(Tiểu luận) cơ sở lý luận của bài học phát huy tính năng động chủquan vận dụng bài học này vào việc phát huy nhân tốchủ quan

Trang 1 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠIBỘ MÔN TRIẾT HỌCĐỀ TÀI Trang 3 TTHọ và tênNhiệm vụNhóm tựxếp loại Đánh giá củagiảng viên1 Bùi Đình Chinh Nhóm trưởng2 Bùi Thuỳ Dung Thư ký3 Trần Quỳnh

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THƯƠNG MẠI

BỘ MÔN TRIẾT HỌC

ĐỀ TÀI

CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA BÀI HỌC PHÁT HUY TÍNH NĂNG ĐỘNG CHỦ QUAN VẬN DỤNG BÀI HỌC NÀY VÀO VIỆC PHÁT HUY NHÂN TỐ CHỦ QUAN TRONG HOẠT ĐỘNG TỰ HỌC CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY

NHÓM: 1 LỚP HP: 2273MLNP0221 CHUYÊN NGÀNH:

KHỞI NGHIỆP PHÁT TRIỂN KINH DOANH

HÀ NỘI, 2022

BẢNG PHÂN CÔNG NHIỆM VỤ

TT Họ và tên Nhiệm vụ Nhóm tự

xếp loại

Đánh giá của giảng viên

3 Trần Quỳnh Chi Làm phần mở đầu

4 Nguyễn Hoàng Phương

1.1.1

6 Trần Lý Khánh Chi Làm nội dung

1.1.1

7 Nguyễn Diệu Anh Làm nội dung 1.2

8 Đoàn Khánh Băng Làm powerpoint

Thuyết trình

10 Ngô Nhật Anh Làm nội dung 2.2

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 2

I CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA BÀI HỌC PHÁT HUY TÍNH NĂNG ĐỘNG CHỦ

QUAN 2 1.1 Cơ sở lý luận của bài học: ‘phát huy tính năng động chủ quan” 2

2 Nguyên tắc phát huy tính năng động chủ quan trong hoạt động nhận thức và thực tiễn 8 1.2.1 8 1.2.2

9

………9

II VẬN DỤNG NỘI DUNG BÀI HỌC NÀY VÀO PHÁT HUY NHÂN TỐ CHỦ QUAN TRONG HOẠT ĐỘNG TỰ HỌC CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY 9 2.1 Thực trạng vận dụng bài học này vào việc phát huy nhân tố chủ quan trong hoạt động tự học của sinh viên hiện nay 9 2.2 Các giải pháp nhắm nâng cao việc vận dụng bài học phát huy tính năg động chủ quan trong hoạt động tự học của sinh viên 10 KẾT LUẬN 11 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 12

MỞ ĐẦU

Triết học Mác – Lênin là khoa học về những quy luật phổ biến chung nhất của sự vận động, phát triển của tự nhiên, xã hội và tư duy con người; trang bị cho con người thế giới quan duy vật biện chứng và phương pháp biện chứng duy vật đúng đắn để nhận thức và cải tạo thế giới

Phạm trù ý thức trong triết học Mác – Lênin được đánh giá là một trong hai phạm trù cơ bản được các trường phái triết học quan tâm nghiên cứu, nhưng tùy theo cách lý giải khác nhau mà có những quan niệm rất khác nhau, là cơ sở để hình thành các trường phái triết học khác nhau, hai đường lối cơ bản độc lập nhau chính

là chủ nghĩa duy tâm và chủ nghĩa duy vật ( bao gồm chủ nghĩa duy vật siêu hình

và chủ nghĩa duy vật biện chứng)

Triết học Mác – Lênin đã góp phần làm sáng tỏ vấn đề ý thức, mối quan hệ giữa vật chất và ý thức thông qua việc đứng vững trên lập trường của chủ nghĩa duy vật biện chứng, khái quát những thành tựu mới nhất của khoa học tự nhiên và bám sát thực tiễn xã hội

Trong công cuộc xây dựng và phát triển đời sống xã hội, cần có sự phát huy tính năng động chủ quan, tức là phát huy vai trò tích cực, năng động, sáng tạo của ý thức và vai trò nhân tố con người trong việc vật chất hóa tính tích cực, năng động, sáng tạo ấy Điều này đòi hỏi con người phải tôn trọng tri thức khoa học; tích cực học tập, nghiên cứu để làm chủ tri thức khoa học và truyền bá vào quần chúng đề

nó trở thành tri thức, niềm tin của quần chúng, hướng dẫn quần chúng hành động Mặt khác, phải tự giác tu dưỡng, rèn luyện để hình thành, củng cố nhân sinh quan cách mạng, tình cảm, nghị lực cách mạng để có sự thống nhất hữu cơ giữa tính khoa học và tính nhân văn trong định hướng hành động

Sau khi nghiên cứu môn triết học Mác – Lênin, tôi tâm huyết với đề tài cơ sở lí luận của bài học phát huy tính năng động chủ quan, bởi vậy tôi lựa chọn nội dung:

“

” để viết thu hoạch

NỘI DUNG

I Cơ lý luận của bài học phát huy tính năng động chủ quan.

1.1 Cơ sở lý luận của bài học: ‘phát huy tính năng động chủ quan”

- Cơ sở lý luận của bài học:” phát huy tính năng động chủ quan” là quan điểm của chủ nghĩa duy vật về phạm trù ý thức

Theo tâm lý học thì ý thức được định nghĩa là hình thức phản ánh tâm lý cao nhất chỉ có ở con người Ý thức được hiểu theo định nghĩa của triết học Mác-Lenin là một phạm trù song song với phạm trù vật chất

Ý thức là trạng thái có ý thức về một cái gì đó Cụ thể hơn, đó là khả năng trực tiếp biết và nhận thức, cảm nhận hoặc nhận thức được các sự kiện Một định nghĩa khác

mô tả nó là trạng thái trong đó chủ thể nhận thức được một số thông tin khi thông tin đó trực tiếp có sẵn để thực hiện theo hướng của một loạt các hành động

Ý thức được xác định là một khái niệm tương đối Nó có thể tập trung vào một trạng thái bên trong, chẳng hạn như cảm giác nội tạng, hoặc vào các sự kiện bên ngoài bằng cách nhận thức cảm tính Nó tương tự như cảm nhận một cái gì đó, một quá trình phân biệt với quan sát và nhận thức (bao gồm một quá trình cơ bản làm quen với các mục mà chúng ta nhận thức được)

Ý thức hoặc “cảm nhận” có thể được mô tả là một cái gì đó xảy ra khi não được kích hoạt theo những cách nhất định, chẳng hạn như khi màu đỏ là những gì được nhìn thấy sau khi võng mạc được kích thích bởi sóng ánh sáng Việc hình thành khái niệm này được đặt ra trong bối cảnh khó khăn trong việc phát triển một định nghĩa phân tích về nhận thức hoặc nhận thức cảm tính

Ý thức cũng được kết hợp với ý thức theo nghĩa là khái niệm này biểu thị một kinh nghiệm cơ bản như cảm giác hoặc trực giác đi kèm với kinh nghiệm về hiện tượng

Cụ thể, điều này được gọi là ý thức về kinh nghiệm Đối với ý thức, nó đã được mặc định là phải trải qua các cấp độ thay đổi liên tục

Những ý kiến phổ biến về ý thức cho rằng hiện tượng mô tả một điều kiện nhận thức về bản thân (tự nhận thức) Lý thuyết hệ thống hiện đại, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về cách thế giới hoạt động thông qua sự hiểu biết rằng tất cả các hệ thống đều tuân theo các quy tắc của hệ thống, tiếp cận sự tự nhận thức trong tầm hiểu biết của nó về cách thức hoạt động của các hệ thống sống phức tạp lớn

Discover more

from:

KTVM 02

Document continues below

kinh tế vi mô

Trường Đại học…

441 documents

Go to course

Theo Gregory Bateson, ý thức là động lực của sự tự tổ chức và nhận thức là điều cốt yếu trong sự tồn tại của quá trình này Lý thuyết hệ thống hiện đại cho rằng con người, với tư cách là hệ thống sống, không chỉ nhận thức về môi trường mà còn nhận thức về bản thân, đặc biệt là với khả năng logic và tò mò

Những nỗ lực để mô tả ý thức bằng các thuật ngữ thần kinh đã tập trung vào việc

mô tả các mạng lưới trong não phát triển nhận thức về trình độ được phát triển bởi các mạng lưới khác Khi nhận thức cung cấp các tài liệu mà từ đó người ta phát triển các ý tưởng chủ quan về kinh nghiệm của họ, người ta nói rằng người ta nhận thức được trạng thái nhận thức của chính mình Tổ chức nhận thức về trải nghiệm bên trong của chính mình được giao một vai trò trung tâm trong việc tự điều chỉnh

Ý thức là một trong hai phạm trù cơ bản được các trường phái triết học quan tâm nghiên cứu, nhưng tuỳ theo cách lý giải khác nhau mà có những quan niệm rất khác nhau, là cơ sở để hình thành các trường phái triết học khác nhau, hai đường lối cơ bản đối lập nhau là chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm: Ý thức là nguyên thể đầu tiên, tồn tại vĩnh viễn, là nguyên nhân sinh thành, chi phối sự tồn tại, biến đổi của toàn bộ TG vật chất Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật siêu hình: ý thức cũng chỉ là một dạng vật chất đặc biệt, do vật chất sinh sản ra Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng: “Ý niệm chẳng qua chỉ là vật chất được đem chuyền vào trong đầu

óc con người và được cải biến đi ở trong đó”1

Ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào đầu óc con người Phản ánh

là thuộc tính phổ biến của mọi dạng vật chất,được biểu hiện trong sự liên hệ, tác động qua lại giữa các đối tượng vật chất với nhau Đó là sự tái tạo những đặc điểm của dạng vật chất khác trong quá trình tác động qua lại lẫn nhau giữa chúng Các hình thức phản ánh: phản ánh vật lý, hoá học, phản ánh sinh học: tâm lý động vật, phản ánh năng động, sáng tạo (ý thức).Sự xuất hiện con người và hình thành bộ óc con người có năng lực phản ánh hiện thực khách quan là nguồn gốc tự nhiên của ý thức

1 C.Mác và Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.35.

KINH TẾ VI MÔ 1 (

600 CÂU ) kinh tế vi

mô 99% (241)

64

kinh tế vĩ mô - chính sách tài khoá kinh tế vi

mô 100% (32)

21

XÂY DỰNG VÀ PHÂN TÍCH SỰ LỰA CHỌ… kinh tế vi

mô 100% (31)

28

Bài thảo luận chính sách can thiệp của… kinh tế vi

mô 100% (20)

6

Kinh tế vi mô - Bài thảo luận môn kinh… kinh tế vi

mô 100% (19)

25

++BÀI TẬP KTCTrị-2019 (THẦY… kinh tế vi

mô 100% (17)

21

là quá trình con người sử dụng công cụ lao động tác động vào tự nhiên để cải biến tự nhiên tạo ra sản phẩm thoả mãn nhu cầu con người Ph Ăngghen đã chỉ

rõ những động lực xã hội trực tiếp thúc đẩy sự ra đời của ý thức: “Trước hết là lao động; sau lao động và đồng thời với lao động là ngôn ngữ; đó là hai sức kích thích chủ yếu đã ảnh hưởng đến bộ óc của con vượn, làm cho bộ óc đó dần dần biến chuyển thành bộ óc con người.”2

là phương tiện giao tiếp và công cụ để khái quát và truyền đạt tư tưởng

Ph Ăngghen viết: “ Đem so sánh con người với các loài vật, người ta sẽ thấy rõ rằng ngôn ngữ bắt nguồn từ lao động và cùng phát triển với lao động, đó là cách giải thích duy nhất đúng về nguồn gốc của ngôn ngữ” 3

là hai sức kích thích chủ yếu làm chuyển biến dần bộ óc của loài vượn thành bộ óc con người và tâm lý động vật thành ý thức con người.Ý thức

là sự phản ánh hiện thức khách quan bởi bộ óc của con người, nhưng không phải cứ

có thế giới khách quan và bộ óc người là có ý thức, mà phải đặt chúng trong mối quan hện với thực tiễn xã hội

Xem xét nguồn gốc tự nhiên và xã hội của ý thức cho thấy ý thức xuất hiện là kết quả của quá trình tiến hoá lâu dài của giới tự nhiên, của lịch sử trái đất, đồng thời là kết quả trực tiếp của thực tiễn xã hội - lịch sử của con người Trong đó, nguồn gốc

tự nhiên là điều kiện cần còn nguồn gốc xã hội là điều kiện đủ để ý thức hình thành, tồn tại và phát triển

2 C.Mác và Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.476.

3 C.Mác và Ph Ăngghen: Toàn tập, Sđd, t.20, tr.645.

Lịch sử của triết học đã chứng minh bởi không hiểu được nguồn gốc ra đời của ý thức nên chủ nghĩa duy tâm đã có những quan điểm sai lầm về bản chất ý thức và cường điệu hoá vai trò của ý thức một cách thái quá, trừu tượng tới mức tách ra khỏi đời sống hiện thực Từ đó, ý thức bị biến thành thực thể tồn tại độc lập, thực tại duy nhất và là nguồn gốc sinh ra vật chất Ngược lại, chủ nghĩa duy vật siêu hình đã tầm thường hoá vai trò của ý thức, coi ý thức là một dạng vật chất hoặc sự phản ánh đơn giản, thụ động thế giới vật chất và tách rời thực tiễn xã hội đa dạng, sinh động Toàn bộ những quan niệm sai lầm trên đã không cho phép con người hiểu được bản chất của ý thức cũng như biện chứng của quá trình phản ánh ý thức Hơn nữa, sự nhận thức đúng đắn về nguồn gốc ra đời cùng với việc nắm vững thuyết phản ánh thì chủ nghĩa duy vật biện chứng đã luận giải một cách khoa học

về bản chất của ý thức Suy cho cùng ý thức là sự phản ánh thế giới khách quan vào

bộ não con người bằng cách thông qua hoạt động thực tiễn và ý thức sẽ phản ánh thực tế khách quan về thế giới của con người

Bàn về bản chất của ý thức, trước tiên ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, là quá trình phản ánh tích cực và sáng tạo hiện thực khách quan của não bộ con người Cụ thể hơn ý thức là hình ảnh về hiện thực khách quan, không phải là sự vật mà chỉ là hình ảnh phản ánh sự vật Cần lưu ý rằng mặc dù ý thức và vật chất đều là hiện thực nhưng ý thức là hiện thực chủ quan còn vật chất là hiện thực khách quan Ý thức là sự tồn tại phi cảm tính, đối lập với các đối tượng vật chất và còn là cái vật chất ở bên ngoài “di chuyển” vào trong bộ não của con người, được cải biến đi ở trong đó Do vậy, kết quả phản ánh tuỳ thuộc vào nhiều yếu tố cụ thể là đối tượng phản ánh, điều kiện lịch sử xã hội, phẩm chất, năng lực, kinh nghiệm sống của chủ thể phản ánh Bên cạnh đó, ý thức còn có đặc tính tích cực, sáng tạo, gắn bó chặt chẽ với thực tiễn xã hội như trao đổi thông tin giữa chủ thể và đối tượng phản ánh hay xây dựng các học thuyết, lý thuyết khoa học bằng cách mô hình hoá đối tượng trong tư duy dưới dạng hình ảnh tinh thần hoặc chuyển hoá mô hình tư duy ra hiện thực khách quan rồi vận dụng để cải tạo hoạt động thực tiễn

Cùng với đó, ý thức mang bản chất lịch sử - xã hội Điều kiện lịch sử đã chứng minh cho con người ta thấy rằng ý thức chỉ là thuộc tính phản ánh của một dạng vật chất đặc biệt là bộ não con người hay còn có thể hiểu là chỉ có con người mới có ý thức Điều này được rút ra thông qua kết quả của lịch sử vận động, hoạt động thực tiễn, và đời sống xã hội phong phú tạo động lực mạnh mẽ thúc đẩy ý thức hình thành và không ngừng phát triển Đối với mối quan hệ xã hội, ý thức là một hiện tượng xã hội và mang bản chất xã hội Sự ra đời và tồn tại của ý thức gắn liền với

sự chi phối không chỉ của các quy luật sinh học mà chủ yếu là các quy luật xã hội

do nhu cầu giao tiếp xã hội và các điều kiện sinh hoạt hiện thực của xã hội quy định Từ đó ta đưa ra kết luận về bản chất của ý thức chính đó chính là sự phản ảnh chân thật và đầy đủ nhất của ý thức Hành vi con người cũng chính là yếu tố thể hiện bản chất của ý thức và ý thức là một hiện tượng xã hội, mang bản chất xã hội

Ý thức có kết cấu rất phức tạp, bao gồm nhiều yếu tố có quan hệ mật thiết với nhau Nếu xét theo chiều ngang thì ý thức gồm có 3 yếu tố cơ bản sau

Thứ nhất, tri thức là toàn bộ những hiểu biết của con người, là kết quả của quá trình nhận thức, là sự tái tạo lại hình ảnh của đối tượng được nhận thức dưới dạng các loại ngôn ngữ

Thứ hai, tình cảm là những rung động biểu hiện thái độ của con người trong quan hệ của mình với thực tại xung quanh và đối với bản thân mình

Thứ 3, ý chí là biểu hiện sức mạnh của bản thân mỗi con người nhằm vượt qua những cản trở trong quá trình thực hiện mục đích

Tất cả các yếu tố tạo thành ý thức có mối quan hệ biện chứng với nhau, song tri thức là yếu tố quan trọng nhất Tri thức là phương thức tồn tại của ý thức, đồng thời là nhân tố định hướng sự phát triển và mức độ biểu hiện của các yếu tố khác trong ý thức Như vậy, ý thức nếu thiếu tri thức thì chỉ là niềm tin mù quáng Ngược lại, nếu tri thức không biến thành tình cảm, niềm tin và ý chí thì bản thân nó cũng không có vai trò gì đối với đời sống hiện thực

Đó là ý thức xét theo chiều ngang Còn nếu chúng ta xét theo chiều dọc thì ý thức gồm 3 yếu tố cơ bản : thứ nhất đó là tự ý thức, thứ 2 đó là tiềm thức, thứ 3 đó là vô thức

Tự ý thức: Là ý thức về bản thân mình trong mối quan hệ với ý thức về thế

giới bên ngoài

Tiềm thức: Là những tri thức chủ thể đã có được từ trước nhưng gần như trở

thành kỹ năng nằm trong tầng sâu của ý thức chủ thể, là ý thức dưới dạng tiềm tàng

Vô thức: Là những trạng thái tâm lý ở chiều sâu, điều chỉnh sự suy nghĩ,

hành vi, thái độ ứng xử của con người mà chưa có sự kiểm tra, tính toán của lý trí Như vậy, ở phần kết cấu của ý thức chúng ta có thể thấy rằng ý thức bao gồm các yếu tố khác nhau tùy theo cách phân chia khác nhau và nó cũng đóng vai trò rất quan trọng trong hoạt động của con người

Phải phát huy tính năng động sáng tạo của ý thức, phát huy vai trò của nhân tố con người; phải coi trọng vai trò của ý thức, coi trọng công tác tư tưởng và giáo dục tư tưởng, coi trọng giáo dục lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin và tự tưởng Hồ Chí Minh Đồng thời, phải giáo dục và nâng cao trình độ tri thức khoa học, củng cố, bồi dưỡng nhiệt tình, ý chí cách mạng cho cán bộ, đảng viên và nhân dân nói chung, nhất là trong điều kiện nền văn minh trí tuệ, kinh tế tri thức, toàn cầu hóa hiện nay; coi trọng việc giữ gìn, rèn luyện phẩm chất đạo đức cho cán bộ, đảng viên, bảo đảm

sự thống nhất giữa nhiệt tình cách mạng và tri thức khoa học

(chỉ xuất phát từ ý muốn chủ quan, nếu lấy ý chí áp đặt cho thực tế, lấy ảo tưởng thay cho hiện thực); bệnh bảo thủ trì trệ, thái độ tiêu cực, thụ động, ỷ lại ngồi chờ…; đặc biệt là trong quá trình đổi mới hiện nay