Đang tải... (xem toàn văn)
Mỗi khi nhắc đến Cồng chiêng, mọi người sẽ nhớ đến Tây Nguyên v con người Tây Nguyên... Trải qua năm thng, cồng chiêng đã trở thnh nét văn hóa đặc trưng, đầy sc quyến rũ v hp dẫn c
Trang 1B GIÁO DỘỤC VÀ ĐÀO TẠO
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP H CHÍ MINH Ồ
TIỂU LU N K T THÚC H C PH N ẬẾỌẦ
KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊN TÂY
6 Nguyễn Lê Quang Trường 7 Choi Minh Văn
Giảng viên hướng dẫn: TS.GVC Đỗ Thùy Trang
TP H Chí Minh, tháng 12 ồnăm 2023
Trang 36 Nguyễn Lê Quang Trường 22110258 100% 7 Choi Minh Văn 22110264 100%
NHÓM TRƯỞNG
KÝ TÊN
Trang 4Chương 1:Cơ sở lí luận chung về cơ sở văn hóa 4
1.1 Khái niệm v ề cơ sở văn hóa 4 a Khái niệm 4 b Phân lo i _ 4 c Ý nghĩa 5 1.2 Một s di sản văn hóa ở Việt Nam _ 5 Chương 2:Khi qut về không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên _ 6
2.1 Không gian văn hóa cồng chiêng 6 a Nguồn g c: _ 6 b Đặc điểm: 6 c Giá tr về lch s và về văn hóa: _ 7 2.2 Không gian văn hóa cồng chiêng trong đời sng người TN _ 9 Chương 3:Một s đề xut khai thác di sản trong du lch về văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên _ 11
3.1 Thực trng văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên _ 11 3.2 B o t n và phát huy nh ng giá tr vả ồ ữ ăn hóa cồng chiêng Tây Nguyên _ 12 C KẾT LUẬN _ 14 D PHỤ L C _ 15Ụ E TÀI LIỆU THAM KH O 16Ả
Trang 51 A MỞ ĐẦU
1 Lí do chọn đề tài
Trong b i c nh hi n nay, s c m nh kinh t không còn là y u t m nh nh t chi ả ệ ế ế ph i quy n l c qu ề ự c gia, m “quyền l c mự ềm” quc gia g n v i s c mắ ớ nh văn hóa ngy càng khẳng đnh vai trò quan tr ng trong quá trình phát tri n c a mọ ể ủ ỗi đt nước Th c t ự ế cũng đã cho thy, chỉ khi qu c gia - dân t c phát tri n d a trên n n t ng b n s ộ ể ự ề ả ả ắc văn hóa truyền th ng có ti p thu ch n l ế ọ ọc tinh hoa văn hóa nhân loi thì mới bảo đảm các y u t ế cho phát tri n b n v ng Nể ề ữ ếu đnh mt b n sả ắc văn hóa hoặc ch d a trên nh ng tràỉ ự ữ o lưu văn hóa du nhập, vay mưn hoặc văn hóa ngoi lai thì một dân tộc có thể sẽ biến mt, chưa nói tới sự phát tri n b n v ng ể ề ữ
Nhận th c sâu s ắc đưc v trí, vai trò, ý nghĩa, tầm quan trọng của văn hóa trong s phát tri n c a dân tự ể ủ ộc, đt nước Nhóm đã đi sâu vào m t trong nh ng di sộ ữ ản văn hóa đưc UNESCO công nhận “VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN” với m c – ụ tiêu lan t a t m quan tr ng c a di sỏ ầ ọ ủ ản văn hóa Việt Nam đ ới v i các b n sinh viên nói riêng và toàn th nhân dân Vi t Nam nói chung tể ệ ừ đó mong mun thay đổi nh n thậ c của các bn về b o t n và phát triả ồ ển văn hóa Đt nước, chỉ khi đó Đt nước m i có th ớ ể phát tri n m t cách t t nh t Vể ộ ới đề ti “KHÔNG GIAN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG TÂY NGUYÊN”, tuy không thể ha hẹn sẽ mang đến cho đọc giả những cái nhìn tt nh t b i nhóm t nh n th y b n thân v n còn nhi u thi u sót trong ki n th c và kinh ở ự ậ ả ẫ ề ế ế nghi m th c tệ ự ế Nhưng nhóm có thể chắc ch n rắ ằng đây sẽ là t t c nh ng gì mà m ả ữ ọi thành viên trong nhóm cùng ra sc th c hiự ện, là thành quả của sự n lỗ ực không ngừng 2 Lch s n đề v
Văn hóa C ng chiêng Tây nguyên ồ – m t trong b y di sộ ả ản văn hóa phi v t th ậ ể Việt Nam biểu tưng cho bản sắc dân tộc Việt tuyệt vờ c si v đặ ắc Đến với Tây Nguyên, ai cũng mun đưc thưởng thc nh ng âm thanh tr m b ng c a c ng chiêng gi a n i r ng ữ ầ ổ ủ ồ ữ ừ đi ngn C ng chiêng Tây nguyên không chỉ c sc hp dồ ó ẫn đặc biệt b i sự đa dng ở độc đo c a k ủ thuật di n t u, m c n l ng n i tâm linh, l bi ò tiế ó ểu tưng cho cu c s ng ộ của con người nơi đây Mỗi khi nhắc đến Cồng chiêng, mọi người sẽ nhớ đến Tây Nguyên v con người Tây Nguyên
Trang 62
Trải qua 15 năm bảo tồn và phát triển, kể từ sau khi đưc UNESCO công nhận là Ki t tác truy n kh u và Di sệ ề ẩ ản văn hóa phi vật th c a nhân lo i ngày 25/11/2005, ể ủ Không gian Văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên đã trở thành một cột mc đnh du văn hóa, du l ch, góp ph n phát tri n kinh t - xã h ầ ể ế ội của vùng đt cao nguyên
Trải qua năm thng, cồng chiêng đã trở thnh nét văn hóa đặc trưng, đầy sc quyến rũ v hp dẫn của vùng đt Tây Nguyên Nh ng âm thanh khi ngân nga sâu l ng, ữ ắ khi thôi thúc tr m hùng, hòa quy n v i ti ng su i, ti ng gió và tiầ ệ ớ ế ế ếng lòng, đã sng mãi cùng đt trời v con người Tây Nguyên Âm thanh của cồng chiêng như xoa du nỗi bu n, sồ ự đớn đau, nỗi cô đơn trng v ng hay t i h n trong b t hắ ủ ờ nh Người giàu sang, k nghèo hèn, già trẻ ẻ, gi trai như b thôi miên, khao khát v c i ngu n, g n k t trong ề ộ ồ ắ ế vũ điệu cồng chiêng say lòng người
Dẫu th i gian cờ ó trôi qua cho đến năm thng no đi chăng nữa, c l s t n tó ẽ ự ồ i của n só ẽ không bao gi b lu m , b i nờ ờ ở ó đã trở thnh ngu n s ng tinh thồ ần c a tủ t c ả người dân Tây Nguyên Vin tưởng một khoảnh khắc văn hóa ny mt đi, không biết liệu người dân Tây Nguyên nói riêng v ton th ể người dân trên đt nước Vi t Nam nệ ói riêng s mẽ t đi những gi tr ý, ngh a lĩ ớn đến nhường n o B i nh c ở ờ ó Văn hóa C ng ồ chiêng Tây Nguyên m đt nước ta m i thêm m t ph n ph t tri n, ta không th ph ớ ộ ầ ể ể ủ đnh di sản văn hóa phi v t th ậ ể y đã ó g p ph n to l n trong công cu c ph t triầ ớ ộ ển đt nước 3 Đi tư ng v phm vi nghiên cu
Với m c tiêu giụ p người đọc hi u rể “Không gian Văn hóa C ng chiêng Tây ồ Nguyên”, nhóm đã thực hiện khaỏ st, tm hiểu nội dung phù hp như đng đề ti trên Nhóm đặc biệt ch trọng đến con người Tây Nguyên cũng như vùng đt Tây Nguyên trải d i trên 5 t ỉnh: Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông, Lâm Đồng Nhóm tm hiểu t khừ i niệm, đặc điểm cũng như nguồn gc c a nủ ền văn hóa trên đồng thời tm hiểu v ề thực t i c ủa Văn hóa Cồng chiêng để ể hi u r n ền văn hóa đã ải qua nhtr ững giai đon g , c nh ng kh ó ữ ó khăn như thế n o v đã vưt qua ra sao để ừng bước đt đư t c th nh tựu như ngy hôm nay với minh chng s ng l đưc công nh n mậ ột trong những di sản văn hóa phi vật thể bởi Tổ chc Gio dục, Khoa học v Văn hóa của Liên hiệp quc - UNESCO
Trang 84 B NỘI DUNG
Chương 1: Cơ sở lí luận chung về cơ sở ăn h v óa 1.1 Khái niệm v cề ơ sở ăn h v óa
a Khái niệm
• Di sản văn ho l sản ph m tinh th n, v t ch t chẩ ầ ậ a đựng giá tr lâu đờ ề ch i v l s, văn ho, khoa học, đưc lưu truyề ừ nhữn t ng th h ế ệ trước.
• Di sản văn ho hiểu r ng ra chính là t t c nh ng di s n và loộ ả ữ ả i hnh văn ho ví dụ như di tích, cc loi hình ngh thu t, l hệ ậ ội… vẫn còn t n tồ i cho đến ngày nay và có giá tr đi v i cớ ộng đồng
b Phân l o i
Di sản văn ho đưc chia làm hai lo i là di s ản văn ho vật th và di sể ản văn ho phi vật thể.1
• Di sản văn hóa vật th là s n ph m v t ch t chể ả ẩ ậ a đựng giá tr l ch s , văn hóa, khoa h c, bao g m di tích l ch s - ọ ồ văn hóa, danh lam thắng cảnh, di vật, cổ vật, b o ả vật quc gia2.Di sản văn ho vật thể bao g m nh ng giá tr truy n th ng sau: ồ ữ ề
o Di tích lch s
o Di vật, cổ vật, báu vật thu c sởộ hữu qu c gia o Danh lam thắng cảnh
• Di sản văn ho, di sản văn ho phi vật th là s n ph m tinh th n g n v i cể ả ẩ ầ ắ ớ ộng đồng hoặc cá nhân, vật thể v không gian văn hóa liên quan, có gi tr l ch s, văn hóa và khoa học.3Di sản văn ho phi vật th gể ồm có:
o Tiếng nói, ch vi t ữ ế o Tác phẩm văn học
o Nghệ thuật trình di n dân gian o Tập quán xã hội v tín ngưỡng o L hội truyền thng
o Làng nghề thủ công
1Theo Điều 1 Luật Di sản văn ho năm 2001,tr
2 Theo khoản 1 Điều 4 Lu t Di sậản văn ho năm 2001,tr
3 Theo khoản 2 Điều 4 Lu t Di sậản văn ho năm 2001,tr
Trang 95
o Tri thc dân gian về y học cổ truyền, ẩm thực, trang ph c truy n thụ ề ng… c Ý nghĩa
Di sản văn hóa đóng vai trò quan trọng trong vi c gi gìn và chia s nh ng giá ệ ữ ẻ ữ tr quý báu c a một củ ộng đồng hoặc quc gia Đây không chỉ là những di tích l ch s hay nh ng b o v t nghữ ả ậ ệ thuật, mà còn là nh ng câu chuy n, th n tho i, và ngôn ng ữ ệ ầ ữ đưc truyền đưa qua nhiều thế h Di sệ ản văn hóa l biểu tưng của s nhự t qun v đặc trưng, l bản nền cho sự hiểu biết và tình thân thuộc trong cộng đồng
Di sản văn ho chính l nét đẹp văn ho truyền thng Đó l ếk t tinh c a trí tuủ ệ, của tinh hoa mang đậm bản s c b n s c dân t c Vi t Nh ng tinh hoa ắ ả ắ ộ ệ ữ y đưc lưu truyền qua hàng th p kậ ỷ mà vẫn gi nguyên vữ ẹn đưc những giá tr v n có
B o t n di sả ồ ản văn hóa không chỉ là vi c duy trì nh ng giá tr l ch s và ngh ệ ữ ệ thuật, mà còn mang l i nh ng l i ích xã h i và kinh t Nó t ữ ộ ế o ra cơ hội cho du lch văn hóa, đóng góp vo nền văn hóa đa phương v ton cầu Ngoài ra, di sản văn hóa còn có vai trò quan tr ng trong vi c hình thành và duy trì nh n thọ ệ ậ c văn hóa, gio dục, và tình yêu quê hương Những nỗ lực bảo tồn di sản văn hóa l sự cam kết trong việc chuyển đời giữa các thế hệ, là sự tôn tr ng và tự hào về quá khọ , đồng thời là nguồn động viên để to ra tương lai phồn thnh v mang đầy những giá tr văn hóa đặc sắc
1.2 Một s di s n vả ăn hóa ở Việt Nam
Việt Nam có 8 di sản văn hóa thế giới đưc UNESCO công nh n, bao gậ ồm: • Hong thnh Thăng Long: quần thể các công trình kiến trc cung đnh lch s ở Hà Nội, đư c xây d ng vào th k 11 b i nhà Lý ự ế ỷ ở
• Thành nhà H : di tích ki n trúc quân s ồ ế ự ở Thanh Hóa, đưc xây d ng vào th k ự ế ỷ 14 b i nhà H ở ồ
• Quần th Di tích C ể đô Huế: di tích ki n trúc, ngh ế ệ thuật, c nh quan ả ở Huế, đưc xây d ng t ự ừ thế ỷ 17 đế k n th k 19 b i nhà Nguy n ế ỷ ở
• Ph ổ ộ c H i An: di tích kiến trc, đô th, văn hóa ở Quảng Nam, đưc hình thành t ừ thế ỷ 15 đế k n th k 19 là mế ỷ ột trung tâm thương mi quc tế
• Thnh đa M Sơn: di tích kiến trc, điêu khắc, tôn giáo ở Quảng Nam, đưc xây d ng t ự ừ thế ỷ 4 đế k n th k 13 bế ỷ ởi nh Chăm Pa.
Trang 106
• Vnh H Long: di tích thiên nhiên, đa cht, sinh thái ở Quảng Ninh, đưc hình thành từ hàng triệu năm trước với nhiều đảo, hang động, cảnh quan đẹp
• Quần th danh thể ắng Trng An: di tích thiên nhiên, đa cht, sinh thi, văn hóa ở Ninh Bnh, đưc hình thành từ hàng triệu năm trước với nhiều ni, hang động, sông sui và di tích lch s
• Vườn Qu c gia Phong Nha - Kẻ Bàng: di tích thiên nhiên, đa cht, sinh thái ở Quảng Bnh, đưc hình thành từ hàng triệu năm trước với nhiều hang động, động vật, thực vật và di tích chi n tranh ế
Chương 2: Khái quát về không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên 2.1 Không gian văn hóa cồng chiêng
a Nguồn gc:
Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên bắt nguồn từ nền văn minh Đông Sơn có cch đây ít nht 3.500-4.000 năm, với hai nhc cụ điển hình là trng đồng và cồng chiêng Theo các nhà nghiên c u, c ồng chiêng đưc các dân t c thiộ ểu s ở Tây Nguyên s d ng t ụ ừ thời ti n sề Ban đầu, cồng chiêng đưc s d ng trong các ho ụ t động săn bắn, hi lưm, sau đó dần trở thành một phần không thể thi u ế trong đờ ng văn i s hóa tinh th n c a các dân t c này Theo quan ni m cầ ủ ộ ệ ủa người Tây Nguyên, c ng chiêng ồ là ngôn ng giao tiữ ếp hng đầu của con ngườ ới v i th giế ới siêu nhiên Nó đưc coi là bi u hi n cho tài s n, quy n lể ệ ả ề ực, sự an toàn trong mỗi gia đnh v cộng đồng
b Đặc điểm:
Cồng chiêng
C ng chiêng là m t nhồ ộ c cụ kim khí có mặt ở ầ h u hết các dân tộc thiểu s Tây ở Nguyên Cồng chiêng có nhiều kích thước v hnh dng khc nhau, đưc làm từ đồng, nhôm ho c h p kim cặ ủa đồng và nhôm
Cồng chiêng đưc chia thành hai lo i chính: c ng và chiêng C ng có hình tròn, ồ ồ đưc làm từ ng, nhôm hoặc h p kim cđồ ủa đồng và nhôm Chiêng có hình bầu d c, ụ đưc làm từ ng, nhôm hoặc hp kim c a đồng và nhôm đồ ủ
Cồng chiêng đưc s d ng trong nhi u l h i, nghi th c quan tr ng c a c ng ụ ề ộ ọ ủ ộ đồng, như l hội mừng lúa mới, l hội đâm trâu, l hội cầu mưa,
Trang 117
Các bản nhạc cồng chiêng
Các b n nh c c ng chiêng Tây Nguyên rả ồ t đa dng, phong phú, th ể hiện đời sng tinh th n phong phú c a các dân t c thi u s Các b n nh c cầ ủ ộ ể ả ồng chiêng thường đưc t u trong các l h i, nghi th ộ c quan trọng c a củ ộng đồng
Các b n nhả c cồng chiêng Tây Nguyên thường đưc chia thành hai loi chính • Các b n nh c l h i: Các b n nh c l hả ộ ả ội thường đư c t u trong các l h i, nghi ộ thc quan tr ng c a cọ ủ ộng đồng, như l hội mừng lúa m i, l hớ ội đâm trâu, l hội cầu mưa,
• Các b n nh c dân gian: Các b n nhả ả c dân gian thường đưc t u trong các ho t động sinh hot hằng ngày c a cộng đồng, như ht đi đp, ma, ủ
Những người chơi cồng chiên
Những người chơi cồng chiêng Tây Nguyên thường là những người có kinh nghiệm, k năng cao Họ đưc đo to t nh và truy n d y cho các th h ừ ỏ ề ế ệ sau.
Những người chơi cồng chiêng Tây Nguyên thường đưc gọi l "Pơrông" Pơrông l những nghệ nhân có ti năng, đưc cộng đồng kính trọng
Các lễ h i, nghi th c ộứ
Cồng chiêng đưc s d ng trong nhi u l h i, nghi th c quan tr ng c a các dân ụ ề ộ ọ ủ tộc thiểu s Tây Nguyên, ở như l ội mừ h ng lúa mới, l ội đâm trâu, l ội cầu mưa, h h
Trong các l h i, nghi th c này, c ộ ồng chiêng đưc s d ụng để t o không khí vui tươi, no nhiệt, đồng thời thể hiện niềm tin, ước nguyện của cộng đồng
Có thể nói, không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên là m t di sộ ản văn hóa phi v t thậ ể vô cùng quý giá c a dân t c Vi t Nam Nó có nh ng giá tr to l n v l ch sủ ộ ệ ữ ớ ề , văn hóa v thẩm m
c Giá tr về lch s và về văn hóa:
Giá trị l ch s ịử
Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên có giá tr lch s to lớn, phản ánh quá trình phát tri n c a các dân t c thi u s Tây Nguyên C ng chiêng là m t nh c c ể ủ ộ ể ở ồ ộ ụ
Trang 128
có l ch s lâu đời, có th lên tể ới hng nghn năm Ban đầu, cồng chiêng đưc s d ụng trong các hot động săn bắn, hi lưm, sau đó dần tr thành m t ph n không thở ộ ầ ể thiếu trong đời sng văn hóa tinh thần của các dân tộc thiểu s ở Tây Nguyên
C ng chiêng là m t minh ch ng cho sồ ộ ự giao lưu văn hóa giữa các tộc người ở Tây Nguyên và các vùng khác trong cả nước Cồng chiêng đã đưc các dân t c thi u sộ ể ở Tây Nguyên ti p thu và phát tri n, t o nên mế ể ột nét đặc trưng riêng của văn hóa Tây Nguyên
Giá trị văn hóa
Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên có giá tr văn hóa to lớn, thể hiện đờ i s ng tinh thần phong phú c a các dân t c thiểu s C ng chiêng là m t biủ ộ ồ ộ ểu tưng của văn hóa Tây Nguyên, l niềm tự hào c a các dân t c thi u s và c a c dân t c Viủ ộ ể ủ ả ộ ệt Nam
Cồng chiêng đưc s d ng trong nhi u l h i, nghi th c quan tr ng c a c ng ụ ề ộ ọ ủ ộ đồng, như l h i m ng lúa m i, l hộ ừ ớ ội đâm trâu, l h i cộ ầu mưa, Trong các l h i, nghi ộ thc này, cồng chiêng đưc s dụng để o không khí vui tươi, no nhiệt, đồ t ng th i th ờ ể hi n niệ ềm tin, ước nguy n cệ ủa cộng đồng
Cồng chiêng cũng l một biểu tưng c a tinh th n củ ầ ộng đồng, c a sủ ự đon kết của các dân t c thi u sộ ể ở Tây Nguyên C ng chiêng là m t món quà vô giá mà thiên ồ ộ nhiên đã ban tặng cho người dân Tây Nguyên, là một di sản văn hóa quý gi cần đưc b o t n và phát huy ả ồ
Dưới đây l một s giá tr văn hóa cụ thể của không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên:
• Giá tr tinh th n: C ng chiêng là m t bi ầ ồ ộ ểu tưng của văn hóa, của tinh th n cầ ộng đồng c a các dân t c thiểu s Tây Nguyên C ng chiêng là niềm tự hào c a các ủ ộ ở ồ ủ dân tộc thiểu s và c a c dân t c Vi t Nam ủ ả ộ ệ
• Giá tr ngh ệ thuật: C ng chiêng là m t nh c c có giá tr ngh ồ ộ ụ ệ thuật cao Các bản nh c c ng chiêng Tây Nguyên r ồ t đa dng, phong phú, th hiể ện đờ i s ng tinh th n ầ phong phú c a các dân tủ ộc thiểu s