Đề tài nghệ thuật sân khấu múa rối nước

NGHỆ THUẬT SÂN KHẤU MÚA RỐI NƯỚC *** Giảng viên: Hồ Thu Hà *** Danh sách thành viên : Nhóm trưởng: Nguyễn Thị Hồng Nhung Nguyễn Thị Vân Anh Tống Thị Huyền Nguyễn Thu Hiền Trần Minh Nguyệt Giang Anh Minh Vũ Thị Thu Huyền Lang Thị Thư Đặng Thị Thùy Linh 10 Cao Thị Hoài Thu 11 Nguyễn Thị Thủy 12 Nguyễn Văn Hưng 13 Lương Thái Bình 14 Phạm Thùy Dung BẢNG PHÂN CÔNG CÔNG VIỆC ST T HỌ VÀ TÊN CÔNG VIỆC Nguyễn Thu Hiền Lịch sử hình thành sân khấu múa rối nước Tống Thị Huyền Vũ Thị Thu Huyền ĐÁNH GIÁ 4/5* GHI CHÚ Nộp hạn Tìm hiểu sân khấu buồng trò T.Huyền: 4/5* V.Huyền: 3/5* Lê Văn Hưng Tìm hiểu quan niệm phường hội Hưng: 4/5* T.Huyền nộp hạn V.Huyền nộp muộn Hưng nộp hạn Trần Minh Nguyệt Tìm hiểu âm nhạc 5/5* Nộp hạn Phạm Thùy Dung Cao Thị Hồi Thu Tìm hiểu hệ thống trị tích trò Dung:3/5* Thu: 3/5* Nguyễn Thị Thủy 3/5* Lang Thị Thư Đặng Thị Thùy Linh Tìm hiểu quân rối máy điều khiển Tìm hiểu phường rối cổ truyền Nộp muộn, thiếu ảnh Nộp muộn Nộp muộn Nguyễn Thị Vân Anh Làm powerpoint Giang Anh Minh Tìm hiểu phần mở rộng 10 Nguyễn Thị Hồng Nhung Phân chia công việc, tổng hợp tài liệu, chỉnh sửa hồn thiện word, thuyết trình, đánh giá Thư:3/5* Linh:3/5* V.Anh:5/5 * 3/5* 5/5* Tích cực Nộp muộn Nhóm trưởng CẤU TẠO BÀI Phần 1: Giới thiệu Phần 2: Lịch sử hình thành sân khấu múa rối nước Phần 3: Các thành tố sân khấu rối nước Sân khấu buồng trò 1.1 Sân khấu 1.2 Buồng trò Quân rối máy điều khiển 2.1 Quân rối 2.2 Máy điều khiển Hệ thống trị tích trị Âm nhạc Phường hội nghệ nhân 5.1 Phường hội 5.2 Nghệ nhân Phần 4: Các phường rối cổ truyền Phường rối Nam Chấn Phường rối Nguyễn Phường rối Đào Thục Phần 5: Thực trạng múa rối nước Phần 6: Các giải pháp để gìn giữ phát triển nghệ thuật múa rối nước *** NỘI DUNG CHÍNH *** PHẦN 1: Giới thiệu “Ơi bà tơi có phải xưng danh khơng tơi Tễu ” Câu bắt đầu, nghe câu chào diễn viên chèo, xét kĩ lại “ Tễu” nhân vật đặc trưng xuất nghệ thuật múa rối nước Múa rối nước môn nghệ thuật đặc sắc đời từ văn hóa lúa nước Từ nghệ thuật mang yếu tố dân gian, múa rối nước trở thành nghệ thuật truyền thống Và với tuồng, chèo, múa rối nước coi môn nghệ thuật có vị trí cao nghệ thuật sân khấu dân tộc Nói đến múa rối dân tộc có, múa rối nước đặc biệt có Việt Nam Tinh hoa nghệ thuật múa rối nước ngày nhận nhiều ngưỡng mộ bạn bè quốc tế, trở thành sản phẩm nghệ thuật độc đáo Việt Nam PHẦN 2: Lịch sử hình thành sân khấu múa rối nước Hầu giới có múa rối Và Việt Nam, múa rối loại hình nghệ thuật truyền thống Đến nghệ thuật múa rối Việt Nam đạt đến trình độ nghệ thuật có giá trị cao tinh thần, loại hình sân khấu giải trí hấp dẫn đời sống văn hóa tinh thần người dân Việt Nam Đây loại hình sân khấu tiêu biểu cho văn hóa dân tộc Việt Nam – thể trí tuệ thông minh, sức sáng tạo người Việt Nam Trong xã hội đại hôm nay, múa rối nước khơng cịn q xa lạ với đại phận người dân nước giới Có lẽ thời gian nhân tố giúp múa rối nước định hình, khẳng định phát triển để xếp hạng loại hình nghệ thuật có giá trị cao, mang tính truyền thống đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Việt Nam Nói đến đời nghệ thuật múa rối nước, khơng thể nói chắn xuất từ bao giờ, có nhiều ý kiến cho rối nước xuất từ lâu đời từ thời cổ đại gắn liền với nhà nước vua Hùng, trở thành nghệ thuật gắn liền với tập tục, nghi lễ, hội hè Việt cổ cách 2000 năm Nhưng thực tế cho thấy múa rối tồn Việt Nam 1000 năm, phát triển mạnh vào thời Lý – Trần (thế kỷ XI – XII), chưa có tư liệu chứng minh nguồn gốc đời nghệ thuật múa rối nước Duy lưu Bia “Sùng Thiện Diên linh tự tháp” có niên hiệu Thiên Phù Duệ Vũ thứ (1121) thời Lý Nhân Tơng, có ghi trị múa rối nước biểu diễn mừng thọ Nhà vua Điều chứng tỏ nghệ thuật múa rối dân gian Việt Nam hình thành từ bao đời nay, lưu truyền tồn ngày phát triển với nhiều thể loại như: Rối tay, rối que, rối dây, rối nhà mồ,rối mặt nạ,rối diều sáo, rối đồ chơi, rối sao, rối bóng,… đặc biệt múa rối nước Như nói rối nước loại hình nghệ thuật sân khấu truyền thống dân tộc đời từ sớm Cùng với có ý kiến lại cho rối nước loại hình nghệ thuật tạo tìm tịi, sáng tạo liên tưởng cha ông ta trước sống bình dị gắn liền với nghề nơng nghiệp trồng lúa nước du nhập mạnh mẽ phật giáo vào Việt Nam Và từ thực tế cho thấy, điều kiện tự nhiên công việc nhà nơng, nói rằng: Múa rối nước xây đắp hình thành từ tâm tư, tình cảm người dân lao động, tái sống ước vọng thời đại.Trước rối nước diễn ngồi trời, sân khấu gắn bó, hịa quyện với thiên nhiên, không gian mênh mông, trời, đất nước có xanh, mây, gió, lửa, có khói mờ vương tỏa, ẩn mái đình uốn cong màu ngói đỏ, hòa quyện độc đáo thiên nhiên người Ngày nay, múa rối nước Việt Nam, không bảo tồn mà khai thác sâu, rộng Phần 3: Các thành tố sân khấu múa rối nước Sân khấu buồng trò 1.1 Sân khấu Sân khấu múa rối nước khoảng trống trước mặt buồng trò Giống tên gọi loại hình nghệ thuật này, sân khấu múa rối nước đặc biệt mặt nước phía trước buồng trò tạo sân khấu biểu dễn múa rối nước y ban thờ lớn Đình, Chùa người Việt, giống đình làng thu nhỏ lại với mái uốn cong lung linh phản chiếu mặt nước Sân khấu trang bị cờ, quạt, voi, lọng, cổng hàng mã Buổi diễn nhộn nhịp với lời ca, tiếng trống, mò, tù và, chen tiếng pháo chuột, pháo thăng thiên, pháo mở cờ từ nước lên, ánh sáng lung linh khói huyền ảo Sân khấu múa rối nước hường ao, hồ làng mạc thôn quê,khán đài bãi cỏ rộng xung quanh thuận tiện cho dân chúng thưởng thức Được gọi” thủy đình “ hay “nhà rối” gồm hai tầng , tầng dùng để thờ tổ, tầng dùng để làm hậu trường có che nơi nghệ nhân nghâm biểu diễn Về Cấu tạo sân khấu múa rối nước Tổng thể sân khấu múa rối nước chủ yếu dựng ngồi trời, gồm: – Một: Buồng trị – dựng ao, hồ, che kín, có mành treo cửa trước để che nghệ nhân đứng sau điều khiển quân rối – Hai: Sân khấu – khoảng mặt nước trước mành dài rộng 4m x 4m, hai bên có lan can thấp kéo từ hai nhà nanh hai bên, nơi quân rối hoạt động – Ba: Nơi người xem – khoảng bờ, bãi, sân trước hai bên sân khấu bóng trồng quanh ao, hồ… 1.2 Buồng trò Buồng trò múa rối nhà rối hay thủy đình nơi dấu nghệ nhân, đồng thời nơi để rối để trị để nhạc cơng biểu diễn Buồng trị dựng ao, hồ, che kín có mành treo cửa trước để che nghệ nhân đứng sau điều khiển Về cấu tạo, buồng trò dựng với cấu trúc cân đối tượng trưng cho mái đình vùng nơng thơn Việt Nam Buồng trị trang bị cờ, quạt, voi lọng, cổng hàng mã… Trên thực tế có cấu trúc hình vng , mái lợp chia làm lớp : âm dương, bốn cột đỡ mái Mười hai cột thành hàng quanh bốn bên đỡ mái , hai mái lợp ngói mũi xếp chồng lên theo hình vẩy cá, nơi giáp góc mái làm thành đầu dao uốn lượn cong lên Dù xây gạch hay dựng gỗ thủy đình mở thơng bốn phương Vì xây dựng ao hồ lên dựng thủy đình thường chi tiết cẩn thận, chọn lựa vật liệu tốt để làm ,do mà thủy đình sử dụng khoảng thời gian dài Tư người Việt thường gắn giá trị thẩm mĩ với giá trị ích dụng, thủy đình với cấu trúc khơng có nhiều cơng sử dụng mà số lượng thủy đình phường rối có Tuy nhiên tính độc đáo thủy đình rối nước chỗ thường tọa lạc ao làng, hồ tổng thể không gian kiến trúc đình, đền, chùa , miếu Chính nên hoạt động biểu diễn rối nước lựa chọn vào dịp lễ hội quan trọng Người nghệ nhân rối nước đứng buồng trò để điều khiển rối , họ thao tác sào, thừng , vọt … giật rối hệ thống dây bố trí bên ngồi nước Và xuất trước mặt khán giả vài giây để chào cảm ơn sau kết thúc tiết mục 2 Quân rối máy điều khiển 2.1 Quân rối Quân rối yếu tố vô quan trọng để cấu thành nghệ thuật sân khấu múa rối nước Quân rối diễn viên chuyên nghiệp làm duyên làm dáng mặt nước sân khấu, nghệ nhân chế tác điều khiển thổi hồn vào, khiến cho trở nên có linh tính, biết pha trò, chọc vui người Từ rối riêng lẻ số cá thể phát triển thành phường rối với nhiều tích trị hay, lạ, đẹp mắt đem biểu diễn, thi tài phục vụ nhân dân Từ nghệ thuật Múa rối trở thành thú chơi tao nhã nhân dân đồng sông Hồng đến trở thành loại hình nghệ thuật truyền thống dân gian gìn giữ, bảo tồn phát huy Cấu tạo quân rối Chất liệu thông dụng để tạc rối gỗ sung nhẹ lại dai, dễ điều khiển nước Tuỳ tính cách nhân vật, rối tạc với đường nét cách điệu riêng Quân rối nước có hai phần: Phần thân lên mặt nước thể nhân vật, phần đế chìm mặt nước giữ cho rối nổi, đồng thời nơi lắp máy điều khiển rối Cuối gọt giũa, đánh bóng trang trí với nhiều màu sơn làm tơn thêm đường nét, tính cách cho nhân vật Hình thù rối thường tươi tắn, ngộ nghĩnh, có tính hài tính tượng trưng cao Quy trình làm quân rối Con rối nghệ nhân làm gỗ, thông thường gỗ tốt nặng chìm, nên gỗ sung chất liệu thơng dụng để tạo rối, loại gỗ nhẹ, dai, lại dễ điều khiển biểu diễn nước Sau chọn gỗ chế tác, nghệ nhân thực loạt thao tác mộc, biến khúc gỗ vô tri thành quân rối với hình thù đặc trưng nhân vật Và sau qn rối sơn lớp sơn khơng thấm nước Để tạo rối hoàn chỉnh ,các nghệ nhân phải trải qua nhiều giai đoạn tỉ mỉ ,từ đục cốt đến trang trí Phường rối Yên xã Thạch Xá, huyện Thạch Thất, tỉnh Hà Tây dùng gỗ yến để làm quân rối Con rối sơn lần loại vecni truyền thống có phủ lớp bạc, rối bền VD: Phường rối Ra huyện Thạch Thất,tỉnh Hà Tây sơn rối theo bước: Bước 1:Sơn hom Người thợ thủ công sơn phủ rối lớp sơn ta trộn đất sét, sau dùng viên đá cuội để đánh bóng dùng màu cọ xát thân rối nước Bước 2:Sơn lót Tiếp người thợ sơn rối thêm vài lần để lấp kín vết nứt Sau khô, mối lớp sơn lại người thợ dùng viên đá để đánh bóng Bước 3:Thếp bạc Lần lúc sơn cịn chưa khơ, người thợ dán lên quỳ dày 3cm, rộng 4cm2 làng Kiêu Kỵ, huyện Gia Lâm, Hà Nội sản xuất Người thợ dán thêm lớp quỳ trước sơn thêm khoảng hai đến ba lần sơn trộn với nhựa mù Các thợ thủ công dùng sơn ta để sơn màu cam thẫm, nâu đậm, da cam nhạt, đỏ đen, màu xanh đỏ son phải dùng sơn Thái Lan Nhật Bản Hình tượng rối : người nơng dân dình dị, chị phụ nữ, cô thiếu nữ….hoặc nhân vật lịch sử : Bà Trưng, Bà Triệu, Lê Lợi….nhiều nhân vạt gàn gũi với ruộng đồng : đàn trâu, đàn vịt, đàn cá, mèo, chuột Những quân rối tiêu biểu: Chú tễu: Trong múa rối nước bật hình ảnh tểu, tểu nhân vật tiêu biểu đại diện cho khát vọng người dân xóm làng Việt Nam trường tồn rối nước Mở tểu xuất vui vẽ,nghịch nghợm làm nhiệm vụ giáo đầu câu chuyện : Nói tới tểu cung biết Khuôn mặt chữ điền, mặt rộng tai to Nhất bụng phệ trời cho Để chứa yêu thương đựng tình sâu rộng Tểu tơi ln u đời u sống Đó cơng sinh thành ni dưỡng dân ta Tôi lớn lên từ phường rối nước quê nhà Việc giữ gìn phát triển nghệ thuât cổ truyền rối nước Tểu người đảm trách………… Và Tểu đảm trách nhiều vai trị :giáo đầu, đẫn chương trình, giới thiệu q hương với khán giả Bên cạnh tểu củng rối người ( vua, thợ cày, thợ cấy….vv ) rối vật ( trâu, lừa, rắn ,cá ,vịt ….vv ) Nghệ thuật tạo hình : Khi tạo hình rối phải trọng đến rối tích trị diễn Cố gắng để bề mặt rối có nét điển hình cần nhấn mạnh Có vai diễn khơng phải chăm chút tạo hình mặt phải ý trang phuc thứ họ mang theo để nói lên thân phận nhân vật Ví dụ trị diễn nơng , cơng, thương trị ngư tiền: Các nhân vật dựa tích vớ tuồng, chèo ăn mặc giống diễn viên tuồng chèo Một điều dáng ý việc tạo hình nhân vật, nghệ nhân phải có đầu óc tưởng tượng, lãng mạng nghĩ đến lạ đẹp 2.2 Máy điều khiển Máy chia làm hai loại bản: máy sào máy dây có nhiệm vụ làm di chuyển quân rối tạo hành động cho nhân vật Máy dây: gồm dây hay dây nọc mắc đầu hệ thống cọc, có tác dụng chủ yếu làm di chuyển vào bàn máy lớn đóng gỗ đặt nhiều quân rối Thường máy dây để diễn cho tập thể như: múa bát tiên, múa sư tử, múa cá… quân rối cỡ Tễu, cô Tiên Các quân rối máy dây có động tác uyển chuyển nhờ vào kéo léo giật dây mềm nhỏ nối từ bàn máy lên phận cần thiết thân qn rối cho mang hồn nhân vật thể Trị máy dây khơng di chuyển linh hoạt trị máy sào, phải lệ thuộc vào hệ thống cọc định, sức chuyển tải lớn nhiều khả vượt xa khỏi khung sân khấu cách thoải mái Đã có quân rối mang trầu thuốc vào sát bờ mời khán giả hay có đám rước vịng quanh sân khấu… Tất nhờ vào hệ thống dây, máy cọc đặt ngầm nước, có quân rối lên Máy sào: quân rối gắn lên sào dài để tạo sức cân, tác động vào đế quân rối làm qn rối xoay chuyển tồn thân Với tích trị ngắn nhân vật sân khấu Thường trị mang tính giải trí, thi đấu… Cách sử dụng máy điều khiển Máy điều khiển giấu lòng nước, lợi dụng sức nước, tạo điều khiển từ xa, cống hiến cho người xem nhiều điều kỳ lạ, bất ngờ Buồng trò rối nước nhà rối hay thủy đình thường dựng lên ao, hồ với kiến trúc cân đối tượng trưng cho mái đình vùng nơng thơn Việt Nam Người nghệ nhân rối nước đứng buồng trò để điều khiển rối Họ thao tác sào, thừng, vọt giật rối hệ thống dây bố trí bên ngồi nước Sự thành cơng quân rối nước chủ yếu trông vào cử động thân hình, hành động làm trị đóng kịch Kỹ thuật điều khiển Kỹ thuật điều khiển múa rối nước coi trọng, tạo nên hành động quân rối nước sân khấu, mấu chốt nghệ thuật múa rối Quân rối đẹp có giá trị mặt điêu khắc Nhưng thành công quân rối nước chủ yếu trơng vào cử động thân hình, hành động làm trị đóng kịch Trị rối nước trị khéo lấy động tác làm ngơn ngữ diễn đạt, rối nước gắn bó với âm nhạc nghệ thuật múa Âm nhạc điều khiển tốc độ, giữ nhịp, dẫn dắt động tác, gây khơng khí với tiết tấu truyền thống giữ vai trò chủ đạo trò rối nước, nhạc rối nước thường sử dụng điệu chèo dân ca đồng Bắc Bộ Múa rối nước trở thành nét sinh hoạt văn hóa thiếu người dân vùng đồng Bắc Bộ gắn bó với họ từ hệ sang hệ khác Hệ thống trị tích trò Trong kho tàng trò rối nước Việt Nam, có 30 tiết mục cổ truyền hàng trăm tiết mục rối đại kể tích dân gian sống hàng ngày người dân Việt Xuất xứ trị tích trị Phần lớn trị tích trị dựng lên nhân dân, sản phẩm chung trình lao động người nơng dân Các trị tích trị biểu trưng văn minh lúa nước hàng nghìn năm dân tộc gắn với cư dân vùng đồng Bắc Bộ Người Pháp gọi môn nghệ thuật múa rối nước ta với rối duyên dáng "linh hồn đồng ruộng Việt Nam" đánh giá rằng: "Với sáng tạo khám phá, rối nước đáng xếp vào hình thức quan trọng sân khấu múa rối" Các tiết mục múa rối nước truyền thống trò, hoạt cảnh tích trị chiếm phần nhỏ Các tiết mục thường ngắn gọn, kịch tính Trị rối nước thường miêu tả công việc lao động sản xuất hàng ngày người làm ruộng, nét sinh hoạt văn hóa – tín ngưỡng nơi làng xóm, thể lạc quan yêu đời trước vụ mùa thắng lợi, lòng yêu nước, chí căm thù, ước mơ sống hạnh phúc… Người xem nhìn thấy mình, gần gũi thân thiết với Sức hấp dẫn mạnh múa rối nước hấp ẫn trò, kỳ diệu vật chất sống dậy, ngộ nghĩnh ngây ngơ tài tình độc đáo, hồn nhiên trò Trò rối thường hướng vào đề tài sau đây: Ca ngợi thú làm ruộng, hoạt động vui chơi giải trí, ca ngợi gương anh hùng dân tộc, trích đoạn sân khấu cổ truyền Các thành tố cấu tạo nên trị tích trị Kịch Một yếu tố quan trọng làm nên thành công cho tích trị, kịch dàn dựng diễn Nghệ thuật múa rối nước đờ bắt nguồn từ trò chơi dân gian, gắn với người dân lao động Do điều kiện tự nhiên công việc nhà nông, múa rối nước xây đắp hình thành từ tâm tư tình cảm người dân lao động, tái sống ước vọng thời đại, nội dung ca ngợi tình yêu quê hương đất nước, truyền thống tương thân tương ái, uống nước nhớ nguồn mang đầy ý nghĩa nhân văn sâu sắc thể qua tích Chọi trâu; Dệt vải trao con; Cáo bắt gà; Đánh cá; Câu ếch… Con rối vật vô tri vô giác qua bàn tay khéo léo người tạo hóa làm cho rối cử động vơ linh hoạt người Lời loại rối nước truyền thống văn vần, biền ngẫu, khơng theo mọt hình thức quy củ Hình tượng nêu lên thường mượn từ điển tích sử sách cổ xưa Âm nhạc Có thể nói, âm nhạc công cụ đắc lực việc thể tâm tư tình cảm rối vơ tri mà có lời thoại truyền tải hết Âm nhạc gắn kết trò diễn với nhau, tạo cho người xem khơng có cảm giác bị đứt đoạn trò diễn, truyền tải hết nội dung tạo giao lưu rối người xem Nhạc cụ sử dụng trống, não bạt, pháo (ngày xưa) âm hỗ trợ đắc lực Múa rối cần âm mạnh để giữ tiết tấu khuấy động khơng khí buổi biểu diễn khơng gian trời, lễ hội làng ồn náo nhiệt Cho đến ngày nay, có nhiều phường rối sử dụng băng đĩa làm giảm hấp dẫn nghệ thuật múa rối nước Bởi tiết tấu nhạc sống gây hưng phấn đến người xem, nghệ nhân điều khiển rối theo âm nhạc lúc nhẹ nhàng, lúc sơi động, mãnh liệt Nếu thiếu âm nhạc, khơng khí chương trình thiếu tính hấp dẫn Âm nhạc đóng vai trị quan trọng, đứng thứ hai sau kỹ thuật biểu diễn làm nên giá trị nghệ thuật dân gian độc đáo Ngôn ngữ, cách thể sân khấu chèo áp dụng triệt để vào nghệ thuật biểu diễn múa rối nước Cách độc thoại rối sân khấu không đơn lời thoại mà thể cách nói có vần, có điệu nghệ thuật sân khấu chèo Tiếng trống “sấm nở” phường Nam Chấn xưa nhiều người truyền tụng Với việc đưa âm nhạc, nghệ thuật sân khấu chèo, tuồng vào biểu diễn tạo cho múa rối nước diện mạo đáp ứng nhu cầu thưởng thức nghệ thuật biểu diễn dân gian khán giả Một số trò tích trị tiêu biểu Năm 1992, Nhà hát múa rối Thăng Long Hà Nội phục hồi 17 trò rối nước làm sống dậy trò rối nước tồn quốc gồm 17 trị: - Chú Tễu o Chú Tễu nhân vật rối tiêu biểu hình thức múa rối nước Việt Nam Thông thường Chú Tễu thường có kích thước lớn rối khác Theo nghiên cứu , Tễu nhân vật xuất nhiều vầ tiếng sân khấu kịch múa rối nước truyền thống Việt Nam o Nguồn gốc: Chú Tễu nghĩa tiếng cười theo tiếng Nôm Theo nhiều nguồn, nghệ nhân Phan Văn Ngải người làm Tễu Nghệ nhân Nguyễn Thế Nghị phường rối Đào Thục giải thích Tễu hình ảnh đại diện cho anh nơng dân đồng Bắc Bộ, cịn anh Ba Khí phường Đào Thục đại diện cho miền Bắc – Trung – Nam Việt Nam, anh Ba Khí đại diện cho khí phách người Việt o Tạo hình nhân vật: Chú Tễu nhân vật khoảng 7, tuổi với thân hình đầy đặn, da trắng hồng ln vui vẻ Chú Tễu thường đóng khố, lộ - ngực bụng phệ Để gây cười khán giả, Tễu đưa tay vung vẩy quay đầu quy nghiêng ngửa o Vai trò diễn cảnh: Chú Tễu nhân vật táo bạo chế nhạo giễu cợt Tễu người mắt, người bình luận, người tự sự, người trách móc quan lại tham nhũng nhiều diễn Ở phường rối, Tễu nhân vật phất cờ hay châm pháo Một số người đề cập Tễu mõ làng chuyên giúp đỡ người già, có người nghĩ Tễu tên giết súc vật, người khác lại nói Tễu có vợ xinh đẹp Bật cờ Múa Rồng Em bé chăn trâu Cày cấy Cậu ếch Bắt Vịt Đánh Cá Vinh quy bái tổ Múa sư tử Múa phượng Lê Lợi trả gươm Nhi đồng vui chơi Đua thuyền Múa lân Múa tiên Tứ linh Âm nhạc Yếu tố âm nhạc giữ vai trò quan trọng, tạo nên hấp dẫn loại hình múa rối nước Trước đây, giai điệu âm nhạc chưa xuất hiện, gõ nhạc cụ sơ khai múa rối nước Múa rối nước cần âm mạnh, để giữ tiết tấu khuấy động khơng khí buổi diễn khơng gian ngồi trời, lễ hội làng ồn ào, náo nhiệt Tiếng trống rộn ràng, với mặt nước phản âm khiến âm thêm vang xa, náo động, tạo nên hấp dẫn, hút, tác động mạnh tới người diễn lẫn người xem Các nhạc cụ gõ sử dụng múa rối nước là: trống cái, trống con, trống cơm, mõ, la, não bạt Khán giả đến với nghệ thuật rối nước không xem rối ngộ nghĩnh, chuyển động tài tình mặt nước, mà cịn thưởng thức khơng khí biểu diễn náo nhiệt, sôi động, phấn khởi từ âm nhạc gõ Qua âm nhạc, người nghệ nhân diễn tả hết vẻ đẹp rối Âm nhạc công cụ đắc lực việc thể tâm tư, tình cảm rối vô tri mà lời thoại khơng thể chuyển tải hết Âm nhạc cịn làm nhiệm vụ gắn kết trò diễn với nhau, giúp người xem khơng có cảm giác vụn vặt trò diễn, nội dung truyền tải tốt hơn, tạo nên giao lưu, gần gũi rối người xem Chính điều làm cho khán giả thoải mái, thích thú theo dõi từ đầu đến cuối buổi diễn Khởi thủy biểu diễn sân khấu trời ao hồ, nên rối nước cần âm mạnh để giữ tiết tấu khuấy động khơng khí buổi diễn Các phường hội dân gian chuyên dùng nhạc gõ dân tộc trống cái, não bạt, mõ, pháo, tù ốc Âm nhạc rối nước mang tính đại náo hội hè, có tác dụng kích động mạnh người diễn lẫn người xem Vốn nghệ thuật lấy động tác làm ngơn ngữ diễn đạt chính, rối nước gắn bó với âm nhạc nghệ thuật múa Các nghệ nhân múa rối nước dựa theo tiết tấu nhạc mà điều khiển rối lúc khoan thai, lúc sôi động, giúp gắn kết tiết mục với Các nhóm nhạc cụ : - Nhạc cụ la - Nhạc cụ não bạt Thời nay, tiết mục múa rối ngày đầu tư công phu Không đơn biểu diễn thô sơ nghệ nhân múa rối rối nữa, loại hình nghệ thuật cịn kết hợp ăn ý dàn nhạc chèo, hệ thống ánh sáng, hiệu ứng khói, tia lửa… khiến biểu diễn rối nước trở nên vô sống động Phường hội nghệ nhân a Phường hội Phường hội rối nước tổ chức dân gian tự nguyện, xưa phường rối có từ bảy mươi đến tám mươi người, nhiên có khoảng hai mươi người thạo việc Đứng đầu ông Trùm quán xuyến hoạt động phường Phường hội rối nước tổ chức dân gian lại có quy định luật lệ chặt chẽ mang tính chất bí truyền cao Sinh hoạt phường rối thể nhiều mặt:thu nạp thành viên, thờ tế tổ, truyền nghề biểu diễn phục vụ bà Mỗi phường rối có bí mật phường nghề Xưa phường rối truyền nghề theo kiểu cha truyền nối Vào buổi nông nhàn, nghệ nhân tổ chức buổi hướng dẫn tạc quân rối, sử dụng máy điều khiển,hướng dẫn biểu diễn Nghệ nhân rối nước không đào tạo theo trường lớp, mà theo lối truyền nghề Các phường hội rối cổ truyền bắc thường tổ chức múa rối nước vào ngày tế Tổ, dịp hội làng, hội vùng, hội nước, vừa tưởng nhớ lại công lao vị Tổ có cơng thành lập phường rối, vị anh hùng dân tộc, vừa dịp giúp bà vui chơi giải trí sau ngày đồng vất vả b Nghệ nhân Không nghệ nhân loại hình nghệ thuật khác trực tiếp biểu diễn sân khấu Nghệ nhân trị múa rối nước khơng xuất sân khấu mà họ đứng núp sau mành tre để điều khiển rối hệ thống dây, sào, thừng, vọt que phức tạp, địi hỏi trình độ kỹ thuật cao giật dây rối hệ thống dây bố trí sẵn Mặc dù làm việc phía sau mành, xuất trước mặt khán giả vài giây để chào cảm ơn lần biểu diễn nghệ sĩ múa rối nước phải trang điểm đẹp Đặc biệt biểu diễn họ phải ngâm nửa thể xuống nước hàng để biểu diễn xuất để cảm ơn sau buổi trình diễn kết thúc nên nghệ sĩ ln mặc quần áo bảo hộ đeo gang tay cao su để giữ nhiệt( trước chưa có thiết bị quần áo cao su, diễn viên thường phải ngâm trực tiếp xuống nước nên chuyện xảy chứng viêm họng, cảm lạnh, đau nhức xương khớp thường xuyên, nghệ sĩ diễn rối xối nước gừng giã nát thân thể uống nước mắm để giữ ấm họ phải đứng suốt làng nước lạnh ngang hông để điều khiển rối cánh đồng lúa hay ao, hồ Phần 4: Các phường rối cổ truyền Ở Bắc Bộ có khoảng ba mươi phường rối cổ truyền, có số phường rối điển hình, tiêu biểu kể phường tiêu biểu sau đây: Phường rối nước Nam Chấn Nam chấn xem phường rối nước lâu đời vùng đồng bắc bộ, tương truyền có từ năm 1775 Phường rối Nam Chấn thuộc xã Hồng Quang –Huyện Nam Trực-Tỉnh Nam Định Tương truyền rối nước phường Nam Chấn thợ chạm khởi nghiệp Theo bậc cao niên kể lại cụ Mai Văn Kha làm nghề thợ chạm thôn Rạch tập hợp quân rối Tễu, Tiên, Tứ Linh… diễn thử ao đình,ban đầu để phục vụ dân làng sau đồng mệt nhọc Sau ần rối nước Nam Chấn phát triển lưu truyền đến ngày Ở Nam Chấn có dịng họ giữ nghề rối nước, dòng họ Đặng, Lê, Mai, Phương, Phan Phường rối năm biểu diễn vào ngày hội làng (16 tháng giêng), đặc biệt hội Kỵ Mẫu (11 đến 13 tháng âm lịch) phường biểu diễn dâng lễ cúng thần Ôi Lỗi, vị tổ nghề phường Hiện làng hai nghệ nhân cao tuổi cụ Phan Văn Niệm(77 tuổi) cụ Phan Văn Mao(74 tuổi) Nhà thủy đình phường rối nghệ nhân tự thiết kế xây dựng theo kiến trúc đình làng xây dựng vào năm 1991 Làng Nam Chấn xưa có truyền thống làm sơn mài nghề ảnh hưởng nhiều đến cách tạo hình rối sau Quân rối phường Nam Chấn nhỏ nhắn, xinh xắn, dễ điều khiển Bây quân rối làm to, có qn phải 2-3 người điều khiển.Ơng Đặng Văn Đoàn, trưởng phường rối người giỏi tạo hình rối gỗ sung, tác giả nhiều rối sống động, linh hoạt Cịn ơng Phạm Văn Phường phó giỏi sơn thiệp, trang trí Các trò phần lớn truyền lại từ hệ trước, chủ yếu xoay quanh sống người nông dân bắt cá, cày bừa, dệt vải, múa lân, múa sư tử …Tại buổi biểu diễn bảo tàng dân tôc học, người Nam Chấn đem đến 13 trị rối cổ, có số trị lạ Tiểu giáo đầu, Kéo ca dâng hoa, Câu ếch, Lân tranh cầu Đến nay, Nam Chấn có đồn múa rối gồm người, có diễn viên trẻ 13 tuổi.Đoàn diễn nhiều nơi đặc biệt chuyến “xuất ngoại” Nga, Đức Italy… Phường rối Nguyễn Phường rối Nguyễn phường rối cổ tryền Đông Hưng – Thái Bình Nguyễn làng lớn, đơng dân, nằm cạnh đường 10 đường 39 Trò rối nước gọi trò ổi lỗi, tương truyền làng rối có từ nhà Lê Qua bao hệ, phường rối Nguyên Xá nối tiếp đem môn nghệ thuật cổ truyền làm vui cho bà ngày hội hè đình đám Các phường rối tổ chức theo lối đóng tiền góp thóc, cha truyền nối Phường kết nạp thành viên vào ngày tế tổ hàng năm Cũng phường khác, phường Nguyễn khơng có phụ nữ tham gia sợ đem “bí mật phường” nhà chồng Ngoài 15 truyền thống, nghệ nhân Nguyên Xá hơm có thêm nhiều “Bình dân học vụ”, “Chiến thắng sông Lô”, thành công “Đường lên Tây Thiên” Rối nước Nguyễn diễn nhiều nơi tỉnh, ngoại tỉnh như: Hội diễn nghệ thuật toàn miền Bắc năm 1958, Hội nghị học thuật múa rối nước Hà Nội vàoT6/1970 Năm 1994, Phường rối nước Nguyên Xá đạt huy chương vàng cho trò: “Sản xuất”, “Sư chạy đàn”, “Đánh đu”, “Cáo bắt vịt” huy chương bạc cho “Thi hóa rồng”.Từ năm 2002 đến năm 2006, phường giành giải hai kỳ Festival Huế Liên hoan rối nước Phú Thọ Hiện phường có 22 thành viên, gồm trưởng phường, diễn viên điều khiển quân rối, nhạc công ca sĩ Làng Nguyễn ngày bảo tồn, khôi phục, kế thừa phát triển nghệ thuật múa rối nước truyền thống dân tộc, để xứng danh nôi nghệ thuật múa rối nước Việt Nam Phường rối nước Đào Thục Đào Thục làng nhỏ thuộc Đông Anh - Hà Nội Tương truyền tổ nghề Nguyễn Đăng Vinh tự Phúc Khiêm - người làng Đào Thục, vị quan triều đình nhà nhà Lê sụp đổ, ơng quê vợ Thị Cảnh tu sửa lại đình chùa, dạy dân làng nghệ thuật múa rối nước Vì năm, dân làng làm lễ cúng giỗ vào ngày 24/2 Rối nước Đào Thục có 16 trị diễn phục vụ khán “Cô Tấm hội”,” Người đánh hổ”,”Đánh đu”…các nghệ nhân Đào Thục hôm sáng tác thêm tiết mục để ca ngợi quê hương, đất nước “Rước ảnh Bác Hồ”, “Hà Nội 12 ngày đêm” Nét khác biệt phường rối Đào Thục với phường rối khác nghệ thuật điều khiển quân rối Cái tài người nghệ nhân nơi làm rối tiến thẳng quay hẳn lại để vào mà lùi hay chéo phường rối khác Vào Ngày hội văn hóa dân tộc năm 1989, phường rối Đào Thục đoạt huy chương vàng cho tồn đồn Từ năm 2002, phường rối nước thức mang tên Đoàn múa rối nước Đào Thục Hà Nội biểu diễn nước : Trung Quốc, Thái Lan, Hàn Quốc… Hiện phường rối nước Đào Thục có gần 20 người Phần 5: Thực trạng nghệ thuật múa rối nước Qua điều tra diện rộng phường Múa rối nước dân gian, qua kỳ liên hoan Múa rối nước toàn quốc, việc xem xét hoạt động biểu diễn Múa rối nước đơn vị, cho ta thấy rõ phong trào biểu diễn Múa rối nước dân gian ảnh hưởng trì nhiều tỉnh thành miền Bắc Những địa phương vốn khơng có Múa rối nước miền Trung Nam Bộ tổ chức biểu diễn Múa rối nước Đó biểu đáng mừng việc phát huy vốn văn nghệ cổ truyền đơng đảo người xem Có điều cần cảnh báo mục đích số tổ chức Múa rối nước không hẳn để nối tiếp truyền thống, bảo tồn vốn nghệ thuật truyền thống phục vụ cho nhân dân, mà chủ yếu phục vụ khách du lịch nước để thu lợi Sử dụng nghệ thuật truyền thống vào quảng bá du lịch việc nên làm, song đặt sai mục đích có tác dụng ngược Du khách cần biết tinh hoa, đặc điểm văn hóa nghệ thuật Việt Nam, khơng phải cấn đến yếu tố vụ lợi Cũng mục đích thương mại mà vốn nghệ thuật dân gian tiềm ẩn nhân dân ngày bị mai một, bị lãng quên, bị sử dụng sai mục đích dẫn đến tình trạng ngày nghèo Điều dễ thấy gần hầu hết phường Múa rối nước tồn miền Bắc diễn chương trình gần giống Đó 16 trị Múa rối nước dân gian rút từ phường Nguyên Xá Thái Bình phường Nam Chấn Nam Định từ cách gần 30 năm Rất phường có tiết mục (do sưu tầm từ vốn cổ, sáng tác) Có nơi phục hồi số trị diễn chưa điêu luyện, hầu hết diễn viên trẻ đào tạo ngắn ngày chưa vững tay nghề Lại có nơi chạy theo đề tài thời sự, viết kịch mới, dàn dựng không hấp dẫn chạy theo tích (chuyện) mà qn trị yếu tố quan trọng nghệ thuật sân khấu dân gian Thực chất Múa rối nước dân gian diễn trị thuận tích, xuất xứ từ trò chơi dân gian hay nghi lễ Thực tế, Múa rối nước dân gian Việt Nam có xu hướng đại hóa mờ dần sắc, bị tác động chế thị trường, đồng thời khơng quản lý có định hướng rõ ràng Cũng cần nhận thức rằng, khơng có nghệ thuật truyền thống không cải tiến nâng cao mà có tác động thời đại, cải tiến nâng cao phải đảm bảo đặc tính tinh hoa mối quan hệ với sắc dân tộc, theo định hướng văn hóa ta Múa rối nước dân gian tồn phát triển tự tùy tiện, mạnh làm, theo nhận thức riêng mình, theo khả nhân lực tài cho phép Theo nghệ nhân Múa rối nước Thái Bình, Nam Định, Hà Tây, Hà Nội… cho rằng, hàng trăm trò diễn cổ chưa khai thác, chưa phát huy Bên cạnh bộc lộ mâu thuẫn người làm Múa rối nước đại Trung ương với nghệ nhân làng quê, có nên xây dựng sân khấu thủy đình đại thay ao làng vốn có nơng thơn hay khơng? Có ý kiến cho rằng, Múa rối nước nông thôn nên diễn ao làng ngày xưa, người diễn lội nước, người xem ngồi bờ ao, dân gian, mơi trường khơng khí Múa rối nước làng xã Ngược lại cho rằng, đến lúc người nơng dân có quyền ngồi ghế gỗ bậc xi măng trước mặt hồ rộng để xem Múa rối nước, sống thay đổi người dân khơng thể ngồi bãi cỏ để xem nghệ thuật Từ nhận thức đó, Thái Bình xây sân khấu thủy đình đại vào bậc nước Tuy vậy, số phường Múa rối nước dân gian Thái Bình diễn theo hình thức sân khấu Múa rối nước truyền thống, tức diễn ao làng, có nghĩa địa phương tồn hai hình thức, hai sân khấu Múa rối nước dân gian đại Thật vấn đề đáng quan tâm diễn sân khấu dân gian (ao làng), hay sân khấu thủy đình đại Nhà hát Múa rối Trung ương Thái Bình, mà quan trọng hết nội dung tiết mục hình thức biểu diễn có Múa rối nước dân gian truyền thống hay khơng Cũng loại hình sân khấu truyền thống (Tuồng, Chèo, Ca trù, quan họ), nghệ thuật Múa rối nước dân gian không đông đảo công chúng Việt Nam mặn mà khơng thay đổi trị diễn không nâng cao mỹ thuật quân rối nghệ thuật biểu diễn… Một nguyên nhân khác việc tuyên truyền, giáo dục thẩm mỹ dân tộc cho công chúng Múa rối nước chưa quan tâm mức, chưa làm cho người ta thấy hết hay, đẹp, độc đáo Múa rối nước dân gian Phần 6: Giải pháp phát triển nghệ thuật múa rối nước Múa rối nước dân gian khu vực đồng Bắc tồn phát triển gặp phải điều bất cập Trên thực tế tồn phường Rối trì hoạt động, thực chất lại dập khuôn Gần hầu hết phường Múa rối nước tồn miền Bắc diễn chương trình gần giống nhau, 16 trị Múa rối nước dân gian rút từ phường Nguyên Xá Thái Bình phường Nam Chấn Nam Định Trong hàng trăm trị diễn độc đáo nghệ sĩ dân gian sáng tạo hàng trăm năm qua, cịn nằm im ký ức người có nghề nông thôn, nghệ sĩ cao niên khơng thể diễn nữa, việc tạo hình rối không quán phong cách Sự tản mạn, manh mún phong trào Múa rối nước dân gian nguyên nhân mai sắc dân gian môn nghệ thuật đặc sắc -Do vậy, giải pháp đặt để bảo tồn phát triển Múa rối nước dân gian phải tiến hành việc sưu tầm sân khấu Múa rối nước Những năm gần đây, công tác sưu tầm sân khấu Múa rối nước quan tâm hơn, thực chất chưa đáp ứng tầm quan trọng Sưu tầm cịn mang tính tự phát số cá nhân hay vài quan chức mang tính hình thức chủ nghĩa Có nghịch lý: Chúng ta bỏ khơng biết công sức, cải, thời gian khai quật, tìm tịi di vật cổ lịng đất, đáy đại dương lại bỏ quên di tích, cổ vật quý nằm rải rác xung quanh chúng ta, có múa rối nước