.1 T n t i xã h i ồ ạ ộ 2

1.1.1.1 Khái ni m t n t i xã h i ệ ồ ạ ộ 2

1.1.1.2 Kết cấu củ a tồn t i xã hội 2 ạ 1.1.2 Ý th c xã h i ứ ộ 3

1.1.2.1 Khái ni m ý th c xã h i ệ ứ ộ 3

1.1.2.2 K t c u cế ấ ủa ý th c xã h i ứ ộ 4

1.2 Vai trò quyết định t n t i xã h ồ ạ ội đối v i ý th c xã h i ớ ứ ộ 6

2 Tính độ ập tương đối của ý thức xã hội 7 c l 2.1 Ý th c xã hứ ội thường lạc hậu so v i t n t i xã h i ớ ồ ạ ộ 7

2.2 Ý th c xã h i có th ứ ộ ể vượt trước tồn tại xã h i ộ 8

2.3 Ý th c xã h i có tính k ứ ộ ế thừa 8

2.4 S ự tác động qua l i gi a hình thái ý th c xã h i ạ ữ ứ ộ 8

2.5 Ý th c xã hứ ội tác động trở lại tồn tại xã h i ộ 9

3.Ý nghĩa phương pháp luận của mố i quan hệ giữa tồ n tại ý xã h i và ý ộ thức xã h i 9 ộ 4 S v n d ng trong vi c xây dự ậ ụ ệ ựng văn hóa trong cơ quan/doanh nghiệp 10

PHẦN 3: K T LU N 17 Ế Ậ PHẦN 4: TÀI LI U THAM KH O Ệ Ả 18

1

PHẦN 1: L I M Ờ Ở ĐẦ U Chủ nghĩa Mác – Lênin là một thể thống nh t thấ ế giới quan, phương pháp luận và hệ tư tưởng của giai cấp công nhân và quần chúng lao động trong cuộc đấu tranh chống ch ủnghĩa tư bản về xây dựng chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản Những quy luật chung nhất c a s vủ ự ận động, phát tri n cể ủa t nhiên, xã hự ội và tư duy là đối tượng nghiên cứu của tri t h c Mác Lênin Trong hế ọ – ệ thống nghiên cứu đó, có quan điểm v s quan hề ự ệ biện ch ng giứ ữ ồa t n tại xã hội và ý th c xã hứ ội

Hiện nay, nước ta đang trên con đường xây dựng chủ nghĩa xã hội, bên cạnh đó cùng với

việc xây d ng một bộ máy chính ự quyền trong s ch, v ng m nh thì trong ạ ữ ạ thời buổi hiện nay, s hòa nh p kinh t v i th ự ậ ế ớ ế giới để phát triển đất nước là m t vộ ấn đề ấ c p bách

Để ả gi i quyết vấn đề này, chúng ta phải có ý th c xã hứ ộ ủi c a dân t c Biộ ết đổi mới tư duy, nhận th c cứ ủa mỗi người dân đồng nghĩa với việc sẽ thay đổi xã hội Chính vì vậy, tìm

hiểu mối quan hệ ữa t n t i xã h i và ý th c xã hgi ồ ạ ộ ứ ội cũng như vận d ng nó trong viụ ệc xây dựng ý thức xã h i chộ ủ nghĩa ở nước ta là r t c n thiấ ầ ết Đó cũng chính là lý do em chọn đề tài tìm hiểu “M i quan hố ệ biện ch ng gi a t n t i xã h i v i ý th c xã h i và ứ ữ ồ ạ ộ ớ ứ ộ

4.”

Vi c nghiên c u và trình bày ti u luệ ứ ể ận dựa trên cơ sở lí lu n và các nguyên tậ ắc phương pháp luận của ch nghĩa Mác Lêninủ – Phương pháp nghiên cứu: phương pháp triết học Mác – Lênin, đồng thời còn sử dụng các phương pháp phân tích, hệ thống hóa những lý thuy t thu thế ập và t ng hổ ợp để đưa ra kết luận chung

Bài ti u lu n có 4 phể ậ ần: phần mở đầu, phần nội dung và ph n kết luận và danh mục tài ầliệu kham khả o

T n t i xã h i ồ ạ ộ dùng để chỉ toàn b sinh ho t v t chộ ạ ậ ất, điều ki n sinh ho t v t ch t và quan ệ ạ ậ ấ

hệ v t ch t cậ ấ ủa m i cỗ ộng đồng người trong những điều kiện l ch s ị ử xác định

1.1.1.2 K t c u cế ấ ủa Tồn tại xã hội

Các y u t c a tế ố ủ ồ ạn t i xã hội bao gồm:

+ Môi trường tự nhiên:

Bao g m nhồ ững điều kiện địa lý tự nhiên và tài nguyên thiên nhiên

Là điều kiện sinh sống tất yếu, thường xuyên của sự tồn tại và phát triển của xã hội, có ảnh hưởng quan trọng đến đờ ối s ng của con người và s n b c a xã h ự tiế ộ ủ ội

+ Phương thức sản xu t (gi vai trò quyấ ữ ết định trong t n t i xã h i): ồ ạ ộ

Là cách thức con người làm ra của cái v t ch t trong nhậ ấ ững giai đoạn nhất định c a l ch ủ ị

sử, bao g m lồ ực lượng s n xu t và quan h s n xu ả ấ ệ ả ất

Lực lượng s n xu t: là sả ấ ự thống nh t giấ ữa tư liệu s n xuả ất và ngườ ử ụng tư liệu ấy để i s dsản xu t ra c a cấ ủ ải v t chậ ất

Tư liệu sản xuất: gồm có tư liệu lao động và đối tượng lao động Tư liệu lao động bao gồm công cụ lao động (quan trọng nhất, cách mạng nhất, biến động nhất) và phương tiện lao động; đối tượng lao động bao gồm những bộ phân giới tự nhiên được đưa vào sản xuất

Người lao động: gi vai trò quan trữ ọng nhất, quyết định nh t trong lấ ực lượng sản xuất

3 Quan h s n xu t: là quan h quan hệ ả ấ ệ ệ giữa ngườ ới người v i trong quá trình s n xu t cả ấ ủa cải v t ch t, bao g m: quan hậ ấ ồ ệ s h u vở ữ ề tư liệu sản xuất (quyết định các quan hệ khác), quan h trong t ệ ổ chức, qu n lý và quan h trong phân ph i s n phả ệ ố ả ẩm.

M i quan hố ệ giữ ực lượa l ng s n xu t và quan h s n xu t: lả ấ ệ ả ấ ực lượng s n xu t quyả ấ ết định quan h s n xu t; quan h s n xu t có s ệ ả ấ ệ ả ấ ự tác động trở lại đối với lực lượng s n xu ả ất.1.1.1.3 Ý th c xã hứ ội

1.1.1.4 Khái niệm Ý th c xã h ứ ội.

Ý th c xã hứ ội: là khái ni m tri t hệ ế ọc dùng để chỉ toàn bộ phương diện sinh ho t tinh thạ ần của xã h i, nộ ảy sinh t t n t i xã h i và phừ ồ ạ ộ ản ánh t n t i xã h i trong nhồ ạ ộ ững giai đoạn phát tri n nhể ất định

M t tinh th n c a xã h i bao g m nhặ ầ ủ ộ ồ ững tư tưởng, quan điểm, tình c m, tâm lý, thói ảquen, phong t c, tụ ập quán, truy n thề ống,…

- Ta c n th y rõ s ầ ấ ự khác nhau tương đối giữa ý th c xã h i và ý th c cá nhân ứ ộ ứ

- Ý th c cá nhân là thứ ế giới tinh th n c a nh ng con ầ ủ ữ người riêng bi t, c ệ ụ thể (tôi, anh, cậu ta) Ý th c cứ ủa các cá nhân đều ph n ánh t n t i xã h i v i ả ồ ạ ộ ớ những mức độ khác nhau Do

đó, nó hiển nhiên là mang tính xã h ội

- Song, ý th c cá nhân không ph i bao giứ ả ờ cũng thể hiện quan điểm, tư tưởng, tình cảm phổ biến c a mủ ột cộng đồng, một tập đoàn xã hội, một thời đại xã h i nhộ ất định

- Ý th c xã h i và ý th c cá nhân t n t i trong m i liên h hứ ộ ứ ồ ạ ố ệ ữu cơ, biệ chứn ng v i nhau, ớthâm nh p vào nhau và làm phong phú cho nhau ậ

- Ý th c xã h i g m nhứ ộ ồ ững hi ện tượng tinh thần, nh ng bữ ộ phận, nh ng hình thái khác ữnhau ph n ánh t n t i xã h i b ng nhả ồ ạ ộ ằ ững phương thức khác nhau

- Ta có th l y ví d v ý th c xã h i: truyể ấ ụ ề ứ ộ ền thống yêu nước, nhân đạo nhân nghĩa của dân tộc Đức tính cần cù chăm chỉ và truy n thề ống hiếu học được truy n tề ừ đời này sang đời khác

M t s câu ca dao t c ngộ ố ụ ữ thể hiện tư tưởng: “Ăn cỗ đi trước, lội nước theo sau”, ‘’Giọt máu đào hơn ao nước lã’’, “Ta về ta tắm ao ta/ Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn” hay một

số tư tưởng hiện hành như bảo thủ, ganh ghét,

4 1.1.1.5 K t c u cế ấ ủa Ý th c xã h ứ ội

Theo trình độ phản ánh của ý thức xã hội đối với tồn tại xã hội có thể phân biệt ý thức xã hội thông thường và ý th c lý luứ ận:

– Ý thức xã hội thông thường là toàn bộ những tri thức, những quan niệm,…của nh ng ữcon người trong một cộng đồng người nhất định, được hình thành m t cách tr c ti p t ộ ự ế ừhoạt động th c tiự ễn hàng ngày, chưa được hệ thống hóa, khái quát hóa thành lý luận – Ý thức lý luận là những tư tưởng, quan điểm đã được hệ thống hóa, khái quát hóa thành các h c tọ huyết xã hội, được trình bày dưới dạng những khái niệm, ph m trù, qui lu t Ý ạ ậthức lý lu n có khậ ả năng phản ánh hiện thực khách quan m t cách khái quát, sâu s c và ộ ắchính xác, v ch ra các m i liên h b n ch t c a các s v t và hiạ ố ệ ả ấ ủ ự ậ ện tượng Ý th c lý luứ ận đạt trình độ cao và mang tính h ệ thống t o thành các h ạ ệ tư tưởng

Cũng có thể phân tích ý thức xã hội theo hai trình độ và hai phương thức phản ánh đối với tồn t i xã hạ ội, đó là tâm lý xã hội và hệ tư tưởng xã hội

– Tâm lý xã h i là khái niệm chỉ toàn b tình cộ ộ ảm, ước mu n, thói quen, t p ố ậ quán… của con người, của một bộ phận xã hội hoặc của toàn xã hội hình thành dướ ảnh hưởi ng trực tiếp của đờ ối s ng hàng ngày c a hủ ọ và ph n ánh i sả đờ ống đó

Đặc điểm của tâm lý xã h i: (c ộ ả phần đặc điểm c n luôn) ầ

+ Ph n ánh mả ột cách tr c tiự ếp điều kiện sống hàng ngày của con người;

+ Là s ự phản ánh có tính t ự phát, thường ghi lại những mặt b ngoài của tồn t i xã h ề ạ ội;+ Không có khả năng vạch ra đầy đủ, rõ ràng, sâu s c b n ch t các mắ ả ấ ối quan hệ xã hội của con người

+ Còn mang tính kinh nghiệm, chưa được thể hiện v m t lý lu n, còn y u t trí tu thì ề ặ ậ ế ố ệđan xen với yếu tố tình cảm

Tuy nhiên, không thể phủ nhận vai trò quan tr ng c a tâm lý xã h i trong s phát triọ ủ ộ ự ển của ý th c xã h ứ ội

– Hệ tư tưởng xã h i là khái niệm chỉ trìộ nh độ cao của ý thức xã hội, được hình thành khi con người nhân thức sâu sắc về những điều kiện sinh hoạt vật chất của mình, là toàn b ộcác hệ thống quan niệm, quan điểm xã hội như: chính tr , tri t hị ế ọc, đạo đức, tôn giáo Tâm lý xã h i và hộ ệ tư tưởng xã h i là ộ hai trình độ, hai phương thức ph n ánh khác nhau ả

5 của ý th c xã hứ ội đố ới v i cùng một t n t i xã h i, chúng có mồ ạ ộ ối quan hệ ệ bi n ch ng vứ ới nhau, tuy nhiên, không ph i tâm lý xã h i tả ộ ự nó s n sinh ra h ả ệ tư tưởng xã hội

Đặc điểm của hệ tư tưởng: (cả phần này cần)

+ Được hình thành khi con người nhận th c sâu s c v s v t, hiứ ắ ề ự ậ ện tượng;

+ Có kh ả năng đi sâu vào bản chất các mối quan hệ xã h i; ộ

+ Được hình thành tự giác bởi các nhà tư tưởng của những giai cấp nhất định và truyền

bá trong xã hội

+ Hệ tư tưởng là nh n th c lý lu n v t n t i xã h i, là hậ ứ ậ ề ồ ạ ộ ệ thống nh ng quan ữ điểm, tư tưởng (chính trị, tri t hế ọc, đạo đức, ngh thuệ ật, tôn giáo…), kết quả s khái quát hóa ựnhững kinh nghi m xã h ệ ội

– Cần phân bi t h tư tưởng khoa h c và hệ tư tưởng không khoa h c, th m chí phệ ệ ọ ọ ậ ản động Hệ tư tưởng không khoa học tuy cũng phản ánh các m i quan h v t ch t cố ệ ậ ấ ủa xã hội nhưng dưới một hình thức sai lầm, hư ảo, xuyên tạc

– Với tính cách là m t bộ phậộ n c a ý th c xã hội, hệ tư tưởủ ứ ng ảnh hưởng lớn đến sự phát tri n khoa h c L ch các khoa h c tể ọ ị ọ ự nhiên đã cho thấy tác dụng quan tr ng c a họ ủ ệ tư tưởng, đặc biệt là tư tưởng tri t hế ọc, đố ới v i quá trình khái quát nh ng tài li u khoa h c ữ ệ ọ

Xã h i có giai c p thì ý th c xã hộ ấ ứ ội cũng có tính giai cấp, phản ánh điều ki n sinh hoệ ạt vật chất và lợi ích khác nhau, đố ậi l p nhau gi a các giai c p M i giai cữ ấ ỗ ấp đều có đời sống sinh ho t tinh thạ ần đặc thù của nó nhưng hệ tư tưởng th ng tr xã h i bao giố ị ộ ờ cũng

là hệ tư tưởng c a giai c p th ng trủ ấ ố ị xã ộ h i, nó có ảnh hưởng đến ý th c c a các giai cứ ủ ấp trong đời sống xã h ội

Theo quan ni m cệ ủa Mác và Ăngghen: “Giai cấp nào chi ph i nhố ững tư liệu s n xu t vả ấ ật chất thì cũng chi phối luôn cả những tư liệu sản xuất tinh thần thành thử nói chung tư tưởng c a nhủ ững người không có tư liệu sản xu t tinh ấ thần cũng đồng th i bờ ị giai cấp thống trị đó chi phối”

6

1 Vai trò quyết định t n t i xã hồ ạ ội đố ới v i ý th c xã hứ ội

Chủ nghĩa duy vật lịch sử chỉ rõ rằngtồn t i xã h i quy ạ ộ ết định ý th c xã h i, ý th c xã ứ ộ ứ hội là sự phản ánh c a t n t ủ ồ ại xã hội, phụ thu c vào tồộ n t i xã h i Sự quyạ ộ ết định của tồn tại xã hội đố ới ý th c xã h i th i v ứ ộ ể hiện ở chỗ:

Thứ nhất, t n t i xã h i là ngu n gồ ạ ộ ồ ốc khách quan, cơ sở khách quan c a s hình thành, ra ủ ự

đời của ý th c xã h i (ngh thuứ ộ ệ ật, tư tưởng, chính tr , pháp quy n) ị ề

Thứ hai, t n t i xã h i quyồ ạ ộ ết định n i dung, tính chộ ất, đặc điểm c a ý th c xã h i nói ủ ứ ộchung, c a các hình thái ý th c xã h i nói riêng ủ ứ ộ

Thứ ba, t n t i xã hồ ạ ội thay đổ ới s m hay mu n s kéo theo sộ ẽ ự thay đổ ủi c a ý th c xã h i ứ ộ

T t nhiên, mấ ức độ, nhịp độ thay đổ ủi c a các bộ phận trong ý th c xã h i di n ra khác ứ ộ ễnhau Có nh ng bữ ộ phận biến đổi nhanh hơn (ví dụ như chính trị, pháp lu t), có bậ ộ phận thay đổi chậm hơn (ví dụ như nghệ thuật, tôn giáo)

Thứ tư, trong xã h i có giai c p thì ý th c xã hộ ấ ứ ội cũng mang tính giai cấp

Công lao to l n cớ ủa C.Mác và Ph.Ăngghen là phát triển chủ nghĩa duy vật đến đỉnh cao, xây dựng quan điểm duy v t v l ch s và lậ ề ị ử ần đầu tiên gi i quy t m t cách khoa h c vả ế ộ ọ ấn

đề ự s hình thành và phát tri n c a ể ủ ý th c xã hứ ội

Các ông đã chứng minh rằng, đời sống tinh thần của xã hội hình thành và phát triển trên

cơ sở ủa đờ c i sống vật chất, rằng không thể tìm ngu n g c cồ ố ủa tư tưởng, tâm lý xã hội trong bản thân nó, nghĩa là không thể tìm trong đầu óc con người mà ph i tìm trong hiả ện

thực v t ch ậ ất

Sự biến đổ ủi c a một thời đại nào đó cũng sẽ không thể giải thích được nếu chỉ căn cứ vào

ý th c c a thứ ủ ời đại ấy C.Mác viết: “… không thể nhận định v m t thề ộ ời đại đả ộn như o lthế căn cứ vào ý thức của thời đại ấy Trái l i, ph i gi i thích ý thạ ả ả ức ấy b ng nh ng mâằ ữ u thu n cẫ ủa đờ ối s ng v t ch t, b ng sậ ấ ằ ự xung đột hi n có gi a các lệ ữ ực lượng s n xu t xã hả ấ ội

và nh ng quan h s n xu t xã h ữ ệ ả ấ ội

1.1 Tính độ ập tương đối của ý thức xã hội c l

Trong quá trình phát tri n c a mình, ý th c xã hể ủ ứ ội có tính độ ập tương đốc l i so v t n tới ồ ại

xã hội Tính độ ập tương đối của ý th c xã h i th c l ứ ộ ể hiện ở các khía cạnh sau:

1.2 Ý th c xã hứ ội thường lạc hậu so v i t n t i xã h ớ ồ ạ ội.

7

Có điều này là do nhi u nguyên nhân khác nhau ề Ở đây, ý thức xã hội là cái phản ánh, tồn tại xã hội là cái được ph n ả ánh Cái được phản ánh là cái có trước và biến đổi nhanh, còn cái phản ánh là cái có sau và thường biến đổi chậm hơn cái được phản ánh Mặt khác,

m t s bộ ố ộ phận c a ý th c xã hủ ứ ội, đặc bi t trong các ệ hiện tượng tâm lý xã hội, đã ăn sâu vào ti m th c con ng i, nên nó ề ứ ườ có tính b o th , có sả ủ ức ỳ ấ ớn r t l Trong xã hội thường

có lực lượng b o thả ủmuốn duy trì nh ng ý th c xã h i lữ ứ ộ ạc hậu theo hướng b o vả ệ l i ích ợcủa mình

Trong xã h i có giai c p, ý th c xã h i luôn g n v i nh ng l i ích c a nh ng nhóm xã ộ ấ ứ ộ ắ ớ ữ ợ ủ ữhội, tập đoàn xã hội, giai c p xã hấ ội khác nhau Do đó, những quan điểm, tâm lý cũ… thường đượ ực lược l ng bảo thủ lưu giữ, truyền bá nhằm chống lại quan điểm, tư tưởng tiến bộ

Khắc ph c nh ng bi u hi n l c h u c a ý th c xã h i bụ ữ ể ệ ạ ậ ủ ứ ộ ằng con đường phát tri n kinh tể ế –

xã h i, phát tri n khoa hộ ể ọc – ỹ thuậ k t và tuyên truy n giáo dục ý th c tiề ứ ến bộ, cũng như phải đấu tranh ch ng l i nh ng lố ạ ữ ực lượng b o th , ph n ti n b ả ủ ả ế ộ

1.3 Ý th c xã hứ ội có th ể vượt trước tồn tại xã hội

Ý th c xã h i thứ ộ ể hiện trong lý lu n khoa h c là s khái quát d báo khoa h c s vậ ọ ự ự ọ ự ận

động và phát tri n xã hội V i tính cách là lý lu n khoa h c, ý th c xã hội có vai trò d n ể ớ ậ ọ ứ ẫđường, định hướng cho hoạt động thực tiễn của con người, nó tác động tích cực đối với tồn t i xã h i ạ ộ

Do dựa trên cơ sở khoa h c, ọ những quan điểm ti n b có th dế ộ ể ự báo được khuynh hướng vận động, phát triển của xã hội Do vậy, ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội là vậy Tuy nhiên, ngay cả khi vượt trước, ý th c xã hứ ội cũng vẫn b chi ph i b i t n t i xã ị ố ở ồ ạhội Tính “vượt trước” ở đây là tính vượt trước của sự phản ánh chứ không phải vượt trước của bản thân ý th c xã hứ ội

1.4 Ý th c xã hứ ội có tính kế thừa

Ý th c xã h i m t m t ph n ánh t n t i xã h i, trong s phát tri n c a nó v i tính cách là ứ ộ ộ ặ ả ồ ạ ộ ự ể ủ ớ

m t ch nh th , nó không nộ ỉ ể ảy sinh đơn thuần ch t t n t i xã h i, ph n ánh t n t i xã hỉ ừ ồ ạ ộ ả ồ ạ ội

ấy mà luôn có sự kế thừa trong dòng ch y phát tri n c a mình Trong l ch s nhân lo i, ả ể ủ ị ử ạ

có nh ng qu c gia kinh t không phát tri n so vữ ố ế ể ới các nước láng giềng nhưng tư tưởng