thế giới phẳng hay không phẳng từ góc nhìn của mối liên hệ phổ biến trong phép biện chứng duy vật

Chuyện thế giớiphẳng hay tròn chỉ là chuyện chữ nghĩa; cái quan trọng là trong thế giới phẳng nhưmiêu tả của Friedman, con người không xích lại gần nhau hơn, họ có thể nhìn thấynhau nhưn

HỌC VIỆN CHÍNH SÁCH VÀ PHÁT TRIỂNKHOA CƠ BẢN – BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ

Lớp : Kinh tế phát triển K13

HÀ NỘI - 2023

PHIẾU NHẬN XÉT, ĐÁNH GIÁ TIỂU LUẬN

kết luậngiảng viên

Chữ ký giảng viên:

2.2 Nhiệm vụ của đề tài 1

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 1

3.1 Đối tượng nghiên cứu 1

3.2 Phạm vi nghiên cứu 2

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu 2

4.1 Cơ sở lý luận 2

4.2 Phương pháp nghiên cứu 2

5 Kết cấu của đề tài 2

1.4 Mối liên hệ phổ biến trong phép biện chứng duy vật 5

CHƯƠNG 2 LIÊN HỆ THẾ GIỚI PHẲNG HAY KHÔNG PHẲNG TỪ GÓCNHÌN CỦA MỐI LIÊN HỆ PHỔ BIẾN TRONG PHÉP BIỆN CHỨNG DUYVẬT 8

MỞ ĐẦU1 Lý do chọn đề tài

Người Việt thường nói “Trái đất tròn, có ngày sẽ gặp lại” Chuyện thế giớiphẳng hay tròn chỉ là chuyện chữ nghĩa; cái quan trọng là trong thế giới phẳng nhưmiêu tả của Friedman, con người không xích lại gần nhau hơn, họ có thể nhìn thấynhau nhưng khó lòng giang tay ra nắm thành một vòng tròn như trong thế giới “khôngphẳng”.

Hình ảnh 245.000 người Ấn Độ đang dùng điện thoại để trả lời khách hàngkhắp thế giới, đòi hóa đơn chậm trả hay chào bán điện thoại di động tới những kháchhàng ở cách họ ngàn dặm thật đúng quang cảnh của một thế giới người máy trongtruyện khoa học viễn tưởng [1, tr.1].

Và mô hình “chuỗi cung ứng” của Friedman như kiểu Wal-Mart, nơi “một máytính theo dõi mỗi nhân viên kéo được bao nhiêu thùng mỗi giờ để xếp lên các xe tảicho các siêu thị khác nhau, và một giọng nói máy tính bảo mỗi người trong số họ liệuhọ đạt hay chưa đạt kế hoạch” thật kinh khủng như cảnh địa ngục, nơi con người bịcướp mất linh hồn.

Có thể thế giới là phẳng về mặt kinh tế, nhưng nó vẫn còn chưa phẳng về mặt chính trị,văn hóa, tôn giáo và muôn đời sau vẫn thế [1, tr.1].

Vậy thì “Thế giới phẳng hay không phẳng từ góc nhìn của mối liên hệ phổ biếntrong phép biện chứng duy vật” sẽ như thế nào? Về mặt lý luận và thực tiễn sẽ cónhững vấn đề gì cần quan tâm? Chúng ta sẽ đi nghiên cứu đề tài: “Thế giới phẳng haykhông phẳng từ góc nhìn của mối liên hệ phổ biến trong phép biện chứng duy vật”.

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu2.1 Mục đích của đề tài

Làm rõ về mặt lý luận và về mặt thực tiễn của vấn đề: “Thế giới phẳng haykhông phẳng từ góc nhìn của mối liên hệ phổ biến trong phép biện chứng duy vật”.

2.2 Nhiệm vụ của đề tài

- Nghiên cứu và củng cố về mặt lý luận và thực tiễn các vấn đề liên quan đến đềtài: “Thế giới phẳng hay không phẳng từ góc nhìn của mối liên hệ phổ biến trong phépbiện chứng duy vật”.

- Xác định tầm quan trọng, vai trò của các vấn đề của đề tài đối với thực tiễnđời sống con người

- Đề xuất các giải pháp để áp dụng, vận dụng các vấn đề liên quan trong đờisống

3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu3.1 Đối tượng nghiên cứu

Thế giới phẳng hay không phẳng từ góc nhìn của mối liên hệ phổ biến trongphép biện chứng duy vật

3.2 Phạm vi nghiên cứu

- Về mặt lý luận: phép biện chứng duy vật, mối liên hệ phổ biến trong phépbiện chứng duy vật, thế giới phẳng, thế giới không phẳng, thế giới phẳng hay khôngphẳng từ góc nhìn của mối liên hệ phổ biến trong phép biện chứng duy vật

- Về mặt thực tiễn: thế giới phẳng hay không phẳng từ góc nhìn của mối liên hệphổ biến trong phép biện chứng duy vật trong thực tế cuộc sống

4 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu4.1 Cơ sở lý luận

Dựa trên cơ sở lý luận và phương pháp luận của chủ nghĩa Mác – Lênin, tưtưởng Hồ Chí Minh cùng với các quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam.

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Trong quá trình nghiên cứu và trình bày luận án, tác giả sử dụng phương phápluận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử; đồng thời vận dụng quan điểm khách quan,quan điểm toàn diện, quan điểm phát triển, quan điểm lịch sử cụ thể, quan điểm thựctiễn.

5 Kết cấu của đề tài

Đề tài ghiên cứu gồm: 3 chương

NỘI DUNGCHƯƠNG 1 CƠ SỞ LÝ LUẬN

1.1 Phép biện chứng duy vật

C.Mác, Ph.Ăngghen và V.I.Lênin không đưa ra một định nghĩa thống nhất nàovề phép biện chứng duy vật, mà trong các tác phẩm của các ông có nhiều định nghĩakhác nhau về phép biện chứng duy vật Trong tác phẩm Chống Đuyrinh, khi bàn vềcác quy luật, Ph.Ăngghen định nghĩa “phép biện chứng chẳng qua chỉ là môn khoa họcvề những quy luật phổ biến của sự vận động và sự phát triển của tự nhiên, của xã hộiloài người và của tư duy” [2, tr.201] Khi chỉ ra nội dung chủ yếu của phép biện chứng,Ph.Ăngghen định nghĩa “Phép biện chứng là khoa học về sự liên hệ phổ biến” có“Những quy luật chủ yếu: sự chuyển hóa lượng thành chất, - sự xâm nhập lẫn nhau củacác mâu thuẫn đối cực và sự chuyển hóa từ mâu thuẫn này sang mâu thuẫn khác khimâu thuẫn đó lên tới cực độ, - sự phát triển bằng mâu thuẫn hoặc phủ định của phủđịnh, - phát triển theo hình xoáy trôn ốc” [2, tr 455].

V.I.Lênin định nghĩa “Phép biện chứng, tức là học thuyết về sự phát triển, dướihình thức hoàn bị nhất, sâu sắc nhất và không phiến diện, học thuyết về tính tương đốicủa nhận thức của con người, nhận thức này phản ánh vật chất luôn phát triển khôngngừng” [3, tr 53]; khi bàn về các yếu tố của phép biện chứng, ông đưa ra định nghĩa,

“Có thể định nghĩa vắn tắt phép biện chứng là học thuyết về sự thống nhất của các mặtđối lập Như thế là nắm được hạt nhân của phép biện chứng, nhưng điều đó đòi hỏiphải có những sự giải thích và một sự phát triển thêm” [3, tr.53].

Từ đây lại có thể chỉ ra một số đặc điểm và vai trò của phép biện chứng duy vật.Về đặc điểm, phép biện chứng duy vật hình thành từ sự thống nhất hữu cơ giữa thếgiới quan duy vật và phương pháp luận biện chứng; giữa lý luận nhận thức và lôgícbiện chứng; mỗi nguyên lý, quy luật, phạm trù của phép biện chứng đều được luận giảitrên cơ sở khoa học và được chứng minh bằng toàn bộ sự phát triển của khoa học tựnhiên trước đó.

Về vai trò, phép biện chứng duy vật đã kế thừa và phát triển phép biện chứng từtự phát đến tự giác, tạo ra chức năng phương pháp luận chung nhất, giúp định hướngviệc đề ra các nguyên tắc tương ứng trong hoạt động nhận thức và thực tiễn và là mộthình thức tư duy hiệu quả quan trọng nhất đối với khoa học, bởi chỉ có nó mới có thểđem lại phương pháp giải thích những quá trình phát triển diễn ra trong thế giới, giảithích những mối quan hệ chung, những bước quá độ từ lĩnh vực nghiên cứu này sanglĩnh vực khác.

Đối tượng nghiên cứu của phép biện chứng duy vật là trạng thái tồn tại có tínhquy luật phổ biến nhất của sự vật, hiện tượng trong thế giới Vấn đề này thể hiện trongcác câu hỏi: sự vật, hiện tượng quanh ta và cả bản thân ta tồn tại trong trạng thái liênhệ qua lại, quy định, chuyển hóa lẫn nhau và luôn vận động, phát triển hay trong trạngthái tách rời, cô lập nhau và đứng im, không vận động, phát triển? Để trả lời câu hỏitrên, phép biện chứng duy vật đã đưa ra nội dung gồm hai nguyên lý, sáu cặp phạm trùvà ba quy luật cơ bản.

1.2 Thế giới phẳng

Hiện nay “Thế giới phẳng” đã trở thành thuật ngữ quen thuộc chỉ sự phát triểncủa giai đoạn cuối quá trình toàn cầu hóa từ những năm đầu của thế kỷ XXI khi mườinhân tố kinh tế và khoa học kỹ thuật trên thế giới cùng tác động, khiến cho các môhình xã hội bị thay đổi, sự tiếp xúc giữa các cá nhân, các dân tộc trở nên dễ dàng vàchặt chẽ hơn, làm cho thế giới trở nên “phẳng” hơn.

Thế giới, do kết quả của quá trình toàn cầu hóa, tạo ra ngày càng nhiều chuẩnmực chung và những đòi hỏi chung Quá trình này đặt ra cho mỗi quốc gia, mỗi doanhnghiệp, mỗi cá nhân phải lựa chọn cách ứng xử cho hợp với trào lưu, với qui luật đểtồn tại và phát triển Không ai có thể một mình một chợ, càng không thể “Trúc xinhtrúc mọc một mình vẫn xinh” được nữa Đương nhiên, trong cái chợ chung này, lợi thếluôn thuộc về kẻ khôn ngoan, linh hoạt Những kẻ có tầm nhìn toàn cầu, biết nắm bắtvà vận dụng khoa học công nghệ, nhất là công nghệ thông tin, có năng lực quản trị tốt

và biết khai thác nguồn lực của mình (Quốc gia, doanh nghiệp hay cá nhân) theo chiềusâu sẽ là những kẻ kiếm lợi nhiều hơn.

Thế giới phẳng có nghĩa là mọi “mấp mô” thuộc các phạm trù như biên giới,lãnh thổ, chế độ chính trị - xã hội, bảo tồn bản sắc văn hóa, sự khác biệt về tôn giáo,chủng tộc, lịch sử, địa lý, tất cả phải được duy trì, được bảo vệ, được xử lý theo nhữngqui luật mới, hình thức mới, phương pháp mới vừa bảo vệ được mình, vừa góp phầntạo cho thế giới ngày một phẳng hơn.

Khi nói đến cái chợ chung là nói sự bình đẳng giữa người mua với người bán,giữa những người bán với nhau và giữa những người mua với nhau Do kết quả củatoàn cầu hóa, không một quốc gia, vùng lãnh thổ hay doanh nghiệp, cá nhân nào có thểđứng ngoài cái chợ này mà tồn tại được Luật chơi rất công bằng, bản lĩnh đến đâu,trình độ văn minh đến đâu, tổ chức xã hội tiên tiến, thích ứng đến đâu thì hưởng lợi từcái chợ này đến đó.

Văn minh nhân loại đang tạo ra những thuận lợi chưa từng có giúp cho cácnước đi sau tranh thủ thu hẹp được khoảng cách phát triển, chỉ với điều kiện cả đấtnước ấy, cả dân tộc ấy có ý chí hay không, có phát huy hết sức mạnh, sáng kiến tiềmtàng của từng cá nhân trong đất nước, trong dân tộc ấy hay không [4, tr 1]

1.3 Thế giới không phẳng

Thế giới không phẳng có thể được hiểu là mọi “mấp mô” thuộc các phạm trùnhư biên giới, lãnh thổ, chế độ chính trị - xã hội, bảo tồn bản sắc văn hóa, sự khác biệtvề tôn giáo, chủng tộc, lịch sử, địa lý vẫn còn tồn tại theo một hướng tiêu cực.

Theo Friedman, lịch sử toàn cầu hóa của thế giới đã trải qua ba giai đoạn Lầnđầu kể từ năm 1492 khi khám phá ra châu Mỹ cho tới khoảng năm 1800, với vai tròquan trọng của các quốc gia và của sức mạnh cơ bắp Lần thứ hai từ 1800tới 2000, vớivai trò động lực của các công ty đa quốc gia và sự ra đời của động cơ hơi nước vàđường sắt Và lần thứ ba kể từ năm 2000 trở lại đây, lần này vớiđộng lực là các cánhân được kết nối với mạng lưới cáp quang toàn cầu [xem bảndịch, tr 25-27] Chínhlà ở giai đoạn thứ ba này đã hình thành nên cái màFriedman gọi là “hệ thống thế giớiphẳng ”.Luận điểm chính của cuốn sách là cho rằng thế giới đang được“làm phẳng” (flattening ), nghĩa là một thế giới trong đó con người ngày càng kết nốivới nhau do các thành tựu của tin học, Internet, các công cụ tìm kiếm trên mạngvà cáccông nghệ khác Nhờ đó các công ty đa quốc gia bây giờ có thể xây dựngnhững chuỗicung ứng và đặt gia công (outsourcing ) ở tận Trung Quốc, Ấn Độvà Nga, nơi mà cácnhân viên và lập trình viên có thể làm việc trực tuyến chonhững công ty có trụ sở mãitận Hoa Kỳ…Mặc dù cuốn sách dày tới mấy trăm trang, nhưng Friedman lại khôngđưara được một định nghĩa xác đáng xem thế nào là “thế giới phẳng”, thế nào là“toàn

cầu hóa”, mà chỉ nói đi nói lại hàng trăm lần cái từ “phẳng”, làm như thểông ta mớiphát hiện ra một sự thật mới mẻ trong khi người ta đã bàn luận về cácđặc điểm của quátrình toàn cầu hóa từ lâu Theo GS Jean-Jacques Salomon, tácgiả đã quá giản lược hóasự phân kỳ lịch sử đến mức chỉ còn quan tâm tới thế giới kinh doanh và vai trò của các

cùng phức tạp khác của thế giới như đời sống công nghiệp, như vai trò của các quốcgia, của các lực lượng xã hội hay tôn giáo Salomon cho rằng cái nhìn thiển cận của tácgiả Thế giới phẳng đã dẫn ông ta đến chỗ lầm lẫn giữa quá trình toàn cầuhóa với quátrình “Mỹ hóa” (américanisation).Vốn nhiệt tình ủng hộ lý thuyết tân tự do kinh tế,Friedman không chỉ kêugọi các nước nghèo hãy tự do hóa kinh tế vì “các thị trường

là phương thức bền vững duy nhất để đưa một quốc gia thoát khỏi nghèo đói” ông còncó khuynh hướng coi nước Mỹ là kiểu mẫu phát triển duy nhấtđúng đắn trên thế giớingày nay.

Theo Salomon, do chỉ tiếp xúc với nhữngchuyên gia thuộc tầng lớp ưu tú ở cácnước, Friedman tưởng rằng ở đâu người tacũng nói cùng một thứ ngôn ngữ, sống, vuichơi và làm việc giống như nhau khiông ta nhìn thấy những bảng hiệu IBM, Microsoft,HP, Texas Instruments haycái mũ có nhãn 3M trong sân gôn ở Bangalore – một thunglũng Silicon của ẤnĐộ Ông quên rằng chỉ cần bước ra ngoài cái hàng rào của nhữngcái lõm côngnghệ cao của các công ty đa quốc gia ấy thì người ta có thể chứng kiếnngay lậptức những thực tại khốn khổ của sự nghèo đói, thất học và phân hóa xã hộicủamột đất nước đông hàng tỷ người này.Theo Michael Sandel (Đại học Harvard), lốinói về sự hợp tác hàng ngangtrong thế giới phẳng thực ra “chỉ là một cái tên hoa mỹ đểgọi khả năng thuêmướn nhân công rẻ ở Ấn Độ”.

Roberto Gonzalez, giáo sư nhân học tại San JoseState University, cho rằng mụctiêu của cuốn sách của Friedman là “quảng cáo”cho một lối sống, đề cao một thế giớiquan chỉ biết tôn vinh các công ty đa quốc gia và ca ngợi một xã hội tiêu thụ, coi đấylà những con đường duy nhất để đi tới sự tiến bộ xã hội.

1.4 Mối liên hệ phổ biến trong phép biện chứng duy vật

Khái niệm liên hệ Trong khi cùng tồn tại, các đối tượng luôn tương tác vớinhau, qua đó thể hiện các thuộc tính và bộc lộ bản chất bên trong, khẳng định mình lànhững đối tượng thực tồn Sự thay đổi các tương tác tất yếu làm đối tượng, các thuộctính của nó thay đổi, và trong điều kiện có thể còn làm nó biến mất, chuyển hóa thànhđối tượng khác Sự tồn tại của đối tượng, sự hiện hữu các thuộc tính của nó phụ thuộcvào các tương tác giữa nó với các đối tượng khác, chứng tỏ rằng, đối tượng có liên hệvới các đối tượng khác Nhưng thế nào là mối liên hệ?

“Mối liên hệ” là một phạm trù triết học dùng để chỉ các mối ràng buộc tương hỗ,quy định và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các yếu tố, bộ phận trong một đối tượng hoặcgiữa các đối tượng với nhau Liên hệ là quan hệ giữa hai đối tượng nếu sự thay đổi củamột trong số chúng nhất định làm đối tượng kia thay đổi Ngược lại, cô lập (tách rời)là trạng thái của các đối tượng, khi sự thay đổi của đối tượng này không ảnh hưởng gìđến các đối tượng khác, không làm chúng thay đổi.

Liên hệ và cô lập hoàn toàn không có nghĩa là, một số đối tượng luôn liên hệ,còn những đối tượng khác lại chỉ cô lập Trong các trường hợp liên hệ xét ở trên vẫncó sự cô lập, cũng như ở các trường hợp cô lập vẫn có mối liên hệ qua lại Trong thếgiới mọi đối tượng đều trong trạng thái vừa cô lập vừa liên hệ với nhau Chúng liên hệvới nhau ở một số khía cạnh, và không liên hệ với nhau ở những khía cạnh khác, trongchúng có cả những biến đổi khiến các đối tượng khác thay đổi, lẫn những biến đổikhông làm các đối tượng khác thay đổi Như vậy, liên hệ và cô lập thống nhất với nhaumà ví dụ điển hình là quan hệ giữa cơ thể sống và môi trường Cơ thể sống gắn bó vớimôi trường nhưng đồng thời cũng tách biệt với nó, có tính độc lập tương đối.

Trước đây, các nhà duy tâm rút các mối liên hệ giữa các sự vật ra từ ý thức, tinhthần (Hêghen cho rằng, ý niệm tuyệt đối là nền tảng của các mối liên hệ, còn Béccơlytrên lập trường duy tâm chủ quan lại cho rằng, cảm giác là nền tảng của mối liên hệgiữa các đối tượng) Từ chỗ cho rằng, mọi tồn tại trong thế giới đều là những mắt khâucủa một thực thể vật chất duy nhất, là những trạng thái và hình thức tồn tại khác nhaucủa nó, phép biện chứng duy vật thừa nhận, có mối liên hệ phổ biến giữa các đối tượng.Nhưng khi đã nói đến mối liên hệ phổ biến thì cũng phải phân biệt khái niệm mới nàyvới đơn giản mối liên hệ Khi nói mối liên hệ chúng ta chủ yếu mới chỉ chú ý đến sựrang buộc, tác động lẫn nhau giữa các đối tượng vật chất - hữu hình, trong khi còn thếgiới tinh thần ở đó các đối tượng không là những sự vật hữu hình mà lại vô hình nhưcác hình thức của tư duy (khái niệm, phán đoán, suy lý) hay các phạm trù khoa học –hình thức của nhận thức cũng liên hệ chặt chẽ với nhau và liên hệ với các vật thật –nguyên mẫu hiện thực khách quan, mà các hình thức này chỉ là sự phản ánh, tại tạo lạichúng Khi quan niệm về sự liên hệ được mở rộng sang cho cả giữa các đối tượng tinhthần và giữa chúng vốn thuộc chủ thể với các đối tượng khách quan thì sẽ có quanniệm về mối liên hệ phổ biến Có rất nhiều loại liên hệ, trong đó có loại liên hệ chung,là đối tượng nghiên cứu của phép biện chứng, loại liên hệ này được gọi là liên hệ phổbiến Thế giới không phải là thể hỗn loạn các đối tượng, mà là hệ thống các liên hệ đốitượng Như vậy, chính tính thống nhất vật chất của thế giới là cơ sở cho mọi liên hệ.Nhờ sự thống nhất đó các đối tượng không thể tồn tại cô lập, mà luôn tác động qua lại,chuyển hóa lẫn nhau.

Còn quan điểm siêu hình về sự tồn tại của các sự vật, hiện tượng trong thế giớithường phủ định mối liên hệ tất yếu giữa các đối tượng, được phổ biến rộng rãi trongkhoa học tự nhiên rồi lan truyền sang triết học Ở Tây Âu thế kỷ XVII - XVIII, trìnhđộ của khoa học tự nhiên còn nhiều hạn chế, chủ yếu mới chỉ dừng lại ở việc sưu tậptài liệu, nghiên cứu thế giới trong sự tách rời từng bộ phận riêng lẻ Quan điểm nhưvậy dẫn thế giới quan triết học đến sai lầm là dựng lên ranh giới giả tạo giữa các sự vật,hiện tượng, đặt đối lập các nghiên cứu khoa học chuyên ngành với nhau Vì vậy, quanđiểm siêu hình không có khả năng phát hiện ra những quy luật, bản chất và tính phổbiến của sự vận động, phát triển của các sự vật, hiện tượng trong thế giới.

Trái lại, quan điểm biện chứng duy vật cho rằng, các sự vật, hiện tượng của thếgiới tồn tại trong mối liên hệ qua lại với nhau, quy định lẫn nhau, thâm nhập, chuyểnhóa lẫn nhau, chứ không hề tách biệt nhau Đó là nội dung của nguyên lý về mối liênhệ phổ biến Cơ sở của sự tồn tại đa dạng các mối liên hệ đó là tính thống nhất vật chấtcủa thế giới; theo đó, các sự vật, hiện tượng phong phú trong thế giới chỉ là nhữngdạng tồn tại khác nhau của một thế giới vật chất duy nhất.

Tính chất của mối liên hệ phổ biến Phép biện chứng duy vật khẳng định tínhkhách quan của các mối liên hệ, tác động trong thế giới Có mối liên hệ, tác động giữacác sự vật, hiện tượng vật chất với nhau Có mối liên hệ giữa sự vật, hiện tượng vậtchất với các hiện tượng tinh thần Có các mối liên hệ giữa những hiện tượng tinh thầnvới nhau (mối liên hệ và tác động giữa các hình thức của nhận thức) Các mối liên hệ,tác động đó - suy đến cùng, đều là sự quy định, tác động qua lại, chuyển hóa và phụthuộc lẫn nhau giữa các sự vật, hiện tượng Tính phổ biến của các mối liên hệ thể hiệnở chỗ, bất kỳ nơi đâu, trong tự nhiên, trong xã hội và trong tư duy đều có vô vàn cácmối liên hệ đa dạng, chúng giữ những vai trò, vị trí khác nhau trong sự vận động,chuyển hóa của các sự vật, hiện tượng Mối liên hệ qua lại, quy định, chuyển hóa lẫnnhau không những diễn ra ở mọi sự vật, hiện tượng tự nhiên, xã hội, tư duy, mà còndiễn ra giữa các mặt, các yếu tố, các quá trình của mỗi sự vật, hiện tượng.

Mối liên hệ phổ biến có tính đa dạng, phong phú Có mối liên hệ về mặt khônggian và cũng có mối liên hệ về mặt thời gian giữa các sự vật, hiện tượng Có mối liênhệ chung tác động lên toàn bộ hay trong những lĩnh vực rộng lớn của thế giới Có mốiliên hệ riêng chỉ tác động trong từng lĩnh vực, từng sự vật và hiện tượng cụ thể Cómối liên hệ trực tiếp giữa nhiều sự vật, hiện tượng, nhưng cũng có những mối liên hệgián tiếp Có mối liên hệ tất nhiên, cũng có mối liên hệ ngẫu nhiên Có mối liên hệ bảnchất cũng có mối liên hệ không bản chất chỉ đóng vai trò phụ thuộc Có mối liên hệchủ yếu và có mối liên hệ thứ yếu chúng giữ những vai trò khác nhau quy định sựvận động, phát triển của sự vật, hiện tượng.