Phương hướng và giải pháp chủ yếu xây dựng con người việt nam đáp ứng yêu cầu công nghiệp hoá hiện đại hoá

2.1_ Cơng nghiệp hố hiện đại hố và u cầu của nó đối với việc xây dựngcon ngời Việt Nam hiện nayI.1.1 _ Thực chất và mục tiêu chủ yếu của cơng nghiệp hố hiện đại hố ở ViệtNamI.1.2 _ Cần t

Quan điểm chủ nghĩa mác - lênin về con ngời và

vấn đề xây dựng con ngời trong sự nghiệp công nghiệp hóa - hiện đại hóa nớc ta

Đề cơng hớng dẫn:

A- Đặt vấn đề

B- Nội dung

I Những quan điểm cơ bản của triết học Mác Lê Nin về con ng ời

1.1_ Quan điểm về bản chất con ngời

1.2 _ Con ngời là chủ thể sáng tạo của lịch sử

1.3_ Quan điểm về giải phóng con ngời

II Công nghiệp hoá _ hiện đại hoá và một số vấn đề đặt ra với việc xây dựng

con ng ời Việt Nam

2.1_ Công nghiệp hoá hiện đại hoá và yêu cầu của nó đối với việc xây dựng

con ngời Việt Nam hiện nay

I.1.1 _ Thực chất và mục tiêu chủ yếu của công nghiệp hoá hiện đại hoá ở Việt

NamI.1.2 _ Cần thiết của việc xây dựng con ngời Việt Nam cho sự nghiệp công

nghiệp hoá hiện đại hoá

I.1.3 _ Những yêu cầu của việc xây dựng con ngời Việt Nam đáp ứng sự

nghiệp đẩy mạnh công nghiệp hoá hiện đại hoá

2.2_ Thực trạng xây dựng con ngời Việt Nam thời gian qua và vấn đề đặt ra

cho quá trình công nghiệp hóa hiện đại hóa nớc ta

2.2.1 _ Con ngời Việt Nam truyền thống

2.2.2 _ Xây dựng con ngời Việt Nam trớc thời kì đổi mới

2.2.3 _ Xây dựng con ngời Việt Nam sau đổi mới đến nay

2.2.4 _ Vấn đề đặt ra với việc xây dựng con ng ời việt Nam theo yêu cầu đẩy

mạnh công nghiệp hoá hiện đại hoá

III Ph ơng h ớng và giải pháp chủ yếu xây dựng con ng ời Việt Nam đáp ứng yêu cầu công nghiệp hoá hiện đại hoá.

3.1_ Phơng hớng xây dựng con ngời Việt Nam.

3.2_ Những giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng con ngời Việt Nam cho

sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hóa

3.2.1 _ Tiếp tục đổi mới sự nghiệp giáo dục, đào tạo đáp ứng yêu cầu công

nghiệp hoá hiện đại hoá

3.2.2 _ Nâng cao chất lợng và hiệu quả sử dụng đội ngũ khoa học công nghệ

3.2.3 _ Xây dựng con ngời Việt Nam kết hợp với quá trình đổi mới kinh tế xã

hội 3.2.4 _ Nâng cao vai trò lãnh đạo của Đảng

C.Kếtluận.

Đặt vấn đề

Đảng ta đã nêu rõ về mục tiêu của chiến lợc phát triển kinh tế - xã hội trong 10năm 2001 – 2010 là: Đa nớc ta ra khỏi tình trạng kém phát triển, nâng cao rõ rệt đờisống vật chất và tinh thần của nhân dân, tạo nền tảng đến năm 2020 nớc ta cơ bản trởthành một nớc công nghiệp theo hớng hiện đại Nguồn lực con ngời, năng lực khoahọc và công nghệ, kết cấu hạ tầng, tiềm lực kinh tế, quốc phòng, an ninh đợc thức

ănng cờng; thể chế kinh tế thị trờng định hớng xã hội chủ nghĩa đợc hình thành về cơbản; vị thế của đất nớc ta trên trờng kinh tế đợc nâng cao Để đạt đợc mục tiêu nh vậy,vai trò của công nghiệp hoá, hiện đại hoá đợc khẳng định trong chiến lợc phát triểnkinh tế của Đảng, là vô cùng quan trọng và trở thành vấn đề thời sự trong giai đoạnnày Công nghiệp hoá - hiện đại hoá của đất nớc ta đặt ra là cần và có thể rút ngắn thờigian so với các nớc đi trớc, vừa có những bớc tuần tự, vừa có những bớc nhảy vọt Để tiến hành công nghiệp hoá thành công nh chiến lợc Đảng đã nêu, thì vai trò củacon ngời là vô cùng quan trọng Ta phải khẳng định rằng, sự nghiệp đẩy mạnh côngnghiệp hoá - hiện đại hoá là vì con ngời, vì ấm no hạnh phúc của con ngời Song sựnghiệp đó cũng phải xuất phát từ con ngời, con ngời có vai trò trọng tâm nhằm thúc

đẩy công nghiệp hoá - hiện đại hoá Hay nói cách khác, con ngời phải vừa là mục tiêu,vừa là động lực của sự nghiệp đẩy mạnh công nghiệp hoá - hiện đại hoá

Triết học Mác LêNin là t tởng chủ đạo và có ý nghĩa thực tiễn sâu sắc về vấn đềcon ngời Thông qua Triết học Mác LêNin, chúng ta càng thấy rõ hơn vai trò của conngời đối với sự phát triển của lịch sự loài ngời, mà công nghiệp hoá hiện đại hoá làgiai đoạn phát triển tất yếu

Nội dung

I Những quan điểm cơ bản của triết học Mác - Lê Nin về con ngời:

1.1 Quan điểm về bản chất con ngời:

Trên cơ sở tiếp thu một cách có chọn lọc, kế thừa và phát triển những t tởng hợp lícủa các nhà triết học trong lịch sử nhân loại, từ triết học ấn độ, Trung Quốc, Hy Lạp-

La Mã cổ đại, đến các nhà triết học cổ điển Đức, các nhà sáng lập ra chủ nghĩa Mác

đã khắc phục đợc những hạn chế của họ, do vậy, các ông đa ra những t tởng đúng đắn

về bản chất con ngời, về con ngời

Xã hội loài ngời là một kết cấu phức tạp, bao gồm những mối quan hệ đa dạng củacon ngời Bản thân con ngời chỉ là sản phẩm cao nhất trong sự phát triển lâu dài của tựnhiên Để đa ra quan niệm về con ngời nh vậy, chính là nhờ quá trình đấu tranh củacác nhà duy vật trong lịch sử Khi xây dựng quan điểm duy vật về lịch sử, vạch ra vaitrò quyết định của sản xuất vật chất và các hình thức giao tiếp, các quan hệ sản xuất đ-

ợc phát triển chính từ quá trình sản xuất vật chất ấy và ngày càng đợc phát triển cùngvới sự phát triển xã hội, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác đã tạo ra bớc ngoặt căn bảntrong quan niệm về con ngời Các ông cho rằng bản thân những trừu tợng t biện,những “ý niệm”, những “ý niệm tuyệt đối” chỉ là sản phẩm, là sự thể hiện của những

điều kiện sản xuất và giao tiếp nhất định nào đó của con ngời Phê phán quan niệmduy tâm t biện về tồn tại ngời, các ông đã coi những trừu tợng t biện, những “ý niệm”,

“ý niệm tuyệt đối” chẳng qua chỉ là sự xuyên tạc về con ngời hiện thực mà thôi.Hêghen đợc coi là ngời đại diện cho quan niệm duy tâm Khi xem xét sự kiện này haykhác trong đời sống xã hội của con ngời, Hêgen coi nhiệm vụ của sự xem xét đókhông phải là ở chỗ vạch ra nhiệm vụ bản thân chúng, mà ở chỗ quy chúng về sự vận

động của khái niệm lôgíc, lấy ra ở chúng một phạm trù lôgíc này hay khác ở Hêgen,linh hồn của các đối tợng chẳng qua chỉ là cái đã có từ trớc, tồn tại một cách cảm tính

và thể xác chẳng qua cũng chỉ là cái vẻ bề ngoài, là biểu tợng của linh hồn có trớc đó

Do đó, con ngời cũng không thể nằm ngoài lối t duy của Hêgen đợc Con ngời theoquan điểm Hêgen thực chất cũng chỉ tồn tại thể xác và bị qui định bởi một lực lợngtinh thần mà thôi: “Con ngời là sản phẩm hoàn hảo của Thợng Đế” Chính lối t duy tbiện đó đã không cho phép Hêgen tìm ra bản chất thực sự của con ngời, không thấy đ-

ợc cái tự nhiên, tồn tại hiện thực, cảm tính của con ngời Con ngời từ trớc đến nay luôn

là đối tợng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học Khoa học cũng đã đạt đợc rất nhiềuthành tựu to lớn Bằng việc ngày càng hiểu rõ hơn về cấu trúc con ngời, nhất là chứcnăng t duy của não bộ, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác đã khẳng định đợc tính tồn tại

tự nhiên của con ngời, con ngời độc lập t duy và tự nhận thức đợc bản thân mình Conngời chính là “sản phẩm của tự nhiên, là bộ phận của tự nhiên”, chứ con ngời khôngchịu sự qui định của một lực lợng tinh thần, thần bí nào Con ngời chịu tác động của tựnhiên xong cũng tác động lại tự nhiên bằng chính các hoạt động xã hội của mình.Trong quan niệm của C.Mác và Ph.Ăngghen, giới tự nhiên bao giời cũng tồn tại hiệnthực với con ngời và là đối tợng cho hoạt động của con ngời; song trong mọi hoạt

động của mình, con ngời luôn xuất phát từ những nhu cầu của chính bản thân mình.Con ngời tồn tại với phơng thức hoạt động đặc thù của nó Hoạt động của con vật hoàntoàn mang tính bản năng Hoạt động của con vật chỉ là hoạt động vì sự tồn tại trực tiếpcủa nó, của con nó Hoạt động của con ngời là hoạt động có ý thức, có t duy, có khảnăng nhận thức cái trừu tợng Đây chính là điểm cơ bản để phân biệt con ngời với convật Nhờ có phơng thức hoạt động riêng biệt, con ngời đã tạo ra những t liệu sinh hoạtcủa mình trong quá trình tác động vào tự nhiên Các t liệu đó có thể có sẵn trong tựnhiên hoặc do con ngời tạo ra nhờ vào hoạt động của mình biến đổi tự nhiên “ Sảnxuất ra những t liệu sinh hoạt của mình, nh thế con ngời đã gián tiếp sản xuất ra chính

đời sống vật chất của mình” Các hoạt động sản xuất ra vật chất là các hoạt động thựctiễn của con ngời Để thực hiện các hoạt động thực tiễn, sáng tạo thế giới, con ngờiluôn có xu hớng qua lại với nhau, quy định lẫn nhau, trao đổi sản phẩm và hoạt độngcủa nhau Bằng hoạt động thực tiễn đó, con ngời đã tạo ra “xã hội”, nh C.Mác chỉ rõ:

“Đời sống xã hội về thực chất, là có tính thực tiễn” Qua đó thấy đợc, xã hội con ngờitạo ra chính nhờ vào hoạt động thực tiễn của con ngời, nhất là hoạt động sản xuất Conngời qua đó đã biến thuộc tính tự nhiên thành bản chất xã hội

Con ngời là một phần của tự nhiên Song chỉ trong xã hội con ngời mới thể hiện bảnchất của mình Xã hội con ngời đợc tạo ra từ hoạt động thực tiễn, nhất là các hoạt

động sản xuất - lao động Triết học Mác - Lê Nin cho rằng lao động là hoạt động bảnchất của con ngời Đó chính là quá trình con ngời chế tạo ra công cụ lao động và dùng

nó để tác động vào tự nhiên, tạo ra sản phẩm để phục vụ cho cuộc sống của mình;

đồng thời làm biến đổi tự nhiên, sáng tạo thế giới Thông qua lao động, con ngời cònbiến đổi chính bản thân mình Nhờ có lao động nhận thức của con ngời về thế giớikhách quan ngày càng sâu sắc, khả năng chinh phục tự nhiên của con ngời ngày càng

có hiệu quả cao Thông qua lao động, con ngời tạo ra những t liệu thoả mãn nhu cầucủa mình; đồng thời qua lao động, bản chất tự nhiên của con ngời đợc thể hiện ra Đó

là những nhu cầu khách quan để duy trì cuộc sống nh ăn, mặc, ở, đi lại Vì cuộcsống con ngời phải hành động Tuy nhiên, những hành động của con ngời không phải

là hành động bản năng, hành động sinh vật đơn thuần Tuy có một số hành động củacon ngời có mang tính bản năng thuần tuý (nh sinh đẻ con cái, ) song con ngời cũngbiết điều tiết nó sao cho phù hợp với cuộc sống của mình Nh vậy, có thể nói rằng, conngời bằng hoạt động lao động của mình đã làm biến đổi bản chất tự nhiên và tạo rabản chất xã hội của chính mình

Nói tóm lại, con ngời là tổng thể tồn tại bao gồm hai mặt tự nhiên và xã hội, tự nhiên

và xã hội thống nhất với nhau trong bản chất con ngời Bản tính tự nhiên của con ngời

đợc chuyển vào bảã tính xa hội củ con ngời và đợc cải biến ở trong đó Con ngời làsản phẩm của sự phát triển cao nhất của tự nhiên, con ngời gắn bó chặt chẽ với tựnhiên Bằng hoạt động thực tiễn, nhất là hoạt động sản xuất, con ngời đã biến thuộctính tự nhiên của mình thành bản chất xã hội, tạo ra cho con ngời những phẩm chất màkhông một loài vật nào có- đó là phẩm chất xã hội Luận điểm của các nhà sáng lậpchủ nghĩa Mác không chỉ vạch ra bản chất chung của con ngời, phân biệt con ngời vớicon vật, mà quan trọng hơn đã vạch ra bản chất cụ thể - xác định của con ngời, để qua

đó, trong quá trình cải tạo tự nhiên và xã hội con ngời cũng cải tạo luôn cả chính bảnthân mình, nâng mình lên cao hơn nữa Bản chất con ngời là cái chung của con ngời,nhng trong mỗi thời đại lịch sử khác nhau, bản chất con ngời thể hiện ra với những nétriêng Con ngời thời đại nào mang dấu ấn của thời đại ấy Điều này đợc lý giải bởi xãhội loài ngời luôn luôn vận động, mà con ngời là sản phẩm của xã hội, vì thế, nó cũngbiến đổi theo Mối quan hệ của con ngời với sản xuất, con ngời với chính con ngời ởmỗi thời đại lịch sử khác nhau thì cũng có khác biệt Do vậy, Mác đã khẳng định:

“Bản chất con ngời không phải là một cái trừu tợng, cố hữu của cá nhân riêng biệt.Con ngời là một thực thể xã hội, đời sống sinh hoạt của nó là một quá trình xã hội, xét

về thực chất Trong tính hiện thực của nó, bản chất con ngời là tổng hoà các quan hệxã hội” Đây là luận điểm nổi tiếng, tiêu biểu nhất của triết học Mác- Lênin về bảnchất con ngời

1.2 Con ngời - Chủ thể sáng tạo của lịch sử :

Theo quan niệm của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác, lịch sử loài ngời là sự thay thếcủa nền văn minh, văn hoá gắn liền với quá trình tiến hoá, phát triển các con ngời, củaxã hội loài ngời Bằng hoạt động cải tạo thế giới, hoạt động thực tiễn của mình, conngời không chỉ phát triển và hoàn thiện chính bản thân mình, mà còn sáng tạo ra lịch

sử của chính mình - lịch sử xã hội loài ngời Hoạt động thực tiễn của con ngời, quantrọng là hoạt động sản xuất đợc quy định bởi lực lợng sản xuất Các Mác viết: “Lực l-ợng sản xuất là kết quả của nghị lực thực tiễn của con ngời, mà bản thân nghị lực ấylại đợc chế định bởi những điều kiện mà con ngời đợc đặt vào, bởi những lực lợng sảnxuất mà trớc đó đã có đợc, bởi một hình thức xã hội đã tồn tại trớc khi có những lực l-ợng sản xuất ấy, mà hình thức xã hội ấy lại đợc tạo ra không phải bởi những con ngời

ấy mà bởi thế hệ trớc đó Nhờ hiện tợng đơn giản là mỗi thế hệ sau đó có đợc những

lực lợng sản xuất do thế hệ trớc tạo ra, và những lực lợng sản xuất ấy là nguyên liệucho thế hệ sau ấy để thực hiện một hoạt động sản xuất mới Nhờ hiện tợng ấy mà hìnhthành lên mối quan hệ trong lịch sử loài ngời, hình thành lịch sử loài ngời, các lực l-ợng sản xuất của con ngời, và do đó, quan hệ xã hội của con ngời mà càng phát triểnnhiều hơn thì lịch sử đó càng trở thành lịch sử loài ngời” Nh vậy, con ngời không chỉ

là chủ thể của hoạt động sản xuất vật chất, là yếu tố hàng đầu, yếu tố đóng vai tròquyết định trong lực lợng sản xuất của xã hội, mà hơn nữa, nó còn đóng vai trò chủthể hoạt động của quá trình lịch sử của chính mình, lịch sử xã hội loài ngời, lịch sử docon ngời và vì con ngời Tiến trình phát triển lịch sử nhân loại nhìn nhận một cáchbiện chứng chính là quá trình giải quyết mâu thuẫn Lực lợng để giải quyết các mâuthuẫn đó không ai khác, ngoài con ngời

Bằng hình thức hoạt động thực tiễn của mình tác động vào tự nhiên, không ngừngchinh phục tự nhiên, phát triển lực lợng sản xuất, qua đó phát triển và hoàn thiện bảnthân cùng với sự phát triển xã hội Con ngời tham gia vào quá trình sản xuất vật chất,bởi vậy luôn có nhu cầu giao tiếp trao đổi với nhau về kinh nghiệm thực tiễn Do đó,khả năng của con ngời luôn đợc bồi đắp và ngày một hoàn thiện

Con ngời bằng hoạt động lao động của mình đã tạo ra những điều kiện sinh sống tựnhiên và xã hội cho mình Do đó, con ngời đã tạo ra hoàn cảnh sống - con ngời là chủthể của hoàn cảnh Song con ngời hình thành trong các hoàn cảnh khác nhau thì có sựkhác biệt, bởi vậy ta nói con ngời là sản phẩm của hoàn cảnh Nh C.Mác nói con ngờikhông chỉ là diễn viên mà còn là tác giả của vở kịch do họ dàn dựng Nói cách khác,thực chất của tiến trình phát triển lịch sử xã hội loài ngời là vì con ngời, vì sự pháttriển con ngời, giải phóng con ngời, đa con ngời “từ vơng quốc của tất yếu sang vơngquốc của tự do”, làm cho “con ngời cuối cùng làm chủ tồn tại xã hội của chính mìnhthì cũng do đó mà làm chủ tự nhiên, làm chủ cả bản thân mình, trở thành ngời tự do

Đó cũng chính là quá trình mà nhân loại tự tạo ra những hoàn cảnh, điều kiện, nhữngkhả năng cho chính mình nhằm đem lại sự phát triển, sự tự do cho mỗi con ngời trongcộng đồng nhân loại, tạo cho con ngời năng lực làm chủ bản thân mình, làm chủ tiếntrình phát triển lịch sử của chính mình Đó là lịch sử của con ngời, do con ngời và vìcon ngời

1.3 Quan điểm về giải phóng con ngời:

Xuất phát từ quan điểm duy vật về con ngời, coi bản chất con ngời là tổng hoà cácmối quan hệ xã hội, con ngời là chủ thể sáng tạo của lịch sử, các nhà sáng lập chủ

nghĩa Mác - Lê Nin đa t tởng “vì con ngời và giải phóng nhân loại” và “xã hội khôngthể nào giải phóng cho mình đợc, nếu không giải phóng cho mỗi cá nhân riêng biệt”.Giải phóng con ngời ở đây là đa con ngời ra khỏi sự khép kín về đẳng cấp, về địa vị,

về vị trí của con ngời trong xã hội, là sự thừa nhận bản chất phổ biến của con ngời,thừa nhận bản tính loài của con ngời xuyên suốt sự tồn tại hiện thực của con ngời; làmcho lao động và hoà bình, nhân bản, nhân đạo và bình đẳng những thuộc tính nội tạicủa con ngời đợc thực hiện vững chắc ở từng con ngời và cả cộng đồng xã hội CácMác viết :”Thời đại chúng ta, tức thời đại văn minh Nó tách bản chất khách thể củacon ngời - coi là một cái chỉ có tính bề ngoài, vật chất, ra khỏi con ngời Nó không coinội dung của con ngời là hiện thực chân chính của con ngời” Do vậy, xã hội công dântheo nghĩa hiện đại của nó là sự thực hiện triệt để chủ nghĩa cá nhân Toàn bộ nộidung hiện thực của cuộc sống hoạt động, lao động, giáo dục v.v về thực chất , chỉ làphơng tiện cho cá nhân thực hiện mục đích ích kỉ của mình Trong khuôn khổ xã hội,cá nhân thể hiện là một cá nhân tự do, và sự tự do đó thể hiện qua các quyền con ngời

mà các cuộc cách mạng t sản đã tuyên bố Nhng thực chất đó là tự do trong cuộc đấutranh vì những mục đích ích kỷ Sự giải phóng con ngời của chủ nghĩa t bản đã dẫn tớichỗ đối lập bản chất phổ biến của con ngời với bản chất hiện thực của nó, đối lập giữacon ngời với t cách thực thể loài với con ngời với t cách cá nhân Và trong xã hội, conngời tồn tại thành những cá nhân ích kỷ, thực hiện bản chất loài của mình bằng cáchtrao quyền cho trung gian là nhà nớc chính trị Nh vậy, theo Mác, “một thời đại mới vềnguyên tắc trong sự phát triển của con ngời chỉ có thể bắt đầu nhờ giải phóng con ng-ời”, chỉ có giải phóng con ngời ta mới có thể khắc phục đợc tính phân đôi, độc lậpgiữa con ngời t cách thực thể loài với con ngời với t cách cá nhân ích kỷ Cần phải giảiphóng con ngời khỏi sự “tha hóa”, và đó là “cái mệnh lệnh tuyệt đối đòi hỏi phải lật

đổ tất cả mọi quan hệ trong đó con ngời là một sinh vật bị làm nhục, bị nô dịch, bấtlực, bị khinh dẻ” Bởi theo Mác, “con ngời là sinh vật tối cao đối với con ngời” Nói

đến đây Mác muốn nói đến giai cấp bị áp bức, giai cấp cùng cực trong xã hội Giai cấpvô sản mà đại diện là giai cấp công - nông chính là giai cấp bị bóc lột, áp bức Thôngqua họ mà thấy đợc sự “tha hóa” của con ngời trong thời đại hiện nay, đa đến nhu cầuphải giải phóng con ngời khỏi sự “tha hóa” của chính con ngời

Các Mác và Ăngghen đã đa ra một quan niệm duy vật triệt để về sự nghiệp giảiphóng con ngời, giải phóng giai cấp bị áp bức, giải phóng nhân loại xuất phát từnhững tiền đề duy vật, hiện thực của loài ngời Đó là “những cá nhân hiện thực, là hoạt

động của họ và những điều kiện sinh hoạt và thực chất của họ, những điều kiện mà họ

thấy có sẵn cũng nh những điều kiện do chính họ tạo ra” Bởi thế, cần có những cánhân đợc phát triển toàn diện Những cá nhân có thể tự do thay đổi mọi hoạt động củamình với t cách là ngời sản xuất, bởi khi đó, “xã hội điều tiết toàn bộ nền sản xuất”,còn cá nhân không còn lệ thuộc vào lao động khiến họ bị “tha hóa”, mà lao động biếnthành hoạt động tự giác của con ngời Các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác viết: “Ngời tamỗi lần đều dành đợc tự do chừng nào việc đó không phải do lý tởng về con ngời mà

do lực lợng sản xuất hiện hành quyết định và cho phép Vì vậy, chỉ khi nào loài ngời

đạt đến một trình độ phát triển cao về lực lợng sản xuất, thì khi đó, “sự phát triển độc

đáo và tự do của cá nhân” mới “không còn là lời nói suông”

Vai trò giải phóng con ngời là nhiệm vụ của lịch sử, trong đó giai cấp bị bóc lột hay giai cấp vô sản đóng vai trò giai cấp lãnh đạo Theo quan niệm của Mác, lực lợngxã hội có sứ mệnh thực hiện thành công sự nghiệp giải phóng con ngời, giải phóngnhân loại là giai cấp vô sản, giai cấp “tuyên bố sự giải thể của thế giới trớc kia” Bởitheo các ông chỉ có giai cấp vô sản mới đảm bảo tự do và bình đẳng thật sự cho tất cảmọi ngời Mà sự tha hóa con ngời theo Mác chính là chế độ t hữu về t liệu sản xuấtgắn liền với chế độ xã hội t bản chủ nghĩa Chỉ có giai cấp vô sản, giai cấp đối lập lợiích t sản, mới hội đủ mọi điều kiện để loại bỏ xã hội của chế độ chiếm hữu cá nhân.Giai cấp vô sản chiến đấu giải phóng họ, bao hàm sự giải phóng toàn thể xã hội loàingời, bởi giai cấp vô sản là giai cấp tồn tại chủ yếu trong xã hội

Sự nghiệp giải phóng con ngời, giải phóng nhân loại, “giải phóng giai cấp bị ápbức”, và sự phát triển con ngời toàn diện, “sự phát triển độc đáo và tự do của các cánhân” không phải là việc đơn giản một chốc một lát, mà là một quá trình hết sức lâudài, vô cùng phức tạp và đầy những bớc thăng trầm Nó đòi hỏi phải đợc thực hiệnbằng một cuộc cách mạng xã hội, bằng việc xóa bỏ trật tự xã hội cũ và tất nhiên làphải sáng lập ra xã hội mới - xã hội vì con ngời, vì cuộc sống ấm no hạnh phúc của tấtcả mọi ngời Trong thời đại ngày nay đòi hỏi con ngời phải bộc lộ hơn nữa sức mạnhcủa mình một cách hiện thực và sinh động hơn, phong phú hơn, năng động và sángtạo Chỉ có vậy con ngời mới vơn tới giá trị cao cả của mình, mới trở thành toàn diện

Và do vậy, t tởng của các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác càng có ý nghĩa to lớn trongthời đại ngày nay

II Công nghiệp hóa, hiện đại hóa và một số vấn đề đặt ra đối với việc xây dựng con ngời Việt Nam:

1 0

2.1 Công nghiệp hóa - hiện đại hóa và yêu cầu của nó với việc xây dựng con

ng-ời Việt Nam hiện nay:

2.2.1 Thực chất và mục tiêu chủ yếu của công nghiệp hoá hiện đại hoá Một quốc gia bất kì, muốn trở thành một quốc gia phát triển thì không thể bỏ qua

quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa Công nghiệp hóa hiện đại hóa cóthể khẳng định là giai đoạn phát triển tất yếu của mỗi quốc gia, là hiện tợng có tínhquy luật phổ biến trong tiến trình vận động phát triển của các nớc Thực chất của quátrình công nghiệp hoá, hiện đại hóa là : “Quá trình chuyển đổi căn bản toàn diện cáchoạt động sản xuất, kinh doanh dịch vụ và quản lý kinh tế, xã hội từ sử dụng lao độngthủ công là chính, sang sử dụng một cách phổ biến sức lao động cùng với công nghệ,phơng tiện và phơng pháp tiên tiến, hiện đại, dựa trên sự phát triển công nghiệp và tiến

bộ khoa học - công nghệ, tạo ra năng suất lao động xã hội cao” Quan điểm này đã

xác định đợc công nghiệp hóa - hiện đại hóa là một phạm vi rộng lớn với cả ý nghĩa vàcả tác động thực tiễn, song nó cũng xác định đợc cái cốt lõi của sự nghiệp công nghiệphoá - hiện đại hoá “Hiện đại hoá “ tức là làm cho cái gì đó mang tính chất của thời

đại ngày nay Các nớc phát triển trên thế giới đều là các nớc có tiềm lực mạnh về kinh

tế Kinh tế chính là cái mốc quan trọng đánh giá sự phát triển bền vững của một quốcgia Hiện đại hoá kinh tế là bao hàm hiện đại kinh tế quốc doanh và kinh tế xã hội.Kinh tế quốc dân và kinh tế xã hội là hai bộ phận của kinh tế đất nớc Phải phối hợpphát triển hai nền kinh tế sao cho phù hợp với thực tiễn của thế giới, phải hợp với yêucầu của thời đại

Công nghiệp hoá và hiên đại hoá có mối quan hệ phụ thuộc lẫn nhau trong pháttriển kinh tế Công nghiệp hoá phải gắn liền với hiện đại hoá Nh trớc đây, khi đất nớc

ta còn cha đổi mới, công nghiệp nớc ta còn kém phát triển, còn sử dụng cơ khí và máymóc lạc hậu Ngày nay, trong thời kì đổi mới, để theo kịp xu hớng phát triển của toàncầu, không thể sử dụng cơ khí hoá và máy móc lạc hậu mà phải sử dụng công nghệtiên tiến hiện nay Nh vậy, có gắn liền công nghiệp hoá và hiện đại hoá mới có thể mở

ra đợc con đờng tắt và rút ngắn đợc khoảng cách giữa các nớc phát triển và đang pháttriển Qua đó thấy vai trò của công nghiệp hoá hiện đại hoá là rất rõ ràng Nó giúp chothay đổi bộ mặt nền kinh tế nói riêng, thúc đẩy đa dạng hoá sản phẩm, các mặt hàngsản xuất, và thay đổi cả cơ cấu sản xuất Nhìn chung, công nghiệp hoá hiện đại hoáchẳng qua là để phục vụ con ngời, nên nó cũng làm thay đổi hoàn cảnh của con ngời,

đời sống của con ngời và ngay chính bản thân con ngời

Vậy cần đặt ra mục tiêu cơ bản của sự đẩy mạnh công nghiệp hoá hiện đại hoá nớc

ta để sớm đa đất nớc đến đà phát triển phù hợp với tiềm năng

- Xây dựng đất nớc thành nớc công nghiệp có nền kinh tế phát triển mạnh Đây làthực tế khách quan, sau khi ta chứng kiến sự phát triển vũ bão của kinh tế các n -

ớc phát triển trên thế giới Bất kì nớc phát triển nào cũng cần phải có một nềncông nghiệp vững chắc, và một nền kinh tế hùng mạnh

- Thúc đẩy công nghiệp hoá hiện đại hóa tất nhiên là vì con ngời, song không thể

bỏ qua vai trò chủ thể hoạt động của con ngời Bởi con ngời đóng vai trò là lợc ợng sản xuất quan trọng nhất Do đó cần xây dựng con ngời Việt Nam hiện đại,trớc hết là đội ngũ ngời lao động có kĩ thuật, kỉ luật và kĩ năng lao động thuầnthục; đội ngũ trí thức đông về số lợng và mạnh về chất lợng, đồng bộ về cơ cấu

l-để giải quyết yêu cầu đặt ra của công nghiệp hoá hiện đại hoá Muốn vậy, cần

đáp ứng tốt các điều kiện vật chất và tinh thần cho con ngời

- Ta thấy xã hội luôn luôn biến đổi không ngừng, từ hình thái xã hội này sang

hình thái xã hội khác Theo Mác – LêNin thì chỉ có ở xã hội chủ nghĩa con

ng-ời mới thực sự phát huy đợc vai trò, thể hiện đợc rõ bản chất con ngng-ời Bởi vậy,công nghiệp hoá hiện đại hoá song phải trên cơ sở của mục tiêu phát triển đất n-

ớc theo định hớng xã hội chủ nghĩa, tạo điều kiện cho mọi đối tợng có thể bình

đẳng góp tài năng vào phát triển đất nớc và hởng thụ giá trị tơng sứng với côngsức

- Công nghiệp hoá tất nhiên là với mục tiêu tạo ra một xã hội tốt đẹp, một xã hội

hiện đại, năng động Bởi vậy cần phải học hỏi kinh nghiệm phát triển của các ớc; song trên cơ sở “hoà nhập không hoà tan” Xã hội hiện đại thì phải hiện đạitheo đúng nghĩa của nó nhng cũng phải có khả năng “tự đề kháng, tự điều tiết, tựphát triển, tự thích nghi”, để rồi vợt qua thử thách và hội nhập với kinh tế thếgiới

2.1.2 Cần thiết và khách quan của việc xây dựng con ngời Việt Nam trong quá trình thúc đẩy công nghiệp hoá hiện đại hoá:

Theo Mác - LêMin, lịch sử nhân loại chính là lịch sử giải quyết vấn đề con ngời để

đi đến phát triển toàn diện cá nhân trong xã hội Không xã hội nào tồn tại mà khôngchú ý đến vấn đề con ngời Từ đó đặt ra cho dân tộc Việt Nam, xây dựng con ngời cho

sự nghiệp công nghiệp hoá hiện đại hoá là đòi hỏi cấp bách trên con đờng phát triểncông nghiệp hoá hiện đại hoá đất nớc

1 2

Trớc hết, con ngời vừa là mục tiêu vừa là động lực cho quá trình đẩy mạnh côngnghiệp hoá hiện đại hoá Trên con đờng tiến lên xã hội xã hội chủ nghĩa, Việt Namluôn phấn đấu với mục tiêu “một xã hội không ai không có cơm ăn, áo mặc, ai cũng đ-

ợc học hành, xã hội công bằng, văn minh.” Muốn vậy, phát triển công nghiệp hoá hiện

đại hoá là một yêu cầu tất yếu Chúng ta lấy công nghiệp hoá hiện đại hoá là mục tiêuphát triển kinh tế xã hội, và là môi trờng để phát triển toàn diện con ngời Tức là, quátrình phát triển con ngời Việt Nam mới cũng là quá trình đẩy mạnh công nghiệp hoáhiện đại hoá, tạo ra động lực phát triển xã hội Điều này đợc khẳng định dựa trên cáccăn cứ sau:

- Chúng ta đẩy mạnh công nghiệp hoá hiện đại hoá thì phải chủ động xây dựngcon ngời Việt Nam hiện đại từ con ngời cũ, mang “vết tích xã hội cũ đã đẻ ranó” về mọi phơng diện nh kinh tế đạo đức, trí tuệ Từ đó, cần lãnh đạo, tổ chứcquá trình hình thành và phát triển con ngời Việt Nam hiện đại một cách tự giác,gắn liền với quá trình xây dựng cơ sở vật chất, kỹ thuật của chủ nghĩa xã hội,quá trình đẩy mạnh công nghiệp hoá hiện đại hoá Con ngời hiện đại không thể

đứng ngoài công nghiệp hoá hiện đại hoá, không thể tách khỏi thực tiễn đấutranh cách mạng Sự thống nhất giữa cá nhân và xã hội cũng là động lực thờngxuyên, quan trọng và không thể thiếu đợc của quá trình công nghiệp hoá hiện

đại hoá đất nớc

- Công nghiệp hoá hiện đại hoá là xây dựng lực lợng sản xuất hiện đại, trong đócon ngời là lực lợng sản xuất hàng đầu Con ngời vừa là đối tợng sản xuất hànghóa, vừa là đối tợng tiêu thụ hàng hoá Hàng hoá tạo ra đợc tiêu thụ trên thị tr-ờng Mà ngoài việc phác triển ạó kế hoạch theo định hớng xã hội chủ nghĩa cònlấy nhân tố thị trờng để điều tiết nền kinh tế Do đó muốn nâng cao khả năngcạnh tranh của nền kinh tế yếu tố con ngời đã quyết định khả năng đó Con ngờivới công cụ do nó tạo ra quyết định thành công của công nghiệp hoá hiện đạihoá

Con ngời vừa là sản phẩm, vừa là chủ thể của quá trình đẩy mạnh công nghiệp hoáhiện đại hoá Con ngời không tự sinh ra ở một xã hội nào, và xã hội chính là do conngời tạo ra Hay đành rằng con ngời là sản phẩm của hoàn cảnh song hoàn cảnh lại dochính con ngời tạo ra Và sự phù hợp của con ngời và hoàn cảnh chỉ đợc hiểu thôngqua thực tiễn hoạt động Chủ nghĩa Mác không phủ nhận vai trò sáng tạo tự do củacon ngời, có điều tự do và sáng tạo là hiểu biết và hành động theo cái tất yếu bênngoài Nh thế, cách mạng công nghiệp hoá hiện đại hoá là sản phẩm của hiểu biết và

sáng tạo của con ngời Nó ra đời nhằm phục vụ lợi ích con ngời, song nó cũng tác

động trở lại con ngời làm thay đổi con ngời phù hợp với sự phát triển của nó

Tóm lại, đổi mới là phải để con ngời khơi dậy trong con ngời lòng mong muốn,niềm tự hào, niềm tin, ý chí, và nhiệt tình cách mạng để con ngời tự làm ra tất cả Cầnthu hut sức mạnh quần chúng để đấu tranh cải tạo xã hội phục vụ cho chính con ngời.Vì lịch sử đợc coi là quá trình tự sinh của con ngời, do con ngời thực hiện trong quátrình thực tiễn cải tạo thế giới Không môi trờng nào cải tạo con ngời nếu con ngờikhông tác động vào môi trờng với mục đích cải tạo mình Vì vậy, việc xây dựng conngời Việt Nam hiện đại có phẩm chất năng lực là yêu cầu cấp bách trong công nghiệphoá hiện đại hoá

Phát huy nguồn lực con ngời là một vấn đề chiến lợc trong quá trình đẩy mạnh côngnghiệp hoá - hiện đại hoá Phát triển nguồn lực con ngời, hoặc phát triển nguồn nhânlực, hoặc phát triển nguồn tài nguyên con ngời, cùng với phát triển ngời là những kháiniệm phát triển hình thành và phát triển trên thế giới, chủ yếu trong thập niên 70, dựatrên quan niệm mới về phát triển và về vị trí con ngời trong sự phát triển So sánh cácnguồn lực với t cách là điều kiện, tiền đề để phát triển đất nớc và tiến hành côngnghiệp hoá hiện đại hoá thì nguồn nhân lực có vai trò quyết định Đảng ta đã “lấy việcphát huy nguồn lực con ngời làm yếu tố cơ bản cho sự phát triển nhanh và bền vững”,coi việc “nâng cao dân trí, bồi dỡng và phát huy nguồn lực to lớn của con ngời ViệtNam là yếu tố quyết định thắng lợi cho công cuộc công nghiệp hoá hiện đại hoá” Sựtác động của cách mạng khoa học và công nghệ cùng với đòi hỏi tăng trởng kinh tếnhanh và bèen vững đang đặt ra những yêu cầu mới cho việc khai thác và phát huytiềm năng con ngời Xu hớng phổ biến của sự phát triển nguồn nhân lực trong quátrình công nghiệp hoá hiện đại hoá đều mang những nét phổ biến sau:

Thức nhất, con ngời đợc coi là nguồn lực cơ bản để tăng trởng và phát triển kinh tếxã hội Vào giai đoạn đầu của cuộc cách mạng khoa học công nghiệp, ngời ta chorằng, điều kiện tự nhiên thuận lợi chính là yếu tố quan trọng nhất của sự phát triển B-

ớc sang giai đoạn tiếp theo của cuộc cách mạng này trong giai đoạn những năm 60,với những thành tựu nổi bật của khoa học và kĩ thuật khi đó, ngời ta tin rằng có thể đạt

đợc năng suất cao và sự phát triển mạnh mẽ nhờ vào quá trình tự động hoá Hớng utiên tìm kiếm nguồn lực là ở công nghệ thuần tuý Sau đó, ngời ta dần dần nhận thức

ra rằng, khai thác tài nguyên đến mức độ nào đó cũng sẽ bị cạn kiệt Đề cao kĩ thuậtquá dẫn đến “chủ nghĩa kì trị” trong kinh tế làm tha hoá con ngời và lãng phí tiềmnăng sáng tạo của con ngời Vào những năm 90, khi cuộc cách mạng khoa học công

1 4

nghệ bớc sang giai đoạn mới, việc áp dụng kĩ thuật tin học, các công nghệ thông tin vànhững sản phẩm phần mềm tự động hoá đã làm cho sản xuất mang tính sáng tạo nhiềuhơn Tình hình đó đòi hỏi phải khai thác nguồn lực có khả năng sáng tạo Mô hình sảnxuất lấy con ngời là trung tâm xuất hiện, chiếm u thế và dần dần trở nên phổ biến Thứ hai, khai thác tiềm năng trí tuệ, phát huy năng lực sáng tạo trở thành yêu cầuchủ yếu của chiến lực phát triển nguồn nhân lực Cuộc cách mạng khoa học công nghệhiện nay đã tác động và làm biến đổi mạnh mẽ lao động xã hội theo hớng tăng tỉtrọng của lao động trí tuệ, giảm bớt các hoạt động chân tay, làm cho lao động trí tuệtrở thành hoạt động cơ bản của con ngời Để khai thác tiềm năng trí tuệ của ngời lao

động đòi hỏi phải giảm dần các xung đột xã hội, dân chủ hoá đời sống xã hội, thu hútngày càng rộng rãi ngời lao động tham gia vào quá trình quản lí sản xuất, tổ chức đốithoại và hợp tác giữa ngời lao động và cán bộ quản lý, cung cấp đầy đủ thông tin cầnthiết cho ngời lao động, mở rộng quyền của ngời lao động ở nơi sản xuất, bán cổ phầncho ngời lao động nhằm nâng cao tính tích cực sáng tạo của họ

Thứ ba, u tiên đầu t cho phát triển giáo dục và đào tạo nhằm nâng cao chất lợngnguồn nhân lực là yêu cầu cơ bản của chiến lợc phát triển nguồn nhân lực Bởi lẽ, mộtmặt, giáo dục đào tạo góp phần nâng cao trình độ nhận thức chung cho con ng ời trêncác mặt văn hoá xã hội , tri thức khoa học kĩ thuật, chuyên môn, nghiệp vụ Mặtkhác, sau khi đợc đào tạo, quan niệm về giá trị của ngời lao động sẽ đợc đổi mới, tính

kỉ luật, ý thức trách nhiệm ở họ đợc nâng cao Lịch sử phát triển kinh tế ở các nớc trênthế giới cho thấy, không một nớc giàu có đạt tốc độ tăng trởng kinh tế cao trớc khi đạtmức phổ cấp giáo dục phổ thông Nhiều nớc sử dụng công nghệ ngoại nhập tiên tiếntrong khi tiềm lực khoa học công nghệ của đất nớc còn non yếu, thiếu các chuyên giagiỏi về khoa học công nghệ và quản lý, thiếu đội ngũ kỹ thuật viên và công nhân lànhnghề, đã phải chịu hậu quả nặng nề

Thứ t, chuyển hớng từ sử dụng đại trà sang tổ chức quản lý và sử dụng linh hoạtnguồn nhân lực Dới tác động cảu cách mạng khoa học công nghệ, việc áp dụng rộngrãi tiến bộ kĩ thuật vào sản xuất làm cho số ngời dôi ra và buộc phải đổi nghề ngàycàng nhiều hơn Quá trình đó làm cho quá trình tăng trởng kinh tế không còn đi đôivới tăng trởng việc làm Vì vậy, một mặt phải nâng cao hiệu quả hoạt động của từngcá nhân và của toàn xã hội trên cơ sở nâng cao trình độ học vấn và chuyên môn nghềnghiệp; mặt khác phải giảm đến mức tối thiểu số ngời thất nghiệp hoặc không có việclàm trong toàn bộ nền kinh tế Để điều tiết lợng cung cấp lao động trên thị trờng, cácbiện pháp thờng đợc sử dụng là hạ thấp tỷ lệ sinh đẻ, giảm số thanh niên tìm việc làm

bằng cách mở rộng chơng trình giáo dục phổ thông, dạy nghề, đào tạo đại học, đào tạolại, khuyến khích về hu trớc tuổi, hạn chế nhập c, khuyến khích di c, mở rộng xuấtkhẩu lao động Hiện tại còn đang có xu hớng chuyển từ sử dụng đội ngũ cán bộ mộtcách đại tra sang u tiên thu hút cán bộ có trình độ chuyên môn cao, hiểu biết rộng

đang trở thành phổ biến và là đặc trng nổi bật trong việc sử dụng và phát triển nguồnnhân lực trong điều kiện cách mạng khoa học công nghệ hiện nay

Thứ năm, hợp tác quốc tế trong lĩnh vực phát triển nguồn nhân lực là một xu hớngphổ biến trong điều kiện cách mạng khoa học công nghệ hiện nay Xu hớng khu vựchoá, quốc tế hoá, toàn cầu hoá đang trở thành xu hớng chủ đạo Trong lĩnh vực pháttriển nguồn nhân lực, nhiều hình thức hợp tác quốc tế đã xuất hiện với sự cam kết củanhiều quốc gia và các tổ chức quốc tế nh hỗ trợ phát triển giáo dục kĩ thuật, chăm sócsức khoẻ ban đầu, bảo vệ môi trờng, ngăn chặn nạn chảy máu chất xám, tăng viện trợcho nớc ngoài Bên cạnh đó, các hình thức nh xuất khẩu việc làm, trao đổi chuyêngia, hợp tác nghiên cứu khoa học, hợp tác triển khai ứng dụng cũng trở thành phổbiến Dòng di chuyển nhân lực quốc tế hiện nay không chỉ chảy từ các nớc đang pháttriển sang các nớc phát triển, mà còn có xu hớng ngợc lại Hiện tợng một quốc gianhập khẩu lao động loại này và xuất khẩu lao động loại kia đang diễn ra một cách phổbiến Vì vậy, tất cả các nớc đều có thể tham ra vào lực lợng lao động quốc tế, nếu biếtkhai thác và phát huy lợi thế tiềm năng lao động quốc gia mình

2.1.3 Những yêu cầu của việc xây dựng con ngời Việt Nam đáp ứng sự nghiệp

đẩy mạnh công nghiệp hoá - hiện đại hoá:

Trớc yêu cầu của công nghiệp hoá hiện đại hoá hiện nay, cần chuẩn bị cho con

ng-ời Việt Nam về mặt nhận thức bối cảnh chung của thế giới Chủ nghĩa xã hội tạm thng-ờilâm vào thoái trào, nhng tính chất thời đại vẫn là sự quá độ từ chủ nghĩa t bản lên chủnghĩa xã hội Đấu tranh dân tộc và đấu tranh giai cấp tiếp tục diễn ra dới nhiều hìnhthức Hiện nay, nguy cơ chiến tranh thế giới huỷ diệt bị đẩy lùi, nhng xung đột vũtrang, chiến tranh cục bộ, xung đột sắc tộc vẫn diễn ra ở nhiều nơi Cách mạng khoahọc công nghệ tiếp tục phát triển với trình độ ngày càng cao, tăng nhanh trình độ lực l-ợng sản xuất, đồng thời thúc đẩy quá trình chuyển dịch cơ cấu kinh tế thế giới, quốc tếhoá nền sản xuất và đời sống xã hội Cuộc cạnh tranh kinh tế, thơng mại, khoa họccông nghệ diễn ra gay gắt Cộng đồng quốc tế phải cùng nhau hợp tác đa phơng giảiquyết nhiều vấn đề có tính toàn cầu, không một quốc gia riêng lẻ nào có thể tự giảiquyết, nh bảo vệ môi trờng, hạn chế sự bùng nổ về dân số, phòng ngừa và đẩy lùi bệnh