Tiểu luận cuối kỳ học phần phong tục tập quán và lễ hội truyền thống lễ hội xên mường (lễ hội hoa ban) của người thái, tây bắc

lOMoARcPSD|38895030 C ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA DU LỊCH HỌC  TIỂU LUẬN CUỐI KỲ HỌC PHẦN PHONG TỤC TẬP QUÁN VÀ LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG Giảng viên hướng dẫn: ThS Nguyễn Hoàng Phương Họ và tên sinh viên: Nguyễn Trúc Quỳnh Mã sinh viên: 20030150 Lớp: QH-2020-X QTKS Hà Nội, 2023 1 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 3 CHƯƠNG I CƠ SỞ LÝ LUẬN 4 1.1 Lý do lựa chọn đề tài 4 1.2 Mục đích nghiên cứu 5 1.3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu .5 1.4 Cơ sở khoa học và cơ sở thực tiễn của đề tài 5 1.5 Ý nghĩa của đề tài .6 CHƯƠNG II KHÁI QUÁT ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA VÙNG TÂY BẮC .6 2.1 Định vị vùng văn hoá Tây Bắc 6 2.1.1 Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên .6 2.1.2 Đặc trưng văn hóa vùng Tây Bắc 8 2.2 Đặc trưng của văn hoá Thái, Tây Bắc .9 2.2.1 Lịch sử hình thành và phát triển của dân tộc Thái 9 2.2.2 Một số đặc trưng của văn hoá Thái 10 CHƯƠNG III HOA BAN - BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA VÙNG TÂY BẮC 12 3.1 Đặc điểm và vai trò của cây hoa ban .12 3.2 Lễ hội hoa ban của người Thái, Điện Biên, Tây Bắc 12 3.3 Cây hoa ban trong văn hóa ẩm thực vùng Tây Bắc 15 3.3.1 Nét độc đáo của cây hoa ban trong các món ăn đặc trưng 15 3.4 Hoa ban trong truyện cổ tích dân gian của người Thái 15 CHƯƠNG IV VAI TRÒ VÀ Ý NGHĨA CỦA PHONG TỤC, TẬP QUÁN, LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG TRONG PHÁT TRIỂN DU LỊCH 16 4.1 Ý nghĩa của lễ hội hoa ban 16 4.2 Vai trò của lễ hội hoa ban đối với việc phát triển du lịch 17 4.3 Giá trị tinh thần .17 4.4 Giá trị vật chất 18 KẾT LUẬN 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 2 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 MỞ ĐẦU Mưu sinh từ lâu đời trên các sườn núi cao, bên những con suối mát, đồng bào vùng cao Tây Bắc đã hình thành cho mình một vốn văn hoá bản địa vô cùng đặc sắc Mỗi một dân tộc đều có một nét riêng trong dòng chung văn hoá dân gian Tây Bắc Trong quá trình chinh phục thiên nhiên để xây dựng đời sống, mưu sinh, đồng bào các dân tộc Tây Bắc đã sinh thành những quan niệm nhân sinh để rồi từ các quan niệm ấy đã phát triển nên các phong tục, tập quán độc đáo trong đời sống văn hoá, kinh tế và xã hội của mình Truyền đời này sang đời kia, người cao tuổi lưu giữ và truyền tiếp cho hết đời sau đến đời sau khác Cứ thế, kho trầm tích văn hoá dân gian trong mỗi gia đình, từng thôn bản luôn ăm ắp những giá trị văn hoá, với đa dạng các loại hình và được bồi đắp theo ngày tháng năm Khi nhắc về văn hoá dân gian vùng Tây Bắc, chúng ta cần nhìn nhận nó từ nhiều phương diện, khía cạnh và giá trị: nguồn gốc địa phương; trong đời sống hàng ngày; các phong tục, tập quán Các phương diện, khía cạnh và giá trị này đã hình thành và dần khẳng định văn hoá dân gian của các dân tộc vùng Tây Bắc rất đa dạng và phong phú trong các thể loại, hình thức diễn xướng và phương thức biểu đạt Nét độc đáo của văn hoá dân gian vùng Tây Bắc được biểu hiện ở môi trường diễn xướng Không nằm yên trên các trang giấy viết tay, nét văn hoá dân gian Tây Bắc là nét văn hoá "động" với sự diễn xướng được diễn ra thường ngày hay vào dịp các lễ hội Phải nói đến hình thức diễn xướng khèn Mông, lễ cúng bản và nghi lễ cấp sắc với sự tham dự của người dân Trở thành tập quán được hiện diện sống động trong văn hoá chợ như lễ hội mừng lúa mới, hội làng, lễ xuống đồng, ngày hội làng nghề Điều ấy đã khiến đời sống văn hoá dân gian càng đậm chất bản sắc dân tộc và sự hội tụ nét văn hoá của các tộc người đã tạo nên một vườn hoa đa sắc màu của văn hoá dân gian Tuy nhiên, cuộc sống càng hiện đại thì những giá trị văn hóa cổ truyền càng ít nhiều bị mai một Đây là điều không thể tránh khỏi trong quy luật hình thành và phát triển của văn hóa dân gian Tây Bắc Vì thế, ngày nay, có những nét văn hóa chỉ tồn tại trong ký ức người già, dường như chỉ nằm im lìm trong những trang giấy cũ Ngày nay, cùng với sự phát triển vượt bậc và không ngừng của xã hội, của nền kinh tế tri thức đã đưa con người thoát khỏi sự ràng buộc của nhu cầu sinh tồn mà hướng đến thỏa mãn nhu cầu cao hơn, là nhu cầu hưởng thụ Do đó, hoạt động du lịch ngày càng trở thành một hoạt động không thể thiếu trong đời sống hiện đại Những năm gần đây, khách du lịch đến với Tây Bắc ngày một tăng bởi những đặc trưng riêng biệt không có ở nơi nào khác trên đất nước Việt Nam Vùng Tây Bắc bao gồm các tỉnh Cao Bằng, Hà Giang, Lạng Sơn, Lào Cai, Điện Biên, Lai Châu, Sơn La, Yên Bái, Tuyên Quang, Bắc Kạn và Hòa Bình Tây Bắc được thiên nhiên ban tặng 3 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 một vẻ đẹp hùng vĩ, địa hình trùng điệp và hệ sinh thái đa dạng độc đáo Đây còn là nơi sinh sống của nhiều đồng bào dân tộc Với đặc thù về vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên và nét đặc sắc về văn hóa của các tộc người sinh sống ở đây đã tạo nên sự hấp dẫn cho du lịch Tây Bắc và khiến nó trở thành trọng tâm phát triển kinh tế xã hội của vùng Chính vì vậy, phát triển du lịch bền vững vùng Tây Bắc là rất quan trọng CHƯƠNG I CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Lý do lựa chọn đề tài Ðiểm qua một số khu du lịch ở Tây Bắc, có thể thấy những giá trị văn hóa dân tộc đang đứng trước nguy cơ bị mai một do sự phát triển du lịch Vào mùa hoa ban nở, đi suốt từ Yên Bái, Lai Châu, Ðiện Biên, đến Sơn La, Hòa Bình, chỉ còn thấy lác đác đây đó vài bóng hoa ban trắng Ðó là những địa phương chỉ vài chục năm trước, rừng ban nối rừng ban, hoa trải thảm trên ngàn, hương thơm vấn vít từng áng mây ngọn gió và đã trở thành biểu tượng của Tây Bắc Hiện tại, ở khắp ba miền, những khu du lịch đua nhau mọc lên nhưng lại đang thiếu đi nét đặc trưng của dân tộc, vùng, miền Ðứng trước một ngôi nhà sàn văn hóa, dẫu xây cất bằng vật liệu gì du khách cũng không thể phân biệt được đó là nhà sàn của dân tộc nào, của người Tày, người Mường, người Thái hay của người Khơ Mú… Ngày nay, hoạt động du lịch đang đem lại một nguồn lợi không nhỏ, được coi là ngành "công nghiệp không khói", và trở thành đòn bẩy thúc đẩy sự phát triển nền kinh tế, văn hóa Nhưng muốn du lịch phát triển lâu bền, một trong những điều cần nhất là phải giữ gìn, bảo quản bằng được các giá trị văn hóa đặc thù của từng dân tộc, mỗi vùng, miền; đó mới là căn nguyên thu hút du khách đến thăm ngày một đông hơn Làm thế nào để văn hóa dân tộc mãi giữ được cái hồn cốt riêng ấy Qua đó, tôi đã lựa chọn đề tài: “Lễ hội Xên Mường (lễ hội Hoa Ban) của người Thái, Tây Bắc” để góp một phần giải pháp ngày càng thúc đẩy phát triển du lịch Tây Bắc 4 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 1.2 Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu ý nghĩa của hoa ban trong đời sống các dân tộc vùng Tây Bắc, đặc biệt là trong đời sống văn hóa dân tộc Thái- chủ thể văn hóa vùng Tây Bắc để khẳng định tầm quan trọng của việc gìn giữ những đặc thù văn hóa vùng miền; từ đó đưa ra một số giải pháp nhằm bảo tồn, khôi phục biểu tượng hoa ban trong đời sống văn hóa của người dân vùng Tây Bắc nói riêng, trong kho tàng văn hóa Việt Nam nói chung Mục đích của đề tài “Lễ hội Xên Mường (lễ hội Hoa Ban) của người Thái, Tây Bắc” là để phát triển giúp bảo tồn, truyền bá văn hóa Tây Bắc nói riêng cùng với hình ảnh đất nước nói chung; con người Việt Nam cho bạn bè quốc tế; đồng thời cũng là phương tiện quảng bá hàng hóa Việt Nam ra thị trường nước ngoài hiệu quả Từ đó, góp phần phát triển nền kinh tế; nâng cao đời sống - xã hội của người dân vùng cao 1.3 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu ● Đối tượng nghiên cứu Lễ hội Xên Mường (lễ hội Hoa Ban) của người Thái ● Phạm vi nghiên cứu Không gian: Điện Biên, Tây Bắc 1.4 Cơ sở khoa học và cơ sở thực tiễn của đề tài • Cơ sở khoa học Đề tài này có thể dựa trên các cơ sở khoa học sau đây: - Quản lý doanh nghiệp và sự kiện: Tìm hiểu cách quản lý doanh nghiệp và sự kiện, bao gồm chiến lược quảng bá, tiếp thị, xây dựng thương hiệu và quản lý các hoạt động trong các sự kiện - Tổng quan về văn hóa, lịch sử địa phương: Nghiên cứu văn hóa, lịch sử vùng Tây Bắc, giúp xây dựng không gian văn hóa độc đáo, tạo sự kết nối giữa các sự kiện và địa điểm - Kinh nghiệm lập kế hoạch sự kiện: Kiểm tra kinh nghiệm tổ chức các sự kiện tương tự và đánh giá các khả năng, thách thức và cơ hội do chủ đề đưa ra • Cơ sở thực tiễn 5 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Vùng đất Tây Bắc sở hữu nguồn tiềm năng du lịch rất lớn với thiên nhiên kỳ vĩ, văn hóa đặc sắc và lịch sử hào hùng Được thiên nhiên ban tặng một vẻ đẹp hùng vĩ, riêng có về địa hình, khí hậu, địa chất, cảnh quan và hệ sinh thái, Tây Bắc có sức hấp dẫn du lịch đặc biệt Trong các lễ hội truyền thống tại Tây Bắc, lễ hội Xên Mường là một hoạt động văn hóa truyền thống được tổ chức thường xuyên, đặc biệt là trong các lễ hội truyền thống Tuy nhiên, số lượng khách du lịch đến Tây Bắc chỉ chiếm tỷ trọng nhỏ so với tổng lượng khách du lịch của cả nước Việc nghiên cứu lễ hội Xên Mường sẽ giúp phát triển, bảo tồn văn hoá người Thái, Tây Bắc Đồng thời, nâng cao chất lượng đời sống - xã hội của người dân địa phương và quảng bá phát triển du lịch Tây Bắc nói riêng và du lịch Việt Nam nói chung 1.5 Ý nghĩa của đề tài “Lễ hội Xên Mường (lễ hội Hoa Ban) của người Thái, Tây Bắc” với mục đích tôn vinh, ca ngợi vẻ đẹp và khẳng định giá trị, vị trí của hoa ban trong đời sống văn hóa, tinh thần của các dân tộc ở Điện Biên nói chung, đồng bào dân tộc Thái nói riêng Phát triển du lịch tại Điện Biên, Tây Bắc sẽ góp phần không nhỏ trong việc giúp người dân địa phương giảm nghèo bền vững; được tiếp cận với nền văn hóa phong phú của thế giới và là cơ hội để quảng bá văn hóa dân tộc Việt Nam đến bạn bè quốc tế Các tỉnh Tây Bắc là khu vực còn nhiều khó khăn trong phát triển kinh tế, nhưng Tây Bắc là nơi giàu tài nguyên du lịch, cả thiên nhiên và văn hóa Phát triển du lịch sẽ là con đường nhanh nhất tạo động lực phát triển cho vùng đất này 1.6 Phương pháp nghiên cứu Đây là một trong những phương pháp quan trọng được sử dụng trong đề tài nghiên cứu Trên cơ sở thu thập nguồn tin, tư liệu từ nhiều lĩnh vực, nhiều nguồn khác nhau như tạp chí, sách báo, website, tư liệu thống kê, các báo cáo của các cơ quan chức năng của tỉnh Điện Biên; phân tích số liệu từ các nghiên cứu trước đó CHƯƠNG II KHÁI QUÁT ĐẶC TRƯNG VĂN HÓA VÙNG TÂY BẮC 2.1 Định vị vùng văn hoá Tây Bắc 2.1.1 Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên ● Vị trí địa lý: 6 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Trung du và miền núi Bắc Bộ có vị trí địa lý tương đối thuận lợi, lại có hệ thống giao thông vận tải đang được nâng cấp và hiện đại hoá, do đó rất thuận tiện cho hoạt động giao thương với các vùng miền trong nước và phát triển nền kinh tế mở Trung du và miền núi Bắc Bộ giáp với 3 tỉnh Quảng Đông, Quảng Tây và Vân Nam của Trung Quốc ở phía bắc, phía tây giáp Lào, phía nam giáp Đồng bằng sông Hồng và Bắc Trung Bộ, phía đông giáp Vịnh Bắc Bộ Mạng lưới giao thông phát triển sẽ tạo thuận lợi cho việc thông thương, trao đổi hàng hóa giữa Đồng bằng sông Hồng với Bắc Trung Bộ, góp phần phát triển nền kinh tế mở Trung du và miền núi Bắc Bộ có tài nguyên phong phú, có thể đa dạng hóa cơ cấu kinh tế, có thế mạnh về công nghiệp khai thác và chế biến khoáng sản, thủy điện, nông nghiệp nhiệt đới, cận nhiệt đới và ôn đới, phát triển tổng hợp kinh tế biển và du lịch ● Điều kiện tự nhiên: Địa hình: - Trung du và miền núi phía Bắc bao gồm vùng núi Tây Bắc và vùng đồi núi Đông Bắc - Tây Bắc là một vùng gồm chủ yếu là núi trung bình và núi cao Đây là nơi có địa hình cao nhất, bị chia cắt nhất và hiểm trở nhất Việt Nam Các dạng địa hình phổ biến ở đây là các dãy núi cao, các thung lũng sâu hay hẻm vực, các cao nguyên đá vôi có độ cao trung bình Dãy núi cao và đồ sộ nhất là dãy Hoàng Liên Sơn với nhiều đỉnh cao trên 2500m, đỉnh núi cao nhất là Fansipan (3143m) - Vùng đồi núi Đông Bắc gồm chủ yếu là núi trung bình và núi thấp Khối núi thượng nguồn sông Chảy có nhiều đỉnh cao trên dưới 2000m là khu vực cao nhất của vùng Từ khối núi này ra tới biển là các dãy núi hình cánh cung thấp dần về phía biển Có bốn cánh cung lớn là cánh cung sông Gâm, cánh cung Ngân Sơn, cánh cung Bắc Sơn và cánh cung Đông Triều - Chuyển tiếp từ vùng núi Đông Bắc tới đồng bằng sông Hồng, từ Vĩnh Phú đến Quảng Ninh là những dải đồi với đỉnh tròn, sườn thoải Đây là vùng trung du điển hình của nước ta, ranh giới rất khó xác định Khí hậu: - Khí hậu nhiệt đới chịu ảnh hưởng của gió mùa Chế độ gió mùa có sự tương phản rõ rệt: Mùa hè gió mùa Tây Nam nóng khô, mưa nhiều, mùa đông gió mùa Đông Bắc lạnh, khô, ít mưa Chế độ gió tạo ra thời tiết có phần khắc nghiệt, gây nên khô nóng, hạn hán, sương muối gây trở ngại cho sản xuất và sinh hoạt 7 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 2.1.2 Đặc trưng văn hóa vùng Tây Bắc Văn hóa nông nghiệp: Tuy nông nghiệp không phải là một khía cạnh văn hóa phổ biến trong mỗi tiểu vùng nhưng riêng với vùng văn hóa Tây Bắc, đây có thể coi là một yếu tố làm nên nét văn hóa độc đáo của vùng Văn hóa nông nghiệp thung lũng Thái nổi tiếng vì hệ thống tưới tiêu, được gói gọn trong 4 từ văn vần: " Mường - Phai - Lái –Lịn", lợi dụng độ dốc của dòng chảy dốc của, người ta lấy đá ngăn suối làm nước dâng cao, đó là cái "phai" Phía trên "phai" xẻ một đường chảy lên dẫn vào cánh đồng, đó là "mương" Từ "mương" xẻ những rãnh chảy vào ruộng, đó là "lái" Còn "lịn" là cách lấy nước từ nguồn trên núi cao, dẫn về ruộng, về nhà, bằng các cây tre đục rừng đục mấu, nối tiếp nhau, có khi dài hàng cây số Người Kinh vùng núi Phú Thọ (cũ) học theo cách làm này và gọi chệch đi là "lần nước" Do chủ động tưới tiêu nên người Thái nuôi cá ngay trong mực nước của ruộng lúa Gặt lúa xong là tháo nước bắt cá Cá nuôi trong ruộng vừa ăn sâu bọ cỏ dại, vừa sục bùn cho tốt lúa Cho nên, món dâng cúng trong lễ cơm mới bao giờ cũng có xôi và cá nướng Và món cá là biểu hiện lòng hiếu khách : “Đi ăn cá, về nhà uống rượu ở thì ngủ đệm, đắp chăn ấm” Nương rẫy là một bộ phận bổ sung không thể thiếu với nơng, đồng bào có lúa, rau quả như bầu bí, rau cải, đậu, đu đủ, vừng, kê, ớt,.v v Bông và chàm cũng trồng trên nương Và rừng, rừng bạt ngàn là nơi con người hái rau rừng, lấy thuốc chữa bệnh, thuốc nhuộm, săn bắt thú rừng và khi thất bát mùa màng thì chính rừng, với củ mài, bột báng đã cứu họ khỏi chết đói Bản làng có một thái độ rất kính trọng với rừng Chẳng phải vì rừng có ma thiêng, mà vì rừng là nơi con người nương tựa để tồn tại Luật Thái có hàng chục điều quy định về việc khai thác rừng, săn bắn thú, đặc biệt là những quyết định về bảo vệ rừng đầu nguồn Ruộng bậc thang cũng là một yếu tố làm nên vẻ đẹp của vùng Tây Bắc Điều này đã được hàng triệu lượt du khách tới thăm Tây Bắc những năm qua công nhận và đã được giới thiệu, quảng bá khá đậm nét trên hệ thống Internet và báo chí toàn cầu Tạp chí Mỹ Travel & Leisure đã so sánh những thửa ruộng tại Sa Pa như là “Những bậc thang dẫn lên trời” ( Ladder to the sky) Ẩm thực: Tây Bắc là cái nôi của các dân tộc thiểu số như Thái, Tày, Mường, Dao, Mông, Lô Lô, Hà Nhì Một trong những sắc thái văn hoá dân tộc độc đáo của họ là những món ăn 8 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 truyền thống nổi tiếng chỉ có ở vùng này Người dân Tây Bắc thường thưởng thức những món ăn truyền thống của mình trong không gian và không khí cộng đồng như tại các lễ hội, tại các chợ và đặc biệt là vào ngày Tết nhân dịp năm mới xuân về Phần lớn khẩu vị của người tây bắc là thích những gì đậm đà vì vậy phần lớn các món ăn nổi bật của người vùng Tây Bắc đểu mang lại cho người thưởng thức những ấn tượng rất khó quên Món ăn đầu tiên phải nhắc đến là đặc sản chế biến từ trâu là món canh da trâu 2.2 Đặc trưng của văn hoá Thái, Tây Bắc 2.2.1 Lịch sử hình thành và phát triển của dân tộc Thái Người Thái có cội nguồn ở vùng Đông Nam Á lục địa, tổ tiên xa xưa của người Thái có mặt ở Việt Nam từ rất sớm Người Thái ở Việt Nam được nhìn nhận là một cộng đồng tộc người với nhiều nhóm địa phương Nguồn gốc cũng như sự có mặt của họ ở Việt Nam không hoàn toàn giống nhau Theo các nhà dân tộc học, người Thái ở Việt Nam có hai nhóm chính: Thái Trắng và Thái Đen Vào khoảng thế kỷ thứ 6, thứ 7 ở vùng Vân Nam (Trung Quốc), Quốc gia Nam Chiếu ra đời Những cuộc tranh chấp giữa Nam Chiếu và các tộc người khác thường diễn ra sau đó, đã làm cho cả vùng Nam Trung Quốc và Bắc Đông Dương bất ổn định Thời kỳ này đất Mường Thanh cũng trải qua nhiều biến động lớn Đến thế kỷ 9 - 10, người Lự ở Mường Thanh đã phát triển khá mạnh, từ phía Bắc họ phát triển thế lực khắp lòng chảo Mường Thanh và ảnh hưởng mạnh sang các khu vực: Sìn Hồ, Mường Lay, Tuần Giáo Thế kỷ 11-12, người Tày Đăm (Thái đen) theo từ Mường Ôm, Mường Ai tràn xuống chiếm Mường Lò (Nghĩa Lộ) và từ Mường Lò thời gian sau đó, những cư dân này theo thủ lĩnh của mình là Pú Lạng Chượng để tràn qua Than Uyên, Văn Bàn và cuối cùng làm chủ cả một vùng từ Mường Lò (Nghĩa Lộ) qua Mường La (Sơn La), tới Mường Thanh (Điện Biên) Khi Lạng Chượng đưa một bộ phận người Thái Đen từ Mường Lò (Nghĩa Lộ ngày nay) đến Mường Thanh thì vùng đất này còn gọi là Song Thanh vì có hai mường: Thanh Nưa (Thanh trên) từ bản Noong Hẹt ngược về đầu nguồn sông Nậm Rốm và Thanh Tẩu (Thanh dưới) từ bản Noong Hẹt đến cuối sông Nậm Rốm Tại đây có Viềng Xam Mứn (thành Tam Vạn) cổ kính của người Thái Các mường thuộc Mường 9 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Thanh xưa gồm: Mường Phăng, Mường Nha, Mường Luân, Mường Lèo, Mường Lói nay thuộc huyện Điện Biên; Mường U nay thuộc tỉnh Phong Xa Lỳ của Lào; Mường Và, Sốp Cộp nay thuộc tỉnh Sơn La Người Thái cư trú ở một số tỉnh chủ yếu sau đây tại Việt Nam: Hòa Bình, Lai Châu, Điện Biên, Sơn La, Lào Cai, Yên Bái, Thanh Hóa, Nghệ An Quá trình di cư từ đầu những năm 1990 đã mở rộng địa bàn cư trú của tộc người này ra một số vùng khác, trong đó có các tỉnh ở khu vực Tây Nguyên 2.2.2 Một số đặc trưng của văn hoá Thái - Thiết chế xã hội truyền thống: Thiết chế bản mường, một hình thức tổ chức mang tính tiền nhà nước, đánh dấu trình độ phát triển cao của xã hội người Thái - Tôn giáo, tín ngưỡng: Người Thái thờ cúng tổ tiên, thờ cúng thần nông nghiệp, thần sông núi Việc thờ cúng gắn liền với các lễ hội trong năm như: lễ xuống đồng, lễ cầu mưa, lễ rước hồn lúa, lễ cầu mùa, lễ mừng cơm mới Tục cưới xin, tang ma được tổ chức chặt chẽ theo nghi thức truyền thống Cúng tổ tiên ở người Thái Ðen vào tháng 7, 8 âm lịch Người Thái Trắng ăn tết theo âm lịch Bản mường có cúng thần đất, núi, nước và linh hồn người làm trụ cột - Nhà ở: Ở nhà sàn, dáng vẻ khác nhau Hình tượng “khau cút” được khắc họa như là biểu tượng độc đáo cho ngôi nhà sàn có mái hình mui rùa của người Thái Đen Trong khi đó, ngôi nhà của người Thái Trắng thường được dựng trên mặt bằng hình chữ nhật, có lan can gỗ chạy trước hoặc chung quanh nhà Một trong những nét kiến trúc của nhà sàn người Thái mang nhiều đặc trưng tộc người là cầu thang, nơi lưu giữ những giá trị văn hóa tinh thần đặc trưng tộc người, giá trị tôn giáo, những kiêng kỵ về giới, sinh đẻ - Trang phục: Các nhóm người Thái như Thái Đen, Thái Trắng đều có nhiều điểm chung trong trang phục hằng ngày nhưng trong đó, vẫn nổi bật bản sắc riêng để phân biệt Phụ nữ Thái Trắng mặc áo cánh ngắn màu sáng, trắng, cài cúc bạc tạo hình bướm 10 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 hoặc ong; váy màu đen không trang trí hoa văn Khăn đội đầu bằng vải chàm dài khoảng hai mét Phụ nữ Thái Đen với trang phục áo cánh ngắn màu tối (chàm hoặc đen) Các thiếu nữ chưa lập gia đình sẽ không búi tóc mà đội khăn được thêu rất tỉ mỉ gọi là khăn piêu Người phụ nữ Thái khi đã lập gia đình sẽ búi tóc lên đỉnh đầu gọi là "tằng cẩu", khi chồng chết có thể búi tóc thấp xuống sau gáy Phụ nữ Thái đeo nhiều đồ trang sức như vòng cổ, vòng tay, hoa tai, trâm cài tóc trên đầu, xà tích Áo nam giới có hai loại, áo cánh ngắn và áo dài Áo ngắn may bằng vải chàm, kiểu xẻ ngực, tay dài hoặc ngắn, cổ tròn Khuy áo làm bằng đồng hay tết thành nút vải Áo không có trang trí hoa văn chỉ trong dịp trang trọng người ta mới thấy nam giới Thái mặc tấm áo cánh ngắn mới, lấp ló đôi quả chì (mak may) ở đầu đường xẻ tà hai bên hông áo - Ẩm thực: Xôi nếp, cơm lam, rượu cần, các loại đồ nướng thường được coi là những đặc trưng của ẩm thực Thái - Nghệ thuật: Người Thái có các điệu xòe đặc sắc, hát thơ, đối đáp giao duyên phong phú Nhạc cụ truyền thống có các loại sáo lam, tiêu - Trò chơi dân gian: Trò chơi của người Thái phổ biến là ném còn, kéo co, đua ngựa, dạo thuyền, bắn nỏ, múa xoè, chơi quay và quả mák lẹ - Giáo dục: Theo số liệu Điều tra 53 dân tộc thiểu số năm 2019, tỷ lệ người từ 15 tuổi trở lên biết đọc, biết viết chữ phổ thông là 81,6%; tỷ lệ đi học chung của trẻ em ở cấp tiểu học: 100,8%; cấp trung học cơ sở là 94,6%; cấp trung học phổ thông: 56,5% Tỷ lệ người từ 15 tuổi trở lên biết đọc, viết chữ dân tộc mình là 4,3% Tỷ lệ trẻ em dân tộc Thái trên 5 tuổi được đi học chiếm 99,4% 11 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 CHƯƠNG III HOA BAN - BIỂU TƯỢNG VĂN HÓA VÙNG TÂY BẮC 3.1 Đặc điểm và vai trò của cây hoa ban ● Đặc điểm của cây hoa ban Cây hoa ban thuộc cây thân gỗ nhỏ, có chiều cao từ 2-6m Thân cây sần sùi, màu xám, nhiều cành, nhánh và dài Tán cây rộng và thưa, lá to, hình tim ở gốc, đầu có 2 thuỳ thuôn dạng tròn, màu xanh bóng, gốc có 9-11 gân rõ Hoa mang dạng chùm thưa, hoa lớn màu phớt tím rất đẹp Thường mọc tại các ngọn cảnh hay nách các là ở đỉnh lá, hoa có hương thơm, cánh trắng mềm, mép rắn reo kéo dài và hẹp thành móng ở gốc Ở giữa có một cảnh thia dạng thuôn hình giáo nổi rõ đỏm trắng Khi kết quả có dáng dẹt, thuôn đều, dài khoảng 30cm, hạt dẹt ● Vai trò của cây Hoa Ban Tây Bắc Cây Hoa Ban thuộc cây công trình có tốc độ sinh trưởng nhanh, cây ưa ánh sáng, phát triển tốt trên đất giàu dinh dưỡng thoát nước tốt, thích hợp với khí hậu nước ta Cây Hoa Ban là cây bóng mát, giúp tạo cảnh quan đẹp Cây thường được trồng trong bốn, hay trong thành hàng dọc theo lối đi trong công viên, trên các con đường hay khu dân cư, khu đô thị, hay trồng trong vườn hoa Nhằm tạo bóng mát, lại tăng thêm vẻ đẹp mỹ quan cho công trình và giúp điều hòa không khí tốt Với những chùm hoa đẹp, màu là xanh, tạo bóng râm cho các hàng ghế đá công viên, hay giúp che bóng cho các con đường dạo trong vườn nhà tạo không gian dễ chịu cho môi trường sống 3.2 Lễ hội hoa ban của người Thái, Điện Biên, Tây Bắc Cho đến nay, Lễ hội Hoa Ban đã dần trở thành “thương hiệu” của du lịch Điện Biên và được nhiều du khách trong và ngoài nước biết đến Thế nhưng không nhiều người biết rằng, Lễ hội Hoa Ban đã có nguồn gốc từ xa xưa và mang yếu tố văn hóa tâm linh, tín ngưỡng của dân tộc Thái cùng với một số dân tộc có sự giao thoa với nền văn hóa Thái Nó không chỉ diễn ra ở mảnh đất Ðiện Biên mà 12 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 còn hiện diện ở nhiều địa phương thuộc khu vực Tây Bắc như Sơn La, Lai Châu, Yên Bái… Những người già ở Mường Lay, Tuần Giáo (Điện Biên) kể rằng: Lễ hội Hoa Ban xưa còn được gắn với lễ hội Xên Mường hay lễ hội Cầu mùa tổ chức vào dịp tháng 2 âm lịch hàng năm, khi hoa ban bắt đầu nở trắng khắp các sườn đồi Ðây là dịp để người dân thể hiện tấm lòng tôn kính tri ân với tổ tiên và các vị thần núi, thần sông và cầu cho mưa thuận gió hòa, mùa màng tươi tốt… Riêng đối với đồng bào dân tộc Thái, Lễ hội Hoa Ban còn gắn với truyền thuyết về nàng Ban hay “Sự tích hoa ban trắng” Ðó là một người con gái Thái xinh đẹp, nết na và rất mực thủy chung trong tình yêu đôi lứa Sau khi trải qua nhiều trắc trở, sóng gió, nàng đã chết trên sườn đồi và hóa thành cây hoa ban trắng tỏa hương thơm ngọt ngào, dịu nhẹ… Theo ông Tòng Văn Hân - nhà nghiên cứu văn hóa dân tộc Thái ở Điện Biên thì Lễ hội Hoa Ban của người Thái thường gắn với lễ Xên Páng (cúng hội vui) Lễ này thường diễn ra vào mùa hoa ban nở và do một thầy mo tổ chức, cả cộng đồng đều được tham gia Trong lễ Xên Páng người ta buộc rất nhiều lễ vật là các loạt nông sản lên cây nêu như ngô, lúa, khoai, sắn, rau rừng… trong đó không thể thiết những bông hoa ban được hái về trên các sườn đồi Lễ hội Hoa Ban xưa được diễn ra trong nhiều ngày, bên cạnh các nghi thức tâm linh và các trò chơi dân gian được tổ chức ở khắp bản làng thì buổi tối là thời gian cho các điệu xòe bên ánh lửa hồng ấm áp Ðêm cuối cùng của những ngày lễ hội là đêm đặc biệt dành cho các đôi nam nữ tỏ tình yêu nhau, hàn huyên tâm sự đến khi trời sáng Họ tin rằng, tỏ tình trong đêm hội Hoa Ban thì sẽ có được một tình yêu chung thủy như trong chuyện tình của nàng Ban… 13 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Ngày nay, Lễ hội Hoa Ban được nâng tầm lên thành sự kiện văn hóa, du lịch Nó không chỉ là ngày hội của riêng dân tộc Thái mà đã trở thành ngày hội của cộng đồng các dân tộc tỉnh Ðiện Biên Lễ hội Hoa Ban là sản phẩm du lịch hấp dẫn với nhiều hoạt động văn hóa, thể thao phong phú, đa dạng và thu hút sự quan tâm của đông đảo người dân và khách du lịch ● Phần Lễ Để mở đầu Lễ hội Hoa ban - Mường Lò, những người dân tộc Thái sẽ cùng nhau mang lễ vật lên hang Thẩm Lé làm lễ cúng Lễ vật bao gồm một con lợn, mấy cành hoa ban, chai rượu, hai bát gạo tẻ, hai bát cơm trắng, vài nén hương cùng trầu cau Người làm lễ là thầy, thầy khấn bài cúng thần hang, thần rừng, cầu nguyện cho người dân có được cuộc sống ấm no và sung túc ● Phần Hội Sau khi hoàn thành phần lễ, sẽ đến phần hội để người dân được cùng nhau hòa vào không khí sôi động, tưng bừng Các thanh niên trai gái cùng nhau chơi hội hái hoa, sôi nổi tham gia những trò biểu diễn độc đáo Tiếng người hò reo cười đùa, tiếng pí, tiếng khèn hòa cùng tiếng trống chiêng vô cùng huyên náo Con trai thì thổi khèn, con gái dập dìu ngại ngùng e thẹn, múa những điệu Thẩm Lé - là điệu múa dành riêng khi đi hái hoa ban Lúc này các chàng trai sẽ thi nhau trèo lên những cây hoa ban cao nhất, hái hoa xuống tặng cho những cô gái mà mình thích Có khi cùng lúc có 5, 6 chàng trai cùng trèo lên, còn ở bên dưới các cô gái lấy những cái ớp (có hình dáng gần giống cái giỏ) để chuẩn bị đón những bông hoa được thả xuống Anh chàng có ý với cô gái nào thì thả cho cô gái đó, còn cô gái cũng sẽ đón lấy hoa của chàng trai mà mình để ý Như vậy nam thanh nữ tú tìm thấy nhau, cứ thế mà nên duyên ● Kết thúc lễ hội Khi lễ hội Hoa Ban kết thúc cũng là lúc các cặp đôi trai gái tạm thời chia tay nhau để chuẩn bị xuống đồng cày cấy cho mùa vụ mới Vì mùa xuân ở Yên Bái đồng thời cũng 14 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 là mùa làm nương Cho nên, trong dân ca của người Thái mới có những đoạn níu kéo nhau đầy tình tứ mà ý nhị như thế này: “Muốn chơi thì chơi lúc hoa ban còn nở Đùa thì đùa thời hoa ban còn nhiều Đừng đợi lát nữa hoa sẽ tàn Lúc ấy con gái có chồng thì bị xích đeo tay, gông đeo cổ, chẳng đi chơi hội được nữa rồi…” 3.3 Cây hoa ban trong văn hóa ẩm thực vùng Tây Bắc 3.3.1 Nét độc đáo của cây hoa ban trong các món ăn đặc trưng Đồng bào Thái thường dùng hoa ban để trang trí trong các hội thi ẩm thực, làm các món ăn bằng hoa ban và lá ban, đó là món khoái khẩu đối với cánh nam giới sành rượu Để giữ vị ngọt và hương thơm, đồng bào Thái thường đồ hoa ban như đồ xôi trong vòng 15 - 20 phút Nước chấm làm bằng quả nhót chín, nướng xém vỏ, bỏ hạt, cùng với ớt nướng, tỏi, rau mùi, tất cả giã nhỏ, trộn cùng bột canh, mì chính, cho thêm nước đun sôi để nguội Bát nước chấm có vị chua, màu đỏ của quả nhót, mùi gia vị đặc trưng quyến rũ, càng tăng thêm sức hấp dẫn nơi vị giác cho người thưởng thức món hoa ban 3.4 Hoa ban trong truyện cổ tích dân gian của người Thái Đồng bào dân tộc Thái có nhiều truyền thuyết về hoa ban Trong đó, các già bản kể nhiều câu chuyện về sự tích hoa ban; về tình yêu chung thủy của đôi trai gái dân tộc Thái: Thuở ấy, có một chàng trai tên là Khun, đem lòng yêu một cô gái tên là Ban Chàng Khun dáng vóc to cao, đẹp trai, nhanh nhẹn vừa giỏi làm nương lại có tài săn bắn, nhưng gia đình chàng lại rất nghèo Nàng Ban tóc đen, môi đỏ, da trắng như cánh ban rừng, có giọng hát ngọt ngào, khéo tay dệt vải làm say đắm nhiều chàng trai trong bản Những đêm trăng sáng, các chàng trai trong bản thường đem pí (sáo) ra thổi thay cho lời tỏ tình Nhưng chỉ có tiếng pí của chàng Khun là ngọt ngào, quyến rũ, làm say lòng nàng Ban Thế rồi hai người yêu nhau, thầm hẹn một ngày kia nên duyên chồng vợ 15 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Nhưng cha của nàng Ban lại muốn gả nàng cho con trai nhà tạo bản giàu có, chàng trai tạo bản vốn lười nhác, thích ăn chơi, đua đòi lại có tật gù lưng Biết được ý định của người cha, nàng Ban chạy đến nhà Khun để rủ chàng bỏ đi khỏi bản, nhưng không may, chàng Khun theo cha đi mua trâu ở bản xa Nàng Ban bèn buộc chiếc khăn piêu lên đầu cầu thang nhà người yêu rồi băng rừng, lội suối đi tìm chàng Nàng Ban đi hết một mùa trăng lên, hai mùa lúa chín, gọi tên chàng Khun đến khàn cả giọng, nhưng chàng ở xa nào có nghe thấy Chiều nọ, nàng Ban kiệt sức vì đói khát và qua đời Nơi nàng nằm xuống mọc lên cây hoa mang búp trắng, chẳng bao lâu, cây hoa ấy mọc trắng núi rừng Tây Bắc Hàng năm, mỗi độ xuân về, hoa nở trắng như bông, người ta đặt tên loài hoa đó là hoa ban CHƯƠNG IV VAI TRÒ VÀ Ý NGHĨA CỦA PHONG TỤC, TẬP QUÁN, LỄ HỘI TRUYỀN THỐNG TRONG PHÁT TRIỂN DU LỊCH 4.1 Ý nghĩa của lễ hội hoa ban Sở dĩ, Điện Biên chọn ngày 13.3 hàng năm là ngày tổ chức Lễ hội Hoa ban vì đây là thời điểm hoa ban nở trắng rừng Tây Bắc và cũng chính ngày Điện Biên Phủ nổ phát súng đầu tiên khai màn trận đánh (13.3.1954); để tạo nên một Điện Biên Phủ huyền thoại, lừng lẫy năm châu chấn động địa cầu và gắn liền với tên tuổi vị tướng tài ba Võ Nguyên Giáp Lễ hội Hoa ban không chỉ là niềm tự hào của đồng bào của 19 dân tộc anh, em tỉnh Điện Biên mà còn là Lễ hội cầu cho mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu của đồng bào dân tộc Thái ở Điện Biên Lễ hội Hoa Ban chính là nét văn hóa tâm linh được truyền qua bao thế hệ, có ý nghĩa rất to lớn trong đời sống tinh thần, tín ngưỡng của đồng bào dân tộc Thái Việc tổ chức lễ hội hàng năm mang theo tâm nguyện của họ thỉnh bái lên thần “Then” – vị thần cao nhất trong hàng ngũ thánh thần theo đức tin của người Thái Đồng thời họ cũng thỉnh bái “nàng Ban” – hình ảnh cô gái trinh trắng, thuần khiết với một tình yêu thủy chung, son sắt Cuối cùng họ cũng thỉnh bái đến ma trời, ma mường, ma núi, ma sông… để 16 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 câu nguyện sự phù hộ cho mưa thuận gió hòa, cây cối tốt tươi, vạn vật đơm hoa, kết trái, cầu chúc cho lứa đôi hạnh phúc, người người nhà nhà đều có cuộc sống yên vui, ấm no, đủ đầy Du khách đến với Điện Biên không chỉ để ngắm vẻ đẹp của hoa ban, nghe truyền thuyết về loài hoa mà còn được tìm hiểu về Điện Biên Phủ năm xưa, hôm qua và hôm nay 4.2 Vai trò của lễ hội hoa ban đối với việc phát triển du lịch Lễ hội hoa Ban với nhiều hoạt động sôi nổi cũng là dịp để Điện Biên phát huy tinh thần đoàn kết các dân tộc, mang đến cho du khách trong và ngoài nước nhiều trải nghiệm và ấn tượng tốt đẹp về mảnh đất, con người Điện Biên "Lễ hội Hoa Ban", một sản phẩm du lịch đặc sắc của Điện Biên, của vùng rừng núi Tây Bắc đã và đang góp phần tôn vinh, bảo tồn, phát huy giá trị các loại hình văn hóa dân tộc Hình tượng hoa ban nói riêng, vẻ đẹp của mảnh đất, con người Điện Biên, con người Tây Bắc nói chung đã và đang được giới thiệu đến đông đảo bạn bè trong nước và quốc tế Tại Lễ hội Hoa Ban năm 2019, diễn ra vào tối 16/3 đã chính thức khai mạc tại thành phố Điện Biên Phủ, tỉnh Điện Biên, phát biểu của Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam cho rằng, với nguồn tài nguyên thiên nhiên và văn hóa phong phú, đa dạng, tiềm năng du lịch Điện Biên nói riêng, Tây Bắc nói chung còn rất lớn, và rất cần được quan tâm chỉ đạo, thu hút đầu tư để du lịch thực sự trở thành ngành kinh tế mũi nhọn của các tỉnh trong vùng và cả nước, góp phần giảm nghèo, nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của đồng bào 4.3 Giá trị tinh thần Không chỉ dừng ở việc khoe sắc hoa ban - loài hoa biểu trưng riêng có của núi rừng Tây Bắc, biểu tượng cho sự thủy chung, son sắt và vẻ đẹp trong trắng của người con gái nơi đây, Lễ hội hoa ban còn là dịp để tôn vinh, bảo tồn và phát huy những giá trị truyền thống đặc sắc của cộng đồng 19 dân tộc tỉnh Điện Biên; quảng bá vẻ đẹp thiên nhiên, giới thiệu hình ảnh Ðiện Biên gắn với hình ảnh hoa ban - loài hoa đặc trưng của núi rừng Tây Bắc, văn hóa và những tiềm năng du lịch của Điện Biên nói riêng và vùng Tây Bắc nói chung tới đông đảo người dân, du khách trong nước và quốc tế 17 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 Tại buổi họp báo tuyên truyền về Lễ hội Hoa ban năm 2018, ông Ðoàn Văn Chì, Phó Giám đốc Sở VHTTDL khẳng định: Lễ hội Hoa ban thực sự đã gặt hái được nhiều thành công, qua đó tạo điểm nhấn thu hút khách du lịch đến với vùng Tây Bắc nói chung và tỉnh Ðiện Biên nói riêng Ðồng thời, đã trở thành lễ hội chung của cộng đồng các dân tộc tỉnh Ðiện Biên, hội tụ các giá trị văn hóa tiêu biểu giàu bản sắc, qua đó góp phần thiết thực cụ thể hóa các chủ trương, Nghị quyết của Ðảng về xây dựng và phát triển văn hóa, con người Ðiện Biên đáp ứng các yêu cầu phát triển bền vững đất nước Từ đó có thể thấy, Lễ hội Hoa ban Ðiện Biên đã và đang xây dựng thành công thương hiệu du lịch, có sức hấp dẫn không hề nhỏ đối với đại bộ phận du khách Thương hiệu đã có, tuy vậy, để duy trì và phát triển thương hiệu đó, từng bước đưa Ðiện Biên trở thành khu du lịch trọng điểm quốc gia còn cần không ít sự quan tâm của các cấp, ngành, sự cố gắng, nỗ lực của ngành VHTTDL, của toàn thể người dân xứ hoa ban 4.4 Giá trị vật chất Phát biểu vào tối (13/3), tại TP Điện Biên Phủ, tỉnh Điện Biên, trong lễ khai mạc của Lễ hội hoa ban năm 2022, ông Nguyễn Văn Thắng nêu rõ “Lễ hội còn là cơ hội để Điện Biên tăng cường mở rộng kết nối, giao lưu với các tỉnh, thành phố, cộng đồng doanh nghiệp để cùng liên kết, khai thác du lịch, thúc đẩy kinh tế, xã hội phát triển Sự lan tỏa của lễ hội còn góp phần thực hiện thắng lợi mục tiêu đưa du lịch trở thành ngành kinh tế mũi nhọn, tạo động lực cho tăng trưởng và chuyển dịch cơ cấu theo mục tiêu Nghị quyết 03 của Ban chấp hành Đảng bộ tỉnh, đặc biệt Lễ hội góp phần cụ thể hóa mục tiêu của Nghị quyết 33, hội nghị Trung ương 9, khóa XI về xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước” KẾT LUẬN Từ khi dịch Covid-19 bùng phát, trong bối cảnh khó khăn chung, nhiều doanh nghiệp, nhà hàng, khách sạn, khu điểm du lịch trên địa bàn tỉnh đã bị ảnh hưởng nặng nề, doanh thu sụt giảm, thậm chí nhiều cơ sở phải tạm thời đóng cửa Chính vì vậy, khi Chính phủ ban hành Nghị quyết về thích ứng an toàn, linh hoạt, kiểm soát hiệu quả dịch Covid-19 đã góp phần cởi nút thắt quyết định để lĩnh vực du lịch phục hồi Và Lễ hội Hoa Ban chính là động lực quan trọng để các doanh nghiệp, khu điểm du lịch nỗ lực tái đầu tư, chuẩn bị điều kiện về cơ sở vật chất, tôn tạo cảnh quan, thực hiện mở cửa trở lại để phục vụ nhu cầu của khách du lịch Hoạt động du lịch dần ấm trở lại cũng góp phần giải quyết vấn đề việc làm cho lực lượng lao động trong lĩnh vực du lịch Cùng với những tín hiệu tích cực trong khôi phục hoạt động, thu hút du khách, Lễ hội Hoa Ban còn là cơ hội để Điện Biên quảng bá, giới thiệu tiềm năng, thế mạnh, các 18 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 điểm đến hấp dẫn, các sản phẩm du lịch độc đáo.v.v Trước, trong và sau Lễ hội, tỉnh ta đã phối hợp tổ chức nhiều hoạt động xúc tiến, quảng bá, liên kết phát triển du lịch Có thể kể đến như tổ chức các đoàn Farmtrip khảo sát, đánh giá, xây dựng các sản phẩm, các tour du lịch trên địa bàn tỉnh; thực hiện liên kết với các doanh nghiệp lữ hành để thúc đẩy phát triển các sản phẩm du lịch trong bối cảnh mới.v.v TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Hương Lê (13/06/2016), “Định hướng phát triển du lịch vùng Tây Bắc”, nguồn truy cập: https://vietnamtourism.gov.vn/post/20769, ngày truy cập 25/04/2023 2 ThS LÊ THỊ CÔNG NGÂN (Trường Đại học Lâm nghiệp Hà Nội) (17/04/2023), “Thực trạng phát triển du lịch bền vững các tỉnh vùng Tây Bắc”, nguồn truy cập: https://tapchicongthuong.vn/bai-viet/thuc-trang-phat-trien-du- lich-ben-vung-cac-tinh-vung-tay-bac-104185.htm, ngày truy cập 25/04/2023 3 “Phát triển du lịch và bảo tồn, phát huy bản sắc văn hóa” (19/09/2011), nguồn truy cập: https://dangcongsan.vn/tu-tuong-van-hoa/phat-trien-du-lich-va-bao- ton-phat-huy-ban-sac-van-hoa-89291.html, ngày truy cập 25/04/2023 4 “Vị trí địa lý, điều kiện tự nhiên và dân số của Vùng trung du và miền núi phía Bắc”, nguồn truy cập: http://s9travel.com/diem-den-noi-bat/vi-tri-dia-ly-dieu- kien-tu-nhien-va-dan-so-cua-vung-trung-du-va-mien-nui-phia-bac- n1.html#:~:text=%2D%20T%C3%A2y%20B%E1%BA%AFc%20l %C3%A0%20m%E1%BB%99t%20v%C3%B9ng,c %C3%B3%20%C4%91%E1%BB%99%20cao%20trung%20b%C3%ACnh, ngày truy cập 25/04/2023 5 Trang Anh, “Vùng văn hóa dân tộc Tây Bắc (Văn Hóa Tây Bắc)”, nguồn truy cập: https://vanhoanvietnam.blogspot.com/2016/04/vung-van-hoa-dan-toc-tay- bac-van-hoa.html, ngày truy cập 25/04/2023 6 Báo Nhân Dân (24/10/2022), “Dân tộc Thái“, nguồn truy cập: https://nhandan.vn/dan-toc-thai-post723932.html, ngày truy cập 25/04/2023 7 Tuyết Anh (28/02/2023), “Lễ hội hoa ban – Nét văn hoá đặc trưng Tây Bắc”, nguồn truy cập: http://dienbien.gov.vn/portal/Pages/2023-2-28/VPUB Le-hoi- hoa-ban Net-van-hoa-dac-trung-Tay-Baht3i4j.aspx, ngày truy cập 25/04/2023 8 Văn Thành Chương (08/03/2022 ), “Lễ hội Hoa Ban Điện Biên từ góc nhìn văn hóa dân tộc Thái”, nguồn truy cập: https://laodong.vn/van-hoa/le-hoi-hoa-ban- dien-bien-tu-goc-nhin-van-hoa-dan-toc-thai-1021358.ldo, ngày truy cập 25/04/2023 19 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com) lOMoARcPSD|38895030 9 Trần Hương (02/03/2016), “Ý nghĩa về Lễ Hội hoa Ban ở Điện Biên”, nguồn truy cập: https://baotainguyenmoitruong.vn/y-nghia-ve-le-hoi-hoa-ban-o-dien- bien-281996.html, ngày truy cập 25/04/2023 10 Kinh tế Đô thị (17/03/2019), “"Lễ hội Hoa Ban" - Một sản phẩm du lịch đặc sắc của Điện Biên”, nguồn truy cập: https://kinhtedothi.vn/le-hoi-hoa-ban-mot- san-pham-du-lich-dac-sac-cua-dien-bien.html, ngày truy cập 25/04/2023 11 Xuân Tiến, Xuân Tư (12/03/2023), “Điện Biên: Khai mạc Lễ hội hoa Ban và Ngày hội "Hương sắc miền Tây Bắc"”, nguồn truy cập: https://dangcongsan.vn/tu-tuong-van-hoa/dien-bien-khai-mac-le-hoi-hoa-ban- va-ngay-hoi-huong-sac-mien-tay-bac-633366.html, ngày truy cập 25/04/2023 12 Vũ Lợi (14/03/2022), “Lễ hội hoa ban - Thương hiệu văn hóa du lịch đặc trưng của Điện Biên”, nguồn truy cập: https://vov.vn/van-hoa/le-hoi-hoa-ban- thuong-hieu-van-hoa-du-lich-dac-trung-cua-dien-bien-post930200.vov, ngày truy cập 25/04/2023 13 Hải Phong (14/03/2018), ““Thương hiệu” Lễ hội Hoa ban”, nguồn truy cập: https://vietnamtourism.gov.vn/post/26032, ngày truy cập 25/04/2023 20 Downloaded by BACH VAN (bachvan12@gmail.com)