tiểu luận giữa kỳ chất tài tử trong các sáng tác cao bá quát

MỞ ĐẦU Nguyễn Th Qu nh Hị ỳ ươ ngĐánh giá về sự nghiệp Cao Bá Quát, Từ điển Văn học, tập 1 đã viết: “Cao Bá Quát là một nhà thơ rất có bản lĩnh.. Qua sáng tác của ông, từ những tác phẩm

BỘ GIÁO D C VÀ ÀO TỤĐẠO

TRƯỜNG ĐẠI H C S PH M THÀNH PH H CHÍ MINHỌ Ư Ạ Ố ỒKhoa Ng Vữ ăn

Chất tài t trong các sáng tác ửCao Bá Quát

TRƯỜNG ĐẠI H C S PH M THÀNH PH H CHÍ MINHỌ Ư Ạ Ố ỒKhoa Ng Vữ ăn

Chất tài t trong các sáng tác ửCao Bá Quát

Học phần: Văn học trung đại Vi t Nam 2 ệMã l p h c ph n: LITR188201ớọầ

Giảng viên hướng d n h c ph n: Ths àm Th Thu HẫọầĐịươ ngSinh viên th c hiựện:

1. Nguyễn V Tũ ường Vy - 48.01.606.082 (Nhóm trưởng)2. Lê Anh Thư – 48.01.606.064

3. Nguyễn Th Qu nh Hị ỳ ương – 48.01.606.0204. Huỳnh Nh t Thanh Ngân ậ – 48.01.606.0355. Nguyễn Xuân Huy – 48.01.606.021

6. Trần Nguy n Qu nh Phễ ỳ ương – 48.01.606.0527. Nguyễn T H ng An ừ ồ – 48.01.606.003

8 Nguyễn Th Thu Ph ng ị ươ – 48.01.606.050 (Th kư ý)

SỐ ĐIỂM ĐẠT ĐƯỢC

GHI CHÚ

1 Văn bản Word/ 35 điểm 2 Powerpoint/ 25 đi mể 3 Thuyết trình/ 20 đ ể i m4 Đặt câu h i/ 10 i m ỏ đ ể

Trả l i câu h i/ 10 ờ ỏ đ ể i m

Tổng điểm

BẢNG PHÂN CÔNG CÔNG VI C NHÓM 6 ỆSTT HỌ VÀ TÊN

THÀNH VIÊN

CÔNG VIỆC PH ỤTRÁCH

TỰ ĐÁNH GIÁ

NHÓM ĐÁNH GIÁ

GHI

CHÚ ĐIỂM

1 Nguyễn V ũTường Vy - 48.01.606.082 (Nhóm trưởng)

Phân công nhóm; lên dàn bài; làm powerpoint

100% 100%

2 Huỳnh Nh t ậThanh Ngân - 48.01.606.035

Viết n i ộdung phần Khái quát; tổng hợp; chỉnh sửa Word

100% 100%

3 Nguyễn T ừHồng An - 48.01.606.003

Thuyết trình ph n ầII – 3 và 4

100% 100% 4 Nguyễn Th ị

Thu Phươ - ng 48.01.606.050 (Thư ký )

Thuyết trình ph n ầII – 5 và tổng kết

100% 100%

5 Lê Anh Th ư - 48.01.606.064

Viết n i ộdung ph n ầKhái quát - phần II 1 – và 2

100% 100%

6 Nguyễn Th ịQuỳnh H ng ươ48.01.606.020

Viết n i ộdung ph n ầmở đầu, II – 5 và t ng ổkết

100% 100%

7 Nguyễn Xuân Huy - 48.01.606.021

Viết n i ộdung ph n ầII – 3 và 4

100% 100% 8 Trần Nguy n ễ Thuyết

Phương - 48.01.606.052

Phần II – 1 và 2

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU………8

NỘI DUNG CHÍNH……… 9

I KHÁI QUÁT 1 Bối c nh xã hả ội………9

2 Thị tài trong Cao Bá Quát………14

3 Đa tình trong th Cao Bá Quátơ ……….15

4 Nghệ thuậ tr tình trong th Cao Bá Quátt ữ ơ ……… 18

4.1 Chủ n i bi ph n c a m t con ng i “sinh b t đề ỗ ẫ ủ ộ ườ ấ phùng th i”ờ ……….18

4.2 Chủ đề v t n bi k ch c a nh ng ng i “d i áy” xã ề ấ ị ủ ữ ườ ướ đhội……….22

5 Liên h v i Nguy n Công Trệ ớ ễ ứ……… 25

III TỔNG KẾT……… 31TÀI LI U THAM KHỆẢO

MỞ ĐẦU (Nguyễn Th Qu nh Hị ỳ ươ ng)

Đánh giá về sự nghiệp Cao Bá Quát, Từ điển Văn học, tập 1 đã viết: “Cao Bá Quát là một nhà thơ rất có bản lĩnh Qua sáng tác của ông, từ những tác phẩm đầu tiên đã thấy lòng tin của nhà thơ vào ý chí, vào tài năng của mình.” Cao Bá Quát là một trong những nhà thơ tiêu biểu, một hiện tượng độc đáo của nền văn học trung đại Việt Nam Thơ ông không chỉ cho thấy một nhân cách, một bản lĩnh kẻ sĩ đáng nể trọng mà còn cho thấy được cả những vấn đề mang ý nghĩa xã hội thẩm mỹ sâu sắc.- Cao Bá Quát là một nhà thơ của thời đại phong kiến - thời đại mà tư tưởng Nho giáo được trọng dụng Thế nhưng, ông lại không giống như những nhà nho truyền thống khác Ở ông có những điểm khác biệt so với những nhà nho cùng thời và được các nhà nghiên cứu xem là một nhà nho tài tử của nền văn học trung đại Việt Nam

Chính chất tài tử trong các sáng tác của Cao Bá Quát là yếu tố khiến các tác phẩm của ông trở nên đặc sắc và mang nhiều ý nghĩa về cả văn chương lẫn những phương diện khác Nhận thấy được điều đó, nhóm

chúng tôi đã chọn đề tài Chất tài tử trong các sáng tác của Cao Bá Quát

nhằm tìm hiểu rõ hơn về biểu hiện của chất tài tử được thể hiện trong các tác phẩm của ông và ý nghĩa của chất tài tử được biểu hiện trong các sáng tác của Cao Bá Quát

NỘI DUNG CHÍNH I Khái quát

1 Bối c nh xã hảội

Đầu th k 19, Nguy n Ánh lên ngôi, t niên hi u là Gia Long, tri u ế ỉ ễ đặ ệ ềNguyễn được thành l p, nhà nậ ước quân ch t p quy n ủ ậ ề đượ ủc c ng c , ốban hành nhi u b lu t m i v kinh t ề ộ ậ ớ ề ế - chính tr ị

Tuy nhiên, xã h i dộ ưới tri u nhà Nguy n t ng l p nhân dân s ng kh ề ễ ầ ớ ố ổcực vì địa ch , hào lí chiủ ếm o t ru ng t, quan l i tham nh ng, tô đ ạ ộ đấ ạ ũthuế phu d ch n ng n N n d ch b nh, d ch ói hoành hành kh p n i ị ặ ề ạ ị ệ ị đ ắ ơBối cảnh xã hội lúc bấy gi : "Quan coi dân nh kờ ư ẻ thù, dân s quan ợnhư c p, ngày c tháng khoét c a dân cho y túi riêng" Có m t giai ọ đụ ủ đầ ộthoại, Cao chửi vua (T ự Đức) b ng câu ằ đối:" B vi t c u, thỉ ế ẩ ử vi t c u, b ế ẩ ỉthử di c vi t c u" ( bên này chó, bên kia chó, t t cệ ế ẩ ấ ả c ng u là chó) ũ đề ýnói v m t tri u ình thề ộ ề đ ối nát

- Cao Bá Quát là nhà th l i l c, lãnh t phong trào kh i ơ ỗ ạ ụ ởnghĩa nông dân nửa cuối thế k XVIII, nỷ ửa u thđầ ế k ỷXIX

2.2 Sự nghi p sáng tácệ

- Thơ ông b c l thái phê phán m nh m chộ ộ độ ạ ẽ ế độ phong kiến, b o th và ch a ng s phát tri n t t ng khai ả ủ ứ đự ự ể ư ưởsáng m t cách t phát, ph n ánh nhu c u i m i c a xã ộ ự ả ầ đổ ớ ủhội Vi t Nam thệ ời k trung i thỳ đạ ế giới thế k XIX.ỷ- Ngay sau th t b i c a cu c kh i ngh a M Lấ ạ ủ ộ ở ĩ ở ỹ ương (t nh ỉ

Sơn Tây) (1855-1856), các tác ph m c a Cao Bá Quát b ẩ ủ ịtriều đình nhà Nguyễn t ch thu, cị ấm lưu hành nên b thị ất lạc không ít

- M t s tác ph m còn sót l i có h n m t nghìn bài vi t b ng ộ ố ẩ ạ ơ ộ ế ằchữ Nôm và chữ Hán

- C th , hi n có 1353 bài th và 21 bài v n xuôi, trong ó ụ ể ệ ơ ă đcó 11 bài vi t theo th t s ho c chính lu n và 10 truy n ế ể ự ự ặ ậ ệngắn viết theo th truy n thể ề ống

- V ch Nôm có m t s bài hát nói, th ề ữ ộ ố ơ Đường lu t và bài ậphú Tài tử đa cùng (B c tài t l m c nh kh n cùng) V ậ ử ắ ả ố ềchữ Hán, khối lượng thơ nhi u hề ơn, được t p hậ ợp trong các t p:Cao Bá Quát thi t p, Cao Chu Th n di th o, Cao ậ ậ ầ ảChu Th n thi t p, M n Hiên thi tầ ậ ẫ ập

3 Phong cách sáng tác 3.1 Quan ni m sáng tácệ

Cao Bá Quát m t i ôm p hoài bão hộ đờ ấ ướng v nề ướ ềc v dân, c ng hi n ố ếsức mình cho gấm vóc non sông Tuy nhiên, ở xã hội đương thời, cái nhiệt tình ấy không có " t d ng võ", quan ni m sáng tác c a ông đấ ụ ệ ủ đã thay đổi ít nhi u Các tác ph m c a Cao Bá Quát b t nguề ẩ ủ ắ ồn từ quan ni m v n ệ ăchương nho gia kết hợp với sự tự do, tính sáng t o và ti p t c tinh th n ạ ế ụ ầnhân đạo truy n th ng nh ng song song v n h ng vào th gi i tình c m ề ố ư ẫ ướ ế ớ ảriêng t , th c cá nhân c a con ngư ý ứ ủ ười

3.2 Đặ đ ểc i m n i dung ộ

Thơ ông ch a ng n i dung hi n th c phong phúứ đự ộ ệ ự

Thơ Cao Bá Quát thu c khuynh h ng hi n ộ ướ ệ thực phê phán, bộ m t xã ặhội đương thời được ph n ánh khá r ng rãi, a d ng, phong phú trong ả ộ đ ạtác ph m c a ông Ch ng hẩ ủ ẳ ạn, qua th ông, ng i ta thơ ườ ấy được cu c ộsống thiếu thốn, khổ cực của một nhà Nho nghèo v i hoài bão và s ớ ựcống hiến cho đời c a m t ngủ ộ ười b hàm oan; nh ng áp l c chém gi t, ị ữ ự ếđòn roi dã man, tàn b o c a tri u ình nhà Nguy n ạ ủ ề đ ễ đối với những k lừa ẻđảo tài ba, có chí tiến b và cu c sống cơ cực c a nhân dân lao ng ộ ộ ủ độtrong xã h i ộ đương th i Nhờ ư nhi u nhà th ti n b khác, Cao Bá Quát ề ơ ế ộcũng b t ắ đầu t nh ng v n cá nhân n nh ng v n xã h i, càng ừ ữ ấ đề đế ữ ấ đề ộvề sau, thơ ông càng hi n thệ ực Từ những chi tiết chân thực ó, chúng ta đthấy đượ ộ ặ ủc b m t c a m t ch tàn b o, dã man, phi nhân tính.ộ ế độ ạ

- Chứa ng nhi u tình c m t t p, t t ng ti n bđự ề ả ố đẹ ư ưở ế ộ - Thơ v n Cao Bá Quát là s n ph m tinh th n c a m t con ă ả ẩ ầ ủ ộ

người có cốt cách cứng c i, trí tu minh m n; m t tâm ỏ ệ ẫ ộhồn ón gió thđ ời i, m t trái tim nh y c m vđạ ộ ạ ả ới c m xúc ảVì v y, th ông ch a ng nhi u tình c m hay và t ậ ơ ứ đự ề ả ưtưởng tiến bộ

- Lòng yêu nước và t hào dân tự ộc

Cao Bát Quát c ng là m t ngũ ộ ười say mê vẻ đẹ ủp c a sông núi t nđấ ước, ông đều v lên nh ng v ẽ ữ ẻ đẹp đó H u h t cácầ ế danh lam th ng c nh ắ ả ở mi n ềBắc, ông đ ừã t ng đến th m và ngâm th nh núi Ba Vì, h Tây, núi Th y ă ơ ư ồ ủĐức, sông Hương Nét c áo c a nhà th khi miêu t nh ng c nh này độ đ ủ ơ ả ữ ảlà không miêu t theo ki u nh ng n s i du ngo n ch a b nh tinh ả ể ữ ẩ ĩ đ ạ để ữ ệth nầ mà v i tinh th n dân t c D i sông Hớ ầ ộ ả ương mềm mại là th nh ng ế ưkhi hi n lên trong th ông v n toát lên khí ch t oai hùng: Trệ ơ ẫ ấ ường giang như gươm in tr i (Dòng sông dài nh g m gi a tr i xanh) (Bu i sáng ờ ư ươ ữ ờ ổqua sông Hương) Núi D c Thúy, núi T n Viên, h Tây t lâu ã tr ụ ả ồ ừ đ ởthành ni m t hào c a ề ự ủ đất n c và ướ đặc bi t là t ng ệ ượ đài núi T n ả đã t ng ượtrưng cho khí phách anh hùng của dân tộc ta Và trong thơ Cao Bá Quát, nét c áo chính là câu t v n c a tác gi : Còn ta thì sao? trđộ đ ự ấ ủ ả ước nh ng ữcảnh kh i hoàn ả ấy Tình c m c a anh luôn có hai chi u: tình yêu và trách ả ủ ề

Đặc bi t trong cu c i, Cao Bá Quát ã th c ệ ộ đờ đ ý ứ đượ ậc v n m nh c a t ệ ủ đấnước trước hi m h a xâm lể ọ ược c a phủ ương Tây

- Thương cho nh ng ng i nghèo kh , b t hữ ườ ổ ấ ạnh Đây là đặ đ ểc i m n i b t nh t khiổ ậ ấ ến Cao Bá Quát khác bi t với ệcác nhà th cùng th i Cao Bá Quát là ngơ ờ ườ ấi r t có lòng thương dân, ông ng vđứ ề phía qu n chúng lao ng ầ độ đểcảm thông n i kh ói rách, cỗ ổ đ ơm rách c a hủ ọ

- Thơ Cao Bá Quát - ti ng nói c a mế ủ ộ ả ĩt b n l nh và khí ti t ếcao thường

Người đương th i g i Cao Bá Quát và Nguy n V n Siêu (b n thân c a ờ ọ ễ ă ạ ủ

ông ) là “Thần Siêu - Thánh Quát” Cao Bá Quát t ng xác nh v n ừ đị ănhư con người c a nó: ủ

“Văn thâm h u thì con ngậườ ủi c a nó tr m t nh, v n ôn nhu thì con ầĩăngười c a nó ôn hòa, v n cao khi p thì con ngủăếười c a nó m mà gi n; ủđạảvăn hùng h n thì con ngồười c a nó củương mà nhanh, v n uyên sâu thì ăcon ngườ ủi c a nó thu n túy mà úng ầđđắn”

Không khó có th nh n ra nét khoáng t cao khi t m nh m r n r i ể ậ đạ ế ạ ẽ ắ ỏtrong t duy thư ơ Cao Bá Quát Cao Bá Quát say s a ca ngư ợ ải c nh trí non sông t nđấ ước, ca ng i H ng ợ ư Đạo Vương v anh hùng c u nị ứ ước làm cho quân Nguyên b t vía kinh h n, ca ng i hành ng nghạ ồ ợ độ ĩa khí của Chu V n An Khí th m nh m hùng tráng nh khí ch t, c a con ngă ơ ạ ẽ ư ấ ủ ười ông Tuy nhiên do b tù ày nhi u trong nhà tù tri u Nguy n trong th ị đ ề ề ễ ơông có tâm tr ng u t c c m gi n ông lên án cái gông nh là hi n thân ạ ấ ứ ă ậ ư ệcủa cái ác, s b t công cái công khônự ấ g h mang ngh a c a công l ề ý ĩ ủ ýphán xét:

Gông dài! Gông dài!

Mày bi t th nào ếếđược ai ph i và ai tráiảMày ch là cái máy làm nh c ngỉụườ đời i thôi

Cao Bá Quát ước cái gông bi n thành cái thang mây ông cế để ưỡ ơi c n gió và cười xòa bay i Ông c ng ví nh con h c, con chim h ng b au đ ũ ư ạ ồ ị đđã bao lâu không còn hy v ng khi ọ được định t i và t m tha, được i ộ ạ đxuất dương và ph c v m t oàn ra nụ ụ ộ đ ước ngoài Ông c m th y mình ả ấđược ch p cánh bay gi a không gian r ng l n ra nắ ữ ộ ớ ước ngoài được m ởmang t m m t Ông th y rõ s khác nhau trong l i s ng c a ngầ ắ ấ ự ố ố ủ ười phương Tây so với người phương Đông

V a là nhà th ừ ơ đồng th i c ng là lãnh t c a phong trào nông dân kh i ờ ũ ụ ủ ởnghĩa (th lủ ĩnh c a cu c khủ ộ ởi nghĩa M Lỹ ương) Cao Bá Quát là m t ộngười có b n lả ĩnh c bi t thđặ ệ ơ v n c a ông c ng th hi n r t rõ cái b n ă ủ ũ ể ệ ấ ảlĩnh ấy Cao Bá Quát không o t ng vả ưở ới tri u ề đại nào Thơ c a ông ủcàng v sau càng hùng khoáng ề đạt

II Chất tài t trong các sáng tác c a Cao Bá Quátửủ1 Khái ni m nhà nho tài tệử

Khái ni m “ Tài tệử”đầu tiên xu t phát tấ ừ Trung Quốc Trong từ i n đ ểTừ Nguyên giải thích: “ Tài t là t chử ừ ỉ nh ng ng i giữ ườ ỏi tài hoa” ởCòn t ừ điển T h i gi i thích h i khác m t chút: “ G i nh ng ngừ ả ả ơ ộ ọ ữ ười có tài là tài tử”

Nguyễn Bách Khoa trong công trình Tâm lí và t tư ưởng Nguy n Công ễTrứ (T p chí V n m i xu t b n, Hà N i, 1944) ạăớấ ảộ l n u tiên dùng khái ầ đầniệm “ng i tài t ”, “nhà nho tài t ” Ông viườ ử ử ế t:

“Quan ni m “c m k thi t u” là m t quan ni m tài t B ng ệầỳửộệử ằdanh t này ngừười ta thường ch th h ng nho s l ãng v i công vi c ỉ ị ạĩ ơ đớệkinh bang t th (hành o) mà thiên tr ng v v n h c, v s vui s ng ế ếđạọề ăọề ựốcầu k (hành l c) ỳạĐỗ Ph , L B ch, Lủ ý ạưu Linh…là những nhà nho tài t ửvậy H không s ng cho T qu c, không s ng vì o l H s ng cho h , ọốổốốđạ ýọ ốọsống vì nghệ thuật, sống vì đẹp Suốt đời họ chỉ tìm cái đẹp Cái ý vị của cuộc s ng, theo quan ni m tài tốệử, không ph i ả ở ch ph ng sỗụự mà là ở chỗ hưởng thụ, ở uống rượ ởu, làm th , gẩy đàn, đánh c , giăng ơ ởởờ ởgió, sông núi N u không bi t thởếếưởng th c nh ng trò ch i y m t ứữơ ấộ

Giáo s Tr n ình Hưầ Đượu đã xác định tính rõ ràng tính lịch sử c a khái ủniệm “ nhà nho tài t ”, coi “nhà nho tài t ” nh là s n ph m c a xã h i ử ử ư ả ẩ ủ ộđô thi phong kiến phương Đông, vì nó g n li n với thức cá nhân ắ ề ý

2 Thị tài trong Cao Bá Quát

Khái ni m ệ “Thị tài”, theo từ i n L c Viđ ểạệt : Th tài có ngh a là có tài ị ĩ ỷ-> k th tài thẻ ị ường hay ch quan nên d th t bủ ễ ấ ại

Đố ới v i các quan ng liêu, ông Quát ph n tuy nh nh ng tài to đồ ậ ỏ ư ỷthường có ý l y v n chấ ă ương mà khinh mi t h t c quan trên ệ ế ả ( Nguy n ễTường Phượng)

Cao Bá Quát là m t ộ người kiêu ng o c cùng:ạ ố

Tư t ng trong lúc khưở ổ cùng, phong trần, ông đem giãi bày rõ rệt trong bài Tài t a cùng phú và bài hát nói cu c phong tr n Qua 2 áng v n ử đ ộ ầ ănày, ta th y trấ ướ ếc h t lòng t kiêu mênh mang c a h Cao Trong bài ự ủ ọphú, tác gi t v cho mình m t chân dung tài t v i nh ng nét th t là ả ự ẽ ộ ử ớ ữ ậcao kỳ:

“ Có m t ngộười: Kh d ng trâm anh, n t na chổ ạếương ph , Hôi ủmiệng s a tu i còn gi t máu, nét hào hoa ch ng ná Tân, ữổọừDương, Chòm tóc xanh vừa chấm ngang vai, lời khí khái hẹn cùng Y, Phó Tươi nét m t th sinh l l , b ng m t tr n toan ặưồ ộ ừắầđạp cửa phù , Rửa bu ng gan dư tử nhơn nhơn, giương tay đồồTạo r p xoay cắơn khí số ”

Ông coi công danh, c cu c i ông, ông ch còn bi t nên s d ng nh ả ộ đờ ả ế ử ụ ưthế nào n a, buông th cho nó t trôi i n âu thì ữ ả ự đ đế đ đến

Trong th Cao Bá Quát th hi n con ngơ ể ệ ườ ủi c a ông, m t cá nhân m nh ộ ạmẽ, ngang tàn sống ngoài thói tục Ông tài cao nhưng chí không ở công danh, dám làm điề ấu c m k Ông xu t hi n nh m t con ngỵ ấ ệ ư ộ ười không chịu vào khuôn phép và trở thành m t con ngộ ười sống tự do nh Trang ưTử, Tô T , Ông khao khát ử được “ Chắp thêm đôi cánh – Bay lên t n ậtầng mây tía” để thoát kh i lỏ ưới trần

Trong nh ng bài th ch Hán th hi n con ngữ ơ ữ ể ệ ười ông là m t ngộ ười tài cao, chí l n, thâm tr m, ôn h u, không màng danh l i, hớ ầ đ ậ ợ ưởng lạc Cao Bá Quát là người tài hoa l i l c nh ng không ỗ ạ ư đượ ọc tr ng d ng, sinh ụlòng chán n n b c t c, khinh th ng o v t, kả ự ứ ế ạ ậ ế ụ đết c c n làm lo n mà ph i ạ ảviết B i v y v n th c a ông có nh ng t t ng y m th , tính tình ở ậ ă ơ ủ ữ ư ưở ế ếphẫn u t c a m t ngấ ủ ộ ười b t c chí, sinh không g p thấ đắ ặ ời

Phê bình v n ông, ngă ườ đươi ng th i khen là “ Thánh Quát” M t ngờ ộ ười như Cao Bá Quát, tài hoa như thế mà không toàn v n ẹ được, ph i ch ng ả ăvì cái th tài trong ông, b i hoàn c nh xã h i ngị ở ả ộ ườ đời i không bi t tài ếcủa ông nên ông mang l y, thât c ng áng thụ ũ đ ương và áng tiđ ếc Cao Bá Quát dù có chí l n nh ng v n là m t con ngớ ư ẫ ộ ườ ằi b ng xương bằng thịt ông ã lãnh cái au – đ đủ đ đớn v tinh thề ần

Là con ngườ ối s ng v i l tớ ý ưởng Nho giáo, th m chí ậ được coi là Nhà nho hành o đạ điển hình, th nh ng Cao Bá Quát l i không m y khi tuân ế ư ạ ấthủ tri t các quy ph m c a Nho giáo Ông sệ để ạ ủ ống v i l tớ ý ưởng chung của Nho giáo nhưng cá tính con người cá nhân trong ông l i luôn luôn ly ạtâm, luôn t thái ỏ độ hoài nghi, luôn v t lên bượ ộ ộc l xúc c m riêng t , ả ưluôn phá cách để ự ẳ đị t kh ng nh mình Cũng có th coi ông là a tr ng ể đứ ẻ ỗnghịch c a chủ ế phong kiđộ ến đương thời Ông không chịu ph c tụ ừng thể ch , c muế ứ ốn làm theo mình, mu n thi th tài n ng và chèo lái ý ố ố ăcon thuy n l ch s theo mình.ề ị ử ý

3 Đa tình trong th Cao Bá Quát ơ

Có nhi u nhi u lo i tình: tình cha con, tình anh em, tình bè b n, tình yêu ề ề ạ ạnước, tình yêu kính quân vương…Nhưng cái “tình” làm nên ph m ch t ẩ ấcủa m t ngộ ười Tài tử l i là: ạ “hữu tình” và “ái tình” H u tình ây ữ ở đđược hi u là có nhi u tình c m ( a tình), nh y c m trể ề ả đ ạ ả ướ ước tr c thiên nhiên,đất n c và con ng i ướ ườ (Lòng âu s n m i th ng tâm đ ẵ ố ươ – Truyện Kiều) Ái tình ây là m t t ti ng Vi t, th ng s d ng miêu t tình đ ộ ừ ế ệ ườ ử ụ để ảyêu nam n , tình c m l a ôi ữ ả ứ đ – “Cái tình là cái chi chi/ D u chi chi ẫ

cũng chi chi với tình” (Nguyễn Công Trứ ái tình ôi khi không h n đ ẳ

Vậy cái “tình” của một “nhà nho Tài tử” trong những vần thơ của Cao Bá Quát được th hi n nh ng th nào? ể ệ ư ế Để tìm ra cái “tình” y chúng ta ấhãy cùng nhau phân tích m t s các tác ph m c a ông làm rõ ộ ố ẩ ủ để điề đu ó Bài th u tiên là bàơ đầ i “Tài hoa là n ” ợ c a Cao Bá Quát là m t bài th ủ ộ ơtrữ tình được vi t b ng ch nôm và thuế ằ ữ ộc th lo i ca trù (hát nói), th ể ạ ểhiện n i au kh c a m t ng i tài t vì m t ch tìnhỗ đ ổ ủ ộ ườ ử ộ ữ :

Tài Hoa Là Nợ

Thương những kẻ giai nhân tài tử, Trót a mang vì m t ch tìnhđộữ Nghĩ ngu n c n th n v i tr i xanhồơẹớờ, Tưởng nông n i gi n cùng tr ng bỗậăạc

Tương tiếu nh t thanh song lấệ lạc, Khả liên bán đ ểm th p châu huyiấền

Trách vì ph n l i gi n vì duyênậ ạậ, Duyên ph n nh ng vì tình nên nông nậữỗi

Dẫu dạ sắt gan vàng cũng rối, Vần ruột tằm lắm mối càng đau

Tương tư ai để cho nhau.

Câu u tiên b t u b ng ch “thđầ ắ đầ ằ ữ ương”, th hi n s c m thông ng ể ệ ự ả đồcảm c a tác gi vủ ả ới những người tài hoa trong xã h i nhộ ưng l i g p ạ ặnhiều khó kh n và phi n não trong cu c s ng n v i câu th hai Cao ă ề ộ ố Đế ớ ứBá Quát ã nói v ngu n c n gây ra n i kh , ó “m t cđ ề ồ ơ ỗ ổ đ ộ h tình” hay có ữthể nói r ng tình yêu chính là nguằ ồ ơ ủn c n c a nh ng ni m vui và n i ữ ề ỗbuồn, là điều khiến cho con người ta c m th y h nh phúc hay au khả ấ ạ đ ổ Các câu ti p theo dùng nh ng hình nh c a thiên nhiên miêu t c m ế ữ ả ủ để ả ảxúc c a tác gi trong bài th tác gi ã s d ng hình nh “tr i xanh” và ủ ả ơ ả đ ử ụ ả ờ“trăng b c” bi u hi n s oán trách và gi n d v i s ph n Hình nh ạ để ể ệ ự ậ ữ ớ ố ậ ả“dạ s t gan vàng” và “ru t t m” ắ ộ ằ được ông sử dụng để biểu hiện s r i ự ốloạn và au đ đớn c a trái timủ

Các câu ti p theo l n lế ầ ượ ử ụng t s d nh ng phép so sánh di n t s trái ữ để ễ ả ựngược giữa ni m vui và n i buề ỗ ồn trong tình yêu Trong bài thơ ta th y ấCao Bá Quát so sánh gi a “ti ng cữ ế ười” và ti ng khóc” (tế ương ti u nh t ế ấ