Tư tưởng hồ chí minh về văn hoá đạo đức và xây dựng con người mới

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HỐ, ĐẠO ĐỨC VÀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI I NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HỐ Khái niệm văn hố theo tư tưởng Hồ Chí Minh a Định nghĩa văn hoá - Theo nghĩa rộng, Hồ Chí Minh nêu văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần loài người sáng tạo nhằm đáp ứng lẽ sinh tồn, đồng thời mục đích sống lồi người - Theo nghĩa hẹp, văn hóa giá trị tinh thần Người viết: “Trong công kiến thiết nước nhà, có bốn vấn đề cần ý đến, phải coi quan trọng ngang nhau: trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Nhưng văn hóa kiến trúc thượng tầng” (Báo cứu quốc 8.1945) - Theo nghĩa hẹp, văn hóa đơn giản trình độ học vấn người, thể việc Hồ Chí Minh yêu cầu người phải học văn hóa”, xóa mù chữ,… b Quan điểm xây dựng văn hoá Theo Người, văn hoá dân tộc phải xây dựng điểm lớn sau đây: “(1) Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường (2) Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng (3) Xây dựng xã hội: nghiệp liên quan đến phúc lợi nhân dân xã hội (4) Xây dựng trị: dân quyền (5) Xây dựng kinh tế”1 Muốn xây dựng văn hố dân tộc phải xây dựng tất mặt kinh tế, trị, xã hội, đạo đức, tâm lý người Quan điểm Hồ Chí Minh vấn đề chung văn hố a Quan điểm vị trí và vai trò văn hoá đời sống xã hội - Một là, văn hoá là đời sống tinh thần xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng Hồ Chí Minh đặt văn hố ngang hàng với trị, kinh tế, xã hội, tạo thành vấn đề đời sống chúng có mối quan hệ mật thiết với + Trong đó, trị, xã hội có giải phóng văn hố giải phóng Ngược lại, trị giải phóng mở đường cho văn hố phát triển Người nói: “Xã hội văn hố Văn nghệ ta phong phú, chế độ thực dân phong kiến nhân dân ta bị nơ lệ, văn nghệ bị nô lệ, bị tồi tàn, phát triển được”2 Phải tiến hành cách mạng trị trước, cụ thể là cách mạng giải phóng dân tộc để giành quyền, từ giải phóng văn hố, mở đường cho văn hoá phát triển + Trong quan hệ với kinh tế thì, kinh tế thuộc sở hạ tầng, tảng việc xây dựng văn hoá Cho nên, phải trọng xây dựng kinh tế, xây dựng Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 3, tr.431 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 7, tr 434 Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 8, tr.281 sở hạ tầng để có điều kiện cho việc xây dựng và phát triển văn hoá Kinh tế phải trước bước - Hai là, văn hố khơng thể đứng ngoài mà phải kinh tế và trị, phải phục vụ nhiệm vụ trị và thúc đẩy phát triển kinh tế Hồ Chí Minh cho rằng, văn hố có tính tích cực, chủ động, đóng vai trò động lực to lớn thúc đẩy kinh tế trị phát triển Người khẳng định: “Trình độ văn hố nhân dân lên cao giúp cho đẩy mạnh công khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ, cần thiết để xây dựng nước ta thành nước hồ bình, thống nhất, độc lập, dân chủ giàu mạnh”2 + “Văn hoá trị” tức văn hố phải tham gia nhiệm vụ trị, tham gia cách mạng, kháng chiến xây dựng CNXH + “Văn hoá kinh tế” tức văn hoá phải phục vụ, thúc đẩy xây dựng phát triển kinh tế + “Văn hố kinh tế trị” có nghĩa trị kinh tế phải có tính văn hoá Trong kháng chiến chống Pháp, quan điểm “Văn hoá là mặt trận”; “Kháng chiến hoá văn hoá, văn hoá hoá kháng chiến” mà Người đưa tao nên phong trào văn hoá, văn nghệ sôi động, đem lại sức mạnh vượt trội cho nhân dân Việt Nam đánh bại chiến tranh xâm lược thực dân Pháp và sau này là đế quốc Mỹ b Quan điểm tính chất văn hố Mặc dù có nhiều cách diễn đạt khác nhau, song, văn hố theo tư tưởng Hồ Chí Minh ln bao hàm tính chất: tính dân tộc, tính khoa học, tính đại chúng - Tính dân tộc văn hố Hồ Chí Minh diễn đạt nhiều khái niệm như: đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc + Đó tinh t, chiều sâu sắc đặc trưng riêng văn hố dân tộc + Tính dân tộc khơng thể chỗ biết giữ gìn, kế thừa, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, mà phát triển truyền thống văn hoá tốt đẹp cho phù hợp với điều kiện lịch sử đất nước - Tính khoa học văn hố thể tính đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hố thời đại Đó là: hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội Người nói: “Nay nước ta độc lập, tinh thần giải phóng, cần phải có văn hóa hợp với khoa học hợp với nguyện vọng nhân dân” Phải kiên đấu tranh chống trái với khoa học, phản tiến Những người làm văn hố phải có trí tuệ, hiểu biết khoa học tiên tiến, phải có chiến lược xây dựng văn hố mang tầm thời đại - Tính đại chúng văn hoá thể chỗ văn hoá phải phục vụ nhân dân, phù hợp nguyện vọng nhân dân nhân dân xây dựng nên, đậm đà tính nhân văn Hồ Chí Minh nói: “Văn hố phục vụ ai? Cố nhiên, phải nói phục vụ cơng nơng binh, tức phục vụ đại đa số nhân dân”; “Quần chúng người sáng tạo, công nông người sáng tạo Nhưng quần chúng không sáng tạo cải vật chất cho xã hội Quần chúng người sáng tác nữa…”1 Tại Hội nghị người tích cực làm cơng tác văn hóa quần chúng (2/1960), Người khẳng định: “Văn hóa phải thiết thực phục vụ nhân dân, góp phần vào việc nâng cao đời sống vui tươi, lành mạnh quần chúng” Tính đại chúng văn hóa địi hỏi nhà hoạt động văn hóa phải tăng cường liên hệ với thực tế, sâu vào sống nhân dân, vừa để phản ánh tâm tư, nguyện vọng và sống nhân dân, vừa để đem ánh sáng văn hóa đến với người, nhà c Quan điểm chức văn hoá - Một là, bồi dưỡng tư tưởng đắn và tình cảm cao đẹp Tư tưởng tình cảm hai vấn đề chủ yếu đời sống tinh thần người Tư tưởng đắn sai lầm, tình cảm thấp hèn cao đẹp Chức cao quý văn hóa phải bồi dưỡng, nêu cao tư tưởng đắn tình cảm cao đẹp cho nhân dân, loại bỏ sai lầm thấp hèn có tư tưởng tình cảm người Trong diễn văn khai mạc Hội nghị văn hố tồn quốc (24 - 11 - 1946), Hồ Chí Minh nêu rõ: Văn hố phải làm cho có lý tưởng tự chủ, độc lập tự Đồng thời, văn hoá phải làm cho quốc dân có tinh thần nước qn mình, lợi ích chung mà qn lợi ích riêng + Lý tưởng mà Hồ Chí Minh xác định cho Đảng nhân dân ta độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội + Tình cảm lớn, theo Người lòng yêu nước, thương dân, thương yêu người, yêu tính trung thực, chân thành, thuỷ chung, ghét thói hư, tật xấu, sa đọa, căm thù thứ “giặc nội xâm”… - Hai là, mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí + Nói đến văn hố phải nói đến dân trí Đó trình độ hiểu biết, vốn tri thức người dân Nâng cao dân trí phải chỗ biết đọc, biết viết đến chỗ hiểu biết lĩnh vực khác đời sống Người nói: “mọi người phải hiểu biết quyền lợi phải có kiến thức để tham gia vào cơng xây dựng nước nhà, trước hết phải biết đọc, biết viết chữ quốc ngữ” + Nâng cao dân trí nhằm phục vụ cho mục tiêu chung độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội Nâng cao dân trí để nhân dân tham gia sáng tạo hưởng thụ văn hố, góp phần Đảng “biến nước dốt nát, cực khổ thành nước văn hoá cao đời sống tươi vui hạnh phúc” Đó mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” mà Đảng ta vạch công đổi - Ba là, bồi dưỡng phẩm chất, phong cách và lối sống tốt đẹp, lành mạnh; hướng người tới chân, thiện, mỹ để không ngừng hoàn thiện thân Phẩm chất phong cách hình thành từ đạo đức, lối sống, từ thói quen cá nhân phong tục tập quán cộng đồng Tuỳ vào yêu cầu nhiệm 1 Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 9, tr 249-250 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 8, tr.494 vụ cách mạng, Hồ Chí Minh đề phẩm chất phong cách cần thiết để người tự tu dưỡng Người rõ: phải làm cho văn hoá thấm sâu vào tâm lý quốc dân, nghĩa văn hoá phải sửa đổi tham nhũng, lười biếng, phù hoa xa xỉ; văn hoá phải soi đường cho quốc dân Quan điểm Hồ Chí Minh số lĩnh vực văn hoá a Văn hoá giáo dục - Người phê phán giáo dục phong kiến giáo dục kinh viện xa rời thực tiễn, coi kinh sách thánh hiền đỉnh cao tri thức Giáo dục phong kiến hướng tới kẻ sỹ, người quân tử, bậc trượng phu, phụ nữ bị tước quyền học hành Trong giáo dục thực dân, khơng mở mang trí tuệ, thực ngu dân Đó văn hố đồi bại, xảo trá nguy hiểm dốt nát - Nền giáo dục nước Việt Nam sau độc lập giáo dục Nền giáo dục “ làm cho dân tộc trở nên dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động, dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập” - Trong trình xây dựng văn hóa giáo dục Việt Nam, Người đưa hệ thống quan điểm định hướng cho Giáo dục Việt Nam: Giáo dục toàn diện; Giáo dục tiên tiến; Giáo dục toàn dân; Giáo dục nhằm đào tạo người XHCN + Mục tiêu văn hoá giáo dục thực ba chức văn hố dạy học Đó là: Đào tạo người vừa có đức vừa có đức có tài; học để làm việc, làm người, làm cán bộ; “cải tạo trí thức cũ”, “đào tạo trí thức mới”; “cơng nơng hố trí thức”, “trí thức hố cơng nơng”, xây dựng đội ngũ trí thức ngày đơng đảo, trình độ ngày cao Đào tạo lớp người kế tục nghiệp cách mạng xây dựng đất nước giàu mạnh văn minh; mở mang dân trí từ việc xố nạn mù chữ, chống giặc dốt, kết hợp phổ cập nâng cao, đưa Việt Nam sánh vai với cường quốc năm châu Để thực phải tiến hành cải cách giáo dục để xây dựng hệ thống trường, lớp với chương trình và nội dung dạy học thật khoa học, hợp lý, phù hợp với bước phát triển đất nước + Nội dung giáo dục: bao gồm văn hóa, trị, khoa học - kỹ thuật, chuyên môn nghề nghiệp, lao động… Nghĩa phải thực giáo dục toàn diện + Phương châm, phương pháp giáo dục: Phải gắn giáo dục với thực tiễn Việt Nam, học đôi với hành, học kết hợp với lao động sản xuất Giáo dục phải có tính định hướng đắn, rõ ràng, thiết thực, phối hợp nhà trường với gia đình xã hội Phải tạo môi trường giáo dục lành mạnh, bình đẳng, dân chủ, trường trường, lớp lớp, thầy thầy, trò trò Học nơi, lúc, học người; học suốt đời; coi trọng việc tự học, tự đào tạo đào tạo lại; “học chán, học không đủ, cịn sống Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 4, trang phải học” Phương pháp giáo dục phải bám vào mục tiêu giáo dục b Văn hoá văn nghệ Văn nghệ biểu tập trung văn hoá, đỉnh cao đời sống tinh thần, hình ảnh tâm hồn dân tộc Trong trình đạo xây dựng văn nghệ cách mạng, Hồ Chí Minh đưa quan điểm lớn sau đây: - Một là, văn hoá - văn nghệ là mặt trận, nghệ sĩ là chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ là vũ khí sắc bén đấu tranh cách mạng + Hồ Chí Minh coi mặt trận văn hố có tầm quan trọng mặt trận quân sự, trị, văn hố Đó chiến khổng lồ tà, cách mạng phản cách mạng Cuộc chiến liệt, lâu dài vẻ vang + Để thực thắng lợi nhiệm vụ vẻ vang đó, Hồ Chủ tịch yêu cầu “chiến sĩ nghệ thuật cần có lập trường vững vàng, tư tưởng đặt lợi ích kháng chiến, Tổ quốc, nhân dân lên hết, trước hết”1 Quan điểm Người tạo nên văn nghệ cách mạng đội ngũ nghệ sĩ cách mạng Nó đặt văn nghệ ta vào vị trí tiên phong chống đế quốc thực dân kỷ XX - Hai là, văn nghệ phải gắn với thực tiễn đời sống nhân dân + Thực tiễn đời sống nhân dân phong phú, bao gồm thực tiễn lao động sản xuất, chiến đấu, sinh hoạt xây dựng đời sống Đây nguồn nhựa sống, sinh khí chất liệu vô tận cho văn nghệ sáng tác Văn nghệ vừa phải phản ánh thực tiễn ấy, vừa hướng cho nhân dân thúc đẩy phát triển thực tiễn theo quy luật đẹp + Hồ Chí Minh u cầu văn nghệ sĩ phải “thật hồ vào quần chúng”, phải “từ quần chúng ra, trở nơi quần chúng”, phải “liên hệ sâu vào đời sống nhân dân”2, để hiểu thấu tâm tư, tình cảm, nguyện vọng nhân dân, học tập nhân dân “miêu tả cho hay, cho chân thật cho hùng hồn” Quan điểm Hồ Chí Minh mang lại cho văn nghệ cách mạng ta tính dân tộc, tính nhân dân tính thực sâu sắc - Ba là, phải có tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại đất nước, dân tộc + Một tác phẩm tác phẩm diễn đạt đầy đủ điều đáng nói , đọc hiểu đọc xong phải suy ngẫm Tác phẩm phải kế thừa tinh hoa văn hoá dân tộc, mang thở thời đại, phản ánh chân thật có đời sống, vừa phê phán dở, xấu, sai, hướng nhân dân tới chân, thiện, mỹ, vươn tới lý tưởng Đó phản ánh có tính hướng đích văn nghệ Chính điều mở đường cho sáng tạo không giới hạn văn nghệ sĩ + Để thực tính hướng đích tác phẩm văn nghệ phải chân thực nội dung, đa dạng, phong phú hình thức thể loại Người nói: “Quần chúng mong muốn tác phẩm có nội dung chân thật phong phú, có hình thức sáng vui tươi Khi chưa xem muốn xem, xem có bổ Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 6, tr.368 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 6, tr.368 ích”1 “Cần làm cho ăn tinh thần phong phú, không nên bắt người ăn thơi Cũng vào vườn hoa, cần cho người thấy nhiều loại hoa đẹp” c Văn hố đời sống Văn hóa đời sống thực chất đời sống Xây dựng đời sống quan điểm độc đáo Hồ Chí Minh văn hoá Đời sống bao gồm đạo đức mới, lối sống nếp sống Chúng có mối quan hệ gắn bó với nhau, đạo đức đóng vai trị chủ yếu - Đạo đức Theo Hồ Chí Minh, thực hành đời sống trước hết thực hành đạo đức cách mạng: Cần, Kiệm, Liêm, Chính Người nhiều lần khẳng định: “Nếu khơng giữ Cần, Kiệm, Liêm, Chính dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt dân”2, “Nêu cao thực hành Cần, Kiệm, Liêm, Chính tức nhen lửa cho đời sống mới”3 - Lối sống lối sống có lý tưởng có đạo đức, văn minh, tiên tiến, kết hợp hài hoà truyền thống tốt đẹp dân tộc tinh hoa văn hoá nhân loại Chính vậy, Hồ Chí Minh u cầu: phải “sửa đổi việc cần thiết, phổ thông, đời sống người, tức sửa đổi cách ăn, cách mặc, cách ở, cách lại, cách làm việc” Phong cách sống (cách ăn, cách mặc, cách ở, cách lại) phải khiêm tốn, giản dị, chừng mực, ngăn nắp, vệ sinh, yêu lao động, quý trọng thời gian, lịng ham muốn vật chất, chức quyền, danh lợi; với người nhân ái, khoan dung, độ lượng, với chặt chẽ, nghiêm khắc Phong cách làm việc phải sửa cho có tác phong quần chúng, tác phong tập thể - dân chủ, tác phong khoa học - Nếp sống Quá trình xây dựng lối sống làm cho trở thành thói quen người, thành phong tục tập quán cộng đồng phạm vi địa phương hay nước gọi nếp sống Nếp sống phải kế thừa truyền thống tốt đẹp, phong mỹ tục lâu đời nhân dân ta Cái cũ mà xấu bỏ Cái cũ mà khơng xấu phải sửa đổi cho hợp lý Cái cũ mà tốt phát triển thêm Cái mà hay phải làm Đảng Nhà nước ta phát động phong trào xây dựng đời sống cách rộng rãi nhân dân Đó cơng việc lâu dài, khó khăn, đòi hỏi tâm cao cộng đồng dân tộc, song trước hết, phải người, gia đình với tư cách tế bào xã hội II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức a Quan niệm vai trò và sức mạnh đạo đức - Đạo đức là gốc người cách mạng Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 10, tr.646-647 Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 5, tr.104 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 5, tr.110 + Hồ Chí Minh khẳng định đạo đức nguồn nuôi dưỡng phát triển người, gốc cây, nguồn sông suối: “Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi không lãnh đạo nhân dân” + Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội cơng việc vẻ vang khó khăn, nặng nề, “sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng hoàn thành nhiệm cụ cách mạng vẻ vang” Người cách mạng muốn cho dân tin, dân u phải có tư cách đạo đức + Trong điều kiện Đảng cầm quyền, Người ln trăn trở với nguy thối hố biến chất cán bộ, đảng viên Vì vậy, Hồ Chí Minh yêu cầu Đảng phải “là đạo đức, văn minh” + Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh đạo đức hành động, lấy hiệu thực tế làm thước đo Người đặt đức - tài mối quan hệ gắn bó mật thiết Đức là gốc đức và tài, hồng và chuyên phải kết hợp, lực và phẩm chất phải đôi, có mặt này, thiếu mặt Người phân tích: Người có đức mà khơng có tài chẳng khác ơng bụt ngồi chùa, khơng làm hại ai, chẳng cóích Ngược lại, có tài mà khơng có đức chẳng khác anh làm kinh doanh giỏi, đem lại nhiều lãi, lãng phí, tham ơ, ăn cắp cơng, có hại cho dân, cho nước, cịn nghiệp thân sớm muộn đổ vỡ Người thực có đức cố gắng học tập, nâng cao trình độ, nâng cao lực, tài để hoàn thành nhiệm vụ giao “Có tài mà khơng có đức người vơ dụng Có đức mà khơng có tài làm việc khó” “Có trí tuệ mà khơng có đạo lý, phải coi cọp có thêm lưỡi gươm” Marden “Có đạo đức mà khơng có tài áo giáp khơng gươm, bảo vệ mà khơng che chở cho bạn bè được”- Colton - Đạo đức là nhân tố tạo nên sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội + Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội chưa phải lý tưởng cao xa, mức sống vật chất dồi dào, tư tưởng tự giải phóng, mà trước hết giá trị đạo đức cao đẹp, phẩm chất người cộng sản sống chiến đấu cho lý tưởng lồi người thành thực + Bác nói: “Đối với phương Đơng gương sống cịn có giá trị 100 bài diễn văn tuyên truyền” Và đời Người gương đạo đức sáng ngời, có sức hấp dẫn lớn lao, mạnh mẽ với nhân dân Việt Nam mà với nhân dân giới Tấm gương Người trở thành nguồn cổ vũ, động viên tinh thần quan trọng nhân dân ta nhân loại tiến đồn kết đấu tranh hồ bình, độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội b Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng - Trung với nước, hiếu với dân 1 Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 5, tr.252-253 Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 9, tr.283 Trong mối quan hệ đạo đức mối quan hệ người với đất nước, với nhân dân, với dân tộc mối quan hệ lớn Trung, hiếu phẩm chất đạo đức quan trọng nhất, bao trùm + Trung, hiếu khái niệm có tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam phương Đông, song có nội dung hạn hẹp, phản ánh bổn phận dân vua, cha mẹ: “Trung với vua, hiếu với cha mẹ” + Hồ Chí Minh mượn khái niệm cũ đưa vào nội dung mới: “Trung với nước, hiếu với dân”, tạo nên cách mạng quan niệm đạo đức Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước; suốt đời phấn đấu hy sinh độc lập tự Tổ quốc, CNXH, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng Trung với nước phải gắn liền hiếu với dân Vì nước nước dân, cịn nhân dân chủ đất nước Đây chuẩn mực đạo đức có ý nghĩa quan trọng hàng đầu Hiếu với dân thể chỗ thương dân, tin dân, gắn bó với dân, kính trọng học tập nhân dân, lấy dân làm gốc, phục vụ nhân dân hết lòng Đối với cán lãnh đạo, Hồ Chí Minh yêu cầu phải nắm vững dân tình, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí - Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Đây phẩm chất đạo đức gắn liền với hoạt động hàng ngày người Hồ Chí Minh dùng phạm trù đạo đức cũ, lọc bỏ nội dung lạc hậu, đưa vào nội dung đáp ứng nhu cầu cách mạng + Cần lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỷ lại, không dựa dẫm + Kiệm tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền của nhân dân, đất nước, thân Tiết kiệm từ nhỏ đến to; “Không xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi” 1, khơng phải bủn xỉn Kiệm tư tưởng Người đồng nghĩa với suất lao động cao + Liêm “ln ln tơn trọng giữ gìn cơng dân; không xâm phạm đồng xu, hạt thóc nhà nước, nhân dân” Phải sạch, không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng Khơng tâng bốc Chỉ có thứ ham ham học, ham làm, ham tiến Hành vi trái với chữ liêm là: cậy quyền mà đục khoét, ăn dân, trộm công làm riêng Dìm người giỏi, để giữ địa vị danh tiếng trộm vị Gặp việc phải, mà sợ khó nhọc nguy hiểm, khơng dám làm tham lạo Cụ Khổng nói: người mà khơng liêm, khơng súc vật Cụ Mạnh nói: tham lợi nước nguy + Chính khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn mình, với người, với việc Đối với mình, khơng tự cao, tự đại, ln chịu khó học tập cầu tiến bộ, ln kiểm điểm để phát huy điều hay, sửa đổi điều dở Đối với người, khơng nịnh hót người trên, xem khinh người dưới; giữ thái độ chân thành, khiêm tốn, đồn kết, khơng dối trá, lừa lọc Đối với việc, để việc cơng lên việc tư, làm việc nơi, đến chốn, 1 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 5, tr.636 khơng ngại khó, nguy hiểm, cố gắng làm việc tốt cho dân cho nước Theo Hồ Chí Minh, Cần, kiệm, liêm, “tứ đức” khơng thể thiếu người Người viết: “Trời có bốn mùa: Xuân, Hạ, Thu, Đơng Đất có bốn phương: Đơng, Tây, Nam, Bắc Người có bốn đức: cần, kiệm, liêm, Thiếu mùa khơng thành trời Thiếu phương khơng thành đất Thiếu đức khơng thành người” Bác nhấn mạnh: Cần, kiệm, liêm, cần thiết người cán bộ, đảng viên Nếu đảng viên mắc sai lầm ảnh hưởng đến uy tín Đảng, nhiệm vụ cách mạng Cần, kiệm, liêm, cịn thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh dân tộc “Nó” cần thiết để “làm việc, làm người, làm cán bộ, để phụng Đoàn thể, phụng giai cấp nhân dân, phụng Tổ quốc nhân loại” + Chí cơng vơ tư ham làm việc ích quốc, lợi dân, khơng ham địa vị, không màng công danh, vinh hoa phú quý; “phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ (tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu, hậu thiên hạ chi lạc nhi lạc) Thực hành chí cơng vơ tư nêu cao chủ nghĩa tập thể, nâng cao đạo đức cách mạng, quét chủ nghĩa cá nhân Chủ nghĩa cá nhân biết đến mình, muốn “mọi người mình” Nó giặc nội xâm, cịn nguy hiểm giặc ngoại xâm Hồ Chí Minh viết: “Một dân tộc, đảng người, ngày hôm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, khơng định hôm người yêu mến ca ngợi, lịng khơng sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân” Người phân biệt lợi ích cá nhân chủ nghĩa cá nhân Chí cơng vơ tư tính tốt gồm điều: nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư để người cách mạng vững vàng qua thử thách : “Giàu sang khơng quyến rũ, nghèo khó chuyển lay, uy vũ khuất phục” - Thương u người, sống có tình nghĩa + Kế thừa truyền thống nhân nghĩa dân tộc, kết hợp truyền thống nhân nghĩa với chủ nghĩa nhân đạo cộng sản, tiếp thu tinh thần nhân văn nhân loại qua nhiều kỷ, qua hoạt động thực tiễn, Hồ Chí Minh xác định tình u thương người phẩm chất đạo đức cao đẹp + Tình u thương người tư tưởng Hồ Chí Minh có phạm vị rộng lớn, tình thương bao la dành cho người khổ, người lao động bị áp bức, bóc lột khơng Việt Nam mà khắp giới + Yêu thương người nghiêm khắc với mình, độ lượng với người khác; phải có tình nhân với có sai lầm, nhận rõ cố gắng sửa chữa, đánh thức tốt đẹp người Người nói “cần làm cho phần tốt người nảy nở hoa mùa xuân và phần xấu dần đi” Bác dặn, Đảng phải có tình đồng chí thương u lẫn nhau, nguyên tắc tự phê bình phê bình chân thành, thẳng thắn, khơng “dĩ hồ vi q”, khơng hạ thấp người, vùi dập người - Tinh thần quốc tế sáng, thuỷ chung + Chủ nghĩa quốc tế phẩm chất quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Nó bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân + Nội dung chủ nghĩa quốc tế tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn sâu sắc Đó tơn trọng, hiểu biết, thương u đồn kết với giai cấp vơ sản tồn giới, với tất dân tộc nhân dân nước, với người tiến toàn cầu, chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc; chống chủ nghĩa dân tộc hẹp hịi, sơ vanh, chủ nghĩa bành trướng, bá quyền Người khẳng định: “Bốn phương vô sản anh em”; giúp bạn tự giúp mình; thắng lợi thắng lợi nhân dân giới Người góp phần to lớn, tạo kiểu quan hệ quốc tế mới: đối thoại thay cho đối đầu, kiến tạo văn hoá hoà bình cho nhân loại c Quan điểm nguyên tắc xây dựng đạo đức - Nói đơi với làm, nêu gương đạo đức + Nói đơi với làm Hồ Chí Minh coi ngun tắc quan trọng bậc xây dựng đạo đức Đối với người, lời nói phải đơi với việc làm đem lại hiệu thiết thực cho thân có tác dụng người khác Nếu nói nhiều, làm ít, nói mà khơng làm, nữa, nói đằng, làm nẻo đem lại hiệu phản tác dụng mà thơi Nói mà khơng làm gọi đạo đức giả + Nêu gương đạo đức nét đẹp truyền thống phương Đơng Hồ Chí Minh khẳng định: “Nói chung dân tộc phương Đơng giàu tình cảm, họ gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tun truyền”1 Nói đơi với làm phải gắn với nêu gương đạo đức Hồ Chí Minh cho rằng, việc xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt trọng đạo làm gương “Lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới” Phải ý phát hiện, xây dựng điển hình người tốt, việc tốt lĩnh vực đời sống Nêu gương đạo đức phải diễn lúc, nơi Trong gia đình, gương bố mẹ cái, anh chị em, ông bà cháu; nhà trường, gương thầy cô giáo học sinh; tổ chức, tập thể gương người lãnh đạo, cấp cấp dưới; xã hội gương người người kia, hệ trước hệ sau, … Tấm gương đạo đức Hồ Chủ tịch là gương chung cho dân tộc, cho hệ người Việt Nam mãi sau - Xây đôi với chống + Xây dựng đạo đức phải giáo dục phẩm chất, chuẩn mực đạo đức cho người Việt Nam thời đại theo tư tưởng Hồ Chí Minh, từ gia đình, nhà trường, đến xã hội Phải khơi dậy ý thức đạo đức lành 1 Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 1, tr.263 Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 12, tr.558 10 mạnh người Bên cạnh đó, phải khơng ngừng chống lại xấu, sai, vô đạo đức Xây đôi với chống, muốn chống phải xây, chống nhằm mục đích xây + Để xây chống có kết phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi đấu tranh cho sạch, lành mạnh đạo đức, phải kiên loại trừ chủ nghĩa cá nhân - Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời + Một đạo đức xây dựng sở tự giác tu dưỡng đạo đức người + Theo Hồ Chí Minh, người có chỗ hay, chỗ dở, chỗ tốt, chỗ xấu, có thiện, có ác Vấn đề dám nhìn thẳng vào mình, thấy rõ hay, tốt, thiện để phát huy, thấy xấu, dở tâm khắc phục, không tự lừa dối, huyễn + Đối với người, việc tu dưỡng đạo đức phải thực hoạt động thực tiễn, quan hệ xã hội, phải chăm lo tu dưỡng đạo đức việc rửa mặt hàng ngày Phải làm kiên trì, bền bỉ, suốt đời Bởi vì: “Đạo đức cách mạng khơng phải trời sa xuống, đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong”1 Sinh viên học tập làm theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh a Học tập và làm theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh - Tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh gương đạo đức vĩ nhân, lãnh tụ cách mạng vĩ đại, đồng thời gương đạo đức người chân chính, bình thường, gần gũi, học theo, để làm theo, để trở thành người cách mạng, người công dân tốt xã hội Điều thể điểm sau: + Đạo đức Hồ Chí Minh gương trọn đời phấn đấu nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người + Đạo đức Hồ Chí Minh gương ý chí nghị lực, tinh thần to lớn, vượt qua thử thách, khó khăn để đạt mục đích + Đạo đức Hồ Chí Minh gương tuyệt đối tin tưởng vào sức mạnh nhân dân, hết lòng, phục vụ nhân dân + Đạo đức Hồ Chí Minh gương người nhân ái, vị tha, khoan dung, nhân hậu, người + Đạo đức Hồ Chí Minh gương cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư, đời riêng sáng, nếp sống giản dị đức khiêm tốn phi thường - Thanh niên, sinh viên người chủ tương lai nước nhà, cầu nối hệ - “người tiếp sức cho hệ niên già, đồng thời người phụ trách dìu dắt hệ niên tương lai” Muốn đảm nhận tốt sứ mệnh cao cho Việt Nam văn minh, hùng mạnh, sánh vai với cường quốc khắp năm châu, phải khơng ngừng tu đức, luyện tài Đạo đức tài phải ln gắn bó với nhau, đức gốc người Người khẳng định: “Thanh niên phải có đức, có tài Có tài mà khơng có đức, ví anh Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 9, tr.293 Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 10, tr.488 11 làm kinh tế tài giỏi lại đến thụt két khơng làm có ích cho xã hội mà cịn có hại cho xã hội Nếu có đức mà khơng có tài, ví ơng Bụt, khơng làm hại khơng lợi cho lồi người”1 + Xác định vị trí, vai trị đạo đức cá nhân + Kiên trì tu dưỡng theo phẩm chất đạo đức Hồ Chí Minh: Yêu Tổ Quốc; Yêu nhân dân; Yêu CNXH; Yêu lao động; Yêu khoa học kỷ luật b Nội dung học tập theo gương đạo đức Hồ Chí Minh - Thực trạng đạo đức lối sống sinh viên Trong kinh tế thị trường, phần lớn sinh viên, niên trí thức giữ lối sống tình nghĩa, sạch, lành mạnh; cần cù , sáng tạo học tập; sống có lĩnh, có chí lập thân, lập nghiệp, động, nhạy bén, dám đối mặt với khóa khăn, thách thức, dám chịu trách nhiệm, khơng ỷ lại, chây lười; ln gắn bó với nhân dân, đồng hành dân tộc, phấn đấu cho nghiệp dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Bên cạnh đó, có phận sinh viên phai nhạt niềm tin, lý tưởng, phương hướng phấn đấu, khơng có chí lập thân, sống thử, sống dựa dẫm, thiếu trách nhiệm, thờ với gia đình xã hội, sa vào nghiện ngập, hút xách, thiếu trung thực, gian lận thi cử, chạy điểm, chạy thầy, chạy trường, mua cấp - Học tập và làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh Một là, học trung với nước, hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người Phải ln ln nâng cao chí khí cách mạng, yêu Tổ Quốc, yêu nhân dân gắn liền với yêu chủ nghĩa xã hội Xây dựng tinh thần đoàn kết, tình nguyện, tương thân tương cộng đồng Chống lối sống bàng quan, vị kỷ cá nhân, thiếu trách nhiệm Tổ Quốc, với nhân dân, với cộng đồng Hai là, học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng sáng, nếp sống giản dị và đức khiêm tốn phi thường Xây dựng ý thức cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, thật thà, thẳng, khiêm tốn, giản dị, sạch, chất phác, tiêu dùng khả năng, thực hiệu: “cần kiệm nếp sống đẹp tuổi trẻ” Thực hành tự phê bình phê bình nghiêm chỉnh để giúp tiến Chống tham ô, lãng phí, xa hoa, tính phơ trương sinh hoạt, lao động, chống chủ nghĩa cá nhân Ba là, đức tin tuyệt đối vào sức mạnh nhân dân, kính trọng nhân dân và hết lòng, phục vụ nhân dân; nhân ái, vị tha, khoan dung và nhân hậu với người Xây dựng ý thức công dân, ý thức cộng đồng, thói quen ứng xử văn hố, tôn trọng bảo vệ lẽ phải, trung thực, sáng tạo, tích cực tham gia xây dựng xã hội dân chủ, công bằng, văn minh Chống tự do, tuỳ tiện, biểu coi thường pháp luật hành vi thiếu văn hoá đời sống, giả dối nạn giáo điều, thiếu sáng tạo Chống tính ích kỷ, vụ lợi, lối sống tạm thời Hồ Chí Minh tồn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 9, tr.172 12 Bốn là, học gương ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, tâm vượt qua thử thách, gian nguy để đạt mục đích sống Xây dựng tinh thần hăng hái, kiên quyết, khơng sợ khó, khơng sợ khổ, siêng học, siêng làm, hoàn thành kế hoạch đặt theo tinh thần “chủ trương một, biện pháp mười, tâm hai mươi” Chống chây lười, thụ động, ỷ lại, thiếu sáng tạo, vô kỷ luật học tập, lao động, ngại khó, ngại khổ, thiếu ý chí tiến thủ; chống vết tích nơ lệ tư tưởng hành động Xây dựng thái độ học tập đắn, nâng cao trình độ trị, khoa học kỹ thuật quân sự, nghiên cứu khoa học thực chất, làm việc phải học: Học lúc, nơi, học suốt đời; học trường, học sách vở, học lẫn nhau, học nhân dân, học từ thực tiễn sống, việc làm hàng ngày; có thái độ cầu thị Có ý thức thi đua thực hành dân chủ học tập Bồi đắp lĩnh trị, ý chí tự lực, tự cường, tự tin hội nhập kinh tế quốc tế Chống tiêu cực, bệnh thành tích học tập, bệnh thi đưa hình thức, hư danh, giả dối, chép, học thuộc lòng, tụt hậu trình độ, kiến thức khoa học nhận thức xã hội; biểu tự ti, mặc cảm hội nhập kinh tế quốc tế Chống kiêu căng, tự mãn học tập Năm là, học nguyên tắc tu dưỡng đạo đức Hồ Chí Minh Tu dưỡng bền bỉ suốt đời, học đôi với lao động, lý luận đôi với thực hành, cần cù đôi với tiết kiệm Chống đầu voi đuôi chuột, thiếu thực tế, bệnh anh hùng, tự cao tự đại, chuộng hình thức, xem xét kết Nêu gương đạo đức, nói đơi với làm Chống nói khơng đơi với làm, nói nhiều làm ít, nói đường làm nẻo III TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI Quan niệm Hồ Chí Minh người a Con người nhìn nhận chỉnh thể - Hồ Chí Minh xem xét người chỉnh thể thống tâm lực, thể lực, trí lực hoạt động đa dạng ln vươn tới Chân-Thiện-Mỹ - Hồ Chí Minh xem xét người thống hai mặt đối lập: thiện - ác, hay - dở, tốt xấu, hiền dữ,…bao gồm mặt xã hội mặt sinh vật Tuy nhiên, “dù tốt hay xấu, văn minh hay dã man có tình” b Con người cụ thể, lịch sử Ngoài việc xem xét người theo nghĩa rộng (“phẩm giá người”, “giải phóng người”, “người ta”, “con người”, “ai”,…), phần lớn Người xem xét người mối quan hệ cụ thể: quan hệ xã hội, quan hệ giai cấp; theo giới tính, lứa tuổi, nghề nghiệp; khối thống cộng đồng dân tộc quan hệ quốc tế Con người tư tưởng Hồ Chí Minh người lịch sử - cụ thể: Những năm 20 kỷ XX, người xứ, nơ lệ, bị áp bức, vô sản; sau cách mạng tháng Tám, người thường viết nhân dân, dân, đồng bào, quần chúng nhân dân; xây dựng chủ nghĩa xã hội, người lao động chân tay, lao động trí óc, công nhân, nông dân, người chủ,… 13 c Bản chất người mang tính xã hội - Hồ Chí Minh đưa định nghĩa độc đáo người: “Chữ người, nghĩa hẹp là gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng là đồng bào nước Rộng là loài người” - Người đặt người, cá nhân người mối quan hệ ba chiều: quan hệ với cộng đồng định, người thành viên; quan hệ với chế độ xã hội định, người làm chủ hay bị áp bức, bóc lột; quan hệ với tự nhiên, mà người phận không tách rời, lại ln “người hố” tự nhiên cộng đồng xã hội định bị quy định chế độ xã hội định Quan điểm Hồ Chí Minh vai trị người chiến lược “trồng người” a Quan điểm Hồ Chí Minh vai trò người - Con người là vốn quý nhất, nhân tố định thành công nghiệp cách mạng + Nhân dân người sáng tạo giá trị, vật chất tinh thần, cải Người khẳng định: “Vô luận việc gì, người làm ra, từ nhỏ đến to, từ gần đến xa, cả” + Khơng thấy rõ vai trị người, Hồ Chí Minh cịn nhìn thấy sức mạnh người tổ chức lại Người viết: “Trong bầu trời khơng có q nhân dân, giới khơng mạnh lực lượng đồn kết nhân dân” “Dễ lần không dân chịu/ Khó vạn lần dân liệu xong” Nhân dân yếu tố định thành cơng cách mạng: “Lịng yêu nước đoàn kết nhân dân lực lượng vô to lớn, không thắng nổi”1 - Con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực cách mạng; phải coi trọng, chăm sóc, phát huy nhân tố người + Hồ Chí Minh khẳng định, mục tiêu cách mạng giải phóng người, mang lại tự do, hạnh phúc cho người Suốt đời mình, Người ln đấu tranh mục tiêu Người nói: “Tơi có ham muốn, ham muốn bậc cho nước ta hoàn toàn độc lập, nhân dân hồn tồn tự do, đồng bào có cơm ăn, áo mặc, học hành” Trong Di chúc, Người dành mối quan tâm “đầu tiên công việc người” + Trong khẳng định, mục tiêu cách mạng, Hồ Chí Minh đồng thời nhấn mạnh nghiệp giải phóng thân người thực Nghĩa người động lực cách mạng Điều thể niềm tin mãnh liệt Hồ Chí Minh vào sức mạnh nhân dân Con người động lực cách mạng nhìn nhận phạm vi nước, toàn thể đồng bào, song trước hết giai cấp công nhân nông dân Công nông gốc cách mạng Tuy nhiên, người trở thành động lực, mà phải người giác ngộ tổ chức Họ phải có trí tuệ, lĩnh trị, đạo đức, văn hố… lãnh đạo, dẫn đường Vì vậy, phải tăng cường giáo dục nhân dân, phải 1 Hồ Chí Minh toàn tập, Nxb CTQG, Hà Nội, 2002, tập 6, tr.281 14 tăng cường lãnh đạo Đảng cách mạng + Giữa người - mục tiêu người - động lực có mối quan hệ biện chứng với Càng chăm lo cho người - mục tiêu tốt tạo thành người - động lực tốt nhiêu Ngược lại, tăng cường sức mạnh người - động lực nhanh chóng đạt mục tiêu cách mạng b Quan điểm Hồ Chí Minh chiến lược “trồng người” - “Trồng người” là yêu cầu khách quan, vừa cấp bách, vừa lâu dài cách mạng Xuất phát từ quan niệm coi người vốn quý nhất, yếu tố định thành bại cách mạng, mục tiêu động lực cách mạng, Hồ Chí Minh coi trọng chiến lược người Con người phải đặt vào vị trí trung tâm phát triển, nhằm phát huy cao tiềm người Chiến lược “trồng người” vừa mang tính thường xuyên, cấp bách, vừa mang tính lâu dài, phải làm công phu, tỉ mĩ người làm vườn - “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa” + Chủ nghĩa xã hội tạo người xã hội chủ nghĩa, người xã hội chủ nghĩa lại chủ thể toàn nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội + Khơng phải chờ cho kinh tế, văn hố phát triển cao xây dựng người xã hội chủ nghĩa, xây dựng xong người xã hội chủ nghĩa xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa Việc xây dựng người phải đặt từ đầu quan tâm suốt trình + “Trước hết, cần có người xã hội chủ nghĩa”, có nghĩa khơng phải tất người phải trở thành người xã hội chủ nghĩa thật đầy đủ, thật hoàn chỉnh lúc, mà có nghĩa là, trước hết cần có người tiên tiến, có nét tiêu biểu người xã hội chủ nghĩa để làm gương lôi người khác toàn xã hội xây dựng người mới; đồng thời, họ khơng ngừng hồn thiện, nâng cao + Xây dựng người đào tạo, xây dựng người phát triển tồn diện: Đức, Trí, Thể, Mỹ + Tiêu chuẩn người xã hội chủ nghĩa, theo Hồ Chí Minh: Có tư tưởng xã hội chủ nghĩa: có ý thức làm chủ, có tinh thần tập thể, có tư tưởng người, người mình, có tinh thần dám nghĩ, dám làm, dám chịu trách nhiệm, chí vươn lên, có tinh thần tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững lên chủ nghĩa xã hội Có đạo đức và lối sống xã hội chủ nghĩa: trung với nước, hiếu với dân, yêu thương người, cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư, có tinh thần quốc tế sáng, lối sống lành mạnh Có tác phong xã hội chủ nghĩa: làm việc có kế hoạch, biện pháp, có tâm, tổ chức, kỷ luật, có suất, chất lượng, hiệu cao, lao động hăng say, khơng sợ khó, sợ khổ, làm việc lưọi ích xã hội, tập thể thân Có lực làm chủ: làm chủ than, gia đình cơng việc đảm nhiệm, đủ sức khoẻ tư cách tham gia làm chủ nhà nước xã hội, thực 15 tốt quyền cơng dân; khơng ngừng nâng cao trình độ trị, văn hố, khoa học cơng nghệ, chun mơn nghiệp vụ để làm chủ Ngoài tiêu chuẩn chung trên, Hồ Chí Minh cịn nêu tiêu chuẩn cụ thể cho giới, ngành - Chiến lược “trồng người” là trọng tâm, phận hợp thành chiến lược phát triển kinh tế-xã hội Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo, phát triển quan điểm Quản Trọng: “Thập niên chi kế mạc nhi thụ mộc, bách niên chi kế mạc nhi thụ nhân” mà khẳng định: “Vì lợi ích mười năm phải trồng cây/ Vì lợi ích trăm năm phải trồng người” + “Trồng người”, xây dựng người phải thường xuyên đẩy mạnh suốt tiến trình lên chủ nghĩa xã hội phải đạt kết cụ thể qua chặng đường thời kỳ độ Bởi vì, nhãng việc trồng người, định dẫn đến bất cập, cịn suy thối người gây hậu khơn lường R.Tagore nói: “một ngày mà qn giáo hố, ta lùi gần thú tính hơn” + “Trồng người”, xây dựng người phải đặt suốt đời người Đây quyền lợi, trách nhiệm nghĩa vụ người với nghiệp xây dựng đất nước Đồng thời thể trưởng thành, vươn lên cá nhân + Những người có trách nhiệm trồng người phải vun trồng quần chúng nhân dân, tập thể người trồng trồng, sống thực tiễn tự vun trồng suốt đời họ - Những biện pháp để xây dựng người Để thực chiến lược “trồng người” có nhiều biện pháp, theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, giáo dục đào tạo quan trọng Người nói: “Ngủ lương thiện, Tỉnh dậy phân kẻ dữ, hiền Hiền, đâu phải tính sẵn, Phần nhiều giáo dục mà nên” “Óc trẻ lụa trắng Nhuộm xanh xanh Nhuộm đỏ đỏ Vì vậy, học tập trường có ảnh hưởng lớn cho tương lai niên” Người cho rằng, để “trồng người” có hiệu quả, cần tiến hành đồng giải pháp sau: + Trước hết, người phải tự tu dưỡng, rèn luyện Tu dưỡng hàng ngày, bền bỉ suốt đời, gắn với thực tiễn cách mạng Trong xây dựng đức tính tốt, phải có lĩnh chống lại thói hư tật xấu lối sống bàng quan, vị kỉ cá nhân, thiếu tinh thần trách nhiệm, chống tham nhũng, xa hoa, lãng phí,… + Phải dựa vào sức mạnh tổ chức hệ thống trị Đó vai trò chi Đảng, tổ chức trị - xã hội cơng đồn, đồn niên, hội phụ nữ, hội niên, sinh viên Việt Nam,… + Thông qua phong trào cách mạng phong trào “Thi đua yêu nước”, “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hoá”, phong trào “người tốt việc tốt”, “Uống nước nhớ nguồn”, “Đền ơn đáp nghĩa”, xố đói giảm nghèo, xây dựng gia 16 đình văn hoá, làng, xã, phường văn hoá,… 17