Xét về mặt ý thức hệ, Việt Nam từng chịu ảnh hưởng sâu đậm của tư tưởng phong kiến Trung Quốc mà nền tảng của nó là Nho giáo. Bên cạnh mặt tiêu cực đã và đang ảnh hưởng không tốt đến đời sống xã hội, Nho giáo vẫn phát huy được những mặt tích cực nhất định của nó. Ở nhiều nước phương Đông như: Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore... Nho giáo vẫn có vị trí nhất định trong đời sống xã hội. Ông Lý Quang Diệu, nguyên Thủ tướng Singapore tại Hội nghị nghiên cứu về Khổng Tử và Đại hội thành lập Hội liên hiệp Nho học quốc tế nhân dịp kỷ niệm 2545 năm ngày sinh của Khổng Tử, đã phát biểu như sau:
1 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Xét mặt ý thức hệ, Việt Nam chịu ảnh hưởng sâu đậm tư tưởng phong kiến Trung Quốc mà tảng Nho giáo Bên cạnh mặt tiêu cực ảnh hưởng không tốt đến đời sống xã hội, Nho giáo phát huy mặt tích cực định Ở nhiều nước phương Đông như: Nhật Bản, Hàn Quốc, Singapore Nho giáo có vị trí định đời sống xã hội Ông Lý Quang Diệu, nguyên Thủ tướng Singapore Hội nghị nghiên cứu Khổng Tử Đại hội thành lập Hội liên hiệp Nho học quốc tế kỷ niệm 2545 năm ngày sinh Khổng Tử, phát biểu sau: 76% nhân Singapore người Hoa Văn hoá dân tộc Hoa trọng ngũ luân, tức là: cha có tình thân, vua quan có nghĩa, chồng vợ có khác biệt, trưởng ấu có thứ tự, bạn bè có điều tín Họ xem lợi ích xã hội cao lợi ích cá nhân, khơng tiếp thu chủ nghĩa cá nhân vơ hạn độ người Mỹ Từ kinh nghiệm quản lý đất nước Singapore, đặc biệt ngày gian khổ từ năm 1959- 1969, khiến tin tưởng sâu sắc rằng, đại phận nhân dân Singapore hun đúc qua giá trị quan Nho học, chúng tơi khơng có cách khắc phục khó khăn, trở ngại vấp phải [37, tr.281] Trải qua nhiều bước thăng trầm, song ảnh hưởng giá trị sức sống tư tưởng Nho giáo nói chung, đạo đức Nho giáo nói riêng điều phủ nhận Tuy mức độ khác nhau, với 2500 năm tồn phát triển, tư tưởng Nho giáo có học thuyết đạo đức thấm sâu đời sống tinh thần nhiều người Việt Nam, chí trở thành phần máu thịt họ Đạo đức Nho giáo không ảnh hưởng đến cá nhân người mà ảnh hưởng đến thiết chế xã hội Việt Nam, có gia đình - với tư cách tế bào xã hội Với truyền thống nhân ái, thủy chung, trọng nghĩa tình, đạo lý, ln ln đề cao giáo dục đạo đức gia đình vai trị gia đình việc hình thành phát triển nhân cách người Một định hướng lớn phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội Đại hội XII Đảng đề "Thực chiến lược phát triển gia đình Việt Nam Phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp, xây dựng gia đình ấm no, tiến bộ, hạnh phúc văn minh" [48, tr.128] Hiện nhiều gia đình Việt Nam giữ gìn phát huy giá trị tốt đẹp đạo đức gia đình truyền thống, trở thành giá đỡ, thành chỗ dựa tinh thần thiếu suốt hành trình người Một thực tế phủ nhận giá trị có đóng góp định đạo đức Nho giáo Tuy nhiên, dù lựa chọn, sàng lọc qua q trình tiếp biến văn hóa nước ta gần hai ngàn năm, tận ngày ngay, đạo đức Nho giáo có mặt hạn chế định ảnh hưởng không tốt hình thành giá trị đạo đức gia đình Việt Nam, làm cho cơng đổi tồn diện đất nước bị cản trở Chính vậy, việc kế thừa giá trị tích cực, khắc phục, hạn chế mặt tiêu cực đạo đức Nho giáo lập trường đạo đức cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh; kết hợp với thực tiễn cách mạng nước ta để xây dựng đạo đức gia đình Việt Nam nói riêng, gia đình văn hóa nói chung nước ta vấn đề mang ý nghĩa cấp thiết Đề tài: "Ảnh hưởng Đạo đức Nho giáo đến giáo dục đạo đức gia đình Việt Nam nay" lựa chọn để làm đề tài luận án định hướng tới mục đích nói Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 2.1 Mục đích nghiên cứu Trên sở nghiên cứu ảnh hưởng đạo đức Nho giáo đến giáo dục đạo đức gia đình Việt Nam lịch sử vấn đề đặt từ ảnh hưởng đến giáo dục đạo đức gia đình Việt Nam nay, luận án đề xuất phương hướng số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực đạo đức Nho giáo đến giáo dục đạo đức gia đình, góp phần vào nghiệp xây dựng gia đình văn hóa nước ta 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích trên, luận án có nhiệm vụ nghiên cứu sau: Thứ nhất: Nghiên cứu nguồn gốc, nội dung đạo đức Nho giáo Thứ hai: Đánh giá thực trạng ảnh hưởng đạo đức Nho giáo đến giáo dục đạo đức gia đình Việt Nam số vấn đề đặt Thứ ba: Đề xuất phương hướng số giải pháp chủ yếu nhằm phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực đạo đức Nho giáo đến việc giáo dục đạo đức gia đình Việt Nam Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đạo đức Nho giáo ảnh hưởng đạo đức Nho giáo (cả mặt tích cực lẫn tiêu cực) đến giáo dục đạo đức gia đình Việt Nam 3.2 Phạm vi nghiên cứu Luận án tập trung nghiên cứu ảnh hưởng đạo đức Nho giáo đến giáo dục đạo đức gia đình Việt Nam (nhưng số liệu điều tra, khảo sát chủ yếu từ đổi đất nước đến nay) Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 4.1 Cơ sở lý luận Luận án dựa sở quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối Đảng Cộng sản Việt Nam vấn đề đạo đức, giáo dục đạo đức gia đình Đồng thời luận án có kế thừa thành tựu đạt số cơng trình khoa học có liên quan đến đề tài 4.2 Phương pháp nghiên cứu Luận án sử dụng phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Luận án kết hợp sử dụng phương pháp cụ thể: phân tích tổng hợp, lơgíc - lịch sử, quy nạp diễn dịch, khái quát hóa, đối chiếu so sánh, thống kê xã hội học Những đóng góp khoa học - Từ nguồn gốc nội dung đạo đức Nho giáo, luận án làm rõ đạo đức Nho giáo Việt Nam đạo đức gia đình theo quan niện Nho giáo Việt Nam - Làm rõ ảnh hưởng đạo đức Nho giáo đến đạo đức gia đình Việt Nam - Đề xuất phương hướng số giải pháp chủ yếu nhằm phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực đạo đức Nho giáo việc giáo dục đạo đức gia đình Việt Nam Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án Luận án góp phần tìm hiểu ảnh hưởng đạo đức Nho giáo đến đạo đức gia đình Việt Nam Chỉ khó khăn thuận lợi việc phát huy ảnh hưởng tích cực, hạn chế ảnh hưởng tiêu cực đạo đức Nho giáo việc giáo dục đạo đức gia đình, xây dựng gia đình Việt Nam Luận án góp phần cung cấp luận khoa học cho việc hoạch định chủ trương, sách phát triển văn hóa người Việt Nam, đặc biệt việc tiếp thu giá trị đạo đức truyền thống dân tộc góp phần xây dựng gia đình văn hóa Luận án tài liệu tham khảo cho nghiên cứu, giảng dạy học tập mơn triết học nói chung triết học phương Đơng nói riêng, mơn khoa học xã hội Luận án tài liệu quan trọng cho quan tâm đến đạo đức, Nho giáo giáo dục đạo đức gia đình Kết cấu luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận án gồm chương, 11 tiết Chương TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN Nho giáo học thuyết trị - xã hội đời cách 2500 năm Sự tồn tại, phát triển Nho giáo giá trị Nho giáo mặt trái Nho giáo nhận quan tâm giới nghiên cứu khơng Việt Nam mà tồn giới Cho đến nay, có nhiều cơng trình nghiên cứu Nho giáo từ nhiều góc độ khác Chúng ta khái quát lại cơng trình nghiên cứu phân chia thành nhóm sau: 1.1 NHỮNG NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN NHO GIÁO VÀ ĐẠO ĐỨC NHO GIÁO 1.1.1 Những nghiên cứu tác giả nước ngồi Vấn đề đạo đức nói chung đạo đức Nho giáo nói riêng ln giới nghiên cứu quan tâm từ lâu thu hút quan tâm nhiều học giả, với nhiều cách tiếp cận khác giới Chẳng hạn sách: "20 kỷ Nho học nghiên cứu đại hệ 21" Truyền Vĩnh, Hàn Chung Văn [200], kết nghiên cứu từ Hội thảo khoa học quốc tế với nội dung sau đây: Thứ nhất, nghiên cứu kinh điển Nho giáo Đây chủ đề hội thảo bàn luận nhiều Bởi lẽ, trước nghiên cứu nội dung Nho học cần phải nắm vững kinh điển Tuy nhiên, giai đoạn nay, việc việc nghiên cứu Nho giáo khơng dừng lại trích dẫn kinh điển mà nhận định khách quan, khoa học có tính thực tiễn cao Nội dung chủ yếu xu hướng tập trung viết về: Nghiên cứu kinh điển Nho gia Trương Đào, nghiên cứu khái quát cụ thể nội dung Nho gia thời kỳ đầu ảnh hưởng đến Kinh học;… Nghiên cứu Khổng Tử Khổng Phàm Lĩnh đánh giá giá trị, ảnh hưởng học thuyết Khổng Tử không xã hội Trung Quốc mà cịn có số quốc gia giới; Nghiên cứu học phái Nho gia Lý Chiêu Cường tập trung phân tích, so sánh tương đồng khác biệt phái Nho giáo ảnh hưởng Nho giáo đến văn hoá truyền thống Trung Quốc Thứ hai, nghiên cứu tư tưởng trị, kinh tế Nho giáo Cơng trình "Nghiên cứu tư tưởng trị Nho gia" Vương Nhật Mỹ [125] trình bày tư tưởng trị Nho gia Tác giả tổng kết đưa giá trị Nho giáo ứng dụng thực tiễn xã hội đương đại Dương Âm Lâu chủ biên "Nghiên cứu tư tưởng kinh tế Nho gia" tập trung nghiên cứu lịch sử tư tưởng kinh tế bậc đại Nho Trung Quốc Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử, Tư Mã Thiên, Đổng Trọng Thư, Khang Hữu Vi, Lương Khải Siêu Trong cơng trình tác giả có kiến giải quản lý xã hội, quản lý giáo dục, quản lý kinh tế, quản lý nghệ thuật, triết học trị, hay thích ứng tư tưởng quản lý Nho giáo với kinh tế thị trường Thứ ba, nghiên cứu tư tưởng giáo dục, luân lý đạo đức Nho giáo Tăng Chấn Vũ với cơng trình "Nghiên cứu tư tưởng ln lý Nho gia" [202] Đây cơng trình nghiên cứu luân lý Nho gia cách tổng quát Từ luận lý tác giả nêu bật ảnh hưởng Nho giáo đến toàn xã hội Trung Quốc ảnh hưởng luân lý Nho gia đến xã hội Đơng Á, vai trị ln lý Nho gia phát triển kinh tế Lý Đào Tường với cơng trình "Nghiên cứu ln lý Nho gia" [186] tập trung nghiên cứu tư tưởng giáo dục nhà Nho giáo Cơng trình "Nghiên cứu truyền bá Nho học" tác giả Lưu Đức Tăng [146] nghiên cứu vấn đề: Sự truyền bá phân hoá hay biến thể Nho học; Nam học Bắc học Nho giáo; Văn hoá khu vực môn phái Lý học… Thứ tư, nghiên cứu Nho giáo tương quan trục quan hệ so sánh Đây mảng đề tài nhiều tác giả quan tâm Tiêu biểu cơng trình: "Nghiên cứu Nho học Nhật Bản, Hàn Quốc" Lưu Hậu Cầm [24] Trong cơng trình tác giả nêu bật ảnh hưởng Nho giáo đến Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc Cùng thể loại cơng trình này, tác giả Lý Cảnh Minh, Đường Minh Q đồng chủ biên hai cơng trình Nho giáo "Nghiên cứu so sánh Nho giáo Đạo giáo" [107] "Nghiên cứu so sánh Nho giáo Phật giáo" [108] Ngồi cịn có tác phẩm: "Nghiên cứu tư tưởng sử học Nho gia"; "Nghiên cứu tư tưởng tôn giáo Nho gia" cuốn: "Nghiên cứu tư tưởng triết học Nho gia" Tế Kim Giang, Lý Kiến Trương Tụng Chi [50] Các cơng trình nêu điểm khác biệt Nho giáo lĩnh vực đời sống xã hội so với học thuyết Thứ năm, nghiên cứu văn hố Nho giáo Về văn hóa Nho giáo tác giả tập trung khai thác mảng Khổng Tử Hiến pháp, Nho giáo Hiến pháp; Nho giáo với văn hố truyền thống Trung Quốc hay tính cách Nho gia hạn chế sống đại Tiêu biểu cho hướng nghiên cứu cơng trình: "Nghiên cứu tư tưởng văn hố Nho gia" Dương Xuân Mai [106]; "Nghiên cứu tư tưởng văn nghệ Nho gia" Triệu Lợi Dân [34] Thứ sáu, nghiên cứu Nho giáo thành tố "Giá trị châu Á" tác động tới thành công nước Đông Á việc tổ chức quản lý đời sống xã hội phát triển kinh tế Các tác giả Tan Chwee Huat, Heungsik Park, Micheal T Rehg Donggi Lee luận bàn vấn đề như: "Nho giáo việc xây dựng quốc gia Singapore", "Sự ảnh hưởng Đạo đức Nho giáo Chủ nghĩa tập thể tới mục đích thổi cịi" hay "Nho giáo tảng đạo đức máy quan liêu" H Frederickson nhà nghiên cứu D Koehn với "Chữ Tín Nho giáo thực tiễn kinh doanh Trung Quốc"… Bên cạnh nghiên cức cịn có nhiều cơng trình nghiên cứu ý nghĩa Nho giáo xã hội đại Tác phẩm: "Bình luận giải thích giá trị đại tư tưởng Nho gia" tác giả Tào Cương [33] đề cập đến phương pháp luận bình luận giải thích giá trị đại tư tưởng Nho gia số phương diện tư tưởng nhân học; luân lý lý tưởng Nho gia kinh tế thị trường đại; quan niệm đạo đức Nho gia xây dựng đạo đức đại; quyền lợi nghĩa vụ theo quan điểm Nho giáo… Cơng trình nghiên cứu: "Văn hố Nho gia quản lý kinh tế đại" của tác giả Đường Nhậm Ngũ [130] đề cập đến vai trị văn hố Nho giáo đến tăng trưởng kinh tế Trung Quốc, Nhật Bản số nước Đơng Nam Á; Nhân tố văn hố Nho gia phù hợp với phát triển kinh tế; Văn hoá Nho gia thích ứng với phát triển đất nước thời kỳ Cơng trình nghiên cứu "Nho gia truyền thống tư tưởng nhân quyền, dân chủ" của tác giả Trần Khải Trí Trương Thọ Hoa [182] Đây cơng trình tập hợp viết tác giả Trung Quốc tư tưởng Nho gia với vấn đề triết học trị đại: nhân quyền, dân quyền, dân chủ, so sánh với xã hội phương Tây Ở tác giả lấy tư tưởng Mạnh Tử dân (dân vi bản) để phân tích, đề xuất mơ hình xã hội đương đại Tác giả Trương Hưng Phúc với cơng trình: "Văn hố Nho gia nghiên cứu quản lý đại" [135] đề cập đến vấn đề lợi ích, chế độ, đào tạo bồi dưỡng nhân tài, hiệu ứng tâm lý, giá trị hướng thượng Nho giáo từ đề xuất, áp dụng giá trị Nho gia vào quản lý xã hội đại Như vậy, nói có nhiều cơng trình nghiên cứu đề cập đến hầu hết lĩnh vực tư tưởng Nho giáo ảnh hưởng đến đời sống người phương Đông lịch sử Đồng thời phản ánh tính thời khoa học cấp bách mà nước đồng văn Trung Hoa ngày phải tính đến đường hội nhập phát triển Việc tìm hiểu nội dung thiết thực liên quan đến đề tài luận án chắn giúp chúng tơi ngồi việc tham khảo đánh giá học giả đạo đức gia đình, xã hội Nho giáo, thiết nghĩ cần có quan điểm riêng việc nghiên cứu vấn đề Việt Nam Về vấn đề đạo đức Nho giáo có số cơng trình nghiên cứu như: "Đạo Hiếu Nho gia" tác giả Cao Vọng Chi [27] có khảo cứu, so sánh chi tiết nội dung Hiếu Kinh với đạo Hiếu Nho gia, từ sở xác lập, hồn cảnh lịch sử kế thừa tư tưởng trình hình thành tư tưởng đạo Hiếu Nho giáo Tác giả cịn phân tích cách sâu sắc lời răn dạy Nho giáo đạo Hiếu dân chúng với giới tri thức đặc biệt phụ nữ Đặc biệt chương Đạo Hiếu Nho gia, tác giả nêu lên tầm ảnh hưởng Nho giáo đạo đức Nho giáo nước láng giềng Triều Tiên, Nhật Bản Việt Nam Đối với Việt Nam, tác giả có hiểu biết sâu sắc lịch sử phân tích ảnh hưởng đạo đức Nho giáo Việt Nam như: sắc lệnh vua ban đạo Hiếu, bắt buộc phải tuân thủ tục để tang ba năm Khổng Tử đề xuất, v.v Phần cuối sách, tác giả có nghiên cứu so sánh đạo Hiếu Nho gia với Phật giáo, Đạo giáo Thiên Chúa giáo Đây cơng trình giúp tham khảo nhiều vấn đề liên quan đến trình thực đề tài, đặc biệt cách lý giải đạo Hiếu Nho gia 1.1.2 Những nghiên cứu tác giả nước Vấn đề đạo đức Nho giáo bàn nhiều qua lăng kính khác nhau: Tác giả Trần Trọng Kim tác phẩm Nho giáo, Nxb Thông tin, Hà Nội xuất năm 2003, trình bày phân tích tư tưởng Nho giáo trình hình thành phát triển Đặc biệt nêu cao giá trị tích cực Nho giáo việc đào tạo người ổn định trật tự xã hội Khi nói Luận ngữ Khổng Tử, ông viết: Trong sách ấy, chữ nhân, chữ hiếu, chữ mà nơi nói khác, cách lập giáo Khổng Tử tùy tư cách, tùy sở đắc, sở thất người mà dạy bảo, nghĩa không đồng Tuy hình thức khơng có trật tự, phân minh, văn từ thật rõ, thật đúng, ý tứ sáng, gọn, mà câu hàm súc ung dung, đích đáng lời dạy thánh nhân [84, tr.171] 10 Tác phẩm "Không học đăng" Phan Bội Châu [25] trình bày hình thành phát triển Nho giáo từ Khổng Tử đến Khổng học thời Minh Thanh, tác phẩm đề cập sâu rộng số phạm trù học thuyết Khổng Tử Nhân, Trí, Dũng bàn Khổng học thời Lưỡng Hán Lục triều, thời Tống Minh Thanh Các tác giả Nho giáo Khổng học đăng có điểm chung là: thơng qua cách trình bày số phạm trù, nguyên lý Nho giáo Trong tiến trình lịch sử nó, nhìn nhận Nho giáo từ góc độ giá trị, cho Nho giáo không học thuyết triết học, mà cịn học thuyết trị xã hội, đạo đức, dường thâu thái đầy đủ nội dung triết học toàn giới Trong điều kiện thực dân Pháp bãi bỏ cổ học toàn cõi An Nam (1919), bành trướng văn hóa phương Tây vào Việt Nam đương thời làm xuất quan điểm coi thường giá trị học thuyết truyền thống, có Nho giáo Hai ông trình bày hệ thống nội dung tư tưởng học thuyết nhằm chứng minh sức sống trường tồn Nho giáo, đặc biệt lĩnh vực đạo đức Tuy nhiên có nhiều đánh giá, nhiều ý kiến mang yếu tố chủ quan, cá nhân Bộ sách "Đại cương triết học Trung Quốc" Giản Chi, Nguyễn Hiến Lê [26] đề cập đến phạm trù đạo đức Nho giáo qua số phạm trù đạo đức như: nhân, trí, dũng, lễ, nghĩa, v.v Đây cơng trình với dung lượng trang lớn, tác giả tập trung phân tích phạm trù phương diện hệ thống để làm rõ mối quan hệ đạo đức gia đình - làng - nước Cơng trình "Nho giáo Trung Quốc" Nguyễn Tôn Nhan [132], sách nghiên cứu lịch sử Nho giáo cách chi tiết, độ dày sách lên đến 1600 trang Đây tác phẩm mà tác giả dành tâm huyết có cách nhìn mẻ, hệ thống Nho giáo Trên sở trình bày lịch sử phát triển Nho giáo, tác giả phân chia hình thành phát triển Nho giáo thành sáu giai đoạn từ Nho giáo sơ kỳ (hay gọi Nho gia để phân biệt với phái ("gia") khác Nho giáo thời Minh Thanh Đây cách tiếp cận