Đe li luan van hoc 8

CHUYÊN ĐỀ 1: LÍ LUẬN VĂN HỌC- LỚP PHẦN TRUYỆN Đề 1: Một người nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy (Chekhov) Em hiểu ý kiến nào? Hãy làm sáng tỏ qua đoạn trích “Tức nước vỡ bờ”- Ngơ Tất Tố I Mở - Có u lồi hoa khơng sắc khơng hương? Có quyến luyến vần thơ khô khan không cảm xúc? Văn chương phản ánh thực khơng phải hình khơ cứng vơ hồn, mà tiếng lòng thổn thức từ câu chuyện đời - Chính vậy, Chekhov khẳng định: Một người nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy - Đọc tìm hiểu đoạn trích “Tức nước vỡ bờ” (trích tiểu thuyết “Tắt đèn”) Ngô Tất Tố hiểu rõ nhận định II Thân Giải thích: - Người nghệ sĩ chân chính: người ý thức thiên chức trình sáng tạo “nâng đỡ phần tốt đẹp để đời có nhiều cơng yêu thương hơn”, tác phẩm họ sinh người, hướng đến sống tốt đẹp người - Là nhà nhân đạo từ cốt tủy: có nghĩa người nghệ sĩ phải có lịng nhân ái, u thương người Hơn thế, Sê- khốp cịn địi hỏi tình cảm nhân đạo người nghệ sĩ phải thứ bản, có chiều sâu “ từ cốt tủy” khơng phải tình cảm nơng cạn, hời hợt, mơ hồ Tình cảm nhân đạo trở thành phẩm chất thiếu người cầm bút Nếu khơng có lịng nhân đạo khơng thể trở thành nhà văn chân Nhân đạo tâm người nghệ sĩ -> Ý nghĩa câu nói khẳng định nhà văn chân nhà văn phải có nhìn, lịng nhân ái, yêu thương người Bàn luận - Đó ý kiến hồn tồn đắn - Bởi vì: + Đối tượng phản ánh tác phẩm văn chương người vạn vật Nhà văn sáng tác tác phẩm, mặt phản ánh thực, mặt khác bày tỏ tình cảm với người vạn vật Tác phẩm tiếng nói tâm hồn, cảm xúc người sáng tác, hình thành, nảy nở từ tình cảm tác giả sống, người, quan trọng tình u thương + Tình cảm khơng cội nguồn văn chương mà thước đo giá trị tác phẩm văn chương chân Đó giá trị nhân đạo, ý nghĩ nhân văn sâu sắc mà nhà văn gửi gắm tác phẩm Một nghệ sĩ chân bắt đầu cầm bút sáng tác, anh đưa vào tác phẩm phải vấn đề nhân sinh- “nghệ thuật vị nhân sinh” Ở người ln đặt vị trí hàng đầu, mối quan tâm thường trực nhà văn + Nhà văn viết tác phẩm để gửi vào cách nhìn sâu sắc người- nghĩa phát hiện, khám phá mẻ, độc đáo, đầy ý nghĩa riêng nhà văn giới nhân sinh Cách nhìn ấy, phát trước hết cách cảm người nỗi khổ, niềm vui đẹp Bày tỏ tình thương, lòng trắc ẩn trước đớn đau đời ca ngợi đẹp sống, thiên chức nhà văn + Một nhà văn đích thực đồng thời nhân đạo chủ nghĩa lớn phải đặt tâm lên trang giấy Thiếu lòng yêu thương, tác phẩm văn học hồ chết, tù hãm đầy bùn lầy nước đọng Nhà văn giống nhà giải phẫu tâm hồn đầy tài năng, trăng văn, trang thơ trang lòng trải mặt giấy + Thực tế văn học cho thấy tác phẩm văn học có giá trị mang lòng nhân văn cao cả, Trong đó, khơng thể khơng kể đến Chứng minh 3.1 Giới thiệu vài nét tác giả tác phẩm -Tác giả Ngô Tất Tố quê Từ Sơn, Bắc Ninh Ơng sinh gia đình nơng dân lại có tinh thần tiến giàu tinh thần chiến đấu – Ngô Tất Tố để lại cho văn học Việt Nam nhiều tác phẩm hay đặc sắc Tuy nhiên, tác phẩm “Tắt đèn” ông tác phẩm kinh điển gây tiếng vang lớn Tiểu thuyết viết năm 1936, xã hội thực dân nửa phong kiến, người nông dân phải chịu nhiều tầng áp Qua lời văn sắc sảo tác giả khơng thể niềm cảm thơng, thương xót trân trọng, ngợi ca trước người nơng dân chế độ cũ mà cịn muốn họ vùng lên tìm lối cho đời mình, không nên sống tăm tối Bởi thế, nhà văn Nguyễn Tuân viết “Với tác phẩm Tắt đèn, Ngô Tất Tố xui người nông dân loạn” 3.2 Chứng minh a Luận điểm 1: Trước hết, truyện ngắn phản ánh đời đau khổ, bế tắc người nơng dân xưa qua niềm cảm thơng, thương xót nhà văn - Bối cảnh truyện làng Đơng Xá khơng khí ngột ngạt, căng thẳng ngày sưu thuế gay gắt Bọn cường hào, tay sai rầm rộ tróc sưu Gia đình chị Dậu thuộc hạng nghèo khó "nhất nhì hạng đinh" Chị phải bán gánh khoai, ổ chó đứt ruột bán đứa gái lên tuổi cho vợ chồng Nghị Quế đủ nộp suất sưu cho chồng Nhưng anh Dậu bị trói sân đình thiếu suất sưu người em chồng chết từ năm ngoái Anh Dậu bị ốm nặng, bị trói suốt ngày đêm, anh ngất xỉu chết Bọn cường hào cho tay chân vác anh Dậu rũ rượi xác đem đến trả cho chị Dậu Đau khổ, tai hoạ chồng chất đè nặng lên tâm hồn người đàn bà tội nghiệp Lấy đâu tiền nộp sưu bây giờ? Khơng có tiến, định chống chị lại bị lơi đình đánh đập, anh sống nổi? -> Đó giai đoạn với bao nỗi kinh hoàng bọn thực dân phong kiến sức bóc lột nơng dân với đủ thứ thuế Chị Dậu bao người nông dân nạn nhân xã hội Ta đọc trang văn ngô Tất Tố niềm cảm thơng, u thương, xót xa đến tê tái cõi lòng trái tim nghệ sĩ b Luận điểm 2: Đồng thời, nhà văn phát hiện, khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp người nông dân Trong hoàn cảnh quẫn ta thấy vẻ đẹp tỏa sáng từ tâm hồn chị Dậu * Luận 1: Chị Dậu người vợ, người mẹ giàu tình yêu thương - Trong nguy kịch, chị Dậu lay gọi tìm cách cứu chữa cho chồng - Hàng xóm kéo đến, người an ủi, người cho vay gạo nấu cháo + Cháo chín, chị múc bát, lấy quạt quạt cho nguội để chồng "ăn lấy vài húp" chồng chị "nhịn xuống từ sáng hôm qua tới cịn gì" + Trong tiếng trống, tiếng tù và, chị Dậu khẩn khoản tha thiết mời chồng "Thầy em cố gắng dậy húp cháo cho đỡ xót ruột" Lời người đàn bà nhà quê chồng ăn cháo lúc hoạn nạn chứa đựng tình yêu thương, an ủi, vỗ + Cái cử chị bế cài Tửu ngồi xuống cạnh chồng "cố ý chờ xem chồng ăn có ngon miệng khơng" biểu lộ săn sóc yêu thương người vợ người chồng đau ốm, tính mạng bị bọn cường hào đe dọa Tình cảm thở dịu dàng thức tỉnh sống cho anh Dậu Dường cử chỉ, hành động anh Dậu có ánh mắt thấp thỏm, lo lắng chị Dậu dõi theo Yêu chồng, chị dám đánh lại bọn tay sai để bảo vệ chồng Đó biểu đẹp đẽ tình yêu thương chồng chị Chị người mẹ, người vợ giàu tình yêu thương * Luận 2: Chị Dậu người phụ nữ tiềm tàng tinh thần phản kháng Có lẽ, tình u thương mà chị ln tiềm ẩn sức sống mạnh mẽ Để bọn cai lệ sầm sập tiến vào bắt trói anh Dậu chị dũng cảm đứng lên bảo vệ chồng - Khi bọn tay sai, người nhà lí trưởng "sầm sập" tiến vào với tay thước, roi song, dây thừng thét trói kẻ thiếu sưu, chị Dậu nhẫn nhục chịu đựng, cố van xin tha thiết giọng run run cầu khẩn "Hai ơng làm phúc với ơng Lí cho cháu khất" Cách xử xưng hô chị thể thái độ chịu đựng Chị có thái độ chị biết thân phận bé mọn mình, biết tình ngặt nghèo gia đình Trong hoàn cảnh này, chị mong chúng tha cho anh Dậu, khơng đánh trói, hành hạ anh + Nhưng tên cai lệ khơng khơng động lịng thương mà lại chửi mắng chị tệ Tên cai lệ chạy sầm sập đến trói anh Dậu, tính mạng người chồng bị đe dọa, chị Dậu "xám mặt" vội vàng đỡ lấy tay cố van xin thảm thiết "Cháu van ông! Nhà cháu tỉnh lúc, ông tha cho" - Nhưng muốn lặng mà gió chẳng đừng, chị Dậu nhẫn nhịn, tên cai lệ lấn tới Hắn lúc lại lồng lên chó điên "bịch ln vào chị bịch "rồi" tát vào mặt chị đánh bốp" nhảy vào trói anh Dậu Tức hành động cách dã man nhẫn nhục có giới hạn Chị Dậu kiên cự lại Sự cự lại chị Dậu có q trình gồm hai bước Thoạt đầu, chị cự lại lí lẽ "chồng tơi đau ốm, ơng khơng phép hành hạ" Lời nói đanh thép chị lời cảnh cáo Thực chị khơng viện đến pháp luật mà nói lí đương nhiên, đạo lí tối thiểu người Lúc chị thay đổi cách xưng hơ ngang hàng, nhìn vào mặt đối thủ với thái độ liệt ấy, chị Dậu dịu dàng trở nên mạnh mẽ Đến tên cai lệ dã thú khơng thèm trả lời cịn tát vào mặt chị đánh bốp nhảy vào cạnh anh Dậu chị vội đứng dậy với niềm căm giận ngùn ngụt: chị nghiến hai hàm "mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem" Một cách xưng hô đanh đá người phụ nữ bình dân thể tư "đứng đối thủ, sẵn sàng đè bẹp đối phương" Rồi chị "túm cổ tên cai lệ, ấn dúi cửa lẳng người nhà lí trưởng ngã nhào thềm" Chị chưa nguôi giận Với chị, nhà tù thực dân chẳng làm cho chị run sợ nên trước can ngăn chồng chị chưa ngi giận "Thà ngồi tù Để chúng làm tình, làm tội thế, tơi khơng chịu được" -> Con giun xéo quằn, chị Dậu vậy, bị áp dã man, tính mạng bị đe dọa, chị vùng lên đánh trả cách dũng cảm Nhà văn Nguyên Tuân có nhận xét thú vị "Trên tối trời, tối đất xã hội ngày xưa, lên chân dung lạc quan chị Dậu chất chị Dậu khoẻ, thấy lăn xả vào bóng tối mà phá " Ngô Tất Tố tả cảnh chị Dậu cho tên cai lệ người nhà lí trưởng học thích đáng Ơng quy luật xã hội "Có áp bức, có đấu tranh" c Luận điểm 3: Khơng thế, nhà văn “bênh vực cho người khơng cịn bênh vực, nâng giấc cho người đường tuyệt lộ” thơng qua tiếng nói lên án lực đen tối chà đạp lên người - Cai lệ hình ảnh tiêu biểu bọn tay sai đầu trâu mặt ngựa hãn, ngòi bút Ngơ Tất Tố, hình ảnh tượng trưng tiêu biểu quyền thực dân phong kiến, dữ, sẵn sàng gây tội ác mà không chùn tay - Hắn sầm sập tiến vào nhà kẻ thiếu sưu ốm nặng với mặt hằm hằm, với roi song, tay thước dây thừng Bất chấp tình trạng anh Dậu vừa khỏi bàn tay tử thần, ốm lê bê lệt bệt, bỏ tai lời van xin tha thiết chị Dậu, xơng vào để trói anh Dậu Trong tiềm thức hắn, nghĩ đến việc tay đánh trói kẻ thiếu sưu Hắn đáp lại lời van xin tha thiết chị Dậu tiếng chửi rủa “mày định nói cho cha mày nghe à? Sưu nhà nước mà dám mở mồm khất!,”, “ khơng có tiền nộp sưu cho ơng bây giờ, ơng dỡ nhà mày đi, chửi mắng à!” - Những hành động tàn bạo vừa nói vừa “bịch” ln vào ngực chị Dậu máy bịch lại sấn đến để trói anh Dậu, cai lệ tát vào mặt chị Dậu đánh “bốp” nhảy vào cạnh anh Dậu… -> Có thể nói, cai lệ tàn bạo, khơng chút tính người, ngun hình thú dữ, biết sủa, rít, gầm; biết lăn xả vào cắn xé người lương thiện, cắn xé kẻ khốn khổ Hắn thân nhà nước bất nhân lúc Chính xã hội thực dân phong kiến nhào nặn nên hắn, nuôi dưỡng hắn, biến thành công cụ đắc lực để phục vụ cho thủ đoạn thống trị, bóc lột tàn bạo chúng Thông qua việc xây dựng nhân vật cai lệ vạch trần chất xấu xa, độc ác, bĩ ổi hắn, Ngô Tất Tố viết cáo trạng đanh thép xã hội thực dân phong kiến tàn bạo, bất nhân Dường căm giận ông trào ngòi bút thành trang văn bất hủ Đánh giá, mở rộng - Ý kiến Sê- khốp đề cao phẩm chất nhân đạo nhà văn - Mở rộng: + Bài học cho người sáng tác: Nhận thức rõ sứ mệnh, thiên chức cao mình, biết gửi gắm tài, tâm vào tác phẩm Nhà văn phải sống sâu sắc với đời, với nhiều sốp hận, cảnh ngộ, phải hịa vào đời viết văn đời, ln giữ cho tâm sáng + Đối với người tiếp nhận: Cần đọc, hiểu tình cảm, nỗi niềm trăn trở củ nhà văn tác phẩm văn chương Kết bài: Quả thực, Nguyễn Minh Châu đem đến nhận định vô đắn sâu sắc yếu tố nhân văn tác phẩm văn chương Đó yếu tố quan trọng làm nên thành công cho tác phẩm đánh dấu tên tuổi nhà văn văn học nước nhà Ta thấm thía quan điểm nghệ thuật cho : “nguồn gốc cốt yếu văn chương lòng thương người rộng thương mn vật, mn lồi” Tác phẩm kết tinh tài lòng người cầm là: “Những trang sách suốt đời nhớ Như đám mây ngũ sắc ngủ đầu” …………………………………………… Đề 2: Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người đường tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường, bênh vực cho người khơng cịn bênh vực Em hiểu ý kiến nào? Hãy làm sáng tỏ qua tác phẩm văn học chương trình Ngữ văn tập I Mở bài: - Có u lồi hoa khơng sắc khơng hương? Có quyến luyến vần thơ khô khan không cảm xúc? Văn chương phản ánh thực khơng phải hình khơ cứng vơ hồn, mà tiếng lịng thổn thức từ câu chuyện đời - Chính thế, có ý kiến cho rằng: “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người đường tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường, bênh vực cho người khơng cịn bênh vực.” - Đọc tìm hiểu truyện ngắn “Tức nước vỡ bờ” (trích tiểu thuyết “Tắt đèn”) Ngơ Tất Tố hiểu rõ nhận định II Thân Giải thích - “Những người đường tuyệt lộ” hay “những người khơng cịn bênh vực”: người có số phận bất hạnh, có đời khổ đau, bế tắc (Đau khổ “cái ác”, “số phận đen đủi” mà phải rơi vào cảnh “bước đường cùng”) - Nhà văn “kẻ nâng giấc” cho số phận ấy: Nghĩa nhà văn người an ủi, động viên, chia sẻ, nâng đỡ người, đặc biệt người đau khổ - Hơn thế, nhà văn phải biết “bênh vực” – tức biết đấu tranh với nhiều xấu, ác để bảo vệ người, người không che chở => Cả ý kiến khẳng định, đề cao vai trò, thiên chức trách nhiệm, nghĩa vụ nhà văn đời; đồng thời vai trị quan trọng văn học với người: Phải có lịng nhân đạo, biết cảm thông, yêu thương đấu tranh để bênh vực, bảo vệ đời bất hạnh Bàn luận - Đó ý kiến đắn xuất phát từ chức văn học sức mệnh nhà văn - Bởi vì: + Trước hết, mục đích sáng tạo nghệ thuật nâng cao tinh thần người Vì việc nhà văn dùng ngòi bút để “nâng giấc”, “bảo vệ” người điều tất yếu Hơn thế, “văn học nhân học”, văn chương không đơn văn chương mà phải trang đời chứa đựng triết lí nhân sinh cao Nhà văn lúc trở thành nhà nhân đạo chủ nghĩa, ln xót thương đồng cảm, hướng tới khát khao, mơ cho người sống đẹp đẽ hơn, cơng bình hơn, bác + Thực tế văn học cho thấy tác phẩm văn học có giá trị mang lịng nhân văn cao cả, Trong đó, khơng thể khơng kể đến Chứng minh 3.1 Giới thiệu vài nét tác giả tác phẩm -Tác giả Ngô Tất Tố quê Từ Sơn, Bắc Ninh Ông sinh gia đình nơng dân lại có tinh thần tiến giàu tinh thần chiến đấu – Ngô Tất Tố để lại cho văn học Việt Nam nhiều tác phẩm hay đặc sắc Tuy nhiên, tác phẩm “Tắt đèn” ông tác phẩm kinh điển gây tiếng vang lớn Tiểu thuyết viết năm 1936, xã hội thực dân nửa phong kiến, người nông dân phải chịu nhiều tầng áp Qua lời văn sắc sảo tác giả khơng thể niềm cảm thơng, thương xót trước người nơng dân chế dộ cũ mà muốn họ vùng lên tìm lối cho đời mình, khơng nên sống tăm tối Bởi thế, nhà văn Nguyễn Tuân viết “Với tác phẩm Tắt đèn, Ngô Tất Tố xui người nông dân loạn” 3.2 Chứng minh a Luận điểm 1: Trước hết, truyện ngắn phản ánh đời đau khổ, bế tắc người nông dân xưa qua niềm cảm thơng, thương xót nhà văn - Bối cảnh truyện làng Đông Xá khơng khí ngột ngạt, căng thẳng ngày sưu thuế gay gắt Bọn cường hào, tay sai rầm rộ tróc sưu Gia đình chị Dậu thuộc hạng nghèo khó "nhất nhì hạng đinh" Chị phải bán gánh khoai, ổ chó đứt ruột bán đứa gái lên tuổi cho vợ chồng Nghị Quế đủ nộp suất sưu cho chồng Nhưng anh Dậu bị trói sân đình cịn thiếu suất sưu người em chồng chết từ năm ngoái Anh Dậu bị ốm nặng, bị trói suốt ngày đêm, anh ngất xỉu chết Bọn cường hào cho tay chân vác anh Dậu rũ rượi xác đem đến trả cho chị Dậu Đau khổ, tai hoạ chồng chất đè nặng lên tâm hồn người đàn bà tội nghiệp Lấy đâu tiền nộp sưu bây giờ? Khơng có tiến, định chống chị lại bị lơi đình đánh đập, anh sống nổi? -> Đó giai đoạn với bao nỗi kinh hoàng bọn thực dân phong kiến sức bóc lột nơng dân với đủ thứ thuế Chị Dậu bao người nông dân nạn nhân xã hội Nhà văn cất lên tiếng nói đầy thương cảm, xót xa b Luận điểm 2: Đồng thời, nhà văn “nâng giấc”, “bênh vực” phát hiện, khẳng định, ngợi ca vẻ đẹp người nơng dân Trong hồn cảnh quẫn ta thấy vẻ đẹp tỏa sáng từ tâm hồn chị Dậu * Luận 1: Chị Dậu người vợ, người mẹ giàu tình yêu thương - Trong nguy kịch, chị Dậu lay gọi tìm cách cứu chữa cho chồng - Hàng xóm kéo đến, người an ủi, người cho vay gạo nấu cháo + Cháo chín, chị múc bát, lấy quạt quạt cho nguội để chồng "ăn lấy vài húp" chồng chị "nhịn xuống từ sáng hơm qua tới cịn gì" + Trong tiếng trống, tiếng tù và, chị Dậu khẩn khoản tha thiết mời chồng "Thầy em cố gắng dậy húp cháo cho đỡ xót ruột" Lời người đàn bà nhà quê chồng ăn cháo lúc hoạn nạn chứa đựng tình yêu thương, an ủi, vỗ + Cái cử chị bế cài Tửu ngồi xuống cạnh chồng "cố ý chờ xem chồng ăn có ngon miệng khơng" biểu lộ săn sóc yêu thương người vợ người chồng đau ốm, tính mạng bị bọn cường hào đe dọa Tình cảm thở dịu dàng thức tỉnh sống cho anh Dậu Dường cử chỉ, hành động anh Dậu có ánh mắt thấp thỏm, lo lắng chị Dậu dõi theo Yêu chồng, chị dám đánh lại bọn tay sai để bảo vệ chồng Đó biểu đẹp đẽ tình yêu thương chồng chị Chị người mẹ, người vợ giàu tình yêu thương * Luận 2: Chị Dậu người phụ nữ tiềm tàng tinh thần phản kháng Có lẽ, tình u thương mà chị tiềm ẩn sức sống mạnh mẽ Để bọn cai lệ sầm sập tiến vào bắt trói anh Dậu chị dũng cảm đứng lên bảo vệ chồng - Khi bọn tay sai, người nhà lí trưởng "sầm sập" tiến vào với tay thước, roi song, dây thừng thét trói kẻ thiếu sưu, chị Dậu nhẫn nhục chịu đựng, cố van xin tha thiết giọng run run cầu khẩn "Hai ông làm phúc với ơng Lí cho cháu khất" Cách xử xưng hô chị thể thái độ chịu đựng Chị có thái độ chị biết thân phận bé mọn mình, biết tình ngặt nghèo gia đình Trong hồn cảnh này, chị mong chúng tha cho anh Dậu, khơng đánh trói, hành hạ anh + Nhưng tên cai lệ khơng khơng động lịng thương mà lại cịn chửi mắng chị tệ Tên cai lệ chạy sầm sập đến trói anh Dậu, tính mạng người chồng bị đe dọa, chị Dậu "xám mặt" vội vàng đỡ lấy tay cố van xin thảm thiết "Cháu van ông! Nhà cháu tỉnh lúc, ông tha cho" - Nhưng muốn lặng mà gió chẳng đừng, chị Dậu nhẫn nhịn, tên cai lệ lấn tới Hắn lúc lại lồng lên chó điên "bịch ln vào chị bịch "rồi" tát vào mặt chị đánh bốp" nhảy vào trói anh Dậu Tức hành động cách dã man nhẫn nhục có giới hạn Chị Dậu kiên cự lại Sự cự lại chị Dậu có trình gồm hai bước Thoạt đầu, chị cự lại lí lẽ "chồng tơi đau ốm, ơng khơng phép hành hạ" Lời nói đanh thép chị lời cảnh cáo Thực chị không viện đến pháp luật mà nói lí đương nhiên, đạo lí tối thiểu người Lúc chị thay đổi cách xưng hô ngang hàng, nhìn vào mặt đối thủ với thái độ liệt ấy, chị Dậu dịu dàng trở nên mạnh mẽ Đến tên cai lệ dã thú khơng thèm trả lời cịn tát vào mặt chị đánh bốp nhảy vào cạnh anh Dậu chị vội đứng dậy với niềm căm giận ngùn ngụt: chị nghiến hai hàm "mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem" Một cách xưng hô đanh đá người phụ nữ bình dân thể tư "đứng đối thủ, sẵn sàng đè bẹp đối phương" Rồi chị "túm cổ tên cai lệ, ấn dúi cửa lẳng người nhà lí trưởng ngã nhào thềm" Chị chưa nguôi giận Với chị, nhà tù thực dân chẳng làm cho chị run sợ nên trước can ngăn chồng chị chưa ngi giận "Thà ngồi tù Để chúng làm tình, làm tội thế, không chịu được" -> Con giun xéo quằn, chị Dậu vậy, bị áp dã man, tính mạng bị đe dọa, chị vùng lên đánh trả cách dũng cảm Nhà văn Nguyên Tuân có nhận xét thú vị "Trên tối trời, tối đất xã hội ngày xưa, lên chân dung lạc quan chị Dậu chất chị Dậu khoẻ, thấy lăn xả vào bóng tối mà phá " Ngô Tất Tố tả cảnh chị Dậu cho tên cai lệ người nhà lí trưởng học thích đáng Ơng quy luật xã hội "Có áp bức, có đấu tranh" c Luận điểm 3: Khơng thế, nhà văn cịn “bênh vực cho người khơng cịn bênh vực, nâng giấc cho người đường tuyệt lộ” thơng qua tiếng nói lên án lực đen tối chà đạp lên người - Cai lệ hình ảnh tiêu biểu bọn tay sai đầu trâu mặt ngựa hãn, ngòi bút Ngơ Tất Tố, hình ảnh tượng trưng tiêu biểu quyền thực dân phong kiến, dữ, sẵn sàng gây tội ác mà không chùn tay - Hắn sầm sập tiến vào nhà kẻ thiếu sưu ốm nặng với mặt hằm hằm, với roi song, tay thước dây thừng Bất chấp tình trạng anh Dậu vừa thoát khỏi bàn tay tử thần, cịn ốm lê bê lệt bệt, bỏ ngồi tai lời van xin tha thiết chị Dậu, xơng vào để trói anh Dậu Trong tiềm thức hắn, nghĩ đến việc tay đánh trói kẻ thiếu sưu Hắn đáp lại lời van xin tha thiết chị Dậu tiếng chửi rủa “mày định nói cho cha mày nghe à? Sưu nhà nước mà dám mở mồm khất!,”, “ khơng có tiền nộp sưu cho ơng bây giờ, ơng dỡ nhà mày đi, chửi mắng à!” - Những hành động tàn bạo vừa nói vừa “bịch” ln vào ngực chị Dậu máy bịch lại sấn đến để trói anh Dậu, cai lệ tát vào mặt chị Dậu đánh “bốp” nhảy vào cạnh anh Dậu… -> Có thể nói, cai lệ tàn bạo, khơng chút tính người, ngun hình thú dữ, biết sủa, rít, gầm; biết lăn xả vào cắn xé người lương thiện, cắn xé kẻ khốn khổ Hắn thân nhà nước bất nhân lúc Chính xã hội thực dân phong kiến nhào nặn nên hắn, nuôi dưỡng hắn, biến thành công cụ đắc lực để phục vụ cho thủ đoạn thống trị, bóc lột tàn bạo chúng Thông qua việc xây dựng nhân vật cai lệ vạch trần chất xấu xa, độc ác, bĩ ổi hắn, Ngô Tất Tố viết cáo trạng đanh thép xã hội thực dân phong kiến tàn bạo, bất nhân Dường căm giận ơng trào ngịi bút thành trang văn bất hủ Đánh giá, mở rộng - Ý kiến Nguyễn Minh Châu khai quát chức quan trọng văn học: văn học phải sống người, phải góp phần làm cho sống tốt đẹp - Mở rộng: + Bài học cho người sáng tác: Nhận thức rõ sứ mệnh, thiên chức cao mình, biết gửi gắm tài, tam vào tác phẩm + Đối với người tiếp nhận: Cần nhận diện dấu ấn sống, tâm hồn, tài nghệ sĩ tác phẩm để cảm nhận trọn vẹn giá trị tác phẩm văn chương Kết bài: Quả thực, Nguyễn Minh Châu đem đến nhận định vô đắn sâu sắc yếu tố nhân văn tác phẩm văn chương Đó yếu tố quan trọng làm nên thành công cho tác phẩm đánh dấu tên tuổi nhà văn văn học nước nhà Ta thấm thía quan điểm nghệ thuật cho : “nguồn gốc cốt yếu văn chương lịng thương người rộng thương mn vật, mn lồi” Tác phẩm kết tinh tài lòng người cầm là: “Những trang sách suốt đời nhớ Như đám mây ngũ sắc ngủ đầu” …………………………………………… Đề 3: Nhà văn phải người gắng tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người (Nguyễn Minh Châu) Em hiểu ý kiến nào? Hãy làm sáng tỏ qua tác phẩm văn học chương trình Ngữ văn tập I Mở bài: - Huy gơ nói: Có cảnh tượng rộng lớn đại dương bầu trời, có cảnh tượng rộng lớn bầu trời giới tâm hồn người Có thể nói, giới tâm hồn người đầy phức tạp bí ẩn người tiểu vũ trụ riêng không lặp lại Cho nên, thiên chức nhà văn suốt đời tìm hạt ngọc ẩn giấu bên tâm hồn người, từ cho người đọc học trơng nhìn thưởng thức - Chính vậy, bàn thiên chức nhà văn, Nguyễn Minh Châu khẳng định: Nhà văn phải người gắng tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người - Truyện ngắn “Lão Hạc” Nam Cao minh chứng tiêu biểu, góp phần làm sáng tỏ nhận định II Thân Giải thích: - Những hạt ngọc ẩn dấu bề sâu tâm hồn người – nét đẹp khuất lấp, ẩn sâu tâm hồn người mà ta nhìn khơng thể thấy được, thường ẩn bề ngồi thơ kệch, xấu xí… + Vẻ đẹp vẻ đẹp tình yêu thương gia đình, yêu thương chồng + Đó vẻ đẹp nhân cách sống, khát khao sống, nghị lực sống cao đẹp Cả ý kiến khẳng định: Những vẻ đẹp văn học thường bình dị, thường bị khuất lấp sau đời, số phận, hoàn cảnh bất hạnh Nhiêm vụ nhà văn phải phát hiện, khám phá điều để ln đẹp đẽ, sáng hạt ngọc Bàn luận - Đó ý kiến đắn đánh giá thiên chức nhà văn, chức văn học - Bởi vì: + Xuất phát từ chức văn học: Văn học nhân học nên văn học ln muốn hướng người đến cao đẹp Thế giới tâm hồn người phong phú, cao đẹp khơng dễ nhận Vì vậy, nhà văn, lực cần khám phá, phát đưa đẹp vào tác phẩm nghệ thuật, giúp người đọc rung động, cảm nhận hướng tới chân, thiện, mĩ + Thực tế tác phẩm văn học có giá trị tác phẩm mà nhà văn phát khám phá vẻ đẹp khuất lấp, ẩn sâu tâm hồn người, Trong đó, khơng thể khơng kể đến Chứng minh: 3.1 Giới thiệu vài nét tác giả tác phẩm - Nam Cao đánh giá nhà văn thực xuất sắc trước cách mạng (19301945), bậc thầy truyện ngắn Việt Nam, chuyên viết người nông dân tri thức nghèo - “Lão Hạc” sáng tác năm 1943, truyện ngắn xuất sắc Nam Cao viết đề tài người nông dân Qua đời nhân phẩm Lão Hạc- nhân vật chính, tác giả thể chân thực cảm động số phận đau thương người nông dân xã hội phong kiến cũ ca ngợi phẩm chất cao quý họ - Trong truyện ngắn “Lão Hạc” nhà văn Nam Cao giúp người đọc khám phá rung động trước “vẻ đẹp khuất lấp” người lam lũ, đói khổ, đặc biệt nhân vật lão Hạc ông giáo 3.2 Chứng minh a Luận điểm 1: Nhà văn Nam Cao gắng tìm phát hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người nơng dân nghèo Lão Hạc nhân vật truyện Đó người nơng dân đời vật lộn đói nghèo đơn, chết vật vã đớn đau Nhưng không, Lão Hạc giữ vẹn nguyên tâm hồn dạt yêu thương đáng quý, đáng trọng người nông dân tự trọng cao đẹp * Luận 1: Lão người cha yêu thương mực, giàu đức hi sinh: - Vì thương con, lão chấp nhận đối mặt với cô đơn, với tuổi già để cho thỏa chí - Con rồi, lão dồn yêu thương vào chó Vàng Đừng nghĩ đơn giản lão cưng chiều “cậu” Vàng chó khơn, chó đẹp Điều quan trọng khiến lão yêu quý Vàng đến mức chia với ăn, cho ăn vào bát người, đến lúc chết lão quằn quại, đau đớn, chó kỉ vật mà trai lão để lại Nhìn chó, lão tưởng thấy  - Khơng vậy, lão thương đến độ chấp nhận đói, chết khơng chịu bán mảnh vườn Nếu lão bán mảnh vườn, lão đủ ăn tiêu để vượt qua thời khốn khó Nhưng lão lại lo trai khơng có đất sinh sống làm ăn Vậy lão nhận lấy chết nhờ ông giáo giữ đất cho Chao ơi! Tình u thương lão thật cảm động biết mấy! * Luận 2: Lão Hạc người sống đầy tự trọng - Với giúp đỡ ông giáo (mà có đâu, củ khoai, củ sắn) lão “từ chối gần hách dịch" khiến ông giáo nhiều chạnh lòng Binh Tư ngỡ lão xin bả để ăn trộm chó “lão phết chẳng vừa đâu” Đến lượt ông giáo nghi ngờ: "con người đáng kính theo gót Binh Tư để có ăn ư? đời thật ngày thêm đáng buồn” Nhưng cuối tất ngỡ ngàng, sửng sốt trước chết đột ngột lão - Hay cách khác: lão bán quách mảnh vườn Nhưng lão lại nghĩ mảnh vườn lão Và lão chết không ăn con! - Lòng tự trọng lão Hạc rực sáng thân xác lão đau đớn Lão chọn chết, chết khốc liệt để tâm hồn sạch, trọn vẹn tình nghĩa với người - kể với chó Vàng tội nghiệp Nhưng cịn chi tiết khác cảm động vơ Lão tính tốn để chết không làm phiền đến người: lão gửi ông giáo chục đồng bạc, định nằm xuống nhờ ông giáo lo liệu ma chay khỏi làm phiền hàng xóm! Hỡi lão Hạc! -> Trong đói, miếng ăn, người ta tàn nhẫn, dã man, chí hết nhân tính Nhưng đáng trọng thay lão Hạc, lão khơng giữ tình thương tươi mát mà giữ lòng tự trọng vàng đá * Luận 3: Lão người nhân hậu, trung thực Cách đối đãi với cậu Vàng nỗi đau bán chó Vàng thể rõ phẩm chất - Cậu Vàng chó lão Hạc yêu quý : + Cho ăn bát lớn nhà giàu ; ăn gắp cho ăn + Rỗi rãi đem ao tắm, bắt rận cho + Mỗi uống rượu lão nhắm vài miếng lại gắp cho miếng người ta gắp thức ăn cho cháu + Thường xuyên tâm với bố nó, thủ thỉ, âu yếm - Quyết định bán chó Vàng việc làm khó khăn, việc hệ trọng ⇒ đắn đo, dự, suy tính - Tâm trạng, biểu bán chó : + Lão cười mếu, đơi mắt ầng ậng nước + Mặt lão co rúm lại, vết nhăn xô lại với ép cho nước mắt chảy ra, + Đầu ngoẹo bên, miệng móm mém mếu nít + Lão hu hu khóc -> Sử dụng từ tượng hình, từ tượng dày đặc, liên tiếp ⇒ vô đau khổ hối hận, xót xa, thương tiếc dâng trào Tiếng khóc “hu hu” lão thê thảm lại có sức toả sáng vẻ đẹp bậc chí thiện => Nhà văn biết nâng niu trân trọng vẻ đẹp tâm hồn cao khiết người nông dân họ bước vào đường Có thể xem Lão Hạc nhân vật đẹp đời văn Nam Cao Bởi lão còm cõi, xơ xác, chịu nhiều đau thương, bất hạnh chưa hồn cảnh mà tha hóa, thay đổi chất tốt đẹp, lương thiện Lão Hạc tiêu biểu cho người nơng dân nghèo khổ, lam lũ, học khơng lòng a Luận điểm 2: Nhà văn Nam Cao cịn tìm phát hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người trí thức nghèo Ơng giáo người trí thức nghèo Những sách mà ông nâng niu quý trọng phải tự tay bán ốm, đường đất sinh nhai Nhưng dù nghèo khổ, ơng giáo tỏa sáng lịng u thương - Ơng giáo tỏ cảm thơng, thương xót cho hoàn cảnh lão Hạc – người láng giềng già, tốt bụng, tìm cách an ủi, giúp đỡ lão Khi lão Hạc bán cậu Vàng, sang nhà ông giáo vói tâm trạng đau khổ, ơng giáo bên, động viên lão với lòng cảm thơng mực chân thành Khi lão Hạc bịn mót tất để gửi gắm lại phần để dành cho con, phần để dành lo cho hậu mình, lão ngày rơi vào cảnh sống đói khổ, ơng giáo người hiểu lão : “Tôi giấu giếm vợ, giúp ngấm ngầm lão Hạc” Người hàng xóm tốt bụng giàu tình thương lão Hạc khiến ta xúc động trân trọng, nhân cách cao - Những trăn trở, nỗi buồn trước đời người tạo cho ơng tiếng nói riêng truyện Ơng buồn vợ ích kỉ khơng muốn giúp lão Hạc mà khơng nỡ giận cịn nhắc nhở phải cố tìm hiểu họ, đồng cảm với họ Mặt khác, ơng cịn buồn thấy lão Hạc gần làm ngơ trước giúp đỡ ơng Ơng cảm thấy thất vọng nghe lời Binh Tư tưởng lão Hạc chiến thắng nhân tính ! Nhưng sau chết bất ngờ bi thảm lão ông thấy đời không thật đáng buồn có chết mang tinh thần hi sinh đầy cao đẹp lão Hạc Ông giáo ngỡ ngàng nhận thấy : “nhưng đời lại dáng buồn theo ruột nghĩa khác” chỗ, người tốt lão Hạc, đáng thương, đáng thông cảm thê cuối hoàn toàn bế tắc, hồn tồn vơ vọng, phải tìm đến chết cứu cánh nhất, giải thoát lự nguyện bất đắc dĩ Và đáng buồn khơng phải hiếu nghĩa chết lão Tâm trạng ông giáo chứa chan tình u thương lịng nhân sâu sắc Tổng hợp, mở rộng - Tổng hợp: Như vậy, qua tài lòng nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn, Nam Cao tìm thấy hạt ngọc ẩn giấu tâm hồn người nơng dân trí thức Với việc khám phá, ngợi ca vẻ đẹp khuất lấp tiềm ẩn tâm hồn người lao động bình dị, lam lũ, hai nhà văn góp phần tạo nên giá trị nhân đạo mẻ sâu sắc - Mở rộng: + Tác phẩm văn học có giá trị cần khám phá, phát đem đến cho người đọc vẻ đẹp chiều sâu tâm hồn người + Vấn đề đặt với người cầm bút phải , Vì người đọc cần III Kết - Nhận định đề cập đến thiên chức nhà văn, chức tác phẩm văn học - “Lão Hạc” truyện ngắn hay, góp phần làm sáng tỏ ý kiến Nguyễn Minh Châu Nó sống với thời gian, sống lòng bạn đọc Hiểu thiên chức nhà văn, chức văn học thơi thúc tìm đọc nhiều tác phẩm văn học để khám phá, phát hiện, trân trọng vẻ đẹp lẩn khuất bề sâu tâm hồn người Bởi là: “Những trang sách suốt đời nhớ Như đám mây ngũ sắc ngủ đầu” …………………………………… Đề 5: Cái đẹp mà văn học đem lại khác đẹp thật đời sống khám phá cách nghệ thuật Em hiểu ý kiến nào? Làm sáng tỏ ý kiến qua truyện kí Việt Nam chương trình Ngữ văn I Mở - Có yêu lồi hoa khơng sắc khơng hương? Có quyến luyến vần thơ khô khan không cảm xúc? Văn chương phản ánh thực khơng phải hình khơ cứng vơ hồn, mà tiếng lòng thổn thức từ câu chuyện đời Chính thực sống ln cảm hứng cho sáng tác văn học, cội nguồn gọi thức chữ, cầu nối tâm hồn đồng điệu người nghệ sĩ với độc giả - Chính vậy, có ý kiến cho rằng: Cái đẹp mà văn học đem lại khơng phải khác đẹp thật đời sống khám phá cách nghệ thuật - Đọc tìm hiểu truyện ngắn “Lão Hạc” Nam Cao hiểu rõ nhận định II Thân Giải thích: - Cái đẹp mà văn học đem lại: đẹp nghệ thuật sáng tạo tài người nghệ sĩ Cái đẹp tác phẩm văn học chủ yếu thể nội dung tư tưởng cao cả; hình thức nghệ thuật độc đáo, hấp dẫn - Cái đẹp thật sống: bắt nguồn từ thực, vẻ đẹp thiên nhiên, sống, người kết tinh, chắt lọc từ thực - Cái đẹp khám phá cách nghệ thuật: đẹp sống nhà văn khám phá cảm nhận chiều sâu tư tưởng, tình cảm để khắc họa qua tìm tịi, sáng tạo mẻ, độc đáo; tạo nên hài hịa nội dung tư tưởng hình thức nghệ thuật, đem lại giá trị thẩm mĩ cao đẹp -> Ý nghĩa khái quát: Khẳng định vẻ đẹp sáng tạo nghệ thuật mối quan hệ với thực sống tài nhà văn với việc khám phá, sáng tạo đẹp Bàn luận - Đó ý kiến hồn tồn đắn, sâu sắc - Bởi vì: + Xuất phát từ đặc trưng văn chương, nghệ thuật: Lấy đẹp thực làm chất liệu, đề tài, cảm hứng sáng tác Mọi sáng tạo nghệ thuật bắt nguồn từ đời sống Tác phẩm văn học làm rung động trái tim người đọc chứa đựng giá trị thẩm mĩ: Khả văn học phát miêu tả vẻ đẹp sống cách sinh động, giúp người cảm nhận rung động cách tinh tế, sâu sắc trước vẻ đẹp Giá trị thẩm mĩ văn học thể nội dung: mang lại cho người vẻ đẹp mn hình mn vẻ đời, khám phá vẻ đẹp sâu xa nội tâm người Cái đẹp nghệ thuật cịn thể hình thức, biểu tượng qua hình tượng nghệ thuật riêng biệt, độc đáo, khơng lặp lại, sáng tạo yếu tố nghệ thuật phong phú + Thực tế văn học cho thấy tác phẩm văn học có giá trị mang lịng nhân văn cao cả, Trong đó, khơng thể khơng kể đến Chứng minh 3.1 Giới thiệu vài nét tác giả tác phẩm 3.2 Chứng minh a Luận điểm 1: Cái đẹp truyện ngắn đem lại khơng phải khác đẹp thật đời sống - Luận 1: Hiện thực sống người nông dân trước cách mạng tháng Tám miêu tả chân thực, tinh tế, gợi cảm: + Cuộc sống đói khổ, đường người nơng dân; lay lắt túng quẫn tầng lớp trí thức nghèo (Nỗi khổ người nơng dân: Lão Hạc, trai, vợ ông giáo, Binh Tư; ông giáo…) + Trong khổ đau người sáng ngời vẻ đẹp nhân cách, phẩm chất đáng kính: Ơng giáo, Lão Hạc… - Luận 2: Bộc lộ tư tưởng, nhận thức sâu sắc nhà văn sống người, thể tình cảm cao quý, sâu sắc tác giả: + Cảm thơng thương xót trước nỗi đau người:… + Trân trọng, ngợi ca vẻ đẹp:… + Tố cáo xã hội b Luận điểm 2: Cái đẹp sống khám phá cách nghệ thuật qua sáng tạo độc đáo, lạ nhà văn - Đề tài, nhan đề - Cách xây dựng tình truyện, nhân vật sáng tạo độc đáo, lạ - Ngôn ngữ - Nghệ thuật xây dựng chi tiết nghệ thuật đặc sắc (cái chết lão Hạc) hệ thống từ tượng thanh, tượng hình giàu giá trị biểu cảm - Cách kể chuyện linh hoạt, kể thứ (ông giáo người kể chuyện) mang điểm nhìn nhà văn, bộc lộ tư tưởng, quan điểm Nam Cao Đánh giá, mở rộng - Ý kiến nhấn mạnh tính hồn chỉnh đẹp nghệ thuật phương diện nội dung hình thức tác phẩm - Ý kiến định hướng đắn cho người sáng tác người tiếp nhận tác phẩm văn học + Bài học cho người sáng tác: Nhà văn phải sống sâu sắc với đời, với nhiều số phận, cảnh ngộ, phải hịa vào đời khám phá, phát hiện, miêu tả cách chân thực sáng tạo vẻ đẹp thực sống tác phẩm + Đối với người tiếp nhận: Cần đọc, hiểu thực sống; khám phá sáng tạo mẻ nhà văn nội dung nghệ thuật tác phẩm; thấu tình cảm, nỗi niềm trăn trở nhà văn gửi gắm Kết bài: Quả thực, ý kiến đem đến nhận định vô đắn sâu sắc Văn chương phản ánh thực sống phải sáng tạo đẹp, gửi gắm thông điệp nhân văn sâu sắc Đó yếu tố quan trọng làm nên thành công cho tác phẩm đánh dấu tên tuổi nhà văn văn học nước nhà Tác phẩm kết tinh tài lòng người cầm là: “Những trang sách suốt đời nhớ Như đám mây ngũ sắc ngủ đầu” …………………………………………… Đề 6: Bàn văn học, Hoàng Ngọc Hiến cho rằng: “Ngoài việc phản ánh đầy đủ thật đời sống, văn học cịn có nhiệm vụ buộc người đọc nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mình, từ hiểu sâu sắc thật thân mình.” Em hiểu ý kiến nào? Hãy làm sáng tỏ qua “Lão Hạc” Nam Cao Giải thích: - Văn học phản ánh đầy đủ thật đời sống: Đây mục đích đối tượng quan trọng văn học Văn học nhận thức, khám phá chất quy luật thực sống người - Văn học cịn có nhiệm vụ buộc người đọc nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mình, từ hiểu sâu sắc thật thân mình: Nhiệm vụ, sứ mạng văn học giúp cho người hiểu ý nghĩa, giá trị sống: tốt - xấu, - sai, thật - giả, thiện - ác để nhìn thấy nhìn thấu, nhìn chăm vào thân, để khơng biết phân biệt mà cịn biết lựa chọn, khơng theo mà cịn biết hành động → Ý kiến đề cập đến chức nhận thức văn học Văn học không nhận thức, khám phá chất quy luật thực sống người mà nâng cao lực nhận thức tự nhận thức cho người đọc * Bàn luận: - Khẳng định tính đắn câu nói - Lí gải văn học cịn có nhiệm vụ buộc người đọc nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mình, từ hiểu sâu sắc thật thân mình? + Sáng tạo văn học hoạt động nhận thức người sống xung quanh Tác phẩm văn học phản ánh trình khám phá lí giải sống, chuyển hóa hiểu biết vào tác phẩm, nhằm đáp ứng nhu cầu nhận thức người + Tác phẩm văn học giúp người nâng cao nhận thức, giúp người đọc có nhìn phong phú, đa dạng, xác sống Hơn nữa, văn học giúp cho người đọc hiểu người, đời để từ liên hệ, so sánh, đối chiếu, nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mà hiểu Đó trình tự nhận thức người đọc * Vận dụng vào tác phẩm: - Thí sinh chọn đoạn trích tác phẩm thơ chương trình đạt tới yêu cầu mà nhận định nêu - Thí sinh phân tích đoạn trích, tác phẩm nhiều cách khác không xa rời, trái lại phải có tác dụng soi tỏ làm rõ cho vấn đề lí luận - Sau vài gợi ý có tính chất định hướng: + Giới thiệu ngắn gọn tác giả, tác phẩm, đoạn trích + Phân tích tác phẩm (hoặc đoạn trích) để thấy tác phẩm, đoạn trích khơng phản ánh đầy đủ thật đời sống mà nâng cao lực nhận thức tự nhận thức cho người đọc + Cần làm rõ biểu trình nhận thức, khám phá vấn đề đời sống mà tác phẩm đem đến cho người đọc + Đồng thời cần phân tích bật tác phẩm (đoạn trích) soi rọi ánh sáng đến người đọc, giúp người đọc nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mình, từ hiểu sâu sắc thật thân ++ Những nhận thức tự nhận thức mang tính thẩm mĩ thể hình thức nghệ thuật đặc sắc + Đánh giá vị trí tác giả, tác phẩm văn học Chỉ đóng góp tác giả, tác phẩm việc thể người, sống; thực chức nhận thức tự nhận thức * Đánh giá: Nhận định đặt yêu cầu người sáng tác người tiếp nhận: - Với người sáng tác: Nhà văn phải có ý thức sâu sắc chức nhận thức tự nhận thức văn học Không phản ánh đầy đủ thật đời sống mà cần tạo cho tác phẩm chiều sâu chưa nói hết, chân trời chờ đợi để độc giả khám phá, từ hiểu sâu sắc thật thân - Với người người tiếp nhận: Nhận định Hoàng Ngọc Hiến định hướng cho người đọc q trình tiếp nhận văn học, tiêu chí giúp họ đánh giá giá trị tác phẩm văn học chân Từ đó, người đọc hướng người đọc đến nhìn chăm hơn, nghiêm khắc vào thân mình, tự nhận thức đắn thân Đề 11: Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp (Ai-ma-tốp) Hãy làm sáng tỏ ý kiến đoạn trích Tức nước vỡ bờ (trích Tắt đèn) Ngơ Tất Tố (Ngữ văn 8, tập 1, Nxb Giáo dục, 2004) Mở bài: - Văn học nhân học Mỗi tác phẩm văn học sáng tạo kì diệu người nghệ sĩ Và thế, nhà văn qua tác phẩm - nơi kết tinh tư tưởng, tình cảm tài mình, khơi lên người đọc tình cảm tốt đẹp - Chính vậy, Ai-ma-tốp khẳng định: Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp - Đoạn trích “Tức nước vỡ bờ” (trích Tắt đèn) Ngô Tất Tố minh chứng tiêu biểu, góp phần làm sáng tỏ nhận định Thân a Giải thích: Nhà văn qua tác phẩm - nơi kết tinh tư tưởng, tình cảm tài mình, khơi lên người đọc: - “Niềm trắc ẩn”: đồng điệu, đồng cảm để hiểu, chia sẻ, thương xót trước nỗi đau người khác - ý thức phản kháng ác nhà văn phô bày, lên án xấu, ác; - tự hào phẩm chất tốt đẹp nhân vật, từ nảy sinh khát vọng khôi phục bảo vệ điều tốt đẹp người => Ý nghĩa câu nói Ai-ma-tốp: Vai trò nhà văn, tác phẩm văn học việc nhân đạo hóa người b Bàn luận - Đó ý kiến đắn - Bởi vì: + Tác phẩm văn học chân thể tâm người nghệ sĩ, phải hàm chứa tinh thần nhân văn sâu sắc, chứa đựng niềm vui, nỗi khổ đau người Tác phẩm văn học có ý nghĩa mục đích sáng tác nhà văn nhằm phục vụ sống người (văn chương khơng khơng đời mà có) + Một chức văn học giáo dục, “cứu vớt” người Vì vậy, nhà văn, lực cần thơng qua tác phẩm văn học nhà văn cần giúp người đọc nhận tốt- xấu, từ khơi lên họ tình cảm tốt đẹp (cảm thông với nỗi đau, căm ghét xấu, trân trọng muốn bảo vệ đẹp) + Thực tế văn học c Chứng minh: - Hoàn cảnh ngặt nghèo, bế tắc gia đình chị Dậu (dẫn chứng) => gợi lên đồng cảm, xót thương người đọc nỗi thống khổ gia đình chị Dậu, người nông dân Việt Nam trước Cách mạng tháng Tám - Bọn tay sai: hống hách, hãn, thô tục hèn kém, yếu ớt (dẫn chứng) > vạch trần, lên án tàn ác xã hội thực dân phong kiến đương thời Chị Dậu: phản kháng bị đẩy đến đường (đấu lí, đanh thép cảnh cáo, chống trả) (dẫn chứng) -> Khơi dậy cảm xúc căm giận trước xấu đồng thời thúc, cổ vũ người hành động chống lại xấu, ác hành động người phụ, người nông dân vốn yếu xã hội cũ - Những phẩm chất tốt đẹp chị Dậu - người phụ nữ, người nông dân Việt Nam (dẫn chứng) => từ cảm thương, căm giận khâm phục, người đọc có mong muốn, khát vọng chân khơi phục, gìn giữ bảo vệ điều tốt đẹp => Giá trị nhân đạo tác phẩm, tinh thần nhân đạo nhà văn Ngô Tất Tố d Tổng hợp, mở rộng - Tổng hợp: - Đánh giá- Mở rộng: + Khẳng định lại vai trò, trách nhiệm, phẩm chất nhà văn chân (kết hợp tâm tài ); khẳng định giá trị tác phẩm Tắt đèn + Bài học cho người đọc… Kết - Khẳng định tính đắn nhận định - Cảm nghĩ: ……………