tiểu luận giữa kỳ chất tài tử trong các sáng tác cao bá quát

MỞ ĐẦU Nguyễn Th Qu nh Hị ỳ ươ ngĐánh giá về sự nghiệp Cao Bá Quát, Từ điển Văn học, tập 1 đã viết: “Cao Bá Quát là một nhà thơ rất có bản lĩnh.. Qua sáng tác của ông, từ những tác phẩm

BỘ GIÁO D C VÀ ÀO T Ụ Đ ẠO

1. Nguyễn V Tũ ường Vy - 48.01.606.082 (Nhóm trưởng)

2. Lê Anh Thư – 48.01.606.064

3. Nguyễn Th Qu nh Hị ỳ ương – 48.01.606.020

4. Huỳnh Nh t Thanh Ngân ậ – 48.01.606.035

5. Nguyễn Xuân Huy – 48.01.606.021

6. Trần Nguy n Qu nh Phễ ỳ ương – 48.01.606.052

7. Nguyễn T H ng An ừ ồ – 48.01.606.003

8 Nguyễn Th Thu Ph ng ị ươ – 48.01.606.050 (Th kư ý)

NHẬN XÉT C A GI NG VIÊN Ủ Ả

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

STT N ỘI DUNG CH M/ Ấ

Đ I ỂM T I A Ố Đ

S Ố ĐIỂM ĐẠ T ĐƯỢC

GHI CHÚ

1 Văn bản Word/ 35 điểm

2 Powerpoint/ 25 đi mể

3 Thuyết trình/ 20 đ ể i m

4 Đặt câu h i/ 10 i m ỏ đ ể

Trả l i câu h i/ 10 ờ ỏ đ ể i m

Tổng điểm

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

………

B ẢNG PHÂN CÔNG CÔNG VI C NHÓM 6 ỆSTT H Ọ VÀ TÊN

THÀNH

VIÊN

CÔNG

VI ỆC PH Ụ TRÁCH

T Ự ĐÁNH GIÁ

NHÓM ĐÁNH GIÁ

GHI CHÚ ĐIỂM

làm powerpoint

tổng hợp;

chỉnh sửa Word

mở đầu, II – 5 và t ng ổ

II – 3 và 4

100% 100%

8 Trần Nguy n ễ Thuyết

Phương -

48.01.606.052

Phần II – 1

và 2

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU………8

NỘI DUNG CHÍNH……… 9

I KHÁI QUÁT 1 Bối c nh xã hả ội………9

2 Tác giả……… 9

2.1 Cuộc i tác giđờ ả……… 9

2.2 Sự nghi p sáng tácệ ……… 9

3 Phong cách sáng tác………10

3.1 Quan ni m sáng tácệ ………10

3.2 Đặ đ ểc i m n i dung……….10 ộ II CHẤT TÀI T TRONG CÁC Ử SÁNG TÁC C A CAO BÁ Ủ QUÁT 1 Khái ni m nhà nho tài tệ ử……… 13

2 Thị tài trong Cao Bá Quát………14

3 Đa tình trong th Cao Bá Quátơ ……….15

4 Nghệ thuậ tr tình trong th Cao Bá Quátt ữ ơ ……… 18

4.1 Chủ n i bi ph n c a m t con ng i “sinh b t đề ỗ ẫ ủ ộ ườ ấ phùng th i”ờ ……….18

4.2 Chủ đề v t n bi k ch c a nh ng ng i “d i áy” xã ề ấ ị ủ ữ ườ ướ đ hội……….22

5 Liên h v i Nguy n Công Trệ ớ ễ ứ……… 25

III TỔNG KẾT……… 31 TÀI LI U THAM KH Ệ ẢO

MỞ ĐẦU (Nguyễn Th Qu nh Hị ỳ ươ ng)

Đánh giá về sự nghiệp Cao Bá Quát, Từ điển Văn học, tập 1 đã viết:

“Cao Bá Quát là một nhà thơ rất có bản lĩnh Qua sáng tác của ông, từ những tác phẩm đầu tiên đã thấy lòng tin của nhà thơ vào ý chí, vào tài năng của mình.” Cao Bá Quát là một trong những nhà thơ tiêu biểu, một hiện tượng độc đáo của nền văn học trung đại Việt Nam Thơ ông không chỉ cho thấy một nhân cách, một bản lĩnh kẻ sĩ đáng nể trọng mà còn cho thấy được cả những vấn đề mang ý nghĩa xã hội thẩm mỹ sâu sắc.- Cao Bá Quát là một nhà thơ của thời đại phong kiến - thời đại mà tư tưởng Nho giáo được trọng dụng Thế nhưng, ông lại không giống như những nhà nho truyền thống khác Ở ông có những điểm khác biệt so với những nhà nho cùng thời và được các nhà nghiên cứu xem là một nhà nho tài tử của nền văn học trung đại Việt Nam

Chính chất tài tử trong các sáng tác của Cao Bá Quát là yếu tố khiến các tác phẩm của ông trở nên đặc sắc và mang nhiều ý nghĩa về cả văn chương lẫn những phương diện khác Nhận thấy được điều đó, nhóm

chúng tôi đã chọn đề tài Chất tài tử trong các sáng tác của Cao Bá Quát

nhằm tìm hiểu rõ hơn về biểu hiện của chất tài tử được thể hiện trong các tác phẩm của ông và ý nghĩa của chất tài tử được biểu hiện trong các sáng tác của Cao Bá Quát

Tuy nhiên, xã h i dộ ưới tri u nhà Nguy n t ng l p nhân dân s ng kh ề ễ ầ ớ ố ổ

cực vì địa ch , hào lí chiủ ếm o t ru ng t, quan l i tham nh ng, tô đ ạ ộ đấ ạ ũthuế phu d ch n ng n N n d ch b nh, d ch ói hoành hành kh p n i ị ặ ề ạ ị ệ ị đ ắ ơ

Bối cảnh xã hội lúc bấy gi : "Quan coi dân nh kờ ư ẻ thù, dân s quan ợ

như c p, ngày c tháng khoét c a dân cho y túi riêng" Có m t giai ọ đụ ủ đầ ộthoại, Cao chửi vua (T ự Đức) b ng câu ằ đối:" B vi t c u, thỉ ế ẩ ử vi t c u, b ế ẩ ỉ

thử di c vi t c u" ( bên này chó, bên kia chó, t t cệ ế ẩ ấ ả c ng u là chó) ũ đề ýnói v m t tri u ình thề ộ ề đ ối nát

2 Tác giả

2.1 Cuộc i tác gi đờ ả

- Cao Bá Quát sinh kho ng 1808ả -1810, m t n m 1855.ấ ă

- Cao Bá Quát tên húy là Chu Th n (con nhà Chu), hi u là ầ ệCúc Đường, người M n Hiên Ông quê làng Phú Th , ẫ ở ọhuyện Gia Lâm, tỉnh B c Ninh.ắ

- Cao Bá Quát xu t thân trong m t gia ấ ộ đình nhà Nho nghèo Cha ông s ng vào th i Lê m t, xã h i lo n l c nên ông ố ờ ạ ộ ạ ạkhông thi c làm quan mà ch s ng b ng ngh d y h c ử ỉ ố ằ ề ạ ọ

Nhưng h Cao là dòng h có truy n th ng v n th , khoa ọ ọ ề ố ă ơ

cử

- Cao Bá Quát là nhà th l i l c, lãnh t phong trào kh i ơ ỗ ạ ụ ởnghĩa nông dân nửa cuối thế k XVIII, nỷ ửa u thđầ ế k ỷXIX

2.2 Sự nghi p sáng tác ệ

- Thơ ông b c l thái phê phán m nh m chộ ộ độ ạ ẽ ế độ phong

kiến, b o th và ch a ng s phát tri n t t ng khai ả ủ ứ đự ự ể ư ưởsáng m t cách t phát, ph n ánh nhu c u i m i c a xã ộ ự ả ầ đổ ớ ủ

hội Vi t Nam thệ ời k trung i thỳ đạ ế giới thế k XIX.ỷ

- Ngay sau th t b i c a cu c kh i ngh a M Lấ ạ ủ ộ ở ĩ ở ỹ ương (t nh ỉ

Sơn Tây) (1855-1856), các tác ph m c a Cao Bá Quát b ẩ ủ ịtriều đình nhà Nguyễn t ch thu, cị ấm lưu hành nên b thị ất

lạc không ít

- M t s tác ph m còn sót l i có h n m t nghìn bài vi t b ng ộ ố ẩ ạ ơ ộ ế ằ

chữ Nôm và chữ Hán

- C th , hi n có 1353 bài th và 21 bài v n xuôi, trong ó ụ ể ệ ơ ă đ

có 11 bài vi t theo th t s ho c chính lu n và 10 truy n ế ể ự ự ặ ậ ệ

ngắn viết theo th truy n thể ề ống

- V ch Nôm có m t s bài hát nói, th ề ữ ộ ố ơ Đường lu t và bài ậphú Tài tử đa cùng (B c tài t l m c nh kh n cùng) V ậ ử ắ ả ố ề

chữ Hán, khối lượng thơ nhi u hề ơn, được t p hậ ợp trong các t p:Cao Bá Quát thi t p, Cao Chu Th n di th o, Cao ậ ậ ầ ảChu Th n thi t p, M n Hiên thi tầ ậ ẫ ập

3 Phong cách sáng tác

3.1 Quan ni m sáng tác ệ

Cao Bá Quát m t i ôm p hoài bão hộ đờ ấ ướng v nề ướ ềc v dân, c ng hi n ố ế

sức mình cho gấm vóc non sông Tuy nhiên, ở xã hội đương thời, cái nhiệt tình ấy không có " t d ng võ", quan ni m sáng tác c a ông đấ ụ ệ ủ đã thay

đổi ít nhi u Các tác ph m c a Cao Bá Quát b t nguề ẩ ủ ắ ồn từ quan ni m v n ệ ă

chương nho gia kết hợp với sự tự do, tính sáng t o và ti p t c tinh th n ạ ế ụ ầnhân đạo truy n th ng nh ng song song v n h ng vào th gi i tình c m ề ố ư ẫ ướ ế ớ ảriêng t , th c cá nhân c a con ngư ý ứ ủ ười

3.2 Đặ đ ể c i m n i dung ộ

Thơ ông ch a ng n i dung hi n th c phong phúứ đự ộ ệ ự

Thơ Cao Bá Quát thu c khuynh h ng hi n ộ ướ ệ thực phê phán, bộ m t xã ặ

hội đương thời được ph n ánh khá r ng rãi, a d ng, phong phú trong ả ộ đ ạtác ph m c a ông Ch ng hẩ ủ ẳ ạn, qua th ông, ng i ta thơ ườ ấy được cu c ộ

sống thiếu thốn, khổ cực của một nhà Nho nghèo v i hoài bão và s ớ ự

cống hiến cho đời c a m t ngủ ộ ười b hàm oan; nh ng áp l c chém gi t, ị ữ ự ế

đòn roi dã man, tàn b o c a tri u ình nhà Nguy n ạ ủ ề đ ễ đối với những k lừa ẻ

đảo tài ba, có chí tiến b và cu c sống cơ cực c a nhân dân lao ng ộ ộ ủ độtrong xã h i ộ đương th i Nhờ ư nhi u nhà th ti n b khác, Cao Bá Quát ề ơ ế ộ

cũng b t ắ đầu t nh ng v n cá nhân n nh ng v n xã h i, càng ừ ữ ấ đề đế ữ ấ đề ộ

về sau, thơ ông càng hi n thệ ực Từ những chi tiết chân thực ó, chúng ta đ

thấy đượ ộ ặ ủc b m t c a m t ch tàn b o, dã man, phi nhân tính.ộ ế độ ạ

- Chứa ng nhi u tình c m t t p, t t ng ti n bđự ề ả ố đẹ ư ưở ế ộ

- Thơ v n Cao Bá Quát là s n ph m tinh th n c a m t con ă ả ẩ ầ ủ ộ

người có cốt cách cứng c i, trí tu minh m n; m t tâm ỏ ệ ẫ ộ

hồn ón gió thđ ời i, m t trái tim nh y c m vđạ ộ ạ ả ới c m xúc ả

Vì v y, th ông ch a ng nhi u tình c m hay và t ậ ơ ứ đự ề ả ư

tưởng tiến bộ

- Lòng yêu nước và t hào dân tự ộc

Cao Bát Quát c ng là m t ngũ ộ ười say mê vẻ đẹ ủp c a sông núi t nđấ ước, ông đều v lên nh ng v ẽ ữ ẻ đẹp đó H u h t cácầ ế danh lam th ng c nh ắ ả ở mi n ề

Bắc, ông đ ừã t ng đến th m và ngâm th nh núi Ba Vì, h Tây, núi Th y ă ơ ư ồ ủ

Đức, sông Hương Nét c áo c a nhà th khi miêu t nh ng c nh này độ đ ủ ơ ả ữ ả

là không miêu t theo ki u nh ng n s i du ngo n ch a b nh tinh ả ể ữ ẩ ĩ đ ạ để ữ ệ

th nầ mà v i tinh th n dân t c D i sông Hớ ầ ộ ả ương mềm mại là th nh ng ế ưkhi hi n lên trong th ông v n toát lên khí ch t oai hùng: Trệ ơ ẫ ấ ường giang

như gươm in tr i (Dòng sông dài nh g m gi a tr i xanh) (Bu i sáng ờ ư ươ ữ ờ ổqua sông Hương) Núi D c Thúy, núi T n Viên, h Tây t lâu ã tr ụ ả ồ ừ đ ởthành ni m t hào c a ề ự ủ đất n c và ướ đặc bi t là t ng ệ ượ đài núi T n ả đã t ng ượ

trưng cho khí phách anh hùng của dân tộc ta Và trong thơ Cao Bá Quát, nét c áo chính là câu t v n c a tác gi : Còn ta thì sao? trđộ đ ự ấ ủ ả ước nh ng ữ

cảnh kh i hoàn ả ấy Tình c m c a anh luôn có hai chi u: tình yêu và trách ả ủ ề

Đặc bi t trong cu c i, Cao Bá Quát ã th c ệ ộ đờ đ ý ứ đượ ậc v n m nh c a t ệ ủ đấ

nước trước hi m h a xâm lể ọ ược c a phủ ương Tây

- Thương cho nh ng ng i nghèo kh , b t hữ ườ ổ ấ ạnh Đây là

đặ đ ểc i m n i b t nh t khiổ ậ ấ ến Cao Bá Quát khác bi t với ệcác nhà th cùng th i Cao Bá Quát là ngơ ờ ườ ấi r t có lòng

thương dân, ông ng vđứ ề phía qu n chúng lao ng ầ độ để

cảm thông n i kh ói rách, cỗ ổ đ ơm rách c a hủ ọ

- Thơ Cao Bá Quát - ti ng nói c a mế ủ ộ ả ĩt b n l nh và khí ti t ếcao thường

Người đương th i g i Cao Bá Quát và Nguy n V n Siêu (b n thân c a ờ ọ ễ ă ạ ủ

ông ) là “Thần Siêu - Thánh Quát” Cao Bá Quát t ng xác nh v n ừ đị ă

như con người c a nó: ủ

“Văn thâm h u thì con ng ậ ườ ủ i c a nó tr m t nh, v n ôn nhu thì con ầ ĩ ă người c a nó ôn hòa, v n cao khi p thì con ng ủ ă ế ười c a nó m mà gi n; ủ đạ ả văn hùng h n thì con ng ồ ười c a nó c ủ ương mà nhanh, v n uyên sâu thì ă con ng ườ ủ i c a nó thu n túy mà úng ầ đ đắn”

Không khó có th nh n ra nét khoáng t cao khi t m nh m r n r i ể ậ đạ ế ạ ẽ ắ ỏtrong t duy thư ơ Cao Bá Quát Cao Bá Quát say s a ca ngư ợ ải c nh trí non sông t nđấ ước, ca ng i H ng ợ ư Đạo Vương v anh hùng c u nị ứ ước làm cho quân Nguyên b t vía kinh h n, ca ng i hành ng nghạ ồ ợ độ ĩa khí của Chu V n An Khí th m nh m hùng tráng nh khí ch t, c a con ngă ơ ạ ẽ ư ấ ủ ười ông Tuy nhiên do b tù ày nhi u trong nhà tù tri u Nguy n trong th ị đ ề ề ễ ơông có tâm tr ng u t c c m gi n ông lên án cái gông nh là hi n thân ạ ấ ứ ă ậ ư ệ

của cái ác, s b t công cái công khônự ấ g h mang ngh a c a công l ề ý ĩ ủ ýphán xét:

Gông dài!

Gông dài!

Mày bi t th nào ế ế đượ c ai ph i và ai trái ả

Mày ch là cái máy làm nh c ng ỉ ụ ườ đờ i i thôi

Cao Bá Quát ước cái gông bi n thành cái thang mây ông cế để ưỡ ơi c n gió và cười xòa bay i Ông c ng ví nh con h c, con chim h ng b au đ ũ ư ạ ồ ị đ

đã bao lâu không còn hy v ng khi ọ được định t i và t m tha, được i ộ ạ đ

xuất dương và ph c v m t oàn ra nụ ụ ộ đ ước ngoài Ông c m th y mình ả ấđược ch p cánh bay gi a không gian r ng l n ra nắ ữ ộ ớ ước ngoài được m ởmang t m m t Ông th y rõ s khác nhau trong l i s ng c a ngầ ắ ấ ự ố ố ủ ười

phương Tây so với người phương Đông

V a là nhà th ừ ơ đồng th i c ng là lãnh t c a phong trào nông dân kh i ờ ũ ụ ủ ởnghĩa (th lủ ĩnh c a cu c khủ ộ ởi nghĩa M Lỹ ương) Cao Bá Quát là m t ộ

người có b n lả ĩnh c bi t thđặ ệ ơ v n c a ông c ng th hi n r t rõ cái b n ă ủ ũ ể ệ ấ ả

lĩnh ấy Cao Bá Quát không o t ng vả ưở ới tri u ề đại nào Thơ c a ông ủcàng v sau càng hùng khoáng ề đạt

II Chất tài t trong các sáng tác c a Cao Bá Quát ử ủ

1 Khái ni m nhà nho tài t ệ ử

Khái ni m “ Tài t ệ ử”đầu tiên xu t phát tấ ừ Trung Quốc Trong từ i n đ ể

Từ Nguyên giải thích: “ Tài t là t chử ừ ỉ nh ng ng i giữ ườ ỏi tài hoa” ởCòn t ừ điển T h i gi i thích h i khác m t chút: “ G i nh ng ngừ ả ả ơ ộ ọ ữ ười có tài là tài tử”

Nguyễn Bách Khoa trong công trình Tâm lí và t t ư ưở ng Nguy n Công ễ Trứ (T p chí V n m i xu t b n, Hà N i, 1944) ạ ă ớ ấ ả ộ l n u tiên dùng khái ầ đầ

niệm “ng i tài t ”, “nhà nho tài t ” Ông viườ ử ử ế t:

“Quan ni m “c m k thi t u” là m t quan ni m tài t B ng ệ ầ ỳ ử ộ ệ ử ằ danh t này ng ừ ườ i ta th ườ ng ch th h ng nho s l ãng v i công vi c ỉ ị ạ ĩ ơ đ ớ ệ kinh bang t th (hành o) mà thiên tr ng v v n h c, v s vui s ng ế ế đạ ọ ề ă ọ ề ự ố cầu k (hành l c) ỳ ạ Đỗ Ph , L B ch, L ủ ý ạ ưu Linh…là những nhà nho tài t ử vậy H không s ng cho T qu c, không s ng vì o l H s ng cho h , ọ ố ổ ố ố đạ ý ọ ố ọ sống vì nghệ thuật, sống vì đẹp Suốt đời họ chỉ tìm cái đẹp Cái ý vị của cuộc s ng, theo quan ni m tài t ố ệ ử, không ph i ả ở ch ph ng s ỗ ụ ự mà là ở chỗ hưởng thụ, ở uống r ượ ở u, làm th , gẩy đàn, đánh c , giăng ơ ở ở ờ ở gió, sông núi N u không bi t th ở ế ế ưở ng th c nh ng trò ch i y m t ứ ữ ơ ấ ộ

Giáo s Tr n ình H ư ầ Đ ượ u đã xác định tính rõ ràng tính lịch sử c a khái ủ

niệm “ nhà nho tài t ”, coi “nhà nho tài t ” nh là s n ph m c a xã h i ử ử ư ả ẩ ủ ộ

đô thi phong kiến phương Đông, vì nó g n li n với thức cá nhân ắ ề ý

2 Thị tài trong Cao Bá Quát

Khái ni m ệ “ Thị tài ”, theo từ i n L c Vi đ ể ạ ệt : Th tài có ngh a là có tài ị ĩ ỷ-> k th tài thẻ ị ường hay ch quan nên d th t bủ ễ ấ ại

Đố ới v i các quan ng liêu, ông Quát ph n tuy nh nh ng tài to đồ ậ ỏ ư ỷ

thường có ý l y v n chấ ă ương mà khinh mi t h t c quan trên ệ ế ả ( Nguy n ễ Tường Phượng)

Cao Bá Quát là m t ộ ng ườ i kiêu ng o c cùng: ạ ố

Tư t ng trong lúc khưở ổ cùng, phong trần, ông đem giãi bày rõ rệt trong bài Tài t a cùng phú và bài hát nói cu c phong tr n Qua 2 áng v n ử đ ộ ầ ănày, ta th y trấ ướ ếc h t lòng t kiêu mênh mang c a h Cao Trong bài ự ủ ọphú, tác gi t v cho mình m t chân dung tài t v i nh ng nét th t là ả ự ẽ ộ ử ớ ữ ậcao kỳ:

“ Có m t ng ộ ườ i: Kh d ng trâm anh, n t na ch ổ ạ ế ươ ng ph , Hôi ủ miệng s a tu i còn gi t máu, nét hào hoa ch ng ná Tân, ữ ổ ọ ừ Dương, Chòm tóc xanh vừa chấm ngang vai, lời khí khái hẹn cùng Y, Phó T ươ i nét m t th sinh l l , b ng m t tr n toan ặ ư ồ ộ ừ ắ ầ

đạ p cửa phù , Rửa bu ng gan dư tử nhơn nhơn, giương tay đồ ồ Tạo r p xoay c ắ ơn khí số ”

Ông coi công danh, c cu c i ông, ông ch còn bi t nên s d ng nh ả ộ đờ ả ế ử ụ ư

thế nào n a, buông th cho nó t trôi i n âu thì ữ ả ự đ đế đ đến

Trong th Cao Bá Quát th hi n con ngơ ể ệ ườ ủi c a ông, m t cá nhân m nh ộ ạ

mẽ, ngang tàn sống ngoài thói tục Ông tài cao nhưng chí không ở công danh, dám làm điề ấu c m k Ông xu t hi n nh m t con ngỵ ấ ệ ư ộ ười không

chịu vào khuôn phép và trở thành m t con ngộ ười sống tự do nh Trang ư

Tử, Tô T , Ông khao khát ử được “ Chắp thêm đôi cánh – Bay lên t n ậ

tầng mây tía” để thoát kh i lỏ ưới trần

Trong nh ng bài th ch Hán th hi n con ngữ ơ ữ ể ệ ười ông là m t ngộ ười tài cao, chí l n, thâm tr m, ôn h u, không màng danh l i, hớ ầ đ ậ ợ ưởng lạc Cao Bá Quát là người tài hoa l i l c nh ng không ỗ ạ ư đượ ọc tr ng d ng, sinh ụlòng chán n n b c t c, khinh th ng o v t, kả ự ứ ế ạ ậ ế ụ đết c c n làm lo n mà ph i ạ ả

viết B i v y v n th c a ông có nh ng t t ng y m th , tính tình ở ậ ă ơ ủ ữ ư ưở ế ế

phẫn u t c a m t ngấ ủ ộ ười b t c chí, sinh không g p thấ đắ ặ ời

Phê bình v n ông, ngă ườ đươi ng th i khen là “ Thánh Quát” M t ngờ ộ ười

như Cao Bá Quát, tài hoa như thế mà không toàn v n ẹ được, ph i ch ng ả ă

vì cái th tài trong ông, b i hoàn c nh xã h i ngị ở ả ộ ườ đời i không bi t tài ế

của ông nên ông mang l y, thât c ng áng thụ ũ đ ương và áng tiđ ếc Cao Bá Quát dù có chí l n nh ng v n là m t con ngớ ư ẫ ộ ườ ằi b ng xương

bằng thịt ông ã lãnh cái au – đ đủ đ đớn v tinh thề ần

Là con ngườ ối s ng v i l tớ ý ưởng Nho giáo, th m chí ậ được coi là Nhà nho hành o đạ điển hình, th nh ng Cao Bá Quát l i không m y khi tuân ế ư ạ ấ

thủ tri t các quy ph m c a Nho giáo Ông sệ để ạ ủ ống v i l tớ ý ưởng chung

của Nho giáo nhưng cá tính con người cá nhân trong ông l i luôn luôn ly ạtâm, luôn t thái ỏ độ hoài nghi, luôn v t lên bượ ộ ộc l xúc c m riêng t , ả ưluôn phá cách để ự ẳ đị t kh ng nh mình Cũng có th coi ông là a tr ng ể đứ ẻ ỗnghịch c a chủ ế phong kiđộ ến đương thời Ông không chịu ph c tụ ừng

thể ch , c muế ứ ốn làm theo mình, mu n thi th tài n ng và chèo lái ý ố ố ăcon thuy n l ch s theo mình.ề ị ử ý

3 Đ a tình trong th Cao Bá Quát ơ

Có nhi u nhi u lo i tình: tình cha con, tình anh em, tình bè b n, tình yêu ề ề ạ ạ

nước, tình yêu kính quân vương…Nhưng cái “tình” làm nên ph m ch t ẩ ấ

của m t ngộ ười Tài tử l i là: ạ “hữu tình” và “ái tình” H u tình ây ữ ở đđược hi u là có nhi u tình c m ( a tình), nh y c m trể ề ả đ ạ ả ướ ước tr c thiên nhiên,đất n c và con ng i ướ ườ (Lòng âu s n m i th ng tâm đ ẵ ố ươ – Truyện

Kiều) Ái tình ây là m t t ti ng Vi t, th ng s d ng miêu t tình đ ộ ừ ế ệ ườ ử ụ để ảyêu nam n , tình c m l a ôi ữ ả ứ đ – “Cái tình là cái chi chi/ D u chi chi ẫ

cũng chi chi với tình” (Nguy ễn Công Trứ ái tình ôi khi không h n đ ẳ

Vậy cái “tình” của một “nhà nho Tài tử” trong những vần thơ của Cao

Bá Quát được th hi n nh ng th nào? ể ệ ư ế Để tìm ra cái “tình” y chúng ta ấhãy cùng nhau phân tích m t s các tác ph m c a ông làm rõ ộ ố ẩ ủ để điề đu ó Bài th u tiên là bàơ đầ i “Tài hoa là n ” ợ c a Cao Bá Quát là m t bài th ủ ộ ơ

trữ tình được vi t b ng ch nôm và thuế ằ ữ ộc th lo i ca trù (hát nói), th ể ạ ể

hiện n i au kh c a m t ng i tài t vì m t ch tìnhỗ đ ổ ủ ộ ườ ử ộ ữ :

Tài Hoa Là Nợ

Thương những kẻ giai nhân tài tử, Trót a mang vì m t ch tình đ ộ ữ Nghĩ ngu n c n th n v i tr i xanh ồ ơ ẹ ớ ờ , Tưởng nông n i gi n cùng tr ng b ỗ ậ ă ạc

Tương tiếu nh t thanh song l ấ ệ lạc,

Kh ả liên bán đ ểm th p châu huy i ấ ền

Trách vì ph n l i gi n vì duyên ậ ạ ậ , Duyên ph n nh ng vì tình nên nông n ậ ữ ỗi

Dẫu dạ sắt gan vàng cũng rối, Vần ruột tằm lắm mối càng đau

Tương tư ai để cho nhau.

Câu u tiên b t u b ng ch “thđầ ắ đầ ằ ữ ương”, th hi n s c m thông ng ể ệ ự ả đồ

cảm c a tác gi vủ ả ới những người tài hoa trong xã h i nhộ ưng l i g p ạ ặnhiều khó kh n và phi n não trong cu c s ng n v i câu th hai Cao ă ề ộ ố Đế ớ ứ

Bá Quát ã nói v ngu n c n gây ra n i kh , ó “m t cđ ề ồ ơ ỗ ổ đ ộ h tình” hay có ữ

thể nói r ng tình yêu chính là nguằ ồ ơ ủn c n c a nh ng ni m vui và n i ữ ề ỗ

buồn, là điều khiến cho con người ta c m th y h nh phúc hay au khả ấ ạ đ ổ Các câu ti p theo dùng nh ng hình nh c a thiên nhiên miêu t c m ế ữ ả ủ để ả ảxúc c a tác gi trong bài th tác gi ã s d ng hình nh “tr i xanh” và ủ ả ơ ả đ ử ụ ả ờ

“trăng b c” bi u hi n s oán trách và gi n d v i s ph n Hình nh ạ để ể ệ ự ậ ữ ớ ố ậ ả

“dạ s t gan vàng” và “ru t t m” ắ ộ ằ được ông sử dụng để biểu hiện s r i ự ố

loạn và au đ đớn c a trái timủ

Các câu ti p theo l n lế ầ ượ ử ụng t s d nh ng phép so sánh di n t s trái ữ để ễ ả ự

ngược giữa ni m vui và n i buề ỗ ồn trong tình yêu Trong bài thơ ta th y ấCao Bá Quát so sánh gi a “ti ng cữ ế ười” và ti ng khóc” (tế ương ti u nh t ế ấ