Đang tải... (xem toàn văn)
Vận dụng đạo “Nhân” (Nho giáo) trong giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin không chỉ trang bị cho sinh viên sư phạm mầm non thế giới quan duy vật, phương pháp luận biện chứng mà còn hướng tới giáo dục lý tưởng cách mạng, giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên. Từ đạo “Nhân” (Nho giáo) hình thành lòng yêu trẻ, tinh thần thiết tha với sự nghiệp trồng người; là động lực thôi thúc mỗi sinh viên sư phạm mầm non không ngừng phấn đấu trau dồi chuyên môn, nhân cách trở thành nhà “sư phạm mẫu mực”, người “mẹ hiền thứ hai” của trẻ mầm non.
VẬN DỤNG ĐẠO “NHÂN” (NHO GIÁO) TRONG GIẢNG DẠY HỌC PHẦN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN NHẰM HÌNH THÀNH ĐẠO ĐỨC NGHỀ NGHIỆP CHO SINH VIÊN SƯ PHẠM MẦM NON TẠI TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẠ LONG Tóm tắt Vận dụng đạo “Nhân” (Nho giáo) giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin không trang bị cho sinh viên sư phạm mầm non giới quan vật, phương pháp luận biện chứng mà hướng tới giáo dục lý tưởng cách mạng, giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên Từ đạo “Nhân” (Nho giáo) hình thành lòng yêu trẻ, tinh thần thiết tha với nghiệp trồng người; động lực thúc sinh viên sư phạm mầm non không ngừng phấn đấu trau dồi chuyên môn, nhân cách trở thành nhà “sư phạm mẫu mực”, người “mẹ hiền thứ hai” trẻ mầm non Từ khóa: Đạo “Nhân”, sinh viên sư phạm mầm non, triết học Đặt vấn đề Sự phát triển quốc gia không đo đủ đầy điều kiện vật chất đại mà cịn đánh giá thơng qua thước đo trình độ dân trí, giáo dục dân tộc Giáo dục coi nơi thẩm thấu lắng đọng tinh túy thời đại, khuôn đúc lực lượng lao động xã hội, làm gia tăng hàm lượng chất xám cấu giá trị sản phẩm lao động Chất lượng giáo dục việc phụ thuộc vào điều kiện tồn xã hội, chịu tác động ý thức xã hội, đặc biệt văn hóa truyền thống Một giá trị văn hóa truyền thống cịn ảnh hưởng đến giáo dục Việt Nam đạo đức Nho giáo với triết lý giáo dục hướng tới xây dựng người toàn diện Trong hệ thống phạm trù Nho giáo, “Nhân” xem phạm trù trung tâm, chuẩn mực gốc giúp người nhận thức sâu sắc, điều chỉnh hành vi thân hướng tới hình thành lối sống có trách nhiệm với cộng đồng, quốc gia Giáo viên mầm non nghề đặc biệt, đảm nhận cơng tác chăm sóc giáo dục trẻ em tuổi Hoạt động lao động sư phạm giáo viên mầm non có sắc thái riêng, khác hẳn với giáo viên bậc học khác, chuyên mơn, nghiệp vụ người giáo viên mầm non cịn cần trái tim tình yêu trẻ, hướng tới việc hình thành nhân cách, đạo đức tốt đẹp cho học sinh từ lớp học đời Vì vậy, người giáo viên mầm non, đạo đức nghề nghiệp đặt lên hàng đầu Việc vận dụng đạo “Nhân” (Nho giáo) việc giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin để hình thành đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên sư phạm mầm non nhằm khơi dậy khát khao lòng yêu thương trẻ mầm non, động lực giúp người giáo viên mầm non vượt qua khó khăn sống, hiến trọn đời cho nghiệp trồng người đất nước Phương pháp nghiên cứu Trong viết tác giả sử dụng phương pháp nghiên cứu lý thuyết áp dụng nghiên cứu tổng hợp tài liệu Nho giáo để rút nội dung đạo “Nhân” Sau phân tích vai trị đạo “Nhân” giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin để giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên sư phạm Cuối cùng, phương pháp nghiên cứu thực tiễn để xây dựng câu hỏi thật linh hoạt nhằm hướng tới hình thành phẩm chất nhân ái, lịng u nghề, trách nhiệm với cộng đồng cho sinh viên sư phạm mầm non 3 Nội dung nghiên cứu 3.1 Nho giáo đạo “Nhân” Nho giáo Học thuyết Nho giáo Khổng Tử (tự Trọng Ni, người nước Lỗ, 479 – 551TCN) sáng lập vào khoảng kỷ VI- TCN thời Xuân Thu – Chiến quốc Đây thời đại “Vương đạo suy vi”, “Bá đạo” lên lấn át “Vương đạo” nhà Chu, trật tự lễ pháp cũ bị đảo lộn “vua đạo vua, đạo tôi, cha đạo cha, đạo con” (Nguyễn Hữu Vui, 1998] Đứng lập trường phận cấp tiến giới quý tộc Chu, Khổng Tử chủ trương lập lại pháp chế, kỉ cương nhà Chu; hệ thống hóa tư tưởng mà ông cho tiên thánh làm sở cho học thuyết Nho giáo Trong thời kỳ sáu năm tham nước Lỗ, ơng thực thi số sách khiến dân chúng trở nên hậu Khổng Tử mở trường tư (tự học) với mong ước dùng giáo dục xây dựng xã hội bình trị, giáo dục cho hạng người “hữu giáo vơ loại”, “những người già an vui, bạn bè tin cậy ta, trẻ thơ yêu thương dạy dỗ” (“Lão giả an chi, hữu tín chỉ, thiếu giả hồi chí”) Đạo “Nhân” xuất từ thời Ân – Thương chưa hệ thống hóa mà tồn lẻ tẻ số nhà tư tưởng Trên kế thừa mặt tích cực đạo Nhân người xưa, Khổng Tử phát triển thành hạt nhân lý luận học thuyết Trong Kinh dịch, chữ Nhân với Nghĩa coi đạo người, giống đạo trời đất: “Lập đạo trời nói âm dương, lập đạo đất nói nhu cương, lập đạo người nói nhân nghĩa”(Lê Văn Quán, 1993) Trong Luận ngữ, trăm lần Khổng Tử nói đến chữ Nhân, coi lý tưởng đạo đức cao nhất, sau chữ “Thánh”, song ông định nghĩa quán phạm trù này, mà tùy hồn cảnh, đối tượng mà có cách lí giải khác Nhận xét vấn đề này, giáo sư Vũ Khiêu cho rằng: “Nhân khái niệm cao khó học thuyết Nho giáo” (Vũ Khiêu, 1997) Trong phạm vi viết, tác giả xin đề cập số nội dung đạo “Nhân” sau: Thứ nhất, “Nhân” lòng yêu thương người Đây nội dung bản, có tính khái qt cao Nói đến Nhân nói đến cảm xúc nồng nàn người với người, lịng u thương người làm tiêu chuẩn đạo làm người Tác giả Trần Trọng Kim nhận xét: “Chữ Nhân bao hàm chữ Ái, có Nhân có Ái có có lịng thương người yêu vật”(Trần Trọng Kim,1992) Quả vậy, Luận ngữ, học trị Phàn Trì hỏi “Nhân”, Khổng Tử đáp: “Nhân thương người” [Luận ngữ, Nhan Uyên, 21], câu trả lời ngắn gọn, súc tích hàm chứa tun ngơn học thuyết Đức trị đề cao nhân nghĩa Trong tầng lớp quý tộc đương thời lúc đề cao quyền lợi tơng tộc gia cấp mình, biết chữ “Thân”, người sáng lập đạo Nho lại đề cao “yêu rộng người” (phiếm chúng), “gần gũi người thân” (thân nhân) Như vậy, đạo “Nhân” Khổng Tử đề cao việc người sống phải yêu thương nhau, coi trọng anh em ruột thịt Thứ hai, “Nhân” gắn bó chặt chẽ với “Hiếu”, “Hiếu” gốc: “Hiếu đễ gốc đức nhân chăng”(Hiếu đễ dã giả, kỳ vi nhân chi dư – Luận ngữ, Học nhi, 2) Nho giáo yêu cầu sống, việc người phải biết phải có đạo làm con, phải thành kính cha mẹ “Ngày nay, người ta thấy ni cha mẹ gọi người có hiếu Nhưng đến chó ngựa, người ta ni Cho nên, ni cha mẹ mà chẳng kính trọng khác ni thú vật đâu” Việc thờ cha mẹ cho ăn thức ăn ngon hay làm việc khó nhọc mà có “Hiếu” mà phải giữ hịa khí vui vẻ, quan tâm chăm lo cho đấng sinh thành Làm phải biết phân biệt phải trái, nhẹ nhàng khuyên bảo cha mẹ nhận thức chưa đúng: “Phụng cha mẹ, cha mẹ có điều khơng đúng, phải nhẹ nhàng, khéo léo can gián Nếu cha mẹ khơng nghe theo, cung kính, khơng trái nghịch; vất vả, khơng ốn thán” Tấm lòng hiếu thảo cha mẹ phải xuất phát từ tâm, tự giác đền ơn công lao sinh thành cha mẹ Theo người sáng lập đạo Nho, việc hiếu mà không biểu đạo nhân người khơng biết lấy để xem xét Từ phạm vi gia đình, dòng họ, Khổng Tử mong muốn xây dựng đạo “Hiếu” tới tất người Đối với người quân tử, có đạo “Hiếu” tiêu chuẩn để trị quốc, an dân Bởi người có hiếu cảm hóa dân, khiến dân chúng theo làm điều nhân trung thành tuyệt đối vào bề Thứ ba, “Nhân” đạo làm người mà cốt lõi Trung – Thứ: để tồn tại, người mối quan hệ huyết thống gia đình mà cần quan hệ xã hội khác Theo Khổng Tử, việc hành nhân trước hết yêu người Sự yêu người thể qua Trung - Thứ với người Trung - Thứ đạo người đạo Trong “Trung” tức “Mình muốn lập thân lo giúp người lập thân, muốn thơng đạt lo giúp người thông đạt” (Kỷ dục lập nhi lập nhân, kỷ dục đạt nhi đạt nhân – Luận ngữ, Ung dã, 28) Như vậy, “Trung” hết lòng, hết dạ, thành tâm thật ý người “Thứ” tức “Điều khơng muốn đem đối xử với người khác” (Kỷ sở bất dục, vật thi nhân – Luận ngữ, Vệ Linh Công, 23) Đây thể trách nhiệm với cộng đồng, xã hội; người quân tử phải hết lòng yêu thương người khác u thân mình, việc khó phải trước, sẵn sàng hi sinh người khơng phải mà hại người Ở ta thấy có điểm tương đồng tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh nói đến đạo đức người cán phải: “Đem lịng chí cơng, vơ tư mà người, với việc” Tức phải chí cơng, vô tư với người công việc Không khun dạy cán phải chí cơng, vơ tư mà thân Bác Hồ sống đời hồn tồn nước, dân, chí cơng, vơ tư Theo Người, phải giữ trọng trách Chủ tịch nước “Tôi không ham muốn công danh, phú quý chút Bây phải gánh chức Chủ tịch đồng bào ủy thác tơi phải gắng sức làm, người lính lệnh quốc dân trước mặt trận Bao đồng bào cho lui, tơi vui lịng lui”(Hồ Chí Minh, 1995) 3.2 Sự cần thiết vận dụng đạo “Nhân”(Nho giáo) giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin nhằm hướng tới giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên sư phạm mầm non trường Đại học Hạ Long Học phần Triết học Mác – Lênin có mục đích trang bị cho người học giới quan vật phương pháp luận biện chứng để giải vấn đề thực tiễn sống đặt ra; giáo dục lý tưởng cách mạng, lập trường tư tưởng vững vàng, giúp sinh viên tự rèn luyện, tu dưỡng đạo đức sáng trở thành người công dân tốt xã hội Giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên sư phạm mầm non hình thành hệ thống nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực đạo đức mà giáo viên mầm non cần có hoạt động lĩnh vực giáo dục chăm sóc trẻ mầm non; qui định, điều chỉnh nhận thức, hành vi ứng xử, thái độ giáo viên mầm non hình thành nhân cách tốt đẹp cho trẻ mầm non (Nguyễn Thu Thủy, 2019) Như vậy, giáo dục đạo đức nghề nghiệp mục tiêu hướng tới giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin Chúng ta biết, để tồn cá nhân (nhóm người) tiến hành hoạt động nghề nghiệp riêng Nghề giáo viên mầm non nghề đặc thù người giáo viên mầm non trình giáo dục trẻ mầm non vừa “Mẫu dưỡng", vừa "Mẫu giáo" (Hồ Lam Hồng, 2008); "Mẫu dưỡng": có nghĩa chăm sóc trẻ mẹ chăm sóc con: bồng bế, vuốt ve, cho ăn, cho uống, tắm rửa tạo nên mối quan hệ ruột thịt âu yếm, yêu thương "Mẫu giáo": dạy dỗ, chăm sóc trẻ mẹ dạy dỗ, chăm sóc Dạy trẻ thói quen tốt kĩ sống gần gũi, thân thiết Vận dụng đạo “Nhân” (Nho giáo) thông việc giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin để giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên sư phạm mầm non nhằm hướng tới mục tiêu: Thứ nhất, vận dụng đạo “Nhân” Nho giáo qua việc giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin nhằm hình thành tình yêu trẻ, yêu nghề cho giáo viên mầm non tương lai Trẻ mầm non (3-6 tuổi) lứa tuổi có phát triển đời sống tâm lý mạnh mẽ Trẻ thèm khát trìu mến yêu thương sợ thái độ thờ lạnh nhạt người xung quanh người giáo viên mầm non phải có lịng thương người, đức tính nhân văn, coi trẻ mầm non người ruột thịt, người con, người em gia đình mình; tự nguyện chia sẻ tình cảm cách cơng bằng, tình yêu thương cho tất học sinh lớp học Coi lớp học ngơi nhà thứ hai, thiết lập mối quan hệ gắn bó máu thịt với tất học sinh lớp Nói vấn đề này, Chủ tịch Hồ Chí Minh dặn rằng: "Ở tiểu học, mẫu giáo người thầy phải dành cho học trị tình thương đặc biệt tình cảm cha mẹ người con, phải u thương cháu ruột mình" (Ngơ Văn Hà, 2007) Để thành công, giáo viên mầm non phải có phẩm chất người mẹ hiền, biết yêu thương, bao dung, vị tha; để làm điều đó, động thúc đẩy người giáo viên phải hiến dâng đời cho cơng tác giáo dục mầm non, tình thương u trẻ em Vận dụng đạo “Nhân” (Nho giáo) qua việc giảng dạy Triết học Mác – Lênin với mục đích hình thành nhân tình yêu thương học sinh trở thành phẩm chất đạo đức bền vững nhân cách người giáo viên; từ hình thành lịng u nghề Khi đề cập cao quý nghề dạy học trách nhiệm người thầy, cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng khẳng định: “Nghề anh chị em gắn liền với cao quý Tổ quốc Tất nhiên nghề quý nghề anh chị em nghề đáng yêu Yêu nghề có thiết tha, liên tục tâm vũ trang cho kiến thức đạo đức để làm tròn nhiệm vụ đào tạo người cho Tổ quốc, cho chế độ” (Phạm Văn Đồng,1980) Chỉ người giáo viên tự hào nghề mình, trân trọng, thiết tha muốn gắn bó đời với nghề dạy học dạy người tự ý thức trách nhiệm với nghề Chính đạo đức nghề nghiệp động lực giúp cho người giáo viên mầm non xây dựng khát khao học tập, khát khao cống hiến, thấy bổn phận trọng trách cao người giáo dục, dám dấn thân với phương châm “dù khó khăn đến đâu phải tiếp tục thi đua dạy tốt học tốt” Thứ hai, vận dụng đạo “Nhân” (Nho giáo) qua việc giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin giúp sinh viên sư phạm mầm non tự tu dưỡng, rèn luyện, phấn đấu trở thành nhà “sư phạm mẫu mực”, “tấm gương sáng” cho học sinh noi theo Nghề giáo viên nghề đặc biệt, “anh hùng vơ danh”; để làm trịn trách nhiệm vẻ vang người giáo viên mầm non cần hội tụ đức tài, “Có tài mà khơng có đức hỏng, có đức mà khơng có tài dạy i tờ nào? Đức phải có trước tài”( Hồ Chí Minh, 2011) Trong đức tảng, gốc người giáo viên, “Tài” trình độ chun mơn, kỹ sư phạm, khéo léo ứng xử với trẻ mầm non, phụ huynh học sinh Mỗi giáo viên mầm non không người mẹ hiền thứ hai, bác sĩ tận tâm, người nghệ sĩ tài ba trẻ Để đáp ứng với yêu cầu trên, việc tự học nâng cao trình độ ln xác định “học không chán, dạy người mỏi” “Đức”: phẩm chất cần có người giáo viên: trung với nước, hiếu với dân, cần, kiêm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, đặc biệt hình thành phương pháp nêu gương cho người học Usinxki - Nhà giáo dục tiếng Nga khẳng định rằng: “Khơng có nhân cách (của ơng thầy) khơng có giáo dục chân chính, khơng thể tiến hành hình thành tính cách học sinh Chỉ có nhân cách tác động đến phát triển xác lập nhân cách, có tính cách hình thành nhân cách” (Usinxki K.D, 1983) Trong giáo dục trẻ em, phương pháp nêu gương có vai trị quan trọng, “trẻ em hay bắt chước, thầy giáo, cán phụ trách…phải gương mẫu từ lời nói đến việc làm”, “học trị tốt hay xấu thầy giáo, cô giáo tốt hay xấu” Nhân cách học sinh phản ánh trực tiếp kết trình giáo dục nhà trường, gia đình xã hội Người giáo viên mầm non có đạo đức nghề nghiệp ln tự soi vào, nhắc nhở thân, phát huy mặt mạnh, khắc phục mặt yếu, kém; có ứng xử hành vi phù hợp với chuẩn mực nghề giáo, thống “lời nói với việc làm”, gương sáng nhân cách, đạo đức cho trẻ mầm non học tập theo 3.3 Cách thức vận dụng đạo “Nhân” (Nho giáo) giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin nhằm giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên sư phạm mầm non trường Đại học Hạ Long Học phần Triết học Mác – Lênin có số tín đơn vị, gồm 45 tiết, với kết cấu chương Chương 1: Khái lược Triết học Triết học Mác – Lênin, chương 2: chủ nghĩa vật biện chứng, chương 3: chủ nghĩa vật lịch sử Vận dụng đạo “Nhân” (Nho giáo) qua giảng dạy học phần Triết học Mác- Lênin nhằm hình thành đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên sư phạm mầm non có kết cao, giảng viên nên tạo tình có vấn đề, đặt câu hỏi, từ yêu cầu sinh viên nhận xét, đưa biện pháp vận dụng thân Để vận dụng tốt, cần thực bước sau: - Bước 1: Giảng viên giao nhiệm vụ cho sinh viên tự nghiên cứu đạo “Nhân” Nho giáo Lựa chọn nội dung giảng dạy vận dụng tốt Cần lưu ý xác định rõ trọng tâm giảng, nội dung giảng phải phù hợp với chương trình chi tiết học phần, đảm bảo tính vừa sức với trình nhận thức sinh viên - Bước 2: Thiết kế phương pháp giảng dạy, câu hỏi để kích thích sinh viên tìm hiểu, mạnh dạn đưa quan điểm cá nhân, hướng tới xây dựng biện pháp vận dụng phù hợp với ngành, nghề - Bước 3: Từ việc nghiên cứu sâu nội dung giảng, giảng viên thiết kế phương án, tìm hiểu lời giải, đưa mối liên hệ tương tự, hay khái quát vấn đề trách nhiệm nghề nghiệp giáo viên mầm non Trong phạm vi viết, tác giả xin minh chứng phần chương (bản chất ý thức, tính độc lập tương đối ý thức xã hội) vận dụng đạo “Nhân” (Nho giáo) giảng dạy học phần Triết học Mác - Lênin Mục tiêu nội dung làm rõ chất sáng tạo, tích cực ý thức, tính độc lập tương đối ý thức trở lại tồn xã hội từ sinh viên có ý thức hình thành phẩm chất u thương học sinh, trách nhiệm với nghề giáo viên mầm non, với phụ huynh học sinh, với cộng đồng xã hội Với mục tiêu trên, giảng viên lựa chọn phương pháp: đàm thoại, vấn đáp, thảo luận nhóm.v.v , câu hỏi phù hợp với trình độ nhận thức sinh viên Nội dung vận dụng Bản chất ý Cách thức tiến hành Khi giảng dạy nội dung này, giảng viên thức hình ảnh đưa vấn đề nghiên cứu yêu chủ quan cầu sinh viên suy nghĩa trả lời: - Hoàn cảnh đời Nho giáo giới khách quan, - Hãy làm rõ tính sáng tạo việc bối cảnh “thiên hạ đại trình phản ánh xây dựng đạo “Nhân” Nho giáo loạn”, tượng “nhân tâm” suy tích cực, sáng tạo Khổng Tử? Vì đạo “Nhân” lại đồi, “loạn nhân tâm” nguyên coi giáo lí học nhân đến “loạn sự” thuyết này? Chính lí đó, Khổng Tử xây thực khách quan óc người Kiến thức cần nắm dựng đạo “Nhân” nhằm ổn định trật tự, kỷ cương xã hội theo yêu cầu chế độ xã hội đương thời - Đạo “Nhân” giáo lí là nội dung cốt lõi, từ xây dựng nên phẩm chất Nội dung đạo “Nhân” khác: Lễ, Hiếu, Trung, Tín.v.v - Nội dung bản, xuyên suốt gì? So sánh điểm giống khác đạo Nhân “Ái nhân”: lòng “Ái nhân” đạo “Nhân” với yêu thương người, yêu vạn tình yêu thương trẻ mầm non người vật giáo viên mầm non? - So sánh: + Điểm giống nhau: đề cao tình thương yêu người, trách nhiệm giúp đỡ, quan tâm tới người khác + Khác nhau: Đạo “Nhân” Khổng Tử có tính giai cấp rõ rệt Chữ “người” giai cấp quý tộc chủ nô, nên yêu người yêu người thuộc giai cấp thống trị Lòng yêu thương trẻ mầm non giáo viên mầm non: bao dung, độ lượng, ln quan tâm, chăm sóc bữa ăn, giấc ngủ, coi trẻ người ruột thịt Mối quan hệ đạo “Nhân” với “Lễ” - Trong Nho giáo: “Lễ” mực Nho giáo? Tầm quan trọng thước cho hành vi việc vận dụng đạo “Lễ” giáo dục người, người trẻ mầm non nay? phải hành xử theo địa vị Muốn trở thành người Nhân, trước hết phải nghiêm khắc với thân mình, sửa chữa xấu, điểm thiếu sót thân - Tầm quan trọng việc vận dụng đạo “Lễ” giáo dục trẻ mầm non: + Đối với trẻ: giáo dục trẻ biết yêu thương bạn bè, tôn trọng thầy cô giáo, nghe lời bố mẹ, ông bà + Đối với người giáo viên mầm non: xây dựng tốt mối quan hệ với phụ huynh học sinh, với cộng Tính độc lập tương Từ việc nghiên cứu nội dung đồng xã hội.v.v - Sinh viên cần xây dựng kế đối ý thức xã đạo “Nhân” (Nho giáo), hoạch thân hội vượt xây dựng kế hoạch thân để tu + Tu dưỡng đạo đức nghề nghiệp trước ý thức xã dưỡng đạo đức nghề nghiệp người để hình thành phẩm chất hội) giáo viên mầm non tương lai? người giáo viên mầm (Tính non: ln cố gắng học tập để nâng cao trình độ, u thương học trị, trung thực, giản dị, gương mẫu, có tính thần đồn kết Khi đưa vấn đề cần trao đổi, giảng viên nên dành thời gian thích hợp mời (nhóm) sinh viên trả lời Điều làm cho chất lượng câu trả lời nâng lên hoạt động lớp tích cực thêm Giảng viên người tổ chức tìm tịi, dẫn dắt cịn sinh viên người tự nghiên cứu, tìm hiểu để phát kiến thức Quá trình giúp sinh viên cảm thấy tự tin, tích cực trình học tập có niềm vui; trưởng thành thêm bước trình độ tư duy, vừa thu nhận kiến thức mới, vừa nắm cách thức để tới kiến thức Xây dựng khơng khí lớp học sơi nổi, sinh viên có nhiều hứng thú môn học, kết học tập nâng cao Kết luận Tại Hội nghị quốc tế giáo dục lần thứ 45 họp Giơ-ne-vơ (Thụy Sĩ) bàn giáo dục cho kỷ XXI khẳng định: “Muốn có giáo dục tốt, cần phải có giáo viên tốt” Người giáo viên tốt người thấy trọng trách sứ mệnh giáo dục để khơng ngừng rèn luyện chuyên môn, kĩ sư phạm, đạo đức nghề nghiệp đáp ứng với yêu cầu phát triển đất nước, với xu thời đại Trong giáo dục mầm non, để giáo dục đạo đức nghề nghiệp cho sinh viên sư phạm mầm non cần nhiều giải pháp chế, sách; xây dựng chương trình đào tạo; tự ý thức người học.v.v Trong việc vận dụng đạo “Nhân” (Nho giáo) giảng dạy học phần Triết học Mác – Lênin cho sinh viên sư phạm mầm non gợi mở phù hợp nhằm thay đổi ý thức, định hướng nghề nghiệp đắn cho người giáo viên mầm non tương lai TÀI LIỆU THAM KHẢO Phạm Văn Đồng (1980), Mấy vấn đề văn hóa giáo dục, Nxb Sự thật - Hà Nội Ngô Văn Hà (2007), "Quan điểm Hồ Chí Minh đạo đức người thầy giáo", Tạp chí Giáo dục, số 77, tr 36-39 Hồ Lam Hồng (2008), Nghề giáo viên mầm non, Nxb Giáo dục, Hà Nội Vũ Khiêu (1997), Nho giáo phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Trần Trọng Kim (1992), Nho giáo, tr.82, thượng, Nxb Tân Việt, Sài Gòn Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 4, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Hồ Chí Minh (2011), Tồn tập, tập 12 Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Lê Văn Quán (1993), Khảo luận tư tưởng Chu dịch, Nxb Giáo dục, Hà Nội Nguyễn Thu Thủy (2019) Luận án tiến sĩ Đạo đức nghề nghiệp giáo viên mầm non Việt Nam nay, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 10 Usinxki K.D (1983), Tuyển tập, tập Nxb Giáo dục, Hà Nội 11 Nguyễn Hữu Vui (1998), Lịch sử triết học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội