đề tài tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trong gia đình người việt từ truyền thống đến hiện đại

Lý do chọn đề tài:Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là một loại hình tín ngưỡng dân gian được truyền qua nhiều thế hệ con cháu đã thấm đượm và ảnh hưởng đến đời sống tinh thần của mọi người dâ

-

-TIỂU LUẬN MÔN CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM

ĐỀ TÀI Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trong gia đình người Việt - từ

truyền thống đến hiện đại

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài: 1

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu: 1

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu: 1

4 Phương pháp nghiên cứu: 2

5 Kết cấu của đề tài: 2

NỘI DUNG 3

Chương 1: Cơ sở lý luận của đề tài tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trong gia đình người Việt 3

1.1 Tín ngưỡng 3

1.2 Tổ tiên 4

1.3 Thờ cúng tổ tiên 5

Chương 2: thực trạng về tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trong gia đình người Việt 6

2.1 Nguồn gốc, bản chất, các hình thức của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên: 6

2.2 Những biểu hiện giá trị của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 14

2.3 Thực trạng thờ cúng tổ tiên hiện nay 17

Chương 3 Một số giải pháp để phát huy giá trị truyền thống của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt ngày nay: 19

3.1 Một số giải pháp phát huy giá trị truyền thống của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên: 19

3.2 Tinh thần trách nhiệm của mỗi thành viên trong gia đình: 20

KẾT LUẬN 23

TÀI LIỆU THAM KHẢO 25

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài:

Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là một loại hình tín ngưỡng dân gianđược truyền qua nhiều thế hệ con cháu đã thấm đượm và ảnh hưởng đếnđời sống tinh thần của mọi người dân Việt Nam, tín ngưỡng thờ cúng tổ

tiên có sức sống trường tồn và mãnh liệt Tín ngưỡng thờ cúng không chỉchứa đựng giá trị văn hoá, đạo đức tốt đẹp của dân tộc mà còn thể hiện

quan niệm của người Việt về thế giới, về nhân sinh Do vậy, tín ngưỡngthờ cúng tổ tiên có ảnh hưởng tích cực tới đời sống của mỗi cá nhân,cộng đồng và xã hội Sự ảnh hưởng này được thể hiện thông qua hệ thốnggiá trị của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên được chuyển tải vào hoạt độnggiáo dục nhân cách con người Việt cũng như trong việc thoả mãn nhu cầutâm linh của mỗi cá nhân Phần lớn người dân Việt Nam đều có niềm tinvào linh hồn tổ tiên đã chết, vào thế giới bên kia, niềm tin này được thểhiện ở nhận thức, xúc cảm - tình cảm và hành vi thực hành các lễ nghi thờcúng

Tuy nhiên, do nhiều yếu tố, gần đây, ở một số nơi, hoạt động tínngưỡng, tôn giáo có chiều hướng gây tác động tiêu cực làm sai lệch tưduy của một bộ phận người dân Việt Do đó, bài viết này đề cập đến vấn

đề tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trong gia đình người Việt - từ truyền thốngđến hiện đại đồng thời phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp củadân tộc Việt Nam

2 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu:

- Đối tượng nghiên cứu: Nghiên cứu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiêncùng với đó là giá trị tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên

- Phạm vi nghiên cứu: Tập trung nghiên cứu tín ngưỡng thờ cúng tổtiên của người Việt từ xa xưa đến hiện đại

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu:

Làm rõ cơ sở lý luận của đề tài tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trong giađình người Việt

Thực trạng về tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trong gia đình người ViệtĐưa ra một số giải pháp để phát huy giá trị truyền thống của tínngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt ngày nay

4 Phương pháp nghiên cứu:

Trong quá trình thực hiện đề tài, em đã sử dụng các phương pháp nhưphân tích, tổng hợp, lôgic - lịch sử, so sánh, quy nạp, diễn dịch

5 Kết cấu của đề tài:

Ngoài mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, đề tài gồm 3chương 8 tiết

xã hội biểu hiện niềm tin của một cộng đồng người nhất định về thế giới

vô hình, lực lượng siêu nhiên cùng với năng lực chi phối của lực lượngnày đối với cuộc sống của con người thông qua hệ thống thờ cúng; quátrình hình thành cũng như phát triển tín ngưỡng đã gắn liền với lịch sửphát triển của một cộng đồng người nên nó phản ánh cuộc sống rất thực

tế của cộng đồng người đó

Về mặt tâm linh, thông qua những nghi lễ thực hành tôn giáo, conngười bày tỏ niềm tin và tình cảm sâu sắc nhất của mình với lực lượngsiêu nhiên vô hình, qua đó con người được thoả mãn những nhu cầu vàkhát vọng của họ về cuộc sống này

Về mặt xã hội, những chuẩn mực đạo đức đã được quy định tronggiáo lý, giáo luật có tác dụng để điều chỉnh hành vi ứng xử của các tín đồtrong cuộc sống của họ

Như vậy tín ngưỡng là hệ thống những niềm tin và cách thức biểu lộđức tin của con người đối với những hiện tượng tự nhiên hay xã hội;những nhân vật mang tính lịch sử hay những huyền thoại có liên quanđến cuộc sống của họ nhằm để cầu mong có được sự che chở và giúp đỡ

từ những đối tượng siêu nhiên mà người ta thờ phụng

Tín ngưỡng dân gian Việt Nam chủ yếu dựa trên lòng biết ơn vàngưỡng mộ của các thế hệ sau đối với tiền thần, tiền nhân Tín ngưỡng

dân gian cực kì là phong phú, nó chính là sự tôn sùng các lực lượng siêunhiên như:

- Tôn sùng tự nhiên như là mặt trời, mặt trăng, nước, mưa, gió, sấm,chớp…, các loại cây bầu bí, lúa, ngô, đậu…, vật nuôi như trâu, bò, lợn…

- Tôn sùng vật tổ như vật tổ chim, cá, cây, trâu…, tôn sùng tổ tiên như

là quốc tổ, thành hoàng, tổ tiên, ông bà

- Tôn sùng sự sản sinh: sinh thực khí và các hoạt động tính giao

- Tôn sùng Mẫu: các nữ thần, tứ mẫu (thiên phủ, địa phủ, nhạc phủ(thượng ngàn), thủy phủ (mẫu thoải), Bà chúa xứ và Thiên Yana

- Tôn sùng những anh hùng dân tộc, anh hùng địa phương, người cócông lớn với dân với nước: Thánh Gióng, Đức thánh Trần, Tản Viên SơnThánh, Bà Trưng, Lý Ông Trọng…1

Trong quá trình phát triển của lịch sử thì khái niệm tổ tiên cũng đã có

sự biến đổi và phát triển Nó không chỉ còn là trong phạm vi huyết thốnggia đình, họ tộc… mà nó đã được mở rộng ra phạm vi khắp cộng đồng và

xã hội Sự hình thành và phát triển của các quốc gia và dân tộc trên thếgiới thường được gắn liền với tên tuổi của những người đã có công tạodựng, giữ gìn cuộc sống Họ là những anh hùng, danh nhân mà khi sốngđược tôn sùng, khi mất thì được tưởng nhớ, thờ phụng trong các khônggian tôn giáo Ở Việt Nam, họ là những tổ sư, tổ nghề, thành hoàng làng,anh hùng dân tộc, danh nhân văn hóa…

1.3 Thờ cúng tổ tiên

1 Tủ sách xã, phường, thị trấn (2014), Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ở Việt Nam xưa và nay, Nxb Chính trị quốc gia, tr.15

Thờ cúng tổ tiên là hình thức tín ngưỡng mà chúng ta phải thông quacác nghi lễ thờ cúng nhằm để xác lập “mối liên hệ” giữa người sống vớingười đã chết, giữa người ở thế giới trần gian và thế giới tâm linh.Thờ cúng là những hoạt động có chủ đích, ý thức của con người, làtổng thể phức hợp nhiều yếu tố như: ý thức về tổ tiên, biểu tượng về tổtiên và lễ nghi thờ cúng tổ tiên trong không gian thờ cúng.2

Thờ là yếu tố thuộc ý thức về tổ tiên, là tình cảm chân thành, tưởngnhớ, biết ơn và luôn hướng về cội nguồn, quá khứ Thờ tổ tiên là thể hiệnlòng thành kính, biết ơn, tưởng nhớ tổ tiên và cũng là thể hiện niềm tinvào sự bảo vệ, giúp đỡ của tổ tiên Cơ sở của sự hình thành ý thức về tổtiên là niềm tin về những linh hồn tổ tiên luôn sống để có thể bảo vệ vàphù hộ độ trì cho con cháu Biểu tượng về tổ tiên là hình ảnh về nhữngngười tài, giỏi, có công và có đức Trên bàn thờ tổ tiên thường có bài vị,tượng, ảnh được bày đặt rất đẹp, cầu kỳ và trang trọng

“Cúng” là yếu tố mang tính lễ nghi, là dâng lễ vật cho tổ tiên, nhữngngười đã khuất, là sự thực hành một loại động tác (cúng, vái, lạy…) củangười được quyền thờ cúng Đó là hoạt động dưới dạng hành lễ và đượcquy định bởi quan niệm, phong tục, tập quán của mỗi cộng đồng dân tộc

“Thờ” và “cúng” là hai yếu tố có tác động qua lại và tạo nên chỉnh thểriêng biệt – đó là sự phụng thờ tổ tiên.3

Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt là quan niệm về sự tồn tạicủa linh hồn và mối quan hệ giữa người sống và người chết (cùng huyếtthống), là một cách thức tâm linh để quở trách hoặc ban phước cho cuộcsống cho con cháu bằng cách chứng kiến và theo dõi hành vi của thế hệmai sau Tín ngưỡng, đạo lý này là nội dung quan trọng nhất, có thể nóitín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là một tín ngưỡng dân gian của một dân tộc

2 Tủ sách xã, phường, thị trấn (2014), Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ở Việt Nam xưa và nay, Nxb Chính trị quốc gia, tr.23

3 Tủ sách xã, phường, thị trấn (2014), Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ở Việt Nam xưa và nay, Nxb Chính trị quốc gia, tr.24.

mang trong mình những huyết thống và giá trị đạo đức lâu đời Được thểchế hóa như một hệ tư tưởng tôn giáo: ông bà tổ tiên

Chương 2: thực trạng về tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trong gia đình người Việt

2.1 Nguồn gốc, bản chất, các hình thức của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên:

2.1.1 Nguồn gốc

Nguồn gốc của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trước hết phải đề cập đếnchế độ phụ quyền Khi bước vào chế độ phụ quyền, vai trò của người đànông trở nên quan trọng trong hoạt động kinh tế và sinh hoạt của gia đình.Con cái mang họ cha và con trai kế tiếp ý thức về uy quyền trong gia đìnhcủa mình Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên bắt nguồn từ đấy

Không chỉ chịu ảnh hưởng từ chế độ phụ quyền, tín ngưỡng thờ cúng

tổ tiên còn chịu ảnh hưởng từ ba dòng tôn giáo chính ở Việt Nam :

- Nho giáo: Theo như Khổng Tử, sự sống của con người không phải

do tạo hóa sinh ra càng không phải do bản thân tự tạo ra mà nhờ cha mẹ,

sự sống của cha mẹ lại gắn với ông bà và cứ như vậy thế hệ sau kế tiếpthế hệ trước, vì thế mà thế hệ sau phải biết ơn thế hệ trước Cùng với tưtưởng tôn quân, quyền huynh thế phụ đã củng cố thêm tín ngưỡng thờcúng tổ tiên ở nước ta ngày một thể chế hóa

- Đạo giáo: Nếu như Khổng giáo đặt nền tảng lý luận về đạo đức, vềtrật tự kỷ cương xã hội cho tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt thìĐạo giáo góp phần củng cố niềm tin vào sự tồn tại và năng lực siêu nhiêncủa linh hồn những người đã chết thông qua một số nghi lễ thờ cúng như:gọi hồn, bùa chú, ma chay, tang lễ, mồ mả và đốt vàng mã

- Phật giáo: Phật giáo có ảnh hưởng rất lớn đến sự giữ gìn và pháttriển tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ở Việt Nam trước hết là quan niệm củaPhật giáo về cái chết, kiếp luân hồi và nghiệp báo Những tư tưởng cơbản của Phật giáo có ảnh hưởng lớn lao đến sự phát triển của tín ngưỡng

thờ cúng tổ tiên người Việt nhưng không vì thế mà có sự sao chép ynguyên Người Việt Nam quan niệm rằng cha mẹ tổ tiên luôn lo lắng,quan tâm cho con cái ngay cả khi họ đã chết Người sống chăm lo đếnlinh hồn người chết, vong hồn người chết sẽ quan tâm đến sự sống củangười đang sống.

2.1.2 Bản chất

Cũng giống như các hình thức tín ngưỡng, tôn giáo khác, tín ngưỡngthờ cúng tổ tiên cũng là sự phản ánh hiện thực, trong nhận thức của conngười luôn có những ngoại lực điều khiển cuộc sống hàng ngày của họ.Ngoại lực ở đây chính là tổ tiên của họ trong thế giới vô hình Tổ tiên đãmất là đối tượng phản ánh nhằm thỏa mãn những khiếm khuyết về tinhthần của con người đang sống Tổ tiên “khôn” khi còn sống, “thiêng” khichết vẫn để trên bàn thờ, dù là họ hàng nội ngoại hay ngoại tộc đều rấtlinh thiêng Các thế hệ mai sau kính trọng, thờ cúng tổ tiên để tỏ lòng biết

ơn đối với tổ tiên Ý thức tổ tiên là ý thức về nguồn gốc Thờ cúng tổ tiên

là sự phản ánh thường xuyên của thời gian và là cầu nối giữa quá khứ,hiện tại và tương lai Cuộc sống là vĩnh cửu, và cái chết không phải làdấu chấm hết Được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, cái chết chỉ là

sự khởi đầu của một chu kỳ sinh mới

Tôcarev đã khẳng định tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên như sau: “Sự thờcúng tổ tiên là một hình thức tôn giáo, từ lâu đã được thừa nhận tronggiới khoa học… là sự thờ cúng ông bà cha mẹ và những người đồng tộc

đã chết và trước hết là hình thức gia đình thị tộc của sự thờ cúng đó, từ đótức là lòng tin rằng, tổ tiên đã chết che chở cho con cháu đang sống vànhững lễ nghi cầu xin do các thành viên thị tộc hay gia đình tiến hành đểnhằm thờ phụng tổ tiên”

Đặc điểm chung nhất của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là một hình thái

ý thức xã hội đặc biệt, một hiện tượng lịch sử, xã hội và văn hóa tronglĩnh vực đời sống tâm linh Tuân theo những quy luật tồn tại xã hội tương

đối độc lập, được hình thành từ rất sớm và tồn tại lâu dài trong xã hội.Nguồn gốc và bản chất của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên gắn liền với nhau,hình thành nên những đặc điểm riêng của tín ngưỡng này

Vì vậy, có thể nói tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên là một loại hình tínngưỡng dân gian, liên quan đến văn hóa, đạo đức thực hành trên cơ sở tínngưỡng, người đã khuất sẽ che chở, bảo vệ tổ tiên Đây là sự phản ánhthần thoại về quyền lực của tổ tiên, được thể hiện qua nghi lễ thờ cúng tổtiên trên cơ sở quan niệm, phong tục tập quán của mỗi người, gia đình vàcộng đồng xã hội

2.1.3 Các hình thức của tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên

Trong những năm gần đây, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên được khôiphục và phát triển mang tính kế thừa, thông qua dòng họ - dòng tộc - làng

xã, dòng họ Hệ thống đất nước đã phát huy những giá trị văn hóa đượcchia sẻ từ hàng nghìn năm

Trên thực tế, có nhiều cách phân loại khác nhau về tín ngưỡng thờcúng tổ tiên Ví dụ, theo chủng tộc, chúng ta có Kinh, Mường, Tày,Thái ; theo tầng lớp xã hội, theo đặc điểm của tín ngưỡng thờ cúng tổtiên Cách phân loại chung dựa trên cấu trúc của tín ngưỡng thờ cúng tổtiên theo nghĩa rộng, chia tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên thành tín ngưỡngthờ cúng gia tiên, dòng tộc, chủ làng và tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên trênphạm vi cả nước

2.1.3.1 Thờ cúng tổ tiên trong gia đình

Thờ cúng tổ tiên là tấm lòng thành kính, thể hiện đạo lý uống nướcnhớ nguồn, công ơn tổ tiên, ông bà, cha mẹ đã sinh thành ra con cháu.Thờ cúng tổ tiên là nhiều hình thức nghi lễ khác nhau, Thờ gia tiên, ông

bà hoặc cha mẹ đã khuất để tỏ lòng thành kính với thế hệ mai sau Thờcúng tổ tiên là một tín ngưỡng dẫn đến niềm tin thiêng liêng vào linh hồncủa tổ tiên là người bảo vệ Bảo vệ, che chở cho con cháu trong quá trìnhhoạt động kinh doanh, làm ăn Việc chôn cất dựa trên đồ tùy táng tìm thấy

trong các lăng mộ thời nguyên thủy là tục đốt giấy, vàng mã, tiền ở cõi

âm ngày nay, là minh chứng cho tín ngưỡng ông bà, tổ tiên vẫn còn sống

ở cõi dương

Phong tục thờ cúng tổ tiên của người Việt Nam ra đời từ rất lâu đời,

họ tin rằng linh hồn sẽ sống mãi sau khi chết Tin người chết sẽ về phù

hộ, chỉ bảo cho con cháu Mâm cỗ không nhất thiết phải đầy đủ vàonhững ngày lễ, Tết, giỗ Tổ, chỉ cần thắp một nén hương lên bàn thờ tổtiên là con cháu trong gia đình đã thể hiện tấm lòng thành kính của mình,

sự biết ơn và hướng về ông bà, tổ tiên và những người đã khuất Từ lâu,thờ cúng tổ tiên đã trở thành phong tục, chuẩn mực đạo đức, nguyên tắclàm người của người Việt, là một bộ phận quan trọng trong đời sống tinhthần của người Việt Nam, đặc biệt là đời sống nông thôn Việt Nam Cầumong tổ tiên cầu mong cả nhà bình an, đây là suy nghĩ của tất cả ngườidân Việt Nam Trên thực tế, thờ cúng tổ tiên là một phong tục dân tộc, tuykhông bắt buộc nhưng là “phép tắc” đã tồn tại trong đời sống tâm linh củangười Việt từ bao đời nay

Có nhiều hình thức và mức độ thờ cúng tổ tiên cùng một dòng họkhác nhau Trước tiên là mỗi gia đình đều có tục thờ cúng tổ tiên (thờcúng gia tiên)

Ngoài thờ cúng tổ tiên, thờ Phật, người ta còn thờ bà Cô Tổ, ÔngMãnh Tổ là những người thân mất khi còn trẻ hoặc lúc mất vào giờ linhthiêng Ở một số gia đình, vị trí đặt bàn thờ theo quy định, chẳng hạn thờthánh ở góc nhà, thờ tiền nhân ở gian ngoài sân, thờ bà Cô, ông Mãnh ởcạnh thấp hơn bàn thờ tổ tiên Thờ ở nhà, thường không có vị thần nàongang hàng với tổ tiên Bàn thờ gia tiên là không gian linh thiêng, nơi cácthành viên trong gia đình bày tỏ lòng biết ơn đối với tổ tiên Bàn thờ lànơi tổ tiên "đi", "về" và “ngự” trên đó Thông thường, bàn thờ gia tiênthường được đặt cố định ở nơi trang trọng nhất là gian giữa của nhà trên

Cách bài trí bàn thờ gia tiên thường khác nhau, tùy thuộc vào quanniệm tâm linh và hoàn cảnh kinh tế của gia chủ Nói chung, mỗi bàn thờgia tiên đều có những đồ thờ chính sau: bài vị, lư hương, đĩa đèn, bìnhhoa, ly rượu, đĩa hoa quả, v.v gia đình bình thường đồ thờ thường đượclàm bằng gỗ hoặc gốm, và những người giàu có cũng có đồ bằng đồng.

Đồ thờ cúng được coi là vật linh thiêng Ngày nay, do ảnh hưởng của nếpsống mới, không còn nhiều gia đình có bàn thờ cổ Người ta dựng bàn thờtrên ban trên tường, có khi trên nóc tủ… Bàn thờ chỉ gồm một lư hươngnhỏ, khung ảnh của người đã khuất và một số đồ trang trí khác

Thông thường, bàn thờ gia tiên thường được chia làm hai lớp, ngăncách nhau bằng vách vải Ở lớp trong đặt ngôi vị của tổ tiên, hộp trầu, đĩađựng nước, trái cây đặt trong bộ đồ thờ Lớp ngoài cùng là hương án, trên

đó đặt bình hương, đèn, bát hương, khay…

Ngoài ra, bàn thờ của những gia đình giàu có hay đại gia còn có bứchoành phi treo trên, sơn son thếp vàng treo hai bên Nếu hoành phi, câuđối trong nhà thờ họ, bàn thờ tổ tiên thường được viết tóm tắt, thể hiện sựtôn nghiêm của dòng họ, nhằm làm gương cho thế hệ mai sau, thể hiệnlòng thành kính, biết ơn hay hứa hẹn với thế hệ mai sau

Với trách nhiệm thờ phụng nhiều đời: cao, tằng, tổ, khảo, bàn thờ cácgia đình chi trưởng, ngành trưởng có đặt các tấm thần chủ được làm bằng

gỗ táo (với ý nghĩa cây táo sống nghìn năm) ghi rõ tên tuổi các vị tổ.Theo thuyết âm dương ngũ hành thì bát hương thể hiện hành thổ, nên ởgiữa (trung tâm) Hai cây đèn nến thể hiện hành hỏa Nén hương đốt lên

là có cả ba yếu tố: hỏa (phần đang cháy), mộc (phần thân hương) và thổ(phần chân hương cắm trong bát hương) Mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, sựchuyển hóa thể hiện ước vọng sinh sôi, phát triển

Việc thờ cúng của một gia đình bình thường thường rất đơn giản,thường là bộ tam sự, gồm một bát hương ở giữa và hai ngọn nến ở haibên Trong những gia đình giàu có, đối tượng thờ cúng là những là bộ ngũ

sự hay thất sự Bộ ngũ sự này bao gồm một bát hương, hai chân nến, một

lọ độc bình, một mâm ngũ quả, một giá để đồ (còn gọi là tải), ba chiếc đài

ở giữa và một ly rượu ở giữa đĩa trầu và bát nước để một bên Rượu vànước là yếu tố của tính âm, hành thuỷ Sau khi đặt đồ tế lên bàn thờ, giatrưởng (có thể là trưởng họ, con trai trưởng hoặc con trai trưởng )quàng khăn ngay ngắn, thắp hương, đứng trước bàn thờ, lạy ba lạy và thề

sẽ thắp hương trên bàn thờ Điểm bằng số lẻ: một, ba, năm nén Sau khigia trường cúng lễ, lần lượt mọi người trong gia đình vái trước bàn thờ.Ngày nay, việc khấn lễ đã giản đơn, người ta chỉ vái thay lễ Trước khikhấn, vái ba vái ngắn, khấn xong vái thêm bốn vái dài và ba vái ngắn.Khi mọi người đã lễ vái xong, chờ cho tàn một tuần nhang, gia trưởng tớitrước bàn thờ lễ tạ và thắp thêm tuần nhang nữa Sau đó, gia trưởng hạvàng mã trên bàn thờ đem hoá (đốt) Lúc hoá vàng người ta thường lấychén rượu cúng vẩy lên đống tàn vàng Các cụ giải thích, có như vậyngười dưới âm mới nhận được số vàng người sống cúng Lúc này có thể

hạ đồ lễ xuống

Đồ lễ trên bàn thờ cũng không quy định chặt chẽ lắm, tùy tâm nhưngđiều cơ bản phải là những thứ thanh khiết và được dành riêng Cỗ bànnấu xong, cúng gia tiên trước con cháu mới được ăn sau Khách tới ăn giỗ

có mang đồ lễ để cúng, thường là vàng hương, trầu rượu, trà nến, hoaquả Việc thờ cúng tổ tiên tại nhà thường được tiến hành quanh năm, xuấtphát từ quan niệm rằng linh hồn luôn ở bên thế hệ mai sau Không chỉ thờcúng trong những dịp trọng đại như ma chay, giỗ chạp, cưới hỏi màkhông chỉ thờ cúng trong các dịp Tết Nguyên đán, Thanh minh, HãnThục, Đoan ngọ v.v mà con cháu tổ tiên cũng được thành kính chiếu cốmọi buồn vui: sinh, bệnh, thi, đỗ, kiện tụng, bất hòa… Tóm lại, tùy theogia cảnh và nội dung của ngày lễ mà phải đảm bảo mọi đồ cúng luôn phảisạch, thanh khiết và được để riêng Trong những ngày lễ tết thì chuẩn bịlong trọng hơn ngày thường, lễ vật cũng nhiều hơn, nhưng cũng không