Kỷ yếu hội thảo khoa học cấp Khoa: Pháp luật trong mối liên hệ với chuẩn mực xã hội

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRI tan

HỘI THẢO KHOA HỌC

PHAP LUAT TRONG MOI LIÊN HỆ VỚI

CHUAN MUC XA HOI

Ha Nội - 7112019

MỤC LUCKY YẾU HỘI THẢO.

PHAP LUẬT TRONG MỐI LIÊN HE VỚI CHUAN MYC XA HOI

SIT CHUYÊN ĐÈ TRANG

Thing quan ve cham mae so TTS Ngọ Văn Nhân

Trường Đạt học Tuất Hà Nôi

7] Phap halt wonginai hin hf vũ chuốn mục chính tị T8TS Bùi Xuân Phi

Trường Đạt học Tuất Hà Nội

3] Phap hat wongimai Min bt với chuân mục Gao đấc ”

TS Nguyễn Văn Năm.

Thường Đạt học Trật Hà Nội

2—_ [PhipiVitVongmôi hôn hệ vũi nhuận mực phong tục Tập quấn BTS Phan Thị Luyện

ThŠ Nguyễn Thank HươngThường Đại học Tuật Hà NỘI

3] Phap hat wongmai Mia vớ chuân mục tên geo 5

TAS Nguyễn Thơnh Hương

Thường Đại học Tuất Hà NÓI

6_— TNMãi Win bY giữa pháp luật vớ văn @ din chủ trong tư tưởng Hồ Chi | 5Min

PGS.TS Ngyẫn Mmh Trờng

Thường Đạt học Tuất Hà NỘI

7 |PwngTỗi cia Đăng Công Săn Việt Nam về xây dụng nha nước php|— 6Pquyên xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay

TUS Võ Văn Hà

TAS Nguẫn Thi Ngọc Dung

Trường Đạt học Lust Hà NỘI

5 [Mãtãnhi gia chuẩn mn phong tee tập quản va Luật Hon nhân va ge | E3anh

T8 Bùi Thi MingTrưởng Đạt học Tuất Hà NỘI

#— TARhhröng ata phong họ Tập quan Gin tar Tiện chính sach bảo vệ mg | —9Tcủa đồng bao dn tộc thiệu số

TS Nguyẫ Đức Hữm

Trường Đại học Công Đoàn

TO] Marita bt gia chuẩn mục phong tee Tập quan với việc thạc luận phap | T03uật về lao động và việc làm

TS Phạm Thị Ki Xuyễn

Thường Đại học Công Đoàn

TI] Phap hat wongmai quan ht vai Nho gio BryTUS Đặng Đình Thái

Trường Đại học Luật Hà Nội

Fe}‘Dinh hướng ga Wi của công nhân lao động va vei Wo của hoạt động côngđoàn

PGS.TS Hoàng Thị NgaTrường Đại học Công Doan

136

TONG QUAN VỀ CHUẲN MỰC XÃ HOT

TS Ngo Vim Nhân

Tim tất: Từ sự trình bay khá nệm chuẩn mực xã hổi bài nễt tập mừng làm rổ để phân loạt chun mực vã hội (gem chuỗn mục xã hội thành văn với 03 lom cụ thể là chuẩn mực pháp luật, chuẫn mực chink trị chun mục tôn giáo và chuẩn mic xã hội bắt thành văn vớt 03 loại cụ thể là chuẫn mục đạo đức, chiẫn mục phong tue tập quân chuẩn mục thẫm mỹ); phân tíh các đặc tưng cơ bản cũa chain mục xã lội: đồ, chỉ ra vai tr cũa chuẩn mực xã hội đỗi với đồi sống xã hột

Từ kháa: chỗn mie xã hổi phân loạt chuỗn mực xã hội đặc amg cũa chuẩnức xã hội vai trẻ cũa cad me xã hội

1.Khái niệm chun mục xã hội

Con người chúng ống với nhau tạo thành xã hộ, tổn tử và phất triển nine một thục thể xã hôi IKhông oi có thé sống độc lập, bin ngoài mi liên hé với những người

khác, vi thể, liên hệ xã hồi la nén ting cuộc sing của con người Mọi sá nhân đều có

liên hệ với người khác (cha mẹ, anh em, bạn bé, nhóm xã hồi, các thiết chế xã hội.)

bing những cách thức nao dé, nằm trong một cầu trú xã hội phúc tạp bao quanh mình,đảnh hưởng cho các hành vi, hoạt động của minh Trong cuốc sống xã hội hàng nghy.

con người (sắc cá nhân và nhóm xã hô) thường xuyên thực hiện các hành vi xã hội

nio đó nhằm đạt được hoặc tho mén những nguyễn vøng, niu cầu hay lợi ich nhất

din Hanh vi của họ thường được định hướng và tuân theo những quy tắc, yêu cần,

đời hồi xã hội nào đó nhằm áp dit một phương thức ứng xử nhất định cho các cá nhân,

nhóm xã hội

Dit muốn hr do thu hiện những hành ví, hoạt động theo ý mudn cá nhấn, song, sống trong xã hội, mỗt cá nhân con người phãi tơ đặt mình trong các nhóm xã hồi hey

xã hồi nổi chung và thục hiện những hành vi phù hop, đáp ứng sự đi hồi cũa những

"người xung quanh, của công đồng xã hội Mọi người trong cổng đẳng mong đợi từng

cá nhân hành động phéi như thé này mà không nên nhờ thé khác hãy kính trênnhường dưới, hãy ăn mặc gọn gàng lich sự, hãy cầu nguyện Thánh Alah, hãy tôn.trọng pháp luật, không được xã rác bie bi nơi công công, đăng ding các sin phimbing nhơa sử dang một lần trong béi cảnh môi trường ngày cing 6 nhiễm nặng nỄ,

không đoợc gây tôi ác Tử thực t đổ, trong xã hội xuất hiện nhụ cầu phi có những hương tiện vã hội đễ đu chỉnh hành vĩ cia con mười Chính con người, bing ¥ chỉ chung của các nhóm xã hôi, các gai cấp, ting lớp xã hồ đ xác lip và tao đựng một hệ thông các quy tắc yêu cầu đi hội của xã hội đổi với hành vi xã hội cũa mỗi cá

"Hoe Lý Sản chà tị, Truệng Đại học Lait Hi NEL

nhân hay nhỏm xã hội Từ đó, trong xã hội hình thành va xuất hién mốt hé thống các chuỗn mục xã hồi (socidl norm, sender).

mẫn nore xã hội là hệ thống các quy tắc, yêu cần, đời hỏi cña xã hội đốt

ớt ỗi cá nhân hay nhóm xã hội, trong đồ xác định ít nhiều sự chính xác về tính(ha, cái được phip, cái không được phépay cái bit buộc phải thực hiệu trong hank vỉ xã hội cia mỗi người, nhằm cũng cổ,dam bảo sự ôu định xã hội, giữ gin trật tự, kỷ cương, an toàn xã hội

Nội đang định ngiĩa chin mục xã hội nêu trên đồ cập đến những điểm cơ bên Thứ nhất, chuẩn mục xã hộ là hệ thẳng ấp hop) các quy tắc, yêu cầu, đội hi

của xã hi, do chính các thánh viên cia xã hội (thuộc các nhóm xã hôi, các gia cấp,ting lớp xã hôi, công đồng người ) đặt ra nhằm “ap df cho hành vi xã hội côn mốt

người Điều đó nó lên nguin gốc xã hồi của chuẩn mục xã hội - hình thành ir chính nhu cầu did tết, điều chính các mốt quan hộ xã hội da dạng phúc tạp cũa đời sống xã hội Đối với các thành viên cia xã hộ, chuẫn mục xã hội được coi là những ga ti chung chỉ ghỗirồngrõi và được tuân theo một cách phổ biển

Thứ hai, chuẩn mục xã hội không phải là một cái g đó chung chung trea

tương khô nhận bit, ma nó luôn đoợc xác dinh một cách cụ th, 18 răng ở mức đồ ít hay nhiều sự chính xác về tinh chất, mức độ, phạm vi và giới hạn của những khia cạnh,

ch báo liền quan din hành vi xã hội của mốt người; bao gim cái có th, cá được pháp,cái không được phép hay cát bit buộc phi thục hiện

-°Cát có thể” là khái niệm đang đ chỉ kha năng thục hiện hey không thục hiện

một hành vi xã hội cia cá nhân con người khi tham gia hoặc ở trong một inh huồng,sa liận xã hội, quan hệ xã hội nhất nh Chẳng hạn, một người phát hiện, trồng thậymột người khác dang có nguy cơ chốt đuối nêu không được cứu ip thời Trong tinh

"huống ny, người phát hiện nhấy suồng hay Không nhỏy xuống nuớc cửu người bị nạn

pu thuộc vào việc anh ta biét bơi hay không biét boi cing với cơ chế thúc diy hành vi"hoàn toàn trông chữ vio ar tự nguyên tr giác của người đó Đây chính là khš năng

hành động hay không hành đông - “cái có thé”

- "Cái được phép” ding đổ chỉ tất cả những hành vi, hoạt động mà các cá nhân

đã và dang đoợc phép thực hiện rong cuôc sống hing ngày, phù hơp với các quy tắc,

yêu cần, đôi hồi cña chuẫn mục xã hộ khi họ tham ga vào các nự tiện xã hối, quan hệxã hội

"Cái không được pháp" là khổ niệm chỉ tất cả những hành vi, hoạt động ma chuẫn mục xã bội cắm ede cá nhân thục hiện, vĩ chúng gây re hoặc cổ thi gây re rạng thai nguy hiểm cho xã hố, xâm hi din các quan hệ xã hội Thông thường “cái không được phép” được nêu và quy định trong các chuẩn mục pháp luật Ví do không được

phép đu khiển xe gin may, ô tô vượt din đồ kh tham gia giao thông và hành vĩ vượt din đồ có thể de doa đắn tinh mạng, ti sin của những người khác đang them gia giao

= "Cứt bắt buộc phat thực hiện" là khả niệm ch tất cả những hành ví, hoạt

đông mã chin mục xã hội bude các cá nhân phải thực hiên, cb nưn hay không mud,Xôi cá nhân them gja vào hay dang ở trong mốt inh huồng, sự kién xã hố, quan hệ xếhồi nhất dinh Khia cạnh này của hành vi thường được quy dinh trong pháp luật đặctiệt là pháp luật hình sự Vi đa theo quy dink tri Bộ luật Hình my của nước Công how

xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 2013 (sửa đỗ, bỗ sung năm 2017), người nào thấp người khác dang ở trong tinh trang nạp hỗ đồn tinh mang, hụt có điều hiện mà không ni giúp dẫn dn hậu quả người dé chất tủ phi chịu trách nhiệm hành nự theo Điều 132, "Tới không cine guip người đang ở trong tinh trang ngy hud đốn tinh mang”), Trong trường hợp này, cai bất buộc phải thực hiên chính là phải cứu giúp "người dang ở rong tình trang nguy dm đốn tinh mang

Thứ ba, với hệ thông các quy tắc, yêu cầu, đời hồi được đơn ra nhằm định

hướng và điều chỉnh hành vã xã hội ca cơn người, chudn mục xã hồi hướng tới thực Tiện các chức nẽng xã hội: giản bet tính hỗn tạp trong các ý kiến, quan đn đính giá

vi hành vi; gat ấ các bất đồng mâu thuần trong những tranh luận, tránh được nhữngxong đội không của thất tạ c sử "Khun mãn” cho ce qu tình hoe gã thươnglượng gữa các cá nhân đỗ dé chấp hân nấu số chang nhỏ nhất của mọi hành víTrên cơ sở đó, chmục xã hội gốp phn tạo re sơ đẳng thuận, dém bảo sự én dinhxã hội, git gin, bio vệ tit hx kỹ cương, an toân xã hội

2 Phân loại chun mục xã hội

Thing thường chuẩn mue xã hội được phân chia thành loại, gần chin mục xã Hồi thành vin và chuén mục xã hội bắt thành vấn

2.1, Chin wae xã hội thành

Chin mực xã hội thành văn là những loại chuẩn mic xã hỗi mà các nguyên tắc guy ảnh cũa ching được gha chép lại thành văn bản đưới những lành thức nhất

Trong chuỗn mục xã hội thành vin có be loại cụ thể là chuẩn mục pháp hit, chuẫn mục chính tị va chun mục ôn giáo

- Chuẩn mục pháp Inde là hệ thông các quy tắc xử mự có tính bắt buộc chung do

nhà nước đặt ra hoặc thir nhận, thi hiện ý chi cia giai cấp cầm quyén, được nhà nước

đầm báo thre hiện bằng các bin cuống chế là nhân tổ điều chinh các quan hệ xã hồi

“Xem dắt tại Đu 139, Bộ tude bồn sự ciara Cộng hàn xã hội chủ nga Việt Net nãu 2015 gữa đốc

SỐ ng năm 2012.

3

Tính chất thành vin của chin mục pháp luật thể hiện ở những quy pha pháp dave ghi chấp và thể hiện trong các bộ luật, các đạo luật hoặc các Hình.

thúc vin bản quy pham pháp loật khác, như Hién pháp, Bộ luật Hình ng Bộ luật Dân

any Luật Hén nhân và gia dink Mỗt quy phưn pháp luật được ghỉ chép trong các văn ‘bin pháp luật đỗ thể hiện tin chất thành vấn của chun mục pháp luật

= Chuẩn mục chính tị là hé thông nhông quy ti, yêu cầu được xác lập nhằm

Trật cụ

đu tiết điều hoà mốt quan hệ chính ti - quyén lục giữa các gis cấp, ding phá chính,

trị, các tập hợp chính tr khác nhe trong một xã hội nhất đnh hoặc xác lập mỗt quanhồ chỉnh tr, bang giao gita các nhà nước với nhan

- Chuẩn mực tên giáo là là hệ thống các quy tắc, yêu cầu được xúc lập dựa kiên

những tín điễu, giáo ý tôn giáo, những quy ie về Ế nghĩ, ảnh hoạt tôn giáo cùng với

các thất chế tên giáo (nhà tho, chùa chiên, thánh đuờng), được ghỉ chép và thể hiện trong các bô sách kinh didn của các dòng tôn giáo khác nhau!.

2.2 Chin ware xã hội bắt thành văn

Cun mực xã hãi bắtthành văn lànhững loa chuẩn mục nổ bội mà các ay“yêu ode đồi hối cũa ching không được ght chứp lạ thành văn bản; chứng chỉ

ta, phát ng vi tỏ lậu của minh thông qa con đường giáo đúc mips miệng vàdoe cũng cỗ luniriyẫn từ đời nay sang đồi khác, ti thễ hệ này sang!

C6 ba lo chuễn mục xã hộ bất thành văn cụ th là chun mục đạo đức, clan

mục phong tue, tập quán và chuẩn mục thẩm mỹ:

- Chun mực đạo đúc là hệ thông các quy tắc, yêu cầu, đi hôi đố với hành vỉ xã

Hồi của cơn người, trong đô xác lập những quan dm, quan niệm chung vỀ ar công bing và bit công về cá thiện và cá ác, vé lương tâm, danh dự trách nhiệm, bén phận

và những phạm trù khác thuậc đời sống đạo đúc nh thin của xã hội Chuẩn mục deo

đặc là loi chuẫn mục xã hối bất thành văn, thể hiện đới hình thức là những giá bí

đao đúc, những bãi học v luân thường đạo lý, pháp đổi nhân xử thể giữa con người

với nhau trong dix sống công đẳng xã hội Chúng không được tập hop, ghi chép trong một "bộ luật đo đúc” cụ hễ nào cả

- Chuẩn mục phong te, tập quần là hệ thing các quy tắc, yêu cầu dai hồi được xác lập nhằm cing cổ những mẫu mục giao tip, ứng xử trong các công đẳng người

các quy tắc sinh host công công lâu đời của cơn người, được hình thành qua quá trình,lich sổ lập di, lập lạ nhiễu lần trở thánh thành thổi quen trong lao đồng cuộc sing vàsinh host hing ngày của các công đẳng xã hội

- Chiẩn mục thẫm mỹ là hê thống các quy ắc, yêu cầu, đi hồi về mặt thnyđổi vớ hành vi xã hội oa con người, tuân theo chống quan đm, quan niên dang

được phỗ tin, thửa hận trong x hội vi cái dep, cái xấu cái bị, cái hà, cá anh hing,

"Namath: TS Ngp Vin Nhin, 4 hộ lọc pháp dt, Neb Tapp, HA Nột,2010, 181-196.

4

cái tuyệt vai, được xác lập trong các quan hộ thấm mf, trong hoạt động sáng tao nghề

thuật trong lỗi sng và nh hoạt ca các nhận, các nh xã hồi!

3 Các đặc trưng cơ bần cia chun mục xã h4.1 Tĩnh tắt yẫn xã hội

Các chuỗn mục xã hội có nguồn gốc từ thục tiễn đời sống xã hồi, được hành thành, nấy sinh tử chính nim cầu thiết yêu cũa xã hô, ct các công đẳng người là cần

có các công cụ phương tận đều hinh các quan hộ xã hội và dink hướng cho hành vi§ hộ của cơn người Chúng được tạo thành từ ý chí chung ca các thành vin của xã

hồi, các nhóm xã hổ, ác gia cấp, nhằm cũng có, bảo vệ ay nhục vụ cho các nhủ cầu, lợi ich ofa ho Nội dung của các chain mục xã hội phẫn ánh nội đang các quan hệ xã

hồi, chứa đụng những quy tắc, yêu cầu vé mất xã hội đãi với hành vi ci con người

Chính và viy, sự xuất hiện, tổn ti và phat huy vei tr, hiệu hục cũa các chin mục xã

hồi tong đời sống xã hôi hàng ngày được coi là có tinh khách quan và mang tính tắt

ấu xã hội Điễu đó nổi lên bản chất xã hội của chuỗn mục xã hội Bản chất xã hội này không chỉ thể hiện ở nguồn gắc xã hội của chuẫn mục xã hộ, ma con thể hiện ð sức sống sau đó côn các chuỗn mục xã hôi trong thực tiến cuốc sống Chẳng hạn, chuẩn re dao đúc ny sinh từ các quan hộ xã hồi, thi hiện ra không chỉ ở các quy tắc deo

đặc, ma còn ở hành vi thục tổ của cơn người Ching nào ma chuẩn mục deo đứckhông thể hiện ra trong xã hội hoặc trong một bộ phận của xã hội như một hành vĩ

được thục tiên đ cho việc tuân theo nổ và bản thin việc thục hiên nó Ini thúc đấy "người ta tiếp tue thừa nhận, tuân theo, thi chuén mục đó không phải là chuẩn mục

Thành ví, nd chỉ là mốt cách nhìn được xem là đồng đối với mốt bộ phân lớn hay ahdtrong xã hồi ma thôi

Bên cạnh đó, các chuỗn mục xã hồi còn mang tính li ich và tinh bắt buộc thực

Hiện, ngiĩa là moi thành viên của công đẳng xã hô, ds muỗn hay không muốn, đềuphải trân theo các nguyên tắc, quy Ảnh của chuẩn mục xã hối Sự trên thủ và thục

Tiện các quy tắc, yêu cầu của chuẩn mục wi hội trong hành vũ xã hồi của mỗi người được coi là trách nhiên, bén phân, nghĩa vụ của người đó, Néu đ chộch ra khôi quỹ)

dao chung này, hành vi cia anh ta sẽ La bit ình thường, sử lệch là tội áo Khí đó,anh ta phấ bị xã hội phê phán, Tên án hoặc áp dụng các in pháp trừng phat ty theotính chit, me độ côn hành vi

4.2 Tình định nướng cũa chun ware xã

Khả niệm "đnh hướng” là khá niệm chỗ yêu đoợc sử đụng trong các Hình vựchost động trong đỏ có host ding quản lý nhà nước, quản ý xã hối Trong hoạt động

qguân Lý, Ảnh hướng a mr hoạt động có căn cử, có mục dich của chủ thể quản ý shim feo không gian, thời gia và đối

"Yama thảm: Truùng Đạihọ Lait Hi Nội, Giáo nhi Xổ hộ học pháp hột Me Twphíp,B Nội, 2018,

5

tác động vào đối tương quản lý, hướng sự chú ý của đổi tượng tới những nổi dụng,

những vin dé trong tâm của các nự việc, sợiận hay hiện tương xã hội xây ra trong đồisống xã hội theo mong muốn của chỗ thé, Sự định hoớng cia chỗ thể đối với một vấnđồ xã hội uôn luôn có ý ngiĩa lý luân va thc tấn hết sức quan trọng nó giúp cho chỗ

thé quản lý nắm bắt đoợc tình bình oie mot vẫn dé, mét ar kiện xã hội, chỗ động can

thiệp, hướng din quá tình vin động, phát tiển côn vấn để, sự kiên xã hồi đó so chophi hợp với lợi ich côn xã hội nói chang, cũa cổng tác quan ý nói réng, tránh được

những “nự cổ" đăng tắc có th xây ra

Chuẩn mục xã hội thường được dinh hướng theo không gian, thời gian va đối tương chiu sự tác động cia chuẩn mục xã hội Điều đó có nghĩa là tủy thuộc vio các

dic diém, tinh chất vé mất nơ cầu lợi ích vật chất hạ tin thân của đối trợng xã hồi

nào; trong phan vi không gian xã hội nào và vio thôi đểm, giai đoạn lich sử nào ma các chuỗn mục xã hội thường được định hướng thay đỗ, có nự ne đổi, bỗ mùng sto

cho phù hợp với yêu câu ofa thụ t8 xã hội hoặc phù hop với lợi ích cba đổi tương xãHồi này hay đối tượng xã hồi khác, của giả cấp này hay gi cấp khác

Theo không giơ, các chuẫn mục xã hội được xúc định có th chỉ có giá tr, hiệu

lọc rong một phạm vi không gian xã hộ, một khu wre dia tý nhất định, vượt ra ngoàipham vi không gien đó chúng sẽ không còn vai ra, tác dung nữa Vi vậy, cần địnhhướng chan mục xã hội sao cho ghủ hợp với các lợi ích chung cũa xã hồi, với các đặc

điểm v lịch sẽ lánh tế, vấn hóa, lối sống, phong tục, tập quán ce tùng vùng lãnh thổ

Thy khu vục đa lý nhất nh:

Theo thé giam, vai tr, hiệu lục cia các chuẩn mục xã hội cổ thể biễu hiện khác nhu qua tùng gai doen, thời kỹ phát triển của xã hộ, Sự Ảnh hướng chuẩn mục xã hồi nhằm đáp ứng yêu cầu, đổi hồi của xã hội và bam set thực tiến xã hồi trong tiên trình phát tiễn cũa xã hội là hẾt nức quan trong và cần hit

Theo đốt tượng, có nhiễu loại thuẫn mục xã hội phân ánh lợi ích vật

thin của các đối tương xã hồi khác nhau Co những chuẩn mục xã hối phố biến, chí

hải hành vĩ cia tắt of các thành viên trong xã hổi, nhưng cing có nhỗng chuén mục

š hồi đc thả, chỉ có giá tí trong một nhóm xã hội nào đó Sự Ảnh hướng chuỗn mục xã hôi theo đối tượng đời hồi phải chú ý din lợi ich cite các cộng đẳng người, các

nhôm xã hồi khác nhu,4.3 Tĩnh vận động,

giai cấp, lân tộc

Các loại chuẩn mục xã hôi không mang tinh bất tiễn ma thường ở trong trang thé ding Chúng thuờng xuyên vin động biển đổi và phát tiễn cing với nự phát tiễn

của lịch sử xã hộ loài người, của các công đồng xã hội và các nhóm xã hội Trong quá

trình vin động biên đổi đ, có những quy ti, yêu cầu của chuẩn mục xã hi, sm i

6

đã hình thành, đã phát huy được vai trỏ, tác dung của chủng trong việc điều chỉnh cácquan hộ xã hồi, đu chỉnh hành vi ca con người, song cùng với thời gian tôi đichúng din dẫn trở nên lạc hêu 18 thi, không con phù hop với thục té xã hội ở một

gisi đoạn lịch sử nhất định Khi đó, chủng sẽ tự mất di, bị loại b6 hoặc được thay thé bing những chuén mục xã hồi mới phủ hợp hơn, tiễn bộ hơn uỷ theo tùng thời kỹ ich sử nhất Ảnh: Nhờ vậy, bản thân các chuẩn mục xã hội cũng vận động, iền đỗ và thay đồi, có những chuẩn mục xã hồi bi lãng quên ủi vào đi vãng và có những chin mục

x§ hội mới ra di, bit đầu thi hiện vai thỏ tác dụng hiện tại và bương la

Đi với mỗi chỗ độ xã hố, mỗi nhà tước, mỗi nhóm xế hột đầu có hệ thông các

chuẫn mục xã hội riêng cũa mình tay thuộc vào đặc đẫm, tính chất của các quan hệ xãhồi có th phổ bién, én hình trong xã hồi (nhóm xã hố) đó ở những giai doen ich

sử khác nhau Chẳng hen, trong xã hội chiêm hữu né 1, các chuẩn mục xã hội của nó tình thành xuất phát từ đặc điểm, tính chất của môi quan hệ xã hội phd biến, điển hình là quan hệ giữa chỉ nổ vané lẽ Theo đặc đẫm, tinh chit đó, chuẫn mục xã hội của xã hội chiêm hữu nổ lệ hướng tới bảo vệ, phục vụ cho lợi ích ct chỗ nổ, dn áp sự phân

Xháng của nô lệ

Các chuẩn mục xã hối không phải bao giờ cũng có ý nga tuyệt đố, vì trong xã

hồi, các cổng đẳng người thường có những cá nhân không tuân theo chun mục Có

những chin mục xã hội được phổ biển, tuân thổ ở một giá cép, dân tộc này, nhưng

Ini không thờa nhận ở mốt giai cập hay dân tộc khác Đảng thời, có nhồng chuẫn mục

li ma ting lớp xã hội nay phii tuân thi trong khi ting lớp xã hội khác li khôngphải tain thủ Ching hạn, mốt công đẳng dân tộc thường có những chuỗn mục phongtue, tập quán riêng của mình xuất phát tử những đặc trong về lich sẽ die

và lối sống của họ Cho nến, phong tục, tập quán của dia tộc này có thé không được

thửa nhấn ở một din tốc khác vĩ nó không phủ hợp vớ truyền thống văn hóa, tố: sống

vin hóa

4 Vai trỏ của chuẩn mục xã đồi với đời ống xã hội

Các chuẩn mục xã hối được hành thành xuất phát chính Sờ những nina cầu của hệthing các quan hộ xã hội rong xã hối Tuy thuốc vào nội đụng, tính chất của ting loại

quan hệ xã hội, các chuẩn mực xã hội quy đính cho những thành viên của nó những cải căn phố làn, cái được pháp, có có thể, cá bi ngăn cém trong các hành vỉ xã hội cũa

hho Qua dé, các chuẩn mục xã hội thực hiện chúc năng hợp nhất, tập trung ông hộ các

cq tình hoạt động xã hôi nh một hồ thống các tương tác xã hồi giữa các cá nhân và các nhóm xã hi, ngiĩa là quá tinh hành động và hành đông đáp lạ của mốt chỗ thể này với mét chủ thể khác Các chuỗn mục wi hội góp phần đều tất, đều chỉnh các quan hệ xã hi, tao "kinuôn mẫu” cho hành vi xã hội cũa con người, dy tả ax én ảnh,

"hài hòa trong xã hội, bảo vệ trật tụ, kỹ cương, an toàn xã hội.7

Các chuẩn mục xã hộ lá yêu tổ không thể thiêu được trong host động quân lý

các mặt, các Tính vục khác nhau của đời sống xã hội Chúng tham gia và phát huy tac

dang trong hấu hit các nh vục oa cuộc ống, Dù là chuễn mực xã hội thành vin hay bit thánh văn, đã là chin mục pháp luật, chun mục đạo đức hay chun mục thấm,

mf, chúng đều là phương tên ảnh hướng điều chỉnh các hành vĩ của cá nhân và các

nhóm xã hội trong ahing điều lúện xã hột nhất định: đồng thời, là phương ân kim tra xã hội đối với các hành vi cia ho Nhờ có các chuén mục xã hồi ma các cá nhân luôn phất xem xát suy ngữ, kiểm nghiệm trước khi thục hiện một hành vi

hội và

Các chuẩn mục xã hồi cũng cổ các hành vi, thể hiện những méi liên hệ

các quan hệ xã hội đến hình, hành vi tu biểu cho tất cẽ các thành viên trong xã hồi, cho đa sổ dxi biễu của một giai cấp hay mốt nhóm xã hội nhất din được ho tê thành, và thục hiện Với ý ngiễa đó, nhiều chuẩn mục xã hồi được coi là những giá trị xã hội

chỉ phất rộng rã và được tuân theo mốt cách phổ biển, nh các giá trì pháp luật, ga bịđạo đức, giá tr thi mij.

6 nước ta hiện nay, trong điệu liên côa nén kinh thi trường cing với quá tỉnh dân chủ hoá moi mặt ci đời sống xã hộ, bên cạnh nhõng thành ta to lớn về kính tổ, chính tủ, vin hóa, xã hội đã đạt được, vẫn con nhiều vẫn dé đang đặt ra, trong đồ có vấn để nhận thức, hễu iết, tôn trong và thục hiền các quy tắc, yêu cầu của chuẫn mục

xã hột nói chung, chuẩn nhục pháp luật nói riêng Tinh trang gia ting các vụ vic vĩ

pham pháp luật, đến biển phúc tap cia tình hình tôi phạm, nơ lãng quén các gá bị truyền thông, mr the o, lãnh dam trong giao tiép xã hộ dang là những vận hit sức

đẳng lo nga Ý thúc pháp luật của một bộ phần ding cl trong đổi ngũ cán b6 các cép,

các ngành, cia các ting lớp nhân dân còn nhiều hạn chế, chưa theo kip và chưa được nâng lên tương xứng với sự đối mới hệ thống pháp luật Trong đều kién của nắn ánh:

tẾ thí trường một sô mặt tri cia nó cống dang bộc lô, nữ chủ ngie thục dụng, quanliêu, tham những lãng phí, tha hóa vé đạo đức, tế nan xã hồi, một bộ phân cán bộ,công chúc, ding viên bi thoái hoá, bién chất trước những cám đố vé lợi ich vất chất

Đại hội dei biểu toàn quốc lần thứ XII của Đảng đã nhân ảnh: "Tính trang then, những lãng phí vin con nghiém trong với biễu hiện ngiy cảng tính a, phúc tp, gy

thức xúc trong de luận, nh hướng đến niém tin của nhân dân với Đăng và Nha nước

Tinh trang suy thoái vỀ từ tường chính ti, dao đức, lốt sống của một 86 phận không nhỏ cán bộ, ding viên chưa bi diy li, có mặt, có b6 phân con đi biển phi tạp hơn,

một số rất it cán bộ, ding viên bi phin tử xâu lợi dụng lôi kéo, kích đồng xis give,8

rus thuộc đã có tu trông việc làm chống đối Đăng Nhà nước” Một trong những "nguyên nhân cũa thực trang tiên đây là do những cán bộ, đăng viên đó thiêu hiễu biết, chơa tôn trong và thục hiện các quy tắn, yêu cầu của chuẩn mục xã hội nói ching, chuẫn mục pháp luật nó riêng Trong điều kiện nh vay, việc nghiên cứu, cũng cổ và

phat uy vai tra, tác dung cũa các loi chuẩn mu xã hội cảng có ý nga quan trong vàhết thực

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Quốc hộ, Bộ luật Hin a năm 2015 (ima đỗ, bỗ sung năm 2017), Hà Nội

2 Đăng Công sin Việt Nam Man luận Đạt hội en biểu toàn quốc lẫn thứ XL NabChính trị quốc ga - Sự thất Hà Nội 2016

3.TS Ngo Van Nhân, 2 hội hoe php luật, Nsb Tư pháp, Hà Nội, 2010

4 Thường Đai học Luật Hà Nội, Giáo trình ai hội học pháp luật, Nab Tư pháp, HàNội, 2018

"Bing Cộng sin Vật Neon Zẩn Hiện Bet td HN toàn quất lẫn tí XT Na Chính tị ắc ia - Set,

HANG) 2016," 18%

9

PHAP LUẬT TRONG MỚI LIÊN HE VỚI CHUAN MỰC CHÍNH TRI TS Bùi Xuan Phát

tất, Trong đời sống xã hồi, các quan hệ giữa con người với con người ngàycảng ở nên phức tạp Sự phúc tạp đó không chi ding lại tong một công đồng, một

din tộc hay mốt quốc gia ma con vươn ra phạm vĩ quốc tổ Đ các quan hệ ngày cảng trở nênphúc tap này didn ra một cách tốt đẹp, cần có những chuẩn mục đặt ra vừa để hướng ấn, vừa để đều chỉnh cách bảnh xử của các chỗ thể han ga Do có nhiễu loại quan hệ khác nho má cén có những những chuẩn mục khác nhau như chuễn mực tôn áo, chuẫn mục dao đức, chuẩn mục ghép luật, chan mục chính tr ương ứng với

say phát tiễn cia xã hội công nh truyện thống vin hóa của méi công đẳng, dân tô

quốc gia Quan hệ chính bị hình thành khi xã hội hồi có sự phân hóa đáng ké dén mie

có sự xung đột trên phạm vi cộng đồng lớn và giữa các công đồng với nhau và cần

được điều chinh bối các chuẩn mục chính tr Các chuỗn mục nay có một mỗi liên hệ rit mật thiết với pháp luật Đây là mét méi liin hộ có ảnh hưởng rất lớn dn mx phát triển cia xã hội nên cén được nghiên cứu mốt cách thầu đáo

Tie sa: Phép luật chính tị chuẩn mục chính trị

1 Nhõng vẫn đề lý hận cơ bản về mỗi liên hệ gia pháp luật và chuẩn mực 1.1 Vi giá trị của pháp lật đối với sự phát triễn cña xã hội

LLL Quan mim về gid ti cũapháp luật

Pháp luật theo quan niém ph bién hiện my “Ia hệ ống các uy te xữ sự clang dio nhà nước đặt ra hoặc thừa nhận và bảo đâm thực hiện dé đều chỉnh các quan hệ xã hội theo mục dich, đình hướng của nhà nước"^ V ới ý nghĩa đó, pháp luật có những git nhất nh đối với sự vận động va phát tiễn của xi hội loài người Khi nối tới giá

trị né thường được Hiểu là "có làm cho một vật có ich lợi, có ý nga là đáng quý vỀ

uột mất nào dé", là "tác đụng hiệu lục"”, Do vây, giá t đó của phép luật có thé được Tiểu a “có làn cho phip luật có choi, có ý nghĩa là đáng quý " là “tác đụng hiệu

lọc của pháp luật" Pháp luật ra doi do nu cầu cia xã hội nhắm đáp ứng việc tiệt lận,

dy tủ, bảo vệ tit tự xã hổi, gớp phin thúc diy sự phát hiển cia xã hội thông qua sơ

Tiện điện cũng nhy quá tình tác động của nó lên các quan hệ xã hội Giá tri của phápluật nim ngay & nội đụng, phẩm chất bin trong cia phép luật cing nh kết quả mà

"Hoa ian điên oe, Đường Đụ học Lae Nội

‘Boing Dashoc hat Bà Nội Gio ni 5 Incl reine vaphp be, Tập túc gã, đã bin

Ngyễa Minh Dou, Ngwin Vin Nim, 2B Typ Nội 2017 0202

"Te din nồng Pi in Nein thos, Tp tc ed, Cabin: Hoing hệ đo Để Nỗng —Thngtim trintact Nas b Nẵng 1396, 371

10

pháp luật mang Iei rong quá bình tác động đến các quan hộ xã hồi để đu chỉnh chúng theo những Ảnh hướng nhất din,

Sự hiện điện cia pháp luật, hự thân nó đã có giá bị nhất định vi nó đã mang đếncho xã hội những chuẩn mục để con người có thể biết đâu là đúng, đâu là si, đầu làđu được pháp, đầu là đều bỉ cấm, đẳng hỏi hưởng dẫn cho con người biết cách hành)

xử trong những tình huồng nhất dinh Chẳng hen, với sự re đời cia Bộ Luật hành me cùng các quy din vé tôi phạm, về hành phạt cơn người trong xã hội tơ phải biết cfm soát các hành vĩ có tính chất nguy hiểm cho xã

Tiện nhồng vige ma pháp luật đi hồ, do vay, pháp luật có tác đụng đáng kể đổi với xãhồi ma cơ thé là nó đã lim cho xã hội có dinh hướng hoạt đồng, con người biết cáchứng xử Sự hiện điện của Bộ luật hình sơ tự nó để có tác đụng có "hiệu lục thục Ế”đối với xã hội ngay cả khi nó chữa có “hiệu lực pháp lý" Đặc biệt khi pháp luật truetiấp tác động din các quả tình xã hội, nỗ đã có tác đụng trực iếp ud nắn hành vĩ ce

con người, da các hành vi cá nhân có thé còn mang tỉnh tự nhiên, homg đã vào khuôn khổ nim giữ la, bio về lọ ich chung của công đẳng và cũng chứa lơi ích ca

chính ho

ôi cũng như việc cần phải thục

‘vin mình tính thin cho xã hội, biễu hiển ở sự tăng trưởng kinh t ”1, Giá ti này của

php luật được thể hiện ở mr phần vĩnh côn xã hồ, sơ giảu có của quốc ga và của mất

con nguời Giá tii chính trị của pháp luật là "nhống phim chất hữu ích bên trong côn

php luật nhờ đó ma pháp int có công dang (tác dụng) tạo nên chế độ chính t tốt đẹp,

hộ thống chính ti ving manh, chính tr dn dinh, an nin chính tị an toàn .”?G:á tị văn hỗa cis pháp luật là "những phim chất hữu ích bên tong của pháp luật nhờ đó

xả pháp luật co công đang tác dụng) điều chỉnh các quan hệ xã hội cơ bin để tao rađời sống tinh thin ngây cảng phong phú, da dạng rong đó cơn người đoợc thụ hường

những giá trị vin hóa của din tộc và nhân loại "3 Giá bị đạo đức là "những phẩm,

chất hữu ich bên trong cũa pháp luật nhữ đó mà pháp luật có công dụng (tác đụng)

đầu chính các quan hệ xã hộïcơ bin bản nhằm tạo ra hệ thống các qua hộ tinh nghĩa ‘va thân thiên giữa người với người"! Cùng với các giá trị trên, pháp luật còn có giá trị xã hội rat to lớn Giá tị xã hội của pháp loật là tổng thể những phẩm chất hữu ích bên

3,4 Nguễn Vin Động, Giá mí xổ Đối của phíp luật Tết Neu Dina Tý luận tục nến, OB Tưpbdp, Ha

5,6 Yam Nggẫn Văn Động 8,6 27,28

"

trong, nội dang ích cục được thể hiện trong bên thân pháp luật và dem la cho xã hồi cho con người nhõng lợi ích nhất định va lam cho xã hội thay đổi theo hướng tên bộ

nhờ nự tác động cia nó lên các qué hình xã hồi

Vi những giá ti lar vậy, pháp uật thực nựcó ý nghĩa vô cũng to lớn đối với sự‘via động và phát hiển của xã hội loại người Tuy nhiễn, pháp luật lại được nhấn nhận.ở nhiễu gốc độ khác nhu dé thấy duve nhiều hơn các giá ti này, Các luật gia La Mỹ

quan niêm "Ở đâu có xã hội, ở đó có pháp luật” với ý nghĩa về sự cân thiết đặc biệt cho xã hồi cöa pháp luật (rt khác sơ với quan niệm phổ bién hiện nay côn chẳng ta vé

phép luật chỉ xuất hiện khi xã hội có giải củg), Điều đó có ngứa la pháp luật tổn tạtrong mọi xã hội Bến canh đó, cũng can nhin nhận thêm vé quan điểm pháp luật ty

hiên để sơ sinh với quan niện về pháp luật thực đnh dang phổ biên hiện nay, trong

đồ cô thể liên hệ với cách xem xát về xã hội din sự với các quyén te nhiên cần được

thửa nhận của cơn người và giới hen về hơ do kh thực hiện các quyền tự do đô gắn với quan đm về pháp fut ty nhiên Néu quan niệm về pháp luật nur đang phd tién hiện nay thi pháp luật luôn ra đời và tén tạ rong xã hội có nhà nước Đó cũng là xã hội ma

chính tr xuất hiện với tơ cách là mốt hiên tương xã hội Theo cách nhìn nhân này thi

hấp luật và chính t sẽ song song tén tei cũng nhau và tt yếu chúng sẽ có mốt quan

hộ với nhau

Nin cầu cũa con người là khác nhau, ning lực để thôa mãn nhu cầu cũng khác nhu từ đô, cách thúc đ thôn mãn nhu cầu cũng khác như, Tự do cá nhân có khuynh: Tướng nhằm thöa mãn tối da các loại nhu câu đó Điêu đó dẫn din nguy cơ tự do của

cá nhân nay sé ảnh hưởng thâm chỉ it tiêu tự do cite người khác, cũa cổng đồng,

Liam thể nào để có một "đây cương" hãm "cơn ngựa bit khan” trong ban tỉnh tự do hoang dã của cơn người Nhà nước đã xuất hiện đổ tạo ra "dây cương” 46 Chính và vây, công việc đầu tiên pháp luật phải lim đoợc là thiét lập rất tr an toàn cho con

"người, cho xã hồi với công việc đặc biệt quan trong bing cách sắc đính a agin cầm,

và trùng phạt đôi với các hành vĩ nguy hiểm cho xi hội Xát về phương điện nổi dụng, phim chất cia pháp luật thi những quy định cia pháp luật như vây đã mang ý ngiễa xã

hội về an ninh, an toàn cho xã hội Xét đưới góc độ điều chỉnh của pháp luật, kết quảnà phip luật mang lạ là tất tự thọ té được xác lip, được duy tủ, được bão v, an anninh của toàn xã hội, an toàn cho từng cá nhân được đêm bảo Vi vậy, pháp luật có giátrị dim bio te do cho cơn người Tuy nhiên, trong xã hồi nấy sinh một vin để là có

những nhóm người khác nhau mã lợi ich cite mỗt nhóm đỏ có mự khác tiệt thâm chí

co sự xung dét và làm hình thành nên các giải cấp, Néu “nhà nước ra đồi từ yêu cổ

thải hiểm chỗ những đổi không giai cấp, nhưng vi nhà nước đồng thời ra đồi giữa endo xung đốt giữa các giai cắp dy, cho nên theo lễ thường nó là nhà nước cũa gia cắp có thể lục nhất cña giai cắp thông trị về lanh tễ và giai cáp này nhờ có nhà nước,

R

mà trẻ thành giai cấp thống tr về mất chỉnh tị và do đồ cô thôn những thi đoạn mới cắn áp và bọc lột giai cấp bị áp bức "Việc giã quyét các vẫn đồ liên quan dén li

ích của các giai cấp, của các nhóm lợi ích khác biệt trong pham vi x§ hội sẽ hình thành,nén quyền lục chính ti và quan hệ chính tr ĐỂ điều chỉnh các quan hệ chính trị này,

12 Mộtsổ vin để ý nin v4 chính trị và chmẫn ware chính trị 131 Métsd qumiên vềchônh trị

Chính bị được Lénin quan niệm la tham gja vào cổng việc nhà nước, là chỉ daonhà nước, là xác định những hình thie, thiệm vụ và nổi dung hoạt động của nhà nước,

xác định cơ cấu nhà nước, quan ý đất ước, đều tranh gi các Đăng phú là biểu Tiện của những lợi ích căn bản cia giai cấp và các quan hộ giữa các gai cấp Tuy

nhiên, ngày nay chính tr côn được mở ông là biểu hiện mốt quan hệ giữa ác dân tộc,

các quốc gia trong quan hệ quốc tô

ĐỀ thực hiện lợi ích, con người có thé sử dụng nhiêu biện pháp, cách thức, thủ

đoạn để đt mục dich Các cá nhân, nhóm người thường liên kết với nhau d tao sóc mạnh nhờ ar đoàn kết, tương to, nương tea nhau, h trợ nhau để thôa mãn mức độ cao nhất các lợi ich của mình cũng như của những người "cùng hộ, cũng thuyện" Ở

các nhóm nay thường xác định những lợi ích cụ thé, trước mứt hoạt

đông trong pham và hẹp Ở mức đô cao hơn, các nhóm này hình thành nên các tổ chức,

host đông trong phạm vi rồng có thé ra toàn lãnh thổ cia một quốc gia hoặc xuyên

quốc gia, có tôn chỉ mục đích rõ rang có điều l# hay quy chế tổ chức chất chế, xác

đánh các quyén và ngĩa vụ côa các thành viên tham gia Các tỔ chức nay thục hiện cácmức đội

loi ich cia mình bing cách thất lập nên những quan hệ quyên lực Các tổ chức này hướng tới nhiều loại quyền lục, trong đó quyển hục nhà nước là quyền lục hữu hiệu nhất để thục hiện có hiệu qué các lợi ich cũa ho Các loại quyền lực này được goi là quyền lục chính tr - mốt oxi bạo lục có tổ chúc

312 Chuẩn mực chính tí

Trong giao tip xã hội nói chung, giao tấp chính ti nói ring người ta cần các

chuẫn mục để dinh hướng hinh vi giao tiếp Việc dit ra các chun mục đều chỉnh, hành vi giao tp của con người là để giúp cho họ biét giới hạn cũa hành vị, biết sự cần

thiết của thụ hiện hành ví, biết các giá phai rã cho viậc vỉ phạm các chuẫn mục hành

vi do Nhờ ite thục hiên các chuẩn mục miy, mục dich cia các hoạt đông dF ding dat được ở mức đổ tốt nhất trong hoàn cảnh giao tiếp Quan hệ chính trị được thất lập

trong quá tình giao tiếp chính tí Day lá loại quan hệ đặc biệt phú tap nén nó cảng

cn hơn những chin mục riêng cho minh, Những chuẩn nhục này được gọi là chuẩn

rực chính tị

"edge in tp ip 3LÌnh Cú mốt tị HN Mi 25

Tây chain mực chính tr là B7 Chuẩn mức chính trị được Indu là những aug tắc cho các hoạt ding và giao Hẳp chỉnh t, được lành thành t niu câu cũa các nhôm

người trên phạm vi xã hối hay giữa quốc gia nhằm đáp ứng một cách hận quả việcthôa mãn mật cách hương đỗ: hài halo ih cũa các nhôm

Trong giao tiếp chính tị, mục dich cao nhất trong timg quan hệ là đạt được tdi da

lot ich Các tog loi ích này được thi hiện da dang, ở những mite độ khác nhau, có thé thay đổi theo thôi gian tủy thuộc vio hoàn cảnh giao tiếp Cũng chỉnh vi viy, các chuễn mục chính ti cũng bình thành một các da dang và phúc tạp Clan mục chính,

trì về cơ bên có những đặc điểm

Thứ nhất, chuén mục chính tị là những quy tắc xử sơ chung trong giao tiếp và

thục hiện các quan hộ chin tị Các chuẫn mục này có nội dụng biễu hiện dưới dang là những gi hen của hành vĩ chính được thực hiện đốn đầu, cách thục hiện hành v chính trị như thé nào, xác định hanh vi chính trị cân phải thực hiện mục dich của các

Thành vi chính tị cần đạt được và chỉ ra hâu qua gặp phi khi vi pham các giới hạn và

đời hãi trên Dy là những quy tắc ma trong giao tiếp để thục hiện các quan hộ chính, trì mã các chỗ thể trong giao tấp chính tr phi tuân theo

Thứ bơi, chuẩn mực chính ti chi xuất hiện trong các xã hồi có sự khác biệt cơ bin về mất lợi ich giữa các nhóm xã hộ, rong đó đặc biệt le xã hội co gia cấp Do vây, chun mục chính t bị chỉ phốt bi vẫn dé Loi ích mang tính xã hội nên cỏ phạm, vi ảnh hướng rông Việc hinh thành và nội đang cia chuẩn me chính ti ủy thuốc iệc đáp ứng loại lợi ích nào Vi vậy, chuẩn mục chính tr cổ thé tự hình thành do chính chỗ thể trong geo tiép chính tr tạo ra sổ thể được hình thành hờ việc thir nhận những chain mục đã có từ trước ma các chủ thé khác tạo ra Nó cũng có th la kết quả

Hình thành từ sơ thôn hiệp giữa các lọc loợng chính tr trong qua nỗ thục hiện cácgto tấp chỉnh tị

Thứ ba, chun mục chính ti luôn gin với việc thục hién lợi ích có tính phd biến trong pham vi rồng, phản ánh đồng thỏi tạo ra khuynh hướng phát tiển của xã hội

Các lợi ích chính tủ liên quan đến giai cấp, nhóm nguời nên nó được nhiễu người rên

pham vỉ toàn xã hội quan tam, Nó không thé do một cá nhân, nhóm nhỏ con người thục hiên và nó cũng không thể chỉ và những cả nhân cơ thể hay nhóm nh đó Mật

Xhác, chính tị hiện nay đã không còn chỉ phản ánh lợi ích xã hội bo hep tong pham viquốc gia mà đã vươn ra tâm quốc té và chịu ảnh hưởng cũa các quốc gia khác, thâm

chỉ trong phạm v toàn cầu, Vi vậy các chuẫn mục chính tị cũng được mỡ rông phan xi tác động của nó và cũng chíu ảnh hưởng của các quan hệ quốc tế nay Các quốc gia luôn ý thúc về sư ẫn định chính bị tong nước và quan hệ quốc tổ để dim bảo cho me phat tiễn kinh tí, xã hội trong chính dit nước minh,

14

Thứ t, chuẫn me chính tri có khả năng ảnh hưởng lớn din sự phát tiễn xã hội, trong đó có sự ảnh hướng tới ar hình thành và nội ding của các chuỗn mục xã hồi Xhác Sự ảnh hang này không chỉ ding lạ trong một pham vĩ hep ma có thé mỡ rng

xe tiên pham vi toàn xã hội, thậm chi rên quy mốt toàn cầu giữa các nhóm quốc giaChúng thường được xây đụng nôn bai nhống thé lục chính bị cổ vi tri, vai rõ quantrọng trong xã hội hoặc các quốc ga cô ảnh hưởng lớn trên trường quốc tô Trong xãhội hiện đủ, trong pham vĩ guốc gia chúng thường do các đồng phú chính ti, đặc biệt

là các ding cằm quyển tạo ra Chính vi vậy: chuẩn mục chỉnh tr có gia tii định hướng cho nhiều chuén mục khác, trong do có chuẩn mục pháp luật quốc gia và chuẩn mục php luật quốc tổ Chuẩn mục chính t có thé ảnh hưởng tới lợi ich cũa các giai cần,

các lục lượng chính tị và trong nhiễu trường hợp nó còn ảnh xing tối nan nguy cinca một quốc gia Trên thục tý, đã có những dân tốc bi đất vong do xác định si lâm

chuẩn mực chính tri.

3 Mỗi quan hệ ghia pháp luậtvới chuẫn mue chính trị

2.1 Tih phụ thuộc lẫn nhan giữa pháp huật với chuẫn uc chính trị Giữa pháp luật và chuẩn nhục chính ti có mốt quan hệ mật thiết với nhau Pháp Tuất là biểu hiện cụ th, trực tiếp ý chi của nhà nước, Pháp luật giúp công khai hóa ý

chỉ của nhà nước trước toàn xã hô, buộc toàn xã hội phi phục ing nhờ sức manh cônbổ may nhà nước, Pháp luật phin ánh tình độ phát tiễn của nén ánh tổ, côa các trang

thái xã hột, trong đó nó phản ánh tập trung nhất các quan hệ giai cấp Trong khi đó, chính t là biểu hiện tập trung côa kinh tế mã chủ yêu là phân ảnh lợi ich của các lục

ương chính tị và tương quan ga các lục lương này: Các lợi ich cơ bản cia xã hội,

của giủ cập vi vậy được biễu hiên cao nhất trong các đường Id, chính sách côn lục lương cần guyễn và chiu my điều chỉnh của các chuẩn mục chính tr, Vì vậy: giữa hai lo chuén mục phip luật và chính ri có quan hệ mật thiết với nho được thể hiện ở me

ảnh hướng tác đồng qua lạ lẫn nhau giữa chúng

211 Ảnh hưởng tích cực của chiẳn mực chính trí đẫn pháp luật

ii nói đến chính tị, vẫn để rung tâm luôn liên quan đến quyền lực nhà nước Lục lượng nào nim được quyền lục nhà nước th lục lượng đó có tiéng nổi quyết định trong đời sống chính tủ của một xã hội Khi đó các chuẫn mục chính tị cing căn bên chiu ảnh hưởng cũa sự đính hướng trong các mục iêu chính tri của lục lượng cần

quyền Có thể thấy ring, chain mục chính tit có nhiễu nét tương đẳng với chuẩn mụcghép luật Nó có tinh chất dinh hướng cho nội dung của pháp luật, Nêu pháp luật donhà nước ban hành thi nó phii phin ánh ý chi nhà nước Trong khi đó, nhà nước chủ

yếu được nim giữ bối lực lượng cầm quyền về mất kink t và chỉ phố: đời sống chín trị Chính vi vay, chính bị rở thành “linh hồn" cde pháp luật Chuỗn mục chính tị

được thể hiện & ôi dụng Ảnh hướng về tơ tưởng của hực lượng cần quyền, vừa thể

1s

hiện ở các yêu cầu phi là chun mục trong giao tip chính tị đỂ bảo dim ring diy là

con đường buộc các giao tiép chính tị phi tuân theo Các nhà cầm quyền hay cácđăng, phái nắm giữ quyền lục nhà nước luôn cần ý thức mốt cách nghiêm tú trong các

chương tỉnh host động cia minh ring các sa sot trong nổi dung cũa đường lỗi, chữ vi phạm vi và tim ảnh hing của nó Chuẩn

trương của mình sẽ phil tả giárất

uc chính bị của lục lượng cằm quyền vi vay sẽ là kết quả của ar cân nhắc một cách

thận trọng tốt da trước sự ng còn và Lol ch của lợc lượng này cho nên nổ sẽ dim bio

cho việc xây dung nên pháp Tuất, qua đó lực tượng cằn quyền sẽ có cơ hội lớn nhấttrong việc tạo ra pháp uật Đây là hệ thing có ý nga bất bude với toàn xã hội vi phápTuất dính là ý chí của nhà nước đã được công khai hóa và áp đặt cho toàn xã hội Mitkhác, chính lực lượng cảm quyền cũng buộc phii quan tâm din các lợi ích xã hột vacủa những lục lượng khác vi đó là “môi trường” cho sự tổn tạ, cho việc khai thác lợi

ích, cho việc khẳng định sức manh của chính ho nên họ không thể bất chấp các lợi ich,

khác DE giữ được mỗi quan hệ đó, các lục lượng cằm quyển phải thừa nhận và tuân

thủ những "luật chơi" của những người trong cuộc là hồng chuén mục chỉnh bị này, Việc không thie nhận và tuân theo các chuin mục chính t này sẽ dẫn đến nhông hệ qgu khôn lường cho các chi thé trong giao tip chính tị, Có quan điễm cho rằng lim chính ti có thé được rit nhiêu những có thé mắt moi thứ Mớt trong thử lợi ich chỉnh,

Lot ích đó bao trim lần các

tri lớn nhất là lợi ich cũa quốc gia "Tổ quốc la trần hốt

li ich khác trong xã hội, trong đó có lợi ich của chính lục lượng cằm quyền Đứng

đới gộc độ nay, chuỗn mục chính bị có ý nghĩa quyết inh đối với ghép luật Thục tỉ, bit cứ một quốc gia nào có chủ quyén nào cũng ban hành pháp luật để bão vệ của quyền quốc gia trong đó, luật hành sự luôn đặt khách thé quan trong nhất cần được

về la an nính quốc ga lên đầu tiên Không một le lương chính ti nào dâm Đỗ qua

những chin mục chính tr xuất phát tử lợi ích cao nhất nay bãi vi chính tị hiển nay

không chỉ là quan hệ Lot ích trong pham vi guốc gia nữa Chính những chuẩn mụcchính ti này đã tạo ra những dai hôi đối với hoạt động xây đụng pháp luật ce nhà

212 Ảnh hưởng tích cục của pháp luật đồn chiỗn mực chính trị

“Thông thường, chuẩn mục chính tị lá pháp luật theo hướng cổ lợi nhất cho lực

lương cần quyền, dic biết rong xã hồi thin quyên của chế đô phong kiến hay thời kỷtơ bên độc quyên lông đoạn nha nước ở chế độ tr bản Khi đó, pháp luật giúp cho ýchỉ của lục lương cầm quyện có điêu kiện thé hiện ð mite đồ cao nhất nhờ những thuộc

tinh của pháp luật nh tinh quyền tue nhà nước, th quy pham phổ tiến, tính thống nhất tính xác định về hình thức No“chính ta linh hẳn oie pháp luật thi pháp luật

trở thành hình thúc pháp lý cho ny hiện diện cũa chính tr rong đời sing xã hội Pháp

luật giúp cho các chuẩn mục chính tị được công Khai hóa rên phạm vi toàn xã hồi,

16

lim cho chỉnh t đi vào cuôc ống một cách nhanh nhất, tiết để nhất Đây là lý do ma

"ngày nay, các ding phái bằng moi cách có được hoặc it nhất la được tham ga vào

quyền lực nhã nước, thông qua nhà nước dé thục hiện quyền lực trong hoạt động xây đang pháp luật để thé chỗ hóa đường ld chính sảnh của mình

6 mức đồ nào đó, pháp luật con trở thành phương tiên giúp để kiểm nghiệm tinh đăng din cia các đường lỗ chính sách cia lục lượng cằm quyền công với các chuẩn se chính bị ma nỗ tao ra, NÊu chuẫn mục chính trị chỉ tốn tủ rong pham vi giao tấp giữa các chủ thể chính tì thi những thuộc tính mức 46 hợp lý của các chuỗn mục chính tị có thé chữa có điều lúễn đợc bộc 16 đầy đã Trong tương tác với xã hồi,

php luật có tác động trực tấp lên các quan hé xã hội, đều chính hành vi xã hội ciacon ngờ theo dinh hướng cia nha nước và công chính là chủ trương đường lối cia

lục lượng cầm quyển Khi tác đông din các quan hệ xã hộ, pháp luật có thé gây ra những ảnh hưởng tích cực nhưng cũng có thể tao ra nhưng hệ luy nhất định: Bản thân.

hấp luật cũng nhận được ax tác đông từ xã hội Các kit qui tác động cũa pháp luật

phan énh mide đô đúng din cia các chuẩn mục chính ti, Các phản ting côa xã hội đốt Với mr tie đông của pháp luật thể hiện ở sơ chấp nhận hoặc phân đãi đố với đường lối,

chính sich của lực lượng cần quyển Đó là những chỉ dẫu gúp cho nhà cầm quyểnxem lại các chủ trương, chính sich các chuén mục chính tị ma minh xây đụng hoặcJue chọn Néu phân ảnh của xã hối với nội đăng pháp luật là tí cục thi nhà cầm,

quyền có thể yên tâm Những ngược Iai, nêu xã hội phn đối chính sách pháp hit thi có nghĩa là đường lối, chính sách cũng như chuẩn mục chính tri của lực lương cầm cqayin có vẫn để và buộc ho phãi xem lai và đều chinh đường lồ, chính sách va chain

ne đồ Diu này đã được thực tế chúng minh Sự con hay mất vai trò cầm quyền cia

đăng phái nao đây pin thuộc vào việc ho có chấp nhân điều chinh các đường lối chính: sách, các chuẩn mục chính tị của họ hay không Trong trường hợp này, pháp luật có

itr năng đỡ cho các chun mục chính ti phát huy gi tric ching.

Bên cạnh đó, sư thừa nhận của nhà nước đối với các chuẩn mực chính trị thành php luật đã làm cho pháp luật trở thành “thanh gươm” bảo vé cho các chuẩn mục chính tị Các thé lực chống đối lọc lượng cầm quyển thường tim cách chỉ trich các đường lỗ, chủ trương cit ho Ở mức độ nào dé, việc t8 chúc các cuộc tiểu tinh phin

đối các chính sách cũa nhà nước cũng chính là việc chống lạ đăng, phát cần quyền,Tuy nhiên, đường lỗi chính sich, chain mục chính bị của lực lượng cằm quyền kiệnthời lúc do dang là pháp luật nên nó được nhà nước bảo hồ, Pháp luật quy định nhiêu

tiện pháp bảo dim cho chính no được thục hiện và do vay nó cũng chính là sự hỗ trợ đắc lực nhất đỗi với các chuẩn mục chính bị của le lượng cẳm quyền Khi đó, pháp luật sẽ trở thành công cụ ca chính t, của lọc lượng cần quyền.

1

22, Những tie động tiêu cục giãu pháp tật và chuẩn wope chính trị

hông thi phủ nhận những tác động rit tích cue ma pháp luật va các chuin mục thính bị mang lại chó nhau: Tuy thiền, Bj04 Hũng chuẩn mye này, tong sit số trường hop vẫn có những tác động có tính chất iêu cục đến nhau Các tác động tiêu tực Bồ được tiễu Hiện Z các uống hop dei

"Tác động tử phía chuẩn mục chính tr, Khí ci lại ich của các nhóm được đặt lần aqui tước, lẫn ất cấc lợi Seh xã hội Và các bộ phật tôn li, chuŸn siực chính trị này 48 ‘8 nên cực doen Các lực lượng cằm quyền thường bing moi cách thé chế hóa các

chuẩn mục chính ti do mink đặt ra thành pháp luật, Sự định hướng cục đoan nay sẽ

Tà khó các giun mức pháo luật hố Hên méo ind, Không phần ánh ding đối sông xã: hôi, không hướng tới lợi ich chung Trên thực tế, ở giai đoạn tư bản độc quyền, lũng

đoạn nhà nước, các thé lục độc quyền nắm giữ toàn bô hay những bộ phân quan trong

nin kinh tế đã ding sức manh về kinh té để thao túng quyền lục chính tị, biến các đăng phải chính trị thành những “con tối” trong tay để tác oni tắc quái bing quyền lực

của nhà nước Các lục lượng nim quyền lực kinh té này "giật dây” cho các ding phái

thành công cụ ofa chúng trong bộ máy nha nước để ben hành ra pháp luật, qua đó hop

thúc hóa ý chỉ cia minh trước toàn xã hội, bude xã hội phải phục từng, Pháp luật kh

đó thực ci là "ý chí ca lục lượng cằm quyền", là công cụ đỂ hiện thực hóa lợ ich

của lục lương này, Loi ích xã hồ, lọ ích của nhông người yÊu thể bị cha đẹp, thêm chicf các din tộc khác cũng bi va lay ma minh chứng định cao của tring thế này là chỗnghĩa để quốc và chủ ngiấa phát it trong hai cube chién ranh thé giới của thể kỷ XXnà nhân loại đ rãi qua Khai đó, xã hội ẽ không còn tin tưởng vào pháp luật va cũng

đương nhiên không in vio các chuẩn mục chính ti đương thời

Không chỉ như vay, khi chính tri nằm trong tay những kể độc tả, những hôn

qguân, bao chúa hay nhông kẽ cằm quyên đốt nấ hi pháp luật sé là hiện thin ofa chính,trì cục đoạn Nhông sei lân trong chính séch cai tị cũa nhỗng lục lượng này khi trở

hành pháp luật sẽ 48 la những hệ quả vô cùng khốc hi Pháp luật đánh mắt vá rò của công cụ thi hiện và bảo vệ công ly, lZ công bing giá ti nhân deo và nhân vin,

quyền con người bi coi thường bị chà dep

Ngược lạ, pháp luật công co thé giy ra nhõng ảnh hướng lớn dn chính tr Sự thiêu chuẩn xéc của pháp luật là chổ du cho chính bị ty tiện Các chuẩn mục chính

trị kha do được các lục lương cằn quyén xây dụng due trên lợi ích cục đoan cite mốtnhóm cầm quyên, bit chip lợi ích xã hội hay của những bô phân khác dựa vio quyđánh của pháp luật là ning cân cứ có giá tri bắt bude đối với toàn xã hội nên nó sé

triệt tiêu mơ công bằng thủ tiêu các lợi ích đối lập Pháp luật sẽ tro cho chính ti để din áp các lực lương chống déi Việc lực lương cầm quyền nhân danh xã hội dựa vao những quy nh cũa pháp luật sẽ tạo ra những chun mục chính tử máo mồ.

l§

Ngay oa khi pháp luật là chun mục, tiến bộ cũng có thể ảnh buông tu cực din mục chính tị, có thể lam thay đỗt một số chuẩn mục chính tị, Chẳng hen, khi Hiển pháp Hoa Ky được thông qua và các bang tham gla xây đụng đều phê chain năm, 1789, các chan mục chính tr đ có những thay đối đáng ke Sura đời cia Hién pháp đã dẫn tới sự thay đỗ: các chuẩn mục chính ti có liên quan đẫn vin dé né 18, quan hệ

giữa các bang với nhà nước liên bang, giữa các bang với nhan, giữa các ding phá,chính tị và giữa các đăng phú chính ti với thính quyền tiên bang giữa nhà nước liênbang với các quốc ga khác rong đó có vin dé trao quyền của xã hội cho các phephá chính bị nh thể nào có nội dụng rất quan trong Các lực lượng cằm quyên khi đó

phi thay đổi những chuẫn mc chính tỉ của mình để tổn ti và phat hiển nêu không

aun tụt li phía sau hay rớt khôi vũ đá chính tị

Các điều ốc quốc tế là hiện thân của pháp luật quốc ta, điều chỉnh quan hộ giữa

các quốc gia nhóm quốc gi trong từng ku vực hay toàn câu Phin lớn các điều ước

quốc té này được xây dung tiên nên ting súc mạnh trong tương quan lục lượng giữacác bên trong dam phán Khi chính ti vượtra khdi biển giới cia một quốc ga thì các

“suộc chơi" kiễu này thường do các nước lớn cầm chích nên các điều ude được ký kết

tine chit à kết quả của việc phân chie lợi ich theo tỷ lê sóc mạnh (kind tổ, ngoạigiao ) Điều này chic chin ảnh hướng din cản cén sức manh theo tương quan lụclương Đườngất chính ti của một quée gia nhóm quốc gia sẽ bị chi phối bài các đulige quốc tế dang này, Chuẫn mục chính tr sẽ xoxy quanh việc thục hiện ở mức đô cao

nhất quyên lợi ci quốc gia chứ không phãi la giai cấp hay chi là cũa lực lương cằm, quyền Khi bản giao quyén chỗ tich nước cho chi đ Huỳnh Thúc Kháng Hỗ Chỗ tịch co dua ra một nguyên tắc làm nên cho các ứng xi chính tị (chun mục chính tr) ring “git bất biển ứng van biến" với ý nghĩa để giữ gn đuợc độc lập dân tộc, mr võng

mạnh của chính quyên nhấn din thi có thé áp dụng được moi biện pháp Khi đó, phápluật công cần được xây dụng rên ch

3 Van đề nang cao hiệu quả mối quan hệ giữa pháp Init ví

chính tri Việt Nam hiện nay

Việt Nem, chuén mục chính tị hiện nay được hình thành chủ yêu bên cơ sở đường Idi, chủ trương của Đăng Công sản Việt Nam, xuất phát hờ vị tủ, vai to đặc iệt quan trong cia tổ chức này đến đời sống xã hồi, đến mr phát iễn của đất nước, Theo itu 4, Hiển pháp năm 2013 ofa nước CHXHCN Việt Nam, *1 Đăng Công sin Việt

Nam - Bai tiên phong của gai cấp công nhân, đồng thời là đội tién phong cia Nhân

din lao động va của din tộc Việt Nam, dei biểu trung thành li ích của gai cấp cổng

hân, nhân din lao đông và của cf din tộc, lay chủ nghĩa Mác - Lénin và từ tông H6Chí Minh lam nên ting từ trổng là lục lượng lãnh đạo Nhà nước và xã hội 2 Đăng

n mực chính trị này:

chuẩn mye

19

Công sản Việt Nam gin bo mất thiết với Nhân dân, phục vụ Nhân dân, chíu sơ giám, sát của Nhân dn chịutrích nhiệm trước Nhân dân về những quyết định cũa ind"?

Với quy định này, Đăng Công sin đợc xác dink chính là tổ chúc quan trong

nhất định hướng các host động ci nha nước, cia xã hội Hau hết đường lố, chủ

trương chính sich ofa Đăng cũng là những chuỗn mực chính tri ở Việt Nam hiện nay

và được nhà nước thé chế hóa thành pháp luật Nếu pháp uật 1a chuẩn mục chung cho

cả xã hội thi đường lỗi chủ trương của Đăng là Tịnh hẳn" của những quy din pháp

tut din dit đắt nước Noi như vậy có ngiĩa là chuẩn mục chính trí ma Đăng Công săn

Việt Nam xây dụng cũng là sơ phin ánh lợi ich oda din tộc, của nhân din Điều nàyđược tia nhân từ những thành cổng những hy sinh và công hiễn cia Đăng và cácding viên trong mơ nghiệp đâu tranh giành độc lập dân tốc và xây đụng đất nước

những năm gần diy Tuy nhiên, các chuẩn nue chính bị này không phố là không có sei lâm Nhông năm sau chiên tranh chống Mỹ cửa nước và thống nhất đất nước, các ch trương, đường lỗ, chính sách phát tiễn kinh t, đối ngoại, hoe hop dân tộc cia Đăng Cộng sin Việt Nam đã bộc lô nhiều sai lim Điều nay được chứng minh ở tác đông của hệ thống pháp luật - trong đỏ có Hin pháp năm 1980 - dén sự phát iển a

dit nước Đó là không hoãng kinh tổ kéo di, là sự cấm vận quốc t, là nan "thuyên

nhân” rời bố đất nước sau chính sich cdi ao công thương ð Miễn Nam Sự phần ảnhtừ thọc t8 đô cho thấy, pháp luật ở thời kỹ đó là sử lâm, Điều đó công có nghĩa là

chuẫn mục chính ri được tao ra xuất phát từ sự chỗ quan duy ¥ chỉ trong phân lớn các đồng ch lãnh đạo Đăng lúc đó Điều dé cho thấy, néu chuẩn mục chính tr không được tao ra một cách khách quan, các mục tiêu chính t không chính ding, không xuất phát từ lợi ích lớn của nhân din, của quốc gia dân tộc thi đó là những chuẩn mực chính trị

sei Tim và gây ra những hậu qua đặc biệt lớn Chính vi thé, nghy sau đó từ Đai hội di

tiểu Đăng toàn quốc thing 12 nim 1986, chuỗn mục này đã có au thay đỗi căn bin và đảnh hưởng lạ cho chính sách phap luật về phát tiễn kinh tê đã lâm cho bộ mit oie

dit nước thay đổi mốt cách ngoạn mục với sư ting truing én định ở mức độ cao, kéo

dã liên tục Đuờng lỗi đốt ngoại mầm dio, đa phương hỏa, da dang hóa cũng để lâm, cho vi thé của Việt Nam they đãi rất tích cục với sự tin tưởng cao cin các đối tác "ngoai giao trên các phương dién khác neu Các chuẩn mục chính tị ma Đăng Công sản Việt Nam xây dụng đã dẫn din lấy lạ được niềm tin cho toàn xã hội, cho nhà

nước và và vậy no thường được thể chế thành pháp luật và pát huy tác dụng tích cục

Tuy nhiên, để dim bão cho kết quả này tip tục được duy ti, với cơ chế một đăng lãnh.

dao nh hiên nay, iệc han chế th trang chủ quan duy ý chi có ý ngiữa đặc tit quantrọng Nó cân được dân chủ hóa nhiễu hơn, khích lê se tham gia chủ đông hơn từ phíaxã hội với sự phản biện mốt cách có rách nhiễm, có chất lượng từ phía xã hội ma Mặt

' Đồn 4, Hin phip nấm 2013 Nước Công hà oi hội cing Vit Nom

”

trận Tổ quốc Việt Nam là lực lượng giỡ vả trỏ dic biệt quan trọng nh Điều 9, Hiển phép 2013 đã xác dinh “1 Mặt trận T quốc Việt Nam la t8 chúc lên mình chính tr, liên higp tơ nguyện cũa tổ chức chính tr, các tổ chức chính tri - xã hồi, t8 chúc xã hồi vv các cá nhân tiêu biểu trong các giai cần, ting lớp xã hồi, din tộc, tôn giáo, người

ViệtNam định cư ð nước ngoài

Mit trên Tổ quốc Việt Nam là cơ sở chính tri của chính quyền nhân din; đủ

din, bio vé quyên và loi ích hop pháp, chỉnh ding ci Nhân dân, tập hợp, phát huy,sức manh dai đoàn kết toàn din ốc, thục hiện dân chỗ ting cường đồng thun xã hội,giấm sit, phản biện xã hồi, than gia xây dong Đăng Nhà nước, host đồng đối ngoại

hân din góp phần xây đụng và bảo về Tổ quốc "

Với ÿ ngiễa đó, chuẩn mục chỉnh bị ma Đăng Công sin Việt Nam tao ra sẽ được đón nhận một cách tích cực hơn, phát huy giá bị nhiều hơn khi cố được nự đồng thin từ phía xã hội và được nha nước thể chế hóa thành pháp uật

Xi quan hệ giữa pháp luật với chuẫn mục chính bị là mốt quan hệ phức tạm,

co ảnh hưởng lớn đến nợ hưng vong của mốt quốc gia, mốt din tộc Việc xây đừng các

chuẫn mục chính tị cần đạ tối nydhách quan phủ hợp với tình độ phát tiễn của đất

nước về kinh tế, về văn hóa, xã hội, xu thé thời đại lá mét đời hỏi có tính tất yêu Khi6 các chuẫn mục chính bị nh vấy, hoạt đông xây ding pháp luật cia nhà nước phải

luôn bám theo a nghiễn của một cách nghiém túc dé thể chế hóa thành php luật để

chúng thục mr phát huy tác dụng

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHAO

1 Hiền pháp năm 2013, Nước Công hòa xã hội chủ ngiĩa Việt Nam

2 Mắc Angnghen toàn tập, tập 21, xb Chính ti quốc gia, Ha Nội, 2004

3 Nguyễn V ăn Đông Giá bị xã hội cite pháp luật Vidt Nam hiện nay Ly luện và

thực tấn, NXB Tư pháp, Ha Nội, 2013

4 Trường Đại học luật Hà Nội, Giáo trinh Lý ln huang về nhà nước va pháp, It, Tập th tác giả, chủ tiên Nguyẫn Minh Đoen, Nguyễn Vn Nam, NXB Từ pháp,

Hà Nội, 2017

-3 Từ điễn dng hột Viên Ngôn ngữ hoc, Tập thé tác giả, Chỗ biên: Hoàng Phê,

Nab Đã Nẵng — Trung tim từ điển học, Hà Nội ~ Đã Nẵng 1996

' ĐừnG, Hin phip nấm 2013, Nước Cinghée xã hội hũ ghi VEN,

2

PHÁP LUẬT TRONG MỚI LIÊN HỆ VỚI CHUAN MỰC ĐẠO ĐỨC TS Nguyễn Văn Nim

‘id chỉnh hành vi cơn người, có nhiều công cụ khác whan trong đó, pháp luật

và dao đức là những công cụ quan trong bậc nhất Trong các xã hội khác nhai pháp

Thật và đạo đức được nhận thức và sử chong một cách khác nhans tp nhiền không thể hũ nhận được se tác đồng bd simg cho nhan giữa ching Trong đu liện ngày ney

quấn i xã hội bằng pháp luật kết hợp giáo đục nâng cao đao đức là tắtyẫt Đỗ góp phẩn nhận thức và sử đụng pháp luật và dao đức một cách có hiệu quả trong đều chỉnh các mỗi quan hệ xã hôi, bài vidt ny bình by một sổ hiễu bit của tác giả về những đẫm giống nhai những đẫm khác nhưm cũng nine sự tác đồng qua lợi giữa

tháp huậtvới dao đúcNội dung bai viết

rong khoa học pháp lý ngày nay, nhìn chung các nhà khoa học đều bắp cân khái

niệm pháp luật theo nhiễu cấp độ Theo ngiấa hep, pháp Iuit là hộ thing gu tắc xử nr nang tính bit buộc chưng cùng "các nghyên tắc, dinh hướng mục đích pháp luật, do nà nước ben hành để đều chỉnh các quan hệ xã hội Theo ngiĩa rông, pháp luật được xem xét cả từ 'đẩu vào, đẩu ra, cả pháp luật 6 trang thái finh và trạng thái đồng “3, theo dé, pháp luật tổ tại và phát tin trên cả ba Tính wae: “hể hổng ona pha pháp Tuất, ne tông pháp luật ý thúc pháp luật và văn hóa pháp luật, thục tến pháp luật (trong các hùnh thức thực hiện pháp luật các quan hệ pháp luậ) “ Theo cách ip cân

ny, pháp luật được hiễu rất rộng, đỏ không chi là hệ thông pháp luật tục đính, nó còn

được nhận thúc cả trên bình diện ý thức pháp luật, cả ân bình din thục tấn thực hiện hấp luật

Đạo đc là một khái niệm hết sức phúc tạp, khó niệm này vừa hết súc phổ biển trong din gian, via đâm đặc chất học thuật bãi vậy nó được iu theo nhiêu cách khác

shu trong những thời gian, không gen, đổi tượng khác nhau Trong đời sống hing

ngày, đạo đức thường được đẳng nhất vớ ý thúc đạo đúc cá nhân, đó là đốc hạnh phim banh cia cơn nguôi, những nét dep, nt tốt những “phim chất tất đẹp cũa cơn

"Ha Hina chat mde, Dung DH Lae NEE

Dh Tam, pcg và hoờn an Dg phíp ade Pit Non vững vất vit De tb, Ns

Công nhàn địa H 2005, 11

` Hoàng Thị Kim Qui, Quan asin về nhấp iit, một vid say ngĩ, Tạp ch nước và phép inde số 72006,

* Hing Thị Kim Qué

Syauida căn óiác cof nhân bik wie l ning heh ining,

5

người do tu dưỡng theo những tiêu chuẩn dao dire xã hỗi mà có” Trong khoa học, trước hit, đo đức được hiỗu là tổng thể những quan niệm, quan điểm vé chân, thiện,

mỹ, ngiĩa vụ danh dự (rong đó cốt lối là điều thiên) cing những qui tắc xử ar

được hình thành trên cơ sở những quan niệm, quan đểm đỏ nhằm điều chỉnh hành vỉ,

ting xử của con người, chúng được thục hiên bởi lương tâm, tỉnh căm cá nhân và sứcxanh của dự luận xã hồi.Đạo đúc không chi là những qu tie đối nhân, xở thổ, nó con

là các chuỗn mục để mỗi người hy tu thin, dưỡng tâm, rén luyện tinh cách theo nhông dinh hướng giá tỉ nhất dink? Chỉnh vì vậy, đạo đức là công cụ điều chỉnh quan trong

bậc nhất đổi với các quan hệ xã hối Theo nghĩa rông khái niệm đạo đức meng mốt

đang lượng rit rông nó được nhận thức cä từ gốc độ ý thúc (ý thức đạo đức xã hồi và

ý thức dao đúc cá nhân), cả tir góc 46 thể ché (nguyên tie, qui ắc, chuẩn mục deodi), of từ gốc đồ thục tấn (hành vi đạo đức)

Pháp luật và dao đức cổ mỗi quan hệ mật thất với như, giữa ching vừa có nơ thắng nhất vừa có nợ khác it, vừa có nự tác động qua li lẫn nhau

1 Những điểm giống nhau cơ bin gia pháp luật với đạo đúc.

“Một là, pháp luật và đạo đúc đều a qui tắc ứng xử ca con người, chúng đều là những phương tiện đều chỉnh quan trọng bậc nhất đối với các quan hệ xã hội Chúng agit vei r tất quan trong dim bảo cho xã hồi tốn tạ và phát tiễn trong én din, trật tr

Nhờ có pháp loật, đo đức và các công cụ iễu chinh khác ma trật hơ xã hồi được thiếtlip, cũng cổ và duy ti Sở dụng pháp luật, đạo die để đều chỉnh các quan hệ xã hội,

nhà nước và xế hội mong muốn bio vệ và đính hướng phát tiễn những quan hệ xã hồi

hủ hợp với lợi ích của lục lương cém quyén cũng nur của toàn xã hồi, hạn chế me

phat tiển và đ tới loại bô khối đới sống những quan hệ xã hội không pha hợp hoặc

trấi với những lọ ích đó

ấm là cả pháp luật và đạo đúc đều mang tinh q phạm phổ biển, chúng đều là những khuôn mẫu, chuẩn mục cho hành vi cơn người Pháp luật và đạo đúc đầu có khả ning tic đồng rit rông lớn, chúng có thi tác động din tt c các cá nhân, t8 chúc trong

xã hội, te đông din hiv hét các nh we cia đối ống

Balla, giãn pháp luật và dao đúc luôn có mr phù hợp & mute độ nhất ảnh V8 cơbản, pháp luật luôn có sự phủ hợp nhất nh đối với đạo đúc của lục hương cầm quyền

cũng nh những quan niệm đạo đúc truyền thống tốt đẹp của din tộc, đạo đốc tin bộ

trong xã hội Trong xã hội xã hôi văn mình, sự thống nhất giữa pháp luật và đạo đức

cảng lớn, thâm ch, pháp luật còn được coi là những chuẩn mục đạo đốc tả thiểu cân

có Chính vi vây, có tác gã cho ring “deo đức cia mốt công đồng còn bao hàm cả

phap quyền của nó, pháp quyền của mt công đẳng là đạo đúc tố thiểu cia nổ

“Bán là: Pháp luật và đạo đốc đều thuộc phạm trù ÿ thức xã hội, phân ánh tên tei

xã hồi tong những gai đoan phát tién nhất dinh cia lịch sở Chúng đều là sin phẩm,

của bô ốc cơn người 1a kết quả qué hình con người nhận thức đối sống của chính

minh Pháp luật va dao đức đầu chu sơ chỉ phốt của đời sống kinh té xã hei, bai vậy mối xã hội có nhing quan điểm, chuẩn mục đạo đúc riêng, hộ thing pháp luật riêng

hủ hop với các điều kiện nh tý, chính tr, văn hog tong xã hội đó Đảng thời, cả

phip luật và dao đặc đều có sự tác động rổ lạ đời sống xã hộ, thúc đấy hoặc kim hữm ở nhông mức đô nhất ảnh sợ phát triển của đời sống xã hội Ở góc độ khác,

chúng ta lẻ thấy, pháp luật và dao đặc đều thuốc lên tric thương tổng chiu sự chỉ

hối của cơ sở hạ ting và có nự tác động trở li cơ sở ha ting

[Nim là Trong xã hội có gai cập, pháp luật và đạo đốc vừa mang tinh gia cấp

vite mang tính xã hối Pháp luật va đạo đốc đều là võ kh chính t của gi cấp thing tr, cổng cụ hưởng hành và của cơn người vào những khuôn khổ có lợi cho giai cấp thống ti Chúng đều là những công cụ để tổ chức và quản li đời sống xã hồi, giữ gn én định, tất hyxš hộ, phù hop với ý chí và lợi ích chung của công đồng xã hội

3 Những điểm khác nhau cơ bản giữa pháp luật với đạo đức.

Bên cạnh những điển giống nha pháp luật và đạo die có những diém khác

nu cơ bản se

“Một là, cơn đường hình thành Pháp luật chỉ có thé được hành thành thông qua host động xây dụng pháp luật cia nha nước, rong khí da, đạo đc có thé hình thành một cách tr phát trong đời sống chưng côn công đẳng hoặc có thé do những cá nhân

tiêu biểu trong xã hội, ning người "đức cao vong rong" hoặc các thất chế xã hội đặt

ấm là tình thức thể hiên Có thể nói, nh thúc th

tap Dưới dạng không thành văn, đạo đức thường được thể hiện thông qua tue ng: cadao, hò, vé, phong tục, tập quán Dưới dang thành văn, nó được thể hiện rong cácánh, sách tôn giáo, chính tr, văn học, nghệ thuật, trong các qui định cit các thất chế

xã hồi, có thé nó rất hid khi tôn ti vin bản đạo đúc chuyên big? Nhơ vậy, sự biểu Hiện của dao đặc tất da dang và không có những hình thức đặc thù cho tiêng mình Tháp luật mặc di cũng được thể hiện thành văn và không thành vấn sơng nó luôn được

Xem: Nguấn Khắc iu, Giáo nh dw đíc học Me - Livan, ruộng Dashoc khoa học vi hân văn,in bản đụo đc, đẳng hạn Qui nh vi đo đc ca ha gio Gm hờn,

o008(QĐ.BGPB.T của Bộ tưởng bs Guo đc và Dao to), Tên don dodtc yt (Baba ôm theo Gyất dh s: 208915YT-09 ng 09 Đúng Thảm 196 ca Bộ

1⁄4

thể hiện dưới những hình thie xác dinh và xu hướng chung là ngày căng tổn tử phổ tiến đới hình thức vấn bản chỉ phạm pháp luật

Ball tinh xác Ảnh về hình thức Ở điểm này ta thấy õ tính trội cũa pháp luật sơ với đạo đc Trong lich mi, pháp luật có nhiễu hình thức thể hiện, ty nhiên tong xã

hồi hiện đi, pháp luật ngày căng có xu hướng thể hiện thành vin Dưới hình thúc này,

ghép luật có sơ xác dinh mốt cách hết súc chit chế Tinh xác định chất chế về hình

thúc là một trong những wu thé vượt trội của pháp luật sơ với các công cụ điều chỉnh

khác "Trong mỗi vã hội mỗi nước) luật phúp là sự tổng hop dry nhất những chiỗn mực, không có “bản sao” không có phương án hai! Pháp luật, bản thân nó là một hệ thống, đổ là một g nhất bao gồm các qui phạm ghép luật cổ mỗi liên hệ mật

thiết với nhau được sip xếp mốt cách Logie, khách quan và khoa học, M&i gui phạm,

php luật đuợc xem “dc đật mức, cái thiy chuỗn cát qa, cái cũ (thước trên thước vuống) của người tho, là cái nhờ nó mà việc làm đạt được sự ngạt thẳng chính xác “2

Ngôn ngỡ pháp luật thường mốt nga, rổ ngiữa, chính xác, không trina tương chungchung Chính vi vậy, thông qua pháp luật, các cá nhân, tỔ chúc trong xã hột ném bitđược một cách diy đã, chính xác và 18 ring nhất các hành vi được phép, các hành vibit buộc, các bành vũ bị cấm cũng nh cách thúc, bình tự thủ tue thục hiển chúng

“Thống qua pháp luật, các chủ thể it được trong điều kiện, hoàn cảnh náo, ho được

làm g, phế lam gi hay không được làm gi, hêu qua sẽ phải gánh chi như thể nào nếulàm tri đều đổ, từ đô có diy đã cơ sỡ đỄ lựa chon và thuc hiện hành vĩ

Trẻ lại, tính sắc dinh về hình thúc của đạo đúc thường không chit chế như pháp

luật Dao đóc rit nhiều di bản, ching hạn, cùng mét chuẩn muue đạo đức la tôn trong thấy giáo nhưng có thể được thé hiện đưới nhiễu hình thức khác nhau nh TỔn sic trong dao; nhất hư vĩ súc bản tev sr nhất nhật vi suc chhơg thân vi phuc miễn sang hả bắc cầu ad, muỗn cơn hay chữ phải yâu lật thay không thập để mày làm nên

Các quan niệm, quan điểm đạo dic thường rt khái quất rất ít các qui pham đạo đức

chỉtõ điều kiên, hoàn cảnh, chỗ thể năm trong phem vi tác động cũa nó Các phương án hành vi được nêu cũng rất khá quát thâm chi nhiễu trường hợp chỉ là những lời

Ximuyên nên hay không nôn Bởi vậy, các qui phem đạo dic thường không nêu ra cáctiện pháp ch tài Trong khi xã hội chỉ có một hệ thắng pháp luật tì đạo đúc xã hồi lạirit phúc tạp.Trong xã hội có đối kháng gi cấp, có dao dic cit giai cập thẳng tị, đạo

đúc cũa gia cấp bi bị, đạo đốc của toàn xã hộ, đạo đúc củ các tôn giáo.

“Bắn là pham vi điều chính Đây là vấn để côn có nhiều ý kiên tri ngược nhan,

có ắc giã cho ring phạm vi đều chỉnh cũa pháp luật rồng hơn đạo đóc, một số tác giã

| Độc Ủy (ih), Sự lệch cn ame s hội pip 1,2 Thông in bản, H 1686, 1.

2 Để Đức Minh, Học thuyết phip trị Trang Hoa cổ dai gtr ama tong qua sổ hội Vt Num hiện my,

Web Chân vì Kinh chê H 2013, 88

3%

khác có ý kiễn ngược lạ Theo ý kiến của riêng mảnh tác giả cho ring pham ví đều

chinh của đạo die rộng hơn pháp luật, Có những quan hệ xã hồi pháp luật không cầnthiết phải điều chỉnh, có nhõng quan hệ xã hội pháp luật không điều chỉnh được, và

cũng có những quan hệ xã hội pháp luật không thể được đều chỉnh Pháp luật chữ có

thể điều chỉnh những quan hệ xã hội bi chỉ ghấi chủ yêu bồi yêu tổ ý chí của các thủthé Trong sổ da, pháp luật chi điều chinh những quan hệ xã hồi có tim quan trong

nhất ảnh đối với đời sống xã hồi, đã tôn trì mất cách khách quan, phd bién, didn hình

trong đời sống Vượt ra ngoài pham vi dé, đạo đức còn đều chỉnh cả những quan hệ

xã hồi bị chỉ phỗi bôi th căm cit các chỗ thé Nói cách khác, đạo dic điều chỉnh tất

cf các quan hệ xã hột ma chủ thé cia nó là những cơn người có ý ch, lí trí, nh cảm,niềm tin Cử ð đâu có con người, ð đó có đạo đúc bôi đạo đúc là một yêu tổ tính thân

không thé tích ời hành vi cite cơn người Pháp luật chỉ đề chỉnh các quan h xã hồi khi nó đã ổn định ở mét mức độ nhất định còn dao đức do tinh chất mềm déo và lĩnh.

đông, n điều chỉnh các quan hộ xã hội ngay từ lồi nó mới manh nha hành thành,

Pháp luật chi đều chỉnh hinh w ofa những con người đạt đến đô tu nhất định và có khả năng nhận thúc, điều khiển hành vi cia mình Đạo đức điều chỉnh hành vi của con người không kể tod tác, đa vi xã hội ct ho Pháp hit chỉ là "những doi

thiểu! tong hinh vi con người, ngược Ie, đạo đức "là nhống doi hội từ tốithiểu dén tdi de"! Chẳng hạn, trường hop gặp người bi nan nguy hiểm dén tinh mengphp luật chỉ bude chỗ thể phii thực hiện hành vĩ cứu giúp, túc là lam cho người đó

thoát khôi my nguy hiểm din tinh mang, deo dic đời hỗi rông hơn nhiễu nó côn đồi

hồi chủ thể phii có những những hành vi giúp đổ về vật chất dũng ar về tịnh thânhồi

Xhác đôi với người bị nạn

Dao đức không chi là qui ắc ofa hành vi cơn người trong quan hệ với nguôi

Xhác, nô còn là gui tắc để chủ thể ty điều chỉnh suy nghĩ, hành vi ci mình trong

an hệ với chính minh’, ty rong hy, tơ trách mình 1á những yếu tổ quan trong

đã mỗi cá nhân nen luyện, tu dng nhân cách, lốt sống cũa bản tân minh

‘Non là cách the đều chỉnh Pháp luật điều chỉnh các quan hệ xã hồi bằng cách

api định cho các chi thé nhông hành vi dave phép, những hành wi bắt buộc và nhõng

Hành vi bị cấm Nói cách khác, pháp luật điều chỉnh quan hé xã hội bing các phương

hấp cho pháp, bit buộc hoặc cém đoán Đạo di đều chỉnh các quan hộ xã hội bing

cách xée định cho các chủ thể những hành wi nên lim, không nên lam, chủ yêu bằng

phương pháp khuyến khích khuyên nhủ, rén day Pháp luật điều chinh các quan hệ xã hồi bằng cách xác dinh các quyền, ngiĩa vụ trách nhiệm cho chủ thổ, con đạo đức

Ì Xem: Nguấn Khắc Hida, Gio wath đạo đức học Mic - Linu, Đường Đạ học tho học xã hội và hân vin,

HANG 169, 63.01

6

đu chỉnh các quan hộ xã hội chỗ yêu bằng cách xác định ngiấn vụ bn phận cho chữ thể Co thể nói trong đạo đúc, vẫn dé quyên chỗ thể thường rất ít được được đồ cập

“Su là, cơ chỗ điều chỉnh có một số diém khác nhu cơ bản sm:

“Thử nhất, trong điều chính pháp luật, việc thất lập khuôn mẫu cho hành vi cơn

"guời do nhà nước tién hành: Nhà nước thay mặt toàn thể xã hội đưa a các gu tắc xử

say chung lim khuôn mẫu cho hành vi của tt cả các chủ thể Trong điều chỉnh đạo đức, việc xây dựng các qui tắc đạo đức được tiễn hành bôi rất nhiễu chủ thé khác nhau Host đông này luôn được thực hiện song song với host động truyền bá các quan điển, ta tưởng đạo đúc, Tuy tùng mất quan hệ dao đức cụ thé, phu thuộc vào đối tương tấp nhận ma việc truyền bá các quan điểm, tr tring đạo dic và xây đựng các gu tắc đạo đác đợc iên hành ở các me đô khác nhau Đó cũng chính là i do giã thich vé tính

phi tạp cia các qui tắc đạo đúc

Ninr vậy, để điều chỉnh pháp luật có hiệu quả, phải hoàn thiên hệ thông pháp h ting cường việc phổ biển, tuyên truyền pháp luật Tuy nhiên, để nâng cao hiệu qua cia (đều chính đạo dic, vẫn để cơ bản và quan trọng là truyền bá, giáo đục các quan niệm,

trtvông dao đức

Thử bai, tuỷ thuộc vào nôi đang cũa các epi pham pháp luật việc cá biệt hoáchúng thành các quyén, nghĩa vụ cho chủ do chỗ thể tơ thực hiện, cũng có

thé do các chủ thể có thẫm quyển thục hiện Trong nhiều trường hop, hoạt động này

được thục hiện đưới hình thúc văn bản gọi lá vấn bản cá biệt Khác với đu chỉnh

php luật vie cá bit hoá các qui phạm dao đức thành ngiĩa vụ bén phận cho chỗ thé

hấu hit do chính chỗ thể tự tién hành: Trên cơ sỡ ý thức dao đức cá nhân, chủ thể tyxác inh cho minh nên lâm g, phải lâm gì hey không đoợc làm g rong những trường

hop cụ thé Đây là hoạt động âm i rất phức tap, đó chính 1á sơ tự đều chỉnh cũa chủ thể, bội vậy nó không được ghỉ trong bắt cử văn bản nào.

“B là biên pháp bảo dim thực hiện Pháp luật đo nhà nước ban hành nên nóđược bảo dim thực hiện bằng các biện pháp nha nước Tuy điều kiện, hoàn cảnh cụ th,

nhà nước c thể sử đụng một hoặc kết hop nhiều biên pháp, trong đó outing ché nhà nước là biện pháp quan trong nhất, Nguời vi pham pháp luật có thể phải ginh chin những hậu qué bất loi về vật chất, inh thin, tự do thâm chỉ oã tính mang ce mình, tuy nhiên tt cẽ những biện pháp nay chỉ là me tác đông từ bên ngoài đối với chủ thể Trong khi đó, “dao đặc được dim bảo truớc hit nhờ vào những yêu tổ kích thích nối

tâm của cơn người - ức manh từ bin trong tờ lương tâm, từ những thỏi quan xử mự và

từ sức manh bên ngoài - dự luận xế héi"! Bằng “sự mách bảo của lương tâm”, chủ thể xác định được trích nhiệm, bẫn phận của mình, tr giác lim một việc hoặc liễm chế

cad hd, Tap chi Noa nước và Pháp tắt 7/1099, tr 17

bl

không làm một việc nhất định Dư loậnxã hồi có khả năng tác động rit manh nể din ý thúc và hinh vi cơn người, nó có thé làm cho chủ thể không thé tip tục cuộc sống

trong công đồng mét cách bình thường thâm chí nó có thé din ho tới xit nơ cục đoạn

là turtim din cái chất Sự xấu hỗ và lòng tự trong khiển chủ thể không thé bộ qua dư

luận Người vũ pham đạo đúc chủ yêu phi gánh chịu những hw quả bit lợi về tínhthân Các biện pháp bio dim cho pháp luật được thực hién chỉ được áp dụng trong hiệntú, và sơ phán xét từ phía nhà nước đối với người vĩ pham pháp luật chỉ tong mốt

thời gen nhất dinh Ngược lại, trong đạo đức, theo quan đểm dao đức Phật giáo, gieo nhân nào, git quả diy Hậu qui ma chủ thể phit gánh chiu do vi pham đạo đúc có thi

còn cả trong tương lú, "đời cha ăn mặn, đời con khát mre" Sự ân hận trong lươngtim không có thời hiệu nó đến ra "hiền miên, dạy dit, thâm chỉ suốt cả cuốc đồi

người vi pham”Ì, sự lên án từ phía dư luận xã hôi thậm chí trở thành “bia miéng” và

tên tạ không chỉ trong cuộc đối mốt cơn người

3 Sự tác động qua li giãa pháp luậtv3 đạo đúc,

Thứ nhất là sự tác động của đạo đúc dén pháp Mật:

Dao địc tác động đồn vide hình thành các qui di trong hệ thông pháp luật Co thể nó, bất ki một hệ thông php luật nào bao giờ cũng ra di, tổ ti và phát triển trên một nền ting đạo đức nhất “nh: Đạo đức như la mồi trường cho sơ phát sinh tên te và phat tiễn của pháp luật là chất liệu lam nôn các qui định rong hệ thống phip luật Nhông quan dm, quan niệm, chuỗn mực đạo đức dang vai to la Hiên để ty

turing chỉ đạo việc xây dựng pháp luật Pháp luật đoợc xây đụng tiên cơ sở dao đức xã

Hội sé pin ánh được ý chỉ nh sầu lợi ích của công đồng xã hôi, đo vậy nó sẽ được

moi người hr giác thục hiện bai lương tâm và tinh cảm côn họ Khi đó, xử sự theohấp luật sẽ din trở thành thet quan hing ngày của mất người, vì thé, hiệu quả ci

(đều chỉnh pháp luật đạt được là khá lớn Ngược li, kt pháp luật trã với đạo đốc xã

hi chấc chin r tất cho đi vào đối sông, hiệu quảcó khi còn phin tác đụng:

St tác động của dao đặc dén viậc hình thành các gui định trong pháp luật

ở nhiễu cấp đã Ở cấp độ thấp nhất, các qui pham pháp luật được xây đụng không tri với dao đức xã hộ, cấp đô cao hơn, các qui định được ban hành có sự thống nhất, phủ hop với những quan niệm đạo dic ấy, Ảnh hướng rõ nhất của đạo đúc đến việc hình thành các qui inh trong hệ thẳng pháp luật lá việc nhà ngớc thể chế hoá các quan niệm, quan điểm đạo đúc thành pháp Tui, thi nhân một tập quản đạo đức, bién chúng

hành tập quán pháp hoặc thừa nhân cách giat quyết một vụ việc cụ thé due rên cácu chỉnh pháp luật sẽ không cao,

quan niệm đạo đúc, bién chúng thánh tiễn lệ pháp,

Trong xã hội có đối kháng giai cấp, đạo đức của giai cấp thống trị có ảnh hưởng,

"Hong Thị Kem Gul, s4, 17

28

din pháp luật manh mé nhất, bối vì thở nhất, bô máy nhà nước được cấu thành rước

hit và chủ yêu tr các thành viên trong gặa cấp thống tr, thứ hú, nhờ nắn được bộ

nấy nhà nước, các công cụ tuyên truyền lạ có tiền lực kant cho nên đạo đức ca

gai cập thing bị có ảnh ining rất sâu rộng trên toàn xã hội Bến cạnh đã, những quan

tiệm, chuẫn mue dao đức truyện thống cia din tộc cũng ảnh hướng rất nhanh mẽ đồn

php luật bối vì, truyền thông lim nền bán sắc din tôc, truyền thống chính là cơ rổ, đông lục cũa sự phát tiễn Ning giá trì dao đức truyện thống dân tộc là nén tng tin thin của xã hội noi chung, nn ting côn pháp luật nói ring Có thể nói, pháp luật ca

bit kỷ quốc gia nào cũng đều cần phải được rên cơ sở những quan niệm, quan điển,chuẫn mực đạo dic truyền thắng tốt đẹp của din tốc, Nhiéu quá định trong Hiển pháp,Bộ luật Hình nụ Bộ luật Dân ay, Luật Hôn nhân và ga đính, Luật thương mai là

những mình chứng rõ nét cho luận đm này,

‘Dao đic tác động dén vide thực hiện pháp huật của các chủ thể

ia pháp luật được sây dung phủ hợp với các quan niệm, chuẩn mục đạo đúc xãhồi, thông thường nó sẽ được thục hiện mốt cích nghiêm chỉnh, béi l hành vĩ thụcTiện pháp luật hoàn toàn phủ hợp với các đôi hồi cia đạo đức xã hộ, tuy nhiên, đó

uới chỉ là điều liện cần ĐỂ pháp luật được thục hiển nghiêm chỉnh còn phụ thuộc nhiễu yêu tổ, rong đó ý thức dao đức cá nhân giữ vá tr rất quan trọng

Mỗ cá nhân, trước khí đạt đến đồ tuổi để có thể thực hiện một cách day đỏ các

quyền, ngiĩa vu cổng din theo qui dinh của pháp luật họ đã được giáo duc vi nghĩa

va bến phân đạo dic Thông qua giáo duc dao đốc trong gia Gn nhà trưởng những quan niêm, tr tuổng chuồn mục đạo đức trong xã hộ trở thánh phẩm chất đạo

đúc ci mốt cá nhân, tr đ hình thành nếp ngữ, lối sống thối quen xử sơ hàng ngày:itu đó chính là môi trường thuận lợi để tấp thụ, căn nhận và thụ hiện pháp luật

Tuy nhiên, do nhiẫu yêu tổ tác đồng ma phim chất đạo đúc cia các cá nhân là không trống nhau, bởi vậy, việc thực hiện pháp luật ở các cá nhân cũng khác nhan Người có

ý thức đạo đức tốt hông thường là người có thái độ tôn trong pháp luật nghiêm chỉnhtine hiện pháp luật Trong trường hợp vi võ ý din dén vi phạm pháp luật thì họ thường

co ý thức ăn nin, hối hận, thành khẩn, lập công săn chữa vũ phạm Ngược lạ, chỗ thể có ÿ thie đạo dic kém thì việc thực hiện pháp luật sẽ không nghiêm, dẫn ti sự coi thường pháp luật phạn pháp luật vi thểsể ga ting

Dao đúc cá nhân công có ảnh hưởng khá manh mé dén hoạt động áp dụng phép

uất Nhà chúc trích có phim chất đạo đặc tố khi đơa ra các quyết dinh ép dụng pháp

luật bao gờ cũng phi tinh đến các quan niệm đạo đúc xã hội seo cho “dat i" nhưng

cũng "thâu tinh” Ngược lạ, nguời có ý thúc đạo đúc kém thường dễ mắc phi sai lâm,

thâm chí vi phạm pháp luật khi thí hành công vụ lam ngờ trước cái ác, xử lí oan nai

"người ngay, the bỗng kẻ pham pháp

”

Sự tác động của đạo đức cùng đặc biệt quan trong trong trường hợp phi ép đụng

tương từ pháp luật Khi đó, nha chúc rách không có các qu pham pháp luật đ làm,

căn oi họ phải đợa vio các quan niệm, chuẩn mục đạo dic xã hộ, da vào những lẽ

hải rong cuộc sống dé ra quyết dink Trong nhiều trường hợp, ki có vụ việc xÃy rà

căn phi được chỗ thể có thẩm quyền gi quyết, khi đó, nêu trong hộ thẳng pháp luậtkhông có qui phạm pháp luật đu chinh trae tếp vụ việc, nhà chức trách phi giải

qguyất bằng cách áp đang các chuẫn mục dao đúc xã hồi Theo nguyên tắc này, Bộ luật

Dân my năm 2015 và Bộ luật Tổ tung din ar năm 2015 đã có qui đính toa án không

được từ chối tụ lý đơn khối kiện cba đương sự chỉ vì lý do không có đều khoản để áp dụng

Thứ: hai là tác động cña pháp luật déđạo đíc

Pháp luật có nợ tác đồng trở lai một cách mạnh mổ tới đạo đức, đẫu này được thể Š qua các đễm sau diy.

“Mộtlà pháp luật ghỉ nhân những quan niém, netuing, chuẫn mục đạo đặc Bằng

cách này, pháp luật gap phin công cổ, gi gin và phát huy các giá tr dao đúc xã hồi,

đâm bảo cho đạo đóc trở thành phố bin hơn trên toàn xã hội Đồng thời nó góp phân, HỖ tre, bổ ming cho đạo đức, dim bảo cho chúng được thục hiện nghiêm chỉnh rên

thục tổ

Tiong x8 hội ca đỗi không giá cập, pháp luật bao go cũng gi nhận nhữngquan diém, tr tưởng deo đúc của giai cập thống ti.Nhờ có pháp luật, các quan niệm,từ tưởng dao đức cin giá cấp thống bị được truyền bé rộng rấi và được thục hiệnnghiêm chỉnh trần thực ti

Bên canh đó, phip luật cing luôn ght nhân những quan niệm, quan điểm đạo đúc

truyền thông tốt dep, những thuẫn phong nữ tục của dân tộc, nhõng quan niệm dao đức nhủ hợp với rắn bộ xã hội

“Hea là pháp luật loại trừ nhông quan niệm, ty huồng, dao đúc lạc hậu, tr với lợi

ích giai cập thống tr, lợi ich ching của công đẳng cũng như tiên bộ xã hội Bing

những qu inh cụ th, pháp luật nghiêm cằm việc huyền truyền những tư tưởng đạođc lạc hậu, phần tién bộ, trả với lợi ich giai cấp thẳng t, lợi ích chung của cônghiện cụ

đẳng, cẩm chi những hành vi thi hiện các quan niệm, chuẩn mục đạo đúc fy, bắt buộc tie hiện nhõng hành vi thể hiện quan niệm đạo đớc mới én bộ Đẳng thời, pháp luật qui nh các biện pháp ch tả nghiêm khắc đối với các chỗ thé vi pham những op

định đô

“Ba là pháp luật gop phân ngân chin sơ thoái hoá, xuống cấp côn đạo đức; ngin

chin việc hình thành nhông quan niêm đạo đúc tri thuận phong nỗ tục của din tốc vàtién bô xã hội; gop phận lâm hình thành nhống quan niém đạo đúc mới

C6 thể nói, phip luật là công cụ hữu hiệu nhất đỂ đột trừ cứ ác, ngân chân sơ

30

băng hoại của đạo đức Bên canh việc pháp luật hoá các quan niệm, hy uống đạo đc,

hép luật con qui định các biển pháp xử l nghiêm khắc đái với những hành vĩ trái đạo

đặc xã hồi

Thi trong đời sống xã hội xuất hiện những hành vi rãi thuần phong nữ tục, tri

truyền thing đạo đúc tốt dep của din tc, tri tiên bộ xã hổi, nhà lam luật đất ra các

qui nh cụ thé đ ngin chin sơ phát triển cũa nó, từ đ loại bồ nó khôi đời sống xã hội Bing việc thửa nhân, khuyến khích các hành vi thể hiện nhông quan niêm đạo đặc mới, pháp luật gớp phin khẳng đnh mốt cách chính thức những quan niệm dao đác đó Khí do, những quan niém, quan diém đạo đúc ấy tổn tai một cách chính thúc va không thi dio ngược

‘Tom tes, phép luật và đạo đức có mốt quan hộ mật tiết, tá dng qua lei lấn nh Thi sử dạng pháp lu và đạo đúc 4 điều chỉnh quan hệ xã hội cổ thể xiy ra các khả

= Mét quan hệ xã hội (mét hành vũ) hoặc chỉ đoợc đạo đúc hoặc chỉ được pháp

luật đu chinh Trường hợp này giữa phip luật và đạo đức không có mx tác động lẫn

= Mét quan hệ xã hôi (mét hành vi) vừa được đạo đức vite dave pháp luật điều

chỉnh Khi đó, sự điều chỉnh giữa chúng có thể thống nhất, a

nhau hoặc mâu thuẫn, xung đột, ngược chiều nhau.

ii thống nhất, đồng bộ với nhau, chúng khẳng định nhe bỗ sung cho nhan tạo niên sự điều chỉnh mạnh mẽ nhất đối với hành vi con người Trường hop này, pháp luật cin ghi nhận deo đọc một cách đầy đã, gi gin và phát huy giá bị cũa nó, dim bão sơ tên tạ phát tiễn của nó Khi mâu huấn, xung đột nha, pháp luật sẽ phi thay

trấi với những giá ti đạo đóc xã hội ngược Ie, đạo đốc sf bi Losi bố nêu trai với lợiích chung côn cộng đồng hay tai với tin bộ xã hội

g bộ, thuận chiều với

31

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

1 Bồ Giáo đục và dio tao, Qua dinh về đạo đc cũa nhà giác (Ban hành kèm theoquyit định số 16/2008/QĐ-BGDĐT của Bộ trưởng bộ Giáo dục và Đảo tao),

3 Bộ y ti, Tiểu chuiẫn đạc đúc cũa người làm công tác y tế (Ben hành kém theo quytt định số: 20881BYT-QD ngày 06 tháng 1 1năm 1996 của Bồ trưởng Bộ Y tô,

3 Vũ Trọng Dung (chủ biên), Giáo trình Đạo đc học Mác Lên, Nb Chính trQuốc ga H 2005

4 Nguyễn Khắc Hiễu, Giáo trình dao đức học Mác - Lâm, Trường i học khon

hoe xã hội và nhân vin, Hà Nội 1999

5 Đỗ Đức Minh, Hoe Huyết pháp trị Trung Hoa cỗ đại, giá trị tham khảo trongquản xã hội Pt Nam Ian nay, Nab Chính tị - Hanh chính, H 2013

6 Hoàng Phê (chủ biên), Từ đn Tiẳng Tet, Nb Đã nẵng 1997

7 Hoàng Thi Kim Qué, Quan niém vé pháp luật một vải suy ng, Tạp chỉ nhà

ước và pháp luật sô 6/2006

3 Hoàng Thị Kim Qué, Mét s sig ngÌĩ về mỗi quan he giữa pháp Int và ao <li trong hệ thẳng đu chỉnh xã hộ, Tap chỉ Nhà nước và Pháp luật 96 7/1999

9 Lễ Minh Tâm, Xếp chong và hoàn Huân hệ thông pháp luật Pit Nam vững vẫn

<i huấn và uc in, Nxb Công an nhân din, H 2003

10, Đức Uy (dict), Sơ lệch chuẩn mục xã hội, tập 1, Nxb, Thông tin lý luận H

2

PHÁP LUẠT TRONG MỚI LIÊN HỆ VỚI CHUAN MỰC PHONG TỤC TAP QUAN

TS Phan Thi

TAS Nguyễn Thanh Huong? Ti tắt: Pháp luật va chain mec phong tic tập quân đầu là các quy tắc được

tao ra nhằm dinh hưởng điễu chính hành vi của các cá nhân nhóm xã hội Pháp luật

và phong uc tập quán cô ngiẫn gắc hình thành và đặc đm khác nhau Trong xã hồi liên dex để cao va tồ cia pháp luật trơng việc đẫu chỉnh các quan hệ xã hối Mung Không vi thé mà bỗ qua va trở cũa chuẩn mực phong tie tập quản Ti phong he tập

quần và pháp luật có mỗi liên hệ tác đồng qua li với nhac Phong tue tập quân là cơsở hình thành pháp luật và hỖ to php luật trong việc dhp trì trấ hy xã hội Phong ne

tập quán là thudn phong nữ túc pháp luật edn bảo về và ghi nhân trong pháp luật “Ngược lại phong tue tập quán là hủ tue pháp luật edn loại bề din để báo v8 lợi ich của

sóc thành viễn trong vã hội

Tử ida Chuén mục, phong tục tập quán, phép luật, hỗ tue, dư luận xã hội Chuẩn mục xã hội là các quy tắc được xã hộ đặt ra nhằm định hướng, đều chỉnh hành vi của các cá nhân, nhóm xã hội Ké tir khí con người hình thành công đồng đã

niy sinh ni cầu cân lên quy te xỡ sự chung để ên kế rác thành viên, gi quýt

các mau thuần, xung đột duy tì én định trật tư xã hồi Đã có rat nhiề

xã hột được tao ra nhằm đáp ứng các nu cầu xã hội, một trong số đó là chuẩn mụcphong tục tập quán và chuẩn mục pháp luật Cùng là phương tận dinh hướng đu

chỉnh hành vi xã hội vậy ha chuỗn mục xã hội này có mối liên hệ tác động qua lạ với nhu nh thé nao? Bai viết sẽ đ vào tim hiểu mô liên hệ giữa pháp luật và chuẫn mục

hong ic tip quán góp phin giã đáp câu hỏi nghiên cứu này

1.Khái quit chưng về pháp luậtvà chuẩn mục phong tục tập quấn

- Pháp hật

Xi hội là mốt tập hop các nhỏm người, trong đó các mỗi quan hệ tương tác giữaloại chuẩn mực

con nguời với nhau được thiét lập có trật tự cổ cơ câu tổ chức và được điều Hết trên cơ sở hệ thống khuôn mẫu hành vi dinh hình trong các cổng đẳng xã hồi Trong đó

phép luật là met yêu tổ quan trong giữ vai tro điều chỉnh và xác lập các lợi ích trongcác hệ thẳng xã hối Pháp luật là hệ thẳng mg tắc xữ sư chương do nhà nước đất ra

hoặc thừa nhân và bảo đâm thực hiện đễ đâu chữnh các quan hộ xã hội theo mục đích:

eres Beiboc Lait Hi Nột2 Hho Ly in dah oi, tường Đại học Luật Hà Nội

33

“nh hướng của nhà nước

Khai niém pháp loật trần đây là theo quan điểm luật học, con theo quan diém xế

Hồi học, pháp luật được xem xát dựa trên rủ chiều canh: Một mặt pháp luật được nhữn

nhận với ý ngiấa la mốt công cụ thre hiện quyển lục chỉnh ta cũa các gi cấp, vì vậy php luật là một phương tiện kiẫm soát xã hội, được bão dim thục hiện bi nhà nước Quan diém nay gin pháp luật với ý chí cũa nhà nước, do nhà nước xây dung, ben hành: Quan điểm thở bơ coi pháp luật nh mốt loại chuỗn mục xã hột bên cạnh các chuén ne xã hội khác, gắn với lợi ích xã hội, xuất phát ừ ru câu tự nhiên ofa con người

(php luật tự nhiên)

Quem đn thứ nhất, các nhà ngiên cứu thuộc trường phái Mác xít cho rằng mexe đội cin pháp luật gin lin với mera đối cũa nhà nước, pháp luật không tên tai vào

thời ii nguyên thiy Vì rong thời ki này do trình đồ phát triển inh tế con thấp kiệm,

nên chỉ có các tập quán, tôn giáo và quy phạm đạo đúc là phương tiện điều chỉnh cácquan hệ xã hối Nhơng khi chế độ tơ hữu xuất hiện xã hội phân chữa hành gii cấp,

tiến các gai cấp có nr mâu thuẫn gay git không điều hòa được, các ch

cũ không thể duy tì đoợc rật hy xã hội, cần có mốt loại chuẩn mute xã hội mới có tính cuống chế mạnh mv hơn, thi hin ¥ chỉ gia cấp đó là pháp luật

TH thng pháp loật đoợc hình thành ở các quốc gia khác nhau phụ thuộc vào điềuiện kinh tổ zã hồi và tỉnh độ phát hiển của mỗt nước Pháp luật được hình thành

bing nhiều con đường khác nhau Ban đầu, các giai cấp thir nhân những tập quản lâu đời của các công đồng xã hội, din din they đổi nội đang cho phù hợp với lol ich cia

gai cấp minh nâng lên thành các qhy pham pháp luật Mất khác, kh cơ cầu xã hộithay đổi, xuất hiện các quan hệ xã hột mới cần có các quy pham mới điều chỉnh do làhệ thông vin bản quy phạm pháp luật do các nhà nước ban hành Pháp loật phân ánh ý

chỉ nhà nước cia giá cập thing tr, Nhờ nấm trong tey quyền lực nhà nước, giai câp thống tị đã thông qua nhà nước dé thể hiện ý chí của gi cấp mình một cách ấp trung thống nhất và hop thúc hóa thành ý chi nhà nước, ý chỉ do được cụ thé hỏa trong các

vin bên pháp luật do các cơ quan nhà nước có thâm quyền ban hành Nha nước khôngchỉ ban hành phép luật, ma con có các biển pháp nhăn bảo dim cho phép luật đượctên trong và thục hiện trong thục t, vì vậy, pháp luật là những quy tắc xử nx chung có

tinh bắt buộc thục hiện đối vái mọi người Nhơ vậy, pháp uật là công ow dé thục kiện

mục x8 hội

quyền lực chính tị cia giả cấp cảm quyển Tuy nhiên nhà nước là dai điện chính

thúc cho toàn xã hội, vì vậy, pháp luật do nhà nước ban hành không chỉ thể hiện ý chỉcủa gii cập quyén nó con mang tinh xã hội

Roscoe Pound (nhà luật học di tin phong nghiễn cửu xã hội hoc phip luật ti

Hoa Kỹ vào đều thé kỹ 32 cho rằng pháp luật là công cụ kiểm soát xã hội một cách

' Tường Đạihọc Luật HANGL 2016 Giáo rời Zi uất ung vd nhề nước va áp it Yb Tephip 213

34

có ÿ thie Theo ông tat hy pháp luật lẻ hình thức cơ bản và có hiệu quả nhất rong

hội Nó phát tin cũng với sợ phát triển của các tổ chức chính trị Trong moi nén vin mình đều cần có mrliém soit các hue lương bự nhiên và cơn người ở các mie đồ khác nha Sự kiểm soát này biễu hiện bing sơ quân li hành vi con

người bing cưỡng chế Trước hết đó là vĩ mục đích kim hãm con người khôi nhữngThành vi chống đốt xi hồi và sau đó 16 bude ho phi thực hiện các nga vũ v lợi ich

của xã hồi vin mình Trong gia đoạn đều tên của lich s loài người, các chuẩn mục

đạo đức, tôn giáo, phép luật dan xen với nhau Nhưng trong xã hội hiện đại, pháp luật

là công cụ quan trong nhất cũa sơ kiểm soát xã hội và được dim bảo bai sức man cia một xã hội được tổ chức bôi mét hé thing chính tr, quy inh hành cũa con người

bing con đường ép cing sốc manh cuống ché mốt cách có hệ thẳng Pound cho ring

php luật chính là hình thức kidm sodt xã hối được chuyên mén hóa cao, vận hành

tương ứng với một quy tắc độc đoán được ép dụng trong các qua tỉnh tổ tụng và hành

việc kiểm soát

chính Trong xã hộ, bên canh các lợi ích cỗ hoặc lợi ich đố lập xuất hiện một cơ chế

chon loc và đính hướng để đều hòa các lợi ích một cách công bing Công bing theo

ông nim ở ý tưởng thôa min tố da các nguyên vong và nhu câu cũa cơn người.Pháp

luật chính 1à cổng cụ để đu hôn các yêu tô này,

Quan đẫn thứ he, quan diém phip luật tự nhiên cho rằng thể giới hin thánh do avin ding cũa vật chit, sơ văn động ấy có những quy luật không thể thay đổi, tt

thấy moi vật đều phải tuân theo những quy luật không do nó tạo nên, kỄ cả con người

Đó là luật của tự nhiên Luật tự nhiên là quy luật tên tại độc lập với hệ thông pháp luật

được tạo ra bit một trật hy chính tị hay một quốc gia Nó xuất phất từ bản chất cia

con người và lay li chỉ cia con người làn nên ting Tu tường vé pháp luật ty nhiên Hình thành ngay từ thời cỗ dai Các nhà biết học đã đơa ra quan điểm vé luật bự nhiên để chống li quan điểm của những nguời "quy ước chủ ngiễa” cho ring luật và công

bing chỉ là nhõng quy tức nhấn tao Không hành vĩ nào lá đóng hoặc za trữ ki mốtcông đẳng nào đó thir nhận thông qua những luật lệ va tập quan Lí thuyết về luất tr

hiên được để cập din trong nghiên cứu của Avistote Ông cho ring trong tự nhiên đã có sin các quy luật luật lệ va công bing Con người phit soạn thio ra những quy dich, php luật tuân theo những quy luật ofa hy nhiên Dé: với một hộ thẳng chính t hoàn Thảo có thể không cần đến pháp luật Nhung nêu cần đến pháp luật thi pháp luật te nhiên là tốt nhất Học thuyết vé luật tự nhiên được phát tiển bỗi các nhà ngiên cửưThomas Aquinas (nha h tường cơ đốc giá), J Locke, Đặc biệt pit tiễn men

trong thời là cách mang tơ sin phương Tây thé kĩ 17 - 18 Nó được coi là võ khi ty

turing chống lạ sơ chuyên chế phong liễn Tw tưởng này được thé hiện qua các tác phim của JT Roussssh C Montesquieu,

(Quan điểm về pháp luật te nhiên được các nhà xã hội học pháp lit vin đụng và

35

ý giã nguồn gắc và bản chit cm pháp luật từ thé kĩ XX Pháp luật là mốt hệ thẳng

aq tắc xử nơ được hình thành từ các méi liên hệ ty nhiên của con người, hoạt đồng

của các tỔ chức lồn hay đơn giản chỉ là các quy tắc hành vi cơa cá nhân trong xã hội Tháp luật hình thành ngay tử thời nguyên thủy đã xuất hiện các đơn vit chức và quân

li xã hộ như hội đồng thi tốc, bộ lạc, Hội đẳng này đơn ra các quy định đơn trên ý chí

của các thành viên đỂ giải quyết các vấn để như tổ chức lao động, chiên ranh tơn giáo, mâu thuấn tranh chấp xã hồi Các quy dinh được hình thánh dua tiên cơ sỡ tập quần và các quy ắc dao die do là pháp luật Các quyên nhờ quyền sống quyền tr do, quyền ở hồn, quyễn an tồn, quyén hạnh phúc cia con ngời là bất khả xâm phạm,

Do đĩ, pháp luật do nhà nước ban hinh phi phủ hợp với quy luật tự nhiên và khơngđược lam dng quyền lực của cơ quan nhà nước xâm phạm dén các quyền cơ bản cia

con người Mit khác pháp luật phii chứa đụng những yêu tổ đạo dic nổi te, những đạo li tim in, béo dim sơ cơng bing Néw hệ thing quy tắc xử nự nhà nước ban hành) sma vi pham nhõng nguyên tic cơ bản của cơng í va cơng bing thi hệ thống qu tắc đĩ

khơng thi coi là pháp luật

Nhờ vậy, pháp luật tr nhiên chin đụng nhõng giá t nhân vin stu sắc, cĩ ảnh

hướng manh thể ới nhiều inh vục cia đời sống xã hội Ở Việt Nam, việc nghiên cứu và vận dụng pháp luật hynhiễn tong những năm gin đây đã được thực hiện nhằm thừa

Xổ, tấp thư các giá t nhân văn cde luật ty nhiên với tư cách là những gi tị mang tinh

tiến bộ, phd quát cia nhân loại và đồng thời kệ thừa những giá t truyện thống, dao li,

thuận phong nữ tục cũa din tộc, Ngày ney, song song với việc dụ trên những luậniim tuong ứng cơn luật học vé nhân thức pháp luật xã hội học phép luật đặt ra nhiễmvu tip cân pháp luật nghiên cửu pháp luật trước hit, Tà hệ thing các quy tắc xử nự do

hà nước ben hinh và bảo dim thục hién, thé hiện ý chỉ của nha nước Vi ý nghĩa đĩ,

trong khả niêm pháp luật đã hâm chia lợi ich của các gia cấp, ting lớp xã hội MậtXhác, việc nghiên cửa pháp luật với ty cánh là một loi ci

thành dhe trên ý chi chung ce cơng đồng xã hồi

- Phong tục tập quán

Phong tc là tồn bổ những hoat đồng séng cđa cơn người được hùnh thành trong quả trình lịch sử và dn Ảnh thành nd nip, được cơng đẳng thừa nhậm, magn tr thể hệ nay sang thể hệ khác"

Tập quản là uy tắc vir aự cĩ nột chong vổ rang dé xác Ảnh quyển ngĩa vụ của

cd nhân pháp nhân trong quan hệ đơn sự cụ thé được hành thành và lắp đ lập lai

inằu lẫn trong một thớt giem đãi được thừa nhân và áp mg rơng vất trong mét ving suiễn din 60, cơng đồng din cự hộc trong mộtĩnh vực dân sid.

lược Iritrkbsda agieEi/Hưng /E1289⁄A5 Trợ cp ng 30100016‘Mow | Dit Bộ kợ hergiMD,

36

Nhờ vậy có th hiễu chuẫn mục phong he tập quần lá hệ thẳng quy ti, yêu cầu

được xác lập trong xã hồi shim cũng cỗ những hành vi xử sự đúng đắn, nó được hình:thành qua quá tình lich sỡ và đoợc lập đ lặp li nhiễu lên trở thành thới quen trong

sinh hoạt của công đồng xế hồi!.

Chuẩn mục phong tục tip quin meng tinh công đẳng cao, cơ chế hoạt động của

nó không chỉ do cá nhân đơn 1é mã có tác dung chung cho cả công đẳng xã hộ, mang tinh chủ kỹ thường niên, dfn ra lap đ lấp lạ nhiều ln Chuỗn mục phong tuc tập quán có sự thể hiện phong phủ trong đời sống xã héi Đó là những 1 hổi mang tinh

din gan gin với ting ving tùng làng quê va thường liên quan đến IF nghi tôn giáo,tin nguống như nước thinh hoàng làng, thờ cing thân Hình, thờ củng tổ tiên Hiên

quen đến cuốc sống sinh hoạt ci cơn người nh Tắt cổ truyền, TẾ hội xuống đồng IẾ

Hồi mững cơm mới, mừng nhà môi, thương tho, ma chay, cối hồi hay đó cũng cóthể là nhõng đầu câm icy của công đẳng

Chuẩn mục phong tục tập quén đoợc các thành viên rong công đẳng thục hiện

một cách hự nguyên tự giác, hành vi vi phạm sẽ bị dơ luận ên án phê phán thêm chícòn phi chị nhống biện pháp trùng phat cia công đẳng Chính sức mạnh cưống chế

tự nhiên của chun mực phong tục tập quán đã hướng các thành viên trong công đẳng

xử nr phù hợp nhắm tao sơ gắn kết trong cổng đẳng xã hội Mặt khác, sợ hình thànhcủa tập quán luôn gắn với một công đồng din cự một nh vực đời sống nhất din, phi

ip ding cho moi thành viên trong công đồng có giá tử thục tin cao, đặc bit khi

hong ục, tập quán ghi nhận trong hương tước hoặc luật tục

Hương ước và luật tục là những hình thức phát tiễn cao nhất cũa phong tục tập

quần ra đời, tiên đối và đu chính hành vi cũa ting nhân trong công đồng phủ hop

hoàn cảnh xã hội Mặt khác, luật tue côn meng tỉnh giáo duc, rin de, khích lệ độngviên, khen thường xử phat đối với các hành vi của các cá nhân trong công đồng xã hồiTu theo từng tộc người, nôi dụng ca các luật tục phần ánh các mốt quan hệ ga định

cổng đồng nhữ nghĩ vụ ủa con cá phi thương yêu, kính trong phung dưng ông bà

cha me; anh chỉ em ghi thương yêu dim bọc fin nhau; vợ chẳng phải yêu thương guý'trọng thuỷ chung với na Luật tục có vai trỏ quan trong trong việc dim bảo tật hy

sa ninh, phòng chống tối phạm và các tô nạn xã hội

Chuẩn mục phong tục tp quán được coi là phương tiện xã hồi hoá cá nhân, giữ

tổn lưu tuyên kính nghiệm quý biu và vin hoá lỗi sống phép đố nhận xử thé lưutruyễn từ đời này qua đời khác nhắm cũng cố mối đoàn kết trong công đẳng Nếu cả

nhân sinh ra trong công ding xã hội nào thi mang diy đã đặc diém cin công đẳng xã Hội do Tuy nhiên chuẩn mục phong tue tập quán bao gồm thuẫn phong mỹ tục và hủ wg Does Ent HS ie ae ya Trưện 215

37