Đang tải... (xem toàn văn)
TÓM TẮTChủ nghĩa hiện thực huyền ảo là một trường phái quan trọng trong văn học đương đại Mỹ Latinh, và cũng là một trong những trường phái chủ yếu của văn học hiện đại phương Tây. Chủ nghĩa hiện thực huyền ảo ảnh hưởng đến văn học Việt Nam từ văn học trung đại đến văn học hiện đại. Có thể lấy tác phẩm “Nỗi buồn chiến tranh” của Bảo Ninh trong văn học hiện đại để chứng minh. Trong tác phẩm này, nội hàm huyền ảo được thể hiện rõ nhất ở các phương diện: Cái thực và cái ảo tồn tại cùng một thế giới, trong tiểu thuyết có nhiều chi tiết huyền ảo, thời gian và không gian không phận định rõ ràng, tính dục trong tác phẩm là một nét đặc trưng và hấp dẫn của chủ nghĩa hiện thực huyền ảo, và cuối cùng là yếu tố tôn giáo yếu tố thường xuất hiện trong văn học huyền ảo. Từ khóa: Chủ nghĩa hiện thực huyền ảo, hiện thực huyền ảo, huyền ảo, văn học Mỹ Latinh.
CHỦ NGHĨA HIỆN THỰC HUYỀN ẢO TRONG “TRĂM NĂM CÔ ĐƠN” CỦA G.MAQUEZ VÀ “NỖI BUỒN CHIẾN TRANH” CỦA BẢO NINH TÓM TẮT Ch c hi n i ể chứng n th c huy n o c Vi t Nam từ n h i Có thể lấy tác phẩ “Nỗi buồn chi ” a B o Ninh c hi minh Trong tác phẩm ợc thể hi n rõ d ểu thuy t có nhi u c ,t gian khơng phậ ịnh rõ ràng, tí d ẩ ấ d cuối y u tố t ố ấ huy Từ khóa: Ch n th c huy n o, hi n th c huy n o, huy n c M Latinh ABSTRACT Magical realism is an important school in contemporary Latin American literature, and is also one of the major schools of Western modern literature Magical realism influenced Vietnamese literature from medieval to modern literature Bao Ninh's work "The Sorrow of War" can be used in modern literature to prove it In this work, the magical connotation is most clearly shown in the following aspects: The real and the imaginary exist in the same world, the novel has many fanciful details, the time and space are clearly defined Obviously, sex in the work is a characteristic and attractive feature of magical realism, and finally, there is a religious element an element that often appears in fantasy literature Keywords: Magical realism, magical realism, fantasy, Latin American literature Mở đầu Theo “ ể o ừ [6, tr.754], “ h ố h [6, tr.294] Ch h h h h ho hh h h h n, “h “ o ể h h h o hiểu h h h “ ị h h h ứ d o h h h h h o h ho h h h h h h h h oh h h h Tể h h h T h h ể ể o o h ể ể h ho h o h hh h h “h o , G.Maquez, Moacyr Scliar hay Borges v i nhi u tác phẩm mang tính huy n o G.Maquez h To h hẩ , “ c a ho h i di n tiêu biể h h h h h Trong hai th p k 80 90 c a th kỷ XX, Vi t Nam tình hình nghiên cứu v n n h c di n rầm r Nhi u dịch gi , nhà nghiên cứu ã dịch, gi i thi u nhi u tác h phẩm c a Marquez, Isabel Alenda, C o hở T ứ h ã h ể “ o h h ị h h hh , h h hẩ Th ể t nh h ầ h C ầ o h Châu Rõ nét nh t tiểu thuy t “Nỗ c a B o Ninh M đ u u u h Ch h h h h h h h o h h h o h h o h h h h h o o h h h h h ị o h h ho ị i v i Marquez, “ o hẩ o h o h h ho h h o ẩ h To h hể hi n h h h h i h h h h h o h h h h o h ị “ h h h h o h h h t th c t i, h i, ph n ánh tồn b nh ng xã h m t hi n th c xã h o hóa xã h h u h h o u kì di ã ch ng o Trong “Nỗ h h ứ ị , h h h h h o h h o h o h hẩ h h ho h h ể h h o h , h h h o h ã h h h ho o o ị oở ứ h h ho h So o h h h o h h h h o h h h h h h To h hẩ h ãh h hh h o h h h h heo h h h h ho heo h h h t huy n o ầy ng u hứng chi ti t rút t thần tho i, truy n thuy t, k th chi ti cl yt h gi a phi lý n h h h ấ o h h ho ố h h ởng c kinh tởm, “ , h o h e e ể o ố ố “ - ấ -N ậ h ng hể h e “ ố ấ d h o [4, tr.197] h h “ h ậ ỗ ấ dấ o a th gi To i, gi a nghịch lý kh ng c sử d ng ỡng tôn giáo, T t c c sử d ng mà không h có s phân bi t ranh gi i gi h e i s ng hi n th c bao g m chi ti t c a gi ng, c a tình c m, c m xúc, t vơ thức th m chí t c h h [4, tr.71] o : ấ ấ ấ ứ ấ d ấ ứ ểm ậ h tr.316] ể d -N hầ , h h h o [4, ho h h o ã h ể h o h h h , h h h h h h huy n o “Nỗ ầ c ị h ấ o ho h h h ợ d ợ ợ , :“ ậ tr ng h h [5, tr.14] h h h h h :“ ấ h tr.35] h h h h h he h :“ ố ã h hể ho To h h hẩ h h h h h ừ o h h ị h h hẩ h h ể h h h h [5, tr.317] h , hẩ y, d h hẩ h h h h h h h th hẩ “ o [5, h ầ h o h h ã hẩ T h ỡ h h h h o h h h h h h o h h i gian c a tiểu thuy t huy n o mang tính huy n tho i, không ể ti p t ểm quay vịng Th i gian ln g i nh v lịch y kiểu lịch sử nửa có nử h ã h T h h hể s n phẩm túy c a trí o i khơng thể ph nh n khơng có d u n hi n th o“ , h h h h ầu không cu sử h hẩ h ể h o h h Thứ h h h h h h h h ứ h ầ h hẩ h h e h o h h hứ h h ầ h ứ h ểở h h o T h h h h Rõ ã h e h ã h h ể h h T h h ,h o ứ h o ể o h h h ể h o “ h h h h T h h h ợ hể h h h - h h hể ể Th ứ h o e h h ị o h h hẩ h h h h h hể h h h h h h h h h h h o h h ể ho h hẩ h h ỡ h h o h h h ã h h hể h h h h h h he ã h ho ị h h h h h hị h h h ho o h h h ể h h ho h h h h ị hầ Còn th i gian thứ hai, h o h ã h h h ể h h ho h , h ho o h h e h ể ể ho h h ể e h hh h h ầ , h ứ h h , o h h [4, tr.21] h h “ ấ ấ d e ho h h h h h h h ể h ể ã “ h [5, tr.19] h h o h h h h ể o h h “ ứ “ ấ [5, tr.19] Th h ể ã h e [5, tr.19] h h h ợ h , ho h “ ố ố ấ h h h e h h oh ho “ h h h o h h h h Th ầ o hẩ ị hh h h h – h h N h h h h o h h ứ h h o h h h ho h h ho h hẩ o ể h h ho ể tranh h heo h o o h ã h h h h h h ị h o ẩ [5, tr.22] h o h o o h h “ “Nỗ h ã h h hở h h h To h h h h o h i h o h h h h tác phẩm huy n o, y u t tính d c cịn s V i“ , bà t c Ú h h hể h ho h o h c p nhi o h h n tình d c mà h h ởng v m t tâm lý c a nhân v t “nh ng v t s trở thành m ố i vợ i C ngồi nghiêng m t phía d ứng kì dị, th ch ng bao gi c chi c gố i [4, tr.43] h c m t c a m i ng h p c a Rebeca: “cô bé ngồi gh ch t xó nhà v ng v [4, tr.71], ch ã tình d c t th e o h h hè [4, tr.85] Hay o h e ợ oe í h h d c tình c h h h ng ã h h t khoái c m h e :“ e o o e o h h : “d ỗ ồ ị [4, tr.336] , o hể h h h o h hẩ ịh ị hẩ ị h h tranh h h h “ ị ố h o h , C ứ o h o o h h o h h h hể h , h h ợ o ể “Nỗ ẩ ỗ ợ ợ dấ o d c thi t y uống trà, hút tàn m ấ [5, tr.38-39] Nh ng nh c n say mê tình ái: “cơ bé i ta kh i ch u thuốc l ng l ng t ng từ từ cởi qu n áo, vừa cởi ợng g o, n a hoang mang n a th n thùng [5, tr.87] vi vừ h tình d h ã i lên n h i thoát Kiên kh i nh m t th h h o h o ã o ứ o ứ h ã ho h ho h ê man v th i chi h hẩ o h So h h h h, o n ut h h h h ãh h o h h h h h h hẩ hh Th o o h h h ho o e h h h ho e h o h hầ h h h ầ h h h h h h hẩ h h h h h h Ú heo h h h h h h ho ứ “ h “Nỗ o h h o m ch h o ất Th mà hồi nh lê, ể tr.28] Vi c h c pv i b ng dao ỗ ng dòng [5, i c a Can xu t phát t m t thi n tâm o Ninh t o nên m t tôn giáo m hi n tiểu thuy t “Nỗi buồn chi n tranh” Tuy nhiên, h h h h h h ma thân thi t, l ng l ng âm th ịnh rõ o h h o h c huy n o M Latinh, mang màu s c c a tơn giáo Vì v y, nói y u t tơn giáo hầ hể h ứ h ng chi ti cu c trị chuy n v i Kiên Can có nh c: “Tơi t h o h hẩ o h h h o ho h h h h o h h h h o “ Th h h h h o h hẩ ho ã o h h h o h h h o o h h o h Ú h h h “ h o o T o hể h e h h h o h h h h o h ị h h h o o“ h h t h h h h “vô vàn nh ng hồn i anh nỗi buồn chi n tranh [5, tr.33] h h o h h Tóm l i, b h h h ể h h h h h K ị h T h h h ho h cho h h h h h h h riêng, h h h h o h o o h, t o ho h h h h luậ M i m t ể h h o h h h h h h o h h Latinh, h h h , h h kh h h h hh h h h h h h h h o hẩ hị o h h ể h h o ã N h h , h h h h h o ở heo o h hể o o h h o h c Vi t Nam, , ho h hể o h o h h h h ầ h ã o h h h ị h h h ểhể h ã h o o h h T h h h h h h h h h h h h h h ho h h e o h, h h h h h ho ầ h h h h h h h ị h h o hể o h o ể h o ị h ho hẩ h ã ị h h , h ị h S o ho ầ hầ h ng tác phẩm giá trị h h h gi i TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê Huy B c (2008) Ch h h n th c huy n o o h c M Latinh T p chí Châu M ngày nay, 04, 28-35 (2 9) G G z, o Nguy n Thị Khách ch biên (1999) c M Latinh, Vi n Thông tin Khoa h c Xã h i, Hà N i Gabriel Garcia Marquez (2015) (Nguy T ức dịch), h c, Hà N i B o Ninh (2013) Nỗi buồn chi n tranh, NXB Tr , TPHCM Lê H h L (2 16) ị h ố http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/nghien-cuu/van-hoc- nuoc-ngoai-va-van-hoc-so-sanh.html, [truy c p 09/04/2022] h h (2007) ể i h c qu c gia, TPHCM 10