Trường đại học thương mạibộ môn triết họcđề tàicơ sở lý luận của bài học tôn trọng hiện thực khách quanđảng ta đã vận dụng bài học này trong thực tiễn đổi mới như thế nào

Lịch sử phát triển của phạm trù vật chất.Việc tìm hiểu để khám phá bản chất và cấu trúc của sự tồn tại thế giới xung quanh là một trong những vấn đề được quan tâm hàng đầu trong lịch sử

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI

BỘ MÔN TRIẾT HỌC

ĐỀ TÀI

Cơ sở lý luận của bài học tôn trọng hiện thực khách quanĐảng ta đã vận dụng bài học này trong thực tiễn đổi mới như thế nào?

NHÓM: 3

LỚP HP: 231_MLNP0221_27CHUYÊN NGÀNH: Marketing

BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ

Đánh giá củagiảng viên

1 Nguyễn Hồng Giang Nhóm trưởng, nội dung word 2 Lê Minh Đức Nội dung I.1,

powerpoint 3 Phan Quỳnh Diệp Nội dung I.1,

powerpoint 4 Nguyễn Thúy Hiền Nội dung I.2

7 Vũ Đoàn Hương Giang Nội dung I.5, thuyết trình 8 Trần Đức Dương Nội dung I.5 9 Vũ Thùy Dương Nội dung II.1,

powerpoint 10 Nguyễn Thị Hồng Diễm Nội dung II.2,

powerpoint

1.3.Cuộc cách mạng khoa học tự nhiên cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX và sự phá sảncủa các quan điểm duy vật siêu hình về vật chất 8

1.4 Sự sụp đổ của chủ nghĩa duy vật siêu hình và sự đi lên của chủ nghĩa duy tâm 11

2 Quan niệm của triết học Mác Lenin về vật chất 11

2.1 Quan điểm của Ph.Ăngghen và C Mác : 11

2.2 Quan điểm của V.I.Lênin 13

2.3 Phương pháp định nghĩa của V.I.Lênin 13

2.4 Nội dung cơ bản 14

3 Phương thức tồn tại của vật chất 16

3.1.Phương thức tồn tại của vật chất 16

3.2 Hình thức tồn tại của vật chất 19

4 Tính thống nhất vật chất của thế giới 20

4.1 Tồn tại của thế giới là tiền đề của sự thống nhất 20

4.2 Thế giới thống nhất ở tính vật chất 21

5 Ý nghĩa của phương pháp luận về phạm trù vật chất 24

II.SỰ VẬN DỤNG BÀI HỌC TÔN TRỌNG THỰC TIỄN KHÁCH QUAN CỦA ĐẢNGTRONG THỰC TIỄN ĐỔI MỚI 28

1 Thực trạng việc vận dụng nguyên tắc khách quan 28

2 Một số giải pháp nâng cao hiệu quả sử dụng nguyên tắc khách quan 44

LỜI MỞ ĐẦU

Những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác-Lênin nói chung và triết học Mác-Lênin nói riêng là môn khoa học cơ bản trang bị cho chúng tôi những kiến thức cơ bản trong nhận thức và hành động Triết học là định hướng, là dẫn dắt, là hạt nhân lý luận của Thế Giới, giúp con người xây dựng thế giới khoa học nhân văn, chính nghĩa Triết học đóng vai trò định hướng sự hình thành, phát triển thế giới quan của mỗi cá nhân, mỗi cộng đồng trong lịch sử một cách năng động, tự giác, sáng tạo Triết học vạch ra cho con người hệ thống những cách thức, những nguyên tắc để định hướng, chỉ đạo hoạt động nhận thức và hoạt động thực tiễn của con người

Trong công cuộc xây dựng và phát triển nền kinh tế nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường, có sự quản lý của Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay, vấn đề cải tạo thực tiễn nền kinh tế luôn thu hút nhiều sự quan tâm của nhiều đối tượng Mặc dù có những khiếm khuyết không thể tránh khỏi song chúng ta luôn đi đúng hướng trong cải tạo thực tiễn, phát triển kinh tế, từng bước đưa đất nước ta tiến kịp trình độ của các nước trong khu vực và trên thế giới về mọi mặt Hoạt động nhận thức và cải tạo thực tiễn cùng với sự nắm bắt các quy luật khách quan trong vận hành nền kinh tế ở nước ta là một vấn đề còn nhiều xem xét và tranh cãi, nhất là trong quá trình đổi mới hiện nay

Sau khi nghiên cứu môn triết học Mác - Lênin, chúng tôi tâm huyết với đề tài về phạm trù vật chất, vì vậy chúng tôi lựa chọn nội dung: “Cơ sở lý luận của bài học tôn trọng hiện thực khách quan và sự vận dụng của Đảng” để viết thu hoạch

NỘI DUNG

KHÁCH QUAN

1 Lịch sử phát triển của phạm trù vật chất.

Việc tìm hiểu để khám phá bản chất và cấu trúc của sự tồn tại thế giới xung quanh là một trong những vấn đề được quan tâm hàng đầu trong lịch sử nhận thức của nhân loại Hầu hết các trường phái triết học bằng cách này hay cách khác điều quan tâm để giải quyết vấn đề này Vì vậy, trong triết học vật ch ất đã được hình thành từ rất sớm Vật chất với tư cách là một phạm trù triết học đã có lịch sử đã 2500 năm Giống như mọi phạm trù khác, phạm trù vật chất có quá trình phát sinh và phát triển gắn liền với sự hiểu biết của con người về thế giớ tự nhên ngày càng sâu sắc Ngay từ khi mới ra đời, xung quanh phạm trù vật chất đã diển ra cuộc đấu tranh không khoan nhượng giữa chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật Chủ nghĩa duy tâm tìm mọi cách phủ nhận sự tồn tại của vật chất họ khẳng định cơ sở tồn tại của thế giới là yếu tố tinh thần hoặc do một lực lượng siêu nhiên huyền bí nào đó tạo nên, hay đó là ý muốn của chú trời Chủ nghĩa duy vật khẳng định cơ sở tồn tại của thế giới là vật chất, nó tồn tại vĩnh cửu và tạo nên sự vật cùng với những thuộc tính của chúng Để hiểu rỏ hơn về quan niệm cùng với sự đấu tranh giữa các trường phái triết học chúng ta đi tìm hiểu đề tài tiểu luận “lịch sử hình thành và phát triển của phạm trù vật chất”.

1.1Chủ nghĩa duy tâm

Chủ nghĩa duy tâm có nguồn gốc nhận thức và nguồn gốc xã hội, đó là sự xem xét phiến diện, tuyệt đối hóa, thần thánh hóa một mặt, một đặc tính nào đó của quá trình nhận thức và thường gắn với lợi ích của các giai cấp, tầng lớp áp bức bóc lột nhân dân lao động Mặt khác, chủ nghĩa duy tâm và tôn giáo thường có mối liên

hệ mật thiết với nhau, nương tựa vào nhau để cùng tồn tại và phát triển Trong lịch sử phát triển chủ nghĩa duy tâm có hai hình thức cơ bản là chủ nghĩa duy tâm khách và chủ nghĩa duy tâm chủ quan Tuy có sự khác nhau trong quan niệm cụ thể về cái có trước và về sự có trước, nhưng cả hai dạng của chủ nghĩa duy tâm đều thống nhất với nhau ở chổ coi ý thức, tinh thần là cái có trước Chủ nghĩa duy tâm khách quan: với quan điểm cho rằng có một thực thể tinh thần ý thức tồn tại một cách độc lập ở bên ngoài con người và thế giới vật chất, nó có trước và sản sinh ra toàn bộ thế giới vật chất và cả con người Nó quy định và quyết định sự vận động phát triển của thế giới vật chất Hai đại biểu lớn của trường phái đó là Platôn và Hêghen + Platôn (427-347 TCN) là một nhà duy tâm trong triết học cổ đại Hy Lạp, triết học của Platon là chủ nghĩa duy tâm khách quan, thế giới quan của bộ phận giai cấp chủ nô quý tộc phản động Theo Platôn về vấn đề khởi nguyên của thế giới là “ý niệm”, ý niệm là tồn tại chân thực và vĩnh cửu còn vật chất là không tồn tại Chủ nghĩa duy tâm chủ quan: với quan niệm cho rằng cảm giác là cái có trước và tồn tại trong con người Các sự vật hiện tượng bên ngoài chỉ là phức hợp của cái cảm giác đó mà thôi Hai đại biểu của trường phái duy tâm chủ quan là Hium và Béccli

+ Béccli đã lợi dụng sự dao động trên lí luận của nhà duy vật Lốccơ (Lốccơ cho rằng “nhờ ý niệm trong của cảm giác chúng ta tri giác được chất thứ nhất (đặc tính có trước) và chất thứ hai (đặc tính có sau)” Ngoài ra, ông còn coi những chất thứ hai: mùi vị, màu sắc, âm thanh, không có ý nghĩa khách quan mà chỉ là những cảm giác chủ quan dựa trên cơ sơ kết hợp những chất thứ nhất theo các cách khác nhau) để chống lại chủ nghĩa duy vật, bảo vệ chủ nghĩa duy tâm, tôn giáo Đồng thời dựa trên duy danh luận cực đoan của Tômát, Đacanh Béccli đã phê phán thực thể vật chất của chủ nghĩa duy vật, coi đây là một sự trừu tượng trống rỗng, đầy mâu thuẩn, vì chỉ có những thuộc tính riêng lẻ của sự vật (tư tưởng) là tồn tại thôi, chứ chúng ta không thể tri giác được vật chất nói chung Con người chỉ tri giác được những tư tưởng (cảm giác) của mình Từ đó Béccli đã đi đến kết luận rằng sự

tồn tại của vật chất là ở tính có thể tri giác được (tồn tại có nghĩa là tri giác), sự vật chẳng qua chỉ là phức hợp các cảm giác, các biểu tượng các tư tưởng mà thôi Song, khi lý giải về tính liên tục trong sự tồn tại của sự vật và để tránh chủ nghĩa duy ngã cực đoan Béccli 4 đã chuyển từ chủ nghĩa duy tâm chủ quan sang chủ nghĩa duy tâm khách quan ở sự thừa nhận sự tồn tại của các “tinh thần khác” và cuối cùng là “tinh thần vô hạn” của thượng đế

+ Nếu như bản chất triết học của Béccli là chủ nghĩa duy tâm chủ quan thì triết học của Hium hướng chủ nghĩa duy tâm chủ quan đó đến bất khả tri luận.

1.2.Chủ nghĩa duy vật

Phép biện chứng thời cổ đại là phép biện chứng tự phát, ngây thơi và mang nặng tính trực quan đợc hình thành trên cơ sở quan sát tự nhiên, xã hội hoặc thông qua kinh nghiệm của bản thân Ba trung tâm triết học lớn nhất thời bấy giờ là: Triết học Trung Hoa cổ đại, triết học ấn Độ cổ đại và triết học Hy Lạp cổ đại Bên cạnh những đặc điểm chung, do đặc điểm văn hoá cũng như hoàn cảnh lịch sử khác nhau nên sự thể hiện tư tưởng biện chứng trong học thuyết triết học mỗi trung tâm đều có những đặc điểm riêng không giống nhau Triết học Trung hoa cổ đại là một nền triết học lớn của nhân loại, có tới 103 trờng phái triết học Do đặc điểm của bối cảnh lịch sử Trung Hoa lúc đó là xã hội loạn lạc, đời sống nhân dân cơ cực, đạo đức suy đồi nên triết học Trung hoa cổ đại tập trung vào giải quyết các vấn đề về chính trị - xã hội Những tư tưởng duy vật thời này chỉ thể hiện khi các nhà triết học kiến giải những vấn đề về vũ trụ quan Một trong những học thuyết triết học mang tư tưởng biện chứng sâu sắc là Học thuyết Âm - Dương Đây là một học thuyết triết học được phát triển trên cơ sở một bộ sách có tên là Kinh Dịch Một trong những nguyên lý 7 triết học cơ bản nhất là nhìn nhận mọi tồn tại không phải trong tính đồng nhất tuyệt đối, mà cũng không phải trong sự loại trừ biệt lập không thể tương đồng Trái lại tất cả đều bao hàm sự thống nhất của các mặt đối lập - đó

là Âm và Dương Âm - Dương không loại trừ, không biệt lập, mà bao hàm nhau, liên hệ tương tác lẫn nhau Kinh dịch viết: "Cương nhu tương thôi nhi sinh biến hoá", "Sinh sinh chi vi dịch" Sự tương tác lẫn nhau giữa Âm và Dương, các mặt đối lập, làm cho vũ trụ biến đổi không ngừng Đây là quan điểm thể hiện tư tưởng biện chứng sâu sắc Học thuyết này cũng cho rằng chu trình vận động, biến dịch của vạn vật trong vũ trụ diễn ra theo nguyên lý phân đôi cái thống nhất: Thái cực (thể thống nhất) phân đôi thành lưỡng nghi (âm - dương), sau đó âm - dương lại tiến hành phân thành tứ tượng (thái âm - thiếu âm, thái dương - thiếu dương), tứ tượng lại sinh ra bát quái, và từ đó bát quái sinh ra vạn vật.

1.3.Cuộc cách mạng khoa học tự nhiên cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XXvà sự phá sản của các quan điểm duy vật siêu hình về vật chất.

1.3.1 Quan niệm về chủ nghĩa duy vật siêu hình

-Trước những năm 1895 hầu như tất cả mọi người đều luôn có nhận thức chung làvất chất có trước và vật chất quyết định ý thức Không những thế họ còn sử dụngphương pháp luận siêu hình để đánh giá mọi vật chất với quan điểm cở bản là mọisự vật và hiện tượng của thế giới vật chất đều tồn tại cô lập lẫn nhau, cái này bêncạnh cái kia và luôn trong trạng thái tĩnh không vận động và phát triển Tuy nhiên, có một điều mà họ thừa nhận là vật chất có thay đổi đó là sự tăng giảm số lượng, thì đây cũng chỉ là về hình thức còn cơ bản thì chất của sự vật vẫn như vậy không thay đổi.

1.3.2 Những phát hiện khoa học và sư lung lay của chủ nghĩa siêu hình.

-Nhưng vào năm 1895, đã có một sự bùng nổ về khoa học tự nhiên mà trước đó chưa có ai phát hiện cũng như phát minh ra được.

* Những phát minh vĩ đại đã làm thay đổi tư duy của con người về chủ nghĩa duy vật siêu hình

• Năm 1895 Wihelm Rontgen phát hiện ra tia X.

-Tối ngày 8 tháng 11 năm 1895, Wilhelm Röntgen đang kiểm tra xem liệutia cathode (tia âm cực) có thể đi xuyên qua kính hay không thì bất ngờnhận thấy một ánh sáng phát ra từ một tấm được phủ hóa chất gần đó Ông gọi những tia tạo ra ánh sáng này là tia X, vì bản chất chưa rõ của chúng.

• Năm 1896 Béccơren phát hiện ra hiện tượng phóng xạ của nguyên tố Urani.

-Năm 1896, khi nghiên cứu hợp chất lân quang, nhà bác học Beccơren đã tình cờ phát hiện miếng urani sunfat đã phát ra một loại bức xạ không nhìn thấy, nhưng tác dụng mạnh lên các tấm kính ảnh bọc kĩ trong giấy đen dày Ông gọi hiện tượng này là sự phóng xạ

• Năm 1897 Tômxơn phát hiện ra điện từ.

-Vào ngày này năm 1897, nhà vật lý người Anh J.J Thomson tuyên bố khám phá rằng nguyên tử được tạo nên từ các thành phần nhỏ hơn Pháthiện này đã cách mạng hóa cách mà các nhà khoa học nghĩ về nguyên tử, đồng thời tạo ra sự phân nhánh lớn trong ngành vật lý Mặc dù Thompsongọi chúng là “hạt” (corpuscle), những gì ông tìm thấy ngày nay thường được gọi là điện tử (electron).

• Năm 1901 Kaufman chứng minh khối lượng biên đổi theo vậntốc của điện tử.

-Kaufmann là người đầu tiên xác nhận bằng thực nghiệm rằng có sự phụ thuộc của khối lượng hạt mang điện vào tốc độ Vào năm 1901, Kaufmann đã tiến hành những thí nghiệm đo độ lệch của tia cathodetrong từ trường Khi đó thuyết tương đối vẫn chưa ra đời, và đương nhiên trong những tính toán kết quả thực nghiệm của mình, Kaufmann đã sử dụng biểu thức động lượng và động năng trong cơ học cổ điển Những tính toán của Kaufmann dẫn đến công thức mà từ đó có thể

suy ra rằngđiện tích riêng e/m của electron giảm theo tốc độ, và bởi vì điện tích e của electron không đổi, nên Kaufmann đã đưa ra kết luận rằng khối lượng electrontăng lên cùng với tốc độ của nó Ông cũng cho rằng những thínghiệm với tia cathode cũng xác nhận là không có khối lượng cơ học mà chỉ có khối lượng điện từ, hay theo nghĩa khác khối lượng của mọi vậtthể đềucó nguồn gốc điện từ.

• Năm 1905-1916 A.Anhxtanh cho ra thuyết tương đối hẹp và tương đối rộng.

- Albert Einstein lần đầu tiên đề xuất ra thuyết tương đối hẹp vào năm1905 trong bài báo "Về điện động lực của các vật thể chuyển động".Sự không phù hợp giữa cơ học Newton với các phương trình Maxwell của điện từ học và thiếu bằng chứng thực nghiệm xác nhận giả thuyết tồn tại môi trường ête siêu sáng đã dẫn tới sự phát triển thuyết tương đối hẹp, lý thuyết đã miêu tả đúng lại cơ học trong những tình huống chuyển động bằng vài phần tốc độ ánh sáng (còn gọi là vận tốc tương đối tính) Ngày nay thuyết tương đối hẹp là lý thuyết miêu tả chính xác nhất chuyển động của vật thể ở tốc độ bất kỳ khi có thể bỏ qua ảnh hưởng của lực hấp dẫn Tuy vậy, cơ học Newton vẫn được sử dụng (do tính đơn giản và độ chính xác cao) khi chuyển động của vật thể khá nhỏ so với tốc độ ánh sáng.

*Điều đã làm thay đổi tư duy về chủ nghĩa duy vật siêu hình

- Hầu hết ở các phát hiện khoa học trên đều được ứng dụng vào mục đích tìm kiếm cái mới của con người và sử dụng nó vào cuộc sống, nhưng hầu như vào thời điểm đó sự hiểu biết của con người nói chung và các nhà khoa học nói riêng thì những thứ đó là thứ đầu tiên họ tiếp cận, đến cả những nhà khoa học thời đó vẫn còn mông lung về những thứ họ phát hiện ra thì những con người bình thường chắcchắn sẽ có một cái nhìn khác về vật chất cũng như thay đổi tư duy.

1.4 Sự sụp đổ của chủ nghĩa duy vật siêu hình và sự đi lên của chủnghĩa duy tâm.

Không ít nhà khoa học và triết học đã hoang mang, hoài nghi về tính đúng đắn của chủ nghĩa duy vật

→ Nguyên tử không phải là phần tử nhỏ nhất, mà có thể bị phân chia, tan rã, bị mất đi; có hiện tượng không có khối lượng cơ học, hạt chuyển thành trường, cũng có nghĩ là vật chất chỉ còn là năng lượng, sóng phi vật chất

→Khách thể biến mất, chủ thể trở thành cái có trước, cái còn lại là cảm giác cùngtư duy của chúng ta để tổ chức những cảm giác đó.

→Một số nhà khoa học tự nhiên từ chủ nghĩa duy vật siêu hình sang chủ nghĩatương đối và rồi rơi vào chủ nghĩa duy tâm.

→Nhân cơ hội một số nhà khoa học và triết học đang hoài nghi về của nghĩ duyvật, nên một số nhà khoa học, triết học duy tâm đã phủ nhận quan niệm về vật chấtcủa chủ nghĩa duy vật.

2 Quan niệm của triết học Mác Lenin về vật chất2.1 Quan điểm của Ph.Ăngghen và C Mác :

2.1.1 Ph Ăngghen :

Để có một quan điểm đúng đắn về vật chất, cần phải có sự phân biệt rõ ràng giữa vật chất với tính cách là một phạm trù của triết học với bản thân các sự vật, hiện tượng cụ thể của thế giới vật chất “Vật chất, với tư cách là vật chất, là một sáng tạo thuần tuý của tư duy và là một sự trừu tượng Chúng ta bỏ qua những sự khách nhau về vật chất của những sự vật, khi chúng ta gộp chúng, với tư cách là những vật tồn tại hữu hình, vào khái niệm vật chất, không có sự tồn tại cảm tính” Do đó, khác với những vật chất nhất định và đang tồn tại, vật chất, với tính cách là vật chất, không có sự tồn tại cảm tính.

Như vậy, vật chất với tính cách là vật chất, một sáng tạo thuần tuý của tư duy, và là một trừu tượng thuần tuý, không có sự tồn tại của cảm tính.

Ph Ăngghen cũng chỉ ra rằng, bản thân phạm trù vật chất cũng không phải sự sáng tạo tuỳ tiện của con người mà trái lại là kết quả của con đường trừu tượng hoá của tư duy con người về các sự vật, hiện tượng có thể cảm biết được bằng giác quan Các sự vật hiện tượng của thế giới, dù phong phú, muôn vẻ thì có một đặc tính chung, thống nhất đó là tính vật chất - tính tồn tại độc lập không lệ thuộc vào ý thức Để bao quát được các sự vật, hiện tượng cụ thế thì tư duy cần phải nắm lấy đặc tính chung này và đưa nó vào trong phạm trù vật chất “Ê-te có tính vật chất không? Nếu Ê-te nói chung tồn tại thì Ê-tê phải có tính vật chất, nó phải nằm trong khái niệm vật chất”

Đặc biệt, Ph Ăngghen khẳng định, xét về thực chất, nội hàm của phạm trù vật chất chẳng qua chỉ là sự tóm tắt, tập hợp theo những thuộc tính chung của tính phong phú, muôn vẻ nhưng có thể cảm biết được bằng các giác quan của sự vật, hiện tượng của thế giới vật chất “ Thực thể, vật chất không phải cái gì khác hơn là tổng số những vạt thể từ đó người ta rút ra khái niệm ấy bằng con đường trừu tượng hoá; vận động với tính cách là vận động không phải là cái gì khác hơn là tổng số những hình thức vận động có thể cảm biết được bằng các giác quan; những từ " vận động " và “ vật chất " chỉ là những sự tóm tắt trong đó chúng ta tập hợp theo những thuộc tính chung của chúng, rất nhiều sự vật khác nhau có thể cảm biết được bằng các giác quan 2.1.2 C Mác :

C Mác không đưa ra định nghĩa cụ thể về vật chất, nhưng đã vận dụng đúng đắn quan điểm duy vật biện chứng về vật chất trong phân tích những vấn đề chính trị - xã hội Đặc biệt là trong phân tích quá trình sản xuất vật chất của xã hội và mở rộng quan điểm điểm duy vật biện chứng về vật chất để phân tích tồn tại xã hội và mối quan hệ biện chứng tồn tại xã hội và ý thức xã hội C Mác và Ăngghen

đã khẳng định quan điểm duy vật biện chứng của mình trong nghiên cứu lịch sử Như vậy, vật chất trong xã hội chính là tồn tại của chính bản thân con người cùng với những điều kiện sinh hoạt vật chất của con người, hoạt dộng vật chất và những quan hệ vật chất giữa người với người.

2.2 Quan điểm của V.I.Lênin

.V.I.Lênin đã tổng kết toàn diện những thành tựu mới nhất của khoa học, đấu tranh chống mọi biểu hiện của chủ nghĩa hoài nghi, duy tâm hoặc xuyên tạc những thành tựu mới trong nhận thức cụ thể của con người về vật chất, mưu toan bác bỏ chủ nghĩa duy vật để bảo vệ và phát triển quan điểm duy vật biện chứng về phạm trù vật chất.

V.I.Lênin đã đưa ra định nghĩa về vật chất như sau :" Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan được đem lại cho con người trong cảm giác, được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh, và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác" Đây là một định nghĩa hoàn chỉnh về vật chất mà đến nay các nhà khoa học hiện đại coi là một định nghĩa kinh điển

2.3 Phương pháp định nghĩa của V.I.Lênin

Để đưa ra một quan thực sự khoa học về vật chất, V.I.Lênin đặc biệt quan tâm đến việc tìm phương pháp định nghĩa cho phạm trù này Kế thừa tư tưởng của Ph Ăngghen và C Mác, V.I.Lê nin đã định nghĩa vật chất với tư cách là phạm trù triết học và bằng cách đem đối lập với phạm trù ý thức trên phương diện nhận thức luận cơ bản " Không thể đem lại cho hai khái niệm nhận thức luận này một định nghĩa nào khác ngoài cách chỉ rõ rằng trong hai khái niệm đó, cái nào được coi là có trước”.

Để định nghĩa một khái niệm nào đó người ta quy nó vào một khái niệm khác rộng hơn, đồng thời chỉ ra những đặc điểm riêng của nó.