Khái quát văn hóa việt nam và các nước asean so sánh nền văn hóa giữa việt nam và asean từ công cụ định vị địa – văn hóa

MƠN : VĂN HĨA VIỆT NAM VÀ HỘI NHẬP QUỐC TẾ Giảng viên hướng dẫn : Nhóm : TS Đào Ngọc Tuấn TS Trần Thị Hồng Thúy Lớp : IC4-IMC4 Nhóm trưởng : Nguyễn Hải Đơng MỤC LỤC NỘI DUNG TRANG A.KHÁI NIỆM I KHÁI NIỆM VĂN HÓA II KHÁI NIỆM CƠNG CỤ ĐỊNH VỊ ĐỊA-VĂN HĨA III CƠ SỞ ĐỂ SỬ DỤNG CÔNG CỤ ĐỊNH VỊ ĐỊA – VĂN HÓA 3 B KHÁI QUÁT VĂN HÓA VIỆT NAM VÀ CÁC NƯỚC ASEAN I II KHÁI QUÁT VĂN HÓA VIỆT NAM KHÁI QUÁT ASEAN TỪ XƯA ĐẾN NAY 10 C SO SÁNH NỀN VĂN HÓA GIỮA VIỆT NAM VÀ ASEAN TỪ CÔNG CỤ ĐỊNH VỊ ĐỊA – VĂN HÓA 11 I SỰ TƯƠNG ĐỒNG VỀ VĂN HÓA II.SỰ TƯƠNG ĐỒNG VỀ ĐỊA LÝ III.SỰ KHÁC BIỆT VỀ VĂN HÓA IV.SỰ KHÁC BIỆT VỀ ĐỊA LÝ D KẾT LUẬN CHUNG E DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 12 14 18 19 20 A KHÁI NIỆM I Khái niệm văn hóa Văn hóa khái niệm mang nội hàm rộng với nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mặt đời sống vật chất tinh thần người Theo định nghĩa khái qt : Văn hóa tồn giá trị vật chất tinh thần nhân dân sáng tạo trình dựng nước giữ nước Theo UNESCO đưa định nghĩa chuẩn văn hóa sau:”Văn hóa tập hợp điều đặc trưng tâm hồn, vật chất, tri thức cảm xúc xã hội hay nhóm người xã hội mà chứa đựng Những điều nằm bên văn học nghệ thuật, cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống đức tin” Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh :Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ sinh hoạt ngày mặc, ăn, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hóa  Như vậy, thấy, văn hố coi tồn khía cạnh sống xã hội ngơn ngữ, tiếng nói, tơn giáo, tư tưởng, di tích lịch sử, danh lam thắng cảnh… dân tộc, đất nước Nó mang đến giá trị mặt tinh thần nhằm phục vụ cho nhu cầu lợi ích cộng đồng người dân II Khái niệm công cụ định vị địa-văn hóa Cơng cụ định vị địa – văn hóa vừa phương pháp dùng để định vị văn hóa theo vùng địa lí , đồng thời phương pháp kiến giải đặc điểm văn hóa dựa vào điều kiện địa lý hoàn cảnh tự nhiên Phương pháp định vị địa – văn hóa ( phương pháp khác ) góp phần lý giải tính đồng ( tương đồng ) văn hóa cộng đồng người sống vùng lãnh thổ - nơi có điều kiện tự nhiên giống III Cơ sở để sử dụng cơng cụ định vị địa – văn hóa Cơ sở khoa học phương pháp định vị văn hóa luận điểm cho rằng: + Bản thân người phận tự nhiên + Để tồn phát triển người phải tiến hành trao đổi chất với môi trường tự nhiên + Quá trình trao đổi chất nói diễn theo hai hướng : thích nghi với tự nhiên cải tạo tự nhiên + Cả hai hướng tạo yếu tố văn hóa Cụ thể : thích nghi – in dấu văn hóa nhân cách , lối sống cộng đồng ( văn hoá phi vật thể ) ; biến đổi – lưu giữ đồ vật xã hội ( giới tự nhiên thứ hai , theo cách nói Marx , hay văn hóa phi vật thể )  Như vậy,có thể khẳng định mơi trường tự nhiên chi phối trình hình thành phát triển văn hóa B KHÁI QT VĂN HĨA VIỆT NAM VÀ CÁC NƯỚC ASEAN I Khái quát văn hóa Việt Nam Việt Nam có văn hố đặc sắc, lâu đời gắn liền với lịch sử hình thành phát triển dân tộc Các nhà sử học thống ý kiến điểm: Việt Nam có cộng đồng văn hố rộng lớn hình thành vào khoảng nửa đầu thiên niên kỉ thứ trước Công nguyên phát triển rực rỡ vào thiên niên kỉ Đó cộng đồng văn hố Đơng Sơn Cộng đồng văn hố phát triển cao so với văn hoá khác đương thời khu vực, có nét độc đáo riêng mang nhiều điểm đặc trưng văn hố vùng Đơng Nam Á, có chung chủng gốc Nam Á (Mongoloid phương Nam) văn minh lúa nước Những đường phát triển khác văn hoá địa khu vực khác (lưu vực sông Hồng, sông Mã, sông Cả v.v ) hội tụ với nhau, hợp thành văn hố Đơng Sơn Đây thời kỳ đời nhà nước "phôi thai" Việt Nam hình thức cộng đồng liên làng siêu làng (để chống giặc đắp giữ đê trồng lúa), từ lạc nguyên thuỷ phát triển thành dân tộc Các tiến trình văn hóa Việt Nam Tiến trình văn hóa Việt Nam chia làm giai đoạn : - Văn hóa tiền sử - Văn hóa Văn Lang-Âu Lạc - Văn hóa thời chống Bắc thuộc - Văn hóa Đại Việt - Văn hóa Đại Nam - Văn hóa đại Triết học tư tưởng Lúc đầu yếu tố tự nhiên nguyên thuỷ thô sơ vật biện chứng, tư tưởng người Việt trộn lẫn với tín ngưỡng Tuy nhiên, xuất phát từ gốc văn hóa nơng nghiệp, khác với gốc văn hoá du mục chỗ trọng tĩnh động, lại có liên quan nhiều với tượng tự nhiên, tư tưởng triết học Việt Nam đặc biệt tâm đến mối quan hệ mà sản phẩm điển hình thuyết âm dương ngũ hành (khơng hồn tồn giống Trung Quốc) biểu cụ thể rõ lối sống quân bình hướng tới hài hồ Sau đó, chịu nhiều ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo dung hợp Việt hố góp phần vào phát triển xã hội văn hoá Việt Nam Đặc biệt nhà Thiền học đời Trần suy nghĩ kiến giải hầu hết vấn đề triết học mà Phật giáo đặt (TâmPhật, Khơng-Có, Sống-Chết ) cách độc đáo, riêng biệt Tuy Nho học sau thịnh vượng, nhiều danh nho Việt Nam không nghiên cứu Khổng-Mạnh cách câu nệ, mù quáng, mà họ tiếp nhận tinh thần Phật giáo, Lão-Trang nên tư tưởng họ có phần thốt, phóng khống, gần gũi nhân dân hoà với thiên nhiên Ở triều đại chuyên chế quan liêu, tư tưởng phong kiến nặng nề đè nén nơng dân trói buộc phụ nữ, nếp dân chủ làng mạc, tính cộng đồng nguyên thuỷ tồn sở kinh tế nông nghiệp tự cấp tự túc Cắm rễ sâu xã hội nông nghiệp Việt Nam tư tưởng nơng dân có nhiều nét tích cực tiêu biểu cho người Việt Nam truyền thống Họ nòng cốt chống ngoại xâm qua kháng chiến dậy Họ sản sinh nhiều tướng lĩnh có tài, lãnh tụ nghĩa quân, mà đỉnh cao người anh hùng áo vải Quang Trung-Nguyễn Huệ cuối kỷ 18 Chính sách trọng nơng ức thương, chủ yếu triều Nguyễn, khiến cho ý thức thị dân chậm phát triển Việt Nam xưa coi trọng nông nhì sĩ, sĩ nhì nơng, thương nhân bị khinh rẻ, nghề khác thường bị Thế kỷ 19, phong kiến nước suy tàn, văn minh Trung Hoa suy thối, văn hố phương Tây bắt đầu xâm nhập Việt Nam theo nòng súng thực dân Giai cấp cơng nhân hình thành vào đầu kỉ 20 theo chương trình khai thác thuộc địa Tư tưởng Mác-Lênin du nhập vào Việt Nam năm 20-30 kết hợp với chủ nghĩa yêu nước trở thành động lực biến đổi lịch sử đưa đất nước tiến lên độc lập, dân chủ chủ nghĩa xã hội Tiêu biểu cho thời đại Hồ Chí Minh, anh hùng dân tộc, nhà tư tưởng danh nhân văn hoá quốc tế thừa nhận Giai cấp tư sản dân tộc yếu ớt tiến hành số cải cách phận nửa đầu kỉ 20  Như vậy, Việt Nam khơng có hệ thống lý luận triết học tư tưởng riêng, thiếu triết gia tầm cỡ quốc tế Nhưng khơng có nghĩa khơng có triết lý sống tư tưởng phù hợp với dân tộc Trong bậc thang giá trị tinh thần, Việt Nam đề cao chữ Nhân, kết hợp chặt chẽ Nhân với Nghĩa, Nhân với Đức, bất nhân bất nghĩa đồng nghĩa với thất đức Nguyễn Trãi diễn tả quan niệm Nhân Nghĩa người Việt - đối lập với cường bạo, nâng lên thành sở đường lối trị nước cứu nước Việt Nam hiểu chữ Trung Trung với nước, cao Trung với vua, trọng chữ Hiếu khơng q bó hẹp khn khổ gia đình Chữ Phúc đứng hàng đầu bảng giá trị đời sống, người ta khen nhà có phúc khen giầu, khen sang Trên đường cơng nghiệp hố, đại hố, hội nhập giới, phải phấn đấu khắc phục số nhược điểm văn hoá truyền thống; tư lơgích khoa học kỹ thuật; đầu óc gia trưởng, bảo thủ, địa phương, hẹp hịi; tư tưởng bình qn; xu hướng phủ định cá nhân, san cá tính; tệ ưa sùng bái thần thánh hố; thói chuộng từ chương hư danh, yếu tổ chức thực tiễn Phong tục tập quán Người Việt vốn thiết thực, chuộng ăn mặc bền Đầu tiên ăn, có thực vực đạo, trời đánh cịn tránh bữa ăn Cơ cấu ăn thiên thực vật, cơm rau cộng thêm thuỷ sản Luộc cách nấu ăn đặc sắc Việt Nam Nhưng cách thức chế biến ăn lại giầu tính tổng hợp, kết hợp nhiều chất liệu gia vị Ngày có nhiều thịt cá, không quên vị dưa cà Người Việt hay dùng chất liệu vải có nguồn gốc thực vật, mỏng, nhẹ, thống, phù hợp xứ nóng, với sắc màu nâu, chàm, đen Trang phục nam giới phát triển từ đóng khố trần đến áo cánh, quần ta (quần Tàu cải biến) Nữ giới xưa phổ biến mặc yếm, váy, áo tứ thân sau đổi thành áo dài đại Nói chung, phụ nữ Việt Nam làm đẹp cách tế nhị, kín đáo xã hội "cái nết đánh chết đẹp" Trang phục cũ ý đến khăn, nón, thắt lưng Ngôi nhà Việt Nam xưa gắn liền với mơi trường sơng nước (nhà sàn, mái cong) Sau nhà tranh vách đất, lợp rạ, vật liệu chủ yếu tre gỗ, khơng cao q để chống gió bão, quan trọng hướng nhà thường quay phía Nam chống nóng, tránh rét Nhà khơng rộng để nhường diện tích cho sân, ao, vườn Vả lại, người Việt Nam quan niệm "rộng nhà không rộng bụng" Các kiến trúc cổ bề thường ẩn hồ với thiên nhiên Các phong tục hôn nhân, tang ma, lễ tết, lễ hội Việt Nam gắn với tính cộng đồng làng xã Hơn nhân xưa không nhu cầu đôi lứa mà phải đáp ứng quyền lợi gia tộc, gia đình, làng xã, nên kén người kỹ, chọn ngày lành tháng tốt, trải qua nhiều lễ từ giạm ngõ, ăn hỏi, đón dâu đến tơ hồng, hợp cẩn, lại mặt, phải nộp cheo để thức thừa nhận thành viên làng xóm Tục lễ tang tỉ mỉ, thể thương xót tiễn đưa người thân qua bên giới, không gia đình lo mà hàng xóm láng giềng tận tình giúp đỡ Việt Nam đất nước lễ hội quanh năm, vào mùa xuân, nông nhàn Các tết tết Nguyên đán, tết Rằm tháng Giêng, tết Hàn thực, tết Đoan ngọ, tết Rằm tháng Bảy, tết Trung thu, tết Ông táo Mỗi vùng thường có lễ hội riêng, quan trọng lễ hội nông nghiệp (cầu mưa, xuống đồng, cơm ), lễ hội nghề nghiệp (đúc đồng, rèn, pháo, đua ghe ) Ngoài lễ hội kỉ niệm bậc anh hùng có cơng với nước, lễ hội tơn giáo văn hố (hội chùa) Lễ hội có phần: phần lễ mang ý nghĩa cầu xin tạ ơn, phần hội sinh hoạt văn hố cộng đồng gồm nhiều trị chơi, thi dân gian Tín ngưỡng tơn giáo Tín ngưỡng dân gian Việt Nam từ cổ xưa bao hàm: Tín ngưỡng phồn thực, tín ngưỡng sùng bái tự nhiên tín ngưỡng sùng bái người Con người cần sinh sơi, mùa màng cần tươi tốt để trì phát triển sống, nên nảy sinh tín ngưỡng phồn thực Ở Việt Nam, tín ngưỡng tồn lâu dài, hai dạng biểu hiện: thờ sinh thực khí nam nữ (khác với ấn Độ thờ sinh thực khí nam) thờ hành vi giao phối (người thú, Đông Nam Á có dân tộc thờ việc này) Ở Việt Nam có tín ngưỡng đa thần coi trọng nữ thần, lại thờ động vật thực vật Về thực vật tơn sùng Cây lúa, sau tới Cây đa, Cây cau, Cây dâu, Bầu Về động vật, thiên thờ thú hiền hươu, nai, cóc, khơng thờ thú văn hố du mục, đặc biệt thờ loài vật phổ biến vùng sông nước chim nước, rắn, cá sấu Người Việt tự nhận thuộc họ Hồng Bàng, giống Tiên Rồng (Hồng Bàng tên loài chim nước lớn, Tiên trừu tượng hoá giống chim đẻ trứng, Rồng trừu tượng hoá từ rắn, cá sấu) Rồng sinh từ nước bay lên trời biểu trưng độc đáo đầy ý nghĩa dân tộc Việt Nam Trong tín ngưỡng sùng bái người, phổ biến tục thờ cúng tổ tiên, gần trở thành thứ tôn giáo người Việt Nam (trong Nam gọi Đạo Ông Bà) Việt Nam trọng ngày dịp cúng giỗ ngày sinh Nhà thờ Thổ công vị thần trông coi gia cư, giữ gìn hoạ phúc cho nhà Làng thờ Thành hoàng vị thần cai quản che chở cho làng (thường tôn vinh ngươì có cơng khai phá lập nghiệp cho dân làng, anh hùng dân tộc sinh hay làng) Cả nước thờ vua tổ, có ngày giỗ tổ chung (Hội đền Recommandé pour toi Suite du document ci-dessous 62 Best memo - Best memo of 2018 International Communication 90 100% (5) Practical-Statistics-for-Data-Scientists -50-EssentialConcepts-PDFDrive International Communication 100% (2) Hùng) Đặc biệt việc thờ Tứ Bất Tử thờ giá trị đẹp dân tộc: Thánh Tản Viên (chống lụt), Thánh Gióng (chống ngoại xâm), Chử Đồng Tử (nhà nghèo vợ ngoan cường xây dựng nghiệp giầu có), bà Chúa Liễu Hạnh (cơng chúa Trời từ bỏ Thiên đình xuống trần làm người phụ nữ khát khao hạnh phúc bình thường) Mặc dù có trường hợp dẫn tới mê tín dị đoan, tín ngưỡng dân gian sống dẻo dai hoà trộn vào tơn giáo thống Phật giáo (Tiểu thừa) du nhập trực tiếp từ ấn Độ qua đường biển vào Việt Nam khoảng kỉ sau CN Phật giáo Việt Nam không xuất mà nhập thế, gắn với phù chú, cầu xin tài lộc, phúc thọ tu hành thoát tục Qua nhiều bước thăng trầm, đạo Phật trở nên thân thiết với người Việt Nam, thống kê năm 1993 cho biết có tới triệu tín đồ xuất gia khoảng 10 triệu người thường xuyên vãn chùa lễ Phật Thời Bắc thuộc, Nho giáo chưa có chỗ đứng xã hội Việt Nam, đến năm 1070 Lý Thái Tổ lập Văn Miếu thờ Chu Cơng-Khổng Tử xem tiếp nhận thức Thế kỉ 15, nhu cầu xây dựng đất nước thống nhất, quyền tập trung, xã hội trật tự, Nho giáo thay chân Phật giáo trở thành quốc giáo triều Lê Nho giáo, chủ yếu Tống Nho, bám vào chế trị - xã hội, vào chế độ học hành khoa cử, vào tầng lớp nho sĩ, dần chiếm lĩnh đời sống tinh thần xã hội Nhưng Nho giáo tiếp thụ Việt Nam yếu tố riêng lẻ - trị - đạo đức, không bê nguyên xi hệ thống Đạo giáo thâm nhập vào Việt Nam khoảng cuối kỉ Nó lại có nhiều yếu tố thần tiên, huyền bí, nên hợp với tiềm thức người tín ngưỡng nguyên thuỷ Nhiều nhà nho cũ mộ khuynh hướng ưa tĩnh, nhàn lạc Lão - Trang Nhưng từ lâu Đạo giáo tôn giáo khơng tồn nữa, cịn để lại di sản tin ngưỡng dân gian Ki-tô giáo đến Việt Nam vào kỉ 17 khâu môi giới trung gian văn hoá phương Tây chủ nghĩa thực dân Nó tranh thủ hội thuận lợi: chế độ phong kiến khủng hoảng, Phật giáo suy đồi, Nho giáo bế tắc, để trở thành chỗ an ủi tinh thần cho phận dân chúng thời gian dài khơng hồ đồng với văn hố Việt Nam Trái lại, buộc phải để giáo dân lập bàn thờ nhà Chỉ hoà Phúc âm dân tộc, đứng Việt Nam Năm 1993 có khoảng triệu tín đồ cơng giáo gần nửa triệu tín đố Tin Lành  Các tơn giáo bên ngồi du nhập vào Việt Nam khơng làm tín ngưỡng dân gian địa mà hồ quyện vào làm cho hai phía có biến thái định Ngơn ngữ Về nguồn gốc tiếng Việt, có nhiều giả thuyết Giả thuyết giầu sức thuyết phục cả: tiếng Việt thuộc dịng Mơn-Khơme ngữ hệ Đơng Nam Á, sau chuyển biến thành tiếng Việt Mường (hay tiếng Việt cổ) tách Trong tiếng Việt đại, có nhiều từ chứng minh có gốc Mơn-Khơme tương ứng ngữ âm, ngữ nghĩa so sánh với tiếng Mường Trải qua nghìn năm Bắc thuộc, triều đại phong kiến, ngơn ngữ thống chữ Hán, thời gian tiếng Việt tỏ rõ sức sống đấu tranh tự bảo tồn phát triển Chữ Hán đọc theo cách người Việt, gọi cách đọc Hán - Việt Và Việt hoá nhiều cách tạo nhiều từ Việt thông dụng Tiếng Việt phát triển phong phú đến đời hệ thống chữ viết ghi lại tiếng Việt sở văn tự Hán vào kỉ 13 chữ Nôm Thời kỳ Pháp thuộc bị loại bỏ, thay tiếng Pháp dùng ngơn ngữ hành chính, giáo dục, ngoại giao Nhưng nhờ chữ Quốc ngữ, có lợi đơn giản hình thể kết cấu, cách viết, cách đọc, văn xuôi tiếng Việt đại thực hình thành, tiếp nhận thuận lợi ảnh hưởng tích cực ngơn ngữ văn hố phương Tây Chữ quốc ngữ sản phẩm số giáo sĩ phương Tây có Alexandre de Rhodes hợp tác với số người Việt Nam dựa vào chữ Latinh để ghi âm tiếng Việt dùng việc truyền giáo vào kỉ 17 Chữ quốc ngữ dần hồn thiện, phổ cập, trở thành cơng cụ văn hố quan trọng Cuối kỉ 19, có sách báo xuất chữ quốc ngữ Sau Cách mạng tháng Tám 1945, tiếng Việt chữ quốc ngữ giành địa vị độc tôn, phát triển dồi dào, ngôn ngữ đa dùng lĩnh vực, cấp học, phản ánh thực sống Ngày nay, nhờ cách mạng, số dân tộc thiểu số Việt Nam có chữ viết riêng Đặc điểm tiếng Việt: đơn âm vốn từ cụ thể, phong phú, giầu âm sắc hình ảnh, lối diễn đạt cân xứng, nhịp nhàng, sống động, dễ chuyển đổi, thiên biểu trưng, biểu cảm, thuận lợi cho sáng tạo văn học nghệ thuật Từ điển tiếng Việt xuất năm 1997 gồm 38410 mục từ Văn học Phát triển song song, tác động qua lại sâu sắc: Văn học Việt Nam xuất sớm, có hai thành phần văn học dân gian văn học viết Văn học dân gian chiếm vị trí quan trọng Việt Nam, có cơng lớn gìn giữ phát triển ngôn ngữ dân tộc, nuôi dưỡng tâm hồn nhân dân Sáng tác dân gian gồm thần thoại, sử thi, truyền thuyết, cổ tích, truyện cười, câu đố, tục ngữ, ca dao với nhiều màu sắc dân tộc Việt Nam Văn học viết đời từ khoảng kỉ 10 Cho đến đầu kỉ 20 có hai phận song song tồn tại: chữ Hán (có thơ, văn xuôi, thể tâm hồn, thực Việt Nam nên văn chương Việt Nam) chữ Nơm (hầu có thơ, lưu truyền lại nhiều tác phẩm lớn) Từ năm 20 kỉ 20, văn học viết chủ yếu sáng tác tiếng Việt qua chữ quốc ngữ, có cách tân sâu sắc hình thức thể loại tiểu thuyết, thơ mới, truyện ngắn, kịch đa dạng xu hướng nghệ thuật, đồng thời phát triển với tốc độ nhanh, sau Cách mạng tháng Tám theo đường lối lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, hướng sống chiến đấu lao động nhân dân Có thể nói Việt Nam, dân tộc sính thơ, yêu thơ, làm thơ - từ vua quan, tướng lĩnh, sư sãi, sĩ phu đến sau nhiều cán cách mạng - thợ cấy, cụ lái đị, anh lính chiến thuộc dăm câu lục bát, thử vè Về nội dung, chủ lưu dòng văn chương yêu nước bất khuất chống ngoại xâm thời kỳ dòng văn chương phản phong kiến thường thông qua thân phận người phụ nữ Phê phán thói hư tật xấu xã hội mảng đề tài quan trọng Các thi hào dân tộc lớn nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn Văn học Việt Nam đại phát triển từ lãng mạn đến thực, từ âm hưởng chủ nghĩa anh hùng chiến tranh chuyển sang mở rộng tồn diện sống, vào đời thường, tìm kiếm giá trị đích thực người Văn học cổ điển tạo nên kiệt tác Truyện Kiều (Nguyễn Du), Cung oán ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), Chinh phụ ngâm (Đặng Trần Côn), Quốc âm thi tập (Nguyễn Trãi) Việt Nam từ kỉ trước có bút nữ độc đáo: Hồ Xuân Hương, Đoàn Thị Điểm, Bà huyện Thanh Quan Văn xi đại có tác giả khơng thể nói thua giới: Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng, Nguyễn Tuân, Nam Cao Bên cạnh nhà thơ đặc sắc Xuân Diệu, Huy Cận, Hàn Mặc Tử, Nguyễn Bính, Chế Lan Viên, Tố Hữu Tiếc chưa có tác phẩm lớn phản ánh đầy đủ, trung thực xứng đáng đất nước thời đại Nghệ thuật Việt Nam có khoảng 50 nhạc cụ dân tộc, gõ phổ biến nhất, đa dạng có nguồn gốc lâu đời (trống đồng, cồng chiêng, đàn đá, đàn tơ rưng ) Bộ phổ biến sáo khèn, dây độc đáo có đàn bầu đàn đáy Thể loại điệu dân ca Việt Nam phong phú khắp Trung, Nam, Bắc: từ ngâm thơ, hát ru, hị đến hát quan họ, trống qn, xoan, đúm, ví giặm, ca Huế, chịi, lý Ngồi cịn có hát xẩm, chầu văn, ca trù Nghệ thuật sân khấu cổ truyền có chèo, tuồng Rối nước loại hình sân khấu truyền thống đặc sắc có từ thời Lý Đầu kỉ 20, xuất cải lương Nam với điệu vọng cổ Nghệ thuật sắc Việt Nam nói chung mang tính biểu trưng, biểu cảm, dùng thủ pháp ước lệ, giầu chất trữ tình Sân khấu truyền thống giao lưu mật thiết với người xem tổng hợp loại hình ca múa nhạc Múa Việt Nam động tác mạnh mẽ mà đường nét uốn lượn mềm mại, chân khép kín, múa tay Ở Việt Nam, nghệ thuật chạm khắc đá, đồng, gốm đất nung đời sớm có niên đại 10000 năm trước CN Sau gốm tráng men, tượng gỗ, khảm trai, sơn mài, tranh lụa, tranh giấy phát triển đến trình độ nghệ thuật cao Nghệ thuật tạo hình Việt Nam trọng diễn tả nội tâm mà giản lược hình thức, dùng nhiều thủ pháp cách điệu, nhấn mạnh Đã có 2014 di tích văn hố, lịch sử Nhà nước cơng nhận di tích cố Huế, Vịnh Hạ Long quốc tế cơng nhận Kiến trúc cổ cịn lại chủ yếu số chùa - tháp đời Lý - Trần; cung điện-bia đời Lê, đình làng kỉ 18, thành quách - lăng tẩm đời Nguyễn tháp Chàm Thế kỉ 20, tiếp xúc với văn hoá phương Tây, sau nước nhà độc lập, loại hình nghệ thuật kịch nói, nhiếp ảnh, điện ảnh, ca múa nhạc mỹ thuật đại đời phát triển mạnh, thu thành tựu to lớn với nội dung phản ánh thực đời sống cách mạng Văn hoá dân tộc cổ truyền đứng trước nghiệp công nghiệp hoá đại hoá, đứng trước thách thức gay gắt kinh tế thị trường xu tồn cầu hố Nhiều ngành văn hố nghệ thuật có phần chững lại, tìm đường tự cách tân Hơn hết đặt vấn đề bảo tồn phát triển văn hoá dân tộc, vấn đề lựa chọn giá trị cũ, xây dựng giá trị Bảo tồn phải văn hố mở Hiện đại khơng xa rời dân tộc II Khái quát Asean từ xưa đến Sự đời tổ chức ASEAN a Bối cảnh đời ASEAN đời bối cảnh khu vực giới có nhiều chuyển biến to lớn vào nửa sau năm 60 kỉ XX b Mục đích thành lập - Cần có hợp tác với để phát triển - Hạn chế ảnh hưởng cường quốc bên khu vực - Sự thành công Khối thị trường chung Châu Âu cổ vũ nước Đông Nam Á tìm cách liên kết với  Ngày 8/8/1967 , Hiệp hội quốc gia Đông Nam Á ( ASEAN ) thành lập Băng Cốc ( Thái Lan ) với tham gia nước : Indonesia , Malaysia , Singapore , Thái Lan Philipin c Mục tiêu ASEAN đời nhằm phát triển kinh tế văn hóa thơng qua nỗ lực hợp tác nước thành viên , tinh thần trì hịa bình ổn định khu vực Sự phát triển ASEAN + Từ 1967 – 1975 : Tổ chức non trẻ , hợp tác lỏng lẻo , chưa có vị trí trường quốc tế + Từ 1976 trở : Hoạt động khởi sắc từ sau Hội nghị Bali ( Indonesia ) tháng / 1976 + Sau 1975 : Cải thiện quan hệ nước Đông Dương + 1976 – 1989 : Quan hệ hai nhóm nước trở nên căng thẳng vấn đề Campuchia Đến năm 1989 hai bên bắt đầu đối thoại , tình hình trị khu vực cải thiện + Năm 1992-1994 : Lập khu vực mậu dịch tự Đông Nam Á ( AFTA ) diễn đàn khu vực (ARF) + 1999 : Sau phát triển lên 10 thành viên , ASEAN đẩy mạnh hoạt động hợp tác kinh tế , xây dựng Đông Nam Á thành khu vực hịa bình , ổn định để phát triển + Năm 2005 : Hội nghị Cấp cao Đông Á ( EAS ) – dấu mốc lớn tiến trình hội nhập phát triển ASEAN + 2007-2008 : Năm 2007 , Hiến chương ASEAN ký đời Năm 2008 , Hiến chương ASEAN có hiệu lực + Năm 2009 : Ủy ban Liên phủ ASEAN nhân quyền (AICHR) thành lập + Đến , ASEAN có quan hệ đối tác đối ngoại với 11 quốc gia tổ chức quốc tế quan trọng ( Trung Quốc , Mỹ , Nga , Nhật Bản , Hàn Quốc , Liên minh Châu Âu ,… ) 10