Bài giảng Triết học Mác - Lênin (2021) - Đại học Thủy lợi

TRƯỜNG ĐẠI HỌC THUỶ LỢI KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ BỘ MÔN MÁC - LÊNIN TS TÔ MẠNH CƯỜNG (Chủ biên) BÀI GIẢNG TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN Hà Nội – 2021 Chương TRIÉT HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SÓNG XÃ HỘI Triết học hình thái ý thức xã hội đời sớm lịch sử nhân loại Sự đời triết học gắn liền với điều kiện định Sự phát triển triết học gắn liền với phát triến tri thức khoa học nói riêng xã hội nói chung Đồng thời, triết học có vai trò to lớn phát triển khoa học xã hội 1.1 TRIÉT HỌC VÀ VẤN ĐỀ BẢN CỦA TRIẾT HỌC 1.1.1 Khái lược triết học 1.1.1.1 Nguồn gốc triết học Triết học đời vào khoảng kỷ thứ VIII đến kỳ VI trước công nguyên (tr.CN) phương Đông phương Tây gắn với trung tâm kinh tế, văn hóa phát triển rực rỡ nhân loại thời cố đại Trung Quốc, Ân Độ Hy Lạp Với tư cách hình thái ý thức xã hội, triết học đời có nguồn gốc từ nhận thức xã hội nguồn gốc nhận thức' Trong trình sống cải tạo giới, người bước khám phá nhận thức giới, ban đầu tri thức riêng lẻ, cụ thể Cùng với phát triên sản xuất đời sống thực tiễn, nhận thức người ngày đạt trình độ cao việc nhận thức giải thích giới Tri thức giới mà người nhận thức có khái quát hóa, trừu tượng hóa Sự phát triến tư trừu tượng lực khái quát trình nhận thức hình thành quan niệm, quan điểm chung giới vai trò người giới nguồn gốc xã hội: Triết học đời điều kiện sản xuất xã hội có phát triển định, xã hội xuất phân chia lao động trí óc lao động chân tay Đồng thời, xã hội có phân chia thành giai cấp tầng lớp xã hội khác Trí thức xuất với tính cách tầng lớp xã hội, có vị xã hội định Tầng lớp có điều kiện nhu cầu nghiên cứu, có lực hệ thống hóa quan điểm, quan niệm thành học thuyết Bên cạnh đó, xã hội có phân chia giai cấp giai cấp thống trị luồn có nhu cầu xây dựng sử dụng triết học làm giới quan, ý thức hệ nhằm trì địa vị thống trị xã hội 1.1.1.2 Khái niệm triết học Ớ phương Đông, người Trung Quốc cố đại quan niệm “triết” “trí”, truy tìm chất đối tượng Triết học biểu cao trí tuệ, hiểu biết sâu sắc người toàn giới định hướng cho nhân sinh quan người Theo người Ấn Độ, triết học đọc Darshana có nghĩa chiêm ngưỡng mang hàm ý tri thức dựa lý trí, đường suy ngẫm để dẫn dắt người đến lẽ phải Ờ phương Tây, thuật ngừ triết học xuất Hy Lạp Theo người Hy Lạp, triết học Philosophia, có nghĩa yêu mến thồng thái Triết học vừa mang ý nghĩa giải thích vũ trụ, định hướng nhận thức hành vi, vừa nhấn mạnh đến khát vọng tìm kiếm chân lý người Nhà triết học coi nhà thơng thái, có khả nhận thức chân lý, làm sáng tỏ chất vật Tóm lại, dù phương Đồng hay phương Tây, triết học xem hình thái cao tri thức, nhận thức sâu sắc giới, sâu nắm bắt chân lý, chất quy luật vận động vật Có thê tới khái quát: Triết học hệ thống tri thức lý luận chung người giới, vị trí vai trị người giới 1.1.1.3 Đoi tượng triết học Triết học đời từ thời cố đại Từ đến triết học trải qua nhiều giai đoạn phát triển Trong q trình phát triểnđó, đối tượng triết học thay đổi theo giai đoạn định Thời đại, triết học cịn gọi Triết học tự nhiên - bao hàm tri thức tất lĩnh vực, khơng có đối tượng riêng Đây sở quan điểm cho “triết học khoa học khoa học” Thời Trung cổ Tây Âu, thống trị Giáo hội Thiên Chúa giáo mặt đời sống xã hội, triết học trở thành phận thần học Nhiệm vụ triết học lý giải chứng minh tính đắn nội dung Kinh thánh Triết học phục vụ cho thần học Vào kỷ XV- XVI, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa xuất lòng xã hội phong kiến nước Tây Âu Cùng với đó, phát triến khoa học tự nhiên tạo sở tri thức cho phục hưng triết học Triết học vật phát triến gắn liền với yêu cầu phát triển phương thức sản xuất tư chủ nghĩa phát triển khoa học tự nhiên Vào thời kỳ này, khoa học tự nhiên hình thành mơn khoa học độc lập, triết học gắn liền với khoa học tự nhiên, chưa xác định đối tượng nghiên cứu riêng Vào nãm 40 kỷ XIX, trước yêu cầu đấu tranh giai cấp vô sản nhờ thành tựu khoa học tự nhiên lúc đó, triết học Mác đời Triết học Mác chấm dứt quan niệm “triết học khoa học khoa học” xác định đối tượng nghiên cứu tiếp tục giải mối quan hệ vật chất với ý thức lập trường vật biện chứng; nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư duy, từ định hướng cho nhận thức, hoạt động thực tiễn người nhằm cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội theo đường tiến 1.1.1.4 Triết học - hạt nhân lý luận giới quan Thế giới quan khái niệm triết học hệ thống quan diêm giới vị người giới đó; tức hệ thống quan diêm mối quan hệ người với giới với Các yếu tố cấu thành chù yếu giới quan tri thức, niềm tin lý tưởng Tri thức sở trực tiếp hình thành giới quan, tri thức gia nhập giới quan kiếm nghiệm nhiều thực tiễn trở thành niềm tin Lý tưởng trình độ phát triên cao giới quan Thế giới quan có phân chia thành nhiều loại khác như: giới quan huyền thoại, giới quan tôn giáo, giới quan triết học, giới quan khoa học Thế giới quan có vai trị quan trọng Nó giúp người định hướng nhận thức cải tạo giới Trong giới quan, triết học thành phần quan trọng, đóng vai trị hạt nhân cốt lõi Thế giới quan triết học quy định giới quan quan niệm khác Thế giới quan vật biện chứng coi đỉnh cao loại giới quan có lịch sử Thế giới quan vật biện chứng bao gồm tri thức khoa học, niềm tin khoa học lý tưởng cách mạng 1.1.2 Vấn đề triết học Triết học, khác với số loại hình nhận thức khác, trước giải vấn đề cụ thể mình, buộc phải giải vấn đề tảng điểm xuất phát đế giải vấn đề tất vấn đề lại - vấn đề mối quan hệ vật chất với ý thức Đây vấn đề co triết học Vấn đề co triết học gì? Ph.Ăngghen viết: vấn đề lớn triết học, đặc biệt triết học đại, vấn đề quan hệ tư tồn vấn đề co triết học có hai mặt: Mặt thứ nhất: Giữa ý thức vật chất có trước, có sau, định nào? Mặt thứ hai: Con người có khả nhận thức giới hay khơng? Việc giải mặt theo hướng khác quy định lập trường nhà triết học trường phái triết học, xác định việc hình thành trường phái lớn triết học 1.1.3 Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Giải mặt thứ vấn đề co triết học sở đế phân chia nhà triết học thành hai trường phái lớn chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm: Các nhà triết học vật quan niệm vật chất có trước, ý thức có sau; vật chất định ý thức Chủ nghĩa vật giải thích giới nguyên nhân vật chất Cho đến nay, chù nghĩa vật phát triến tồn với hình thức biếu khác Chủ nghĩa vật chất phác kết nhận thức nhà triết học vật thời cố đại Chủ nghĩa vật thời kỳ thừa nhận tính thứ vật chất đồng vật chất với hay số chất cụ thê vật chất Tuy hạn chế trình độ nhận thức thời đại vật chất cấu trúc vật chất, song nhận thức chủ nghĩa vật chất phác thời cố đại họ lấy thân giới tự nhiên đê giải thích giới, khơng viện đến thần linh, thượng đế hay tượng siêu nhiên Chủ nghĩa vật siêu hình hình thức thứ hai lịch sử chủ nghĩa vật Hình thức biếu nhà triết học vật thời kỳ Phục hưng Cận đại (từ kỷ XV đến kỷ XVIII) Đây thời kỳ mà khoa học tự nhiên đạt thành tựu rực rỡ Chủ nghĩa vật thời kỳ chịu tác động mạnh mẽ phương pháp tư siêu hình - phương pháp nhìn giới cỗ máy khổng lồ mà phận tạo nên giới trạng thái biệt lập tĩnh Tuy khơng phản ánh thực tồn cục chủ nghĩa vật siêu hình góp phần khơng nhỏ vào việc lùi giới quan tâm tôn giáo, đặc biệt thời kỳ chuyến tiếp từ “đêm trường trung cô” sang thời kỳ Phục hưng Chủ nghĩa vật biện chứng hình thức thứ ba chủ nghĩa vật, C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng vào năm 40 kỳ XIX, sau V.I Lênin phát triến Với kế thừa giá trị triết học trước thành tựu khoa học, đặc biệt khoa học tự nhiên, chủ nghĩa vật biện chứng khắc phục hạn chế chủ nghĩa vật chất phác thời cổ đại, chủ nghĩa vật siêu hình thời cận đại Chủ nghĩa vật biện chứng không phản ánh giới mà cịn cơng cụ đế cải tạo giới Trái với nhà triết học vật, nhà triết học tâm khẳng định ý thức có trước chi phối vật chất Quá trình phát triển chủ nghĩa tâm phân chia thành hai hình thức chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan Chủ nghĩa tâm chủ quan thừa nhận tính thứ ý thức người Chủ nghĩa tâm chủ quan khăng định vật, tượng phức họp cảm giác Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tính thứ ý thức coi thứ tinh thần khách quan có trước tồn độc lập với ý thức người Chủ nghĩa tâm chủ quan chủ nghĩa tâm khách quan khác hình thức cho rằng: ý thức định vật chất, thực chất, chủ nghĩa tâm tán đồng với tôn giáo bảo vệ tôn giáo Bên cạnh nhà triết học vật hay tâm triệt đế cịn có nhà triết học nhị nguyên Họ quan niệm vật chất ý thức tồn độc lập với nhau, không định Thực chất quan diêm muốn điều hòa chủ nghĩa vật với chủ nghĩa tâm Tuy nhiên, xét đến nhà triết học nhị nguyên luận rơi vào chủ nghĩa tâm họ coi ý thức tồn tách rời vật chất Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm hai trường phái đối lập lịch sử, luôn đấu tranh với Cuộc đấu tranh chũ nghĩa vật chủ nghĩa tâm phản ánh đấu tranh giai cấp, lực lượng xã hội Nhìn chung lịch sử phát triến triết học, chủ nghĩa vật giới quan giai cấp, lực lượng tiến bộ, cách mạng Nó hình thành phát triển gắn liền với đấu tranh tiến xã hội với phát triển khoa học Trái lại, chủ nghĩa tâm giới quan giai cấp, lực lượng xã hội lỗi thời, lạc hậu, phản cách mạng Chủ nghĩa tâm tồn tại, phát triển gắn liền với tôn giáo bảo vệ tôn giáo 1.1.4 Khả tri bất khả tri Thuyết khả tri thuyết bất khả tri kết việc giải mặt thứ hai vấn đề triết học Các nhà triết học theo thuyết khả tri thừa nhận khả nhận thức người, có nhà triết học vật tâm Song quan điếm nhà triết học vật nhà triết học tâm lại khác Các nhà triết học vật xuất phát từ chỗ coi vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức, nhận thức phản ánh thực khách quan vào đầu óc người người hoàn toàn có khả nhận thức đắn giới khách quan Trái lại, nhà triết học tâm xuất phát từ quan niệm coi ý thức có trước, vật chất có sau, ý thức định vật chất, nhận thức ý thức, tinh thần hay “ý niệm tuyệt đối” tự nhận thức quan điểm nhà triết học cổ điển Đức Ph.Hêghen Các nhà triết học theo thuyết bất khả tri lại phủ nhận khả nhận thức người Theo thuyết này, người nhận thức vật, có nhận thức biết tượng bề ngồi, khơng hiếu chất vật Thuyết “bất khả tri” có mầm mong từ thuyết “hồi nghi luận” triết học Hy Lạp cổ đại mà đại biểu cho thuyết Pirơn Những người theo thuyết hồi nghi tri thức người đạt quan niệm người đạt chân lý khách quan Thuyết có vai trị lớn thời kỳ Phục hưng chống lại tín đồ tơn giáo hệ tư tưởng thời Trung cô Đen kỷ XVIII, “hoài nghi luận” chuyến thành “bất khả tri” 1.1.5 Biện chứng siêu hình 1.1.5.1 Khái niệm biện chúng siêu hình Biện chứng khái niệm triết học dùng đế tác động qua lại, biến đối vật, tượng trình giới khách quan Siêu hình khái niệm triết học dùng đế cô lập, tĩnh vật, tượng trình giới khách quan Trong triết học, biện chứng siêu hình thường dùng đế hai phương pháp tư đối lập phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình Phương pháp siêu hình phương pháp xem xét vật, tượng trạng thái cô lập, tách rời, tĩnh tại, thừa nhận biến đồi lượng mà không biến đổi chất Nguyên nhân biến đổi coi tồn bên đối tượng Phương pháp biện chứng phương pháp xem xét vật, tượng mối liên hệ phố biến vốn có nó, trạng thái tác động qua lại, ràng buộc lẫn Nhận thức đối tượng trạng thái luôn vận động, biến đổi, vật, tượng không biến đối lượng mà biến đối chất Phương pháp biện chứng phản ánh “biện chứng khách quan” vận động, phát triển giới Lý luận triết học theo nguyên tắc phương pháp gọi “phép biện chứng” Với phương pháp biện chứng cho phép chủ thể nhận thức không thấy vật riêng biệt mà thấy mối liên hệ chúng, không thấy tồn vật mà thấy sinh thành, phát triến tiêu vong vật, không thấy trạng thái tĩnh vật mà thấy trạng thái động 1.1.5.2 Các hĩnh thức phép biện chúng lịch sử Cùng với phát triển tư người, phương pháp biện chứng qua ba giai đoạn phát triển, triết học với ba hình thức lịch sử nó: phép biện chứng tự phát, phép biện chứng tâm phép biện chứng vật Hình thức thứ phép biện chứng tự phát thời cổ đại Nó xuất thời kỳ cổ đại mà tiêu biếu thuyết Âm - Dương (trong triết học Trung Hoa), Phật giáo (trong triết học Ấn Độ) trường phái triết học Hy Lạp Phép biện chứng thời kỳ thấy sinh thành, tiêu vong mối liên hệ vô tận vật, tượng Tuy nhiên, đời điều kiện chưa có phát triển khoa học nên tư tưởng dựa sở trực quan, cảm tính Hình thức thứ hai phép biện chứng tâm Đỉnh cao hình thức triết học cổ điển Đức với đại biểu I.Kant, Ph.Hêghen Nhờ vào thành tựu khoa học tự nhiên vào cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX thực tiễn lúc giờ, nhà triết học Đức có tính khái qt cao trình bày có hệ thống nội dung quan trọng phương pháp biện chứng Tuy nhiên, tư tưởng lại xây dựng sở giới quan tâm Vì thế, phép biện chứng nhà triết học cổ điển Đức biện chứng tâm Hình thức thứ ba phép biện chứng vật Đây coi hình thức phát triển cao phép biện chứng lịch sử triết học Phép biện chứng vật thể triết học C.Mác Ph.Ăngghen xây dựng, saư V.I Lênin phát triên Nó kết việc kế thừa giá trị phép biện chứng trước tiếp tục phát triển sáng tạo điều kiện thực tiễn với thành tựu khoa học tự nhiên đầu kỷ XIX Phép biện chứng vật thống phép biện chứng với chủ nghĩa vật 1.2 TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VÀ VAI TRÒ CỦA TRIÉT HỌC MÁC LÊNIN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 1.2.1 Sự đòi phát triển triết học Mác - Lênin 1.2.1.1 Những điều kiện lịch sử đời triết học Mác - Lê nin a Điêu kiện kinh tê - xã hội Chủ nghĩa Mác đời năm 40 kỷ XIX Trong thời gian này, phương thức sản xuất tư chủ nghĩa phát triển nhiều nước châu Âu, mà cách mạng diễn nước Anh vào cuối kỷ XVIII Cuộc cách mạng công nghiệp đánh dấu bước chuyển biến từ sản xuất thủ công tư chủ nghĩa sang sản xuất đại cồng nghiệp, mà làm thay đổi sâu sắc cục diện xã hội, trước hết hình thành phát triển giai cấp vô sản Mâu thuẫn phương thức sản xuất tư chủ nghĩa bộc lộ cách gay gắt Đó mâu thuẫn tính chất xã hội hóa sản xuất với tính chất tư chủ nghĩa chiếm hữu tư liệu sản xuất sản phẩm xã hội Mâu thuẫn biểu thành đối kháng giai cấp vô sản giai cấp tư sản Nhiều đấu tranh công nhân nổ Pháp, Đức, Anh Tiêu biểu khởi nghĩa công nhân dệt Lyon (Pháp) năm 1831 - 1834 Phong trào Hiến chưong Anh từ năm 1835 - 1848 Cuộc khởi nghĩa công nhân Xêlêdi (Đức) năm 1848 Đó chứng lịch sử cho thấy giai cấp vô sản trở thành lực lượng trị độc lập, tiên phong cho đấu tranh cho dân chủ, cồng tiến xã hội Thực tiễn đấu tranh giai cấp giai cấp vô sản đề nhu cầu phải có lý luận cách mạng thật khoa học để giải thích đắn chất chủ nghĩa tư bản, vai trò lịch sừ giai cấp vô sản, triến vọng phong trào đấu tranh giai cấp vô sản tương lai xã hội lồi người nói chung Chủ nghĩa Mác đời đáp ứng yêu cầu khách quan đó, gắn liền với đấu tranh giai cấp vô sản trở thành vũ khí lý luận đấu tranh, đồng thời thực tiễn cách mạng trở thành tiền đề thực tiễn cho khái quát phát triển không ngừng lý luận chủ nghĩa Mác Mặt khác, phát triển phương thức sản xuất tư chủ nghĩa cho phép khái quát nhiều nguyên lý quan trọng chủ nghĩa vật lịch sử: vai trò sản xuất vật chất tồn phát triển xã hội loài người, vai trò sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng, vai trò đấu tranh giai cấp lịch sử, vai trò quần chúng nhân dân phát triến lịch sử; sở đó, C.Mác đưa dự kiến khoa học khả xóa bỏ giai cấp, khả tiến tới xã hội tốt đẹp tương lai b Tiền đề lý luận Triết học cồ điển Đức: C.Mác Ph.Ăngghen kế thừa hạt nhân hợp lý phép biện chứng Hêghen lý luận phát tríến, loại bỏ vỏ tâm nó, đưa với quan điểm vật tự nhiên lịch sử Hai ông nhận thấy công lao to lớn Hêghen phê phán phương pháp siêu hình lần lịch sử nhân loại Hêghen diễn đạt nội dung phép biện chúng dạng lý luận chặt chẽ thông qua hệ thống quy luật, phạm trù Trên sở phên phán tính chất tâm thần bí triết học Hêghen, kế thừa hạt nhân họp lý triết học Hêghen, Mác Ăngghen xây dựng thành công phép biện chứng vật Đồng thời Mác kế thừa chủ nghĩa vật tư tưởng vô thần Phoi-ơ-bắc, khắc phục chế siêu hình Trên sở đó, Mác sáng lập nên chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng vật Kinh tế trị học cổ điển Anh: Những đại biểu lớn Adam Smits (17231790) Đavít Ricacđơ (1772-1823) góp phần vào q trình hình thành quan niệm vật lịch sử chủ nghĩa Mác C.Mác, Ph.Ăng-ghen sở kế thừa yếu tố khoa học lý luận giá trị lao động tư tưởng tiến nhà kinh tế học trị cổ điển Anh khơng thể vượt qua để xây dựng nên lý luận giá trị thặng dư, luận chứng khoa học vế chất bóc lột chủ nghĩa tư đời tất yếu chủ nghĩa xã hội Chủ nghĩa xã hội khơng tưởng: Đã có q trình phát triển lâu dài đạt đến đỉnh cao vào cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX với nhà tư tưởng tiêu biếu H.Xanh Xi mông, S.Phuriê, R.ôoen Chủ nghĩa xã hội không tưởng thể đậm nét tinh thần nhân đạo, phê phán mạnh mẽ chủ nghĩa tư sở vạch trần cảnh khốn vật chất tinh thần người lao động sản xuất tư chủ nghĩa đưa nhiều tư tưởng sâu sắc trình phát triển lịch sử dự đoán đậc trưng chủ nghĩa xã hội tương lai Hạn chế chủ nghĩa xã hội không tưởng không luận chứng cách khoa học chất chủ nghĩa tư bản, không phát quy luật phát triển chủ nghĩa tư không nhận thức vai trị, sứ mệnh lịch sử giai cấp cơng nhân với tư cách lực lượng xã hội có khả xóa bỏ chủ nghĩa tư đê xây dựng xã hội bình đắng, khơng có bóc lột Tuy vậy, tinh thần nhân đạo quan điếm đắn nhà chủ nghĩa xã hội không tưởng lịch sử, đặc điểm xã hội tương lai trở thành tiền đề lý luận quan trọng cho đời lý luận khoa học chù nghĩa xã hội chủ nghĩa Mác Sự đời chủ nghĩa Mác tất yếu lịch sử Những điều kiện lịch sử chín muồi cho phép nhà khoa học đến kết luận vật biện chứng giới nói chung xã hội lồi người nói riêng c Tiên đê khoa học tự nhiên Định luật bảo tồn chuyến hóa lượng chứng minh khoa học mối quan hệ không tách rời nhau, chuyển hóa lẫn bảo tồn hình thức vận động vật chất giới tự nhiên Đây sở khoa học để khẳng định vật chất vận động vật chất sáng tạo bị tiêu diệt Chúng chuyển hóa từ dạng sang dạng khác, hình thức sang hình thức khác mà thơi Thuyết tiến hóa Darwin đem lại sở khoa học phát sinh, phát triên đa dạng tính di truyền, biến dị mối liên hệ hữu loài thực vật, động vật trình chọn lọc tự nhiên Học thuyết tiến hóa ơng luận chứng q trình đấu tranh sinh tồn mn lồi, qua chọn lọc tự nhiên, sản sinh giống lồi Từ ơng đưa lý lưận tiến hoá sinh vật mà hạt nhân chọn lọc tự nhiên, vén bí ẩn tiến hố lồi tự nhiên Lý luận tiến hoá sinh vật áp dụng quan điểm lịch sử vào lĩnh vực sinh vật học Nó luận chứng trình lịch sử giới hữu cơ, chứng minh rằng, thực vật, động vật, bao gồm loài người sản phâm phát then lịch sử Học thuyết tế bào khoa học chứng minh thống mật nguồn gốc, hình thái cấu tạo vật chất thể thực vật, động vật giải thích q trình phát triển sống mối liên hệ chúng Với học thuyết khẳng định: tế bào đơn vị sống kết cấu thực vật Quá trình phát dục thực vật trình hình thành phát triển tế bào Sau đó, vào năm 1839 GS T.Svannơ mở rộng học thuyết tế bào từ giới thực vật sang giới động vật, khiến loài người nhận thức rằng, tế bào đơn nguyên kết cấu chung sinh vật Những phát nêu vạch trình biện chứng vận động, phát triên, chun hố khơng ngừng thân giới sinh vật 1.2.1.2 Những thời kỳ chủ yếu hình thành phát triển triết học Mác C.Mác (1818- 1883) sinh Trier (Đức), học Đại học Bonn, Berlin Ơng có tiến sĩ triết học Năm 1842,viết báo trở thành chủ bút tờ Sông Ranh Năm 1843, tờ báo bị đóng cửa Mác bị trục xuất Ong sang Paris (Pháp), Brussels (Bỉ) cư trú lâu dài Luân Đôn (Anh) Năm 1844 C.Mác Ph.Ăngghen gặp trở thành đôi bạn thân thiết, cộng tác với suốt đời làm khoa học hoạt động cách mạng Ph.Àngghen (1820- 1895) sinh Barmen (nay Wuppertal) Bố ông nhà doanh nghiệp lớn Đức lúc Tuy nhiên, Ph.Ăngghen lại say mê nghiên cứu khoa học triết học Ông với Mác hoạt động phong trào cách mạng giai cấp công nhân trở thành lãnh tụ giai cấp vơ sản giới Thời kỳ hình thành tư tưởng triết học với bước độ từ chủ nghĩa tâm dần chủ cách mạng sang chủ nghĩa vật chủ nghĩa cộng sản(1841-1844): Thời gian từ 1842 trước: Mác Àngghen niên đầy nhiệt tình lịng nhân đạo, say mê nghiên cứu triết học, chưa thoát khỏi lập trường triết học tâm lập trường dân chủ cách mạng Thời kỳ hình thành triết học Mác diễn từ 1842 đến 1844: Bước chuyến từ lập trường tâm dân chủ cách mạng sang lập trường vật chủ nghĩa xã hội khoa học Mác làm việc báo Sông Ranh từ tháng năm 1842 Thời kỳ đề xuất nguyên lỵ triết học vật biện chứng vật lịch sử: Một số tác phẩm chính: Bản thảo kinh tế - triết học (1844), Gia đình thần thánh (1844), Luận cương Phoi-ơ-bắc (1845), Hệ tư tưởng Đức (1845- 1846), Sự khốn triết học (1847) Thời kỳ C.Mảc Ph.Ằngghen bổ sung phát triển tồn diện lí luận triết học (1848-1895): Tuyên ngôn Đảng Cộng sản (1848), C.Mác Ph.Ăngghen trình bày cách hồn chỉnh lý luận giai cấp đấu tranh giai cấp, vai trò lịch sử giai cấp tư sản giai cấp vô sản, cương lĩnh cách mạng giai cấp vô sản Bằng luận khoa học xác đáng, Tuyên ngơn vạch tính tất yếu xã hội cộng sản, đó, đối kháng giai cấp bị xóa bỏ thù địch dân tộc khồng Sau 1848 thời kỳ C.Mác Ph.Ăngghen bổ sung phát triến triết học Trong thời kỳ này, C.Mác Ph.Àngghen tham gia phong trào đấu tranh giai cấp vô sản triết học ông trở thành hệ tư tưởng giai cấp vô sản nước lớn châu Âu châu Mỹ Từ 1848 đến Công xã Paris năm 1871, C.Mác Ph.Àngghen viết nhiều tác phẩm để tổng kết phong trào đấu tranh giai cấp Pháp tác phẩm Đấu tranh giai cấp Pháp( 1848-1850), Ngày 18 tháng Sương mù Lui Bônapac(1851-1852), Cách mạng phản cách mạng Đức (do Ph.Àngghen viết 1851-1852) Bộ Tư Mác viết thời kỳ Trong xã hội có đối kháng giai cấp, thơng thường ý thức trị có vai trị đặc biệt quan trọng, chi phối hình thái ý thức xã hội khác, định hướng cho hình thái ý thức xã hội khác phát triển phù hợp với lợi ích giai cấp, lực lượng xã hội định Thứ năm, tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội Y thức xã hội có tính độc lập tương đối tác động trở lại tồn xã hội Vai trò tác động ý thức xã hội tồn xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể; vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng nảy sinh; vai trò lịch sử giai cấp mang cờ tư tưởng; vào mức độ phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xã hội; vào mức độ mở rộng tư tưởng quần chúng nhân dân Sự tác động ý thức xã hội tồn xã hội theo hai hướng: Neu ý thức xã hội phản ánh quy luật vận động thực khách quan, tồn xã hội, góp phần thúc tồn xã hội phát triển Neu ý thức xã hội phản ánh không quy luật vận động thực khách quan, tồn xã hội, kìm hãm phát triến tồn xã hội Trên sở nghiên cứu mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, rút ý nghĩa phương pháp luận sau: Nghiên cứu vấn đề ý thức xã hội, không dừng lại tượng ý thức mà phải sâu phát mâu thuân đời sống xã hội - sở làm nảy sinh tượng ý thức Muốn khắc phục tượng ý thức cũ xây dựng ý thức phải ý tất lĩnh vực, lầu dài, triệt đế phải ý tạo lập thực sống để mảnh đất tốt nảy sinh, tồn phát triển ý thức tốt đẹp Cần coi trọng đẩy mạnh cách mạng xã hội chủ nghĩa lĩnh vực tư tưởng văn hóa Tư tưởng tác động mạnh trở lại thực sống Văn hóa “gương soi dân tộc” yếu tố nội sinh đời sống xã hội cần thấy tầm quan trọng ý nghĩa ý thức q trình hình thành văn hóa người 3.5 TRIÉT HỌC VÈ CON NGƯỜI 3.5.1 Khái niệm người chất ngưòi 3.5.1.1 Quan niệm người triết học trước Mác Vấn đề người luồn chủ đề trung tâm lịch sử triết học từ cổ đại đến đại Có nói, lịch sử khoa học nói chung, triết học nói riêng lịch sử nghiên cứu người Tuy nhiên, khoa học tiếp cận vấn đề lại theo phương pháp riêng phù hợp với đối tượng đặc điểm Trong trường phái triết học tôn giáo phương Đông với chi phối giới quan tâm, thần bí Phật giáo (Con người kết hợp danh sắc Đời sống người trần ảo giác hư vô) tư tưởng Nho giáo (Không tử cho rằng, chất người thiên mệnh định) Lão giáo quan niệm: Con người cần phải sống “vô vi” theo lẽ tự nhiên phác) Nhìn chung quan niệm người triết học phương Đông biểu yếu 100 tố tâm có pha trộn tính chất vật, chất phác ngây thơ mối quan hệ với tự nhiên xã hội, thiên vấn đề người mối quan hệ với trị, đạo đức Triết học phương Tây trước Mác có nhiều quan niệm khác người Triết học Hy Lạp cổ đại bước đầu có phân biệt người với tự nhiên hiểu biết bề tồn người Triết học Tây Âu trung cổ xem người sản phấm thượng đế sáng tạo Triết học thời kỳ Phục hưng đề cao vai trị trí tuệ, lý tính người, xem người thực thể có trí tuệ Triết học cổ điển Đức mà đại biểu Hêghen xem người thân ý niệm tuyệt đối Nhà triết học vật Phoiơbắc cho rằng, người vận động giới vật chất tạo nên, đề cao yếu tố tự nhiên, không thấy chất xã hội đời sống người Như vậy, khái quát, quan niệm người triết học trước Mác không phản ánh đắn chất người, xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đối hóa mặt tự nhiên - sinh học mà không thấy mặt xã hội đời sống người Tuy nhiên, số trường phái triết học đạt số thành tựu quan sát người đề cao lý tính, xác lập giá trị nhân học hướng người tới tự Đó tiền đề có ý nghĩa quan trọng cho hình thành tư tưởng người triết học Mác -Lênin 3.5.1.2 Quan niệm Triết học Mác - Lênỉn người Thứ nhất, người thực thống mặt sinh vật mật xã hội Triết học Mác nhận thức vấn đề người cách toàn diện cụ thể Con người thực thống mặt sinh vật mặt xã hội, hay nói cách khác, người sinh vật có tính xã hội trình độ phát triên cao giới tự nhiên lịch sử xã hội Con người thực thể sinh vật người thể sống, sản phẩm giới tự nhiên, động vật xã hội Điều có nghĩa rằng, người động vật khác phải tìm kiếm thức ăn, nước uống, phải “đấu tranh sinh tồn” đế ăn uống, sinh đẻ cái, tồn phát triển, người phải dựa vào giới tự nhiên, gắn bó với giới tự nhiên, hịa hợp với giới tự nhiên có thê tồn phát triên Các giai đoạn mang tính sinh học mà người trải qua từ sinh thành, phát triển đến quy định tính sinh học đời sống người Con người phận đặc biệt quan trọng giới tự nhiên, biến đối giới tự nhiên thân dựa quy luật khách quan Đây điếm đặc biệt quan trọng người thực thể sinh học khác Tuy nhiên, mặt tự nhiên yếu tố quy định chất người, mà người thực thể xã hội Đặc trưng quy định khác biệt người với giới lồi vật mặt xã hội Con người cịn thực thể xã hội có cấc hoạt động xã hội Hoạt động xã hội quan trọng người thể với tính cách thực thể xã hội lao động sản xuất cải vật chat Neu vật phải sống dựa hoàn toàn vào sản phẩm tự nhiên, dựa vào người lại sống lao động sản xuất 101 việc cải tạo tự nhiên, sáng tạo vật phẩm để thỏa mãn nhu cầu Lao động góp phần cải tạo sinh học người, làm cho người trở thành người nghĩa Lao động điều kiện kiên quyết, cần thiết chủ yếu định hình thành phát triến người phương diện sinh học lẫn phương diễn xã hội Trong hoạt động người khơng có quan hệ lẫn sản xuất mà cịn có hàng loạt quan hệ xã hội khác Những quan hệ ngày phát triển phong phú, đa dạng Tính xã hội người có “xã hội loài người”, người khồng thể tách khỏi xã hội điểm làm cho người khác với vật Hoạt động người gắn liền với quan hệ xã hội Cũng nhờ có hoạt động lao động giao tiếp xã hội mà ngôn ngữ xuất phát triến Ngôn ngữ tư người thể tập trung nối trội tính xã hội người, biêu rõ phương diện người thực thể xã hội Chính vậy, khác với vật, người tồn phát triển xã hội loài người Như vậy, mật sinh học mặt xã hội tồn liên hệ gắn bó với Quan hệ mặt sinh học mặt xã hội nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất đế phân biệt người với loài vật Khi xem xét người, theo quan điếm chủ nghĩa Mác - Lênin, không tách rời hai phương diện sinh học xã hội người, cần chống hai khuynh hướng cực đoan, tuyệt đối hóa yếu tố sinh vật tuyệt đối hóa yếu tố xã hội hình thành, phát triên người Thứ hai, người vừa sản phẩm, vừa chủ thể lịch sử Con người sản phâm lịch sử thân người Các nhà kinh điên chủ nghĩa Mác - Lênin phê phán quan niệm Phoiơbắc xem xét người tách khởi điều kiện lịch sử cụ thể hoạt động thực tiễn họ, xem xét người đối tượng cảm tính, trừu tượng, khơng có hoạt động thực tiễn Phoiơbắc khơng nhìn thấy quan hệ thực, sống động người với người đời sống xã hội, đặc biệt sản xuất Do vậy, ơng tuyệt đối hóa tình u người với người Hơn nữa, khơng phải tình yêu thực mà tình yêu ồng lý tưởng hóa Phê phán quan niệm sai lầm Phoiơbắc nhà tư tưởng khác người, kế thừa quan niệm tiến lịch sử tư tưởng nhân loại dựa vào thành tựu khoa học, chủ nghĩa Mác khẳng định: Con người vừa sản phấm phát triến lâu dài giới tự nhiên, vừa sản phấm lịch sử xã hội loài người thân người Mác khắng định tác phẩm Hệ tư tưởng Đức rằng, tiền đề lý luận vật biện chứng vật lịch sử ông người thực lao động, lao động sản xuất làm lịch sử mình, làm cho họ trở thành người tồn cần lưu ý người sản phẩm lịch sử thân người, 102 người khác với vật, khơng thụ động để lịch sử làm thay đổi mà người chủ lịch sử Con người chủ thê lịch sử Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Bởi vậy, người vừa sản phẩm lịch sứ tự nhiên lịch sử xã hội, đồng thời, lại chủ lịch sử lao động sáng tạo thuộc tính xã hội tối cao người Con người động vật có lịch sử mình, khác với động vật lịch sử lịch sử nguồn gốc chúng phát triền chúng trạng thái cùa chúng Nhưng lịch sử chúng làm ra, chừng mực mà chúng có tham dự vào việc làm lịch sử ấy, điều diễn mà chúng khơng biết ý muốn chúng Ngược lại, người lại làm lịch sử cách có ý thức Trong q trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Hoạt động lịch sử khiến người tách khỏi vật, có ý nghĩa sáng tạo chân hoạt động chế tạo cơng cụ lao động, hoạt động lao động sản xuất, nhờ cồng cụ lao động mà người tách khỏi loài vật, tách khỏi tự nhiên chở thành chủ thể hoạt động thực tiễn xã hội thời diêm người bắt đầu làm lịch sử “Sáng tạo lịch sử” chất người người sáng tạo lịch sử theo ý muốn tùy tiện mà phải dựa vào điều kiện khứ, hệ trước để lại hoàn cảnh Từ người tạo lịch sử người ln chù thể lịch sử sản phẩm lịch sử Con người tồn mơi trường xã hội Chính nhờ môi trường xã hội mà người trở thành thực xã hội mang chất xã hội Môi trường xã hội điều kiện tiền đề đế người thực quan hệ với giới tự nhiên quy mô rộng lớn hữu hiệu Hiện nay, phát triển công nghiệp, cách mạng khoa học - công nghệ đại, nhiều loại môi trường khác phát Đó mơi trường mơi trường thơng tin, kiến thức; mơi trường từ tính, môi trường điện, môi trường hấp dẫn, môi trường sinh học Tuy nhiên, dù chưa nhận thức đầy đủ, phát hay cịn có ý kiến, quan niệm khác nhau, chúng thuộc môi trường tự nhiên, thuộc mồi trường xã hội Tính chất, phạm vi, vai trị tác động chúng đến người khác nhau, khơng giống hồn tồn mơi trường tự nhiên môi trường xã hội 3.5.1.4 Bản chắt người tong hòa quan hệ xã hội Chúng ta biết rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: Quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đến mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người 103 Để nhấn mạnh chất người, C.Mác nêu lên luận đề tiếng Luận cương Phoiơbắc:"Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt.Trong tính thực nó, chất người tơng hịa quan hệ xã hội"1 Luận đề khăng định rằng: Bản chất người ln hình thành người thực, cụ thể điều kiện lịch sử cụ thể Trong điều kiện lịch sử đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần đế tồn phát then Các quan hệ xã hội tạo nên chất người, kết hợp tống cộng chúng lại với mà tổng hòa chúng; quan hệ xã hội có vị trí, vai trị khác nhau, có tác động qua lại, khơng tách rời Các quan hệ xã hội có nhiều loại Tất quan hệ góp phần hình thành lên chất người Trong quan hệ xã hội cụ thể, xác định, người bộc lộ chất thực mình, quan hệ xã hội chất người phát triên Khắng định chất xã hội khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người, trái lại, điều muốn nhấn mạnh phân biệt người giới động vật trước hết chất xã hội Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính quy luật khơng phải Tóm lại, tìm chất người từ quan hệ xã hội bước tiến chủ nghĩa vật lịch sử nhận thức người Tuy nhiên cần ý, mối quan hệ mặt sinh vật mặt xã hội, mặt sinh vật tiền đề, điều kiện cần; định cho người tồn phát triến người mặt xã hội cần chống hai khuynh hướng cực đoan: Tuyệt đối hóa yếu tố sinh vật phát triển người; tuyệt đối hóa yếu tố xã hội hình thành phát triến người mà tước bỏ tính tự nhiên, yếu tố sinh vật người 3.5.2 Hiện tượng tha hoá người vấn đề giải phóng người 3,5,2,1, Thực chắt tượng tha hoá người lao động người bị tha hoá Theo Mác thực chất tượng tha hoá người lao động người bị tha hoá Thực chất lao động bị tha hố q trình lao động sản phấm lao động từ chỗ để phục vụ người, để phát triển người bị biến thành lực lượng đối lập, nô dịch thống trị người Người lao động hành động với tính cách người thực chức sinh học ăn, ngủ, sinh đẻ cái, lao động, tức thực chức cao quý người họ lại vật 1C Mác Ầnghen: Toàn tập, Nxb Chính trị Quốc gia H,1995, tập 3, tr.l 104 Theo quan điểm nhà sáng lập chủ nghĩa Mác tượng tha hoá người tượng lịch sử đặc thù, diễn xã hội có phân chia giai cấp Nguyên nhân gây nên tượng tha hoá người chế độ tư hữu tư liệu sản xuất tư chủ nghĩa Con người bị tha hoá người bị đánh lao động, tức hoạt động người Lao động hoạt động sáng tạo người, đặc trưng có người khơng có vật, hoạt động người, hoạt động lại hoạt động vật Lao động bị cưỡng bức, bị ép buộc điều kiện xã hội Con người lao động đế sáng tạo, đế phát triển phẩm chất người mà đế đảm bảo tồn xác họ Điều có nghĩa họ thực chức vật Khi họ ăn uống, sinh đẻ họ lại người họ tự Tính chất trái ngược chức biêu tha hoá người Trong hoạt động lao động, người chủ quan hệ với tư liệu sản xuất Nhưng chế độ tư hữu tư tư liệu sản xuất người lao động phải phụ thuộc vào tư liệu sản xuất Mặt khác để có tư liệu sinh hoạt người lao động buộc phải lao động cho chủ tư bản, sản phấm họ làm trở nên xa lạ với họ quan hệ người người bị thay quan hệ người vật Lao động bị tha hoá, người trở nên què quặt, phiến diện, thiếu khuyết nhiều phưong diện khác Con người phát triển khơng thể tồn diện, đầy đù, khơng thể phát huy sức mạnh chất người Người lao động ngày bị bần hóa, phân cực xã hội ngày lớn Chính việc khắc phục tha hóa khơng gắn liền với việc xóa bỏ chế độ tư hữu tư chủ nghĩa mà gắn liền với việc khắc phục tha hóa phương diện khác đời sống xã hội Đó q trình lâu dài, phức tạp đê giải phóng người, giải phóng lao động 3.5.2.2 Vĩnh viễn giải phóng tồn xã hội khỏi ách bóc lột, ách áp Đây tư tưởng cốt lõi nhà kinh điển Chủ nghĩa Mác - Lênin người Giải phóng người nhà kinh điển triển khai nhiều nội dung lý luận nhiều phương diện khác Theo quan điếm nhà kinh điên chủ nghĩa Mác - Lênin, việc giải phóng người cụ đế đến giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc tiến tới giải phóng tồn thê nhân loại Việc giải phóng người quan niệm cách toàn diện, đầy đù, tất nội dung phương diện người, cộng đồng, xã hội nhân loại với tính cách chủ cấp độ khác nhau.với tư tưởng giải phóng người học thuyết khác tồn lịch sử Mục tiêu cuối tư tưởng người chủ nghĩa Mác - Lênin giải phóng người tất nội dung phương diện: người cá nhân, người giai cấp, người dân tộc, người nhân loại, người lao động 3.5.2.3 Sự phát triến tự moi người điều kiện cho phát triến tự tất người 105 Khi ché độ chiếm hữu tư nhân tư chủ nghĩa bị thủ tiêu, lao động khơng cịn bị tha hóa, người giải phóng, xã hội liên hiệp cá nhân, người bắt đầu phát triên tự Con người thống cá nhân xã hội Do vậy, phát triển tự người tất yếu điều kiện cho phát truên tự người Dĩ nhiên, điều có nghĩa phát triển tự người, phát triển của xã hội tiền đề cho phát triến mồi cá nhân Sự phát triển tự cùa người đạt người thoát khỏi tha hóa, khỏi nơ dịch chế độ tư hữu tư liệu sản xuất bị thủ tiêu triệt để, khác biệt thành thị nông thơn, lao động trí óc lao động chân tay khơng cịn, người khơng cịn bị trói buộc phân cơng lao động xã hội Tóm lại, lý luận người nhà kinh điên chủ nghĩa Mác - Lênin lý luận vật biện chứng triệt để mang tính khoa học cách mạng, góp phần tạo nên cách mạng lịch sử tư tưởng nhân loại Lý luận ngày khẳng định tính đắn, khoa học bối cảnh tiếp tục "kim nam" cho hành động, tảng lý luận cho việc nghiên cứu, giải phóng phát triển người thực 3.5.3 Quan hệ cá nhân xã hội, vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử 3.5.3.1 Quan hệ cá nhân xã hội Khái niệm cá nhân: Cá nhân khái niệm người cụ thể sống xã hội định phân biệt với cá khác thơng qua tính đơn tính phố biến Như vậy, cần phân biệt khái niệm cá nhân với khái niệm cá thế, khái niệm người khái niệm nhân cách Con người khái niệm dùng để tính phố biến chất người tất cá nhân Không phải cá thể người nhân Đe có đủ tư cách cá nhân, cá thể người sau sinh phải trải qua giai đoạn định để có trưởng thành mặt, thực vai trị làm chủ hoạt động Cũng cần phân biệt cá nhân với nhân cách Nhân cách khái niệm sắc độc đáo, riêng biệt cá nhân, không lặp lại phân biệt cá nhân với cá nhân khác Khái niệm xã hội: Xã hội khái niệm dùng đế cộng đồng cá nhân mối quan hệ biện chứng với nhau, cộng đồng nhỏ xã hội cộng đồng tập gia đình, quan, đơn vị lớn cộng đồng xã hội quốc gia, dân tộc rộng lớn cộng đồng nhân loại Môi quan hệ cá nhân xã hội: Giữa cá nhân xã hội có mối quan hệ biện chứng với 106 Cá nhân sản phẩm xã hội Mỗi cá nhân hình thành, tồn quan hệ xã hội định Xã hội môi trường, điều kiện, phương tiện để phát triển cá nhân Do khơng có cá nhân chung chung trìu tượng cho chế độ xã hội khác Cá nhân có tính lịch sử - xã hội cụ Xã hội tốt đẹp xã hội tạo môi trường, điều kiện thuận lợi cho phát triển cá nhân Cá nhân chù xã hội có vai trị thúc đẩy xã hội phát triển Con người khồng tác động trở lại hồn cảnh mà cịn chủ thê sáng tạo hồn cảnh phù hợp với nhu cầu Thông qua hoạt động thực tiễn người, người làm nên lịch sử hành động Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, xã hội giữ vai trò định nhân Bởi vậy, thực chất việc tổ chức xã hội giải quan hệ lợi ích Xã hội ngày phát triển cá nhân ngày có điều kiện đế tiếp nhận ngày nhiều giá trị vật chất tinh thần Do lợi ích thơng qua việc thực lợi ích mà cá nhân tập họp, liên kết lại với nhau, có mối quan hệ chặt chẽ với tạo thành xã hội Do mối quan hệ biện chứng cá nhân xã hội thực đầy đủ tốt đẹp quan hệ lợi ích cá nhân xã hội giải hài hịa Bên cạnh đó, cần phải ln ý giải đắn mối quan hệ xã hội - cá nhân, phải tránh khuynh hướng đề cao mức mặt cá nhân mặt xã hội 3.5.3.2 Vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử Khái niệm quần chúng nhân dân: Quằn chúng nhân dân thuật ngữ tập hợp đông đảo người hoạt động không gian thời gian xác định, bao gồm nhiều thành phần, tầng lóp xã hội giai cấp hoạt động xã hội xác định Đó có thê tồn quần chúng nhân dân quốc gia, khu vực lãnh thố xác định Họ có chung lợi ích liên hiệp với nhau, chịu lãnh đạo tổ chức, đảng phái, cá nhân xác định đế thực mục tiêu kinh tế, trị, văn hóa hay xã hội xác định thời kỳ lịch sử định Nội hàm khái niệm quần chúng nhân dân xác định nội dung sau đây: Thứ nhất, người lao động sản xuất cải vật chất tinh thần đóng vai trò hạt nhân quần chúng nhân dân Thứ hai, phận dân chống lại kẻ áp bức, bóc lột thống trị đối kháng với nhân dân Thứ ba, người có hoạt động lĩnh vực khác nhau, trực tiếp gián tiếp góp phần vào biến đối xã hội, thúc tiến xã hội Với nội dung đó, quần chúng nhân dân phạm trù lịch sử, thay đổi tùy thuộc vào điều kiện lịch sử xã hội cụ quốc gia, khu vực Vai trò quần chúng nhân dân: 107 Chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định, quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo chân lịch sử, vai trò định lịch sử quần chúng nhân dân đuợc biểu nội dung sau: Thứ nhất: Quần chúng nhân dân lực luợng sản xuất xã hội, trực tiếp sản xuất cải vật chất sở tồn phát triển xã hội Thứ hai: Quần chúng nhân dân động lực cách mạng xã hội Thứ ba: Quần chúng nhân dân nguời sáng tạo giá trị văn hóa tinh thần Nhu vậy, quần chúng nhân dân ln đóng vai trị định lịch sử Tuy nhiên, tùy vào điều kiện lịch sử mà vai trò chủ thể quằn chúng nhân dân biểu khác Chỉ có chủ nghĩa xã hội, quần chúng nhân dân đủ điều kiện phát huy tài sáng tạo Khái niệm lãnh tụ vai trò lãnh tụ lịch sử: Khái niệm lãnh tụ: Lãnh tụ cá nhân kiệt xuất, xuất phong trào quần chúng nhân dân, nhận thức cách đắn, nhanh nhạy, kịp thời yêu cầu, vấn đề lĩnh vực hoạt động định đời sống xã hội kinh tế, trị, văn hóa, khoa học, nghệ thuật v.v dám qn lợi ích quần chúng nhân dân, có lực nhận thức hoạt động thực tiễn Ngoài phấm chất cá nhân, lãnh tụ cịn phải có phẩm chất xã hội quần chúng tín nhiệm, gắn bó mật thiết với quần chúng, đặt lợi ích quần chúng nhân dân lên lợi ích cá nhân, có khả tập hợp quần chúng nhân dân, thống nhận thức, ý chí hành động nhân dân Như vậy, lãnh tụ phải người có phẩm chất sau đây: Thứ nhất, có tri thức khoa học uyên bác, nắm bắt xu vận động dân tộc, quốc tế thời đại Thứ hai, có lực tập hợp quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động quần chúng nhân dân vài nhiệm vụ dân tộc, quốc tế thời đại Thứ ba, gắn bó mật thiết với quần chúng nhân dân, hy sinh qn lợi ích dân tộc, quốc tế thời đại Nhiệm vụ chủ yếu lãnh tụ lịch sử: Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ có nhiệm vụ chủ yếu sau: Một là, lãnh tụ hay cá nhân kiệt xuất phải nhận thức đắn quy luật khách quan đời sống xã hội, hiểu biết sâu sắc xu phát triển quốc gia dân tộc, thời đại phong trào Hai là, phải có kế hoạch, chương trình, biện pháp chiến lược hoạt động cho phong trào Ba là, đồng thời lãnh tụ phải tổ chức lực lượng, thuyết phục quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động họ, tập hợp tổ chức lực lượng để thực thành công kế hoạch, chương trình, chiến lược mục tiêu xác định Vai trò lãnh tụ lịch sử: 108 Từ nhiệm vụ trên, ta thấy lãnh tụ có vai trị to lớn phong trào quần chúng nhân dân Điều thể ba điểm chủ yếu sau: Một là, hoạt động lãnh tụ thúc đẩy kìm hãm phát triển phong trào quần chúng nhân dân, từ thúc đẩy kìm hãm phát triển xã hội Hai là, lãnh tụ người sáng lập tổ chức trị, xã hội, linh hồn tổ chức Ba là, lãnh tụ thời đại, hồn thành nhiệm vụ đặt thời đại Khơng có lãnh tụ cho thời đại Quan hệ quân chúng nhân dân với lãnh tụ: Trong mối quan hệ thống biện chứng quần chúng nhân dân lãnh tụ, chủ nghĩa Mác - Lênin khắng định vai trò định cùa quần chúng nhân dân đồng thời đánh giá cao vai trò lãnh tụ Quần chúng nhân dân lực lượng đóng vai trị định phát triển lịch sử xã hội, động lực phát triển Lãnh tụ người dẫn dắt, định hướng cho phong trào, thúc phong trào phát triển, mà thúc đẩy phát triển lịch sử xã hội Quan hệ quần chúng nhân dân với lãnh tụ quan hệ thống nhất, biện chứng thể nội dung sau đây: Thứ nhất: Tính thống quần chúng nhân dân lãnh tụ Quần chúng nhân dân phong trào họ tạo nên lãnh tụ điều kiện, tiền đề khách quan đế lãnh tụ xuất hoàn thành nhiệm vụ mà lịch sử đặt cho họ Lãnh tụ sản phấm thời đại, cộng đồng, phong trào Sự xuất họ khả giải nhiệm vụ lịch sử nhanh chậm, nhiều thúc đẩy vận động, phát triến phong trào quần chúng nhân dân Thứ hai: Mục đích lợi ích quần chúng nhân dân lãnh tụ thống Lợi ích biểu nhiều khía cạnh Đó điểm then chốt cãn định thành bại phong trào Quan hệ lợi ích cầu nối liên kết nhân, quần chúng nhân dân, lãnh tụ với thành khối thống ý chí hành động Như vậy, quan điếm chủ nghĩa Mác - Lênin mối quan hệ quần chúng nhân dân với lãnh tụ có ý nghĩa phương pháp luận quan trọng Trong nhận thức hành động, tránh tuyệt đối hóa vai trị quần chúng nhân dân, tuyệt đối hóa vai trị cá nhân lãnh tụ cần kết hợp hài hòa vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ, tạo sức mạnh tống hợp thúc đẩy phát triển cộng đồng xã hội nói chung 3.5.4 Vấn đề người nghiệp cách mạng Việt Nam Lý luận người nhà kinh điên chủ nghĩa Mác - Lênin tảng lý luận cho việc phát huy nhân tố người nghiệp đổi nước ta Tư tưởng Hồ Chí Minh người bao hàm nhiều nội dung khác nhau, có nội dung là: tư tưởng giải phóng nhân dân lao động, giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, tư tưởng người vừa mục tiêu, vừa động lực cách mạng, tư tưởng phát triến người toàn diện 109 Đảng Cộng sản Việt Nam cụ thể hóa việc phát huy vai trò người nghiệp đối Việt Nam quan điểm phát huy nhân tố người, phát triên nguồn nhân lực Việc phát huy nhân tố người Việt Nam điều kiện Đảng ta trọng Một mặt, Đảng Cộng sản Việt Nam nhấn mạnh việc đấu tranh khồng khoan nhượng chống thối hóa, biến chất, suy thối trị, tư tưởng đạo đức, chống lại thói hư tật xấu, đặc tính tiêu cực người Việt Nam cản trở phát then người xã hội Mặt khác, Đảng Cộng sản Việt Nam nhấn mạnh đến việc xây dựng người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triến đất nước với đức tính sau đây: Một là, có tinh thằn yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, có ý chí vươn lên đưa đất nước khỏi nghèo nàn, lạc hậu, đoàn kết với nhân dân giới nghiệp đấu tranh hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ tiến xã hội Hai là, có ý thức tập thê, đồn kết, phấn đấu lợi ích chung Ba là, có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng; có ý thức bảo vệ cải thiện môi trường sinh thái Bon là, lao động chăm với lương tâm nghề nghiệp, có kĩ thuật, sáng tạo, suất cao lợi ích thân, gia đình, tập thể xã hội Năm là, thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết, trình độ chuyên mơn, trình độ thẩm mỹ thể lực Trong nghiệp đổi đòi hỏi phải đặt người vào vị trí trung tâm, xem vừa mục tiêu vừa động lực phát triển, phát huy nhân tố người thực mục tiêu giải phóng người, xem người vừa mục tiêu, vừa động lực nghiệp đổi CÂU HỎI ÔN TẬP Tại nói sản xuất vật chất nhân tố định tồn phát triển xã hội? Từ rút ý nghĩa phương pháp luận gì? Phân tích nội dung quy luật “Quan hệ sản xuất phù họp với trình độ phát triến lực lượng sản xuất”? Rút ý nghĩa phương pháp luận? Phân tích mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng? Rút ý nghĩa phương pháp luận tù’ mối quan hệ đó? Tại nói “Sự phát triến hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên”? Đảng ta vận dụng học thuyết Hình thái kinh tế - xã hội triết học Mác Lênin vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta nào? Vì nói đấu tranh giai cấp động lực phát triển xã hội có giai cấp? Liên hệ thực tiễn đấu tranh giai cấp thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam nay? Những đặc trưng chức nhà nước vô sản khác với nhà nước lịch sử nào? Tại nói cách mạng xã hội phương thức thay hình thái kinh tế - xã hội hình thái kinh tế - xã hội khác cao hơn, tiến hon? Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Ý nghĩa phương pháp luận? 110 Phân tích vấn đề chất người theo quan điểm triết học Mác - Lênin? 10 Phân tích mối quan hệ cá nhân xã hội Ý nghĩa vấn đề nước ta nay? 11 Trình bày vai trị quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử Ý nghĩa vấn đề việc quán triệt học lấy dân làm gốc? 111 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1J.B0 Giáo dục Đào tạo (2004), Giáo trĩnh triết học Mác - Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [2] Bộ Giáo dục Đào tạo (2016), Giáo trĩnh Những nguyên lỷ chủ nghĩa Mác - Lênin, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội [3] Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trình quốc gia, Giáo trình triết học Mác lênin, Nxb Chính trị Quốc gia Hà Nội, 2014 112 Contents Chương TRIẾT HỌC VÀ VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 1.1 TRIẾT HỌC VÀ VẤN ĐỀ BẢN CỦA TRIẾT HỌC 1.1.1 Khái lược triết học 1.1.2 Văn đê triêt học 1.1.3 Chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm 1.1.4 Khả tri bất khả tri 1.1.5 Biện chứng siêu hình 1.2 TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VÀ VAI TRÒ CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 1.2.1 Sự đời phát triển triết học Mác - Lênin 1.2.2 Đối tượng chức triết học Mác- Lênin 13 1.2.3 Vai trò triết học Mác- Lênin đời sống xã hội nghiệp đồi Việt Nam 14 CÂU HỊI ƠN TẬP 15 Chương 16 CHỦ NGHĨA DUY VẬT BIỆN CHÚNG 16 2.1.1 Vật chất, phương thức hình thức tồn vật chất 16 2.1.2 Nguồn gốc, chất, kết cấu ý thức 24 2.1.3 Mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức 28 2.2 PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT 30 2.2.1 Biện chứng phép biện chứng vật 30 2.2.2 Nội dung phép biện chứng vật 31 2.3 LÝ LUẬN NHẬN THỨC 51 2.3.1 Các nguyên tắc lý luận nhận thức vật biện chứng 51 2.3.2 Nguồn gốc, chất nhận thức 52 2.3.3 Các giai đoạn nhận thức 55 2.3.4 Thực tiễn vai trò thực tiễn nhận thức 58 2.3.5 Tính chất chân lý 61 CÂU HÒI ÔN TẬP 62 113 Chương 63 CHỦ NGHĨA DUY VẬT LỊCH sử 63 3.1 HỌC THUYẾT HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI 63 3.1.1 Sản xuất vật chất sở tồn phát triển xã hội 63 3.1.2 Biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất 64 3.1.3 Biện chứng sờ hạ tầng kiến trúc thượng tầng 68 3.1.4 Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên 70 3.2 GIAI CẤP VÀ DÂN Tộc 73 3.2.1 Giai cấp đấu tranh giai cấp 74 3.2.2 Dân tộc 79 3.2.3 Mối quan hệ giai cấp - dân tộc - nhân loại 83 3.3 NHÀ NƯỚC VÀ CÁCH MẠNG XÃ HỘI 84 3.3.1 Nhà nước 84 3.3.2 Cách mạng xã hội 89 3.4 Ý THỨC XÃ HỘI 93 3.4.1 Tồn xã hội ý thức xã hội 93 3.4.2 Mối quan hệ biện chững tồn xã hội ý thức xã hội 98 3.5 TRIẾT HỌC VỀ CON NGƯỜI 100 3.5.1 Khái niệm người chất người 100 3.5.2 Hiện tượng tha hoá người vấn đề giải phóng người .104 3.5.3 Quan hệ cá nhân xã hội, vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử 106 3.5.4 Vấn đề người nghiệp cách mạng Việt Nam 109 CÂU HỎI ÔN TẬP 110 TÀI LIỆU THAM KHẢO 112 114