Tài liệu ôn thi môn Triết văn bằng 2 công an

Tài liệu ôn thi môn Triết văn bằng 2 công an tuyển mới. (TÀI LIỆU ĐƯỢC TỒNG HỢP TỪ NHIỀU NGUỒN KHÁC NHAU, ĐẶC BIỆT DỰA TRÊN GIÁO TRÌNH MỚI, HY VỌNG CÁC BẠN SỬ DỤNG NÓ HIỆU QUẢ ĐỂ ÔN THI TỐT)

2

NGÂN HÀNG CÂU HỎI

MÔN TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN

(TÀI LIỆU ĐƯỢC TỒNG HỢP TỪ NHIỀU NGUỒN KHÁC NHAU, ĐẶC BIỆT DỰA TRÊN GIÁO TRÌNH MỚI, HY VỌNG CÁC BẠN SỬ DỤNG NÓ

HIỆU QUẢ ĐỂ ÔN THI TỐT)

NĂM 2023

3

MỤC LỤC

Câu 1: Vấn đề cơ bản của triết học là gì? Nội dung vấn đề cơ bản của triết học Triết học Mác – Lênin đã giải quyết vấn đề cơ bản của triết học như thế nào?

Câu 10: Phân tích nguồn gốc của ý thức Cho ví dụ 30

Câu 11: Phân tích bản chất của ý thức Cho ví dụ 34

Câu 12: Phân tích vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức Rút ra ý nghĩa phương pháp luận và liên hệ thực tiễn

Câu 29: Trình bày nguồn gốc, bản chất và các cấp độ của nhận thức 100

Câu 30: Phân tích khái niệm và các hình thức của thực tiễn Lấy ví dụ 103

Câu 31: Phân tích vai trò của thực tiễn đối với nhận thức Cho ví dụ Rút ra ý nghĩa phương pháp luận Liên hệ bản thân

155

Câu 46: Vì sao nói sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là quá trình lịch sử - tự nhiên? Vận dụng để giải thích quá trình phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa của Việt Nam

Câu 51: Phân tích mối quan hệ giữa giai cấp và dân tộc Liên hệ Việt Nam 177

Câu 52: Phân tích nguyên nhân ra đời và bản chất của nhà nước Liên hệ nhà nước pháp quyền XHCN ở Việt Nam hiện nay

181

Câu 53: Phân tích chức năng cơ bản của nhà nước Vì sao Nhà nước xã hội chủ nghĩa là nhà nước không còn nguyên nghĩa, là nhà nước “nửa nhà nước”?

7

CÂU 1: Vấn đề cơ bản của triết học là gì? Nội dung vấn đề cơ bản của triết học Triết học Mác – Lênin đã giải quyết vấn đề cơ bản của triết học như thế nào? Trả lời:

1 Khái niệm vấn đề cơ bản của triết học: Theo Ph.Ăngghen: “Vấn đề cơ bản lớn

của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại, là vấn đề quan hệ giữa tư duy với tồn tại” -> Ngắn gọn là mối quan hệ giữa ý thức và vật chất

2 Nội dung vấn đề cơ bản của triết học

* Mặt thứ nhất (Bản thể luận): Giữa ý thức và vật chất thì cái nào có trước, cái nào quyết định, cái nào là tính thứ nhất? -> Khi truy tìm nguồn gốc, nguyên nhân cuối cùng của sự vật, hiện tượng, của sự vận động, phát triển là do vật chất hay ý thức đóng vai trò là cái quyết định? Trả lời câu hỏi mặt thứ nhất vấn đề cơ bản của triết học, triết học chia ra thành:

- Chủ nghĩa duy vật cho rằng, trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật

chất có trước, ý thức là cái có sau, vật chất quyết định ý thức -> Nhất nguyên duy vật

- Chủ nghĩa duy tâm cho rằng, trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, ý

thức là cái có trước, vật chất là cái có sau, ý thức quyết định vật chất -> Nhất nguyên duy tâm

- Triết học nhị nguyên cho rằng, cả vật chất và ý thức đều tồn tại độc lập,

song song, không có cái nào sinh ra và quyết định cái nào

* Mặt thứ hai (Nhận thức luận): Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không? -> Trả lời câu hỏi mặt thứ hai vấn đề cơ bản của triết học, triết học chia ra thành:

- Khả tri luận (Thuyết có thể biết): Con người có khả năng nhận thức được

thế giới gồm hầu hết các nhà triết học duy vật và duy tâm trả lời một cách khẳng định: Con người có thể hiểu biết, nhận thức được thế giới Chủ nghĩa duy vật xuất phát từ chỗ cho rằng, vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất là nguồn gốc của ý

thức và ý thức là sự phản ánh thế giới vật chất, do đó thừa nhận con người có thể

nhận thức được thế giới và các qui luật của thế giới Chủ nghĩa duy tâm thừa nhận

thế giới là có thể nhận thức được; nhưng vì họ xuất phát từ quan niệm cho rằng ý thức có trước vật chất, vật chất phụ thuộc vào ý thức nên theo họ nhận thức không

8

phải là phản ánh thế giới mà chỉ là sự nhận thức, tự ý thức của ý thức về bản

thân

- Bất khả tri luận (Thuyết không thể biết): Con người không thể hiểu được

thế giới hay ít ra là không thể nhận thức được bản chất của nó, hoặc có chăng chỉ là hiểu cái bề ngoài vì các hình ảnh về đối tượng do giác quan con người mang lại không đảm bảo tính chân thực, từ đó họ phủ nhận khả năng nhận thức của con người và các hình thức cơ bản của nó Ví dụ: Đại biểu nổi tiếng của thuyết không thể biết là Hium (nhà triết học Anh) và Cantơ (nhà triết học Đức) Theo Hium, chẳng những chúng ta không thể biết được sự vật là như thế nào mà cũng không thể biết được sự vật đó có tồn tại hay không? Cantơ thừa nhận có một thế giới sự vật tồn tại, ông gọi là “vật tự nó” nhưng chúng ta không thể nhận thức được bản chất thế giới ấy mà chỉ nhận thức những hiện tượng của nó

+ Hoài nghi luận (Thuyết Hoài nghi): Xuất hiện từ thời cổ đại, đại biểu điển

hình là Pirôn (nhà triết học Hi lạp cổ đại), họ đã nâng sự hoài nghi lên thành nguyên tắc trong việc xem xét tri thức đã đạt được và cho rằng con người không thể đạt tới chân lý khách quan Hoài nghi luận ở thời kỳ Phục hưng lại có tác dụng quan trọng trong cuộc đấu tranh chống hệ tư tưởng phong kiến và uy tín của giáo hội thời kỳ Trung cổ vì nó thừa nhận sự hoài nghi đối với cả Kinh Thánh và các tín điều tôn giáo

3 Triết học Mác – Lênin đã giải quyết vấn đề cơ bản của triết học như thế nào?

- Mặt thứ nhất -> Triết học Mác – Lênin là triết học duy vật biện chứng -> Khẳng định trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất quyết định ý thức, bản chất của tồn tại này là vật chất, vật chất tồn tại khách quan Ý thức có tính độc lập tương đối và tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn của con người -> Lấy CNDVBC, đặc biệt là định nghĩa vật chất của Lênin để phân tích

- Mặt thứ hai -> Triết học Mác – Lênin khẳng định con người có khả năng nhận thức được thế giới (thuộc về khả tri luận) -> Nhận thức của con người luôn là một quá trình… -> Lấy Lý luận nhận thức duy vật biện chứng, đặc biệt luận điểm của Lênin về con đường nhận thức để phân tích

9

Câu 2: Chủ nghĩa duy vật là gì? Các hình thức của chủ nghĩa duy vật Vì sao CNDVBC là hình thức phát triển cao nhất?

Trả lời:

1 Quan niệm về CNDV: Những nhà triết học cho rằng vật chất, giới tự nhiên là cái

có trước và quyết định đối với ý thức của con người được gọi là các nhà duy vật Học thuyết của họ hợp thành chủ nghĩa duy vật

2 Các hình thức của CNDV: Gồm 3 hình thức

- Chủ nghĩa duy vật chất phác (cổ đại):

+ Tích cực: Thừa nhận tính thứ nhất của vật chất, góp phần cuộc đấu tranh chống CNDT, tôn giáo; chủ nghĩa duy vật chất phác thời cổ đại về cơ bản là đúng, lấy giới tự nhiên để giải thích thế giới, không viện đến Thần linh, Thượng đế hay các lực lượng siêu nhiên

+ Hạn chế: Đồng nhất vật chất với một hay một số dạng cụ thể của vật chất và đưa ra những kết luận mang tính trực quan, ngây thơ, chất phác Chẳng hạn, Talet cho rằng, vật chất là nước…

Ví dụ: Hêraclit cho rằng, lửa (vật chất) là nguồn gốc sinh ra tất thảy mọi sự vật -> Ông coi lửa không chỉ là thực thể sản sinh ra mọi vật, mà còn là khởi tổ thống trị toàn thế giới -> Lửa ở đây là lửa vũ trụ, sản sinh ra không chỉ các sự vật vật chất mà cả các hiện tượng tinh thần…

- Chủ nghĩa duy vật siêu hình (17, 18):

+ Tích cực: Là hình thức cơ bản thứ hai của chủ nghĩa duy vật; chịu sự tác động mạnh mẽ của khoa học tự nhiên; góp phần vào cuộc đấu tranh chống CNDT, tôn giáo…

+ Hạn chế: Bị chi phối bởi phương pháp siêu hình, máy móc, không thấy được MLH… -> SV, HT tồn tại trong trạng thái cô lập, tĩnh tại, không vận động, không phát triển…

Ví dụ: Hônbách (1729-1789)… cho rằng, vật chất là tất cả những gì tác động bằng cách nào đó vào cảm giác của con người… Theo quan niệm của chủ nghĩa duy vật siêu hình, thế giới giống như một cỗ máy cơ giới khổng lồ mà mỗi bộ phận tạo nên nó luôn ở trạng thái biệt lập, tĩnh tại; nếu có biến đổi thì đó chỉ là sự tăng giảm đơn thuần về số lượng và do những nguyên nhân bên ngoài gây ra…

10

- Chủ nghĩa duy vật biện chứng: Do C.Mác và Ph.Ănghen sáng lập – V.I.Lênin phát triển: không chỉ phản ánh hiện thực đúng như chính bản thân nó tồn tại mà còn là một công cụ hữu hiệu giúp những lực lượng tiến bộ trong xã hội cải tạo hiện thực Khắc phục hạn chế của CNDV trước đó -> Đạt tới trình độ: Duy vật triệt để trong cả tự nhiên và xã hội; biện chứng trong nhận thức; là công cụ để nhận thức và cải tạo thế giới

3 CNDVBC là hình thức phát triển cao nhất bởi vì:

- CNDVBC ra đời đã khắc phục được những hạn chế của CNDV trước đó…; với thế giới quan DVBC và phương pháp luận biện chứng duy vật -> CNDVBC đã đấu tranh không khoan nhượng với các học thuyết triết học khác…

- CNDVBC đã kế thừa tinh hoa của các học thuyết triết học trước đó (TH cổ điển Đức); sử dụng triệt để những thành tựu của khoa học đương thời (KHTN) để giải thích, cải tạo thế giới nên CNDVBC có sự thống nhất giữa CNDV và khoa học (quan điểm, phạm trù, quy luật là khoa học), giữa CNDV và PBC (trước khi CNDVBC -> CNDV (SH) và PBC (DT) là tách rời nhau)

- Với việc sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử -> Đã chỉ ra quy luật chung nhất chi phối sự hình thành, vận động và phát triển của xã hội và lịch sử -> Quy luật QHSX phù hợp với trình độ phát triển LLSX, và các ông thấy rằng, sự phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội là một quá trình lịch sử - tự nhiên (tuân theo quy luật khách quan) Triết học Mác – Lênin không chỉ dừng lại ở nhận thức, giải thích thế giới mà còn cải tạo thế giới

11

CÂU 3: Chủ nghĩa duy tâm là gì? Các hình thức của chủ nghĩa duy tâm Cho ví dụ

Trả lời:

1 Quan niệm về CNDT: Chủ nghĩa duy tâm cho rằng, bản chất thế giới là ý thức,

tinh thần; ý thức, tinh thần là tính thứ nhất, vật chất là tính thứ hai; ý thức, tinh thần là cái có trước và quyết định vật chất

2 Các hình thức của chủ nghĩa duy tâm: Có 2 hình thức

* Chủ nghĩa duy tâm chủ quan thừa nhận tính thứ nhất của ý thức của con

người Chủ nghĩa duy tâm chủ quan cho rằng, ý thức của con người là cái có trước, cái quyết định đối với vật chất Trong khi phủ nhận sự tồn tại khách quan của hiện thực, chủ nghĩa duy tâm chủ quan khẳng định, mọi sự vật, hiện tượng chỉ là phức hợp của những cảm giác

Ví dụ: Theo Beccơly, tất cả các đặc tính của sự vật không tồn tại khách quan mà chỉ tồn tại trong ý thức của con người, nhờ có “phức hợp” những cảm giác mà có, cái bàn mà tôi đang viết thì nó đang tồn tại, có nghĩa là tôi đang nhìn và đang cảm giác được nó và nếu tôi đi ra khỏi phòng của mình, nếu tôi nói cái bàn đang tồn tại thì tôi có hàm ý rằng nếu như tôi ở trong căn phòng của mình thì tôi có thể cảm nhận nó… -> Phủ nhận sự tồn tại khách quan của sự vật

- Một số biểu hiện của chủ nghĩa duy tâm chủ quan: + Nguyễn Du “Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”

+ Đảng ta cũng thừa nhận có thời kì, một số chủ trương của Đảng đã mắc phải

bệnh chủ quan duy ý chí… (như phát triển công nghiệp nặng; xây dựng quan hệ sản

xuất XHCN…)

+ Không ít bạn trẻ “ảo tưởng vào sức mạnh” khi cho rằng chỉ cần có ý chí, quyết tâm thì làm được tất cả mọi thứ…

* Chủ nghĩa duy tâm khách quan thừa nhận tính thứ nhất của tinh thần

khách quan, nó có trước, tồn tại độc lập với con người và quyết định đối với vật chất Thực thể tinh thần khách quan này thường được gọi (các nhà duy tâm) bằng những cái tên khác nhau như: ý niệm (Plato), tinh thần tuyệt đối, lý tính thế giới (Hegel)… Ví dụ: Điển hình, quan niệm về ý niệm của Plato, ông cho rằng, mọi sự vật đều là hiện thân, “cái bóng” của ý niệm, ý niệm là cái có trước và là bản chất của

12

mọi sự vật, chẳng hạn, tri thức, ý niệm về cái bàn có trước, được coi là bản chất của những cái bàn cụ thể mà hàng ngày chúng ta nhìn thấy… Theo Plato, thế giới ý niệm tựa như đoàn người đi qua hang động, các sự vật cảm tính tựa như những cái bóng của đoàn người đó in trên vách đá Còn vật chất thì tựa như những “chất liệu” tạo nên những cái bóng đó Do đó, chỉ có đoàn người là tồn tại thực sự, còn những cái bóng của họ cũng như “chất liệu” thì phải phụ thuộc vào đoàn người đó…Hay theo Heghen, “ý niệm tuyệt đối” là điểm khởi đầu của tồn tại, tự “tha hóa” thành giới tự nhiên và lại trở về với bản thân nó trong tồn tại tinh thần

- Người phương Đông xem đạo Trời, mệnh trời chi phối tất cả và quyết định thế giới… Nguyễn Du “Ngẫm hay muôn sự tại trời”; tục ngữ, thành ngữ: Cha mẹ sinh con, trời sinh tính…-> Trời ở đây được hiểu là Đấng sáng tạo, Thượng Đế

13

CÂU 4: Chứng minh sự ra đời của triết học Mác vào những năm 40 của thế kỉ XIX là một tất yếu lịch sử

Trả lời:

1 Điều kiện khách quan (3 điều kiện, tiền đề)

* Điều kiện kinh tế - xã hội: Vào những năm 1840 -> PTSX TBCN phát triển

-> Mâu thuẫn trong lòng CNTB diễn ra sâu sắc (kinh tế: LLSX XHH cao >< QHSX TBCN; về mặt chính trị đó là mâu thuẫn giữa GCCN với GCTS -> PTCN nổ ra mạnh

mẽ (3 PTCN) -> Lần lượt THẤT BẠI -> PTCN cần có một lý luận mới dẫn đường

-> Chủ nghĩa Mác (triết học Mác) đã ra đời đáp ứng đòi hỏi của PTCN -> PTCN là cơ sở thực tiễn để M-A tổng kết thành thành lý luận

* Tiền đề tư tưởng lý luận (3 nguồn gốc lý luận trực tiếp ra đời CN Mác) - Thứ nhất, Triết học cổ điển Đức là nguồn gốc lý luận trực tiếp cho sự ra đời

của triết học Mác:

+ Đối với triết học của Hêghen (DT khách quan):

-> Tích cực: Hêghen trong khi phê phán phương pháp siêu hình, lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại, Hêghen đã trình bày được nội dung của PBC dưới dạng lý luận chặt chẽ thông qua hệ thống các quy luật, phạm trù Hạn chế: Mang tính chất duy tâm thần bí nên phép biện chứng của ông là biện chứng của ý niệm tuyệt đối hay chính là biện chứng của tư duy

-> C Mác, Ph Ăngghen đã phê phán tính chất duy tâm thần bí và cải tạo phép

biện chứng duy tâm trở thành phép biện chứng duy vật

+ Đối với triết học của Phoiơbắc:

-> Tích cực: Phoiơbắc đã đấu tranh chống lại chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo, tiếp tục bảo vệ và phát triển chủ nghĩa duy vật thế kỷ XVII - XVIII; khẳng định quan điểm duy vật trong lĩnh vực tự nhiên: Giới tự nhiên là tính thứ nhất, tồn tại vĩnh viễn và không phụ thuộc vào ý thức con người Hạn chế: Phoiơbắc mắc duy tâm về lịch sử; chủ nghĩa duy vật của ông mang tính chất siêu hình; trong khi đấu tranh chống chủ nghĩa duy tâm của Heghen, Phoiơbắc đã không biết rút ra từ đó cái “hạt nhân hợp lý”, mà đã vứt bỏ luôn cả phép biện chứng của Heghen…

-> C Mác, Ph Ăngghen đã phê phán tư duy siêu hình và quan niệm duy tâm

về lịch sử của Phoiơbắc Bên canh đó, các ông cũng đã đánh giá cao chủ nghĩa duy

14

vật vô thần của Phoiơbắc, đây là tiền đề lý luận quan trọng cho bước chuyển biến

của C.Mác, Ph.Ăngghen từ thế giới quan duy tâm sang thế giới quan duy vật

- Thứ hai, Kinh tế chính trị học cổ điển Anh với những đại biểu xuất sắc là A Smith và Đ.Ri-các-đô (học thuyết về giá trị, giá trị lao động, lợi nhuận…) là nguồn gốc lý luận để C.Mác và Ph.Ăngghen xây dựng các học thuyết kinh tế chính trị, là

tiền đề cho sự hình thành quan niệm duy vật về lịch sử

- Thứ ba, Chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp với những đại biểu nổi tiếng như

H.Xanh Ximông và S.Phuriê là nguồn gốc lý luận trực tiếp cho sự hình thành chủ nghĩa xã hội khoa học, là tiền đề cho sự hình thành quan niệm duy vật về lịch sử

* Tiền đề khoa học tự nhiên

- Ba phát minh lớn Định luật bảo toàn và chuyển hóa năng lượng; thuyết

tiến hóa; thuyết tế bào -> Là cơ sở cho sự hình thành quan điểm duy vật biện chứng

của triết học Mác Ý nghĩa triết học của các phát minh đã chứng minh thế giới thống

nhất ở tính vật chất, thế giới tồn tại trong tính biện chứng…

-> Những phát minh lớn của khoa học tự nhiên đã cung cấp những tài liệu mang

tính khoa học, chính xác để C.Mác và Ph.Ănghen phê phán chủ nghĩa duy tâm và

phương pháp siêu hình, đồng thời khẳng định tính đúng đắn của chủ nghĩa duy vật

và phương pháp biện chứng -> Đó là một trong những tiền đề để M và A chuyển từ

lập trường duy tâm sang lập trường duy vật

2 Nhân tố chủ quan trong sự hình thành triết học Mác

- C Mác (05/5/1818 - 14/3/1883), Ph.Ăngghen (28/11/1820 - 05/8/1895) - M và A có tinh thần nhân văn và tình cảm sâu sắc với giai cấp vô sản và nhân dân lao động, cống hiến cả cuộc đời cho sự nghiệp đấu tranh của nhân dân lao động, tìm ra con đường…

- Các ông là những nhà khoa học thiên tài, nhà cách mạng kiệt xuất:

+ Trong hoạt động khoa học: 3 phát kiến lớn (đóng góp lớn cho nhân loại) -> (Triết học: CNDVLS; KTCT: (m); CNXHKH: Sứ mệnh lịch sử của GCCN) -> Phân tích thêm ba phát minh này

+ Trong hoạt động thực tiễn: Sáng lập ra các tổ chức cho giai cấp công nhân, các ông đã trở thành lãnh tụ của PTCS và CNQT -> C Mác sáng lập ra Quốc tế 1; Ph Ăngghen sáng lập Quốc tế 2…

15

+ Phẩm chất, năng lực: Tình bạn vĩ đại; khả năng phân tích, tổng kết và dự báo thực tiễn; đức tính khiêm tốn… -> Các ông là những tấm gương mẫu mực, lý luận cả các ông xây dựng nên trở thành vũ khí lý luận để giai cấp công nhân và nhân dân lao động đấu tranh xóa bỏ các chế độ áp bức, bóc lột, xây dựng CNXH, CNCS

2 C.Mác và Ph.Ăngghen đã vận dụng và mở rộng quan điểm duy vật biện

chứng vào nghiên cứu lịch sử xã hội, sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử - bước

ngoặt cách mạng trong triết học -> Đặc biệt là học thuyết hình thái kinh tế - xã hội, học thuyết giai cấp, đấu tranh giai cấp -> Các ông đã chứng minh sự thay đổi của các HTKT – XH là một quá trình lịch sử - tự nhiên…

3 Triết học Mác có sự thống nhất giữa lí luận và thực tiễn, làm cho vai trò

xã hội của triết học Mác đã có sự biến đổi căn bản -> Triết học không chỉ dừng lại

giải thích thế giới mà quan trọng hơn là cải tạo thế giới

4 Triết học Mác có sự thống nhất hữu cơ giữa tính khoa học và tính cách

mạng (ra đời tổng kết thực tiễn, kế thừa và tổng kết khoa học khác; ở bản chất khoa

học và cách mạng của phép biện chứng…)

5 Triết học Mác giải quyết đúng đắn mối quan hệ giữa triết học với các khoa

học cụ thể…

17

CÂU 6: Đối tượng nghiên cứu và chức năng cơ bản của triết học Mác – Lênin Liên hệ thực tiễn

Trả lời:

1 Đối tượng nghiên cứu của triết học Mác – Lênin: là tiếp tục giải quyết mối

quan hệ giữa vật chất và ý thức trên lập trường duy vật biện chứng và nghiên cứu

những quy luật vận động, phát triển chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy

- Các khoa học cụ thể nghiên cứu những quy luật trong các lĩnh vực riêng biệt về tự nhiên, xã hội hoặc tư duy Triết học nghiên cứu những quy luật chung nhất, tác động trong cả ba lĩnh vực này như quy luật lượng - chất, mâu thuẫn -> Tác động trong mọi lĩnh vực

- Triết học Mác - Lênin có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với các khoa học cụ thể Triết học Mác - Lênin là sự khái quát cao những kết quả của khoa học cụ thể, vạch ra những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy; do đó, trở thành cơ sở thế giới quan, phương pháp luận cho các khoa học cụ thể

- Các khoa học cụ thể cung cấp những dữ liệu, đặt ra những vấn đề khoa học mới, làm tiền đề, cơ sở cho sự phát triển triết học Các khoa học cụ thể tuy có đối tượng và chức năng riêng của mình nhưng đều phải dựa vào một thế giới quan và phương

pháp luận triết học nhất định

2 Chức năng của triết học Mác – Lênin

* Chức năng thế giới quan

- Khái niệm thế giới quan: Thế giới quan là toàn bộ những quan điểm về thế

giới và về vị trí của con người trong thế giới đó Triết học là hạt nhân lý luận của thế

giới quan Triết học Mác - Lênin đem lại thế giới quan duy vật biện chứng, là

hạt nhân thế giới quan cộng sản

- Vai trò của thế giới quan duy vật biện chứng:

+ Thứ nhất, giúp con người hình thành quan điểm khoa học, định hướng

con người nhận thức đúng đắn thế giới hiện thực, từ đó giúp con người xác định thái độ và cách thức hoạt động của mình, nâng cao vai trò tích cực, sáng tạo của

con người Triết học Mác - Lênin làm cơ sở xác định nhân sinh quan tích cực Liên hệ: Khi có thế giới quan duy vật biện chứng, mỗi người sẽ hiểu đúng thế giới (tự nhiên, xã hội, con người), hiểu được sự phát triển của thế giới là do tác động

18

của những quy luật khách quan; con người là sản phẩm tiến hóa của giới tự nhiên… -> Giúp con người có nhận thức khoa học về giới tự nhiên; con người được quy luật vận động và phát triển của xã hội, không còn ảo tưởng vào thần linh, thượng đế…

Giúp con người nhận thức đúng thế giới và cải tạo thế giới

+ Thứ hai, thế giới quan duy vật biện chứng là cơ sở khoa học để đấu tranh

với các loại thế giới quan duy tâm, tôn giáo, phản khoa học

Liên hệ: Khi đứng trên lập trường thế giới quan duy vật biện chứng, chúng ta phê phán quan điểm của chủ nghĩa duy tâm: thổi phồng, thần thánh hóa ý thức, phê phán tôn giáo về đấng sáng tạo….; khắc phục quan điểm của chủ nghĩa duy vật siêu hình thổi phồng vai trò của vật chất, không thấy sự tác động tích cực trở lại của ý thức…; phê phán chủ nghĩa duy vật siêu hình (duy kinh tế) khi giải thích xã hội chỉ nhìn thấy yếu tố kinh tế quyết định tinh thần, tư tưởng mà không thấy được vị trí, vai trò của tinh thần, tư tưởng…

+ Thứ ba, thế giới quan duy vật biện chứng là hạt nhân trong hệ tư tưởng của giai cấp công nhân và các lực lượng tiến bộ trong nhận thức và cải tạo thế giới

Liên hệ: Hệ tư tưởng của GCCN gồm một hệ thống lý luận khoa học, trong đó thế giới quan DVBC là hạt nhân, cốt lõi nhất Khi giai cấp công nhân và nhân dân lao động đứng trên lập trường thế giới quan duy vật biện chứng, họ có nhận thức

khoa học về thế giới (TN, xã hội), cải tạo thế giới -> Theo hướng văn minh tiến bộ…

-> Xóa bỏ áp bức, bóc lột -> Xây dựng CNXH…

* Chức năng phương pháp luận

- Phương pháp luận là hệ thống những quan điểm, những nguyên tắc xuất phát,

chỉ đạo trong việc tìm tòi, lựa chọn và vận dụng các phương pháp trong hoạt động

nhận thức và thực tiễn

- Vai trò của phương pháp luận của triết học duy vật biện chứng:

+ Phương pháp luận của triết học duy vật biện chứng trang bị cho con người hệ thống các khái niệm, phạm trù, quy luật làm công cụ nhận thức khoa học; giúp con người phát triển tư duy khoa học, đó là tư duy ở cấp độ phạm trù, quy luật Ví dụ, các phạm trù triết học như vật chất, ý thức, vận động, phát triển giúp con người có tư duy khái quát

+ Phương pháp luận của triết học duy vật biện chứng thực hiện chức năng

19

phương pháp luận chung nhất, phổ biến nhất cho hoạt động nhận thức và thực tiễn nên không chỉ nhằm giải thích đúng đắn thế giới, mà còn chỉ đạo, xác định phương hướng nghiên cứu, đặt cơ sở lý luận chung nhất cho các phương pháp khác nhau của nhận thức khoa học, của việc giải quyết có hiện quả những khó khăn nảy sinh trong quá trình nhận thức (PPL và PP) Ví dụ: Thông qua PBC DV, chủ thể nhận thức thế giới trong mối liên hệ phổ biến (cái riêng và cái chung…), trong sự vận động, biến

đổi, phát triển không ngừng (lượng đổi chất đổi…); tuân thủ các nguyên tắc PPL

như khách quan, toàn diện ; giúp con người định hướng lựa chọn phương pháp phù hợp

Liên hệ: Với định nghĩa vật chất của Lênin -> Giúp các nhà khoa học có thế giới quan đúng, bởi vật chất là thực tại khách quan, thế giới vật chất là vô cùng, vô tận… giúp cho các nhà khoa học tự nhiên họ có niềm tin tiếp tục đi sâu nghiên cứu thế giới Hiện nay, sự phát triển của khoa học tự nhiên, xã hội… đòi hỏi triết học Mác – Lênin tiếp tục tổng kết để bổ sung, hoàn thiện các nguyên lý, quy luật, phạm trù…

2 Triết học Mác - Lênin là cơ sở thế giới quan và phương pháp luận khoa học, cách mạng để phân tích xu hướng vận động, phát triển của thế giới trong bối cảnh toàn cầu hóa

Liên hệ: Với thế giới quan duy vật biện chứng và phép biện chứng duy vật, giúp con người nhận thức đúng về bản chất của thế giới, thấy sự liên hệ, tác động, biến đổi của thế giới trong toàn cầu hóa như sự gia tăng mối liên hệ giữa các quốc gia, dân tộc trong quá trình toàn cầu hóa…; mối liên hệ giữa đổi mới kinh tế và đổi mới chính trị trong quá trình hội nhập quốc tế ở Việt Nam…; tội phạm, khủng bố quốc tế gia tăng đòi hỏi lực lượng an ninh của VN cần phải phối hợp chặt chẽ với các lực lượng an ninh của các nước khác, với các tổ chức quốc tế (như Interpol - Tổ chức Cảnh sát Hình sự Quốc tế) để đấu tranh loại bỏ giữ vững nền hòa bình…

3 Triết học Mác - Lênin là cơ sở lý luận khoa học của công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội và sự nghiệp đổi mới theo định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam

- Thứ nhất: Vai trò thế giới quan, phương pháp luận của triết học Mác - Lênin thể hiện trong sự nghiệp đổi mới ở Việt Nam, đó là đổi mới tư duy, nhất là tư duy lí luận, nếu không có đổi mới tư duy lý luận thì sẽ không có sự nghiệp đổi mới -> Triết học phải góp phần tìm được lời giải đáp về con đường đi lên

- Thứ hai: Thế giới quan triết học Mác - Lênin đã giúp Đảng Cộng sản Việt Nam nhìn nhận con đường đi lên chủ nghĩa xã hội trong giai đoạn mới, đánh giá cục diện thế giới, các mối quan hệ quốc tế, xu hướng thời đại, thực trạng tình hình đất nước và con đường phát triển trong tương lai Thế giới quan triết

học Mác - Lênin đã chỉ ra lôgíc tất yếu của sự phát triển xã hội loài người là CNXH Thế giới quan triết học Mác - Lênin đã giúp Đảng Cộng sản Việt Nam nhìn nhận con đường đi lên chủ nghĩa xã hội trong giai đoạn mới, bối cảnh mới, trong điều kiện, hoàn cảnh chủ nghĩa xã hội hiện thực sụp đổ ở Liên Xô và các nước Đông Âu, chủ nghĩa tư bản không những không sụp đổ mà còn có sự phát triển mạnh mẽ hơn thế Thế giới quan triết học Mác - Lênin đã chỉ ra lôgíc tất yếu của sự phát triển xã hội loài người là chủ nghĩa xã hội

Liên hệ: Đứng trên nguyên tắc phát triển, Đảng dự báo đúng tình hình…, đặc biệt Liên Xô và Đông Âu sụp đổ, Đảng ta vẫn kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội…; Văn kiện Đảng của các Đại hội, Hội nghị TW -> Bao giờ cũng có đánh giá tình hình thế giới, khu vực, trong nước -> Đề ra chủ trương, đường lối…

- Thứ ba: Triết học Mác - Lênin cung cấp phương pháp luận để giải quyết những vấn đề đặt ra trong thực tiễn đổi mới trong tiến trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam hiện nay Đòi hỏi Đảng phải luôn quán triệt nguyên tắc khách quan, toàn diện, lịch sử - cụ thể, phát triển trong quá trình đổi mới

Liên hệ: Đứng trên nguyên tắc toàn diện của phép biện chứng duy vật Đảng ta thực hiện công cuộc đổi mới toàn diện đất nước; nguyên tắc khách quan đánh giá đúng thành tựu, hạn chế của công cuộc đổi mới… tránh cái nhìn phiến diện, chủ quan, duy ý chí…

4 Triết học Mác - Lênin tiếp tục là lý luận khoa học và cách mạng soi

-> Ở VN, Đảng ta luôn khẳng định chủ nghĩa Mác – Lênin, tư tưởng HCM là nền tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho mọi hành động…

LƯU Ý: Triết học Mác - Lênin không phải là “liều thuốc vạn năng” để giải

quyết mọi vấn đề của thực tiễn đặt ra -> Cần sự liên minh chặt chẽ giữa nhiều khoa học… -> Mối quan hệ giữa triết học Mác – Lênin và các khoa học khác cần phải chặt chẽ hơn

23

CÂU 8: Hoàn cảnh Lênin đưa ra định nghĩa vật chất Phân tích nội dung và ý nghĩa định nghĩa vật chất của Lênin

Trả lời:

1 Hoàn cảnh Lênin đưa ra định nghĩa vật chất

- Thời kì cổ đại: Khuynh hướng chung của các nhà triết học duy vật cổ đại là đi tìm bản nguyên vật chất đầu tiên và coi đó là nguyên tố đầu tiên tạo ra mọi sự vật, hiện tượng trong thế giới, chẳng hạn, Ta lét: nước; Anaximen: không khí; Hêraclít: lửa… Thành quả vĩ đại nhất của CNDV cổ đại trong học thuyết vật chất là thuyết nguyên tử của các nhà duy vật là Lơxip và Đêmôcrít Các ông cho rằng, nguyên tử là những hạt vật chất nhỏ nhất không thể phân chia được

- Thế kỷ XVII – XVIII, KHTN phát triển và đạt được nhiều thành tựu mới trong việc nghiên cứu thế giới khách quan (cơ học, toán học, vật lý học, sinh vật học….) Tuy vậy, những quan niệm siêu hình vẫn chi phối những hiểu biết triết học về thế giới: Nguyên tử vẫn tiếp tục được coi là phần tử vật chất nhỏ nhất, không thể phân chia; vận động của vật chất chỉ được coi là vận động cơ học, họ cũng đồng nhất vật chất với khối lượng, coi những định luật cơ học như những chân lý không thể thêm bớt và giải thích mọi hiện tượng của thế giới theo những chuẩn mực thuần túy cơ học; xem vật chất, vận động, không gian, thời gian như những thực thể khác nhau, không có mối liên hệ nội tại với nhau Do chưa thoát khỏi phương pháp tư duy siêu hình nên nhìn chung các nhà triết học duy vật thời kỳ cận đại đã không đưa ra được những khái quát triết học đúng đắn

- Cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX

+ Cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, vật lý học hiện đại phát triển, nhất là vật lý học vi mô đã có những phát hiện mới về cấu trúc của vật chất… làm biến đổi sâu sắc quan niệm về nguyên tử: 1895: Rơnghen tìm ra tia X - Một loại sóng điện từ có bước sóng cực ngắn); 1896: Beccơren phát hiện ra hiện tượng phóng xạ (tức là hiện tượng sau khi bức xạ ra hạt an – pha, nguyên tố phóng xạ biến thành nguyên tố khác), như vậy, quan niệm về sự bất biến của nguyên tử trước đây là không chính xác; 1897: Tômxơn phát hiện ra điện tử và chứng minh rằng, điện tử là một trong những thành phần cấu tạo nên nguyên tử

+ Trước những phát hiện của khoa học tự nhiên, không ít nhà khoa học và triết

24

học đứng trên lập trường của chủ nghĩa duy vật siêu hình đã hoang mang, dao động, hoài nghi về tính đúng đắn của chủ nghĩa duy vật, họ cho rằng, nguyên tử không phải là phần tử nhỏ nhất, mà có thể bị phân chia, tan rã, bị “mất đi” Do đó, vật chất cũng có thể biến mất, đây chính là mảnh đất để chủ nghĩa duy tâm lợi dụng -> Những

phát hiện nói trên của vật lý học đã bác bỏ quan niệm siêu hình về vật chất Từ đó

đặt ra yêu cầu phải xây dựng quan niệm mới, cao hơn về vật chất, khắc phục cuộc khủng hoảng và đấu tranh chống CNDT… -> LN -> ĐN VC

2 Định nghĩa vật chất của Lênin

“Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được

đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác”

3 Phân tích nội dung định nghĩa vật chất

- Thứ nhất: Vật chất là một phạm trù triết học, điều này để phân biệt vật

chất với các vật thể khác Những khái niệm, phạm trù của các khoa học cụ thể chỉ phản ánh những thuộc tính chung của một loại đối tượng thuộc phạm vi nghiên cứu của mỗi ngành khoa học, như trong vật lý học có phạm trù năng lượng, khối lượng…, trong sinh vật học có phạm trù động vật, thực vật, gen, biến dị, di truyền… nên các dạng vật chất mà các khoa học cụ thể nghiên cứu đều có giới hạn, có sinh ra, có mất đi, chuyển hóa thành cái khác Còn vật chất là đối tượng nghiên cứu của triết học dùng để chỉ vật chất nói chung, vô hạn, vô tận, không sinh ra, không mất đi

- Thứ hai (Thuộc tính khách quan): Vật chất là cái tồn tại khách quan ở bên

ngoài ý thức và không phụ thuộc vào ý thức, tất cả những gì tồn tại ở bên ngoài

không phụ thuộc vào ý thức đều nằm trong phạm trù vật chất, chẳng hạn, mọi dạng

vật chất như nguyên tử, điện tử, thế giới vi mô và vĩ mô mà con người đã biết hoặc

chưa biết đều là thực tại khách quan (tồn tại, bên ngoài, độc lập và không phụ thuộc

vào cảm giác của con người, cho dù con người có nhận thức được hay không nhận

thức được nó -> Như vậy, thuộc tính tồn tại khách quan là thuộc tính cơ bản

nhất, chung nhất của vật chất, là điểm chủ yếu để phân biệt được cái gì thuộc về vật chất và cái gì không thuộc vật chất -> Do vậy, vật chất là cái có trước, ý

thức có sau, vật chất là nguồn gốc, là nội dung khách quan của ý thức -> Lênin đã

đứng trên lập trường nhất nguyên duy vật

25

- Thứ ba (Thuộc tính phản ánh): Vật chất - thực tại khách quan, dưới những

dạng tồn tại như nguyên tử, lửa, nước, động vật, các hành tinh… là cái có thể gây

nên cảm giác ở con người -> khi nó trực tiếp hay gián tiếp tác động đến các giác

quan của con người -> Do đó, vật chất là cái có trước, cảm giác, ý thức của con

người là có sau… Ý thức là sự phản ánh vật chất, chịu sự quyết định của vật chất nên các hiện tượng tinh thần (cảm giác, tư duy, ý thức ) luôn có nguồn gốc từ các hiện tượng vật chất, nội dung của chúng cũng là phản ánh các sự vật, hiện tượng đang tồn tại với tính cách là hiện thực khách quan Điều này khẳng định trong quan

hệ với ý thức thì vật chất giữ vai trò quyết định, nó là nguồn gốc khách quan của

ý thức

4 Ý nghĩa phương pháp luận

- Thứ nhất: Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin đã giải quyết hai mặt vấn đề

cơ bản của triết học trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng

+ Mặt thứ nhất: …LN đã khẳng định, vật chất có trước -> “thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác” -> VC phải có trước thì mới tác động đến các GQ của con người… -> LN đã phê phán CNDT (KQ và CQ); triết học nhị nguyên

+ Mặt thứ hai: Con người có khả năng nhận thức được thế giới hay không? -> LN khẳng định rằng, con người có khả năng nhận thức được thế giới “chép lại, chụp lại, phản ánh” -> nhận thức là một quá trình… -> Phê phán thuyết bất khả tri; thuyết hoài nghi

- Thứ hai: Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin đã khắc phục được những khiếm khuyết trong các quan điểm duy vật siêu hình - máy móc về vật chất (nguyên tử, năng lượng…), vật chất được hiểu là tất cả những gì tồn tại khách quan, bên ngoài ý thức, bất kể sự tồn tại ấy con người đã nhận biết, hay chưa nhận biết được

- Thứ ba: Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin định hướng các nhà khoa học, có niềm tin đi sâu nghiên cứu thế giới, dù có khám phá ra cái gì cũng chỉ nằm trong thuộc tính mà Lênin đã chỉ ra - Thực tại khách quan -> Vai trò của TGQDVBC đối với các khoa học khác

- Thứ tư: Định nghĩa vật chất của V.I.Lênin là cơ sở khoa học cho việc xác định

những biểu hiện của vật chất trong lĩnh vực xã hội - tồn tại xã hội, đây là điều mà

26

các nhà duy vật trước Mác chưa phát hiện ra, giúp cho các nhà khoa học có cơ sở lý

luận để giải thích nguyên nhân cuối cùng của các biến cố xã hội là do sự vận

động, phát triển của phương thức sản xuất vật chất… trên cơ sở đó, con người

có thể tìm ra phương thức hiệu quả thúc đẩy xã hội phát triển

- Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất là một phương thức tồn tại của vật chất,

là thuộc tính cố hữu của vật chất (vốn có), bao gồm mọi sự thay đổi nói chung,

mọi quá trình diễn ra trong vũ trụ, kể cả từ thay đổi vị trí đơn giản cho đến tư duy

- Vận động của vật chất là tự thân, do nguồn gốc bên trong bản thân vật chất

quy định -> Vận động của vật chất không bao giờ mất đi, chỉ chuyển từ hình thức

vận động này sang hình thức vận động khác Chẳng hạn, vận động, phát triển của cơ thể sinh vật là do sự quy định, tác động và chuyển hóa của quá trình đồng hóa và dị hóa; sự vận động của xã hội có đối kháng giai cấp là sự tác động, chuyển hóa, đấu tranh giữa giai cấp bị trị và giai cấp thống trị…

2 Các hình thức của vận động

Vật chất tồn tại bằng cách vận động, nghĩa là thông qua vận động, vật chất biểu thị sự tồn tại của mình và chỉ thông qua vận động, vật chất mới tồn tại được -> Nghĩa là, không có vật chất không vận động Các hình thức vận động:

- Vận động cơ học: Sự di chuyển vị trí của các vật thể trong không gian, như vận động viên chạy bộ trên đường, quạt đang quay…

- Vận động vật lý: Vận động của các phân tử, các hạt cơ bản, như vận động của dòng electron, của các ion dương, các điện tử quay chung quanh hạt nhân

- Vận động hóa học: Quá trình hóa hợp và phân giải các chất, như sự kết hợp giữa hyro và oxi tạo thành nước…

- Vận động sinh học: Sự trao đổi chất giữa cơ thể sống với môi trường, như cây xanh ban ngày hút CO2, thải ra O2, ban đêm thì hút O2 và thải ra CO2…; vận động của quá trình đồng hóa (nạp năng lượng) và dị hóa (giải phóng năng lượng) trong cơ thể sinh vật…

- Vận động xã hội: Sự biến đổi, thay thế của các xã hội trong lịch sử, chẳng hạn như sự thay đổi của các hình thái kinh tế - xã hội từ thấp đến cao từ cộng sản nguyên thủy -> CHNL -> PK -> TBCN -> CSCN; sự vận động của các hình thức cộng đồng người trong lịch sử: Thị tộc -> Bộ lạc -> Bộ tộc –> Dân tộc…

28

* Các hình thức vận động nói trên khác nhau về chất: Các hình thức vận động cao xuất hiện trên cơ sở các hình thức vận động thấp hơn Trong khi các hình thức vận động thấp hơn không có khả năng bao hàm các hình thức vận động ở trình độ cao Trong sự tồn tại của mình, mỗi một sự vật có thể gắn liền với nhiều hình thức vận động khác nhau Tuy nhiên bản thân sự tồn tại của sự vật bao giờ cũng đặc trưng bởi hình thức vận động cao nhất

4 Ý nghĩa

- Khi nghiên cứu và giải quyết một sự vật hay một vấn đề nào đó cần đặt nó vào trong trạng thái vận động biến đổi, bởi chỉ có thông qua sự vận động thì sự vật mới bộc lộ ra những đặc trưng, đặc điểm, những thuộc tính của mình và phải thông qua sự vận động biến đổi ấy để tìm hiểu xác định bản chất của vận động

29

- Cần xác định đúng những hình thức vận động đặc trưng cho sự vật hiện tượng hay vấn đề đang nghiên cứu, chống quan điểm siêu hình trong nhận thức và hành động thực tiễn, cần xây dựng quan điểm động với tư duy năng động

- Việc nhận thức sự thống nhất và sự khác nhau của các hình thức vận động, giúp chúng ta hiểu được mối liên hệ và sự khác biệt giữa trình độ vật chất khác nhau, tránh được khuynh hướng đơn giản hoá của chủ nghĩa cơ giới dẫn đến thủ tiêu hình thức này hay hình thức khác của vận động, điều đó dẫn đến những sai lầm trong nghiên cứu khoa học và thực tiễn xã hội

- Trong giai đoạn hiện nay, để phát triển đất nước, công cuộc đổi mới cần quán triệt quan điểm vận động và phát triển nhanh và phát triển bền vững Cần xác định mối quan hệ giữa ổn định và phát triển, ổn định xã hội là tiền đề cho sự phát triển Để có sự phát triển đồi hỏi cần có sự phát triển của mọi lĩnh vực trong sự tác động lẫn nhau, trong đó tăng trưởng kinh tế là cơ sở phát triển văn hóa là nền tảng

30

CÂU 10: Phân tích nguồn gốc của ý thức Cho ví dụ Trả lời:

1 Khái niệm và kết cấu của ý thức

Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc người một cách năng động, sáng tạo Ý thức có kết cấu phức tạp bao gồm nhiều thành tố có quan hệ chặt chẽ với nhau Nếu tiếp cận từ góc độ yếu tố cấu thành hay theo lát cắt chiều ngang thì ý thức gồm: Tri thức, tình cảm và ý chí; nếu tiếp cận từ góc độ chiều sâu của thế giới nội tâm của con người (lát cắt chiều dọc) thì ý thức bao gồm: Tự ý thức,

tiềm thức và vô thức

2 Nguồn gốc tự nhiên của ý thức

* Bộ óc người: Ý thức chỉ là thuộc tính của vật chất; nhưng không phải của

mọi dạng vật chất, mà là thuộc tính của một dạng vật chất sống có tổ chức cao nhất là bộ óc người Óc người là khí quan vật chất của ý thức Ý thức là chức năng của bộ óc người Bộ óc người có cấu trúc đặc biệt phát triển, rất tinh vi và phức tạp, có khoảng 14 - 15 tỷ tế bào thần kinh, nhiều nếp nhăn Sự phân khu của não bộ và hệ thống dây thần kinh liên hệ với các giác quan để thu nhận và xử lý thông tin từ thế giới khách quan vào não bộ, hình thành những phản xạ có điều kiện và không có điều kiện, điều khiển các hoạt động của cơ thể trong quan hệ với thế giới bên ngoài Bộ óc người trong lịch sử phát triển đã đạt đến trình độ phản ánh cao nhất: trình độ phản ánh – ý thức

- Phản ánh là sự tái tạo những đặc điểm của một hệ thống vật chất này ở một

hệ thống vật chất khác trong quá trình tác động qua lại của chúng -> Sự phản ánh

phụ thuộc vào vật tác động và vật nhận tác động

- Các cấp độ phản ánh:

+ Phản ánh vật lý, hoá học mang tính thụ động, chưa có sự định hướng, lựa

chọn, trình độ phản ánh này có ở giới tự nhiên vô sinh có kết cấu vật chất đơn giản Ví dụ: khi để thanh sắt vào axit, thanh sắt sẽ dần bị oxi hóa, bị mòn dần -> thay đổi kết cấu, vị trí, tính chất lý - hóa qua quá trình kết hợp phân giải các chất…

+ Phản ánh sinh học: Phản ánh sinh học trong các cơ thể sống có tính định

hướng, lựa chọn, giúp cho các cơ thể sống thích nghi với môi trường để tồn tại

Trình độ phản ánh này ở giới tự nhiên hữu sinh gắn với kết cấu vật chất phức tạp Trình độ phản ánh sinh học bao gồm nhiều hình thức cụ thể cao thấp khác nhau tuỳ thuộc vào mức độ hoàn thiện, đặc điểm cấu trúc của các cơ quan chuyên trách làm chức năng phản ánh:

Ở giới thực vật, là sự kích thích, ví dụ, cây xương rồng sống được ở những

nơi có khí hậu khô hạn là nhờ những thay đổi trong cấu trúc sinh trưởng và phát triển của cây, những chiếc lá dần thu nhỏ lại thành những chiếc gai Từ đó giúp cây chống mất nước và thích nghi với môi trường khắc nghiệt;

Ở động vật chưa có hệ thần kinh trung ương là phản xạ không có điều kiện khi có sự tác động từ bên ngoài môi trường lên cơ thể sống Ví dụ: con tắc kè

sẽ thay đổi màu sắc để trùng màu với môi trường khi ở những môi trường khác nhau…

+ Phản ánh tâm lý có ở động vật đã có hệ thần kinh trung ương Tâm lý

động vật là trình độ phản ánh cao nhất của các loài động vật bao gồm cả phản xạ không có điều kiện và có điều kiện Tuy nhiên, tâm lý động vật chưa phải là ý thức,

mà đó vẫn là trình độ phản ánh mang tính bản năng của các loài động vật bậc cao,

- Quan niệm: Lao động là quá trình mà con người sử dụng công cụ lao động

tác động vào giới tự nhiên, cải biến chúng theo những nhu cầu và mục đích của con người

- Vai trò:

+ Con người sáng tạo và sử dụng công cụ lao động, nó đã làm thay đổi cơ thể

của con người, làm cho bộ óc con người ngày càng phát triển…

+ Trong quá trình lao động, con người phải nhận thức về thế giới khách quan, liên tục sáng tạo và sử dụng công cụ lao động tác động vào đối tượng hiện thực, bắt

chúng phải bộc lộ những thuộc tính, bản chất, kết cấu nhất định, từ đó con người

ý thức ngày càng sâu sắc về thế giới… Như vậy, đặc biệt là hoạt động lao động sản

xuất đã giúp con người vừa cải biến và nâng cao trình độ của các giác quan trong quá trình nhận biết để nhận biết sự vật được chính xác, nhanh nhạy hơn Đồng thời quá trình đó cũng làm con người tích lũy ngày càng nhiều hơn những tri thức về đối tượng đó

+ Lao động đã làm nảy sinh nhu cầu giao tiếp, trao đổi kinh nghiệm giữa các

thành viên trong xã hội, xuất hiện nhu cầu về ngôn ngữ

* Ngôn ngữ

- Quan niệm: Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu vật chất mang nội dung ý thức, là lớp "vỏ vật chất" của tư duy, là hình thức biểu đạt của tư duy, là phương thức để ý thức tồn tại với tư cách là sản phẩm xã hội - lịch sử

- Vai trò:

+ Ngôn ngữ vừa là công cụ của tư duy, vừa là phương tiện giao tiếp, trao đổi tâm tư, tình cảm…

+ Ý thức là một hiện tượng có tính xã hội, do đó không có phương tiện trao

đổi xã hội về mặt ngôn ngữ thì ý thức không thể hình thành và phát triển được

Kết luận: Để ý thức ra đời, hình thành và phát triển thì những tiền đề, nguồn

gốc tự nhiên là rất quan trọng và không thể thiếu được nhưng là chưa đủ, nguồn gốc trực tiếp và quan trọng nhất của sự hình thành nên ý thức là lao động sản xuất, là môi trường xã hội trong đó con người đang sinh sống và hoạt động

34

CÂU 11: Phân tích bản chất của ý thức Cho ví dụ Trả lời:

1 Khái niệm và kết cấu của ý thức

Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong bộ óc người một cách năng động, sáng tạo Ý thức có kết cấu phức tạp bao gồm nhiều thành tố có quan hệ chặt chẽ với nhau Nếu tiếp cận từ góc độ yếu tố cấu thành hay theo lát cắt chiều ngang thì ý thức gồm: Tri thức, tình cảm và ý chí; nếu tiếp cận từ góc độ chiều sâu của thế giới nội tâm của con người (lát cắt chiều dọc) thì ý thức bao gồm: Tự ý thức,

tiềm thức và vô thức

2 Bản chất của ý thức

* Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan

Ý thức là cái phản ánh, còn hiện thực khách quan là cái được phản ánh Cái

được phản ánh tồn tại khách quan ở bên ngoài con người Còn cái phản ánh – ý thức - chỉ tồn tại trong bộ óc người Do đó, ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan Ý thức không phải là sự phản ánh tùy tiện, giản đơn hay là sự sao chép một cách máy móc của thế giới bên ngoài, bởi vì con người là một thực thể năng động, sáng tạo Ý thức là cái vật chất ở bên ngoài "di chuyển" vào trong đầu óc của con

người và được cải biến đi ở trong đó Kết quả phản ánh của ý thức phụ thuộc vào

nhiều yếu tố: đối tượng phản ánh, điều kiện lịch sử - xã hội, phẩm chất, năng lực, kinh nghiệm sống, tâm lý của chủ thể phản ánh

Chẳng hạn, cùng đọc một tác phẩm văn học, một sự kiện, mỗi người có cách đánh giá khác nhau; cùng chủ thể đó nhưng thể chất, tình cảm, nhu cầu (vui, buồn) mỗi lúc một khác, cách đánh giá cũng khác…

* Ý thức là sự phản ánh mang tính tự giác, tích cực và sáng tạo gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội

- Ý thức là kết quả của quá trình phản ánh có định hướng, có mục đích, vì gắn

với nhu cầu, sở thích, động cơ… có chủ thể thích, đam mê lĩnh vực khoa học tự nhiên, khoa học xã hội…

- Con người bằng hoạt động thực tiễn, từng bước nâng cao sự nhận thức của

mình về thế giới, xâm nhập các tầng bản chất, quy luật, từ đó hình thành những tri thức mới để chỉ đạo hoạt động thực tiễn của con người -> Tri thức của con người về

35

thế giới ngày càng đầy đủ, sâu sắc và toàn diện hơn Chẳng hạn, nhận thức của con người về nguyên tử; về sự hình thành con người; về các quy luật phát triển xã hội…

- Tính năng động, sáng tạo của ý thức thể hiện rất phong phú:

+ Trên cơ sở những cái đã có tạo ra tri thức mới của sự vật, tưởng tượng ra những cái không có trong thực tế Chẳng hạn, sự tưởng tượng của con người về ngày tận thế, về thần linh, ma quỷ…

+ Con người có thể tiên đoán, dự đoán được tương lai, tạo ra những giả thiết khoa học khái quát, trừu tượng Chẳng hạn, sự ra đời của các học thuyết khoa học như thuyết tiến hóa; sự tiên đoán của chủ nghĩa Mác về sự ra đời của chủ nghĩa cộng sản…

+ Con người có khả năng đặc biệt: tiên tri, ngoại cảm, thấu thị… điều này nói lên tính chất phong phú, phức tạp của ý thức Chẳng hạn, sự tiên đoán của Bà Vangga về dịch bệnh; về gọi hồn…

- Sự phản ánh ý thức là quá trình thống nhất của ba mặt:

+ Trao đổi thông tin giữa chủ thể và đối tượng phản ánh Đây là quá trình mang

tính hai chiều, có định hướng và chọn lọc các thông tin cần thiết

+ Mô hình hoá đối tượng trong tư duy dưới dạng hình ảnh tinh thần Thực chất đây là quá trình "sáng tạo lại" hiện thực của ý thức theo nghĩa: mã hoá các đối tượng vật chất thành các ý tưởng tinh thần phi vật chất

+ Chuyển hóa mô hình từ tư duy ra hiện thực khách quan, tức là quá trình hiện thực hoá tư tưởng, thông qua hoạt động thực tiễn biến cái quan niệm thành cái thực tại, biến các ý tưởng phi vật chất trong tư duy thành các dạng vật chất ngoài hiện thực Chẳng hạn, một chuyên gia, kỹ sư… xây dựng một cây cầu; một chuyên gia, kỹ sư, nhà phát minh ra máy bay…

36

CÂU 12: Phân tích vai trò quyết định của vật chất đối với ý thức Rút ra ý nghĩa phương pháp luận và liên hệ thực tiễn

Trả lời: 1 Khái niệm

- Khái niệm vật chất: Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực

tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác

- Khái niệm ý thức: Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong

bộ óc người một cách năng động, sáng tạo

2 Vật chất quyết định ý thức

Theo quan điểm của CNDVBC, vật chất là tính thứ nhất, ý thức là tính thứ hai, vật chất quyết định ý thức và vai trò quyết định đó thể hiện ở những điểm chủ yếu sau:

- Thứ nhất: Vật chất quyết định nguồn gốc của ý thức: Vật chất “sinh” ra ý thức, ý thức chỉ xuất hiện khi loài người xuất hiện và bộ óc người phát triển Ý

thức còn là kết quả của quá trình phản ánh hiện thực khách quan, gắn liền với hoạt động lao động và biểu hiện thông qua ngôn ngữ -> Nếu không có vật chất mà cụ thể là các yếu tố như bộ óc người, sự tác động của thế giới khách quan lên bộ óc người,

quá trình phản ánh, lao động và ngôn ngữ thì ý thức không thể được sinh ra, tồn

tại và phát triển Chẳng hạn: Khoa học hiện đại đã chứng minh được rằng, giới tự nhiên có trước con người -> Thế giới vật chất là cái có trước, còn con người và ý

thức của con người là cái có sau, là sản phẩm của một quá trình tiến hóa lâu dài trong

thế giới Sự vận động của thế giới vật chất là yếu tố quyết định sự ra đời của cái vật

chất có tư duy là bộ óc người

- Thứ hai: Vật chất quyết định nội dung của ý thức: Ý thức chỉ là cái phản

ánh, còn thế giới vật chất là cái được phản ánh Đương nhiên, nếu không có cái được phản ánh - tức là thế giới vật chất - thì sẽ chẳng có được một hình ảnh nào đó về nó Nội dung của ý thức là những tri thức của con người về thế giới vật chất ở xung quanh họ, những tri thức đó cũng được con người tích lũy từ trong hoạt động vật chất của chính họ -> Ý thức là “hình ảnh” của thế giới khách quan cho nên nội dung của nó là kết quả của sự phản ánh hiện thực khách quan vào đầu óc của con người

37

trên cơ sở của thực tiễn -> Điều kiện vật chất như thế nào thì đời sống ý thức, tinh thần như thế đó (Phoiơbắc: Người sống trong nhà lầu…); đời sống vật chất phát triển đến đâu thì đời sống ý thức, tinh thần hình thành, phát triển đến đó Chẳng hạn, mọi

hiểu biết (tri thức) của con người có được về thế giới đều là sự phản ánh thế giới

khách quan vào đầu óc con người… (không có thế giới vật chất thì con người

không thể có tri thức về thế giới); nhu cầu (tinh thần) của con người Việt Nam trong xã hội truyền thống (trước 1986) ăn no mặc ấm; tâm lý thích con trai của các gia đình truyền thống đều bắt nguồn từ điều kiện sản xuất vật chất - sản xuất nông nghiệp lạc hậu…

- Thứ ba: Vật chất quyết định bản chất của ý thức: Trên cơ sở của hoạt động thưc tiễn, ý thức con người là sự phản ánh một cách tự giác, tích cực và sáng

tạo thế giới khách quan -> Hoạt động thực tiễn cải biến thế giới của con người (lao

động) là cơ sở để hình thành, phát triển ý thức Chẳng hạn, trong đại dịch Covid 19 ở VN (2021)… nhiều doanh nghiệp phá sản nhưng cũng có doanh nghiệp phát đạt (Ông chủ, nhân viên… rất sáng tạo -> Tìm ra được phương thức làm mới hiệu quả hơn); nhiều sinh viên học kém do học online nhưng có không ít sinh viên học tốt (biết phát huy tính tích cực, năng động, sáng tạo của ý thức trong khó khăn; cái khó ló cái khôn…)

- Thứ tư: Vật chất quyết định sự vận động, phát triển của ý thức: Sự phát

triển của tư duy, của ý thức con người phụ thuộc vào sự phát triển của hoạt động thực tiễn con người trong quá trình hoạt động cải tạo thế giới vật chất Trình độ nhận thức của con người phụ thuộc vào trình độ hoạt động chinh phục tự nhiên, cải tạo xã hội của chính con người Khi thế giới vật chất và cuộc sống xã hội có những biến đổi thì điều đó sớm muộn cũng dẫn đến sự biến đổi, sự phát triển trong tư duy, ý thức con người Khi vật chất biến đổi thì sớm hay muộn ý thức cũng sẽ biến đổi theo Khi đời sống vật chất thay đổi thì đời sống tinh thần, tư tưởng, tình cảm… cũng sẽ thay đổi theo -> Muốn giải thích một cách đúng đắn các hiện tượng trong đời sống chính trị, văn hóa… phải xuất phát từ hiện thực sản xuất, từ đời sống kinh tế Chẳng hạn, chủ trương, chính sách, pháp luật của Đảng và Nhà nước đối với các thành phần kinh tế hiện nay thay đổi vì do vị trí, vai trò của các thành phần kinh tế thay đổi, đổi mới, coi trọng kinh tế tư nhân…

38

3 Ý nghĩa phương pháp luận

Vì trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, vật chất quyết định ý thức Trong

nhận thức và hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng

thực tế khách quan và lấy nó làm căn cứ, cơ sở cho việc hoạch định mọi chủ

trương, chính sách Lênin đã nhấn mạnh: “Không được lấy ý muốn chủ quan của

mình là chính sách, không được lấy tình cảm làm điểm xuất phát cho chiến lược và sách lược của cách mạng Nếu chỉ xuất phát từ ý muốn chủ quan, lấy ý chí áp đặt cho thực tế, lấy ảo tưởng thay cho hiện thực thì sẽ mắc bệnh chủ quan duy ý chí”

Cần phải thực hiện các yêu cầu sau:

* Xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng khách quan, hành động theo quy luật khách quan…

- Mọi chủ trương, đường lối, kế hoạch, mục tiêu, chúng ta đều phải xuất phát từ thực tế khách quan, từ những điều kiện, tiền đề vật chất hiện có Ví dụ: Chủ trương của Đảng về CNH, HĐH, phát triển nền KTTT định hướng xã hội chủ nghĩa ở Việt

Nam là xuất phát từ trình độ của lực lượng sản xuất của Việt Nam rất thấp,

không đồng đều, nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu, công cụ thô sơ, người lao động trình độ thấp, chủ yếu chưa qua đào tạo;…

- Phải tôn trọng khách quan, nhận thức, đánh giá sự vật, hiện tượng phải

chân thực, đúng đắn, tránh tô hồng hoặc bôi đen đối tượng, không được gán cho đối tượng cái mà nó không có Ví dụ: Đánh giá về công cuộc đổi mới ở Việt Nam, phải khách quan, thấy thành tựu để tiếp tục phát huy, thấy được hạn chế phải tìm được nguyên nhân khắc phục; đánh giá một con người cụ thể (đánh giá công chức, đảng viên hàng năm) cũng cần phải khách quan, không thể tô hồng, bôi đen…

- Phải hành động theo qui luật khách quan Ví dụ: Chủ trương phát triển

nền kinh tế nhiều thành phần ở Việt Nam là xuất phát từ trình độ của lực lượng sản xuất ở nhiều trình độ khác nhau; bản thân đi học đại học do nhận thức yêu cầu của nền sản xuất hiện đại đòi hỏi trình độ cao hơn… không học sẽ bị đào thải

- Cần phải tránh “bệnh” (quan điểm sai lầm) “chủ quan duy ý chí” -> Biểu

hiện của CNDT chủ quan Ví dụ: Chủ trương công nghiệp hóa, phát triển công nghiệp nặng của Việt Nam thời kì trước đổi mới…

4 Liên hệ bản thân

39

- Trong quá trình học tập, rèn luyện, mỗi chiến sỹ phải dựa trên điều kiện vật chất của Học viện để không ngừng học tập, làm chủ tri thức khoa học… Mỗi cán bộ luôn chú ý những điều nhắc nhở của Hồ Chí Minh về tư cách của người Công an cách mệnh là: Đối với tự mình, phải cần, kiệm, liêm, chính; Đối với đồng sự, phải thân ái giúp đỡ; Đối với Chính phủ, phải tuyệt đối trung thành; Đối với nhân dân, phải kính trọng, lễ phép; Đối với công việc, phải tận tụy; Đối với địch, phải cương quyết, khôn khéo”

- Trong nhận thức, trước những khó khăn trong học tập, thực hành phải luôn phát huy tính năng động, sáng tạo của ý thức, phải chủ động nghiên cứu, tìm tòi, tìm ra cách thức học tập hiệu quả; trước kẻ thù, tội phạm với nhiều thủ đoạn thâm độc phải nhận diện, phê phán, đấu tranh để bảo vệ Đảng, Nhà nước, nhân dân, chế độ xã hội chủ nghĩa;…

- Trong hoạt động thực tiễn… luôn xuất phát từ hiện thực khách quan, từ điều kiện vật chất của đơn vị, cơ sở để xây dựng mục tiêu, kế hoạch của mình…; khi giải quyết các tình huống phát sinh trong công tác, bảo vệ Đảng, Nhà nước phải linh hoạt, khôn khéo; chủ động phòng chống “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” trong nội bộ…

40

CÂU 13: Phân tích tính độc lập tương đối và sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất Rút ra ý nghĩa phương pháp luận và liên hệ thực tiễn

Trả lời: 1 Khái niệm

- Khái niệm vật chất: Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực

tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác

- Khái niệm ý thức: Ý thức là sự phản ánh hiện thực khách quan vào trong

bộ óc người một cách năng động, sáng tạo

2 Tính độc lập tương đối và sự tác động trở lại của ý thức đối với vật chất

- Thứ nhất: Tính độc lập tương đối của ý thức thể hiện ở chỗ: ý thức có “đời sống riêng”, quy luật vận động, biến đổi và phát triển không phụ thuộc một cách

máy móc vào vật chất -> Ý thức có thể thay đổi nhanh hoặc chậm hơn so với hiện

thực nhưng nó thường thay đổi chậm so với sự biến đổi của thế giới vật chất Ví dụ: Hiểu biết (tri thức) – Ý thức) về tầm quan trọng của tri thức, học vấn, kỹ năng… trong điều kiện nền kinh tế tri thức -> đã buộc thanh niên Việt Nam phải tích cực học tập hơn -> Lý do nền sản xuất xã hội thay đổi, cuộc cách mạng công nghệ 4.0…; đời sống vật chất (tồn tại xã hội) thường biến đổi nhanh hơn đời sống tinh thần, tâm lý ưa thích con trai hơn con gái của các gia đình ở thành thị giảm dần so với ở nông thôn…

- Thứ hai: Sự tác động của ý thức đối với vật chất phải thông qua hoạt động

thực tiễn của con người Bản thân ý thức tự nó không thể làm biến đổi hiện thực

-> Con người luôn phải dựa trên những tri thức về thế giới khách quan, hiểu biết những quy luật khách quan, từ đó đề ra mục tiêu, phương hướng, biện pháp và ý chí quyết tâm để thực hiện mục tiêu đã xác định Ví dụ: Việt Nam (có mong muốn, ý chí quyết đánh thắng giặc Mỹ) phải thông qua hoạt động thực tiễn (đấu tranh trên mặt trận quân sự để đánh bại các chiến lược của Mỹ; đấu tranh trên bàn đàm phán, thương lượng…)… 30/04/1975

- Thứ ba: Vai trò của ý thức thể hiện ở chỗ nó chỉ đạo, hướng dẫn con người

trong thực tiễn, nó có thể quyết định làm cho hoạt động của con người đúng hay sai,

41

thành công hay thất bại Sự tác động trở lại của ý thức luôn diễn ra theo hai chiều hướng:

+ Tích cực: Khi phản ánh đúng hiện thực, ý thức có thể dự báo, tiên đoán một

cách chính xác cho hiện thực, từ đó mang lại hiệu quả, thành công trong thực tiễn (Ý thức đúng -> Hành động đúng -> Thành công) Ví dụ: Sinh viên có ý thức đúng (hiểu biết, tình cảm, ý chí đúng…) sẽ quyết tâm học hành, vượt qua khó khăn -> Thành công (có việc làm tốt, thu nhập cao, đóng góp đất nước)

+ Tiêu cực: Khi phản ánh sai lệch, xuyên tạc hiện thực, từ đó gây ra hậu quả,

tổn thất trong thực tiễn (Ý thức sai -> Hành động sai -> Thất bại) Ví dụ: Sinh viên không nhận thức tầm quan trọng của học tập, thời gian sinh viên chỉ vui chơi, làm thêm,… -> Thất bại

- Thứ tư: Trong thời đại ngày nay, những tư tưởng tiến bộ, những tri thức khoa học đóng vai trò quan trọng đối với sự phát triển xã hội (kinh tế tri thức) Ví dụ: Vai trò của khoa học, công nghệ trong sản xuất nông nghiệp thúc đẩy tăng năng suất, chất lượng nông sản, phát minh, lai tạo đã tạo ra nhiều giống với năng suất, chất lượng cao…; Chủ nghĩa Mác – Lênin được đưa vào Việt Nam từ những năm 20 của TK XX -.> Đảng ta -> CMT8…

3 Ý nghĩa phương pháp luận

Từ mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trong triết học Mác - Lênin, rút ra nguyên tắc phương pháp luận là tôn trọng tính khách quan kết hợp với phát huy tính năng động chủ quan Để phát huy tính năng động chủ quan cần thực hiện các yêu cầu sau:

- Thứ nhất: Phải phát huy tính năng động sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò của nhân tố con người Ví dụ: Một trong những nguồn lực quan trọng nhất hiện nay là nhân tố con người -> Chủ trương, chính sách phải khai thác tốt tiềm năng trí lực, kỹ năng, năng lực sáng tạo…-> để phát triển đất nước; đặc biệt lớp trẻ cần năng động, sáng tạo, tiếp thu và làm chủ công nghệ hiện đại…

- Thứ hai: Coi trọng tri thức khoa học, công tác tư tưởng và giáo dục tư tưởng, chính trị Ví dụ: Nền sản xuất hiện đại buộc sản xuất muốn đạt năng suất, chất lượng cần phải coi trọng và áp dụng phổ biến khoa học, chẳng hạn sản xuất nông nghiệp hiện nay không thể chỉ dựa vào kinh nghiệm mà chủ yếu phải dựa vào tri thức, khoa