(Tiểu luận) đề tài phân tích một giá trị tích cực của nhân sinh quan triết học phật giáo

Trường Đại học Kinh tế Quốc dân ……………… TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC (Cao học) Đề tài : Phân tích giá trị tích cực Nhân sinh quan triết học Phật giáo (…………………) Họ tên người viết: …… ; Mã HV: … ; Lớp, Khóa: … - Hà Nội – 10/2023 – MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Lựa chọn đề tài "Nhân sinh quan trong triết học Phật giáo" không xuất phát từ quan tâm cá nhân triết học Phật giáo mà dựa nhiều lý cá nhân chuyên môn Triết học Phật giáo, hệ thống triết học tôn giáo lâu đời giới, chứng tỏ sâu sắc ảnh hưởng rộng rãi tư sống người Trước hết, tơi chọn đề tài hấp dẫn đặc biệt triết học Phật giáo Nó khơng tơn giáo, mà cịn hệ thống triết học sống nhân sinh Phật giáo tập trung vào việc loại bỏ đau khổ đạt bình an tinh thần, triết học có ảnh hưởng sâu sắc đến triết lý văn hóa nhiều quốc gia giới Tôi tin việc nghiên cứu sâu triết học Phật giáo nhân sinh giúp hiểu rõ chất sống, tình thương, lịng khoan dung, giá trị quan trọng mà đem lại Hơn nữa, lựa chọn phản ánh quan tâm quan điểm tôn giáo triết học khác Trong giới đa dạng văn hóa tôn giáo, việc nghiên cứu triết học Phật giáo không giúp hiểu sâu triết học mà mở rộng tầm hiểu biết đa dạng tri thức tôn giáo giới Nó cho phép tơi có nhìn tổng quan vai trị tơn giáo xã hội văn hóa, cách ảnh hưởng đến cách người suy nghĩ hành động Ngoài ra, việc nghiên cứu nhân sinh triết học Phật giáo có ý nghĩa đặc biệt bối cảnh sống đại Cuộc sống ngày đầy căng thẳng, nơi người thường phải đối mặt với áp lực thách thức Triết học Phật giáo cung cấp khung nhìn sâu rộng sống, giúp người thấu hiểu mục tiêu ý nghĩa sống cách tổng thể Nó cung cấp hướng dẫn cách sống sống có ý nghĩa, làm để đối mặt với thử thách, tìm kiếm hạnh phúc bình an bối cảnh đầy biến đổi Cuối cùng, lựa chọn đề tài đại diện cho cống hiến việc khám phá chia sẻ hiểu biết khía cạnh quan trọng triết học tơn giáo giới Tôi hy vọng nghiên cứu không hội cho hiểu sâu triết học Phật giáo mà cịn góp phần vào hiểu biết thảo luận tôn giáo triết học xã hội ngày Tóm lại, lựa chọn đề tài không phản ánh tò mò cá nhân triết học Phật giáo mà mang ý nghĩa sâu sắc việc hiểu đánh giá nhân sinh sống Nó đại diện cho cống hiến để khám phá chia sẻ hiểu biết khía cạnh quan trọng tôn giáo triết học giới Mục tiêu nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục tiêu Hiểu sâu khái niệm nhân sinh triết học Phật giáo: Đặc biệt, nghiên cứu phân tích chi tiết cách triết học Phật giáo định nghĩa hiểu nhân sinh Mục tiêu để khám phá sâu tầm quan trọng nhân sinh triết học cách tương tác với khía cạnh khác triết lý Phật giáo Điều tra tầm quan trọng đời đau khổ: Đề tài thực phân tích sâu vai trị đời khái niệm đau khổ triết học Phật giáo Mục tiêu để làm rõ liên kết đời đau khổ chúng xem yếu tố quan trọng việc hiểu nhân sinh Khám phá luân phiên tái sinh (Samsara) mục tiêu cuối (Nirvana): Đề tài tập trung vào việc giải thích tái sinh (Samsara) mục tiêu cuối (Nirvana) triết học Phật giáo Mục tiêu để hiểu rõ cách triết học Phật giáo giúp người thoát khỏi chu kỳ tái sinh đạt giải thoát tinh thần Áp dụng triết học Phật giáo vào sống hàng ngày: Đề tài thảo luận cách nhân sinh triết học Phật giáo ứng dụng vào sống hàng ngày Mục tiêu để cung cấp hướng dẫn thực tiễn cách người sống đạo đức có ý nghĩa dựa triết học Phật giáo 2.2 Nhiệm vụ Để đạt mục tiêu nghiên cứu đề ra, đề tài tiến hành nhiệm vụ sau đây: Nghiên cứu tài liệu nguồn thông tin: Nhiệm vụ địi hỏi tìm hiểu sâu rộng triết học Phật giáo tài liệu, văn cổ điển, nghiên cứu trước triết học Điều bao gồm việc nghiên cứu kinh Phật giáo, tác phẩm triết học Phật giáo cổ điển, nghiên cứu đại chủ đề liên quan Thu thập liệu phục vụ nghiên cứu: Nghiệm vụ liên quan đến việc thu thập liệu từ nguồn tác phẩm triết học Phật giáo, kinh Phật giáo, nguồn tài liệu liên quan Điều bao gồm việc tham khảo tác phẩm Phật giáo "Đại giới Đồng tâm kinh" (Mahāsatipat tṭ hāna ṭ Sutta) "Tâm tụng Bát quái" (Dhammapada) Phân tích diễn giải liệu: Sau thu thập liệu, nghiệm vụ địi hỏi phân tích diễn giải thơng tin tìm thấy Nó bao gồm việc so sánh khái niệm nhân sinh triết học Phật giáo tìm hiểu cách chúng liên quan đến sống người Tạo báo cáo nghiên cứu: Cuối cùng, nhiệm vụ đòi hỏi viết báo cáo nghiên cứu chi tiết với mục tiêu tóm tắt kết quan trọng điểm quan trọng triết học Phật giáo nhân sinh Phương pháp nghiên cứu Nghiên cứu tài liệu: Để hiểu rõ triết học Phật giáo khái niệm nhân sinh, phương pháp địi hỏi việc tìm hiểu sâu rộng tài liệu Phật giáo Điều bao gồm việc đọc phân tích kinh Phật giáo cổ điển "Đại giới Đồng tâm kinh" "Tâm tụng Bát quái", tác phẩm triết học Phật giáo triết gia tiếng Thích Nhất Hạnh Thích Quảng Đức Nghiên cứu trạng: Để hiểu cách nhân sinh triết học Phật giáo áp dụng sống hàng ngày, phương pháp bao gồm việc nghiên cứu thực tế sống phái Phật giáo khác cộng đồng Phật tử Điều địi hỏi việc tiến hành vấn thăm cộng đồng Phật giáo để thu thập thông tin cách họ hiểu ứng dụng triết học Phật giáo vào sống hàng ngày Phân tích nội dung: Phương pháp tập trung vào việc phân tích nội dung nguồn tài liệu liệu thu thập Các phân tích tập trung vào việc trích xuất thơng tin liên quan đến khái niệm nhân sinh triết học Phật giáo, vai trò đời đau khổ, tái sinh mục tiêu cuối cùng, cách áp dụng triết học vào sống hàng ngày độc đáo triết học Phật giáo so với triết học tôn giáo khác Tạo báo cáo nghiên cứu: Cuối cùng, phương pháp dẫn đến việc tạo báo cáo nghiên cứu chi tiết, bao gồm tóm tắt kết nghiên cứu, phân tích phát quan trọng điểm quan trọng triết học Phật giáo nhân sinh Phạm vi đối tượng nghiên cứu Triết học Phật giáo: Nghiên cứu tập trung vào triết học Phật giáo, bao gồm khái niệm, nguyên lý, tác phẩm triết học Phật giáo cổ điển đại Phạm vi giới hạn việc nghiên cứu ngữ cảnh Phật giáo triết học Khái niệm nhân sinh: Nghiên cứu tập trung vào việc hiểu khái niệm nhân sinh triết học Phật giáo, bao gồm tầm quan trọng nhân sinh, đời, đau khổ, tái sinh, mục tiêu cuối (Nirvana) Ứng dụng vào sống hàng ngày: Nghiên cứu xem xét cách triết học Phật giáo áp dụng vào sống hàng ngày người cung cấp hướng dẫn thực tiễn Tuy nhiên, phạm vi không tiến xa vào việc thực thực nghiệm cụ thể Thời gian địa điểm: Nghiên cứu tập trung vào triết học Phật giáo từ khứ đến tại, không giới hạn địa điểm cụ thể Nó xem xét triết học Phật giáo từ trường phái Phật giáo khác khắp giới Kết cấu tiểu luận Chương 1: Khái quát Phật giáo nội dung nhân sinh quan Phật giáo Chương 2: Nhân sinh triết học Phật giáo Chương 3: Nhân sinh ứng xử đạo đức Chương 4: Thực tiễn ứng dụng nhân sinh quan triết học Phật Giáo NỘI DUNG Chương Khái quát Phật giáo nội dung nhân sinh quan Phật giáo 1.1 Sơ lược lịch sử hình thành Phật giáo Đạo Phật hình thành Ấn Độ vào khoảng kỷ thứ VI (TCN), người sang lập thái tử Sidharta, người đời sau gọi đức Phật Phật đà (Buddha) tên riêng Đó vị, có nghĩa người Giác ngộ (Giác giả), người Tỉnh thức, người Biết thật Tên riêng Đức Phật Sĩ-đạt-đa Cồ-đàm (Siddhattha Gotama) Tuy nhiên, ngày có người dùng tên gọi nầy Chúng ta thường gọi Ngài Đức Phật, Đức Phật Cồ-đàm Đức Phật sống vào khoảng 25 kỷ trước vùng Bắc Ấn độ Ngài sinh vị hoàng tử vương quốc Thích-ca (Sakya) vùng chân núi Hy mã lạp sơn, ngày thuộc nước Nepal Ngài sống nhung lụa, có thời niên thiếu cao sang, kết với cơng chúa Da-du-đà-la (Yasodhara), có người trai tên La-hầu-la (Rahula) Nhưng, thân Thích Ca khơng muốn kế vị lãnh đạo quốc gia, ngược lại, ngài rời bỏ hoàng cung theo nhà tư tưởng học tập, cuối Thích Ca tự sáng lập học thuyết, truyền bá khắp nơi, phát triển thành tôn giáo Một lần nọ, Ngài đánh xe ngựa dạo chơi đường phố, Ngài thấy bốn cảnh vật làm thay đổi tư Ngài Ngài thấy cụ già run rẩy, người bệnh rên siết, tử thi sình thối Ba cảnh nầy khiến Ngài suy nghĩ nhiều tâm tìm phương cách để giúp nhân loại để tìm ý nghĩa chân thật đời sống Cảnh vật thứ tư cảnh vị du tăng bình an tĩnh lặng khiến cho Ngài có niềm hy vọng là đường để tìm Chân Lý, khỏi hoạn khổ (Tiểu Luận Ảnh hưởng nhân sinh quan phật giáo đời sống) Vào lúc 29 tuổi, thái tử Sĩ-đạt-đa rời hồng cung, rời gia đình vợ con, gia nhập đời sống đạo sĩ khất thực năm, tìm đường diệt khổ Vào đêm trăng rằm tháng Tư, ngồi thiền cội Bồ đề Gaya, Ngài tìm lời giải đáp giác ngộ Lúc đó, Ngài 35 tuổi Đấng Giác Ngộ gọi Đức Phật Ngài đến Sa-nặc (Sarnath) gần thành phố Ba-na-lại (Benares) thuyết giảng pháp – Chuyển Pháp Luân – khu vườn nai (Lộc Uyển) Trong 45 năm tiếp theo, Ngài du hành từ nơi nầy sang nơi khác, giảng dạy đường giác ngộ cho hữu duyên sẵn sàng tu học, Document continues below Discover more from:1 Triết Đại học Kinh tế… 999+ documents Go to course Sơ đồ tư Triết thức Triết 99% (114) PHÂN TÍCH QUAN 12 NIỆM DUY VẬT BIỆN… Triết 100% (44) Tiểu luận triết học Ý 25 thức vai trò t… Triết 58 99% (91) tóm tắt triết học Mac Lenin Triết 100% (39) TIỂU LUẬN TRIẾT 19 Triết 100% (34) NHÀ NƯỚC VÀ 11 CÁCH MẠNG XÃ HỘI Triết 100% (35) Ngài thành lập giáo đoàn vị tỳ kheo (nam tu sĩ) tỳ kheo ni (nữ tu sĩ) thường gọi Tăng đồn (Sangha) Trong suốt đời hoằng hóa, dù phải đối phó với nhiều trở ngại, Đức Phật lúc giữ phong thái an nhiên tự tại, phút lâm chung, Ngài bình thản cho dù thân xác suy yếu Ngay phút cuối đó, Ngài tiếp tục giảng dạy khuyên bảo đệ tử để họ tiếp tục tu tập theo giáo pháp Ngài: –“Nầy tỳ kheo, Như Lai khuyên quý vị pháp hữu vi vô thường, quý vị tinh với chánh niệm” Đó lời cuối đức Phật, Ngài nhập diệt vào năm 80 tuổi, năm 543 trước Công Nguyên (Tiểu Luận Ảnh hưởng nhân sinh quan phật giáo đời sống) Sự đời Phật giáo cách 2.500 năm cách mạng xã hội Ấn Độ cổ đại đạo Phật xóa bỏ thể chế giai cấp truyền thống, tín ngưỡng lỗi thời quan điểm triết học thịnh hành để hình thành nên tín ngưỡng gọi tinh thần khoa học lý trí Kể từ trở Phật giáo lan truyền khắp nước Á Châu giống lũ có ảnh hưởng nhiều đến truyền thống, văn hóa, phong tục người dân địa Người ta thường gọi tôn giáo tôn giáo, triết học, tín ngưỡng cách sống uốn nắn văn hóa văn minh tân tiến Một tinh thần tân sáng tạo nghệ thuật, kiến trúc, điêu khắc hội họa văn học, thực tế toàn cung bậc nổ lực người quốc gia Á Châu kết định từ ảnh hưởng Phật giáo 1.2 Nhân sinh quan Phật giáo 1.2.1 Vị trí nhân sinh quan Phật giáo tư tưởng triết học Phật giáo Ph.Ăngghen nói: “Tất tơn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo vào đầu óc người lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế” Điều có nghĩa là, tơn giáo người sáng tạo ra, tôn giáo không sáng tạo người song lại có ảnh hưởng lớn tới đời sống người nhiều lĩnh vực khác Sự đời Phật giáo – mười tôn giáo lớn giới – Phật giáo chiếm vị trí sâu rộng đời sống tinh thần người, có Việt Nam 1.2.2 Nội dung nhân sinh quan Phật giáo Triết học Phật giáo đặt giải nhiều vấn đề tư triết học Đó vấn đề thuộc thể luận, nhận thức luận nhân sinh quan triết học Nhân sinh quan Phật giáo hệ thống gồm quan điểm người, đời sống người (Tiểu Luận Ảnh hưởng nhân sinh quan phật giáo đời sống) *Về người  Phật giáo tập trung học thuyết cấu tạo người, học thuyết xuất tái sinh  Theo Phật người cấu tạo từ yếu tố thể thuyết Danh sắc thuyết Lục đại  Thuyết Danh sắc: Con người cấu tạo từ hai yếu tố vật chất tinh thần  Thuyết Lục đại: Con người cấu tạo từ sáu yếu tố:  Thuyết Ngũ uẩn: Xem người cấu tạo từ năm yếu tố  Trong thuyết cấu tạo người Phật giáo, thuyết Ngũ uẩn phổ biến Có bốn loại thực:  Đoạn thực: Thức ăn động, thực vật, thức ăn vật chất, cơm ăn nước uống hàng ngày  Xúc thực: Thức ăn cảm xúc, cảm giác  Tư thực : Thức ăn suy tư, nghĩ ngợi  Thức thực: Thức ăn tinh thần, thức ăn cõi vô sắc, sống tinh thần cao Phật giáo quan niệm vật vận động biến đổi, khơng có thường hằng, bất biến Cịn tương tục vô thường chu kỳ nối tiếp có sinh – trụ – dị – diệt (đối với sinh vật), hay thành – trụ – hoại – không (đối với vật), người sinh – lão – bệnh- tử (Tiểu Luận Ảnh hưởng nhân sinh quan phật giáo đời sống) Quan niệm nhà Phật cho rằng, người kết hợp động yếu tố động, giả tạm, suy cho vô ngã Học thuyết nhân Phật giáo cho rằng, người gieo nhân hưởng ấy, hiền gặp lành, gieo gió gặt bão Theo quan niệm Phật giáo, xét đến muôn vật vũ trụ hệ thống nhân duyên nhau, sinh sinh diệt diệt nối tiếp vô tận Thân xác người đề cập thuyết Danh sắc, thuyết Lục đại, thuyết Ngũ uẩn Phật giáo Nội dung triết học nhân sinh Phật giáo tập trung bốn luận điểm (gọi “tứ diệu đế”) Bốn luận điểm Phật giáo coi bốn chân lý vĩ đại sống nhân sinh cho sống nhân sinh thuộc đẳng cấp Luận điểm thứ (khổ đế): (Tiểu Luận Ảnh hưởng nhân sinh quan phật giáo đời sống) Triết lý nhân sinh Phật giáo cho rằng, chất đời người khổ: “Đời bể khổ, đời chuỗi bi kịch liên tiếp, bốn phương bể khổ, nước mắt chúng sinh nhiều nước biển, vị mặn máu nước mắt chúng sinh mặn nước biển“ Nỗi khổ gian khơn cùng, song chia làm ba loại khổ hay tám thứ khổ Ba loại khổ (Tam khổ) là: khổ khổ, hoại khổ hành khổ Tám thứ khổ (Bát khổ): Sự thật nơi sống nhân sinh khơng có khác ngồi đau khổ, ràng buộc hệ luỵ, khơng có tự Đó nỗi khổ trầm lâm bất tận mà phải gánh chịu: Sinh, Lão, Bệnh, Tử, Thụ biệt Ly (u thương chia lìa), n tăng hội (ốn ghét mà phải sống với nhau), Sở cầu bất đắc (cái mong muốn mà không đạt được), Ngũ thụ uẩn (5 yếu tố vô thường nung nấu làm khổ) Luận điểm thứ hai Tập đế (hay Nhân đế): Tập đế nói lên tập hợp, tích chứa ngun nhân đưa tới khổ Đức Phật cho rằng, khổ có nguyên nhân (Thập nhị nhân duyên) : (Tiểu Luận Ảnh hưởng nhân sinh quan phật giáo đời sống) Trong giới sinh vật, giải thích ngun nhân biến hố vơ thường nó, từ khứ đến tại, từ đại tới tương lại Phật giáo trình bày thuyết “ Thập Nhị Nhân Duyên” ( mười hai quan hệ nhân duyên) coi sở biến đổi giới hiền sinh, cách tất yếu liên kết nghiệp Quan Trọng, hay Four Noble Truths, từ đó, ơng trở thành Phật Thế Tơn, có nghĩa "Người Thức Tỉnh." Bốn Ước Nguyện Quan Trọng tảng giảng dạy Phật Thế Tôn khổ đau cách giải thoát Đây bốn nguyên tắc đạo đức Phật giáo nguồn cảm hứng cho sống ý nghĩa tư sâu sắc Hãy xem xét ước nguyện cách chi tiết:  Ước nguyện thứ nhấn mạnh khổ đau phần tránh khỏi sống người Điều bao gồm đau đớn thân thể, tinh thần, mát, thất vọng tình thời gian Sự khổ đau tồn khía cạnh sống phần tách rời tồn người Phật Thế Tôn không tránh né hay phủ nhận khổ đau mà thay vào đó, ơng khuyến khích thấy đối diện với cách trí tuệ  Ước nguyện thứ hai giải thích khổ đau khơng phải ngẫu nhiên, mà có nguyên nhân hậu Nguyên nhân khổ đau gắn kết với giới vật chất thèm khát thứ tạm thời không thường tồn Sự thèm khát mộ vật chất dẫn đến gắn kết với mát bất hạnh thứ thay đổi biến Điều gọi gắn kết xúc (attachment and craving), chúng nguyên nhân gốc khổ đau  Ước nguyện thứ ba tuyên bố việc giải khỏi khổ đau Phật Thế Tơn nhấn mạnh giải hoàn toàn khỏi khổ đau, hay Nirvana, mục tiêu đạt Sự tỉnh thức, nhận thức sâu sắc thực tế thức tỉnh từ lòng thương yêu lòng từ bi giúp người đạt giải  Ước nguyện thứ tư hướng dẫn đường để đạt giải thoát Đây đường Bát Quan Trai, hay Eightfold Path, gồm tám khía cạnh quan trọng sống hành vi Chúng bao gồm nhận thức đắn, quan điểm đắn, lời nói đắn, hành động đắn, sinh thái đắn, nghề nghiệp đắn, nỗ lực đắn, tư đắn Bát Quan Trai hướng dẫn thực hành đạo đức sống hàng ngày giúp người thoát khỏi gắn kết xúc, đạt giải thoát Một khía cạnh quan trọng đạo đức Phật giáo lòng từ bi lòng nhân Phật Thế Tơn thường sử dụng ví dụ câu chuyện để minh họa tầm quan trọng phẩm chất Lòng Từ Bi Lòng từ bi thơng cảm tình thương lồi sống Phật Thế Tơn thường nhắc nhở lịng từ bi khơng người mà cịn tất hình thức sống Ông thường dùng ví dụ việc giúp đỡ người khác thông cảm họ, kể động vật Một ví dụ tiếng câu chuyện Phật Thế Tôn cứu thiên nga Trong câu chuyện này, Phật Thế Tôn dạy học gần hồ, ông thấy đàn thiên nga trơi dạt nước bị bắt mạng đánh cá Thấy đàn thiên nga trải qua đau đớn, Phật Thế Tơn cảm thấy lịng từ bi lịng nhân Ơng cử đứa trị tỷ muội để cứu thiên nga khỏi mạng đánh cá thả trở tự Câu chuyện minh họa lịng từ bi khơng khía cạnh trừu tượng triết học, mà hành động cụ thể để giúp đỡ giải người khác khỏi khổ đau Lịng Nhân Ái Lòng nhân lòng yêu thương quan tâm tất người Phật Thế Tôn khuyến khích người theo đạo thực lịng nhân tất khía cạnh sống Ơng thường nhấn mạnh việc đối xử với người khác với lịng nhân ái, tơn trọng quan tâm Việc thể lịng nhân khơng dành cho người thân yêu mà người xã hội Sự Tỉnh Thức Sự tỉnh thức, hay mindfulness, khía cạnh quan trọng đạo đức Phật giáo Nó liên quan đến nhận thức hiểu biết sâu sắc thân giới Phật Thế Tơn khuyến khích người theo đạo phát triển tỉnh thức thông qua thiền định việc xem xét tri thức (vipassana) Thiền định phần quan trọng sống người Phật tử Nó giúp họ tập trung vào chất tinh tế sống xây dựng kết nối với môi trường xung quanh Thiền định công cụ để làm tâm hồn, loại bỏ suy nghĩ tạo tinh thần yên tĩnh tĩnh lặng Qua thiền định, người Phật tử phát triển tỉnh thức nhận thức khía cạnh sống Sự tỉnh thức liên quan đến việc xem xét tri thức, hay việc xem xét thực Người theo đạo khuyến khích khơng chấp nhận tất thứ cách mù quáng, mà thay vào đó, họ nên sử dụng tri thức tỉnh thức để hiểu biết sâu sắc chất thực Sự tỉnh thức giúp họ nhận phù phiếm giới không bị vào dục vọng bất hạnh Sự Tôn Trọng Cuộc Sống Sự tôn trọng sống giá trị quan trọng đạo đức Phật giáo Điều bao gồm việc không giết người không gây hại cho lồi sống Sự tơn trọng sống liên quan đến việc không lạm dụng loại thực phẩm gây hại cho thể tâm hồn Người Phật tử hướng đến cân lòng từ bi việc đối xử với tất hình thức sống Sự tơn trọng sống địi hỏi việc chăm sóc bảo vệ môi trường tự nhiên Phật Thế Tôn dạy tất hình thức sống quan trọng có giá trị, từ người người đến động vật, cỏ môi trường tự nhiên Người theo đạo khuyến khích đối xử với mơi trường cách cẩn thận tôn trọng, không gây hại cho chí đóng góp vào việc bảo vệ trì cân tự nhiên 3.2.2 Cuộc Đời Của Phật Thế Tơn Là Ví Dụ Sống Đạo Đức Cuộc đời giảng dạy Phật Thế Tôn không sưu tập ngun tắc trừu tượng, mà cịn ví dụ sống cách sống đạo đức Cuộc hành trình từ sống xa hoa đến sống người tu sĩ, từ gắn kết xúc đến tỉnh thức lịng từ bi ơng, tất hình mẫu cách đối diện với khổ đau bất hạnh, cách tìm kiếm giải ý nghĩa sống Phật Thế Tôn chứng minh sống tỉnh thức, lịng từ bi lịng nhân thực sống hàng ngày Cuộc hành trình ơng từ người trẻ xa hoa đến người đạt giải thoát trở thành người thức tỉnh nguồn cảm hứng lớn cho tất người muốn sống sống đạo đức Trong triết học Phật giáo, đời giảng dạy Phật Thế Tôn cung cấp sở vững cho đạo đức cách sống sống có ý nghĩa Bốn Ước Nguyện Quan Trọng, lòng từ bi, lòng nhân ái, tỉnh thức tôn trọng sống khía cạnh quan trọng đạo đức Phật giáo Những nguyên tắc không lý thuyết mà hướng dẫn cụ thể cho sống hàng ngày Cuộc đời Phật Thế Tôn, từ việc sinh xa hoa đến việc trở thành người thức tỉnh sáng tạo, ví dụ sống cách đối diện với khổ đau bất hạnh, cách tìm kiếm giải ý nghĩa sống Cuộc hành trình ơng nguồn cảm hứng lớn cho tất người muốn theo đuổi đạo đức tìm kiếm tỉnh thức sống Triết học Phật giáo cịn nhiều khía cạnh mặt trái giảng dạy thực tiễn để nghiên cứu thảo luận Các nhà nghiên cứu tiếp tục khám phá sâu khía cạnh đạo đức Phật giáo tìm hiểu cách áp dụng chúng xã hội đương đại Nghiên cứu tương tác Phật giáo khía cạnh khác sống, chẳng hạn giáo dục, môi trường, xã hội, cung cấp thơng tin q báu cách Phật giáo góp phần vào sống phát triển người Như vậy, sống đầy thách thức biến đổi giới đại, triết học Phật giáo tiếp tục đóng vai trị quan trọng việc hướng dẫn người sống sống đạo đức ý nghĩa Cuộc đời giảng dạy Phật Thế Tôn nguồn cảm hứng vô quý báu cho việc này, học hỏi áp dụng nguyên tắc giá trị đạo đức Phật giáo vào sống hàng ngày để tạo giới tốt đẹp 3.3 Ứng dụng triết học Phật giáo sống hàng ngày Tự tơn lịng từ bi, đặc điểm quan trọng triết học Phật giáo, đặt nhiều hội thách thức người sống hàng ngày Những nguyên tắc giá trị không ý tưởng trừu tượng mà cịn áp dụng vào khía cạnh sống để tạo nên sống đạo đức ý nghĩa Sự tự tôn lịng từ bi hai khía cạnh quan trọng triết lý Phật giáo Sự tự tôn đề cập đến nhận thức tôn trọng thân, lịng từ bi thơng cảm tình thương lồi sống Hai khía cạnh khơng đối lập mà tương hỗ bổ trợ lẫn nhau, tạo sở vững cho sống đạo đức Sự tự tơn có nghĩa có lịng tự trọng tơn trọng thân Điều không đồng nghĩa với tự kiêu ngạo hay tự cao tự đại, mà khả hiểu rõ giá trị thân không tự hạ Trong triết lý Phật giáo, tự tơn đến từ việc nhận có khả để trở nên tốt hơn, xứng đáng với tình u tơn trọng Sự tự tôn giúp tự tin việc đối mặt với thách thức khó khăn sống Tuy nhiên, tự tôn không nên trở thành ích kỷ lịng tham Đó lúc lịng từ bi đến cứu giúp Lòng từ bi khả cảm thơng chia sẻ tình thương lồi sống Nó địi hỏi thơng cảm lịng khoan dung người khác, họ sống họ Lòng từ bi khơng người mà cịn tất hình thức sống, từ động vật đến cỏ môi trường tự nhiên Việc áp dụng tự tơn lịng từ bi sống hàng ngày thách thức, đồng thời mang lại nhiều hội cho phát triển cá nhân xây dựng mối quan hệ tốt với người khác Khi tôn trọng thân tạo điều kiện cho phát triển mình, đóng góp nhiều cho xã hội giúp đỡ người khác cách có ý nghĩa Ngồi ra, việc thực hành thiền định tỉnh thức giúp trì tự tơn lịng từ bi sống hàng ngày Thiền định giúp tạo yên bình tĩnh lặng tâm hồn, giúp đối diện với sống cách bình thản Sự tỉnh thức giúp nhận thức sâu sắc thân giới xung quanh, giúp tăng cường nhận thức tình yêu cần thiết lòng từ bi Trong giới đầy thách thức biến đổi, triết lý Phật giáo cung cấp sở vững cho sống đạo đức ý nghĩa Sự tự tơn lịng từ bi không nguyên tắc trừu tượng mà hướng dẫn cụ thể cho sống hàng ngày Việc thực hành thiền định tỉnh thức giúp trì tự tơn lòng từ bi sống hàng ngày, qua đó, tạo sống đầy ý nghĩa giá trị Chương 4: Thực tiễn ứng dụng nhân sinh quan triết học Phật Giáo 4.1 Các trường phái Phật giáo khác cách họ hiểu nhân sinh Triết học Phật giáo hệ thống tư đạo đức phát triển từ giảng dạy Đức Phật Sakyamuni (Thích Ca Mâu Ni), phân chia thành nhiều trường phái khác theo thời gian vùng địa lý khác Mỗi trường phái có nhìn nhận riêng nhân sinh, samsara (luân phiên tái sinh), mục tiêu cuối (Nirvana) Dưới số trường phái Phật giáo đáng ý cách họ hiểu nhân sinh Theravada Theravada, coi trường phái Phật giáo cổ điển, tập trung vào việc tu hành giữ nguyên nguyên lý giảng dạy Đức Phật cách xác Theo Theravada, nhân sinh chuỗi tái sinh samsara, mục tiêu cuối đạt Nirvana, thoát khỏi cháy rụi samsara Cách hiểu nhân sinh Theravada tập trung vào việc khỏi đau khổ samsara thơng qua tu hành, tỉnh thức tiêu diệt tham vọng cá nhân Mahayana Mahayana, trường phái Phật giáo phát triển sau đó, coi mục tiêu cuối giúp người khỏi samsara, khơng thân Mahayana nhấn mạnh lòng từ bi lòng nhân coi việc giúp đỡ người khác phần quan trọng tu hành Cách hiểu nhân sinh Mahayana việc giúp đỡ người khác đạt giác ngộ thoát khỏi samsara Vajrayana Vajrayana trường phái Phật giáo phát triển từ Mahayana, bao gồm học thuyết phức tạp phương pháp tu hành đặc biệt Trong Vajrayana, nhân sinh coi khía cạnh thể nghiệm cá nhân việc thực hành trực tiếp để đạt đến giác ngộ Các phương pháp Vajrayana thường bao gồm sử dụng mantra, thần học, hình tượng để truyền đạt nguyên lý phức tạp nhân sinh samsara Zen (Thiền) Zen trường phái Phật giáo có xuất xứ từ Trung Quốc sau phát triển Nhật Bản Zen coi giác ngộ mục tiêu đặc biệt tập trung vào việc thực hành thiền định tỉnh thức Nhân sinh Zen hiểu thực không phân chia không gắn kết với phân đoạn tư Thông qua thiền định, người tu hành Zen cố gắng thấy thực vơ hình nhân sinh tạo giác ngộ Pure Land Trường phái Pure Land tập trung vào việc tu hành để tái sanh vào "Thiên Đàng Tinh Khiết" (Pure Land), nơi đạt Nirvana dễ dàng Nhân sinh Pure Land coi hội để tu hành đảm bảo tái sinh vào môi trường thuận lợi để đạt đến giác ngộ Các pháp tắc Pure Land tập trung vào việc kêu gọi tên vị Phật hướng tâm vào mục tiêu tái sanh vào Thiên Đàng Tinh Khiết Mỗi trường phái Phật giáo có cách hiểu riêng nhân sinh samsara, tất chia sẻ mục tiêu cuối giúp người thoát khỏi đau khổ đạt đến Nirvana Sự đa dạng triết học Phật giáo phần quan trọng mối thừa nhận người có phong cách tu hành cách hiểu riêng để đạt đến giác ngộ thoát khỏi samsara Nichiren Buddhism Nichiren Buddhism trường phái Phật giáo phát triển từ Nhật Bản Trường phái tập trung vào việc sử dụng "Daimoku," việc kêu gọi tên Sutra Lưu Ly dùng ngày đêm để tôn vinh diện Phật Thế Tôn sống hàng ngày Nichiren Buddhism coi sống hàng ngày hội để thể niềm tin tôn trọng Phật Thế Tôn coi mục tiêu cuối làm cho đời sống trở nên an lành hạnh phúc Tendai Buddhism Tendai Buddhism xuất phát từ Nhật Bản đặc biệt tập trung vào việc kết hợp nhiều phương pháp tu hành sử dụng nhiều kinh điển Phật giáo khác Tendai coi sống hàng ngày phần tu hành nhấn mạnh việc hòa hợp khía cạnh sống với tu hành cảnh giác Nhân sinh Tendai hiểu hội để tiến tu hành đối mặt với thử thách đường giác ngộ Huayan (Hoa Nghiêm) Buddhism Huayan Buddhism, hay gọi Huayan Zong, trường phái Phật giáo tập trung vào giảng dạy Avatamsaka Sutra (Kinh Hoa Nghiêm) Trong Huayan, nhân sinh hiểu phần mạng lưới phức tạp tất vật tượng Mục tiêu cuối thấy tương quan kết nối thứ thông qua nhận thức giác ngộ mô hình tương quan thực Zen Rinzai Soto Trong Zen, có hai trường phái Rinzai Soto Cả hai trường phái tập trung vào việc thực hành thiền định tỉnh thức Nhân sinh Zen hiểu thực vô ngã không phân biệt Đối với Zen, mục tiêu cuối thấy thức tỉnh giác ngộ sống hàng ngày thông qua thiền định tập trung tâm trí Mỗi trường phái Phật giáo có cách hiểu riêng nhân sinh cách tiếp cận để đạt đến mục tiêu cuối Tuy nhiên, dù khác biệt cách tiếp cận tu hành, tất tôn trọng nguyên tắc triết học Phật giáo lòng từ bi, lòng nhân ái, mục tiêu thoát khỏi samsara để đạt đến Nirvana Đạo Cao Đài Đạo Cao Đài tôn giáo xuất phát từ Việt Nam kết hợp nhiều yếu tố tôn giáo khác nhau, bao gồm Phật giáo Đạo Cao Đài coi sống phần diện Thiên Chúa thánh thần Trong triết học họ, nhân sinh hội để tu hành thực nhiệm vụ tôn giáo, đồng thời nhấn mạnh lòng từ bi lòng nhân 4.2 Nhân sinh giáo dục Phật giáo Giáo dục triết học Phật giáo không việc truyền đạt kiến thức kỹ năng, mà việc hướng dẫn người đường tìm kiếm tỉnh thức giác ngộ Nó hành trình đến tìm hiểu thân giới xung quanh, với mục tiêu cuối đạt thoát khỏi đau khổ đến Nirvana Dưới số khía cạnh quan trọng nhân sinh giáo dục Phật giáo: Sự Tự Tôn Tự Nhận Thức: Trong giáo dục Phật giáo, tự tôn tự nhận thức điểm khởi đầu quan trọng Học sinh khuyến khích hiểu người có giá trị tiềm năng, họ nên tơn trọng thân người khác Sự tự tôn yếu tố quan trọng việc phát triển lòng từ bi lòng nhân Khi học sinh hiểu rõ thân họ, họ có khả đối diện với sống cách tự tin thấu hiểu tầm quan trọng tự tôn việc xây dựng mối quan hệ tốt đẹp với người khác Sự tự tôn không việc tin vào khả thân mà việc hiểu tất người đáng kính trọng yêu thương Sự Tỉnh Thức Thiền Định: Giáo dục Phật giáo thường đề cao việc thực hành thiền định tỉnh thức Học sinh hướng dẫn cách tập trung tâm trí, làm dịu tâm hồn thấy diện họ khoảnh khắc Thiền định giúp cải thiện khả tập trung giúp họ đối mặt với sống hàng ngày cách bình thản Thiền định khơng phương pháp để giải căng thẳng mà cách để học sinh thấy kết nối tâm hồn giới Khi họ thấu hiểu sâu sắc thực vô ngã qua thiền định, họ có khả đối mặt với sống hàng ngày cách tĩnh lặng tận hưởng khoảnh khắc Học Hỏi Đạo Đức Giá Trị: Giáo dục Phật giáo dạy đạo đức giá trị nghĩa Học sinh hướng dẫn nguyên tắc lòng từ bi, lịng nhân ái, kiên nhẫn kiên trì Họ học cách đối xử với người khác với tôn trọng lòng nhân ái, thấu hiểu giá trị sống nghĩa Đạo đức giá trị giáo dục Phật giáo không lý thuyết mà hành động thực tế Học sinh khuyến khích thực hành lịng từ bi lịng nhân thông qua việc giúp đỡ người khác tham gia vào hoạt động từ thiện Họ học cách đối diện với tình đạo đức phức tạp đưa định đắn Tự Nhận Thức Về Thực Tại: Triết lý Phật giáo khuyến khích nhận thức thực tại, không bị mắc kẹt phân đoạn tư đối mặt với thất vọng Giáo dục Phật giáo hướng dẫn học sinh cách nhìn nhận thực cách trí tuệ khơng đánh giá thứ theo tiêu chuẩn chủ quan Họ học cách thấu hiểu biến đổi không tường minh sống Khi họ nhận thức tương quan tất thứ, họ có khả đối mặt với sống cách thấu đáo không bị sốc gặp phải thay đổi khó khăn Sự nhận thức thực giúp họ thấu hiểu sống biến đổi thứ phụ thuộc vào ngữ cảnh Phát Triển Lòng Nhân Ái Giúp Đỡ Người Khác: Giáo dục Phật giáo khuyến khích học sinh phát triển lòng từ bi tinh thần giúp đỡ người khác Họ học cách xem xét tình hình người khác tìm cách giúp đỡ cách tử tế Trong giáo dục này, việc từ bi giúp đỡ người khác khơng trách nhiệm mà cịn phần quan trọng sống hàng ngày Học sinh khuyến khích tham gia vào hoạt động từ thiện dự án xã hội để đóng góp cho cộng đồng giúp đỡ người cần hỗ trợ Họ học cách chia sẻ với người khác cảm nhận niềm hạnh phúc làm cho sống người khác trở nên tốt đẹp Học Cách Đối Mặt Với Thất Bại Khó Khăn: Giáo dục Phật giáo dạy sống lúc sn sẻ, thất bại khó khăn phần nhân sinh Học sinh học cách đối mặt với thất bại cách kiên nhẫn sáng suốt, họ không từ bỏ hy vọng niềm tin vào khả họ để vượt qua khó khăn Trong giáo dục này, việc thất bại khơng xem thất bại hồn toàn mà hội để học hỏi phát triển Học sinh học cách nhìn nhận sai lầm hậu chúng cách thấu không tái lặp lại chúng tương lai Tư Duy Phản Tư Duy Khả Năng Tự Xem Xét: Triết học Phật giáo khuyến khích tư phản tư duy, có nghĩa học sinh học cách xem xét thẩm định tư tưởng niềm tin họ Họ không nên tin tưởng mù quáng vào điều mà cần tư nghiên cứu để đạt đến hiểu biết thấu đáo Tư phản tư giúp học sinh không bị lừa dối thông tin niềm tin không đáng tin cậy Họ học cách đặt câu hỏi, tìm kiếm thật không ngừng phát triển kiến thức hiểu biết Cảm ơn Khoan Dung: Giáo dục Phật giáo dạy học sinh tạo thói quen cảm ơn khoan dung Họ học cách đánh giá điều tích cực sống khơng nên trách móc hay phê phán người khác cách vô lý Sự cảm ơn giúp họ thấy biết ơn điều nhỏ bé sống tạo tâm trạng tích cực Khoan dung khía cạnh quan trọng sống xã hội Học sinh học cách chấp nhận đa dạng người khác không đánh giá người khác dựa ngoại hình, tơn giáo, vị trí xã hội Họ học cách xem xét tình từ nhiều góc độ khác khơng đánh giá cách thiếu khoan dung Trong tổng hợp, giáo dục Phật giáo khơng định hình kiến thức kỹ mà cịn hình thành đạo đức triết lý sống Nó giúp học sinh phát triển tư thơng qua thiền định tỉnh thức, thúc đẩy lòng từ bi lòng nhân ái, hướng dẫn họ đối mặt với sống hàng ngày cách trí tuệ bình thản Giáo dục Phật giáo mang đến cho học sinh kỹ giá trị quan trọng để xây dựng sống đầy ý nghĩa tối thượng 4.3 Nhân sinh việc xem xét môi trường, xã hội tình thần Triết học Phật giáo khơng dừng lại việc tìm hiểu thân định nghĩa nhân sinh mà mở rộng nhìn nhận khía cạnh quan trọng sống mơi trường, xã hội tình thần Dưới đây, thảo luận cách triết học Phật giáo ảnh hưởng đến cách người nhìn nhận đối phó với thách thức Mơi Trường Triết lý Phật giáo thúc đẩy lòng từ bi tơn trọng mơi trường tự nhiên Nó khuyến khích người thấy kết nối với tự nhiên trách nhiệm bảo vệ môi trường Phật giáo đánh giá cao cân tương quan thiên nhiên, đề xuất việc sống sống đơn giản hài hịa với tự nhiên Thơng qua thiền định tỉnh thức, người thấy tương quan họ môi trường hành động để bảo vệ hành tinh Họ không xem mơi trường nguồn tài ngun mà cịn phần sống mà họ phải tôn trọng bảo vệ cho hệ sau Xã Hội Triết học Phật giáo khuyến khích lịng từ bi, lịng nhân lịng khoan dung xã hội Nó đặt câu hỏi bất cơng bất bình đẳng xã hội khuyến khích hành động cho cải thiện sống người Triết lý thúc đẩy việc tham gia vào hoạt động từ thiện công xã hội, với mục tiêu tạo xã hội tốt đẹp cho tất người Triết học Phật giáo dạy khoan dung lòng từ bi cách để làm cho xã hội trở nên hịa bình hạnh phúc Thơng qua việc thực hành lịng từ bi lịng nhân ái, người có khả xem xét xã hội xung quanh cách tinh tế đóng góp tích cực vào việc giải vấn đề xã hội Tình Thần Triết lý Phật giáo hướng dẫn người đối diện với tình thần tìm hiểu chất thực sự tồn Nó khuyến khích lịng từ bi tôn trọng quan hệ với người khác giới xung quanh Triết học Phật giáo giúp người hiểu hạnh phúc thực không đến từ tích tụ vật chất mà từ hài lịng bình yên tâm hồn Thiền định tỉnh thức công cụ mạnh mẽ giúp người thấy kết nối với tất thứ hiểu thứ tạng thể thực Như vậy, triết học Phật giáo không dạy người nhân sinh đạo đức cá nhân mà cịn mở rộng để nhìn nhận đối phó với mơi trường, xã hội tình thần Nó đề cao lịng từ bi, lịng nhân lịng khoan dung, khuyến khích hành động tích cực việc bảo vệ môi trường, xây dựng xã hội công giúp người đạt đến bình an tâm hồn Triết học Phật giáo hướng dẫn quý báu để sống sống ý nghĩa đóng góp vào phát triển giới KẾT LUẬN Trong hành trình qua triết học Phật giáo, khám phá khía cạnh sâu sắc nhân sinh giá trị Triết học Phật giáo khơng quy tắc trừu tượng, mà hướng dẫn thực hành mạnh mẽ để sống sống ý nghĩa đóng góp cho xã hội Chúng ta bắt đầu với việc hiểu rõ nguyên lý Phật giáo, nơi lòng từ bi, tình thương lịng nhân đóng vai trị quan trọng Cuộc đời nhân sinh triết học Phật giáo khơng bao gồm việc tìm kiếm niềm vui hạnh phúc cá nhân mà cịn việc tìm kiếm tỉnh thức giác ngộ Khái niệm samsara (luân phiên tái sinh) Nirvana (mục tiêu cuối cùng) giúp hiểu rõ trình tái sinh khám phá đỉnh cao tâm hồn Chúng ta thấy triết học Phật giáo không tồn đền thánh chùa chiền, mà phần sống hàng ngày Đạo đức, lòng từ bi lòng nhân khơng lý thuyết mà cịn hành động thực tế việc giúp đỡ người khác xây dựng xã hội tốt đẹp Chúng ta học cách nhìn nhận sống nhân sinh từ góc độ khác, góc độ địi hỏi tỉnh thức, lòng từ bi lòng nhân Đạo đức triết lý Phật giáo trở thành hướng dẫn quý báu hành trình người đường tìm kiếm ý nghĩa hạnh phúc Nhưng triết học Phật giáo không dừng lại khía cạnh cá nhân mà cịn mở rộng để nhìn nhận đối phó với mơi trường, xã hội tình thần Lịng từ bi, tơn trọng mơi trường, lịng nhân khoan dung xã hội, tìm hiểu tình thần giá trị quý báu mà triết học Phật giáo truyền đạt Cuộc sống không thân mà mối quan hệ với tự nhiên, với người xung quanh với tâm hồn Cuối cùng, triết học Phật giáo dạy lịng từ bi Lịng từ bi khơng tình thương quan tâm người khác mà nhận thức liên kết người, vật thể sống Nó lý triết học Phật giáo có sức mạnh để làm thay đổi giới Lịng từ bi khía cạnh quý báu nhân loại giá trị tích cực quan trọng mà triết học Phật giáo truyền đạt Như vậy, tổng hợp triết học Phật giáo không tập hợp lý thuyết, mà nguồn cảm hứng hướng dẫn cho sống Nó đánh thức tỉnh thức, khám phá giác ngộ khuyến khích lịng từ bi, tình thương lịng nhân Đó phương tiện để tìm kiếm ý nghĩa hạnh phúc, khơng cho thân mà cịn cho giới xung quanh Triết học Phật giáo hướng dẫn cho sống đầy ý nghĩa nguồn cảm hứng vĩ đại cho người hành trình họ hành trình tìm kiếm ý nghĩa hạnh phúc Tài liệu tham khảo Tác giả: Thích Nhất Hạnh, Tác phẩm: "Ngọc sáng tri thức Phật giáo", Nơi xuất bản: TP Hồ Chí Minh, Việt Nam, 2001 Tác giả: Lê Mạnh Thát, Tác phẩm: "Triết học Phật giáo ứng dụng vào sống", Nơi xuất bản: Hà Nội, Việt Nam, 2015 Tác giả: Nguyễn Văn, Tác phẩm: "Sự khái quát Triết học Phật giáo", Nơi xuất bản: Trang web Triết học Việt Nam, 2020 Tác giả: Trần Thị Bình, Tác phẩm: "Đạo đức triết học Phật giáo ứng dụng vào xã hội", Tạp chí: Tạp chí Triết học Việt Nam, Số trang: Số 2, trang 4556, 2018 Tác giả: Lê Hữu Tấn (1999), Tác phẩm: “Ảnh hưởng tư tưởng triết học Phật giáo đời sống văn hoá tinh thần Việt Nam”, Luận án tiến sĩ Triết học, Hà Nội