Tổ chức và quản lý xã hội truyền thống của cộng đồng người hoa ở một số nước đông nam á

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN KHOA ĐÔNG PHƯƠNG HỌC -  - NGUYỄN THỊ MINH KHÔI LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH CHÂU Á HỌC THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 2012 ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN KHOA ĐÔNG PHƯƠNG HỌC -  - NGUYỄN THỊ MINH KHÔI LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH CHÂU Á HỌC MÃ SỐ: 60.31.50 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC PGS.TS HOÀNG VĂN VIỆT THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH 2012 LỜI CẢM ƠN Để hồn thành đề tài nghiên cứu này, cố gắng nỗ lực thân, nhận nhiều giúp đỡ q báu từ phía Thầy Cơ, gia đình, bạn bè Tôi xin gửi lời cảm ơn chân thành đến: - PGS TS Hoàng Văn Việt, người tận tâm, tận tình hướng dẫn, động viên tơi suốt q trình thực đề tài - Q Thầy Cơ Khoa Đông phương học quý Thầy Cô giảng dạy lớp Cao học Châu Á khóa 2008 – 2011, với lòng nhiệt huyết truyền đạt kiến thức quý báu, giúp chúng tơi hồn thành chương trình Cao học - Q Thầy Cơ Phịng SĐH, tạo điều kiện thuận lợi cho học tập, nghiên cứu hoàn thành luận văn - Cuối cùng, xin cảm ơn tất người thân gia đình, bạn bè ln sát cánh động viên, khích lệ, hỗ trợ nhiều thời gian qua TP HCM, ngày …… tháng …… năm 2012 Nguyễn Thị Minh Khôi Ý KIẾN CỦA NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC Ý KIẾN CỦA GIÁO VIÊN PHẢN BIỆN MỤC LỤC MỞ ĐẦU Yêu cầu mục đích Ý nghĩa khoa học thực tiễn Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 5 Lịch sử nghiên cứu vấn đề 6 Bố cục luận văn CHƯƠNG 1: VĂN HÓA QUẢN LÝ XÃ HỘI – CƠ SỞ LÝ THUYẾT 10 1.1 Các khái niệm 10 1.1.1 Khái niệm văn hóa 10 1.1.2 Quản lý xã hội – phạm trù văn hóa 13 1.2 Các loại hình quản lý xã hội 15 1.2.1 Quản lý xã hội truyền thống 15 1.2.2 Quản lý xã hội đại 19 CHƯƠNG 2: CỘNG ĐỒNG NGƯỜI HOA Ở ĐÔNG NAM Á 22 2.1 Lịch sử tộc người 22 2.1.1 Tên gọi lưu dân Trung Hoa 22 2.1.2 Lịch sử di cư người Hoa vào Đông Nam Á 27 2.2 Đời sống kinh tế người Hoa 35 2.2.1 Hoạt động kinh tế người Hoa quốc gia Đông Nam Á thuộc địa 35 2.2.2 Hoạt động kinh tế người Hoa quốc gia Đông Nam Á thời độc lập 45 2.3 Đời sống tinh thần người Hoa 50 CHƯƠNG 3: HỆ THỐNG TỔ CHỨC QUẢN LÝ XÃ HỘI VÀ CƠ CHẾ HOẠT ĐỘNG TRONG CỘNG ĐỒNG NGƯỜI HOA Ở ĐÔNG NAM Á 57 3.1 Hệ thống tổ chức quản lý xã hội 57 3.2 Cơ chế hoạt động 73 3.3 Lĩnh vực hoạt động 81 3.4 Sự thích nghi xã hội đại hóa 84 KẾT LUẬN 91 TÀI LIỆU THAM KHẢO 94 MỞ ĐẦU Yêu cầu mục đích 1.1 Yêu cầu Trung Hoa nôi văn minh nhân loại Trải qua hàng ngàn năm phát triển thành tựu mà người Hoa để lại thực trở thành đóng góp khơng thể thiếu có ảnh hưởng sâu sắc không đất nước Trung Hoa mà nơi người Hoa đến định cư sinh sống So với người Hoa giới, người Hoa Đơng Nam Á có ảnh hưởng lớn nhất, với tổng số lượng 30.000.000 người Hoa tồn cầu, người Hoa Đơng Nam Á chiếm tới 25.000.000 người Người Hoa Đông Nam Á đông số lượng, đóng vai trị quan trọng cấu kinh tế trình phát triển kinh tế nước địa Đông Nam Á vùng đất hứa mà tộc người Hoa tìm đến trình di dân Sau thời gian vài kỷ, người Hoa thành lập cộng đồng riêng, bước hịa nhập với cư dân địa, góp phần vào q trình phát triển nước sở nói riêng khu vực Đơng Nam Á nói chung Người Hoa đề tài nghiên cứu nhà khoa học Đã có nhiều cơng trình nghiên cứu báo đề cập đất nước, người văn hóa Trung Hoa, chưa có nhiều tài liệu nghiên cứu chuyên sâu, tổng hợp cách thức tổ chức quản lý xã hội truyền thống cộng đồng đặc biệt khu vực Đông Nam Á Đây đề tài rộng, liên quan đến nhiều vấn đề, nên Luận văn tìm hiểu, nghiên cứu vấn đề góc độ tổng qt mà thơi, đưa đường nét tổ chức quản lý xã hội truyền thống cộng đồng người Hoa, đề tài chưa nghiên cứu nhiều 1.2 Mục đích Để hiểu rõ người Hoa, khơng thể tìm hiểu khía cạnh liên quan lịch sử, người, phong tục tập qn, tơn giáo tín ngưỡng…, mà phải nghiên cứu tổ chức quản lý xã hội cộng đồng Đây nội dung đề tài nhằm góp thêm nhìn đầy đủ cộng đồng người Hoa, vị trí vai trị họ phát triển không đất nước Trung Hoa mà vùng đất họ di cư đến Mục đích Luận văn thơng qua việc tìm hiểu cộng đồng người Hoa từ trình di cư, đến định cư, phát triển hòa nhập để thấy đặc điểm kinh tế, văn hóa, xã hội; làm rõ trình hình thành, cấu tổ chức vai trò tổ chức quản lý xã hội truyền thống đời sống vật chất tinh thần xã hội cộng đồng người Hoa số nước Đông Nam Á Ý nghĩa khoa học thực tiễn Ý nghĩa khoa học: phương diện học thuật, làm rõ hệ thống, mối quan hệ biện chứng quan hệ xã hội thành tố tồn khác xã hội kinh tế, xã hội, văn hóa… Đề tài “Tổ chức quản lý xã hội truyền thống cộng đồng người Hoa số nước Đông Nam Á”, giúp người viết làm sáng tỏ thêm khía cạnh việc nghiên cứu đất nước người Trung Hoa mà cụ thể phương thức tổ chức quản lý xã hội truyền thống họ số quốc gia tiêu biểu khu vực Đông Nam Á Hơn việc đặt vào bối cảnh Đông Nam Á, giúp dễ dàng thấy nét tương đồng dị biệt cộng đồng quốc gia khu vực, giúp có thêm kiến thức cộng đồng người Hoa nước nói riêng khu vực Đơng Nam Á nói chung Ý nghĩa thực tiễn: việc nghiên cứu đề tài giúp hiểu biết cách khoa học, hệ thống tổ chức quản lý xã hội truyền thống cộng đồng người Hoa, vấn đề đáng quan tâm, tìm hiểu chưa nghiên cứu nhiều Hy vọng nghiên cứu góp phần phục vụ cho việc tra cứu, học tập sinh viên, học viên cao học chuyên ngành Đông phương, Châu Á học, Đông Nam Á học; giúp bổ sung thêm nguồn tư liệu, hoàn thiện thêm phần kiến thức đất nước người Trung Hoa Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu Luận văn tổ chức quản lý xã hội truyền thống cộng đồng người Hoa Đông Nam Á số nước Thái Lan, Indonesia, Philippines, Việt Nam Trên sở tìm hiểu lý thuyết, người viết sâu vào việc phân tích, nghiên cứu đặc điểm cộng đồng người Hoa, cấu trúc hệ thống quản lý xã hội chế hoạt động số quốc gia có đơng người Hoa sinh sống Phương pháp nghiên cứu Đề tài “Tổ chức quản lý xã hội truyền thống cộng đồng người Hoa số nước Đông Nam Á” đề tài khoa học liên ngành nên cần sử dụng phương pháp nghiên cứu phương pháp lịch sử – logic, phương pháp phân tích hệ thống, phương pháp nhân học, trị học Đây phương pháp giúp xác định đối tượng, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu, đồng thời phương pháp bổ trợ trình hình thành luận điểm đề tài Ngồi người viết sử dụng phương pháp so sánh, tổng hợp dựa lý ban đầu - Sau năm 70 đến nay, phủ nước Đơng Nam Á điều chỉnh sách người Hoa gây ảnh hưởng định Trong bối cảnh nói trên, đơng đảo người Hoa bắt đầu thực đồng hóa địa, nhập tịch, tán đồng, tham chính, tranh thủ quyền bình đẳng dân tộc trải đường trước mắt họ Các tổ chức xã hội cộng đồng người Hoa Đông Nam Á nội dung hay hình thức hoạt động có chuyển biến sâu sắc Từ kiều dân chuyển sang vị trí cơng dân, mặt quốc tịch, tổ chức xã hội địa hóa (yêu cầu người phụ trách yếu tổ chức đồn thể phải mang quốc tịch địa), thành lập tổ chức mang tính tồn quốc, khiến tổ chức trở nên hệ thống hóa, quy hóa Bồi dưỡng ý thức tổ chức xã hội vừa phù hợp lợi ích dân tộc vừa phù hợp lợi ích quốc gia, vừa phục vụ cho tổ chức người Hoa, vừa phục vụ cho xã hội nước địa Các tổ chức xã hội người Hoa có thay đổi to lớn, dần xuất đồn thể mang tính chất quốc tế (hội tơng thân, hội đồng hương), tập đồn hóa (hội nghề nghiệp xây dựng thành tổ chức tập đồn mang tính chất liên minh), đại hóa (như “trung tâm mạng Hải Nam giới” lưu trữ thành tựu lĩnh vực từ kinh tế, trị đến văn hóa, giáo dục, đồng thời khái quát tình hình hoạt động chi nhánh nước giới[67] Từ “khách” trở thành “chủ” đổi ngơi vậy, người Hoa tự biến từ người nghèo khổ trước thành lực lượng kinh tế giàu có nay; từ thờ với lĩnh vực trị, lãnh cảm với diễn biến xung quanh xã hội địa đến sống họ khơng gắn bó [67] Phương Kim Anh (biên soạn), Bùi Thị Kim Định (dịch), 2001 – Sự hình thành phát triển “Vấn đề người Hoa” Đơng Nam Á (nghiên cứu nước Thái Lan, Philippines, Malaysia, Indonesia) – NXB Thời sự, trang 142, 143 86 với đất nước sở mà cịn có vị trí quyền lực định thiết chế trị nước khác khu vực giới… Từ tâm lý bảo thủ coi trọng tìm cách trì tiếng mẹ đẻ, từ chối tiếp thu ngôn ngữ địa đến chỗ người Hoa hệ coi trọng việc sử dụng song ngữ, chí tam ngữ mở rộng quan hệ, không với cư dân địa mà phạm vi giới[68] Họ nhận thức rằng, bước vào kỷ 21, xã hội người Hoa muốn phát triển theo hướng tốt hơn, phải thông qua hàng loạt vận động đổi tư tưởng Khuynh hướng bước hòa nhập vào xã hội địa, phát triển hệ thống văn hóa xã hội xu hướng phổ biến cộng đồng người Hoa Sự biến đổi thân phận từ kiều dân sang công dân giúp họ có điều kiện khẳng định phương diện, lĩnh vực, từ hoạt động kinh tế tham gia trị nước Đã có số lượng lớn người Hoa tham gia lãnh đạo máy quyền nắm giữ chức vụ cao cấp Aquino (tổng thống Philippines), Lý Quang Diệu, Ngô Tác Đông Lý Hiển Long (thủ tướng phó thủ tướng Singapore), Trần Trọng Dân (tổng thống Indonesia)… Theo Châu Thị Hải[69], lợi cạnh tranh người Hoa trình giao lưu tiếp biến trước sóng khu vực hóa, tồn cầu hóa ngồi mạnh ý thức tự hào dân tộc với văn hóa rực rỡ, tinh thần cộng đồng, gia tộc với phép tắc ứng xử sống, với chữ “Tín” giao kèo giúp người Hoa phát triển thành công mạng lưới kinh doanh không nội [68] Vũ Dương Ninh (chủ biên), 2007 – Đông Nam Á truyền thống hội nhập – NXB Thế giới, trang 184 [69] Châu Thị Hải, 2001 – Người Hoa với xu liên kết khu vực bối cảnh tồn cầu hóa – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 87 người Hoa mà lan tỏa khắp nước, khắp khu vực tồn giới Bên cạnh họ cịn có truyền thống thương mại lâu đời “bn có bạn, bán có phường” cha ơng để lại (người Hoa di dân đa số tập trung vùng Quảng Đơng, Phúc Kiến, Triều Châu-nổi tiếng với bí kinh doanh), giúp cho lực kinh tế người Hoa ngày lớn mạnh Sự chấp nhận đến hội nhập để tồn phát triển sở trì bảo lưu đặc trưng văn hóa cộng đồng xu tất yếu cộng đồng người Hoa Có thể coi thành công họ bên cạnh thành cơng hoạt động kinh tế[70] Cũng từ thành cơng họ để lại nhiều học kinh nghiệm có giá trị, học trì vận dụng giá trị văn hóa truyền thống dân tộc kết hợp với trình thu nạp tinh hoa văn hóa nhân loại Do đó, yếu tố văn hóa cấu thành làm nên thành công cộng đồng người Hoa khu vực giới không đơn yếu tố văn hóa Trung Hoa truyền thống khơng đơn họ tiếp nhận từ nước địa phương Tây, mà yếu tố văn hóa dung hợp trình giao thoa, tiếp biến đến hịa đồng nhiều yếu tố tích cực Đơng lẫn Tây, truyền thống lẫn đại[71] Tiểu kết Vào thời kỳ đầu, tổ chức xã hội truyền thống người Hoa mượn hình thức hoạt động tơn giáo, tín ngưỡng làm nơi tập trung hội họp Về sau tổ chức xã hội khơng cịn dựa vào chùa miếu mà công khai liên kết thành bang [70] Châu Thị Hải, 2006 – Người Hoa Việt Nam Đơng Nam Á: Hình ảnh hơm qua vị hôm – NXB KHXH, trang 394 [71] Châu Thị Hải, 2006 – Người Hoa Việt Nam Đơng Nam Á: Hình ảnh hơm qua vị hôm – NXB 88 hội đồng hương, đồng phương ngữ, đồng tộc, đồng họ… Ngồi cịn có loại hình tổ chức xã hội khác hội nghề nghiệp, loại hình văn hóa giải trí khác Vào thời cận đại vai trị hoạt động đồn thể xã hội ngày phong phú bên cạnh hoạt động truyền thống cịn có tổ chức tương tế, tương thân, cứu trợ… Do ảnh hưởng điều kiện khách quan giới mang tính tồn cầu hóa, tổ chức xã hội người Hoa thay đổi nội dung lẫn hình thức để đáp ứng yêu cầu địi hỏi giới Các xã đồn vùng, chuyển sang liên vùng, từ hội đồng họ nhỏ chuyển sang tổng hội đồng họ, từ liên kết đồng họ chuyển sang hình thức nhiều họ đồng tơng, từ nhiều họ đồng tông địa phương chuyển sang liên kết nhiều địa phương khác Từ liên kết xuyên vùng đến liên kết xuyên quốc gia, từ liên kết xuyên quốc gia đến liên khu vực, từ liên khu vực chuyển sang liên kết toàn cầu mang tính quốc tế Nếu tổ chức bang tạo cho thành viên cảm giác sống khung cảnh xã hội Trung Hoa truyền thống thu nhỏ hình thức tổ chức thân tộc lại có tác dụng làm cho họ tìm thấy bầu khơng khí q hương tinh thần gia tộc đó[72] Với thân phận kiều dân tổ chức quản lý xã hội cộng đồng người Hoa tổ chức “bang”, “hội”, “đảng phái trị”, “tơn giáo” Về sau tổ chức bang, hội đồng hương, đồng họ, thân tộc huyết thống, tổ chức có nhiệm vụ giúp đỡ, cưu mang thành viên để ổn định sống phát triển xoay quanh nội cộng đồng với Điều cản trở hòa nhập cộng đồng người Hoa vào cộng đồng cư dân địa, tạo ngăn cách lẫn Nhưng sau, thấy tổ chức xã hội, đoàn xã người Hoa thời kỳ đầu so với thời KHXH, trang 353 [72] Châu Thị Hải, 2006– Người Hoa Việt Nam Đơng Nam Á hình ảnh hơm qua vị hôm – NXB Khoa Học Xã Hội, trang 99 89 kỳ cận đại có chuyển biến sâu sắc Nếu thời kỳ đầu cộng đồng người Hoa mượn chùa miếu, hình thức tơn giáo tín ngưỡng để hoạt động sau thành lập hội đồng hương, đồng tộc, đồng họ cách công khai ngày mở rộng chiều ngang lẫn chiều dọc Từ sau chiến tranh giới thứ trở đi, tổ chức xã hội người Hoa có xu hướng hoạt động với quy mơ lớn, có nghĩa bang, hội nhỏ liên kết với tạo thành tổng hội lớn Mặc dù có thời gian bị gián đoạn, tổ chức xã hội cộng đồng người Hoa nước Đông Nam Á phát triển cách chậm chạp Cách Mạng Văn Hóa bùng nổ Trung Quốc Nhưng sau đoàn xã lại phục hưng phát triển rực rỡ hết với biến đổi nội dung lẫn tính chất, tính liên kết toàn quốc, toàn khu vực liên kết toàn giới Nhưng dù tồn loại hình nào, tên gọi nhìn chung tổ chức quản lý xã hội người Hoa thường có hai hình thức, “kết cấu nổi” “kết cấu chìm” “Kết cấu nổi” hình thức người Hoa vận dụng ứng xử thích nghi để tồn phát triển tổ chức hành (có tính pháp lý), “kết cấu chìm” hình thức người Hoa vận dụng kết hợp ba yếu tố: thần quyền (quyền lực tín ngưỡng), phụ quyền (quyền lực gia trưởng), quân quyền (quyền lực thiết chế Nho giáo) để ràng buộc thành viên cộng đồng người Hoa Trên thực tế, ngày bang người Hoa khơng cịn hoạt động gắn kết theo ngôn ngữ nguồn gốc địa phương họ chặt chẽ 90 KẾT LUẬN Các tổ chức xã hội truyền thống người Hoa có vai trị quan trọng, sức mạnh lớn lao nâng đỡ tinh thần vật chất cho cộng đồng này, giúp họ tồn trước sức ép khác biệt mơi trường địa lý, sắc tộc, ngơn ngữ, trị, văn hóa, tơn giáo Chính cách tổ chức quản lý khép kín tạo nên mạng lưới kinh doanh hữu hiệu, đặc thù giúp người Hoa phát triển, thành cơng thương trường đồng thời góp phần thúc đẩy vào phát triển khu vực Đông Nam Á Tổ chức xã hội truyền thống giúp người Hoa bước hòa nhập vào xu chung giới đồng thời lưu giữ, khơng đánh nét đặc trưng dân tộc Ở đâu có cộng đồng người Hoa nơi mọc lên chùa miếu, hội quán với nét riêng Họ ln có ý thức bảo vệ sắc văn hóa riêng mình, khơng để hịa tan vào văn hóa địa[73] Ngồi sức mạnh liên kết cộng đồng, họ cịn có tính nhẫn nại, cần cù, tính tự lập cao, thích nghi, nhạy bén với tình hướng biến đổi xã hội nắm bắt thị trường cách nhanh nhạy Lợi cạnh tranh tính liên kết cộng đồng truyền thống với mạng lưới họ hang rộng khắp khu vực giới giúp họ huy động vốn, nguồn hàng, mà cịn tiêu thụ hàng hóa cách nhanh chóng[74] Ngồi ra, giữ chữ “tín” nguyên tắc hàng đầu kinh doanh, góp phần quan trọng cho thành công kinh doanh người Hoa [73] Nguyễn Thanh Tiến, 2008 – Lưu dân người Hoa du nhập hội kín Thiên Địa Hội vào Nam Kỳ nửa sau kỷ XIX – Trong Nam Bộ đất người tập VI, NXB Tổng hợp, trang 434 [74] Châu Thị Hải, 1998 – Người Hoa với đôi bờ biên giới Việt-Trung thời mở cửa – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 1, trang 72 91 Các loại hình tổ chức xã hội mang tính khép kín, biệt lập tồn người Hoa bước chân đến vùng đất mang thân phận kiều dân Cho đến có vị trí cơng dân đất nước sở tại, loại hình tổ chức thay đổi, khơng cịn mang tính tách biệt trước mà mở rộng hơn, quy mơ lớn hơn, hịa nhập để thích nghi với xu mở cửa xã hội mới, với xu hướng khu vực hóa tồn cầu hóa Q trình hình thành phát triển tổ chức xã hội truyền thống người Hoa qua thời kỳ lịch sử: phong kiến, thực dân, nước Đông Nam Á giành độc lập trình chuyển biến tâm lý, tình cảm, ý thức cách mạnh mẽ người Hoa Họ khơng cịn mặc cảm “hải ngoại cô nhi” với thân phận kiều dân mà họ trở thành cơng dân, có tư cách pháp nhân, họ tự nhận thành phần thiếu đất nước sở họ hiểu lợi ích đất nước sở ln gắn liền với lợi ích cá nhân cộng đồng họ Người Hoa góp phần khai khẩn đất đai, kiến tạo diện mạo đô thị, thương cảng, đóng góp đáng kể phát triển kinh tế địa khu vực, nhiều cơng trình kiến trúc, tín ngưỡng trở thành di tích lịch sử độc đáo Sau thời gian dài gắn bó hội nhập cộng đồng người Hoa thiết lập mối quan hệ đoàn kết, tương trợ với cộng đồng cư dân địa Trong thời kỳ lịch sử, cộng đồng người Hoa phải chịu nhiều tổn thương, mát, bị kỳ thị chủng tộc, bị hại, tàn sát, trang lịch sử họ nhuốm đầy máu nước mắt Nhưng với tinh thần anh dũng, sống mạnh mẽ đặc biệt với tổ chức cộng đồng chăm lo, giúp đỡ lẫn 92 giá đỡ vững để họ bước tồn tại, phát triển để xem kinh tế người Hoa Đông Nam Á phận quan trọng cấu tạo nên kinh tế nước Giờ đây, trang khứ với bao khó khăn gian khổ khép lại, để họ quên lãng mà động lực, nội lực giúp họ thêm sức mạnh để tự tin vững bước đến với bối cảnh tươi sáng ngày hơm Từ tình hình thực tế, nước Đơng Nam Á phải nhìn lại có cách đối đãi xác với cộng đồng người Hoa hải ngoại 93 TÀI LIỆU THAM KHẢO I Tiếng Việt Phan An, 2005– Người Hoa Nam Bộ – NXB KHXH Phan An (chủ biên), 2006 – Góp phần tìm hiểu văn hóa người Hoa Nam Bộ – NXB VHTT Phan An, 2008 – Người Hoa Nam Trung Bộ Nam Bộ kỷ XVII-XIX – Trong Nam Bộ đất người tập VI, NXB Tổng hợp, trang 397-407 Phương Kim Anh (biên soạn), Bùi Thị Kim Định (dịch), 2001 – Sự hình thành phát triển “Vấn đề người Hoa” Đông Nam Á (nghiên cứu nước Thái Lan, Philippines, Malaysia, Indonesia) – NXB Thời Trần Lê Bảo, 2012 – Phương pháp luận, phương pháp nghiên cứu văn hóa Trung Quốc – Tạp chí Nghiên cứu Trung Quốc, số (130) Trần Vĩnh Bảo, 2008 – Một vòng quanh nước: Trung Quốc – NXB VHTT Trần Vĩnh Bảo, 2010 – Một vòng quanh nước: Singapore – NXB VHTT Trần Vĩnh Bảo, 2010 – Một vòng quanh nước: Thái Lan – NXB VHTT Võ Thanh Bằng, 2008 – Tín ngưỡng thần, thánh người Hoa Nam Bộ – Trong Nam Bộ Đất Người tập VI, NXB Tổng hợp, trang 469-495 10 Mai Ngọc Chừ, 2009 – Văn hóa ngơn ngữ phương Đơng – NXB Phương Đông 94 11 Nguyễn Mạnh Cường, Nguyễn Minh Ngọc, 2004 – Người Hoa Kiên Giang cách làm kinh tế họ – Hội thảo khoa học phát triển Đồng sông Cửu Long, 1: Tổng quan phát triển ĐBSCL sau 18 năm đổi 12 Nguyễn Đệ, 2008 – Tổ chức xã hội người Hoa Nam Bộ – Luận án tiến sĩ, TP HCM 13 Trần Độ, 1991 – Vài nét Hoa kiều Myanmar – Tạp chí Nghiên cứu Đông Nam Á, số 14 Trần Độ, 1996 – Hoa kiều người Hoa Đông Nam Á với cách mạng Tân Hợi – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 15 Trịnh Hoài Đức (biên soạn), Đỗ Mộng Khương, Nguyễn Ngọc Tỉnh (dịch), Đào Duy Anh (hiệu đính thích), 1999 – Gia Định thành thơng chí – NXB Giáo dục 16 Grant Evans (chủ biên), Cao Xuân Phổ (dịch), 2001 – Asia’s Cultural Mosaic (Bức khảm văn hóa Châu Á) – NXB Văn hóa dân tộc 17 Châu Thị Hải, 1990 – Người Hoa hoạt động thương mại – Tạp chí Nghiên cứu kinh tế, số 173 18 Châu Thị Hải, 1996 – Diễn biến địa lý lịch sử trình tiếp xúc giao lưu văn hóa Việt-Hoa – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 19 Châu Thị Hải, 1998 – Người Hoa với đôi bờ biên giới Việt-Trung thời mở cửa – Tạp chí Nghiên cứu Đông Nam Á, số 20 Châu Thị Hải, 1998 – Vị trí kinh tế người Hoa nước Asean – Tạp chí nghiên cứu Đơng Nam Á, số 95 21 Châu Thị Hải, 1999 – Làm để huy động nguồn lực kinh tế người Hoa cho phát triển bền vững nước Asean – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 22 Châu Thị Hải, 1999 – Chính sách triều đại phong kiến Việt Nam người Trung Hoa di cư – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 23 Châu Thị Hải, 2001 – Người Hoa Indonexia với khủng hoảng tài chính-tiền tệ – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 24 Châu Thị Hải, 2001 – Người Hoa với xu liên kết khu vực bối cảnh toàn cầu hóa – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 25 Châu Thị Hải, 2006 – Người Hoa Việt Nam Đơng Nam Á: Hình ảnh hơm qua vị hôm – NXB KHXH 26 Châu Thị Hải, 2007 – Khách gia-Cộng đồng Khách gia bước đầu nhận diện – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 27 Trịnh Huy Hóa, 2005 – Đối thoại với văn hóa: Trung Quốc – NXB Trẻ 28 Hội khoa học lịch sử Việt Nam, 2009 – Một số vấn đề lịch sử vùng đất Nam Bộ đến cuối kỷ XIX – NXB Thế giới 29 Dương Văn Huy, 2008 – Chính sách quyền Đàng Trong Việt Nam người Hoa kỷ XVI-XVIII – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 30 Dương Văn Huy, 2010 – Cấu trúc cộng đồng người Hoa Hội An – Tạp chí Nghiên cứu Đông Nam Á, số 31 Trần Khánh, 1992 – Vai trò người Hoa kinh tế nước Đông Nam Á – NXB Đà Nẵng 96 32 Trần Khánh, 2002 – Tìm hiểu tổ chức xã hội nghiệp đoàn truyền thống người Hoa Việt Nam lịch sử – Tạp chí Dân tộc học, số 33 Ngô Văn Lệ, 2010 – Văn hóa tộc người truyền thống biến đổi – NXB ĐHQG TP HCM 34 Trần Hồng Liên (chủ biên), 2007 – Văn hóa người Hoa thành phố Hồ Chí Minh – NXB KHXH 35 Nguyễn Thị Lệ Mỹ, 2008 – Cộng đồng người Hoa vương quốc Thái Lan – Luận văn thạc sĩ, TP HCM 36 Sơn Nam, 2004 – Đình miếu lễ hội dân gian miền Nam – NXB Trẻ 37 Nguyễn Phúc Nghiệp, 2009 – “Mỹ Tho đại phố” hai trung tâm thương mại Việt – Hoa lớn Nam Bộ – Đề án KHXH cấp nhà nước: Quá trình hình thành phát triển vùng đất Nam Bộ, Kỷ yếu hội thảo lần thứ 2, Hà Nội 38 Quách Thu Nguyệt (chủ biên), 2009 – Hỏi đáp Sài Gịn Thành phố Hồ Chí Minh (tập 1) – NXB Trẻ 39 Nguyễn Thị Nhung, 2012 – Văn hóa tổ chức cộng đồng người Hoa miền Tây Nam Bộ – Luận văn thạc sĩ 40 Vũ Dương Ninh (chủ biên), 2003 – Lịch sử văn minh giới – NXB Giáo dục 41 Vũ Dương Ninh (chủ biên), 2007 – Đông Nam Á truyền thống hội nhập – NXB Thế giới 42 Lê Hồng Phục, 1981 – Tư Hoa kinh tế nước Asean – Tạp chí Nghiên cứu kinh tế, số 123 97 43 Thế Tăng, 1991 – Đơng Nam Á sách mở cửa kinh tế Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 44 Nghiêm Thái (chủ biên), 1994 – Tộc người nước Châu Á – NXB Hà Nội 45 Dự Chí Thành, 2006 – Tiếp cận người văn hóa Trung Hoa – NXB Lao động xã hội 46 Khắc Thành, Sanh Phúc, 2003 – Lịch sử nước Asean – NXB Trẻ 47 Trần Ngọc Thêm, 1999 – Cơ sở văn hóa Việt Nam – NXB Giáo dục 48 Lương Duy Thứ (chủ biên), 1996 – Đại cương văn hóa phương Đơng – NXB Giáo dục 49 Nguyễn Thanh Tiến, 2008 – Lưu dân người Hoa du nhập hội kín Thiên Địa Hội vào Nam Kỳ nửa sau kỷ XIX – Trong Nam Bộ Đất Người tập VI, NXB Tổng hợp, trang 433-442 50 Tọa đàm khoa học, 2012 – Những vấn đề cấp bách xây dựng đội ngũ cán dân tộc thiểu số Đồng sông Cửu Long – Sở Nội vụ Ủy ban nhân dân thành phố Cần Thơ Trường Đại học KHXH & NV TP HCM 51 Đỗ Ngọc Tồn, 2005 – Tìm hiểu doanh nghiệp người Hoa Đông Nam Á thập niên gần – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 52 Đỗ Ngọc Tồn, 2007 – Chính sách người Hoa nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa từ năm 1978 – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 10 53 Đỗ Ngọc Toàn, 2008 – Sự điều chỉnh sách số nước Đơng Nam Á người Hoa từ sau thập niên 60 kỷ XX – Tạp chí Nghiên Cứu Đơng Nam Á, số 98 54 Hoàng Thu Trang, 2009 – Cộng đồng người Hoa Philippines – Luận văn thạc sĩ, TP.HCM 55 Trung tâm nghiên cứu Việt Nam-Đông Nam Á, 2000 – Đông Nam Á vấn đề văn hóa-xã hội – NXB ĐHQG TP HCM 56 Hồng Vinh, 1999 – Lý luận văn hóa – Bộ VHTT 57 Nguyễn Văn Vĩnh, 2004 – Tập giảng Chính trị học, Hệ cao cấp lý luận trị – NXB Lý luận trị 58 Hồng Văn Việt, 2009 (tái lần 1) – Các quan hệ trị phương Đông lịch sử – NXB ĐHQG TP HCM 59 Nguyễn Thị Hoa Xinh, 2008 – Người Hoa Nam Bộ – Trong Nam Bộ Đất Người tập VI, NXB Tổng hợp, trang 391-396 60 Phan Thị Hồng Xuân, 2006 – Vị trí người Hoa xã hội Malaysia (từ năm 1957 nay) – Tạp chí Nghiên cứu Đơng Nam Á, số 61 Phan Thị Hồng Xuân, 2007 – Cộng đồng người nhập cư mối quan hệ tộc người liên bang Malaysia – Luận án tiến sĩ, Tp HCM 62 Philippe Le Failler (biên soạn), Trần Thị Lan Anh, Trịnh Thị Thu Hồng (dịch), 2000 – Thuốc phiện quyền thuộc địa Châu Á, từ độc quyền đến cấm đoán, 1897-1940 – NXB VHTT, Hà Nội II Tiếng nước 63 Yen Ching-Hwang, 1982 – Overseas Chinese Nationalism in Singapore and Malays 1877-1912 – Cambridge University Press, Modern Asian Studies, vol.16, No.3, pp 397-425 99 64 Yen Ching-Hwang, 1982 – The Overseas Chinese and Late Ch'ing Economic Modernization – Cambridge University Press, Modern Asian Studies, vol.16, No.2, pp 217-232 65 高雄師大客家文化研究所, 2008 – 2007 年客家社會與文化學術研討會論文 集 – 文津出版社印行 (Viện nghiên cứu văn hóa Khách gia Đại học Sư phạm Cao Hùng, 2008 – Hội nghị chuyên đề xã hội văn hóa Khách gia năm 2007 – NXB Văn tân) 66 楊聰榮, 2007 – 新秩序下的混亂-從印尼暴動看華人的政治社會關係 – 臺 灣國際研究學會出版 (Dương Thông Vinh, 2007 – Rối loạn trật tự mới-mối quan hệ trị xã hội người Hoa từ bạo động Indonesia – NXB Hội nghiên cứu quốc tế Đài Loan) 67 曹雲華, 2010 – 變異與保持-東南亞華人的文化適應 – 五南圖書出版公司 印行 (Tào Vân Hoa, 2010 – Biến đổi bảo tồn-thích ứng văn hóa người Hoa Đơng Nam Á – NXB Ngũ Nam) III Báo chí Internet 68 http://www.nguoihoa.hochiminhcity.gov.vn/ 69 http://www.sugia.vn/index.php?mod=news&nid=660&cpid=2&view=detail 70 http://vnics.org.vn/Default.aspx?ctl=Article&aID=178 71 http://dayvahocdialy.violet.vn/entry/show/entry_id/2537379 72 http://en.wikipedia.org/wiki/Overseas_Chinese 73 http://en.wikipedia.org/wiki/Thai_Chinese 100