Quan họ mang trong câu hát nhiều nét phong tục, tập quán tín ngưỡng đặc sắc, “đặc sắc văn hóa ấy” không chỉ thu hút bao tâm hồn thế hệ người Việt mà còn được UNESCO công nhận là một tron
Trang 1ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN
- ⁎⁎⁎ -
TIỂU LUẬN GIỮA KỲ
HỌC PHẦN: CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM
Trang 2MỤC LỤC
LỜI MỞ ĐẦU 1
1 Lý do chọn đề tài 1
2 Mục đích nghiên cứu 2
3 Phương pháp nghiên cứu 2
4 Phạm vi nghiên cứu 2
NỘI DUNG 3
I KHÁI QUÁT VỀ DÂN CA QUAN HỌ 3
1 Nguồn gốc 3
2 Phân loại 5
II NGHỆ THUẬT TRÌNH DIỄN DÂN CA QUAN HỌ 7
1 Nghệ sĩ biểu diễn 7
2 Nội dung biểu diễn 8
3 Trang phục biểu diễn 9
4 Làn điệu nhạc cụ và cách thức biểu diễn trong dân ca Quan họ 12
III LÀN ĐIỆU QUAN HỌ BẮC NINH 16
IV Ý NGHĨA CỦA DÂN CA QUAN HỌ ĐỐI VỚI VĂN HÓA VÀ ĐỀ RA PHƯƠNG PHÁP BẢO TỒN VÀ PHÁT TRIỂN 17
1 Ýnghĩa của dân ca Quan họ trong Văn hóa Việt Nam 17
2 Đề ra phương pháp bảo tồn và phát triển 19
KẾT LUẬN 20
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 21
DANH MỤC HÌNH ẢNH 22
Trang 3từ trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng năm 1930, Đảng đã đề ra những vấn đề
cần thiết để phát triển văn hóa dân tộc; đến năm 1943, khi nhà nước còn chưa giành độc
lập đã đề ra trong “Đề cương văn hóa Việt Nam”, nội dung chỉ rõ “Mặt trận văn hóa là
một trong ba mặt trận (kinh tế, chính trị, văn hóa)” (Tâm, 2023) Những quan điểm và
chỉ đạo của Đảng cho đến nay vẫn rất phù hợp với bối cảnh hiện đại, đặc biệt là trong thời điểm công nghệ và khoa học phát triển, văn hóa như sợi chỉ đỏ nối liền xuyên suốt nét đẹp văn hóa truyền thống, giúp xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, làm cho văn hóa gắn chặt và thấm sâu trong toàn bộ đời sống xã hội, trở thành nền tảng vững chắc, sức mạnh nội tại trong mỗi người dân của đất nước Một trong những thành tố văn hóa phát triển mạnh mẽ và có sức ảnh hưởng đến nhiều giai đoạn, thế hệ chắc chắn phải kể đến Nghệ thuật Đây là lĩnh vực có đa dạng hình thức biểu diễn phổ biến rộng rãi trong đời sống văn hóa ở nước ta, nó không chỉ là một hình thức mang tính giải trí mà còn phản ánh xã hội, chứa đựng bản sắc vùng miền và giá trị giáo dục Chính vì lẽ đó lĩnh vực nghệ thuật, đặc biệt là nghệ thuật truyền thống rất cần được giữ gìn, phát huy, cũng như được những thế hệ trẻ tiếp nối biết đến Trong dòng chảy văn hóa và nghệ thuật đó, âm nhạc luôn xuất hiện với dòng chảy thời gian Phủi đi lớp bụi lấp lánh của dòng thời gian, ta nghe thấy những âm thanh ngọt ngào của làn điệu quan họ kỳ diệu: “khát vọng yêu thương, vượt khó “thương người như thể thương thân”, “tứ hải giao tình” (bốn bể một nhà), “lời thì thầm giao duyên, tình thì anh em” Có thể thấy trong vô vàn những làn điệu dân ca: chèo của Thái Bình, Nam Định, chèo tàu của Hà Tây, hát dặm Nghệ An, Hà Tĩnh, ca trù, ca Huế, …dân ca Quan
họ vẫn mang nét riêng biệt, đặc sắc và độc đáo Dân ca Quan họ mang khí chất trong sáng, rộn ràng, khỏe khoắn kết hợp cùng lời ca, làn điệu thu hút người nghe Quan họ thu hút như đại diện cho xứ sở của nó, cái tinh thần Kinh Bắc-Bắc Ninh hai bên bờ sông
Trang 4Cầu Quan họ mang trong câu hát nhiều nét phong tục, tập quán tín ngưỡng đặc sắc,
“đặc sắc văn hóa ấy” không chỉ thu hút bao tâm hồn thế hệ người Việt mà còn được UNESCO công nhận là một trong những Di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam Đẹp là thế, ý nghĩa là thế, tuy nhiên nhìn vào thực tế hiện nay, làn điệu Quan
họ chỉ được xem là “di sản” để trưng bày, âm nhạc dân tộc nói chung và làn điệu dân ca Quan họ nói riêng phần nào bị lãng quên bởi giới trẻ do họ chuộng những dòng nhạc hiện đại Điều nay làm mai một dần đi những câu hát trữ tình Quan họ, cuốn trôi đi văn hóa Quan họ đã là điều tự hào, là nét đẹp trong tâm hồn người Việt Chính vì thế, nhóm
em chọn đề tài là nghệ thuật truyền thống Việt Nam- làn điệu dân ca Quan họ với mong muốn tìm hiểu sâu hơn về Dân ca Quan họ, đặc biệt là Dân ca Quan họ Bắc Ninh để cảm nhận cái hài hòa đằm thắm trong từng câu hát, làn điệu, cách thức biểu diễn mà người dân vùng Kinh Bắc gửi gắm bao nghĩa tình và lan tỏa niềm tự hào của dân tộc đối với một di sản văn hóa mang đậm bản sắc dân tộc Trong quá trình thực hiện tiểu luận,
do còn hạn chế về mặt kiến thức, chắc chắn tiểu luận của chúng em sẽ còn nhiều thiếu sót Chúng em rất mong sẽ nhận được những ý kiến đóng góp, nhận xét của thầy để bài tiểu luận của chúng em thêm phần hoàn thiện Chúng em xin cảm ơn!
2 Mục đích nghiên cứu
Tìm hiểu nét đẹp lâu đời, quá trình hình thành và phát triển Từ đó rút ra ý nghĩa của nghệ thuật truyền thống này đối với văn hóa Việt Nam đồng thời đề xuất những quan điểm để bảo tồn, phát triển dân ca Quan họ Bắc Ninh nói riêng – dân ca Quan họ nói
chung
3 Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp nghiên cứu tài liệu
Phương pháp nghiên cứu phân tích
4 Phạm vi nghiên cứu
Đề tài nghiên cứu về Dân ca Quan họ Tìm hiểu về nguồn gốc, xuất xứ, cách thức biểu diễn nghệ thuật và đặc biệt là làn điệu Quan họ Bắc Ninh -làn điệu Quan họ được biết đến nhiều nhất
Trang 55 Bố cục tiểu luận
Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo và phụ lục, nội dung của đề tài gồm 4 phần:
I Khái quát về dân ca Quan họ
II Nghệ thuật trình diễn dân ca Quan họ
III Làn điệu Quan họ Bắc Ninh
IV Ý nghĩa của dân ca Quan họ trong văn hóa Việt Nam và những phương pháp bảo
sử vàng của dân tộc…Giá trị ấy không chỉ được đương thời nâng niu, gìn giữ, truyền
bá mà còn trở thành biểu tượng trường tồn, bất biến trong lịch sử văn hóa Việt Nam, đáng để các thế hệ mai sau tự hào, khâm phục và khâm phục… Đó là năng động, hoạt bát trong làm ăn; văn nhã, khôn khéo trong giao tiếp ứng xử với phẩm chất nổi bật vừa
ý nhị, thâm thúy của kẻ sĩ Bắc Hà, vừa đậm chất hào hoa, thanh lịch của nếp sống Thượng Kinh… Đặc biệt, còn là sự đằm thắm, tinh tế, nghĩa tình hầu như đã hội tụ đầy
đủ trong những làn điệu Dân ca Quan họ Bắc Ninh mà thiên hạ vẫn tấm tắc rằng: “phải
có cuộc sống sung túc, thanh nhàn, phong lưu lắm thì người dân miền này mới có thể cất lên những câu ca điệu hát yêu đời, yêu người, yêu cuộc sống đến vậy ” (V.Thanh, 2022).
Trang 6Mạch nghệ thuật ngàn đời ấy dường như đã thấm nhuần trong văn hóa đời sống, văn hóa ứng xử, tinh thần của người Kinh Bắc Có lẽ chính vì thế mà Quan họ sau một thời gian dài phát triển đã hun đúc thành những câu hát mang khát vọng, ước mơ chung cho những khao khát của con người xứ Bắc Việc khôi phục và bảo tồn những tinh hoa nhất, bản sắc độc đáo, đậm đà nhất trong nền văn hóa quan họ là phải khôi phục và bảo tồn kho tàng bài bản quan họ, cách hát và kỹ thuật quan họ (quan họ cổ) và cuối cùng là lối chơi quan họ làng Viêm Xá (Làng Diềm), huyện Yên Phong Tương truyền rằng,
“Vua Bà” chính là công chúa con vua Hùng thứ sáu Khi bà đến tuổi cập kê, vua cha mở hội “gieo cầu”, kén chồng cho con gái Vô duyên làm sao, người mà công chúa không
ưa thì lại bắt được cầu! Bà xin vua cha cho bỏ cung cấm, cùng đám thị nữ lên thuyền, chấp nhận đời dân dã Đến Việm Trang, thấy sông nước hiền hòa, phong cảnh tốt đẹp,
bờ bãi màu mỡ, bà ở lại khai phá đất đai, dạy dân làm ruộng, chăn tằm, ươm tơ, dệt lụa, Và, kỳ diệu nhất, bà đã sáng tác các bài hát và dạy cho mọi người cùng hát Đó là những điệu hát, bài hát đầu tiên của dân ca quan họ lúc bấy giờ Chính vì vậy, “Vua Bà” chính là thủy tổ của quan họ (ALLTOURS, 2021) Cái nôi làng Diềm đó đã là nơi sản sinh văn hóa quan họ với những làn điệu trữ tình đằm thắm ; hình thức tổ chức vô cùng nghiêm ngặt, khắt khe đòi hỏi người chơi phải hiểu tinh tường tiêu chuẩn, âm luật Văn hóa Quan họ là một di sản văn hóa quý giá không của riêng vùng Kinh Bắc biểu hiện những quan niệm trong sáng, đẹp đẽ, lạc quan của người dân lao động sống ở vùng Kinh Bắc xưa và nay Tất cả hợp lại trở thành các yếu tố thuận lợi để dân ca quan họ, hay nói rộng hơn là những sinh hoạt văn hóa Quan họ ra đời và phát triển
( Nguồn: http://www.vista.net.vn/diem-du-lich/lang-diem-bac-ninh.html ),truy cập ngày
22/5/2023.
Hình 1:Làng Diềm nơi còn lưu giữ nhiều yếu tố
truyền thống
Trang 7Cho đến nay, tuy có nhiều công trình nghiên cứu về Quan họ nhưng chúng ta vẫn chưa biết chính xác nguồn gốc của nó.Còn có nhiều ý kiến khác nhau về thời điểm ra đời của Quan họ, có ý kiến cho là có từ thế kỷ 11, số khác cho là từ thế kỷ 17 Nhiều nhà nghiên cứu đã nhận diện chủ nhân Quan họ là những người nông dân Việt, chủ yếu sống bằng nghề trồng lúa nước và dân ca Quan họ đã phát triển đến đỉnh cao vào giữa thế kỷ 18 Nguồn gốc vẫn chưa xác định rõ ràng nhưng làng Viêm Xá được nhắc nhiều nhất trong những truyền thuyết về sự ra đời của Quan họ Hiện nay, Viêm Xá có 4 hội làng trong một năm- điều mà cả 49 làng quan họ ở vùng Kinh Bắc không nơi nào có được- đặc biệt ngày nay Hội Vua Bà là lễ hội ngày dài nhất và thu hút đông đảo người hát Quan họ nhất nên Viêm Xá được dân Kinh Bắc như là làng Quan họ gốc và thủy tổ của các làn điệu dân ca ấy là Vua Bà (hiện được nhân dân thờ phụng tại đền thờ trên làng Viêm Xá) (Bảng, 2021)
2 Phân loại
Quan họ là thể loại dân ca truyền thống rất phong phú về mặt giai điệu và góp trong kho tàng dân ca Việt Nam một số lượng lớn nhạc phổ, được lưu truyền từ đời này sang đời khác bằng phương thức truyền khẩu Hát quan họ là hình thức hát đối đáp giữa "bọn nam” và “bọn nữ” Một “bọn nữ” của làng này hát với một “bọn nam” của làng kia với một bài hát cùng giai điệu, khác về ca từ và đối giọng Họ hát quan họ vào mùa xuân, mùa thu khi có lễ hội hay khi có bạn bè Cặp hát phân công người hát dẫn, người hát luồng nhưng giọng hát của hai người phải hợp thành một giọng Họ hát những bài ca
mà lời là thơ, ca dao có từ ngữ trong sáng, mẫu mực thể hiện tình yêu lứa đôi, không có nhạc đệm kèm theo
Đến nay đã ghi nhận hơn 300 giai điệu quan họ đã được ký âm (ghi âm bằng ký hiệu âm nhạc trên giấy) ghi bằng thơ vởi chủ yếu là thể thơ lục bát do các nghê nhân truyền thống dành do các nhà sưu tầm lưu giữ Do đó, dân ca quan họ vẫn được lưu giữ
và phát triển, chia thành những loại như sau:
2.1 Quan họ truyền thống
Các công trình khảo sát, nghiên cứu từ trước tới nay tuy có khác nhau nhưng đều
đã khẳng định giá trị to lớn của di sản văn hóa phi vật thể Quan họ, đặc biệt là dân ca Quan họ - loại hình nghệ thuật được coi là cốt lõi của văn hóa xứ Kinh Bắc ngàn năm
Trang 8văn hiến Quan họ truyền thống xuất hiện chủ yếu ở các làng quan họ cổ của Kinh Bắc, chúng tồn tại như một nét đẹp trong văn hóa sinh hoạt hàng ngày của người dân Chơi quan họ thường là vào các khoảng thời gian lễ, hội hè hay du xuân Chơi quan họ không cần có khán giả, người hát cũng chính là người thưởng thức, hát theo nhóm giữa các nhóm liền anh và liền chị Ngược lại, hình thức hát nhóm liền anh đối đáp lại nhóm liền chị gọi là hát chúc, hát mừng hay hát thờ Quan họ truyền thống còn rất chú trọng tới các quy trình trong cách hát, cách biểu diễn, lời ca, đòi hỏi người biểu diễn phải tuân thủ một cách nghiêm ngặt
“Chơi quan họ” truyền thống không có khán giả, người trình diễn đồng thời là người thưởng thức Nhiều bài quan họ truyền thống vẫn được các liền anh, liền chị “chơi quan họ” ưa thích đến tận ngày nay như: Hừ La, La rằng, Tình tang, Ban kim lan, Cái ả, Cây gạo…
và gửi gắm tình cảm đến họ nên đôi khi không cần bên đối đáp để biểu diễn Đối tượng nghe không còn giới hạn trong làng xã mà vươn ra tầm thế giới
Hình 2: NSUT Thu Huyền hát quan họ “Cò lả”
Trang 9So với Quan họ truyền thống, hình thức biểu diễn này phong phú hơn với nhiều hình thức biểu diễn vô cùng đa dạng như : hát đơn, hát đôi, tốp ca, Hát quan họ mới thường có nhạc đệm còn Quan họ truyền thống thì không có Quan họ mới cải biên các bài bản truyền thống theo hai cách: không có ý thức và có ý thức Trong đó, hình thức hát quan họ có nhạc đệm được coi là cải biên không có ý thức, những bài cải biên cả nhạc và lời của bài quan họ truyền thống được coi là có ý thức
Dù là quan họ mới hay quan họ cũ thì cũng đều là những nét đặc sắc được lưu truyền, đúc kết qua nhiều năm Nhưng hiện nay, quan họ mới được sử dụng nhiều hơn bởi không gian quan họ truyền thống đang mất dần, trong khi đó, các sân khấu biểu diễn đang ngày một nhiều hơn Sở dĩ quan họ kiểu mới được yêu thích hơn bởi lời hát vô cùng đa dạng, phong phú, lời ca có phần bắt nhịp, đi sâu vào và gắn liền với cuộc sống của người dân hơn Không chỉ vậy quan họ mới còn phục vụ cho mục đích tuyên truyền, quảng bá, lưu giữ, giữ gìn làn điệu Quan họ nói chung và dân ca Quan họ Bắc Ninh nói riêng
(Nguồn:
https://www.vtr.org.vn/quan-ho-bac-ninh-net-van-hoa-tieu-bieu-cua-nguoi-dan-kinh-bac.html) , ngày truy cập 05/22/2023
II NGHỆ THUẬT TRÌNH DIỄN DÂN CA QUAN HỌ
1 Nghệ sĩ biểu diễn
Nghệ sĩ biểu diễn Quan họ được gọi là các “liền anh”, “liền chị” Liền anh là người bên nam, người nam giới hát Quan họ và liền chị là bên nữ, người phụ nữ hát Quan họ
Liền anh, liền chị còn được gọi là anh Hai, chị Hai hay anh Ba, chị Ba Liền anh, liền chị, liền em tương ứng với đàn anh, đàn chị, đàn em theo công dụng của hình vị đàn
Hình 3:Liền anh, liền chị hát đối đáp trên thuyền rồng
Trang 10( chỉ thứ bậc) Sự khác nhau chỉ là ở chỗ ba danh ngữ trước còn dùng để tự xưng ( trong sinh hoạt quan họ) mà ba danh ngữ sau thì không Trong Nam bộ, người con trưởng trong gia đình được gọi là anh Hai, chị Hai chứ không gọi là anh cả, chị cả
Liền anh, liền chị hát đối đáp như cách nói của người miền Bắc Đối với những người trong khi hát thì phải giới thiệu là anh Hai, chị Ba,… Cách gọi này trước khi gọi
“Hát Đúm, hát hội” là ca “Quan họ” Chính vì vậy, cho đến nay chỉ có vùng Kinh Bắc
ở Miền Bắc Việt Nam gọi những người ca dân ca Quan họ (Đặng Văn Lung, 1978)
(Nguồn:
https://dulichvn.org.vn/index.php/item/bao-ton-phat-huy-di-san-van-hoa-phi-vat-the-dan-ca-quan-ho-bac-ninh-42439 ) , truy cập ngày 23/5/2023
Điểm chung của các liền anh, liền chị thời nay là họ rất thích “hát Quan họ”, không như thời xưa liền anh, liền chị không dám như vậy mà chỉ dám “ca Quan họ” hoặc “chơi Quan họ” Liền anh, liền chị ngày nay rất thích hát có nhạc đệm trên sân khấu, liền anh rất thích mặc quần trắng giống quan tùy tùng (Hoạn quan) và liền chị rất thích mặc và dùng vật dụng có màu vàng của vua chúa ngày xưa
Ngày xưa liền anh, liền chị chỉ ca hoặc chơi Quan họ dưới thuyền khi nhàn rỗi, thuyền là thuyền chiến, thuyền chở hàng loại nhỏ đi trong sông, vùng nước cạn, nhiều lau sậy… Nhưng ngày nay, liền anh liền chị rất thích hát dưới “thuyền rồng” như của vua chúa
2 Nội dung biểu diễn
Hình 5:Liền anh, liền chị hát đối đáp
Trang 11Hát Quan họ là loại hát đối đáp, hát giao duyên Ðặc trưng tiêu biểu nhất của dân
ca Quan họ Bắc Ninh là hát đối đáp nam, nữ, một cặp nam hát đối với một cặp nữ Mỗi cặp nam hay nữ phân công người hát dẫn, người hát luồn nhưng giọng của hai người
trong một cặp hát phải hòa âm, đồng thanh để nghe như một (tuy hai mà một)
Lời ca mộc mạc, đằm thắm, trữ tình gắn với không gian đồng quê, lễ hội trong làn điệu Quan họ chúng ta không nhận thấy sự phân biệt đẳng cấp, phân biệt thân phận mà
ở đây là mối quan hệ bình đẳng có sự tôn trọng lần nhau, bình đẳng giữa nam và nữ, giữa các thân phận khác nhau Chỉ có đến với Quan họ, ở Quan họ ta mới bắt gặp sự bình đẳng giữa con người với con người Điều này giúp cho cộng đồng người dân vùng quan họ biết cần phải tôn trọng nhau, bình đẳng về mọi giá trị của cuộc sống…
3 Trang phục biểu diễn
Trong dòng chảy văn hoá xứ Kinh Bắc - Bắc Ninh, sự sang trọng, tao nhã của phục trang Quan họ không chỉ tôn vinh sự thanh lịch của liền anh, vẻ đẹp duyên dáng của liền chị, mà còn góp phần làm đẹp thêm những giá trị đặc sắc của dân ca Quan họ – Di sản văn hoá phi vật thể đại diện của nhân loại.Trong các lễ hội quan họ có cả những cuộc thi trang phục quan họ Quan họ không chỉ có giọng hát Quan họ, làn điệu mượt mà đằm thắm mà ngươi dân phương xa tới quê hương Bắc Ninh nghe hát còn bị ấn tượng bởi nét duyên dáng, thanh lịch trong trang phục của họ
Trang phục Quan họ Bắc Ninh gồm trang phục Quan họ của liền anh và liền chị
Liền anh với trang phục bao gồm một cặp áo dài, trong là gấm trắng hoặc gấm vàng in hoa văn hình chữ Thọ, đặc biệt áo dài ở bên ngoài chủ yếu là màu đen, chất liệu thường được làm từ the, lương …, có người may áo hai lần, áo may bằng lương hoặc một đường may khác bằng the, đoạn, lớp trong bằng lụa mỏng màu xanh lam, xanh khối,… gọi là áo kép
Bên dưới mặc quần trắng ống rộng và đường khâu dài đến mắt cá chân, có đai nhỏ thắt bên eo, trên đầu đội nhiễu quấn hoặc khăn xếp Trong quá khứ, nhiều người đàn ông búi tóc và buộc tóc bằng khăn nhưng do hầu hết họ đều cắt tóc và rẽ ngôi nên chuyển sang dùng mũ trùm đầu Bên dưới chân đi kiểu dép đen theo kiểu dép Gia Định thời xưa, trên tay cầm ô đen Lục Soạn tạo vẻ lịch lãm Các phụ kiện khác như là khăn tay, lược, bao lưng , khăn tay bằng lụa hoặc bằng vải trắng rộng, gấp nếp và gài
Trang 12trong vành khăn, thắt lưng hoặc ở bên trong túi trong Những "xa xỉ phẩm" khác theo quan niệm thời xưa như: Cơi trầu , ống đựng vôi têm trầu, những chiếc đèn đầu dùng trong hát canh…
3.2 Liền chị:
Trang phục liền chị thường được gọi là "áo mớ ba mớ bảy", nghĩa là liền chị có thể mặc ba áo dài lồng vào nhau (mớ ba) hoặc bảy áo dài lồng vào nhau (mớ bảy) Tuy nhiên trong thực tế, các liền chị thường mặc áo mớ ba
Trang phục của liền chị về cơ bản bao gồm : trong cùng là chiếc yếm có màu sắc rực rỡ, thường là màu xanh lá mạ được làm bằng lụa truội nhuộm, lớp giữa màu đỏ hồng, màu hoa hiên hay màu cánh sen Áo ngoài là lớp the đen mỏng phủ lên màu hồng
đỏ tạo thành màu nâu cánh gián, bên trong ba lớp áo thấp thoáng lộ ra cái cổ yếm đào Nhìn chung có hai loại yếm: yếm xẻ cổ (dành cho nữ giới trung niên) và yếm cổ viền (dành cho phụ nữ trẻ), hai dải yếm buộc sau gáy, vắt ngang qua vai Bên ngoài yếm là một chiếc áo cánh màu trắng, vàng và ngà Ngoài cùng là những lượt áo dài ngũ thân, cách phối màu tương tự như áo dài nam nhưng màu tươi hơn Áo năm thân nữ cài khuy trái khác với kiểu áo tứ thân hai vạt áo trước Áo dài ngoài thường mang màu nền nã như : màu nâu già, nâu non, màu đen, màu cánh gián,…trong khi áo dài trong thường nhuộm màu khác nhau như: màu cánh sen, màu hoa hiên, màu thiên thanh, màu hồ thủy,… Và để may một chiếc áo đẹp nhất ở thời đó thì chất liệu được dùng để may là
cạp váy vào eo Thắt lưng làm bằng lụa nhuộm các màu tươi sáng như màu hoa lựu, màu hoa đào, màu hoa hiên tươi… Thắt lưng cũng được buộc phía trước cùng với túi, sọc yếm tạo nên một vùng hoa đầy màu sắc trước mặt cô gái