Tiểu luận cơ sở văn hoá việt nam đề tài áo dài

Áo dài đã được truy n tề ừ đời này sang đời khác, đi qua nhiều giai đoạn của lịch sử, tà áo dài ngày càng được thay đổi mới theo thời gian nhưng vẫn được nét văn hóa truyền thống của dân

TRƯỜNG ĐẠ I H ỌC VĂN LANG

KHOA QUAN H CÔNG CHÚNG & TRUY N THÔNG Ệ Ề

MÔN H C: Ọ CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆ T NAM

BÀI KIỂ M TRA CUỐ I K Ỳ

ĐIỂ M VÀ NH N XÉT C A GI NG VIÊN Ậ Ủ Ả

DANH SÁCH NHÓM SINH VIÊN THỰC HIỆN

2273201081090Nội dung: Lời mở

đầu, lời kết luận 100

2273201081941 Nội dung: Giá trị

văn hóa tinh thần 100

Tp HCM, ngày tháng 06 05 năm 2023

Trưởng nhóm

Ký và ghi rõ họ tên

Mặc dù chúng em đã rất n l c trong vi c hoàn thành ti u lu n, nh ng ch c ch n chúng em ỗ ự ệ ể ậ ữ ắ ắ

s không tránh kh i s sai sót Vì v y, chúng em r t mong nhẽ ỏ ự ậ ấ ận được s nhự ận xét, đóng góp

ý ki n t ế ừ cô để bài ti u lu n cể ậ ủa chúng em được hoàn thiện nh t có th ấ ể

Một lần n a, chúng em xin chân thành cữ ảm ơn!

TPHCM, Ngày 06 Tháng 05 Năm 2023

M C L C Ụ Ụ

LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI 1

LỜI MỞ ĐẦU 2

PH N I: GI I Ầ Ớ THIỆU 3

1 NGUỒN G C XU T X C A ÁO DÀI 3 Ố Ấ Ứ Ủ 2 LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRI N ÁO DÀI 7 Ể 2.1 Thời phong ki n 7 ế 2.2 Sau Cách m ng Tháng 8 10 ạ PHẦN II: GIÁ TR Ị VĂN HÓA CỦA ÁO DÀI 12

1 Giá trị văn hóa vật ch t cấ ủa áo dài 12

2 Giá trị văn hóa tinh thần của áo dài 14

PHẦN III: ĐỀ XUẤ Ý TƯỞT NG TRUY N Ề THÔNG 20

1 Giới thiệu chung 20

2 Mục tiêu 20

3 Đối tượng hướng đến 20

4 Nội dung chi tiết 20

5 Hình thức truy n thông 21 ề TÀI LIỆU THAM KH O 22 Ả LỜI KẾT LUẬN 23

LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI

Ngày nay, trang ph c không chụ ỉ được dùng để phục vụ nhu c u thi t yầ ế ếu của mỗi con người

mà còn được tận dụng để thể hiện cá tính riêng, gu ăn mặc sành điệu, vóc dáng vạn người

mê hay đơn giản là chạy theo xu hướng của thế giới Do đó, việc tiếp nhận những phong cách thời trang độ ạc l , hút m t tắ ừ các nước khác nhau là điều h t sế ức bình thường, du nh p ậ

nền văn hóa mới, ti p thu góc nhìn khác s dế ẽ ẫn đến sự thay đổi và phát tri n cể ủa đất nước ngày càng đa dạng và toàn cầu hóa hơn Nhưng điểm khác biệt tạo nên biểu tượng trang

ph c, b n s c dân t c c a m i qu c gia và là ni m kiêu hãnh c a mụ ả ắ ộ ủ ỗ ố ề ủ ỗi con người đó chính là

qu c ph c Th t tố ụ ậ ự hào khi được tôn vinh “Áo dài” -nét đẹp truy n th ng cề ố ủa nước Việt Nam ta từ xưa đến nay “Áo dài” xứng đáng với danh xưng trang phục truy n th ng b i nó ề ố ởchứa đ ng nh ng giá tr ự ữ ị thiêng liêng, cao quý đã được đúc kết qua bao biến động thăng trầm của l ch s Bên cị ử ạnh giá tr tinh thị ần là giá trị thiết th c yự ếu t quan tr ng cho nố ọ ền kinh tế-

xã h i cộ ủa đất nước Thay vì tìm ki m s phá cách, m i l c a thế ự ớ ạ ủ ời trang nước b n, làm mạ ất

đi độ nhận diện riêng biệt của mỗi quốc gia, chúng ta hãy giữ gìn và mang bản sắc dân tộc, tinh hoa của đất trời được tiến xa hơn nữa, phù hợp với thị hiếu từng thờ ỳ i k

LỜI MỞ ĐẦU

Mỗi đất nước, dân tộc đều mang trong mình những đặc trưng riêng, những văn hóa truyền thống riêng như là về trang phục, các phong tục tập quán, ngôn ngữ,… Khi nhắc đến văn hóa truy n th ng thì không kề ố ể đến nh ng trang ph c khác nhau c a t ng qu c gia, nhữ ụ ủ ừ ố ằm phân biệt được nh ng truy n th ng c a tữ ề ố ủ ừng nước Riêng Việt Nam cũng không ngoạ ệi l , áo dài là m t trong nh ng ni m t hào c a dân tộ ữ ề ự ủ ộc ta Áo dài đã được truy n tề ừ đời này sang đời khác, đi qua nhiều giai đoạn của lịch sử, tà áo dài ngày càng được thay đổi mới theo thời gian nhưng vẫn được nét văn hóa truyền thống của dân tộc Tuy nhiên, áo dài không chỉ là

m t trang phộ ục bình thường mà nó còn là m t biộ ểu tượng đặc trưng thể hiện nét đẹp d u ịdàng và kiêu hãnh của người ph nụ ữ Việt Nam Áo dài ngày nay được người ph n s ụ ữ ử

d ng ngày càng ph bi n, nh t là các giáo viên ụ ổ ế ấ ở trường học, công s ho c trong các doanh ở ặnghi p, trong các s ki n l n cệ ự ệ ớ ủa đất nước,các s ki n l n trên diự ệ ớ ễn đàn quố ếc t tà áo dài th ể

hi n s trang tr ng, l ch lãm c a ph nệ ự ọ ị ủ ụ ữ Việt Nam Áo dài c nam và n d u mả ữ ề ặc được, nó

đã trở thành nét đẹp về thu n phong mỹ tục của dân tộc và ngày càng trở nên phổ biến ầ

PHẦN I: GI ỚI THI ỆU

1. NGUỒN GỐC XUẤT XỨ CỦA ÁO DÀI

Áo dài là m t bi– ộ ểu tượng văn hóa, quốc h n qu c túy cồ ố ủa đất nước ta, m c dù áo dài ặ

vẫn chưa phải là qu c ph c chính th c c a Vi t ố ụ ứ ủ ệ Nam nhưng có lẽ mỗi người trong chúng ta

đều ngầm công nhận đây chính là quốc phục của nước ta, ý nghĩ đó ăn sâu vào tiềm thức của mỗi người dân Việt Nam Áo dài hi n diệ ện mở ọi nơi, mọi thời điểm trong cu c s ng ộ ốcủa chúng ta, điển hình như tà áo trắng của các nữ sinh hay hình ảnh người giáo viên với tà

áo dài đã in sâu vào tâm trí chúng ta hay chỉ đơn giản là hình ảnh những tà áo dài màu sắc của người phụ nữ ở nh ng d p lữ ị ễ, tết,… Áo dài có nguồn g c và l ch s hình thành rố ị ử ất lâu

đời qua các th i k , tuy vờ ỳ ậy nhưng áo dài vẫn không mất đi vẻ p truyền th ng gắn v i đẹ ố ớngười ph nữ Việt Nam ụ

Đã có rất nhi u nghiên c u v ngu n g c c a áo dài, tuy nhiên cho t i hi n t i, nguề ứ ề ồ ố ủ ớ ệ ạ ồn

g c c a áo dài vố ủ ẫn chưa được xác định rõ Theo m t s nghiên c u, áo dài có nguộ ố ứ ồn gốc bắt đầu từ áo giao lĩnh, áo tứ thân, áo năm thân và áo dài lemur

Các phiên b n áo dài trong l ch s (Ngu n: Fashion timeline of Vietnamese Clothing) ả ị ử ồ

Nguồn gốc sơ khai: Xuất hiện vào năm 1744 th i k chúa Nguyễn cai tr đàng trong - ờ ỳ ị

và chúa Tr nh cai trị ị đàng ngoài, còn được gọi là trường lĩnh hay tràng vạt Kiểu dáng c tay áo r ng, v t dài, x hông, thân áo dài ch m gót, c áo giao chéo nhau, ổ ộ ạ ẻ ạ ổđược mặc cùng v i những chiếc thớ ắt lưng Đây được xem là nguồn gốc sơ khai nhất của áo dài

Ngu n nh: Vân Các nh áo t thân ồ ả Ỷ Ả ứ

Áo t thân (Th k 17): g n gi ng vứ ế ỉ ầ ố ới áo giao lĩnh, khác ở chỗ là hai vạt phía trước may r i có th bu c lờ ể ộ ại để tiện trong công vi c cho ph nệ ụ ữ thời xưa, còn hai vạt sau may li n l i v i nhau ề ạ ớ

Áo ngũ thân (Thế kỉ 17-18): tương tự với áo tứ thân, nhưng áo ngũ thân được may thêm m t l p lót ph n vộ ớ ở ầ ạt phía trướ ạc t o thành v t thạ ứ năm "Áo dài có ngũ (năm) thân tượng trưng phụ mẫu hai bên và chính người mang áo Năm hạt nút cài áo mang ý nghĩa ngũ thường, nhân - lễ - nghĩa - trí - tín, cho thấy người mang áo tôn trọng nghi lễ làm người trong xã hội" - GS.TS Thái Kim Lan

Ngu n nh: C Trang Hoàng Cung ồ ả ổ

Áo dài Lemur (Th k 20): Vào nhế ỉ ững năm 30 của th kế ỉ trước, áo dài Lemur lần đ u ầtiên xu t hiấ ện, áo dài Lemur được họa sĩ Nguyễn Cát Tường sáng t o tạ ừ chiếc áo ngũ thân c a ph nủ ụ ữ thời xưa để phù hợp hơn với thời đại m i Áo dài Lemur có cớ ổ tròn

ho c các ki u cặ ể ổ đính nơ,…hai tà trước và sau, tay ph ng, thi t kồ ế ế ôm sát cơ thể hơn thay vì form r ng ộ như áo tứ thân, áo ngũ thân Áo dài Lemur thường có nh ng gam ữmàu n n nã và nhề ẹ nhàng hơn so với “áo dài” ở thời đại trước

Ngu n ồ ảnh: Thùy Dương

Áo dài Lê Ph ổ (Thế ỉ k 20): Do ngh ệ sĩ Lê Phổ thiết kế, xu t hi n sau áo dài Lemur và ấ ệđược lấy c m h ng t áo t thân và áo dài Lemur Áo dài Lê Phả ứ ừ ứ ổ đã được ch nh sỉ ửa

để lư c b t các chi tiợ ớ ết “Tây hóa” và được thêm thắt những chi tiết c a áo tứ thân để ủchiếc áo dài thêm tính truyền thống hơn

Ngu n ồ ảnh: Tư liệu

Áo dài Raglan (1960): Được thiết kế bởi nhà may Dung ở Sài Gòn Áo dài Raglan được cải tiến m t số chi tiộ ết trong đó nổ ật ở phần thiết kế chít eo để tôn lên đười b ng cong cơ thể của người phụ nữ và hai tà áo được nối với nhau bằng hàng nút dọc

h Ngu n ồ ảnh: Tư liệu

Áo dài hiện đại Vi t Nam (1970 nay): Là chi c áo dài có s c i ti n t nh ng thiệ – ế ự ả ế ừ ữ ết

k c a thế ủ ời kì trướ ừ ểu dáng đếc t ki n ch t li u và tr thành chi c áo dài truy n th ng ấ ệ ở ế ề ố

và quen thuộc với chúng ta trong đời sống ngày nay

Ngu n nh: Thái Tu n ồ ả ấ

2 L ỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRI N ÁO DÀI Ể

2.1 Thời phong ki ến

Được xem là quốc phục truyền th ng c a Việt Nam từ rố ủ ất lâu đời Áo dài có bề dày l ch ị

s và phát triử ển theo năm tháng cùng đất nước Áo dài không chỉ đơn thuần là m t trang ộ

ph c, mà nó còn là biụ ểu tượng văn hoá đặc trưng của dân t c Vi t Naộ ệ m Trong đó, chứa

đựng không ch những giá tr về thẩm m mà còn là sự phản ánh c a quan niệm, tâm h n và ỉ ị ỹ ủ ồ

b n sả ắc văn hóa của người Vi t Nam V i s k t h p hoàn h o gi a truy n th ng và hi n ệ ớ ự ế ợ ả ữ ề ố ệđại, áo dài đã trở thành một trong những biểu tượng văn hoá nổi bật của đất nước Việt Nam trên trường qu c tế ố

Đến nay, vẫn chưa có nghiên cứu nào xác định được chính xác lịch sử của Áo dài cũng như thời điểm xuất hiện Theo cảm quan của nhiều người, Áo dài đã xuất hiện cách đây cảhàng ngàn năm trước

Áo Giao Lãnh (1774):

Trong quá trình phát tri n c a áo dài Vi t Nam, không th không nhể ủ ệ ể ắc đến lo i trang ạ

phục đầu tiên g i là "Áo dài giao lãnh" Phát hi n vào th i kọ ệ ờ ỳ đất nước b chia cách ịthành hai miền, áo dài giao lãnh được may t b n m nh v i, ừ ố ả ả thiết kế có phầ rộ g n n rãi,

k t h p v i ế ợ ớ hai đường x tà ngay hông Thân áo ẻ dài đến gót chân, che kín bên ngoài

y m lót và k t h p cùng ế ế ợ váy đen và thắt lưng màu Mặc dù kiểu cổ áo gần giống với

áo tứ thân, nhưng phần vạt áo phía trước không buộ ại gic l ống như áo tứ thân

Áo dài tứ thân (Th k ế ỉ XVII):

Vào Th k XVII, v i s xu t hi n c a "Áo dài t thân" là mế ỷ ớ ự ấ ệ ủ ứ ột bước ngo t quan ặ

trọng Để ện cho viti ệc lao động của người ph n t i thụ ữ ạ ời điểm đó, áo dài giao lãnh

đã được biến tấu thành áo dài tứ thân Áo có hai vạt áo trước để buộc lại với nhau,

t o ra hai v t áo gi a, hai vạ ạ ở ữ ạt áo phía sau được may li n l iề ạ Phối h p v i chiợ ớ ếc

yếm, khăn mỏ qu hay nón quai thao, áo t thân tr thành m t trang phạ ứ ở ộ ục đặc trưng của phụ n ữ Việt Nam trong th i phong kiờ ến

So v i áo giao lãnh, áo t thân không th c s có nhi u biớ ứ ự ự ề ến đổ ề ểi v ki u dáng và màu

sắc Thường được may v i các gam màu t i, áo tớ ố ứ thân đem ạ ả l i c m giác gi n d , tinh ả ị

t và t i giế ố ản cho người mặc Tuy nhiên, đó cũng là điểm nh n tinh t giúp áo t thân ấ ế ứtrở thành m t biộ ểu tượng đặc trưng đậm nét của con ngườ Việt Nam i

Áo dài ngũ thân (Thế k 19 Tri ỉ – ều đại Vua Gia Long):

Áo dài ngũ thân là một bước tiến mới của trang phục truyền thống Việt Nam, được phát tri n t áo t thân trong th i k cai tr c a vua Gia Long vào th kể ừ ứ ờ ỳ ị ủ ế ỷ XIX Thiết

k cế ủa áo dài ngũ thân ữgi nguyên b n v t áo, form áo r ng, cố ạ ộ ổ áo như áo tứ thân, nhưng thêm một vạt áo thứ năm, tạo ra một lớp áo lót tinh tế, kín đáo hơn

S khác bi t này nh m phân bi t t ng l p trong xã h i, th hi n vự ệ ằ ệ ầ ớ ộ ể ệ ị thế và c p bấ ậc xã

h trong thội ời đại đó Trong đó, áo dài ngũ thân được coi là biểu tượng c a vủ ẻ đẹp, tinh t và khiêm t n c a ph nế ố ủ ụ ữ Việt Nam Cho đến đầu th k XX, trang ph c này ế ỷ ụthịnh hành r ng rãi trong cả tầng lớp quý t c và nhân dân ộ ộ

Áo dài Lemur (1939):

Áo dài cách tân đầu tiên xuất hiện vào năm 1939, có tên gọi là “Áo dài Lemur”.Được sáng tạo ra và đặt tên theo tên tiếng Pháp c a hủ ọa sĩ Cát Tường Khác với áo dài truy n th ng, áo dài Lemur chề ố ỉ có hai v t phía tạ rước và phía, được may theo đường cong của cơ thể tôn lên vẻ p thanh thoát, d u dàng và quyến rũ của ph nữ , đẹ ị ụLấy c m h ng tả ứ ừ phương tây, các chi tiết như tay áo phồng, c tay xòe, c khoét tim, ổ ổ

tà ngắn, đều thêm ph n nhã nh nầ ặ Điều này càng khi n cho ki u áo dài Lemur thêm ế ể

ph n tinh tầ ế và đầy cu n hút Bên cố ạnh đó, khuy áo được mở sang ột bên sườm n, t o ạnên nét tinh t , n tính cho s n phế ữ ả ẩm

2.2. Sau Cách mạng Tháng 8

Áo dài Lê Phổ (1950):

Áo dài Lê phổ đượ ạc t o ra b i nhà thi t k Lê Ph t nhở ế ế ổ ừ ững năm 1950 là biến th cể ủa

áo dài Lemur Áo dài Lê Ph có kiổ ểu dáng đơn giản, ôm sát người và dài xu ng mố ắt

cá chân làm cho người phụ nữ khi mặc nó trở nên quyến rũ và duyên dáng Đẩy cầu vai cùng v i kéo dài tà áo chớ ạm đất và thêm nhi u màu sề ắc khác nhau điều này khiến

nó tr nên tinh t , g i cở ế ợ ảm và thu hút hơn Ban đầu, áo dài Lê Phổ chỉ được s d ng ử ụ

b i các ph nở ụ ữ ở miền nam Việt Nam, nhưng sau đó đã trở thành trang ph c ph biụ ổ ến

kh p c ắ ả nước

Áo dài Raglan (1960):

Áo dài Raglan xu t hiấ ện vào năm 1960 tại nhà may Dung ở ĐaKao, Sài Gòn Áo dài

có thi t kế ế ôm sát cơ thể ế k t h p cùng cách n i tay t vợ ố ừ ị trị ổ c chéo xu ng, giúp cho ốngười mặc cảm thấy thoải mái và linh hoạt hơn khi mặc Bên hông có hàng nút để nối hai tà áo dài lại với nhau và phần đường nhăn ở nách cũng được loại bỏ đi làm cho áodày tr nên tinh tở ế và đẹp hơn Cùng vớ ựi s thon th cả ủa áo dày cũng làm tăng thêm

ph n n tính, di u dàng cầ ữ ệ ủa người ph nụ ữ Việt Nam Và cách thi t k này là tiế ế ền đề

và bước đệm cho sự phát triển và phong cách thiế ết k của áo dài Việt Nam sau này

Áo dài truy n th ng Vi t Nam (1970 nay): ề ố ệ –

Từ những năm 1970 cho đến nay, áo dài truy n th ng Viề ố ệt Nam đã trãi qua nhiều s ựthay đổi và phát triển trong kiểu dáng, chất liệu từ hiện đại đến phá cách mà vẫn giữ được nét tinh tế, g i cợ ảm nhưng vẫn rất kín đáo, sang trọng mà không có trang ph c ụnào mang lại được Áo dài đã trờ thành qu c ph c c a Vi t Nam, th a k t t c nét ố ụ ủ ệ ừ ế ấ ảtinh hoa t l ch s hình thành và phát triừ ị ử ển đã làm nên chiếc áo dài được cho là hoàn thiện nhất, đồng thời cũng tạo nên được nét truy n th ng ề ố và văn hoá của người Vi t, ệtôn lên vẻ đẹp của người ph nụ ữ Việt Nam Hi n nay, ệ ảnh hưởng c a áo dài Viủ ệt Nam cũng đã lan rộng đến các nước khác trên thế giới, áo dày còn được trình diễn trên các sàn di n l n, trên các tác ph m nghễ ớ ẩ ệ thuật n i ti ng và nh nổ ế ữ g điều này như

một cách để thể ệ hi n v p, s thanh lẻ đẹ ự ịch của văn hoá Việt Nam đến b n bè th gi ạ ế ới

Áo dài cách tân

Áo dài cách tân là m t phiên b n hiộ ả ện đạ ủi c a áo dài truy n th ng Áo dài cách tân ề ốthường có kiểu dáng phù h p v i th i trang hiợ ớ ờ ện đại hơn, có nhiều chi tiết được thêm vào như cổ áo , hoa văn, đường viền và những hoạ tiết truyền thống càng làm cho chiếc áo dài trở nên đẹp m t và s sang trắ ự ọng hơn Hiện nay, áo dài cách tân đang là

m t trong nhộ ững xu hướng th i trang ph bi n và rờ ổ ế ất được ưa chuộng b i nó mang ởtrong mình một nét đẹp truy n th ng c a dân t c Viề ố ủ ộ ệt Nam, đồng th i vờ ẫn được c p ậ

nhật và tối ưu để phù h p vợ ới xu hướng th i trang hiờ ện đại

Hình nh áo dài truy n th ng và áo dài cách tân ngày nay ả ề ố

PHẦN II: GIÁ TRỊ VĂN HÓA CỦA ÁO DÀI

1. Giá trị văn hóa vật chất của áo dài

Có thể nói, “Áo Dài” là một di sản văn hóa vô cùng quan trọng đối với xã hội loài người từ hơn 1000 năm về trước cho đến nay Đây chính là vật phẩm mang đậm tính văn hóa vật chất của người dân Việt Nam, và cụ thể là yếu tố “Mặc” trong 04 nhu cầu chính yếu của con người

Nếu các loại hình quần áo tân thời là xu hướng ăn mặc chính của xã hội hiện đại, thì

“Áo Dài” cũng là một trang phục thân thuộc và không thể thiếu đối với các thế hệ tiền nhiệm Áo dài bắt đầu xuất hiện từ hơn 1000 năm trước và tồn tại xuyên suốt đến tận ngày nay, chính vì vậy mà giá trị văn hóa vật chất mà dòng áo trên mang lại là vô cùng

to lớn và đậm nét

- Giá trị thông qua hình ảnh chiếc áo:

Nhìn chung, tà áo dài có thể được miêu tả sánh ngang với hình ảnh chữ S của đất nước Việt Nam Khi được khoác lên người, chiếc áo ôm gọn vào cơ thể, tạo lên đường cong chữ S đầy tôn vinh và hoàn hảo Đây cũng là một trong những điểm chính yếu tạo nên nét di sản đặc trưng riêng của đất nước Việt Nam Hơn thế nữa, giới trẻ ngày càng

sử dụng tài năng của chính mình để nâng cao dáng hình chữ S nêu trên, nhằm gợi nhắc

và tôn lên vẻ đẹp của nét di sản phi vật thể này

- Giá trị thông qua chất liệu quả loại áo:

● Chiffon:

Với tính chất nhẹ và sang trọng, Chiffon mang một loại hình giá trị vô cùng đặc sắc dành cho chiếc Áo dài Việt Nam Người mặc loại vải trên sẽ cảm nhận được sự thướt tha, dịu dàng, thanh thoát và thoải mái, rất phù hợp cho những ngày hè nóng bức

● Vải ren:

Ren là loại vải rất thích hợp cho những trang phục Áo dài được sử dụng trong các dịp

lễ cưới hỏi Với loại vải này, người mặc sẽ được tôn vinh hoàn toàn giá trị của sự cao sang, quyền lực nhưng không kém phần gợi cảm

● Vải gấm:

Đi kèm cùng tính chất cứng rắn và không có độ rũ, nhưng những chiếc Áo dài vải gấm vẫn được xem là chất liệu tiêu chuẩn cho các phong cách cổ điển Thông qua đó, giá trị mà chiếc áo mang đến chính là nét tự tin, sang trọng và quý phái dành cho