Sự song kết giữa truyền thống và hiện đại trong tiểu thuyết

Hồ Biểu Chánh được xem là một trong những người mở đường và có những đóng góp nhất định cho sự hình thành nền tiểu thuyết Việt Nam hiện đại.Trong khuôn khổ của bài viết này, chúng ta cùn

BÀI KIỂM TRA GIỮA KỲ MÔN: HIỆN ĐẠI HÓA VÀ HÀNH TRÌNH ĐỔI MỚI CỦA

VĂN HỌC QUỐC NGỮ VIỆT NAM

SỰ SONG KẾT GIỮA TRUYỀN THỐNG VÀ HIỆN ĐẠI TRONG TIỂU THUYẾT “NGỌN CỎ GIÓ ĐÙA” CỦA

NHÀ VĂN HỒ BIỂU CHÁNH

Sinh viên thực hiện: Lê Thị Cẩm Hà MSSV: K36.601.035

TP Hồ Chí Minh, 15 tháng 05 năm 2014

MỤC LỤC

1.Kết cấu 5

b)Kết cấu theo hai tuyến nhân vật 5

2.Xây dựng nhân vật 6

b)Thể hiện tính cách nhân vật qua hành động 7

c)Miêu tả thiên nhiên để xây dựng nhân vật 8

d)Sử dụng ngôn ngữ đối thoại khắc họa tính cách nhân vật 8

e)Gợi tính cách qua việc đặt tên cho nhân vật 9

f)Thể hiện tính cách nhân vật bằng miêu tả diễn biến tâm lý 9

3.Ngôn ngữ 10

a)Sử dụng khẩu ngữ, từ địa phương 10

b)Vận dụng thành ngữ, tục ngữ 13

c)Dùng câu văn biền ngẫu, có đối, có vần 14

4.Mô phỏng tác phẩm văn học nước ngoài 14

1.Đề tài-chủ đề 18

2.Cảm hứng sáng tạo 19

a)Cảm hứng đạo lý 19

b)Cảm hứng hiện thực 21

3.Đặc điểm, tính cách nhân vật 21

a)Trọng tình 21

b)Trọng nghĩa khinh tài 22

c)Coi trọng đồng tiền 23

d)Dám tự khẳng định mình 23

MỞ ĐẦU

Hồ Biểu Chánh là một nhà văn lớn của Nam Bộ Ông sáng tác trên nhiều thể loại như tiểu thuyết, truyện ngắn, kịch, thơ, truyện thơ, ký, trong đó, tiểu thuyết là thể loại mà nhà văn đạt được nhiều thành công hơn cả Những thập niên đầu thế kỷ XX, tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh đã

đi sâu vào lòng người đọc đủ mọi trình độ, đông đảo nhất là quần chúng nghèo ở nông thôn và giới thợ thuyền bình dân ở thành thị Những cuốn tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh được người

đương thời chú ý là: Ai làm được, Chúa tàu Kim Quy, Cay đắng mùi đời, Một chữ tình, Tỉnh

mộng, Nhân tình ấm lạnh, Tiền bạc bạc tiền, Thầy thông ngôn, Ngọn cỏ gió đùa, Chút phận linh đinh, Kẻ làm người chịu, Vì nghĩa vì tình, Nặng gánh cang thường, Con nhà nghèo, Con nhà

giàu, Cười gượng, Đóa hoa tàn…

Xã hội Việt nam vào những năm đầu thế kỷ XX đang chuyển mình một cách dữ dội để bước sang một thời kỳ mới Thế nhưng ảnh hưởng của phong kiến vẫn còn rất nặng nề Văn hóa phương Tây ồ ạt tràn vào, khiến cho con người cảm thấy bị choáng ngợp trước cái mới Bám lấy cái cũ của phong kiến hay đi theo cái mới của phương Tây, đó là vấn đề bức thiết của thời đại

Là một trí thức tân học, Hồ Biểu Chánh có tư tưởng dung hòa cái cũ – mới Theo ông cái cũ và cái mới đều có hay dở riêng, điều cần thiết là phải biết chọn lọc những mặt tích cực của nó để phát huy trong cuộc sống Quan điểm đó chi phối thế giới quan của tác giả

Hồ Biểu Chánh được xem là một trong những người mở đường và có những đóng góp

nhất định cho sự hình thành nền tiểu thuyết Việt Nam hiện đại.Trong khuôn khổ của bài viết này, chúng ta cùng đi sâu phân tích, lý giải sự song kết giữa truyền thống và hiện đại trong tiểu

thuyết “Ngọn cỏ gió đùa”của Hồ Biểu Chánh, qua đó thấy được những cống hiến của nhà văn

đối với sự phát triển của tiểu thuyết Việt Nam hiện đại trước 1945

“ Ngọn cỏ gió đùa”: Tiểu thuyết gồm nhiều nhân vật, nhưng có thể nói nhân vật chính

của “Ngọn Cỏ Gió Đùa” là Lê Văn Đó, một thanh niên của đồng ruộng Miền Nam Lê Văn

Đó chỉ vì cảnh ngộ đói cơm của gia đình, của chị dâu và mấy đứa cháu nhỏ mà liều thân trộm cắp một nồi cháo heo, rồi bị cảnh tù tội suốt 20 năm với muôn vàn khổ cực, ngược đãi

Nhân vật phụ là Lý Ánh Nguyệt, một cô gái nhan sắc, tài hoa nhưng mẹ mất sớm, cha

là một nhà nho nhưng không đỗ đạt công danh và đã chết nơi xứ người Ánh Nguyệt bơ vơ, bị đời vùi dập, bị chàng công tử tên là Từ Hải Yến lừa gạt ái tình, khi Ánh Nguyệt mang thai sinh ra đứa bé gái, tên là Từ Thu Vân, thì Từ Hải Yến thi đậu làm quan đi cưói vợ khác, không ngó ngàng chi tới mẹ con Ánh Nguyệt, Thu Vân Cuộc đời trôi nổi, tang thương đã đẩy

mẹ con Thu Vân, Ánh Nguyệt xa cách nhau, Ánh Nguyệt đến nương nhờ nơi trang trại cơ ngơi của Thiên Hộ Trần Chánh Tâm, nhưng rồi lại gặp thêm nhiều giông bão, cuộc đời đầy oan nghiệt khiến Ánh Nguyệt mang bệnh nặng và qua đời

Thiên Hộ Trần Chánh Tâm chính thật là Lê Văn Đó, nay đã thay tên đổi họ và đã trở nên người giàu có, nhưng là người giàu có nhân nghĩa, thương xót giúp đỡ mọi người, lập nhà

tế bần, dưỡng lão, viện mồ côi Dù vậy, những kẻ tàn ác, bất nhân vẫn không buông tha cho

Lê Văn Đó Họ đã tố cáo lý lịch của Lê Văn Đó với quan trên lúc bấy giờ là Từ Hải Yến, khiến cho Lê Văn Đó một lần nữa phải mất hết của cải và lại phải lâm cảnh tù tội như xưa, mà lần nầy là chung thân khổ sai, lưu đày biệt xứ, thiệt là bất công Lê Văn Đó không chịu cam tâm tù tội suốt đời, ông đã tìm cách vượt ngục trở về, vì ông phải thực hiện một lời hứa danh

dự và lương tâm với Lý Ánh Nguyệt: lời hứa cứu vớt và nuôi dưỡng đứa con gái tội nghiệp của Ánh Nguyệt là Từ Thu Vân.

Những ngày còn lại trong đời của Lê Văn Đó, một con người từng trải phong ba, bị bao lần tù tội, bị đối xử bất công, bị đời bạc đãi, bị người khinh khi, bị người hãm hại, bị người vu oan, bị người áp bức, là những ngày tận tâm chăm sóc, thương yêu một đứa bé gái

bơ vơ, bị đời ngược đãi, cơ khổ linh đinh là Từ Thu Vân, con gái của Lý Ánh Nguyệt và Từ Hải Yến Dù biết rõ Từ Thu Vân là con gái ruột của mình, nhưng quan Bố Chính Từ Hải Yến không chịu nhìn mà còn ép buộc Lê Văn Đó phải mang Thu Vân đi khuất mắt ông, cũng không được cho ai biết tông tích, lý lịch Thu Vân là con gái của quan Bố Chánh Từ Hải Yến

Vương Thể Phụng là con trai duy nhất của Vương Thể Hùng và Đàm Kim Diệp, cháu ngoại của ông Đàm Tự Chấn ở đất Vĩnh Tường Ông Đàm Tự Chấn là người giàu có, góa vợ sớm, không có con trai, chỉ có hai con gái là Kim Huê và Kim Diệp Vương Thể Hùng là một người thích võ nghệ và ưa hành hiệp, chàng có công cứu mạng Kim Diệp khiến cho Kim Diệp yêu chàng, rồi trở thành chồng vợ, sinh ra Vương Thể Phụng Vương Thể Hùng theo phe nổi loạn Lê Văn Khôi, khiến bị thương và mất tích Kim Diệp buồn rầu sinh bịnh qua đời, Thể Phụng lớn lên trong cảnh mồ côi nhưng cũng được ông ngoại thương yêu và người dì là Kim Huê hết lòng chăm sóc

Thể Phụng vì xung đột với ông ngoại Đàm Tự Chấn nên bỏ nhà ra đi, nhờ Thể Phụng

đã học đậu Tú Tài cho nên Thể Phụng được làm thơ ký cho quan Bố Chính Định Tường, tức

là quan Tỉnh Trưởng ngày nay Trong một dịp tình cờ, Thể Phụng đã có công cứu mạng hai ông cháu Lê Văn Đó và Từ Thu Vân, kết qủa cũng giống như cuộc nhân duyên của Thể Hùng

và Kim Diệp năm xưa, bây giờ là mối tình của đôi trẻ Thể Phụng và Thu Vân Sau nhiều trắc trở, nhiều chông gai, cuối cùng, Thể Phụng cũng xin được phép ông ngoại Đàm Tự Chấn cưới người con gái chàng yêu là Từ Thu Vân làm vợ Ông Đàm Tự Chấn đã già rồi mà máu mũ chỉ

có một mình Thể Phụng cho nên vợ chồng Thể Phụng, Thu Vân được hưởng trọn phần gia sản và sẽ được sống yên ổn Lê văn Đó hoàn toàn mãn nguyện, ông chết đi thanh thản trong vòng tay thương yêu của những con người xa lạ mà ông thương mến: Thể Phụng, Thu Vân

II. SỰ SONG KẾT GIỮA TRUYỀN THỐNG VÀ HIỆN ĐẠI TRONG TIỂU THUYẾT “NGỌN CỎ GIÓ ĐÙA” CỦA HỒ BIỂU CHÁNH VỀ PHƯƠNG DIỆN HÌNH THỨC

1 Kết cấu

Trong tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa” của mình, Hồ Biểu Chánh đã kế thừa và cách tân

những hình thức kết cấu của tiểu thuyết chương hồi viết bằng chữ Hán, truyện thơ trong văn học Việt Nam trung đại và tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc

a) Kết cấu theo trình tự thời gian

Loại kết cấu này xuất hiện nhiều ở những tác phẩm bố cục theo hình thức chương hồi Với dạng kết cấu này, thời gian là cái trục chính để dẫn dắt câu chuyện, xâu chuỗi các sự kiện, các hành động của nhân vật Đây là một biện pháp kết cấu cổ điển mà chúng ta thường gặp trong những truyện kể dân gian, truyện thơ và tiểu thuyết Việt Nam viết bằng chữ Hán

Tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa” của Hồ Biểu Chánh chia ra 6 quyển gồm 21 chương, mở đầu các quyển là một cụm từ 9 chữ nói rõ nội dung của các chương trong quyển đó (Đau đớn

phận hèn, Nát thân bồ liễu, Nắng táp mưa sa, Đường ngay nẻo vạy, Nghĩa nặng tình sâu, Ân tình vẹn vẻ).

Cách đặt tên đầu quyển như trên giúp độc giả đoán được những nội dung chính của tiểu thuyết và những diễn biến của câu chuyện diễn ra sau đó Điểm đặc biệt ở tiểu thuyết này của

Hồ Biểu Chánh là cuối mỗi chương không có những câu hỏi chuyển đoạn như: “Vị tri hư thực

như hà, thả thính hạ hồi phân giải”, “chưa biết thắng thua thế nào, xem hồi sau phân giải’’, và

“không biết người ấy là ai, xem hồi sau sẽ rõ” thường thấy trong tiểu thuyết chương hồi truyền

thống

Với lối kết cấu theo thời gian, “Ngọn cỏ gió đùa” trình tự thời gian được giữ nguyên,

chuyện gì xảy ra trước nói trước, chuyện gì xảy ra sau nói sau, không theo mạch tâm tưởng của nhân vật Mỗi chương, của tác phẩm gắn với một hay nhiều sự kiện Liên kết các chương thành một mắt xích tạo ra sự vận động của nội dung cốt truyện:

Quyển 1 (chương I – IV) Đau đớn phận hèn

Quyển 2 (chương V – IX) Nát thân bồ liễu

Quyển 3 (chương X – XII) Nắng táp mưa sa

Quyển 4 (chương XIII – XV) Đường ngay nẻo vạy

Quyển 5 (chương XVI – XVIII) Nghĩa nặng tình sâu

Quyển 6 (chương XIX – XXI) Ân tình vẹn vẻ

b) Kết cấu theo hai tuyến nhân vật

Trong tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa” của mình, Hồ Biểu Chánh phân chia nhân vật thành

hai tuyến đối lập nhau: chính-tà, thiện-ác, có nhân, có nghĩa-bất nhân, bất nghĩa… Những người

có nhân, có nghĩa thường là “con nhà nghèo” Họ đã trải qua trăm đắng ngàn cay, số phận lênh

đênh để rồi cuối cùng được hưởng hạnh phúc, no cơm, ấm áo Hạng người bất nhân, bất nghĩa

thường là “con nhà giàu” Chúng là những kẻ tàn ác, dâm giật, tham tiền, ham danh lợi, đểu cáng … và cuối cùng đều bị trừng phạt Cái nhìn quả báo như thế giúp tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió

đùa” của Hồ Biểu Chánh đầy xúc động, cụ thể về sự sa đọa và tội ác của bọn địa chủ, tư sản, về

những khó khăn, khốn khổ của người nông dân chân lấm tay bùn và nỗi phẫn uất của họ Điều này phù hợp với tâm lý của người dân Việt Nam Nhân dân ta thời nào cũng vậy, bao giờ cũng

trọng lễ giáo, ghét cường quyền, trọng cái thiện, ghét cái ác, trọng cái hay, ghét cái dở Kết cục

lẽ phải đã thắng cường quyền, cái thiện đã thắng cái ác, cái hay đã thắng cái dở

Hồ Biểu Chánh trong “Ngọn cỏ gió đùa” đã tập trung phê phán giai cấp địa chủ và bọn

quan lại phong kiến, hạng người không có nhân nghĩa Tác giả tố cáo những hành động thương luân bại lý, những thủ đoạn dâm ô, tàn bạo, gian xảo của chúng đối với những người tốt giàu lòng nhân nghĩa Tên thư sinh Từ Hải Yến lừa gạt ái tình, kết tóc se tơ cùng Ánh Nguyệt, khiến nàng mang thai sinh bé Thu Vân, sau đó hắn thi đậu làm quan, tham quý phụ bần không nhớ ân nghĩa vợ chồng khi xưa lại đang tâm phụ bạc đi cưới vợ khác, không ngó ngàng chi tới mẹ con Ánh Nguyệt

Đối lập với hạng người trên là những con người tuy nghèo hèn nhưng sống lương thiện,

có nhân nghĩa Họ phải chịu nhiều đắng cay, trải qua nhiều kiếp nạn, song cuối cùng được hưởng hạnh phúc Lê Văn Đó chỉ vì muốn cứu mẹ, chị dâu và các cháu khỏi chết đói mà đi ăn trộm một trã cám heo nên bị phạt tù 5 năm, sau đó tăng án lên 20 năm, khi Lê Văn Đó ra khỏi tù thì mẹ già và mấy đứa cháu đã chết vì đói, chị dâu thì bỏ xứ đi đâu không rõ tung tích Được hòa thượng Chánh Tâm giác ngộ Lê Văn Đó đổi tên thành Trần Chánh Tâm, đến Cần Đước mở rừng làm ruộng, rồi nhờ có công nộp lúa cho quan quân triều đình nên được phong tước Thiên

Hộ

Qua phân tích trên có thể thấy, trong tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa” của mình, Hồ Biểu

Chánh đã chia nhân vật thành hai tuyến đối lập nhau Tuyến nhân vật “thiện”: Lê Văn Đó, Vương Thể Phụng, ông Sáu Thới, Ánh Nguyệt,… đối lập với tuyến nhân vật “ác”: Từ Hải Yến,

vợ chồng Đỗ Cẩm – Thị Phi, Phạm Kỳ, Bá hộ Cao,… Mỗi nhân vật tiêu biểu cho một hạng người, tốt hoặc xấu, thiện hoặc ác Người tốt thì tốt từ đầu đến cuối, người xấu thì xấu từ đầu đến cuối Kết thúc tác phẩm thiện bao giờ cũng thắng ác Từ Hải Yến đem quân đi dẹp giặc Bình Cách, bị giặc giết chết bêu đầu Những người hiền lành sau bao gian truân khổ ải, sau một thời gian ba chìm bảy nổi, những người đau khổ với biết bao kiếp nạn cũng được đền bù, người hàm oan được thoát tội, kẻ làm ác phải đền tội, sống nhục nhã, chết bi thảm Lê Văn Đó bày kế thoát khỏi lao tù, giữ trọn lời hứa với Ánh Nguyệt nuôi dưỡng Thu Vân đồng thời ra sức vun vén hạnh phúc cho đôi trẻ Vương Thể Phụng – Từ Thu Vân, ông trở về sống những ngày điền viên bên cháu bỏ qua những ngày tháng khốn khổ khi xưa Đấy chính là niềm ước mơ về một xã hội công bằng, một đạo lý, một niềm tin, một nhu cầu giải phóng rất đời mà cũng rất người của nhà văn Tuy nhiên, kiểu kết cấu này cũng có những nhược điểm nhất định Nó thể hiện một cái nhìn đơn giản về thế giới, con người, nó chịu sự chi phối của cảm hứng đạo lý

2 Xây dựng nhân vật

Trong bối cảnh phát triển của tiểu thuyết ở thời kỳ đầu của công cuộc hiện đại hóa văn học, các nhà văn nói chung, Hồ Biểu Chánh nói riêng ngoài việc kế thừa truyền thống đã có những cách tân nhất định trong nghệ thuật xây dựng nhân vật

a) Khắc họa tính cách nhân vật thông qua giới thiệu tiểu sử và miêu tả chân dung, ngoại hình nhân vật

Phần lớn các tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh chịu ảnh hưởng cách xây dựng nhân vật của tiểu thuyết trung đại Việt Nam và tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc Do vậy, trong quá trình xây dựng nhân vật, Hồ Biểu Chánh dùng thủ pháp giới thiệu tiểu sử nhân vật, qua đó, ít nhiều đã hé

mở tính cách của nhân vật Nhà văn giới thiệu nhân vật nữ: Lý Ánh Nguyệt (Ngọn cỏ gió đùa):

“Nàng này tên là Lý Ánh Nguyệt, con gái của Lý Kỳ Nguyên Nàng đã được hai mươi mốt tuổi

rồi Mẹ khuất sớm, nàng không chịu lấy chồng, ở hủ hỉ với cha trót mấy năm trường Ban ngày cha đi đốn củi, vãi mạ, con đi xúc cá, hái rau Ban đêm cha hay chữ, nên cha thường lấy kinh

sử mà đọc cho con nghe, còn con đờn tươi nên con thường đờn vài khúc tiêu tao cho cha giải muộn” Qua những lời giới thiệu ngắn gọn của nhà văn về nhân vật, người đọc đã hình dung

được những tính cách của Lý Ánh Nguyệt Và thực tế diễn biến trong tác phẩm đã chứng minh được những nét tính cách tốt đẹp đó của các nhân vật

Bên cạnh việc giới thiệu tiểu sử để xây dựng nhân vật, Hồ Biểu Chánh còn sử dụng biện pháp miêu tả chân dung, ngoại hình nhân vật Đây là một thủ pháp truyền thống được dùng phổ

biến trong văn học phương Đông theo quan niệm “trông mặt mà bắt hình dong” Chúng ta có thể bắt gặp kiểu giới thiệu nhân vật này trong một số truyện thơ (Truyện Kiều, Nhị độ mai), tiểu thuyết chữ Hán (Nam triều công nghiệp diễn chí, Hoàng Lê nhất thống chí…), tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc (Tam quốc chí diễn nghĩa, Thủy hử…) Để miêu tả ngoại hình, nhà văn thường

tả y phục, mặt mũi, chân tay, ánh mắt, nụ cười… Mỗi nét ngoại hình này không chỉ gợi lên sự hình dung về dáng vẻ nhân vật như thế nào mà còn gợi lên cả tâm tính, bản chất bên trong của nhân vật Nếu như tiểu thuyết trung đại thường xây dựng ngoại hình nhân vật với những chi tiết ước lệ, tượng trưng thì tiểu thuyết hiện đại thường đòi hỏi những chi tiết chân thực, cụ thể và sinh động

Hồ Biểu Chánh xây dựng nhân vật qua ngoại hình theo cách miêu tả nhân vật của tiểu

thuyết hiện đại Trong tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa”, ông miêu tả Lý Ánh Nguyệt không khác

gì cách miêu tả của Khái Hưng, Nhất Linh sau này: “Nàng để đầu trần, tóc vuốt mà bới chứ

không cần lược, nhưng mà mái tóc nàng xấp xỉ hai màng tang, đầu tóc nàng xu xợp đứng sau

ót, làm cho chiều lả lơi pha lộn với vẻ hữu tình Mặt nàng không dồi phấn mà trắng hồng hồng, môi nàng không thoa son mà ửng đỏ, hàm răng nàng khít khao mà lại trắng trong; chơn mày cong vòng mà lại nhỏ mít; ngón tay nàng dài mà nhọn như mũi viết, lại thêm phao hồng hồng; móng tay nàng suông đuột nên đánh đờn ca coi dịu nhỉu, bàn chơn nàng không đi giày, mà gót ửng đỏ, bàn no vun, nên hễ gió phất ống quần thì ai cũng phải ngó”

Và đây là chân dung của Đỗ Thị, một người đàn bà tham lam, độc ác: “một người đàn bà

ở nhà sau bước ra, trạc chừng ba mươi lăm, ba mươi bảy tuổi, cặp mắt lươn, chơn mày thưa, thấy tướng mạo thì biết là người lanh lợi mà lại khắc bạc nữa”

Nhìn chung, tuy đã có những đổi mới nhất định, nhưng việc miêu tả tiểu sử, chân dung,

ngoại hình nhân vật trong tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa” của Hồ Biểu Chánh chưa được trình

bày một cách chi tiết mà mới chỉ bằng những nét chấm phá sơ lược nên tính cách nhân vật chưa thật rõ ràng và ít tạo ấn tượng mạnh trong độc giả

b) Thể hiện tính cách nhân vật qua hành động

Chịu ảnh hưởng của truyện thơ, tiểu thuyết chương hồi chữ Hán và tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, Hồ Biểu Chánh trong khi xây dựng nhân vật thường chú ý đến hành động của nhân vật Thông qua việc lựa chọn chi tiết, tạo mâu thuẫn và xung đột trong nội dung cốt truyện, ông

để cho các nhân vật tham gia vào việc giải quyết mâu thuẫn, đặt nhân vật vào tình thế phải hành động để thực hiện tính cách của mình Để khắc họa tinh thần nghĩa hiệp, chứng minh cho lòng dũng cảm, sức khỏe phi thường của ông Thiên Hộ, Hồ Biểu Chánh để cho nhân vật cứu người

chết đuối: “Không một người nào có gan liều mình Ông Thiên Hộ thấy như vậy thì nhăn mặt

chau mày Ông tuốt áo quần dựa mé bờ, ông nhảy xuống chiếc xuồng nang của ai buộc gần đó,

ông cầm cây dầm bơi riết, coi bộ mạnh dạn vô cùng Hơn một trăm người đứng trên bờ ai thấy cũng đều chắc lưỡi xanh mặt.”

Để lên án cách hành xử tàn tệ của Từ Hải Yến đối với Ánh Nguyệt, Hồ Biểu Chánh miêu

tả hành động bất nghĩa của hắn đối với nàng: “Nàng nghe tiếng cười giọng nói giống như tiếng

cười giọng nói của chồng, nên nàng ngừng bước đứng lại mà dòm vô quán nữa Đèn đốt sáng quắc, rượu thịt đầy bàn, Hải Yến ngồi phía trong đương ôm một đứa ca nhi trum trủm trong lòng mà hun hít.”, sau khi phụ bạc Ánh Nguyệt (lúc này đã sinh ra Thu Vân) nhận được bức thư

của Hải Yến “biểu nàng lo kiếm chồng khác mà làm ăn, vì chàng kết nghĩa với nàng đó là ngẫu

hiệp chơi trong lúc du học, chớ không phải duyên nợ trăm năm chi đó mà chờ đợi”, hắn bỏ mặc

hai mẹ con không hề thương xót

Như vậy, qua phân tích có thể thấy tính cách tâm trạng của nhân vật trong “Ngọn cỏ gió

đùa” được thể hiện ngay trên bề mặt của hành động Nhân vật từ đầu đến cuối không đi chệch

khỏi những nét tính cách, tâm lý được nhà văn xác định từ trước Người tốt thì trước sau gì cũng tốt, người xấu cũng vậy

c) Miêu tả thiên nhiên để xây dựng nhân vật

Để tăng tính tiểu thuyết cho tác phẩm của mình, Hồ Biểu Chánh còn sử dụng nghệ thuật

miêu tả thiên nhiên khắc họa tính cách và tâm trạng nhân vật Trong “Ngọn cỏ gió đùa”, Ánh

Nguyệt chờ tin tức của chồng trong đêm mưa gió não nề, người và cảnh như hòa làm một:

“Đêm hôm vắng vẻ mưa gió ồn ào Dựa mé bờ tiếng ễng ương kêu uềnh oàng, trên mái nhà giọt

mưa rớt lộp độp Đêm nay là đêm rằm, mà trăng bị mây án nên mịt mù cảnh vật, mùa này là mùa cây cỏ tươi tốt, mà bị dông mưa nên lá đổ nhánh oằn Ánh Nguyệt chong đèn một mình, lúc ngó ngọn đèn thấy gió tạt đèn xao dạ những bàng hoàng, khi ngó ra sân thấy bọt nước hiệp tan lòng thêm ảo não Nhìn quanh quất thì thấy một người với một bóng, lắng tai nghe thì tiếng dế lộn với giọt mưa sa Người buồn mà cảnh còn giục buồn thêm, thân đã khổ mà phận lại e còn khổ nữa”

Có thể thấy, trong văn học trung đại, thiên nhiên thường xuất hiện trong thơ, ít xuất hiện

trong tiểu thuyết, trừ truyện thơ Ở Tây du ký, khi miêu tả thiên nhiên, tác giả thường viết những

bài thơ dài Vậy, phải xem việc tả thiên nhiên trong tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh cũng là một nét mới, một thủ pháp mới, dù thiên nhiên được miêu tả còn quá nhiều nét ước lệ Hồ Biểu Chánh đã có ý thức dùng thiên nhiên để thể hiện nỗi lòng nhân vật nhưng hiệu quả chưa cao, đôi lúc gây cho người đọc cảm thấy đó là sự lắp ghép khiên cưỡng Cách miêu tả thiên nhiên chỉ cho chúng ta thấy tâm trạng nhân vật mà không thấy được diễn biến tâm trạng nhân vật như các tiểu thuyết lãng mạn sau này

d) Sử dụng ngôn ngữ đối thoại khắc họa tính cách nhân vật

Quá trình phác họa tính cách nhân vật, ngoài việc giới thiệu tiểu sử miêu tả ngoại hình, thể hiện hành động của các nhân vật, Hồ Biểu Chánh chú ý nhiều đến ngôn ngữ của nhân vật Nhà văn đưa vào tiểu thuyết nhiều giọng điệu khác nhau để phù hợp với tính cách của từng nhân vật Hồ Biểu Chánh sử dụng rất nhiều đoạn đối thoại giữa các nhân vật Trong lời đối thoại của nhân vật nhà văn dùng nhiều khẩu ngữ, từ địa phương Nam Bộ để phản ánh phẩm chất nhân vật

Điều đáng chú ý là trong tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa”, ngôn ngữ của nhân vật phản

diện được khắc họa thành công hơn so với nhân vật chính diện Lời nói của nhân vật thường gần gũi với đời sống thực, ít mang tính chất ước lệ, khuôn sáo như tiểu thuyết trung đại

Qua đoạn đối thoại giữa Đỗ Cẩm và Ánh Nguyệt, Hồ Biểu Chánh cho độc giả thấy được tính tham lam của hai vợ chồng Đỗ Cẩm – Thị Phi Ánh Nguyệt gửi con mình cho hai vợ chồng

gã để tiện đường về quê thăm lại người thân nhưng Đỗ Cẩm – Thị Phi lại dồn ép tìm cớ moi tiền bạc của nàng đến tận cùng còn bắt nàng viết giấy mướn để làm chứng :

“Ánh Nguyệt ngồi lặng thing mà nghe hai vợ chồng Đỗ Cẩm nói với nhau Nàng suy nghĩ

giây lâu thì hỏi Đỗ Cẩm rằng :

- Như chú cho cháu làm tờ thì có lẽ được Mà cháu gởi con nhỏ ở lại đây, chú tính bao nhiêu tiền ?

- Và tiền cơm và công giữ mỗi tháng một quan.

- Cha chả ! Chú tính như vậy thì thành ra một năm tới 12 quan, tiền đâu cháu trả.Mày gởi nó một năm lận sao ? Mầy nói mầy đi chừng mười bữa hoặc nửa tháng mà mầy

sợ nỗi gì.

Ánh Nguyệt ngồi trầm ngâm một hồi nữa rồi nàng chịu…”

Như vậy, ngôn ngữ đối thoại của nhân vật trong tác phẩm đã phản ánh tính cách, phẩm chất, tâm trạng của họ Trong tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh, ngôn ngữ của nhân vật thường chiếm

tỷ lệ ít hơn so với ngôn ngữ người kể chuyện nhưng đã có khả năng tái hiện sinh động và gợi cho người đọc hình dung được bản chất của nhân vật

e) Gợi tính cách qua việc đặt tên cho nhân vật

Đây là điểm cách tân của Hồ Biểu Chánh so với các tác giả văn học trung đại Nhà văn khi xây dựng hệ thống nhân vật đã xác định phẩm chất và tính cách nhân vật thông qua tên gọi

Hầu hết các nhân vật trong tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa” đều có đầy đủ họ và tên Điều này

khá giống với tiểu thuyết cổ điển Người xưa xem tính cách con người có tính tiền định và tên gọi cũng thế Tên gọi của nhân vật báo trước những đặc điểm tâm lý và phẩm chất đạo đức của nhân vật Không phải ngẫu nhiên mà các nhà văn đều rất cân nhắc khi đặt tên hoặc dùng các biệt danh cho nhân vật của mình Mỗi cái tên ông đặt đều có một dụng ý rõ rệt: Cao Thị Phi là người

xảo trá “nói nhiều tánh lại hỗn hào” lươn lẹo tham lam, Ánh Nguyệt là người con gái trong

trắng đẹp như ánh trăng, Chánh Tâm là người có tâm chân chính, … Cũng như các nhà văn Nam Bộ nói chung Hồ Biểu Chánh quan niệm cái tên nhân vật sẽ biểu hiện phần nào tính cách của họ

f) Thể hiện tính cách nhân vật bằng miêu tả diễn biến tâm lý

Tâm lý nhân vật thể hiện chủ yếu thông qua ngôn ngữ người kể chuyện, qua điểm nhìn của nhà văn và độc thoại nội tâm của nhân vật Trong văn học trung đại, các nhà văn ít chú ý

đến việc miêu tả tâm lý nhân vật Do vậy, tính cách của nhân vật thường “giản đơn, nhất phiến,

một chiều” Có thể nói rằng sự xuất hiện thi pháp miêu tả tâm lý nhân vật đã đánh dấu một bước

tiến của tiểu thuyết Việt Nam từ tiểu thuyết chương hồi, truyện thơ sang tiểu thuyết hiện đại

Học tập các nhà văn đi trước, Hồ Biểu Chánh cũng dùng ngôn ngữ độc thoại nội tâm như

một phương tiện hữu hiệu để phác họa tính cách nhân vật Trong tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa”,

Hồ Biểu Chánh miêu tả trạng thái suy nghĩ liên miên, tự phân tích mình kỹ lưỡng, phải trải qua những dằn vặt, sau một đêm mà mái tóc điểm bạc của Thiên Hộ Và rồi vì cứu người bạn tù khỏi bị oan, Thiên Hộ quyết định ra chứng thực mình chính là Lê Văn Đó, tội phạm đang truy

nã Thiên Hộ đã hy sinh cá nhân mình dưới ánh sáng của lòng bác ái mà hòa thượng Chánh Tâm

đã dẫn dắt anh đi: “Đến chừng ấy nghe quan án định án trảm giam hậu người khùng ấy, rồi lính

áp lại dẫn đi, thì ông cảm động quá, dằn trí không được nữa, nên ông đứng dậy đưa tay mà nói lớn lên rằng:

- Khoan! Lính khoan dẫn người đó, oan cho người ta lắm Thiệt Lê Văn Đó là tôi đây, chớ không phải người ấy đâu”.

Trong các tác phẩm của mình, Hồ Biểu Chánh đã xây dựng một thế giới nhân vật, gồm

đủ các hạng người trong xã hội như: thầy thuốc, cử nhân, hương thân, hương chủ, quan phủ, nông dân, Vì vậy, tác giả thường phải chọn cho được những cử chỉ, ngôn ngữ, hành động thích hợp với mỗi loại người Nhà văn đã miêu tả tâm lý các nhân vật một cách khéo léo, chứng

tỏ ông là một người có vốn sống phong phú,

Như vậy, so với các tác giả văn học trung đại, khi xây dựng nhân vật, Hồ Biểu Chánh đã tập trung miêu tả tâm lý nhân vật với nhiều cung bậc, sắc thái khác nhau Trong các thủ pháp miêu tả tâm lý, khi thì tác giả để nhân vật độc thoại, khi thì dùng lời nửa trực tiếp Cũng thuộc

về phạm trù thể hiện tâm lý là việc nhà văn để các đoạn tả thiên nhiên xen vào các đoạn tả tâm trạng trực tiếp Nó là một minh chứng thể hiện sự sáng tạo, cách tân theo hướng hiện đại hóa và đây cũng là đóng góp của tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh vào quá trình cách tân hiện đại hóa của thể loại tiểu thuyết nói riêng và văn học Việt Nam nói chung

3 Ngôn ngữ

a) Sử dụng khẩu ngữ, từ địa phương

Nếu như Trương Vĩnh Ký, Huỳnh Tịnh Của, Nguyễn Trọng Quản là những người tiên phong đặt nền móng cho văn xuôi quốc ngữ thì Hồ Biểu Chánh là một trong những người làm cho văn quốc ngữ được phong phú hơn

Với “Ngọn cỏ gió đùa”, Hồ Biểu Chánh đã đóng khung đề tài của mình vào môi trường

văn hóa, xã hội miền Nam thời Pháp thuộc để ghi lại những hình ảnh và màu sắc đặc biệt của

môi trường ấy: “Năm mậu thìn (1808) nhằm Gia Long thất niên, tại huyện Tân Hòa, bây giờ là

tỉnh Gò Công, trời hạn luôn trong hai tháng, là tháng bảy với tháng tám, không nhểu một giọt mưa Lúa sớm gần trổ, mà bị ruộng khô nên không nở đòng đòng lúa mùa vừa mới cấy, mà bị đất nẻ, nên cọng teo lá úa.

Cái cánh đồng từ Rạch Lá tới Bến Lội, là vú sữa của nhơn dân trong huyện Tân Hòa, năm nào cũng nhờ đó mà nhà nhà đều được no cơm ấm áo, ngặt vì năm nay cả đồng khô héo, làm cho dân cả huyện trông thấy đều buồn bực thở than”

Ngôn từ trong tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh từ ngôn ngữ dẫn truyện đến ngôn ngữ nhân vật đều thuần chất Nam Bộ Ông chắt lọc lời ăn tiếng nói của nhân dân và vận dụng vào sáng tác của mình một cách thuần thục

Về phương diện ngữ âm, tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa” Hồ Biểu Chánh cho người đọc

thấy được đặc điểm phát âm của người Nam Bộ Cách phát âm vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay Ông thể hiện một cách chân thật và sinh động cách nói năng của người dân miền Nam Nhà văn ghi lại các biến thể phát âm trong ngôn ngữ đối thoại của nhân vật Những biến thể phát âm này thường diễn ra ở bộ phận âm chính, đó là hiện tượng rút ngắn độ mở của nguyên âm như:

phước (phúc), hun (hôn), bá nhựt (bá nhật), chơn (chân), nưng (nâng), huê (hoa),chác nghĩa

(chuốc nghĩa), đờn cầm (đàn cầm), hưỡn bước (hoãn bước), hườn công (hoàn công), chánh

đáng (chính đáng), hiệp ý (hợp ý), chính chiên (chính chuyên), đờn ông (đàn ông), bất nhơn (bất

nhân), mơi (mai), bịnh (bệnh), vưng (vâng), nhơn sanh (nhân sinh)…

Cùng với những biến thế về nguyên âm, thì trong tiểu thuyết của mình, Hồ Biểu Chánh

cũng sử dụng những biến thể phát âm về phụ âm đầu như: day (quay), nhắm nhía (ngắm nghía),

hửi (ngửi), mắc (đắt), nhỏ mức (nhỏ sức), hực hỡ (rực rỡ), giồi (dồi), chắt lót (chắt mót), đôi tôi

(thôi nôi), giọi (rọi), giợt (lợt), guộn (cuộn), khỏa (thỏa), lún thún (lún phún), nhếu nháo (lếu láo), vắn (ngắn), vồng (trồng), xăng xái (hăng hái)…

Đến với tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa” Hồ Biểu Chánh, độc giả gặp rất nhiều từ ngữ

được nhà văn sử dụng phù hợp, đắc địa, phản ánh được đặc trưng của một vùng đất ở cực Nam của Tổ quốc Đó là những từ chỉ cây cối, sản vật gắn với một vùng sông nước mênh mông:

mắm, đước, bần, tràm, bông lường, bông lồng đèn, đậu hũ, bông vông, dừa nước, bông súng, cây còng,… Đó là các từ ngữ chỉ trạng thái, tính chất, chẳng hạn: nằm dàu dàu, ngồi chồm hỗm, đứng xớ rớ, ngó chằng chằng, buồn nghiến, nhẹ hều, im re, đứng dụ dự một hồi, buồn so, ngó chừng xăn văn xéo véo, nước mắt nước mũi choàm ngoàm, mừng quýnh, chết điếng, nằm không cục cựa, râu lún thún, nhảy xoi xói…

Nhân vật trong tiểu thuyết của ông là những con người Nam Bộ với những cái tên bình

dị, chân chất, đặt theo thứ và cách xưng gọi thứ kết hợp với tên: Hai, Sáu : Sáu Thới, bà Hai Những con người đó gắn liền với tên ấp, tên làng, tên chợ, tên kênh rạch hết sức Nam Bộ: xóm

Vồng Tre, Vồng Nâu, chợ Vũng Gù, xóm Rạch, chợ Giồng, chợ Đủi, kinh Vĩnh Tế, cầu Rạch Bần, Đó là môi trường để người dân Nam Bộ sinh sống với những ngành nghề gắn liền với

quê hương sông nước miền Nam như chăn vịt, len trâu, nghề sông nước, làm vườn, ruộng, rẫy,

câu rê, lái tàu, chèo ghe…

Hồ Biểu Chánh cũng có những cách diễn đạt hết sức Nam Bộ, với những tình thái từ:

nghen, hen, vậy ta, hôn, há, chớ… Với những cách xưng hô: qua, má, tía, thẩy, cổ, cỏn, thẳng, sắp nhỏ, ảnh, chỉ, bả, ổng, tao, má nó, mầy, tao, hắn, y, mình… Và những ngữ khí từ đặt ở cuối

câu hoặc dùng để nhấn mạnh ý: biết hôn, được hôn, nghe hôn, bất nhân hôn, dữ hôn, mắc giống

gì, còn ức nỗi gì, làm giống gì, thiệt chớ, nhiều hôn, mà làm gì, giàu giống gì, như vầy nè, phải hôn, nghĩ nỗi gì…

Nhiều từ địa phương nếu không được đưa vào một ngữ cảnh cụ thể thì sẽ rất khó hiểu

Có thể so sánh một số từ địa phương trong tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa” Hồ Biểu Chánh với từ toàn dân để thấy rõ điều đó: chau vau=mất tinh thần, vẻ mặt như người mất ngủ; chim

bỉm=không nói, không có ý kiến, nín thinh; chừ bự: thụng mặt khi giận dữ; đáo để =tận đáy, tận

cùng; mảng=chuyên chú; nghễu nghến=đi tới đi lui; chác nghĩa=chuốc nghĩa, mang nghĩa;

cháng=choáng; thả rều=đi dạo không có mục đích; trạo phu=người chèo ghe; trịt=kéo xuống,

xệ xuống; vúc vắc=múa tay, múa chân; xẳng=nói nặng; xáng=thoáng; cừ ngạnh=cứng đầu, chống đối; ui ui=có mây che, không đủ ánh sáng; xọp=teo, xẹp; xơ xải=xơ xác, tơi bời; van

vầy=van xin …

Hồ Biểu Chánh sử dụng ngôn ngữ bình dân, giản dị nhưng không kém phần độc đáo của riêng ông Đó là việc sử dụng nhiều từ láy vừa tượng thanh, tượng hình, vừa diễn tả được tâm

tư, tình cảm của nhân vật Chẳng hạn: “Lúc nửa chiều, mặt trời gác trên nhành sua đũa, ngọn

gió khua lạch cạch lá dừa Ngoài sân ba con gà giò lẩn quẩn kiếm ăn, dựa cửa một con mèo mướp lim dim nằm đợi chủ…”

Trong khi sử dụng từ láy, để tăng thêm tính hình tượng, sinh động và cụ thể trong việc miêu tả ngoại hình, tâm lý, tính cách nhân vật… Hồ Biểu Chánh đã dùng những từ láy tư điệp

âm Lớp từ này xuất hiện với tần số khá cao, chưa xuất hiện trong các từ điển tiếng Việt phổ

thông như rấm ra rấm rít, lao nhao lố nhố, dấp dính dấp dưởi, xui xị xụi xơ, xăng văng xéo véo,

xí xô xí xào, lăng nhăng lít xít, chộn rộn chàng ràng, chết ngắt chết ngỏm, lững thững lờ thờ…

Những từ láy nói trên đã thể hiện rất rõ tính chất phương ngữ Nam Bộ trong tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh

Hồ Biểu Chánh cũng khai thác tối đa lớp khẩu ngữ Nam Bộ, không những dùng trong lời đối thoại của các nhân vật mà cả trong lời thuật truyện, mô tả của tác giả Đây là lời thuật đầu

chương 5-quyển II của tác giả “Dầu trong thành thị hay là ra ngoài thôn hương, dầu ở chốn gia

đình hay ra nơi học hiệu, đi đến chỗ nào cũng nghe rùm tai những tiếng : Trời Phật công bình, Loài người biết nhơn nghĩa Trời Phật thì mình không thấy hình dung, mà mình cũng không nghe ngôn ngữ, nhưng vì mình có lòng kính sợ nên mình tin chắc Trời Phật công bình, thôi cũng cho là phải đi, chớ như loài người ở chung lộn mình đây, tánh người hung bạo giả dối, thói đời đen bạc xấu xa, mình đã từng thấy hằng ngày, thế thì nói “loài người biết nhơn nghĩa”, thiệt là khó tin lắm.”

Đây là một đóng góp của Hồ Biểu Chánh đối với văn học đầu thế kỷ XX Sự xuất hiện

của khẩu ngữ đã làm cho tiểu thuyết “Ngọn cỏ gió đùa” của ông có sự gần gũi, quen thuộc với

công chúng bình dân Người đọc cảm giác như được nghe chính tiếng nói của mình Hồ Biểu Chánh góp phần dựng nên một vùng đất mới của ngôn ngữ, một thứ ngôn ngữ giàu có, sống động, đầy âm thanh hình ảnh Sử dụng khẩu ngữ trong các cuộc đối thoại của các nhân vật, Hồ Biểu Chánh muốn diễn tả được tính cách, bản chất của mỗi nhân vật Chẳng hạn, đoạn đối thoại sau giữa hai vợ chồng Đỗ Cẩm – Thị Phi dùng mọi cách moi tiền của Hải Yến, đã cho thấy chúng là lũ tham lam, cơ hội:

“ Hải Yến vừa ra khỏi cửa, thì Thị Phi ở trong buồng bước ra nói lớn rằng :

- Mình ngốc quá ! Bộ thằng đó giàu lắm, mình sợ giống gì mà đòi tiền cơm một tháng

có 5 quan, không dám đòi nhiều hơn ?

Đỗ Cẩm lấy tay khoát vợ và nói nhỏ nhỏ rằng :

- Ai dè nó giàu ! Mà thôi mầy đừng nói gì hết, để đó mặc tao Chuyến này tao trúng mối lớn rồi tao hết lo nghèo nữa ”

Cùng với đối thoại của nhân vật, trong lời thuật truyện, lời miêu tả Hồ Biểu Chánh cũng

đã sử dụng khẩu ngữ Đó là những từ ngữ và những cách nói rất riêng của người dân Nam Bộ

mà ngày nay vẫn còn nghe thấy ở vùng đồng bằng sông Cửu Long Ta có thể phát hiện tính khẩu ngữ trong đoạn văn Hồ Biểu Chánh dụng ý miêu tả vẻ đẹp sắc nước hương trời của Ánh Nguyệt :

“Nàng để đầu trần, tóc vuốt mà bới chớ không cần lược, nhưng mà mái tóc nàng xấp xải

hai bên màng tang, đầu tóc nàng xụ xộp đàng sau ót, làm cho chiều lả lơi với vẻ hữu tình Mặt nàng không dồi phấn mà trắng hồng hồng, môi nàng không thoa son mà ửng đỏ đỏ, hàm răng nàng khít khao mà lại trắng trong, chơn mày nàng cong vòng mà lại nhỏ rít, ngón tay nàng dài

mà nhọn như mũi viết, lại thêm phao hồng hồng, móng suôn đuột, nên đánh đòn xa coi dịu nhiễu, bàn chơn nàng không đi giày mà gót ửng đỏ, bàn no vun, nên hễ gió phất ống quần thì ai cũng phải ngó Tướng mạo nàng đẹp đẽ dường ấy mà lại thêm tánh tình nàng chơn chính, cử chỉ nàng thanh tao nữa, bởi vậy tuy nàng ở trong nhà dân giả bần hàn, song phẩm giá nàng chẳng kém gì gái trâm anh, phiệt duyệt.”

Như vậy, đưa từ địa phương, khẩu ngữ vào sáng tác văn học một đặc điểm chung của văn xuôi quốc ngữ đầu thế kỷ XX Đây có lẽ là một tất yếu của văn học giai đoạn giao thời từ trung