Luận văn Đề tài nguồn gốc tộc người Hàn Quốc

Luận văn Đề tài nguồn gốc tộc người Hàn Quốc

LUẬN VĂN

ĐỀ TÀI:

NGUỒN GỐC TỘC NGƯỜI

HÀN QUỐC

Tp Hồ Chí Minh

SƠ LƯỢC VỀ VỊ TRÍ ĐỊA LÝ CỦA HÀN QUỐC

Hàn Quốc nằm trên bán đảo Triều Tiên (phía Đông Bắc Á), gồm phần chính là bánđảo và 3.576 đảo, có tổng diện tích là 220.800 km2 Bán đảo Triều Tiên có phía Bắc giápTrung Quốc (có chung 1.025km đường biên giới), Nga (25km), phía Tây giáp Hoàng Hải

và phía đông là biển Nhật Bản Khoảng cách ngắn nhất đi từ bán đảo Triều Tiên đến bánđảo Sơn Đông (Trung Quốc) khoảng 190 km, từ cảng Pusan đến đảo Honshu (Nhật Bản)khoảng 180km

I LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ ĐẶC ĐIỂM TỘC NGƯỜI HÀN QUỐC

1 Lịch sử hình thành tộc người

*Theo huyền thoại của Hàn Quốc:

Xưa kia, Thần nhà trời tên Hwanin có một vị hoàng tử là thần Hwanung Hwanung vìmuốn giúp loài người nên đã xin vua cha cho ông được trị vì Bán đảo Hàn Quốc Thần nhàtrời Hwanin chấp nhận nguyện vọng của con, hoàng tử Hwanung được phái xuống trầngian cùng với ba ngàn người hộ tống Cũng trong thời kỳ ấy, có một con gấu và một con hổsống trong một cái hang lớn ở gần đó Mỗi ngày, chúng thường đến cây gỗ đàn hương thần

và cầu xin Hwanung làm phép cho chúng được biến thành người Sau nhiều lần cầu xin vàvan nài của hai con hổ và gấu, hoàng tử Hwanung đã mủi lòng Ông gọi hổ và gấu lại, bancho hai mươi nhánh tỏi, vẩy nước thần lên chúng và bảo rằng: "Các ngươi hãy ăn nhữngthứ này và tránh ánh sáng ban ngày trong 100 ngày tới Nếu các ngươi làm được như vậycác ngươi sẽ trở thành người." Nói rồi Hwanung bỏ đi, gấu và hổ ăn tỏi, chịu nước thần vàtrở về hang của chúng Tuy nhiên, sau 20 ngày, con hổ đã rời khỏi hang vì không chịuđựng nổi Còn con gấu thì vẫn kiên trì ở trong hang tối và sau 100 ngày nó đã biến thànhmột người đàn bà vô cùng đẹp Người đàn bà đẹp - tức con gấu - đã vui mừng khôn xiết,nhưng lại không tìm được ai để lấy mình Sau một thời gian dài , nàng quay trở lại gặpHwangung và xin thần ban cho nàng một đứa con Và hoàng tử đã hóa thân thành người.Người đàn bà đã thụ thai rồi sinh hạ một người con trai, bà đặt tên cho con mình là TanGun

Sau đó Tan Gun trở thành vua có tính chất người đầu tiên của bán đảo Triều Tiên Ông cholập ra vương quốc của mình là Choson và trị vì trong khoảng 1500 năm Cuối cùng ông

thoái vị và trở thành thần núi Kết thúc câu chuyện và lưu truyền mãi mãi về sau trong lịch

sử Hàn Quốc một huyền thoại có tên Tan Gun

*Dựa trên các tài liệu về ngôn ngữ và khảo cổ:

- Vào thập niên cuối của thế kỷ XX, nhóm nghiên cứu Spencer Wells của NationalGeographic (Mỹ) và nhóm Stephen Oppenheimer của Đại học Oxford (Anh) đi sâu vàonghiên cứu quá trình di dân của loài người từ châu Phi Hai Dự án cho ra cùng một kết quả:Người hiện đại Homo sapiens được sinh ra tại Đông Phi khoảng 160.000 năm trước Đếnkhoảng 70.000 năm trước, họ đã từ châu Phi tới các đảo ngoài khơi Đông Nam Á, ViệtNam và Nam Trung Hoa Sau đó họ đi lên Trung Hoa, tới Trung Á, sang châu Âu rồi tớiĐông Bắc Á (Triều Tiên, Nhật Bản…)

- Cũng trong thập niên 90, Trung Quốc có Dự án Đa dạng di truyền người Trung Hoa(Chinese Human Genome Diversity Project) của nhóm Giáo sư Y Chu với nội dung chính:Khoảng 70.000 năm trước, người Homo sapiens từ châu Phi, men theo bờ biển Ấn Độ,Pakistan tới miền Trung và Bắc Việt Nam Dừng lại đây trong vòng 10.000 năm, họ laigiống, sinh sôi Khoảng 50.000 năm trước họ di cư sang châu Úc Khoảng 40.000 nămtrước chiếm lĩnh New Guinea và các đảo ngoài khơi Đông Nam Á Thời gian này, do phíabắc ấm lên, người từ Việt Nam đi lên Trung Quốc, tới Triều Tiên, Nhật Bản, sang Trung Árồi lên Siberia, vượt eo Beringa sang châu Mỹ

- Cư dân Triều Tiên di cư từ Việt Nam sang theo kết luận của nhóm giáo sư Y.Chu cũngphù hợp với điều rút ra được từ nghiên cứu về sự hình thành của nhóm người Bách Việtcủa tác giả Hà Văn Thùy: Người từ châu Phi tới Việt Nam gồm hai đại chủng Mongoloid

và Australoid Họ hòa huyết, sinh ra 4 chủng Việt cổ: Indonesian, Melanesian, Vedoid vàNegritoid Người Việt cổ, khoảng 50.000 năm trước đã từ Việt Nam di cư sang châu Úc,New Guinea, các đảo ngoài khơi Đông Nam Á, sang Miến Điện, Ấn Độ, sau đó lên TrungQuốc Sống thời gian dài ở Việt Nam và Trung Hoa, trong những điều kiện địa hình, khíhậu, thổ nhưỡng khác nhau, từ bốn chủng Việt cổ phân ly thành những nhóm địa phươngkhác nhau, được lịch sử gọi là Bách Việt Người Bách Việt từ Trung Hoa di cư tới TriềuTiên, Nhật Bản, rồi lên Siberia, vượt eo Beringa sang châu Mỹ

- Theo “Địa lý Đông Bắc Á” (Huỳnh Văn Giáp, NXB ĐHQG TPHCM) :

Tổ tiên của người Hàn hiện nay có nguồn gốc di cư từ bắc Siberia, đến Mông Cổ, MãnChâu, bắc Trung Quốc rồi xuống bán đảo Triều Tiên vào khoảng 5.000 năm trước công

nguyên, định cư ở đây và di truyền nòi giống Một nhánh khác của người Triều Tiên cổ tiếptục di chuyển vào Nhật Bản Còn người Bắc Siberia thì trong 400 năm bị phong kiến TrungQuốc đô hộ (từ năm 100 trước CN đến năm 300 sau CN) đã pha trộn huyết thống với ngườiTrung Quốc.

Trong các triều đại Koryo có một số lượng lớn người Hoa và Bắc Á di cư từ Trung Quốc,Mãn Châu đến bán đảo Hàn, đồng thời cũng có một lượng lớn người Hàn di cư đến bán đảoSơn Đông (Trung Quốc) vì mục đích thương mại Đến năm 668, sự hoàn chỉnh dân tộcTriều Tiên mới được hình thành, khi vương quốc Silla thông nhất toàn bán đảo

- Căn cứ vào các di chỉ khảo cổ học (tham khảo: “Korea xưa và nay”, Mai Đặng Mỹ Hiềndịch, NXB TPHCM)

+ Thời kì đồ đá cũ

Những di chỉ phát hiện tại làng Kulp’ol, Unggi vào năm 1962 và 1 số di chỉ tại làngSokchang, Kongju vào năm 1964 đã cho thấy rằng con người thuộc Thời kì đồ đá cũ đãtừng sinh sống rộng rãi trên khắp bán đảo Triều Tiên Niên đại của Thời kì đồ đá cuea chưađược xác định chắc chắn Các độ tuổi của 2 tầng văn hóa tại di chỉ làng Sokchang thuộcThời kì hậu đồ đá cũ đã được xác nhận cách đây khoảng từ 20.000 đến 30.000 năm Tuynhiên, trong số các địa điểm đã khải quật, có ít nhất 2 khu vực xác định niên đại liệt vàoThời sơ kì đồ đá cũ, vì vậy cho phép giả định rằng con người đã bắt đầu sinh sống và pháttriển văn hóa tại bán đảo cách đây ít nhất từ 400.000 năm đến 500.000 năm Tuy nhiên,theo quan điểm thống lĩnh hiện thời thì người Hàn ngày nay không phải là hậu duệ củanhững cư dân Thời kì đồ đá cũ này, những người đã từng sinh sống trên mảnh đất của họ.+ Thời kì đồ đá mới

Khoảng 5.500 năm TCN, lần đầu tiên con người thuộc thời kì đồ đá mới đã bắt đầu xuấthiện, với những vật tượng trưng là những công cụ bằng đất hoặc đá mài nhẵn và đồ gốm.Thời kì này ở Triều Tiên được chia làm 3 kì: Thời sơ kỳ đồ đá mới, Thời trung kỳ đồ đámới và Thời hậu kỳ đồ đá mới

 Thời sơ kỳ đồ đá mới : niên đại từ 5.000 đến 6.000 năm TCN, đánh dấu qua việctạo nên những chiếc bình nhỏ, không trang trí, giản dị như của 1 loại bình gốmđược trang trí tùy hứng bằng cách thêm vào những sọc ngắn nhỏ bằng đất sét lênchiếc chén hay lên thân bình Những tạo vật này được phát hiện ở 2 cực bắc và namven bờ biển phía Đông, những khu vực miền trung của bán đảo, đồng thời cũngđược phát hiện ở Mãn Châu và đảo Tsushima

 Thời trung kỳ đồ đá mới : niên đại từ khoảng 4.000 năm TCN, được xác định dựavào những chiếc bình gốm có hoa văn hình học đặc thù, thường gọi là “bình gốm

kiểu răng lược” Loại bình gốm này được khai quật tại nhiều di chỉ trên khắp bánđảo , đặc biệt các khu vực bờ biển, bờ sông, và từ Siberia xuyên qua Mông Cổ, MãnChâu và xuống tận Nhật Bản.

 Thời hậu kỳ đồ đá mới : khoảng 2.000 năm TCN, nền văn hóa gốm sứ mới với nétđặc thù là họa tiết, lan tràn từ Trung Quốc xuống tận bán đảo Triều Tiên Các di chỉcủa thời đại này được phát hiện rộng rãi ở những địa điểm khai quật nằm rải ráckhắp bán đảo

Như vậy, nền văn hóa Thời kỳ đồ đá mới ở bán đảo Triều Tiên đã qua 3 giai đoạn pháttriển chính, rất có thể chúng phản ánh 3 làn sóng di cư liên tiếp xuống bán đảo Khônggiống như trường hợp các bộ phận dân cư thuộc Thời kỳ đồ đá cũ, người ta thấy những tộcngười thuộc Thời đại đồ đá mới phát triển liên tục, không gián đoạn, góp 1 yếu tố cấuthành nên dân tộc người Hàn sau này Kế đến, người ta tin rằng, trong suốt quá trình pháttriển lịch sử lâu dài, những cư dân của Thời đại đồ đá mới này đã hòa nhập với nhau vàgiao thoa cùng với những nhóm tộc người mới của thời đại đồ đồng sau

+ Thời kỳ đồng thau

Niên đại kéo dài từ thế kỉ VIII đến thế kỉ IV TCN, được xác định dựa vào những chiếc daogăm bằng đồng hình dạng 1 cây đàn măng-đô-lin và những chiếc gương đồng với nhữnglằn sọc đơn giản và nhiều nét lấm chấm Sự xuất hiện của loại gốm có mô típ hình họctrong các đồ vật thuộc Thời kỳ đồ đá mới cho thấy đã có 1 giai đoạn chuyển tiếp khi có sựtiếp xúc giữa 2 nền văn hóa Vào thời kỳ này, việc trồng lúa cũng đã bắt đầu được tiếnhành, bằng chứng là việc sử dụng những con dao đá hình lưỡi liềm để cắt lúa và nhữngcuốc đá có rãnh để xới đất Và chính vì cả 2 công cụ này được sử dụng trong nền văn hóalúa nước ở Trung Quốc nên người ta nghĩ rằng nền nông nghiệp lúa nước đã được truyền từTrung Quốc

+ Thời kỳ đồ sắt

Vào thế kỉ thứ IV TCN, 2 nền văn hóa đồ kim loại mới, vốn có lai lịch khác nhau, đãtruyền vào bán đảo Triều Tiên Một bên là nền văn hóa đồ sắt của Trung Quốc, bên kia lànền văn hóa đồng thau có nguồn gốc Scytho – Siberia, thể hiện qua những đồng tiền cổTrung Quốc, những chiếc đai thắt lưng hình thú theo kiểu Scytho – Siberia, 1 loại đồ gốmbằng đá xám mới và những khuôn đúc đồng hoặc sắt, các vật dụng khác bao gồm 1 loạt các

vũ khí như dao găm sắt, mũi giáo sắt nhọn… Hai nền văn hóa này giao thoa tại Mãn Châu,sau đó lan xuống đến khu vực sông Taedong, từ đó nhanh chóng lan truyền khắp cáchướng, thậm chí xâm nhập vào Nhật Bản, nơi chúng phát triển thành văn hóa Yayoi

Nói tóm lại, dù có rất nhiều bằng chứng, tư liệu khác nhau về lịch sử hình thành tộc ngườiHàn Quốc, nhưng rõ ràng không phải ngay từ thời sơ khai đến thời điểm hiện tại họ chỉ là 1dân tộc thuần nhất (có lẽ chỉ trong thần thoại về Tangun mới là điểm tựa cho niềm tin của

họ về 1 nguồn gốc duy nhất) do những cuộc di dân liên tục đã tạo nên sự xáo trộn sắc tộcgiữa các bộ lạc, giữa các thời kì, để đưa đến kết quả cuối cùng là hình thành nên tộc ngườiHàn Quốc như ngày nay

2 Đặc điểm tộc người

a, Ngôn ngữ

Ngôn ngữ Triều Tiên cách đây không lâu được phần đông các nhà khoa học coi là ngônngữ biệt lập, tức là nó không được đưa vào bất kì nhóm ngôn ngữ học nào Có những giảthuyết khác nhau về nguồn gốc của ngôn ngữ này (giả thuyết thuộc ngôn ngữ Dravidien,Nhật Bản, Cổ Á, Ấn – Âu, Antai) Trong đó ý kiến cho rằng tiếng Triều Tiên có tính gầngũi với các ngôn ngữ thuộc nhánh Tungus của ngữ hệ Antai là ý kiến phổ biến nhất Tất cảngười Hàn Quốc đều nói chung 1 ngôn ngữ, đây được coi là nhân tố quyết định trong việctạo nên bản sắc dân tộc mạnh mẽ của họ Người Hàn Quốc đã từng phát triển 1 số phươngngữ khác ngoài ngôn ngữ chuẩn được dùng tại Seoul Tuy nhiên, những phương ngữ này,trừ ngôn ngữ được nói ở tỉnh Jeju-do, đều khá giống với ngôn ngữ chuẩn, vì thế người nóicác tiếng địa phương có thể hiểu được nhau không mấy khó khăn Trong vốn từ Triều Tiên

có lượng lớn từ vay mượn từ các từ Trung Quốc (54% từ gốc Hán hiện đang được sử dụng)Người Triều Tiên được xem là những người nước ngoài đầu tiên học và sử dụng chữ Hán,thứ chữ cổ nhất Đông Á Đến năm 1446, Hoàng đế Sejong (1418 – 1450),vị vua thứ tư củavương quốc Choson cùng Hội đồng học giả hoàng gia đã sáng tạo ra hệ thống chữ cái tiếngHàn Hunmin Chongum (Huấn dân chính âm), hay còn gọi là Hangeul Hangeul bao gồm 10nguyên âm và 14 phụ âm, có thể kết hợp thành vô vàn các nhóm âm tiết Bảng chữ cái nàyhết sức đơn giản, có hệ thống, dễ hiểu và được coi là 1 trong những hệ thống chữ viết khoahọc nhất trên thế giới Hangeul rất dễ học và dễ viết, vì thế đã đóng góp 1 phần to lớn vào tỉ

lệ biết chữ cao và 1 nền công nghiệp in ấn phát triển của Hàn Quốc

b, Tôn giáo

Hàn Quốc là một nước đảm bảo tự do tôn giáo Tại đây, tôn giáo tín ngưỡng và các hoạtđộng liên quan được tự do phát triển mạnh mẽ Tính đến năm 2005, Hàn Quốc có24.970.000 người theo tôn giáo (theo số liệu của Cục Thống kê quốc gia) chiếm 53,1% dân

số Trong đó, số người theo Phật giáo chiếm 43%, Tin lành 34,5%, Thiên chúa giáo 20,6%

Ngoài ra, còn có các tôn giáo thiểu số khác như Nho giáo, Wonbul giáo, Cheondo giáo,Cheungsang giáo và Deajong giáo.

c, Thành phần dân tộc

Triều Tiên nói chung và Hàn Quốc nói riêng vốn được xem là một trong những quốc giathuần nhất về mặt dân tộc lớn nhất thế giới Ngoại trừ một thiểu số khoảng 30.000 ngườiHoa sống ở Seoul và Inchon, dân tộc Triều Tiên là cư dân bản địa đơn dân tộc, có chungmột ngôn ngữ và một nền văn hóa truyền thống phân bổ đều khắp trên bán đảo Triều Tiên

từ xưa đến nay

Tuy nhiên, trong vài chục năm trở lại đây, số lượng người nhập cư vào Hàn Quốc đangtăng lên rất nhanh, vì thế khái niệm ‘một dân tộc’ đang dần chuyển đổi Người nhập cư cóthể chia thành 2 nhóm : người nhập cư theo diện kết hôn và người lao động nước ngoài Trong cuộc khủng hoảng kinh tế-tài chính châu Á năm 1997, Hàn Quốc cùng với Nhật Bản

là hai quốc gia sớm khắc phục được khủng hoảng, vì vậy mà một số lượng lớn lao động từcác nước châu Á khác (như Philippin, Ấn Độ) cũng như từ các nước châu Phi đã đổ về đây

để tìm kiếm việc làm trong các nhà máy lớn Một bộ phận không nhỏ người Hoa Kỳ cũngđang sống và làm việc tại Hàn Quốc, họ tập trung tại một khu vực của thành phố Seoul cótên động Itaewon Ở đây người ta cũng có thể tìm thấy một khu "làng Liên hiệp quốc" bêncạnh nhiều đại sứ quán và công ty nước ngoài

Theo điều tra của Cục thống kê Hàn Quốc, chỉ riêng năm 2006 đã có 39.700 cuộc kết hôngiữa người nước ngoài và người Hàn, chiếm 11,9 % tổng số các cuộc kết hôn trong nămđó

Số lượng người nước ngoài đăng kí cư trú chính thức tại Hàn Quốc

Ngược lại cũng có rất nhiều người Hàn Quốc sinh sống tại nước ngoài, ví dụ như tạiTrung Quốc và nhiều nước vùng Trung Á Trong thời kì bị Nhật đô hộ, một số người cũng

đã bị đưa sang Nhật Bản Sự bất ổn chính trị, xã hội và kinh tế trong nước đã dẫn tới việcnhiều người Hàn Quốc di cư sang Canada và Hoa Kỳ Từ khi tình hình trong nước trở lại

ổn định, một số đã trở về quê hương (mang hai quốc tịch)

b, Ý thức tự giác tộc người

Người Hàn Quốc trong bất cứ trường hợp nào, ở bất cứ nơi cũng luôn tự hào về dân tộcmình Họ tin rằng cả dân tộc cùng chảy trong mình một dòng máu, cùng có nguồn gốc tổtiên chung Shin Chae-Ho, một nhà dân tộc học lỗi lạc của Hàn Quốc đã cho rằng, HànQuốc được xem như là một quốc gia dân tộc là được bắt nguồn từ nhân vật thần thoạiDangun – là con của Thần Trời, vì thế họ tự hào rằng mình có nguồn gốc thần tiên

Tính đồng nhất dân tộc dường như đã trở thành gốc rễ trong đời sống người dân HànQuốc, thể hiện qua việc họ duy trì 1 chế độ chính trị, 1 ngôn ngữ duy nhất trong thờigian dài Và, khi phải đối mặt với sự xâm lược của các nước đế quốc, người HànQuốc cũng đã biểu hiện rõ rệt tinh thần dân tộc của mình Họ nhấn mạnh rằng, cơ sở

dân tộc còn mạnh mẽ hơn cả yếu tố quân sự trong việc xác lập nên đất nước HànQuốc Bằng tinh thần dân tộc bất khuất, họ đã kiên quyết chống lại những thế lực bênngoài, những âm mưu đồng hóa văn hóa mà họ đã truyền từ thế hệ này sang thế hệkhác, khi mà trải theo chiều dài lịch sử, Hàn Quốc đã phải chịu biết bao tác động bởicác thế lực bên ngoài như Mông Cổ, phong kiến Trung Hoa, quân phiệt Nhật, Hoa Kì.Cũng có lúc họ bị lung lay ý chí, nhìn nhận sai vấn đề và tiếp nhận 1 cách mù quángvăn hóa ngoại quốc, nhưng tận sâu trong gốc rễ thì bản sắc dân tộc vẫn luôn trụ vữngtrong họ Thậm chí ngày nay, người Hàn Quốc còn duy trì tinh thần dân tộc của mìnhtrên khắp thế giới, cộng đồng người Hàn Quốc ở nước ngoài vẫn tiếp tục hoạt độngnhư 1 nguồn lực quan trọng trong quan hệ kinh tế, chính trị với nước nhà.

Ý thức được bản sắc của quốc gia dân tộc chính là nguồn gốc quan trọng cho niềm tựhào của mọi người dân trong những năm hỗn loạn của đất nước Hàn Quốc, nhữngnguy biến của quốc gia (chiến tranh do chủ nghĩa thực dân, sự phân chia lãnh thổ, chế

độ độc tài …) Và chính điều đó cũng đã góp phần tăng cường ý thức tập thể và nội bộđoàn kết chống lại sự đe dọa từ các thế lực thù địch bên ngoài Tuy nhiên, không hẳntính đồng nhất của một quốc gia dân tộc bao giờ cũng là một lợi thế, mà có khi nó lạitrở thành nhân tố cực quyền trong hệ thống chính trị, văn hóa, xã hội Tính đồng nhất

ấy đã bỏ qua yếu tố cạnh tranh và dẫn đến sự nghèo nàn trong tư tưởng, bao gồm chủnghĩa tự do, bảo thủ và cấp tiến; cản trở sự đa dạng văn hóa xã hội trong xã hội HànQuốc Chủ nghĩa dân tộc sẽ còn tồn tại như 1 nguyên tắc của xã hội Hàn Quốc màkhông dễ gì bỏ qua hoặc chỉ xem như 1 huyền thoại Nhưng chủ nghĩa dân tộc cũngkhông thể tồn tại dưới góc độ hợp nhất nó với hệ tư tưởng phân biệt chủng tộc với cácdân tộc khác (người Hàn Quốc gọi tộc người Trung Quốc đang sinh sống ở Hàn là

“hwakyo”-Hoa Kiều, Luật quốc tịch Hàn Quốc vẫn còn dựa trên chế độ “hợp pháp”hoặc “bất hợp pháp”, vấn đề gia đình đa văn hóa …chính những điều này, dù vô tìnhhay hữu ý đã tạo nên một khoảng cách khá lớn đối với lao động nước ngoài nhập cưtại đây) Chính vì vậy mà Hàn Quốc phải thực sự cẩn trọng trong việc xây dựng chủnghĩa quốc gia dân tộc và luôn phải tìm cách giảm thiểu các tác hại ẩn sâu bên trongnó

II SƠ LƯỢC VỀ NHỮNG VƯƠNG TRIỀU VÀ NÉT ĐẶC TRƯNG CỦA GIA ĐÌNH HÀN QUỐC

1 Những triều đại nổi bật của tộc người Hàn Quốc

Người ta vẫn cho rằng Hàn Quốc cổ xưa có đặc điểm của các quốc gia thành thị độclập nhỏ bé, do các cộng động thị tộc sát nhập với nhau tạo thành

Quốc gia thành thị này đã dần dần được thống nhất thành các thị tộc với cấu trúcchính trị hết sức phức tạp, thậm chí còn tạo thành những quốc gia Trong số rất nhiềunhững thị tộc này, Goguryeo (37 B.C đến A.D 668), có vị trí dọc theo vùng trung lưusông Amnokgang (Yalu), đây là một trong những thị tộc lớn mạnh và trở thành vươngquốc

Các đội quân hiếu chiến của Goguryeo đã chính phục lần lượt các thị tộc láng giềng,

và vào năm 313, những đội quân này thậm chí còn đóng chiếm cả vùng biên cươngcủa nước Lolang, Trung Quốc Baekje (18 trước CN đến năm 660 sau CN) đã pháttriển mạnh mẽ từ một quốc gia thị tộc ở phía Nam sông Hangang Con sông tại vùngphụ cận của Seoul ngày nay, là một vương quốc liên hợp hơi giống với vương quốcGoguryeo Trong suốt triều đại vua Geunchogo (từ năm 346 đến năm 370), Baekje đãphát triển thành một quốc gia tập trung và quý tộc

Để hiểu rõ về tộc người Hàn Quốc chúng tôi xin được lướt qua những triều đại nổi bậtcủa tộc người Hàn Quốc, bao gồm: vương quốc Shilla, Balhea, Joseon

Vương quốc Silla (năm 57 trước CN đến 935 sau CN): nằm ở vị trí xa nhất phía Nam

của bán đảo, ban đầu là quốc gia yếu nhất và kém phát triển nhất trong số ba quốc gia.Tuy nhiên, do có sự xa cách mang tính địa lý của những ảnh hưởng từ Trung Quốc,quốc gia này được mở rộng với những sự thực hành và ý tưởng khác với Trung Quốc

Xã hội có xu hướng phân chia giai cấp rõ rệt và sau này đã phát triển Tổ chứcHwarang (Hoa niên), một tổ chức độc nhất phát triển về nghiên cứu Phật giáo

Cho đến giữa thế kỷ thứ 6, Vương quốc Shilla đã xâm chiếm vương quốc Gaya lánggiềng, một nhóm các quốc gia thành thị được củng cố phát triển ở khu vực đông nam