Chuẩn mực xã hội chuẩn mực pháp luật và sai lệch chuẩn mực pháp luật

Như vậy, có thể thấy nguồn gốc của chuẩn mực xã hội hình thành từ nhu cầu điềutiết và điều chỉnh của các mối quan hệ xã hội đa dạng, phức tạp của đời sống xã hội.Chuẩn mực xã hội không p

TRƯỜNG ĐH LUẬT TP HỒ CHÍ MINH KHOA LUẬT HÀNH CHÍNH – NHÀ NƯỚC

LỚP HC45A1

MÔN: XÃ HỘI HỌC PHÁP LUẬT

Giảng viên hướng dẫn: Nguyễn Hữu TúcThành viên:

Chương 3 CHUẨN MỰC XÃ HỘI CHUẨN MỰC PHÁP LUẬT VÀ SAI

LỆCH CHUẨN MỰC PHÁP LUẬT

1 Khái niệm về chuẩn mực xã hội, chuẩn mực pháp luật và các loại chuẩn mực xã hội

1.1 Khái niệm chuẩn mực xã hội

Hàng ngày chúng ta bắt gặp nhiều quan hệ xã hội khác nhau, có những quan hệđược hình thành từ lâu, có những quan hệ được phát sinh theo sự phát triển của xã hội.Thuật ngữ chuẩn mực xã hội thường được sử dụng trong cuộc sống và được coi là mộtphương tiện để điều chỉnh hành vi của con người Vậy chuẩn mực xã hội là gì?

Trước khi hiểu về chuẩn mực xã hội, chúng ta cần biết chuẩn mực là gì? Theo

các nhà xã hội học, những chuẩn mực là những quy tắc rõ ràng hay tiềm ẩn, để hướng dẫn hành vi chúng ta Emile Durkheim đề cập tới chuẩn mực như “những sự kiện xã hội”- Hiện tưỡng xã hội tồn tại một cách độc lập với các cá nhân như các sản phẩm của nỗ lực mang tính văn hóa tập thể.

Chuẩn mực xã hội được hiểu là hệ thống các quy tắc, yêu cầu đòi hỏi của xã hội

do chính các thành viên của xã hội đặt ra nhằm áp đặt cho hành vi xã hội của mỗi

người

Như vậy, có thể thấy nguồn gốc của chuẩn mực xã hội hình thành từ nhu cầu điềutiết và điều chỉnh của các mối quan hệ xã hội đa dạng, phức tạp của đời sống xã hội.Chuẩn mực xã hội không phải là một định nghĩa trừu tượng, một khái niệm tĩnhhay phổ quát mà nó luôn được xác định một cách rõ ràng, cụ thể ở mức độ ít hay nhiều

sự chính xác về tính chất, mức độ, phạm vi và giới hạn của những khía cạnh liên quanđến hành vi xã hội của mỗi người

Chuẩn mực xã hội với một hệ thống các quy tắc, yêu cầu được đưa ra nhằm địnhhướng và điều chỉnh hành vi xã hội của con người, chuẩn mực xã hội thường hướngtới thực hiện các chức năng của xã hội Trên cơ sở thực hiện những chức năng này,chuẩn mực xã hội góp phần tạo ra sự đồng thuận, bảo đảm sự ổn định xã hội, giữ gìn

và bảo vệ trật tự, kỉ cương và an toàn xã hội

Ví dụ: những hành động mà cộng đồng xung quanh luôn mong đợi ở một cá nhânnhư: ăn mặc gọn gàng, lịch sự; kính trên nhường dưới; tôn trọng pháp luật; không xảrác bừa bãi… tất cả những điều này dần dần đã tạo nên một hệ thống các quy tắc, yêu

cầu, đòi hỏi đối với hành vi của mỗi cá nhân hay nhóm xã hội Đây là cơ sở để hìnhthành nên những chuẩn mực xã hội.

Với cách hiểu trên, chuẩn mực xã hội có những đặc điểm cơ bản như sau:

Thứ nhất, chuẩn mực xã hội là tập hợp các quy tắc, yêu cầu, đòi hỏi cả xã hội, dochính các thành viên của xã hội (thuộc các nhóm xã hội, các giai cấp, tầng lớp xã hội,cộng đồng người, …) đặt ra nhằm áp đặt cho hành vi xã hội của mỗi người

Thứ hai, chuẩn mực xã hội không phải là một cái gì đó chung chung trừu tượng,

mà luôn được xác định một cách cụ thể, rõ ràng ở mức độ ít hay nhiều về tính chất,mức độ, phạm vi, giới hạn của những khía cạnh, chỉ báo liên quan đến hành vi xã hộicủa mỗi người; bao gồm: cái có thể, cái được phép, cái không được phép hay cái bắtbuộc phải thực hiện

Thứ ba, chuẩn mực xã hội được đưa ra với hệ thống các quy tắc, yêu cầu nhằmđịnh hướng và điều chỉnh hành vi xã hội của con người, hướng tới việc thực hiện cácchức năng xã hội

1.2 Các loại chuẩn mực xã hội

Thông thường, chúng được phân loại theo 02 tiêu chí:

1.2.1 Chuẩn mực xã hội theo tính chất phổ biến

a Chuẩn mực xã hội công khai:

- Khái niệm: là những chuẩn mực xã hội phổ biến rộng rãi trong xã hội, được đa

số người, cộng đồng trong xã hội biết đến, thừa nhận và tuân theo

- Ví dụ: chuẩn mực pháp luật được xem là chuẩn mực xã hội công khai vì nó bao

gồm những quy tắc xử sự chung được Nhà nước xây dựng, ban hành, đảm bảo thựchiện; được công bố rộng rãi trong xã hội, được đa số người, cộng đồng trong xã hộibiết đến, thừa nhận và tuân theo Cụ thể: pháp luật hình sự cấm hành vi mua bán, tàngtrữ, sử dụng trái phép chất ma túy tại Điều 251 Bộ luật Hình sự năm 2015, sửa đổi, bổsung năm 2017; đây là quy phạm pháp luật được Nhà nước quy định, công bố rộng rãitrong xã hội, được mọi người biết đến, thừa nhận và tuân theo

b Chuẩn mực xã hội ngầm ẩn:

- Khái niệm: là những chuẩn mực xã hội chỉ được công bố và áp dụng trongphạm vi nhất định, thường chỉ mang tính chất nội bộ trong nhóm xã hội xác định nhằmđiều chỉnh hành vi của số ít người

- Ví dụ: luật Omerta (im lặng hay là chết) lưu hành trong giới Mafia ở Italia làmột loại chuẩn mực ngầm ẩn, điều chỉnh hành vi của những kẻ tội phạm có tổ chứctrong lĩnh vực buôn lậu ma túy xuyên quốc gia, bảo kê, rửa tiền, thủ tiêu, ám sát cácquan chức, chính khách… Khi bị cảnh sát bắt giữ, điều tra, khai thác, các thành viênbăng nhóm Mafia buộc phải tuân thủ luật Omerta, nghĩa là hoặc im lặng, không hợptác, khai báo với cơ quan cảnh sát; hoặc là chết bởi bàn tay của trùm maphia do đã hợptác và khai báo với cảnh sát.

1.2.2 Chuẩn mực xã hội theo đặc điểm được ghi chép hay không ghi chép lại

a Chuẩn mực xã hội thành văn:

- Khái niệm: là các nguyên tắc, quy định của chúng được ghi chép lại dưới dạngvăn bản

- Các loại chuẩn mực xã hội thành văn:

+ Chuẩn mực pháp luật: là những quy tắc xử sự chung do Nhà nước xây dựng,

ban hành và đảm bảo thực hiện nhằm điều chỉnh các quan hệ xã hội, định hướng chohành vi ứng xử của cá nhân và các nhóm xã hội

- Ví dụ: Theo điểm a Khoản 5, điểm b, c Khoản 11 Điều 5 Nghị định100/2019/NĐ-CP và điểm đ Khoản 34 Điều 2 Nghị định 123/2021/NĐ-CP:

“Người điều khiển xe ô tô và các loại xe tương tự xe ô tô có hành vi vượt đèn đỏ, vượt đèn vàng sẽ bị phạt tiền từ 4.000.000 đồng đến 6.000.000 đồng; Đồng thời bị tước quyền sử dụng giấy phép lái xe từ 01 tháng đến 03 tháng; từ 02 đến 04 tháng nếu gây tai nạn giao thông.”

Như vậy, quy định trên là quy tắc chung do Nhà nước xây dựng, ban hành vàđảm bảo thực hiện điều chỉnh về vấn đề an toàn giao thông đường bộ, cụ thể là cấmhành vi vượt đèn đỏ định hướng cho cá nhân, tổ chức chấp hành

+ Chuẩn mực chính trị: là những nguyên tắc, quy định của một chế độ xã hội đặt

ra nhằm xác lập tính chất, mức độ, phạm vi, giới hạn của cái có thể, cái được phép, cáikhông được phép hay cái bắt buộc phải thực hiện trong hoạt động của các giai cấp,đảng phái chính trị, Nhà nước nhằm củng cố, đảm bảo sự ổn định chính trị, giữ gìn trật

tự, kỷ cương, an toàn xã hội

- Ví dụ: Điều 5 của Hiến pháp 2013 quy định:

“1 Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là quốc gia thống nhất của các dân tộc cùng sinh sống trên đất nước Việt Nam.

2 Các dân tộc bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp nhau cùng phát triển; nghiêm cấm mọi hành vi kỳ thị, chia rẽ dân tộc.

3 Ngôn ngữ quốc gia là tiếng Việt Các dân tộc có quyền dùng tiếng nói, chữ viết, giữ gìn bản sắc dân tộc, phát huy phong tục, tập quán, truyền thống và văn hóa tốt đẹp của mình.

4 Nhà nước thực hiện chính sách phát triển toàn diện và tạo điều kiện để các dân tộc thiểu số phát huy nội lực, cùng phát triển với đất nước.”

Theo Điều 5 của Hiến pháp 2013 quy định Việt Nam là quốc gia theo chế độ Xãhội chủ nghĩa; thống nhất, bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng… giữa các dân tộc cùng sinhsống trên đất nước Việt Nam

+ Chuẩn mực tôn giáo: là hệ thống các quy tắc, yêu cầu được xác lập dựa trênnhững tín điều, giáo lý tôn giáo, những quy ước về lễ nghi, sinh hoạt tôn giáo cùng vớicác thiết chế tôn giáo (nhà thờ, chùa chiền, thánh đường), được ghi chép và thể hiệntrong một bộ sách kinh điển của các dòng tôn giáo khác nhau

- Ví dụ: giáo lý nhà Phật yêu cầu người xuất gia vào tu hành trong chùa phảituyệt đối tuân theo “ngũ giới” (năm điều cấm), bao gồm không sát sinh, không nói dối,không trộm cắp, không tà dâm và không uống rượu

b Chuẩn mực xã hội bất thành văn:

- Khái niệm: là những loại chuẩn mực xã hội mà các quy tắc, yêu cầu của chúngkhông được ghi chép lại trong văn bản mà chủ yếu tồn tại, phát triển thông qua conđường truyền miệng và lưu truyền từ thế hệ này qua thế hệ khác

- Các loại chuẩn mực xã hội bất thành văn:

+ Chuẩn mực đạo đức: là hệ thống các quy tắc, yêu cầu đối với hành vi xã hộicủa con người, trong đó xác lập những quan điểm, quan niệm chung về công bằng vàbất công, về cái thiện và cái ác, về cái lương tâm, danh dự, trách nhiệm và những phạmtrù khác thuộc đời sống đạo đức tinh thần của xã hội

- Ví dụ: Hiếu thuận với cha mẹ, yêu thương con trẻ, trên kính dưới nhường, cảmthông và sẵn sàng giúp đỡ, không đặt lợi ích cá nhân lên trên lợi ích cộng đồng, xãhội…

+ Chuẩn mực văn hóa: là các nhận thức, suy nghĩ, giá trị và hành động mà phầnlớn thành viên của một nền văn hóa cho là chuẩn, đặc trưng và bắt buộc đối với tất cảmọi người Và dựa trên chuẩn mực văn hóa này mà thái độ ứng xử của mọi cá nhân vàcủa người khác được kiểm soát, điều chỉnh và đánh giá

- Ví dụ: một số chuẩn mực xã hội được thể hiện qua các câu ca dao, tực ngữ chứa

đựng những bài học về cách ứng xử đối với mọi cá nhân như “Lời chào cao hơn mâm

cỗ” có ý nghĩa khuyên bảo, răn dạy con người về cách ứng xử phải phép, khéo léo, thể

hiện được đức tính thân thiện, hiếu khách, coi trọng bạn bè hay bằng hữu hay xa hơn

đó là coi trọng con người

+ Chuẩn mực thẩm mỹ: Chuẩn mực thẩm mỹ là hệ thống các quy tắc, yêu cầu,đòi hỏi về mặt thẩm mỹ đối với hành vi xã hội của con người, tuân theo những quanđiểm, quan niệm đang phổ biến, thừa nhận trong xã hội về cái đẹp, cái xấu, cái bi, cáihài, cái anh hùng, cái tuyệt vời, được xác lập trong các quan hệ thẩm mỹ, trong hoạtđộng sáng tạo nghệ thuật, trong lối sống và sinh hoạt… của các cá nhân và các nhóm

xã hội

- Ví dụ: quan niệm về nét đẹp của người phụ nữ Việt Nam được lưu truyền, tồntại, phát huy thông qua con đường từ đời này truyền sang đời khác Vẻ đẹp thanh cao,kín đáo trong tà áo dài truyền thống với những đức hạnh “công, dung, ngôn, hạnh” đã

ăn sâu vào tiềm thức của người dân nước Việt, để đến bây giờ, người Việt vẫn giữnhững giá trị truyền thống đó làm khuôn mẫu đánh giá người phụ nữ trong các giađình Việt Hiện nay, quan điểm về cái đẹp của người phụ nữ hiện đại, đề cao nét đẹptao nhã, độc lập của người con gái… để mỗi cá nhân lấy đó làm chuẩn mực, làm khuônmẫu, làm “gương” cho mình soi vào, và phấn đấu cũng như điều chỉnh hành vi, cáchnói chuyện, đi đứng, ăn mặc phù hợp với nó, với nét đẹp thẩm mỹ mà xã hội đề cao

2 Sai lệch chuẩn mực pháp luật

2.1 Khái niệm về sai lệch chuẩn mực pháp luật

- Định nghĩa chuẩn mực pháp luật: là những quy tắc xử sự chung do Nhà nướcxây dựng, ban hành và đảm bảo thực hiện nhằm điều chỉnh các quan hệ xã hội, địnhhướng cho hành vi ứng xử của các cá nhân và các nhóm xã hội

- Điểm khác biệt của chuẩn mực pháp luật so với chuẩn mực xã hội:

+ Được thể hiện ra thành những quy tắc, yêu cầu cụ thể dưới dạng các quy phạmpháp luật

+ Mang tính cưỡng chế Nhà nước

- Định nghĩa sai lệch chuẩn mực pháp luật: là hành vi của một cá nhân hay mộtnhóm xã hội vi phạm các nguyên tắc, quy định của chuẩn mực pháp luật

+ Dưới góc độ luật học, hành vi sai lệch chuẩn mực pháp luật chính là hành vi viphạm pháp luật.

- Dấu hiệu cơ bản của hành vi sai lệch chuẩn mực pháp luật:

+ Hành vi nguy hiểm cho xã hội;

- Mục đích: giải thích nguyên nhân tại sao có hành vi sai lệch và dựa trên hành vicủa cá nhân để dán nhãn

- Theo lý thuyết dán nhãn, hành vi của một cá nhân lệch lạc hay không là do sựphản ứng của các cá nhân khác nhiều hơn là do tự thân hành vi đó biểu hiện và là docác cá nhân khác gán cho anh ta cái nhãn là lệch lạc

- Lý thuyết dán nhãn cho rằng, một cá nhân khi gán nhãn cho một hành vi của cánhân là lệch lạc thì người đó liên tưởng đến những lý lẽ của nhãn đó, thậm chí trongnhiều trường hợp người ta quan tâm đến cái nhãn của cá nhân hơn là những hành vithực tế của cá nhân đó

- Hệ quả:

+ Đối với một cá nhân lệch lạc, sau khi tự nhận thấy sự sai lệch và nhận sự trừngphạt thì cá nhân đó có thể bắt đầu làm lại cuộc đời cả về mặt xã hội cũng như về mặtsinh học theo quy ước của xã hội nhưng có thể sự dán nhãn tương tự cũng sẽ vẫn diễnra

+ Trong nhiều trường hợp, sự dán nhãn không đúng sẽ làm giảm đi các hành viđáng lẽ đã phát triển tích cực

2.3 Phân loại sai lệch chuẩn mực pháp luật

Thứ nhất, căn cứ vào nội dung, tính chất của các chuẩn mực pháp luật bị xâmphạm gồm: hành vi sai lệch tích cực và hành vi sai lệch tiêu cực

* Hành vi sai lệch tích cực:

- Khái niệm: hành vi sai lệch tích cực là những hành vi (cố ý hoặc vô ý) vi phạm,phá vỡ hiệu lực của các chuẩn mực pháp luật đã lạc hậu, lỗi thời, không còn phù hợpvới thực tế xã hội hiện tại hoặc không còn được Nhà nước và xã hội thừa nhận.

- Nguyên nhân hình thành hành vi sai lệch tích cực:

+ Những quy phạm pháp luật do các chế độ xã hội cũ ban hành không còn phùhợp trong điều kiện xã hội mới do tính chất hà khắc, lạc hậu, lỗi thời của nó Hành vi

vi phạm, phá bỏ các quy tắc pháp luật cũ đó mang ý nghĩa tích cực về mặt xã hội.+ Các quy phạm pháp luật do Nhà nước hiện nay ban hành, đã hết hoặc vẫn cònhiệu lực thực thi, nhưng chúng không còn phù hợp với yêu cầu của thực tế cuộc sốnghiện nay, đòi hỏi Nhà nước phải sửa đổi hoặc bãi bỏ Việc một cá nhân, nhóm xã hội viphạm, chống lại các quy phạm pháp luật hiện hành nhưng không phù hợp đã báo hiệucho việc Nhà nước nên sửa đổi, thay đổi chúng

Ví dụ: Công nhân Công ty trách nhiệm hữu hạn TPT Việt Nam (100% vốn ĐàiLoan), đã ngừng việc tập thể để phản đối quy định tại Điều 60 của Luật bảo hiểm xãhội 2014 Theo Điều 60, người lao động không được nhận hỗ trợ một lần ngay sau khinghỉ việc như Luật Bảo hiểm xã hội 2006 mà phải đợi đến tuổi nghỉ hưu Ở nước tahiện nay, việc người dân xuống đường biểu tình chưa được hợp pháp hóa, vì vậy hành

vi biểu tình đã vi phạm pháp luật, tuy nhiên hành vi này đã giúp nhà nước nhận thấyquy định của pháp luật có những bất cập, không phù hợp với thực tiễn Cuối cùng,Quốc hội đã thảo luận và thông qua nghị quyết về Điều 60 Luật Bảo hiểm xã hội theođúng tinh thần để người lao động lựa chọn nhận hưởng BHXH một lần đối với ngườilao động tham gia BHXH bắt buộc sau 1 năm nghỉ việc và người lao động tham giabảo hiểm xã hội tự nguyện nhưng không tiếp tục đóng bảo hiểm xã hội Do đó, hành vinày là hành vi sai lệch tích cực

* Hành vi sai lệch tiêu cực:

- Khái niệm: hành vi sai lệch tiêu cực là những hành vi (cố ý hoặc vô ý) vi phạm,phá vỡ hiệu lực, sự tác động của các chuẩn mực pháp luật hiện hành, có nội dung, tínhchất phù hợp, tiến bộ, đang phổ biến, thịnh hành và được Nhà nước, các cộng đồngngười thừa nhận rộng rãi trong xã hội

Ví dụ: Lợi dụng đoạn đường vắng vẻ, đêm tối ít người qua lại, với ý định chiếmđoạt tài sản của người đi đường, A đã dùng dây thép căng ngang đường Hai đầu dâyđều được cột chặt vào cây ven đường Chị B đi xe máy qua đoạn đường này bị dâythép hất ngược trở lại, nằm ngất xỉu A từ chỗ nấp ở bụi cây ven đường chạy ra tháo

dây chuyền, nhẫn, đồng hồ, túi sách của N Tổng tài sản có giá trị 5 triệu đồng A bịtruy tố về tội cướp tài sản (Điều 133, BLHS)

-> Hành vi của A là hành vi thông qua ý muốn chiếm đoạt tài sản của người khácmột cách trái phép đã thực hiện hành vi căng dây thép ngang đường Đây là hành vi cố

ý vi phạm, phá vỡ hiệu lực của pháp luật hiện hành đang được thừa nhận và thực thirộng rãi Do đó, hành vi của A là hành vi sai lệch tiêu cực

Thứ hai, căn cứ vào thái độ tâm lý chủ quan (lỗi) của người thực hiện hành vi sailệch, gồm: hành vi sai lệch chủ động và hành vi sai lệch thụ động

- Hành vi sai lệch chủ động là hành vi có ý thức, có tính toán, cố ý (trực tiếp hoặcgián tiếp) vi phạm, phá vỡ hiệu lực của các chuẩn mực pháp luật, dù chuẩn mực phápluật đó đã lạc hậu, lỗi thời hay còn đang tiến bộ, phù hợp

Ví dụ: A và B bàn với nhau tìm cách chiếm đoạt xe gắn máy của người khác A

và B đến một bãi gửi xe A đứng ngoài canh chừng để báo động cho B khi cần thiết Bvào trong bãi xe, lựa 1 chiếc xe SUZUKI dắt đi, nổ máy và gài số chạy nhanh qua nơikiểm soát mặc cho những người kiểm soát vé truy ho Sau đó, cả hai bị bắt giữ Tòatuyên A bà B phạm Tội cướp giật tài sản (Điều 171 BLHS)

-> Đây là hành vi cố ý vi phạm, có chủ đích (muốn chiếm đoạt tài sản một cáchtrái pháp luật), có tính toán (A ở ngoài đứng canh, B thực hiện hành vi phạm tội) nênđây là hành vi sai lệch chủ động

- Hành vi sai lệch thụ động là hành vi vô ý, không mong muốn vi phạm, phá vỡtính ổn định, sự tác động của các chuẩn mực pháp luật

Ví dụ: A và B cùng đi săn A nhìn thấy một con gà rừng liền giơ súng lên ngắmbắn B thấy gần đó có một người đang bẻ măng nên ngăn đừng bắn và nói rằng: “Thôiđừng bắn nữa, nhỡ trúng người ta thì chết” A tiếp tục rê súng theo con gà rừng và đáplại: “Mày chưa biết tài bắn của tao à! Chưa bao giờ tao bắn trượt cả” Nói xong, A bóp

cò, không ngờ đạn trúng vào người bẻ măng làm người bẻ măng chết tại chỗ

-> Hành vi của A là hành vi sai lệch thụ động vì chủ đích của A là muốn bắn con

gà rừng nhưng vì A quá tự tin vào tài bắn súng của mình nên đạn đã trượt và trúngngười bẻ măng, chúng tỏ hành vi bắn trúng vào người bẻ măng là hành vi vô ý viphạm, A không mong muốn hậu quả này xảy ra

Thứ ba, nếu căn cứ và xem xét đồng thời cả hai tiêu chí phân loại nêu trên trongmột hành vi sai lệch chuẩn mực pháp luật, gồm: Hành vi sai lệch chủ động – tích cực,

hành vi sai lệch chủ động – tiêu cực, hành vi sai lệch thụ động – tích cực và hành vi sailệch thụ động – tiêu cực.

- Hành vi sai lệch chủ động – tích cực là hành vi cố ý vi phạm, phá vỡ sự tácđộng chuẩn mực pháp luật đã lạc hậu, lỗi thời, không còn phù hợp với yêu cầu, đòi hỏicủa đời sống xã hội hiện tại

Ví dụ: theo Luật hôn nhân và gia đình năm 2000 thì một trong các trường hợpcấm kết hôn được quy định tại Điều 10 là cấm kết hôn giữa những người cùng giớitính Tuy nhiên, vào năm 2011, hai chàng trai đồng tính là Pin Okio và Nel Fi đã tổchức đám cưới Cô dâu Pin Okio tên thật là Đỗ Đinh Luân (sinh năm 1989), còn chú rểNel Fi tên thật là Lê Bá Phi (sinh năm 1985), cùng sống ở TP.HCM Như vậy có thểthấy rằng, mặc dù luật cấm kết hôn nhưng trên thực tế thì hôn lễ giữa những ngườiđồng tính vẫn diễn ra

Luật Hôn nhân và gia đình 2014 bỏ quy định “cấm kết hôn giữa những ngườicùng giới tính” nhưng có quy định cụ thể: “không thừa nhận hôn nhân giữa nhữngngười cùng giới tính” (khoản 2 Điều 8) Như vậy, những người đồng giới tính vẫn cóthể kết hôn, nhưng sẽ không được pháp luật bảo vệ khi có tranh chấp xảy ra

-> Tuy rằng việc 2 chàng trai đồng tính tổ chức hôn lễ là trái với Luật Hôn nhângia đình 200 nhưng quy phạm pháp luật này đã không còn phù hợp với yêu cầu của xãhội nữa cho nên hành vi của hai chàng trai đồng tính là sai lệch chủ động – tích cực

- Hành vi sai lệch chủ động – tiêu cực là hành vi cố ý vi phạm, phá vỡ hiệu lựccủa các chuẩn mực pháp luật hiện hành mang tính chất tiến bộ, phù hợp, đang phổbiến, thịnh hành và được Nhà nước, xã hội thừa nhận rộng rãi

Ví dụ: Vì không đồng ý với cuộc hôn nhân nên A và B thường xuyên xảy ra mâuthuẫn, A đã nhiều lần đánh đập B Trong một lần cãi vã, A dùng dao lam rạch lên người

B rồi đổ cồn lên đốt làm cho B bị nhiều vết bỏng ở vùng lưng và vùng hông đã nhiễmtrùng với tỷ lệ tổn thương cơ thể là 20% Hành vi này đủ cấu thành Tội cố ý gâythương tích (Điều 134 BLHS)

-> Hành vi của A là hành vi sai lệch chủ động – tiêu cực vì A đã cố ý đánh đập B,dùng dao lam rạch lên người B, đổ cồn lên đốt làm cho B bị nhiều vết bỏng, chứng tỏ

A mong muốn nó xảy ra và biết trước được hậu quả của nó sẽ như thế nào, biết đượchành vi này gây nguy hiểm cho xã hội, cho chị B

- Hành vi sai lệch thụ động – tích cực là hành vi vô ý vi phạm, phá vỡ sự tácđộng của chuẩn mực pháp luật đã lạc hậu, lỗi thời, không còn phù hợp với yêu cầu củađời sống xã hội.

Ví dụ: những người bị tâm thần thì họ không thể kiểm soát được hành vi củamình, không nhận thức được đầy đủ hành vi vi phạm pháp luật: khi cầm dao giết ngườinhưng họ không biết là mình đang vi phạm pháp luật -> Tuy có hành vi vi phạm phápluật xảy ra nhưng hành vi này giúp cho cơ quan nhà nước nhìn nhận lại về việc xử phạtphải dựa vào nguyên tắc lỗi khách quan, không phải khi nào có hành vi phạm tội, thìngười có hành vi đó phải chịu hình phạt

- Hành vi sai lệch thụ động – tiêu cực là hành vi vô ý vi phạm, phá vỡ hiệu lựccủa các chuẩn mực pháp luật tiến bộ, phù hợp, đang phổ biến, thịnh hành và được thừanhận rộng rãi trong xã hội

Ví dụ: A dùng dây điện trần giăng xung quanh luống mía ở trong vườn mía trướcnhà mình để diệt chuột vì bị chuột cắn phá quá nhiều Xung quanh ruộng mía có tườngbao quanh và không có lối đi tắt Thông thường, A cắm điện vào lúc 22 giờ đêm vàngắt điện vào 5 giờ sáng Việc cắm điện đã được A thông báo cho bà con trong xómbiết Những con chuột bị chết do điện giật, A thường đem cho hàng xóm nấu cho heo

ăn Khoảng 24 giờ, có một thanh niên khác xã trèo qua tường để vào vườn mía và bịđiện giật chết Hành vi của A đã cấu thành Tội vô ý làm chết người (Điều 128 BLHS).-> Hành vi của A là hành vi sai lệch thụ động – tiêu cực vì chủ ý của A khi giăngđiện chỉ là muốn giết chuột chứ khyoong muốn anh thanh niên bị chết, chứng tỏ đây làhậu quả A không mong muốn, không phải là mục đích, cũng không được tính toán nênđây là hành vi vô ý vi phạm pháp luật hiện hành

2.4 Hậu quả của sai lệch chuẩn mực pháp luật

- Thứ nhất, có thể mang nội dung, tính chất tích cực, tiến bộ, cách tân nếu như nó

vi phạm, phá vỡ hiệu lực, sự chi phối của các chuẩn mực pháp luật đã lỗi thời, lạc hậu,phản động, đang kìm hãm sự phát triển của các cá nhân và xã hội Khi đó hành vi sailệch chuẩn mực pháp luật có thể góp phần làm thay đổi nhận thức chung cũng nhưthúc đẩy sự tiến bộ của cộng đồng xã hội

- Thứ hai, có thể mang nội dung và tính chất tiêu cực, ảnh hưởng xấu hoặc nguyhiểm cho xã hội nếu như nó vi phạm, phá hoại tính ổn định, sự tác động của các chuẩnmực pháp luật tiến bộ, phù hợp, đang phổ biến, thịnh hành và được thừa nhận rộng rãitrong xã hội Trong trường hợp này, hành vi sai lệch chuẩn mực pháp luật đó phải bị dư

luận xã hội phê phán, lên án hoặc đòi hỏi phải áp dụng các biện pháp trừng phạt theonguyên tắc, quy định của pháp luật

3 Các yếu tố xã hội tác động tới sai lệch chuẩn mực pháp luật

3.1 Sự tác động của hệ thống các giá trị

- Khái niệm giá trị: Giá trị là những khách thể, những thuộc tính mà tất cả đềucần thiết cho con người, tất yếu có lợi cho giai cấp hay xã hội nào đó cũng như củamột cá nhân riêng lẻ với tư cách phương tiện thỏa mãn nhu cầu và các lợi ích của họ;đồng thời cũng là những tư tưởng, ý định với ta cách là chuẩn mực, mục đích hay lítưởng

- Tính chất của giá trị:

+ Hệ thống giá trị trong xã hội được hình thành qua các thời kì lịch sử nhất địnhnên nó mang tính chất lịch sử, có những giá trị mất đi khi nó không còn phù hợp và cónhững giá trị mới ra đời, bổ sung, làm phong phú thêm cho hệ thống giá trị

+ Các giai cấp, nhóm xã hội khác nhau có thể tiếp nhận các giá trị một cách khácnhau tùy thuộc vào sự ảnh hưởng của các giá trị đó đối với nhu cầu, lợi ích giai cấp,nhóm xã hội như thế nào, nhưng về cơ bản, có nhiều giá trị mang tính chất phổ quát,tính nhân loại

- Sự tác động của giá trị tới chuẩn mực pháp luật: Trong hệ thống giá trị bao gồmnhiều loại giá trị khác nhau như giá trị đạo đức, giá trị pháp luật giá trị văn hóa, giá trịnghệ thuật có thể dẫn đến các hành vi vi phạm các giá trị, chuẩn mực xã hội, trong

đó có chuẩn mực pháp luật, tạo nên hành vi sai lệch chuẩn mực pháp luật

- Ví dụ về sự ảnh hưởng của giá trị đạo đức tới sai lệch chuẩn mực pháp luật:Pháp luật và đạo đức không thể tách rời nhau mà giữa chúng có mối quan hệ biệnchứng lẫn nhau Pháp luật tác động đến đạo đức và ngược lại

+ Pháp luật tác động đến đạo đức để đưa quan niệm đạo đức tiến bộ vào thực tếđời sống pháp luật Pháp luật khẳng định, bảo vệ và phát huy những nguyên tắc, chuẩnmực của truyền thống đạo đức, đồng thời cũng hạn chế và loại bỏ dần những quanđiểm, chuẩn mực đạo đức không tiến bộ, tiêu cực Pháp luật không chỉ ghi nhận đạođức mà còn là phương tiện đảm bảo cho đạo đức thực hiện trong cuộc sống thông quacác biện pháp tác động của Nhà nước Ví dụ: Điểm c khoản 1 Điều 117 Bộ luật Dân sự

2015 nước Việt Nam quy định: “Mục đích và nội dung của giao dịch dân sự không viphạm điều cấm của pháp luật, không trái đạo đức xã hội” Điều cấm của pháp luật là

những quy định của pháp luật không cho phép chủ thể thực hiện những hành vi nhấtđịnh Đạo đức xã hội là những chuẩn mực ứng xử chung giữa người với người trongđời sống xã hội được mọi người thừa nhận và tôn trọng Quy định này đòi hỏi ngườixác lập giao dịch dân sự không chỉ tuân thủ quy định pháp luật mà còn phải cân nhắcđến những quy tắc đạo đức Như vậy, pháp luật sẽ là yếu tố đảm bảo cho hành vi củacon người phù hợp với đạo đức hơn.

+ Sự tác động trở lại của đạo đức đối với pháp luật thể hiện: đạo đức là cơ sở,môi trường thuận lợi để tiếp thu, cảm nhận và thực hiện pháp luật Đạo đức là yếu tốkhông thể thiếu được trong mỗi con người Nếu thiếu đi vai trò tác động của đạo đứcđến hành vi, tư tưởng của con người thì việc đưa ra những quy định pháp luật cũngnhư áp dụng pháp luật của các cơ quan nhà nước có thẩm quyền sẽ lệch lạc và dễ dẫnđến tiêu cực Do đó, quy phạm đạo đức có vai trò làm định hướng cho nhà làm luật

3.2 Sự tác động của các thiết chế xã hội

- Khái niệm thiết chế xã hội: Thiết chế xã hội, thể chế xã hội hay ngắn gọn là thểchế, là một tập hợp các vị thế và vai trò có chủ định nhằm thỏa mãn nhu cầu xã hộiquan trọng

- Tính chất của các thiết chế xã hội:

+ Chúng được thiết lập dựa trên các nhu cầu xã hội cơ bản

+ Mọi thiết chế xã hội đều được đặc trưng bởi sự hiện diện của mục đích hànhđộng, bởi những chức năng cụ thể để đảm bảo cho việc đạt được mục đích; bởi sự tậphợp các địa vị và các vai trò xã hội điển hình cho thiết chế đó; bởi những chế tài bảođảm cho cái cần có, cái được phép và ngăn chặn các lệch lạc, cái không được phép + Sự tồn tại của mọi xã hội, tính ổn định và sự phát triển của nó không thể cóđược nếu không có quản lí xã hội và kiểm soát xã hội

- Phân loại thiết chế xã hội: Trong xã hội nhất định có nhiều loại thiết chế, trong

đó các thiết chế quan trọng nhất là thiết chế chính trị, thiết chế kinh tế, thiết chế giađình, thiết chế giáo dục

+ Thiết chế chính trị đảm bảo việc thiết lập và giữ vững quyền lực chính trị + Thiết chế kinh tế đảm bảo quá trình sản xuất, lưu thông, phân phối lợi ích vàcác dịch vụ

+ Thiết chế pháp luật bảo đảm trật tự, công bằng xã hội và kiểm soát xã hội + Thiết chế gia đình điều hòa hành vi tình cảm, tình dục và nuôi dạy con cái