Đề tài phân tích mối quan hệ giữa vật chất và ý thức liên hệ với quan niệm hôn nhân của thế hệ trẻ ngày nay

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN Viện đào tạo Tiên Tiến, Chất Lượng Cao & POHE BÀI TẬP LỚN Học phần: Triết học Mác – Lênin ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH MỐI QUAN HỆ GIỮA VẬT CHẤT VÀ Ý THỨC LIÊN HỆ VỚI QUAN NIỆM HÔN NHÂN CỦA THẾ HỆ TRẺ NGÀY NAY Giảng viên hướng dẫn Sinh viên thực Mã sinh viên Lớp : Nguyễn Thị Lê Thư : Phạm Khánh Ngọc : 11224750 : Digital Marketing 64D HÀ NỘI - 2023 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU……………………………………………………………3 I LÝ LUẬN…………………………………………………………… A Vật chất……………………………………………………………….3 Quan niệm vật chất lịch sử triết học…………………………3 1.1 Vật chất gì…………………………………………………………3 1.2 Quan niệm trước mác…………………………………….………… 1.3 Quan niệm C mác Ph Ăngghen………………………………….5 Định nghĩa vật chất ………………………………………………6 Các phương thức tồn vật chất…………………………………8 3.1 Vận động……………………………………………………………9 3.2 Không gian thời gian……………………………………… …10 B Phạm trù ý thức…………………………………………………….11 Nguồn gốc ý thức………………………………………………11 Bản chất Ý thức……………………………………………… 13 C Mối quan hệ vật chất ý thức……………………………….14 Mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức………………… 14 1.1 Vật chất định ý thức…………………………………………14 1.1.1 Vật chất định nguồn gốc ý thức………………………14 1.1.2 Vật chất định nội dung ý thức…………………………14 1.1.3 vật chất định chất ý thức………………………….14 1.1.4 Vật chất định vận động, phát triển ý thức…………15 1.2 Sự tác động ý thức……………………………………………15 II THỰC TIỄN…………………………………………………………16 vận dụng mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức để liên hệ thân hôn nhân………………………………………………………16 III KẾT LUẬN……………………………………………………….18 IV TÀI LIỆU THAM KHẢO……………………………………… 19 LỜI MỞ ĐẦU Vấn đề hôn nhân quan niệm hôn nhân từ xưa đến vấn đề cần quan tâm, tuỳ thuộc vào chủ thể tư tưởng khác mà góc nhìn vấn đề thay đổi Tuy nhiên, quan niệm kết bàn luận rõ ràng, cụ thể, khái quát thông qua phạm trù triết học Mác Lênin, cụ thể thông qua mối tương giao vật chất ý thức Dựa phép biện chứng vật chất ý thức, nghiên cứu khái niệm triết học hình thành qua lịch sử, khoa học xã hội, tiểu luận bàn luận thêm quan niệm nhân nói riêng giới trẻ nói chung I Lý Luận A Vật chất Quan niệm vật chất lịch sử triết học 1.1Vật chất Vật chất phạm trù tảng chủ nghĩa vật triết học Trong lịch sử tư tưởng nhân loại, xung quanh vấn đề diễn đấu tranh không khoan nhượng chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Bản thân quan niệm chủ nghĩa vật phạm trù vật chất trải qua lịch sử phát triển lâu dài, gắn liền với tiến khoa học thực tiễn 1.2 Quan niệm chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật trước C.Mác phạm trù vật chất Các nhà lý luận tâm, kể chủ nghĩa tâm khách quan chủ nghĩa tâm chủ quan, từ thời cổ xưa đến buộc phải thừa nhận tồn vật, tượng giới song phủ định đặc điểm "tự thân tồn tại" chúng Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tồn thực giới tự nhiên, lại cho nguồn gốc “sự tha hoá” “tinh thần giới” Chủ nghĩa tâm chủ quan cho đặc trưng vật, tượng tồn phụ thuộc vào chủ quan, tức hình thức tồn khác ý thức Do mặt nhận thức, chủ nghĩa tâm cho người không thể, ý thức bóng, vẻ bề ngồi vật, tượng Thậm chí q trình nhận thức người, theo họ, chẳng qua trình ý thức “tìm lại” thân hình thức khác mà thơi Như vậy, thực chất, nhà triết học tâm phủ nhận đặc tính tồn khách quan vật chất Thế giới quan tâm gần với giới quan tôn giáo tất yếu dẫn họ đến với thần học.Quan điểm quán từ xưa đến nhà triết học vật thừa nhận tồn khách quan giới vật chất, lấy thân giới tự nhiên để giải thích tự nhiên Lập trường đắn, song chưa đủ để nhà vật trước C Mác đến quan niệm hoàn chỉnh phạm trù tảng Tuy vậy, với tiến lịch sử, quan niệm nhà triết học vật vật chất bước phát triển theo hướng ngày sâu sắc trừu tượng hoá khoa học Chủ nghĩa vật thời Cổ đại Thời Cổ đại, đặc biệt Hy Lạp - La Mã, Trung Quốc Ấn Độ xuất chủ nghĩa vật với quan niệm chất You sen thuộc giới thiên nhiên, vật chất Nhìn chung, nhà vật thời cổ đại quy vật chất hay vài hình thái riêng coi chúng nguồn gốc giới, quy vật chất cho thứ trừu tượng, cảm tính hữu giới bên ngoài, chẳng hạn, nước (Thales), lửa (Heraclitus), khơng khí (Anaximenes); đất, nước, lửa, gió (Tứ đại - Ấn Độ), Kim, mộc, thủy, hỏa, thổ (Ngũ hành Trung Quốc) Một số trường hợp đặc biệt, họ quy vật chất (không vật chất mà giới) trừu tượng Không (Phật giáo), Đạo (Lão Trang) Một bước tiến đường phát triển quan niệm vật vật chất phản ánh quan niệm nhà triết học Hy Lạp cổ đại Anaximander Ông cho biết, sở vật vũ trụ dạng vật chất đơn nhất, vô định, vô hạn tồn vĩnh cửu, Apeirin Theo ơng, Apeirơn ln trạng thái hoạt động từ hình thành nên mặt đối lập tồn vũ trụ, gồm ấm lạnh, khô ướt, sinh v.v Đây cố gắng muốn thoát ly cách nhìn trực quan vật chất, muốn tìm chất sâu sắc ẩn dấu phía sau tượng cảm tính bề ngồi vật Tuy nhiên, Anaximander nói rằng, Apeirơn nước khơng khí ơng chưa vượt qua giới hạn quan niệm trước vật chất Bước tiến lớn việc xây dựng phạm trù vật chất quan niệm vật chất hai nhà triết học Hi Lạp cổ đại Lơxíp (khoảng 500 - 440 trước CN) Đêmơcrít (khoảng 427 - 374 trước CN) Cả hai ông cho biết, vật chất nguyên tử Nguyên tử theo ông hạt bé nhỏ nhất, phân loại, khơng khác biệt chất, tồn vĩnh cửu phức tạp chúng hình dạng, vị trí, cách xếp thể tính mn vẻ vũ trụ Theo Thuyết Nguyên tử vật chất theo nghĩa tổng quát nhất, chung không đồng nghĩa với mà người thấy chúng cách trực tiếp, lớp phần tử hữu hình rộng lớn ẩn bên vật, tượng Quan niệm thể bước tiến xa nhà triết học vật trình tìm kiếm định nghĩa đắn vật chất mà cịn có ý nghĩa dự báo khoa học tài tình người cấu trúc giới vật chất nói chung Chủ nghĩa vật kỷ XV - XVIII Bắt đầu từ thời kỳ Phục hưng (thế kỷ XV), phương Tây có bứt phá so với phương Đông chỗ khoa học thực nghiệm đời, đặc biệt phát triển mạnh học; công nghiệp Đến kỷ XVII -XVIII, chủ nghĩa vật mang hình thức chủ nghĩa vật 1.3 quan niệm C mác Ph ăngghen Theo Ph.Ăngghen, để có quan niệm đắn vật chất cần phải có thống rạch rịi vật chất với tính cách phạm trù tư với thân vật, tượng cụ thể giới vật chất "Vật chất, với tính cách vật chất, sáng tạo tuý tư trừu tượng Chúng ta bỏ qua khác chất vật cụ thể đặt chúng, với tư cách vật tồn hữu hình, vào giới vật chất Do đó, so với số vật chất tồn tại, vật chất, với tính cách vật chất, khơng có tồn cảm tính Như vậy, vật chất với tính cách vật chất, sáng tạo tuý tư duy, trừu tượng t khơng có tồn cảm tính Ph Ăngghen rõ rằng, thân phạm trù vật chất sáng tạo tự nhiên tư người, mà ngược lại, sản phẩm đường trừu tượng hoá tư người vật, tượng cảm nhận thông qua nhiều giác quan Các vật, tượng giới, dù phong phú, muôn vẻ chúng có đặc tính chung, thống tinh vật chất - tinh tồn độc lập không lệ thuộc vào ý thức Để bao quát vật, tượng cụ thể, tư cần phải nắm lấy đặc tính chung đưa vào phạm trù vật chất “Ête có tính vật chất khơng? Nếu ête nói chung tồn phải có tính vật chất, phải nằm khái niệm vật chất Đặc biệt, Ph.Ăngghen khẳng định rằng, xét thực chất, nội hàm phạm trù vật chất chẳng qua tóm tắt tập hợp theo thuộc tỉnh chung tính phong phú, muốn cảm biết giác quan vật, tượng giới vật chất “Thực thể, vật chất khơng phải khác tổng số vật thể từ người ta rút khái niệm đường trừu tượng hoá; vận động với tính cách vận động khơng phải khác tổng số hình thức vận động cảm biết giác quan; từ “vật chất” và: vận động” tóm tắt tập hợp theo thuộc tính chung chúng, nhiều vật khác cảm biết giác quan Vì nhận thức vật chất vận động việc phân tích vật thể riêng biệt dạng riêng lẻ vận động nhận thức nhận thức vật chất vận động với khái niệm vật chất vận động ".Các Mác không đưa định nghĩa vật chất vận dụng thành công quan điểm vật biện chứng vật chất phân tích nhiều vấn đề trị - xã hội, đặc biệt phân tích q trình phát triển vật chất xã hội mở rộng quan điểm vật biện chứng vật chất vào phân tích tồn xã hội mối quan hệ biện chứng tồn xã hội nhận thức xã hội Các Mác Ph.Ăngghen khẳng định quan điểm vật biện chứng nghiên cứu lịch sử sau: Những tiền đề xuất phát tơi, “Đó cá nhân thực, hoạt động họ, điều kiện mà họ thấy có sẵn điều kiện hoạt động họ tạo định nghĩa vật chất V.l lênin Như vậy, vật chất xã hội tồn người với điều kiện sinh hoạt vật chất người, hoạt động vật chất mối liên hệ vật chất người với V.I Lênin tiến hành tổng kết tất thành tựu khoa học, đấu tranh chống biểu chủ nghĩa hoài nghi, tâm nhầm lẫn xuyên tạc thành tựu nhận thức cụ thể người vật chất, mưu toan bác bỏ chủ nghĩa vật, từ củng cố phát triển quan điểm vật biện chứng phạm trù vật chất Để tạo quan niệm thực khoa học vật chất, V.I Lênin đặc biệt quan tâm đến việc nghiên cứu phương pháp định nghĩa cho phạm trù Kế thừa tư tưởng Các Mác Ph Ăngghen, VI Lênin định nghĩa vật chất với tư cách phạm trù triết học tìm cách để tương phản với phạm trù phương diện lý luận V.I Lênin viết: "Không thể mang đến cho hai khái niệm nhận thức luận định nghĩa khác việc làm sáng tỏ xem hai khái niệm gọi có trước Document continues below Discover more from: Digital Marketing DM2021 355 documents Go to course 16 100 câu hỏi đáp án thi trắc nghiệm Điều dưỡng viên giỏi lần thứ - Năm 2014 Digital Marketing 86% (14) Slides Digital Marketing Bài 12 Digital Marketing 100% (3) Bài tập unit - A,an, the chuyên ams - - Diritto commerciale 12 Digital Marketing 100% (3) DM - ko có đaauuuuuuu Digital Marketing 100% (3) [ykhoa 247.com] giáo trình vi sinh đại học y dược huế 220 Digital Marketing 100% (2) The customer rules - book 14 Digital Marketing 100% (2) Với phương pháp nêu trên, tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” V.I Lênin đưa định nghĩa vật chất sau: "Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh, tồn không lệ thuộc vào cảm giác “ Đây định nghĩa hoàn chỉnh vật chất mà nhà khoa học đại coi định nghĩa kinh điển Định nghĩa vật chất V.I Lênin bao hàm nội dung sau đây: Thứ nhất, vật chất thực khách quan - tồn thực bên ý thức khơng lệ thuộc vào ý thức Khi nói vật chất phạm trù triết học muốn nói phạm trù sản phẩm trừu tượng hoá, khơng có tồn cảm tính Nhưng khác ngun tắc với trừu tượng hố mang tính chất tâm chủ nghĩa phạm trù này, V.I Lênin nhấn mạnh rằng, phạm trù triết học dùng để “đặc tính vật chất mà chủ nghĩa vật triết học gắn liền với việc thừa nhận đặc tính - đặc tính tồn với tư cách thực khách quan, tồn ngồi ý thức chúng ta” Nói cách khác, tính trừu tượng phạm trù vật chất bắt nguồn từ sở thực, đó, khơng tách rời tính thực cụ thể Nói đến vật chất nói đến tất hữu thực bên ý thức người Vật chất thực hư vô thực mang tính khách quan khơng phải thực chủ quan Đây “phạm vi hạn chế" mà đó, theo V.I Lênin, đối lập vật chất ý thức tuyệt đối Tuyệt đối hố tính trừu tượng phạm trù không thấy vật chất dâu cả, rơi vào quan điểm tâm Ngược lại, tuyệt đối hố tính thực cụ thể phạm trù đồng vật chất với vật thể, thực chất quan điểm chủ nghĩa vật trước Mác vấn đề Như vậy, vật, tượng từ vi mô đến vĩ mô, từ biết đến chưa biết, từ vật “giản đơn nhất” đến tượng vô “kỳ lạ”, dù tồn tự nhiên hay xã hội đối tượng tồn khách quan, độc lập với ý thức người, nghĩa thuộc phạm trù vật chất, dạng cụ thể vật chất Xã hội loài người dạng tồn đặc biệt vật chất Theo V.I Lênin, đời sống xã hội “khách quan theo ý nghĩa xã hội sinh vật có ý thức, người, tồn phát triển khơng phụ thuộc vào tồn sinh vật có ý thức ( ), mà khách quan theo ý nghĩa tồn xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội người… Khẳng định có ý nghĩa quan trọng việc phê phán giới quan tâm vật lý học, giải phóng khoa học tự nhiên khỏi khủng hoảng giới quan, khuyến khích nhà khoa học sâu tìm hiểu giới vật chất, khám phá thuộc tính mới, kết cấu vật chất, khơng ngừng làm phong phú tri thức người giới Thứ hai, vật chất mà tác động vào giác quan người đem lại cho người cảm giác Trái với quan niệm “khách quan” mang tính chất tâm tồn vật chất, V.I Lênin khẳng định rằng, vật chất ln biểu đặc tính thực khách quan thơng qua tồn khơng lệ thuộc vào ý thức vật, tượng cụ thể, tức biểu tồn thực dạng thực thể Các thực thể đặc tính thể luận vốn có nó, nên trực tiếp gián tiếp tác động vào giác quan đem lại cho người cảm giác Mặc dù, vật, tượng, trình giới tác động lên giác quan người giác quan người nhận biết; có phải qua dụng cụ khoa học, chí có dụng cụ khoa học chưa biết; có đến chưa có dụng cụ khoa học để biết được; song, tồn khách quan, thực bên ngồi, độc lập, khơng phụ thuộc vào ý thức người vật chất Chủ nghĩa vật biện chứng không bàn đến vật chất cách chung chung, mà bàn đến mối quan hệ với ý thức người Trong đó, xét phương diện nhận thức luận vật chất có trước, tính thứ nhất, cội nguồn cảm giác (ý thức); cảm giác (ý thức) có sau, tính thứ hai, phụ thuộc vào vật chất Đó câu trả lời theo lập trường nguyên vật V.I Lênin mặt thứ vấn đề triết học Thứ ba, vật chất mà ý thức chẳng qua phản ánh Chỉ có giới giới vật chất Trong giới ấy, theo quy luật vốn có mà đến thời điểm định lúc tồn hai tượng - tượng vật chất tượng tinh thần Các tượng vật chất tồn khách quan, không lệ thuộc vào tượng tinh thần Còn tượng tinh thần (cảm giác, tư duy, ý thức ), lại ln ln có nguồn gốc từ tượng vật chất có tượng tinh thần (nội dung chúng) chẳng qua chép lại, chụp lại, vật, tượng tồn với tính cách thực khách quan Như vậy, cảm giác sở hiểu biết, song thân lại không ngừng chép lại, chụp lại, phản ánh thực khách quan, nên nguyên tắc, người nhận thức giới vật chất Trong giới vật chất khơng có khơng thể biết, có biết chưa biết, hạn chế người giai đoạn lịch sử định Cùng với phát triển khoa học, giác quan người ngày “nối dài”, giới hạn nhận thức thời đại bị vượt qua, bị vật chất người tâm quan niệm Khẳng định có ý nghĩa quan trọng việc bác bỏ thuyết “bất khả tri”, đồng thời có tác dụng khuyến khích nhà khoa học sâu tìm hiểu giới vật chất, góp phần làm giàu kho tàng tri thức nhân loại phương thức tồn vật chất 3.1 vận động Sự tồn giới vật chất phong phú phức tạp Với tư cách khái niệm triết học, vận động theo nghĩa chung biến đổi nói chung Ph.Ăngghen viết: “Vận động, hiểu theo nghĩa chung nhất, - tức hiểu phương thức tồn vật chất, thuộc tính cố hữu vật chất, - bao gồm tất thay đổi trình diễn vũ trụ, kể từ thay đổi vị trí đơn giản tư duy62 Vận động phương thức tồn vật chất Trước hết, vận động thuộc tính cố hữu vật chất Không đâu nơi lại có vật chất khơng vận động Sự tồn vật chất tồn cách vận động, tức vật chất dạng thức ln ln q trình biến đổi không ngừng Các dạng tồn cụ thể vật chất khơng thể khơng có thuộc tính vận động Thế giới vật chất, từ thiên thể khổng lồ đến hạt vô nhỏ, từ giới vô đến giới hữu cơ, từ tượng tự nhiên đến tượng xã hội, tất trạng thái không ngừng vận động, biến đổi Sở dĩ vì, vật, tượng thể thống có kết cấu định nhân tố, khuynh hướng, phận khác nhau, đối lập Trong hệ thống ấy, chúng tác động, ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng, tác động qua lại lẫn gây biến đổi nói chung, tức vận động Như thế, vận động vật chất tự thân vận động mang tính phổ biến Vật chất tồn cách vận động thông qua vận động mà biểu tồn với hình dạng phong phú, mn vẻ, vơ tận Do đó, người nhận thức sâu sắc vật, tượng cách xem xét chúng trình vận động Nhận thức vận động vật, tượng nhận thức thân vật, tượng Nhiệm vụ khoa học, suy đến xét thực chất nghiên cứu vận động vật chất phạm vi, lĩnh vực, trình độ, kết cấu khác Ph Ăngghen khẳng định: “Các hình thức dạng khác vật chất nhận thức thơng qua vận động; thuộc tính vật thể bộc lộ qua vận i dunno Mè Đen động; vật thể khơng vận động khơng có mà nói 63 Chủ nghĩa tâm tôn giáo cho rằng, có vận động mà khơng có vật chất, tức có lực lượng phi vật chất vận động bên ngồi giới vật chất Một số nhà tâm viện dẫn thành tựu khoa học minh chứng cho quan điểm chủ nghĩa vốn đời từ kỷ XIX Họ giải thích mối quan hệ phụ thuộc lẫn khối lượng lượng thành biến đổi khối lượng thành lượng phi vật chất V.I Lênin cho rằng, quan niệm nhà triết học tâm chẳng qua “thử dùng thuật ngữ “mới” để ngụy trang cho sai lầm cũ mặt nhận thức Vận động thuộc tính cố hữu phương thức tồn vật chất; đó, tồn vĩnh viễn, khơng thể tạo khơng bị tiêu diệt Quan niệm tính khơng thể tạo không bị tiêu diệt vận động nhà khoa học tự nhiên chứng minh quy luật bảo tồn chuyển hố lượng Theo quy luật này, vận động vật chất bảo toàn số lượng chất lượng Bảo tồn lượng vận động có nghĩa tổng số vận động vũ trụ không thay đổi, lượng vận động vật ngang lượng vận động vật khác nhận Bảo toàn chất vận động bảo tồn hình thức vận động bảo tồn khả chuyển hố hình thức vận động Một hình thức vận động cụ thể để chuyển hố thành hình thức vận động khác, cịn vận động nói chung tồn vĩnh viễn gắn liền với thân vật chất 3.2 không gian thời gian Dựa thành tựu khoa học thực tiễn, chủ nghĩa vật biện chứng xác định tính khách quan không gian thời gian, coi không gian thời gian hình thức tồn vật chất vận động Trong thực tế, khơng gian hình thức tồn vật chất mặt quảng tính, tồn tại, trật tự, cấu trúc tương tác với Thời gian hình thức tồn vật chất vận động mặt chiều dài diễn biến phát triển giai đoạn Khơng gian thời gian hình thức tồn vật chất vận động, người khái qt nhận thức giới Khơng có khơng gian thời gian tách rời vật chất vận động V.I Lênin viết: "Trong sống khơng có vật chất vận động vật chất vận động khơng thể vận động đâu ngồi khơng gian thời gian" Không gian thời gian hai thuộc tính, hai hình thức tồn khác vật chất vận động, chúng không tách rời Khơng có vật, tượng tồn khơng gian mà lại 10 khơng có q trình diễn biến Cũng khơng thể có vật, tượng có thời gian tồn mà lại khơng có quảng tính, kết cấu định Tính chất khơng gian biến đổi gắn liền với tính chất biến đổi thời gian ngược lại Do đó, không gian thời gian, thực chất thể thống khơng - thời gian Vật chất có ba chiều không gian chiều thời gian Sự phát triển triết học khoa học bác bỏ quan niệm sai lầm I.Niutơn không gian, thời gian tuý, đồng Đặc biệt, hệ rút từ thuyết tương đối A Anhxtanh chứng minh khơng gian, thời gian có tính khả biến, phụ thuộc vào tốc độ, khối lượng, trường hấp dẫn đối tượng vật chất trình vật chất khác Do vậy, vật chất vận động quy định không gian, thời gian không gian “thùng rỗng”, “khung cứng" bất biến chứa đầy vật chất bên quan niệm người máy móc, siêu hình Khơng gian thời gian vật chất nói chung vơ tận, xét phạm vi lẫn tính chất Khoa học đại chứng minh giới khơng đâu có tận khơng gian, khơng đâu có ngưng đọng, khơng biến đổi khơng có tiếp nối q trình Khơng gian thời gian vật, tượng cụ thể có tận hữu hạn Quan niệm đắn khoa học chủ nghĩa vật biện chứng không gian thời gian bác bỏ quan niệm chủ nghĩa tâm chủ quan coi không gian thời gian hình thức trực quan tiên nghiệm, xếp cảm giác mà người thu theo trật tự định (quan niệm E.Cantơ), hệ thống liên kết chặt chẽ chuỗi cảm giác, người sinh (quan niệm E.Makhơ) Khi phân tích thực chất quan niệm này, V.I Lênin cho rằng: “Đó điều vô lý tâm rõ rệt nảy sinh cách tất nhiên từ học thuyết nói vật thể phức hợp cảm giác Quan niệm chủ nghĩa vật biện chứng không gian thời gian sở lý luận khoa học để đấu tranh chống lại quan niệm tâm, siêu hình B Phạm trù ý thức Nguồn gốc ý thức Quan điểm chủ nghĩa tâm Khi lý giải nguồn gốc đời ý thức, nhà triết học tâm cho rằng, ý thức nguyên thể đầu tiên, tồn vĩnh viễn, nguyên nhân sinh thành, chi phối tồn tại, biến đổi toàn giới vật chất Chủ nghĩa tâm khách quan với đại biểu tiêu biểu Platôn, G Hêghen tuyệt đối hố vai trị lý 11 tinh, khẳng định giới “ý niệm”, hay “ý niệm tuyệt đối" thể, sinh toàn giới thực Ý thức người “hồi tưởng” “ý niệm”, hay “tự ý thức” lại “ý niệm tuyệt đối” Còn chủ nghĩa tâm chủ quan với đại biểu G.Béccoli, E.Makhơ lại tuyệt đối hố vai trị cảm giác, coi cảm giác tồn nhất, “tiên thiên”, sản sinh giới vật chất Ý thức người cảm giác sinh ra, cảm giác theo quan niệm họ phản ánh giới khách quan mà vốn có cá nhân tồn tách rời, biệt lập với giới bên ngồi Đó quan niệm phiến diện, sai lầm, chủ nghĩa tâm, sở lý luận tôn giáo Quan điểm chủ nghĩa vật siêu hình Đối lập với quan niệm chủ nghĩa tâm, nhà vật siêu hình phủ nhận tinh chất siêu tự nhiên ý thức, tinh thần Họ xuất phát từ thể giới thực để lý giải nguồn gốc ý thức Tuy nhiên, trinh độ phát triển khoa học thời đại mà họ sống nhiều hạn chế bị phương pháp siêu hình phối nên quan niệm ý thức mắc nhiều sai lầm Các nhà vật siêu hình đồng ý thức với vật chất Họ coi ý thức dạng vật chất đặc biệt, vật chất sản sinh Chẳng hạn, từ thời cổ đại, Đêmơcơrít quan niệm ý thức ngun tử đặc biệt (hình cầu, nhẹ, linh động) liên kết với tạo thành Các nhà vật tầm thường kỷ XVIII (Phôgtơ, Môlétsốt, Buykhone ) lại cho rằng: “Óc tiết ý thức gan tiết mật” Một số nhà vật khác thuộc phái “Vật hoạt luận” (Rôbinê, Hểchken, Điđơrô) lại quan niệm ý thức thuộc tỉnh phổ biến dạng vật chất - từ giới vô sinh đến giới hữu sinh, mà cao người Theo họ, có khác giống, loài cấp độ biểu bề ngồi ngơn ngữ hay khơng mà Nhà triết học Pháp Điđơrô viết: “Cảm giác đặc tính chung vật chất sản phẩm tính tổ chức vật chất Những sai lầm, hạn chế chủ nghĩa tâm chủ nghĩa vật siêu hình quan niệm ý thức giai cấp bóc lột, thống trị triệt để lợi dụng, lấy làm sở lý luận, công cụ để nô dịch tinh thần quần chúng lao động Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng Trong phê phán chủ nghĩa tâm khách quan cho “ý niệm” có trước, sáng tạo giới, C Mác đồng thời khẳng định quan điểm vật biện chứng ý thức: “Ý niệm chẳng qua vật chất đem chuyển vào đầu óc người cải biến Dựa thành tựu khoa học tự nhiên, sinh lý học - thần kinh đại, 12 nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin khẳng định rằng, xét nguồn gốc tự nhiên, ý thức thuộc tính vật chất; dạng vật chất, mà thuộc tính dạng vật chất sống có tổ chức cao óc người Ĩc người khí quan vật chất ý thức Ý thức chức óc người Mối quan hệ óc người hoạt động bình thường ý thức khơng thể tách rời óc Tất quan niệm tách rời đồng ý thức với óc người dẫn đến quan điểm tâm, thần bí vật tầm thường Ý thức chức óc người hoạt động bình thường Sinh lý ý thức hai mặt trình - trình sinh lý thần kinh óc người mang nội dung ý thức, giống tín hiệu vật chất mang nội dung thơng tin Trái đất hình thành trải qua q trình tiến hố lâu dài dẫn đến xuất người Đó lịch sử phát triển lực phản ánh giới vật chất từ thấp đến cao cao trình độ phản ánh - ý thức Phản ảnh thuộc tính phổ biến dạng vật chất, biểu liên hệ, tác động qua lại đối tượng vật chất với Đó tái tạo đặc điểm hệ thống vật chất hệ thống vật chất khác trình tác động qua lại chúng Sự phản ánh phụ thuộc vào vật tác động vật nhận tác động; đồng thời mang nội dung thông tin vật tác động Các kết cấu vật chất phát triển, hồn thiện lực phản ánh cao chất ý thức Chủ nghĩa tâm, không hiểu nguồn gốc đời ý thức nên có quan niệm sai lầm chất ý thức Chủ nghĩa tâm cường điệu vai trò ý thức cách thái quá, trừu tượng tới mức thoát ly đời sống thực Ngược lại, chủ nghĩa vật siêu hình tầm thường hố vai trò ý thức Họ coi ý thức dạng vật chất; coi ý thức phản ánh giản đơn, thụ động giới vật chất, tách rời thực tiễn xã hội phong phú, sinh động Vật chất ý thức hai tượng chung giới thực, khác chất, chúng có mối liên hệ biện chứng Do vậy, muốn hiểu chất ý thức cần xem xét mối i quan hệ qua lại với vật chất, mà chủ yếu đời sống thực có tính thực tiễn người Bản chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, trình phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan óc người 13 Như vậy, nhìn nhận ý thức mặt thể luận, ý thức "hình ảnh" vật não người Đây đặc điểm nhận diện ý thức C Mối quan hệ vật chất ý thức 1.1 1.1.1 1.1.2 1.1.3 Mối quan hệ vật chất ý thức “Vấn đề triết học, đặc biệt triết học đại” Tuỳ theo lập trường giới quan khác nhau, giải mối quan hệ vật chất ý thức mà hình thành hai đường lối triết học chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, vật chất ý thức có mối quan biện chứng, vật chất định ý thức, cịn ý thức tác động tích cực trở lại vật chất vật chất định ý thức Vai trò định vật chất ý thức thể khía cạnh sau: vật chất định nguồn gốc ý thức Các thành tựu khoa học tự nhiên đại chứng minh rằng, giới tự nhiên có trước người; vật chất có trước, cịn ý thức có sau; vật chất tính thứ nhất, cịn ý thức tính thứ hai Vật chất tồn khách quan, độc lập với ý thức nguồn gốc sinh ý thức Bộ óc người dạng vật chất có tổ chức cao nhất, quan phản ánh để hình thành ý thức Ý thức tồn phụ thuộc vào hoạt động thần kinh não trình phản ánh thực khách quan Sự vận động giới vật chất yếu tố định đời vật chất có tư óc người vật chất định nội dung ý thức Ý thức hình thức nào, suy cho cùng, phản ánh thực khách quan Ý thức hình ảnh giới khách quan Sự phát triển hoạt động thực tiễn bề rộng chiều sâu động lực mạnh mẽ định tính phong phú độ sâu sắc nội dung tư duy, ý thức người qua hệ, qua thời đại từ mông muội tới văn minh, đại vật chất định chất ý thức 14 Phản ánh sáng tạo hai thuộc tính khơng tách rời chất ý thức Nhưng phản ánh người “soi gương”, “chụp ảnh” “phản ánh tâm lý” vật mà phản ánh tích cực, tự giác, sáng tạo thông qua thực tiễn Chủ nghĩa vật biện chứng xem xét giới vật chất giới người hoạt động thực tiễn Chính thực tiễn hoạt động vật chất có tính cải biến giới người - sở để hình thành, phát triển ý thức, ý thức người vừa phản ánh, vừa sáng tạo, phản ánh để sáng tạo sáng tạo phản ánh 1.1.4 vật chất định vận động, phát triển ý thức Mọi tồn tại, phát triển ý thức gắn liền với trình biến đổi vật chất; vật chất thay đổi sớm hay muộn, ý thức phải thay đổi theo Đời sống xã hội ngày văn minh khoa học ngày phát triển chứng minh điều Ví dụ điển hình phát triển người nguyên thuỷ đến đại Xã hội với bước phát triển đất nước, tư duy, ý thức người mở rộng đời sống tinh thần người ngày đa dạng Con người khơng ý thức thực tại, mà cịn ý thức thay đổi khứ dự báo trước tương lai, sở hiểu biết ngày sâu rộng chất, quy luật vận động, phát triển thiên nhiên, xã hội vào tư họ Sự vận động, biến đổi không ngừng đời sống xã hội thiên nhiên nhân tố thúc đẩy vận động, biến đổi tư duy, ý thức người Trong đời sống xã hội, vai trò định vật chất ý thức biểu vai trị kinh tế trị, đời sống vật chất đời sống tinh thần, tồn xã hội ý thức xã hội Trong xã hội, phát triển kinh tế xét đến quy định phát triển văn hóa; đời sống vật chất thay đổi sớm muộn đời sống tinh thần thay đổi theo 1.2 tác động trở lại ý thức Thứ nhất, tính độc lập tương đối ý thức thể chỗ, ý thức phản ánh giới vật chất vào đầu óc người, vật chất sinh ra, đời ý thức có “đời sống” riêng, có quy luật vận động, phát triển riêng, khơng lệ thuộc cách máy móc vào vật chất Thứ hai, Sự tác động ý thức vật chất phải thông qua hoạt động thực tiễn người Nhờ họat động thực tiễn, ý thức làm biến đổi điều kiện, hoàn cảnh vật chất, chí cịn tạo “thiên 15 nhiên thứ hai” phục vụ cho sống người Còn tự thân ý thức khơng thể biến đổi thực Thứ ba, vai trò ý thức thể chỗ đạo hoạt động, hành động người; định làm cho hoạt động người hay sai, thành công hay thất bại Khi phản ánh thực, ý thức dự báo, tiên đốn cách xác cho thực, hình thành nên lý luận định hướng đắn Thứ tư, xã hội phát triển vai trị ý thức ngày to lớn, thời đại ngày nay, thời đại thông tin, kinh tế tri thức, thời đại cách mạng khoa học công nghệ đại, mà tri thức khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp Trong bối cảnh toàn cầu hóa, vai trị tri thức khoa học, tư tưởng trị, tư tưởng nhân văn quan trọng II Thực tiễn Vận dụng mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức để liên hệ thân hôn nhân Theo chủ nghĩa vật biện chứng, vật chất định ý thức, cịn ý thức tác động tích cực trở lại vật chất tương tự hoạt động ý thức phụ thuộc vào sở sinh lý não bộ, việc lựa chọn mối quan hệ kết hôn cần dựa nhiều yếu tố “vật chất” xuất phát từ thực tế khách quan Vậy nhân gì, mặt định nghĩa, Hôn nhân kết hợp đặc biệt dựa nguyên tắc bình đẳng, tự nguyện, tiến bộ, vợ chồng, vợ chồng bình đẳng Nó mối quan hệ xây dựng sở cân vật chất lẫn ý thức hai cá thể Trước hết mối quan hệ yêu đương, cần phải xác định mục tiêu hướng đến đặt tiêu chuẩn cho mục đích đấy, nên đặt mục tiêu hướng đến nhân từ yếu tố gia đình đến tài cần xem xét cẩn thận, lẽ, định ảnh hưởng lớn đến đời sống thân, ảnh hưởng đến “ý thức” Ở giai đoạn đầu hôn nhân, cụ thể định lựa chọn cá thể định để hướng đến kết hôn, vật chất không tiền bạc, mà sở vật chất khác tuổi tác, ngoại hình, nhà, xe, v.v… Hơn nhân xây dựng bình đẳng, hay người ta cịn nói “Mơn đăng hộ 16 đối” Khi hai bên đứng gần vật chất nên tiến đến mối quan hệ nhân lâu dài Hơn nhân cịn cần phải đảm bảo nhiều tính chất khác, thứ tính tự nguyện, dựa phép biện chứng vật để bàn luận, tính tự nguyện tác động tích cực phản lại ý thức điều kiện vật chất đáp ứng yêu cầu nhân Tính tự nguyện hiểu theo nhiều nghĩa, tự nguyện hợp đồng tự nguyện cảm xúc Ví dụ: nước phương Tây áp dụng chế độ đại diện kết hôn, bên nam, nữ kết hôn độ tuổi theo luật định bắt buộc phải có đồng ý cha, mẹ người giám hộ (thường độ tuổi chưa thành niên), việc kết hợp pháp có đồng ý người (điều 105 Bộ dân luật 1972 Nguỵ quyền Sài gòn; Điều 148, 149 BLDS Cộng hoà Pháp; Điều Chương phần II Luật hôn nhân Thụy điển năm 1987; Luật hôn nhân Australia năm 1961…) Khác với quan niệm trên, nước XHCN định hình tính tự nguyện thơng qua tình cảm nam nữ, nhằm tránh trường hợp lợi dụng nhân nhằm mục đích khác quốc gia không thừa nhận chế độ đại diện kết hơn, mà việc kết phải bên nam, nữ định pháp luật XHCN không thừa nhận chế độ tài sản theo thoả thuận vợ chồng, mà thừa nhận chế độ tài sản pháp định dựa nguyên tắc bình đẳng vợ chồng (điều 27 đến điều 33 Luật HN & GĐ Việt Nam năm 2000, điều 13 Luật hôn nhân CHND Trung hoa…) Tính chất thứ hai cần đảm bảo nhân tính bền vững, tính bền vững định dựa vật chất ý thức hai cá thể mối quan hệ hôn nhân Tiền đề hôn nhân xây dựng tính bình đẳng, sau đạt đến mục đích đặt nhân, tinh chất cần phải trì để đảm bảo tính bền vững, việc trì vật chất nhằm nhận lại két tích cực từ ý thức đối phương Từ hướng đến mối quan hệ lâu dài Tính bền vững xuất phát từ nhiều mặt ý thức khác, quan niệm tôn giáo, truyền thống, phong tục đất nước nơi họ đề cao tính chất trì lâu dài cho nhân, cái, hỗ trợ từ người tính chung thuỷ v.v… Tính bền vững nhân phụ thuộc vào vấn đề kinh tế xã hội tư bản, đề cao chế độ tư hữu tự cá nhân, kinh tế xã hội dẫn đến mở rộng “hôn nhân thử”, vật chất không đáp ứng dẫn đến ý 17 thức bị thay đổi, khiến cho tính bền vững khơng trì Đây vấn đề nhà làm luật mà phải xem xét sửa đổi nhằm đảm bảo tính lâu dài nhân Bản thân tơi góc nhìn giới trẻ nước CHXHCN Việt Nam, sinh viên trường Đại học Kinh tế Quốc dân, xem xét tượng xã hội cần tránh chủ quan, cần phải kết hợp yếu tố chủ quan khách quan nhằm đạt góc nhìn tồn diện cho vật chất ý thức Ví dụ việc tìm kiếm đối tượng kết hơn, cần trì góc nhìn khái quát bình đẳng, phải đặt mục tiêu rõ ràng nghiêm túc hướng đến đích đến ấy, tránh nhứng mối quan hệ khơng cân dẫn đến việc tính bền vững mối quan hệ Hướng đến quan niệm đắn, hỗ trợ lẫn để trì sở vật chất mối quan hệ, từ trì ý thức tác động tích cực ý thức hôn nhân III Kết luận Như vậy, vào nghiên cứu kết luận trên, ta thấy mối quan hệ vật chất ý thức mang tính chất biện chứng, tức vật chất tác động đến ý thức ngược lại, ý thức cx ảnh hưởng ngược lại đến vật chất Tương tự hôn nhân, vật chất trực tiếp gián tiếp ảnh hưởng đến ý thức cá thể mối quan hệ Vật chất sở để trì tác động tích cực phản lại từ ý thức, từ bảo đảm tính cơng bằng, bền vững tự nguyện hai bên hướng đến quan niệm hôn nhân đắn tốt đẹp 18 TƯ LIỆU THAM KHẢO Tài liệu Tiếng Việt Bộ Giáo dục Đào tạo (2021), Giáo trình “Triết học Mác – Lênin”, Nxb Chính trị quốc gia thật, Hà Nội Tài liệu trực tuyến Pháp luật dân 2007 https://phapluatdansu.edu.vn/2007/09/11/01/57/56834-2/ 19